第一篇：一個(gè)文化自信的中國故事

一個(gè)文化自信的中國故事

自2008年以來，每年的9月1日，都會(huì)有一檔節(jié)目叫“開學(xué)第一課”，今年的開學(xué)第一課以“中華驕傲”為主題。用生動(dòng)鮮活的講故事形式追根溯源中華傳統(tǒng)文化，為同學(xué)們呈現(xiàn)了一堂飽含民族精神、民族氣節(jié)、民族驕傲的文化課，也向世界講述了一個(gè)我們?cè)诎l(fā)展新時(shí)期對(duì)自有文化表現(xiàn)出的高度自信的中國故事。

0漢字：居高聲自遠(yuǎn)

漢字是中華文化的源泉，它的流傳演變記錄著中國漫長的文化歷史。一橫一豎，一撇一捺的世界里蘊(yùn)含著中國人的乾坤大世界。正如王寧教授現(xiàn)場(chǎng)演示了“正”、“直”兩個(gè)字的演化和造字思路。行不離軌就是正，目不斜視就是直。漢字造字的意圖告訴我們：看清道路，奔向目標(biāo)。這是古人的思想，也完全符合我們今天的精神。漢字獨(dú)有的魅力與演變歷史深深吸引了世界各地?zé)釔蹪h字的人們。來自美國的漢字叔叔理查德用了半輩子在研究漢字，為了研究漢字花光積蓄，差點(diǎn)被驅(qū)逐出境，他用了20年的時(shí)間將甲骨文、金文、小篆等字形整理好并放到網(wǎng)上，只為能夠有更多的人了解漢字，認(rèn)識(shí)漢字，傳播推廣漢字。他說：“我覺得我能改變這些年輕人的生活，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。”站在臺(tái)上的他雖然金發(fā)碧眼，雖然語言表達(dá)磕磕絆絆，但心中的執(zhí)著，眼里的光亮，儒雅的舉止，就是漢字傳承的精神，就是傳統(tǒng)文化意境中的謙謙君子走向世界的形象。

0武術(shù)：自強(qiáng)民族魂

武以鎮(zhèn)魂，無論是舞臺(tái)上螳螂拳名家于海、太極拳名家陳正雷、八極拳名家王世泉對(duì)武術(shù)博大精深的演繹，還是視頻中最近爆火的《戰(zhàn)狼2》導(dǎo)演吳京對(duì)武術(shù)的詮釋，都精準(zhǔn)的闡釋了武術(shù)的精髓：美，絕，幻，悠。一華武術(shù)，意貫千秋，直沖四海。它是藝術(shù)的高標(biāo)，是美的雅號(hào)，是中華的驕傲。正如吳京所言：武力存在的意義是維護(hù)和平；真正的英雄不是侵犯別人，而是用一身功夫保護(hù)自己的家人、保護(hù)人民、保衛(wèi)祖國。吳京數(shù)十年磨一劍，用全力甚至生命來拍一部戲，也正是對(duì)民族魂、骨氣、擔(dān)當(dāng)這些武術(shù)精髓的最好詮釋。

0文學(xué)：意蘊(yùn)傳千古

文學(xué)體現(xiàn)了中國人的審美、情懷和志向，如董卿所言：中華民族獨(dú)有的文學(xué)承載著中華民族共同的情感、凝聚著共同的文化記憶，展現(xiàn)著中國人的風(fēng)骨，永遠(yuǎn)是我們的中華驕傲。

這一節(jié)里最感人的是著名翻譯家許淵沖老先生，九十六歲高齡的他，仍然堅(jiān)持每天翻譯一頁書稿，工作到凌晨幾點(diǎn)。他所做的一切都源于對(duì)中國詩詞美的熱愛：“人生最大的樂趣，就是和喜歡 的在一起，做喜歡的事?！痹从趦?nèi)心深處對(duì)國家、民族、歷史、文化的摯愛：“詩詞有千百種，在歷史長河中，不斷的演化，唯獨(dú)不變的是中華兒女情。”

0琴棋：挑戰(zhàn)與思考

科技飛速發(fā)展，人工智能技術(shù)開始深入人類生活的方方面面，當(dāng)“琴棋書畫”這一國粹文化遭遇人工智能，又會(huì)帶給我們什么挑戰(zhàn)，引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎寄兀?/p>

曾與“阿爾法狗”進(jìn)行圍棋對(duì)戰(zhàn)的青年棋手柯潔用真摯的演說，讓我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)已經(jīng)來臨的人工智能時(shí)代，柯潔說對(duì)戰(zhàn)機(jī)器人是在挑戰(zhàn)自我，因?yàn)椤奥殬I(yè)棋手一輩子可能就只能練一兩千盤棋，但人工智能一天就能練一兩千盤棋，進(jìn)化的效率是指數(shù)級(jí)別的。”柯潔說不管是自己贏還是機(jī)器人贏，都是人類的勝利。機(jī)器是人發(fā)明的，人下圍棋帶著思考、感悟和情緒，機(jī)器不會(huì)，只是枯燥的計(jì)算?？聺嵦谷幻鎸?duì)結(jié)果，他說：“就算是輸，也要輸?shù)镁??！比祟愊啾葯C(jī)器，最寶貴的是鮮活的感情和靈動(dòng)的思想?！?/p>

而鋼琴大師郎朗和他的兩位愛徒，與機(jī)器人TEO一起彈奏了《幻想即興曲》、《野蜂飛舞》、《彩云追月》，也無疑在說明，機(jī)器所做的一切會(huì)無懈可擊的準(zhǔn)確，卻永遠(yuǎn)不會(huì)擁有那些小瑕疵背后人的溫?zé)崆楦泻挽`動(dòng)思想，所以，智能時(shí)代，還是人的智能時(shí)代，文化的綿延向前，還是人的情感思想、智慧密碼的傳遞。

0絲路：持久的光芒

來自巴基斯坦的漢語教師米斯巴現(xiàn)場(chǎng)講述了她和漢語、和中國的故事。這位被譽(yù)為“巴基斯坦?jié)h語之母”的老師。她是巴基斯坦第一個(gè)本土漢語教師，在巴基斯坦99%會(huì)說漢語的人都是她的學(xué)生。她的故事中有感人的跨國師生情誼，有中國駐外漢語教師的努力、奉獻(xiàn)??那些隨著講述緩緩流淌的感人情愫源于漢語，源于漢語走出去和別的文化交流中煥發(fā)出持久的光芒。米斯巴說：“到我最后一口氣時(shí)，我也要教漢語，到我生命中最后一刻為止。中國是我可愛的第二故鄉(xiāng)，中國是我的呼吸，中國給了我慈愛和人力量，中國給了我希望，我很愿意化一道彩虹，架起（中巴）友誼的橋梁。

“開學(xué)第一課”用鮮活的事例，用鮮活的本身就是故事的人娓娓道來，講述一個(gè)文化自信的中國故事，帶領(lǐng)我們穿越五千年時(shí)光，走進(jìn)中華文明的古老源頭，領(lǐng)略民族自強(qiáng)之魂的風(fēng)采，品味字里行間的家國理想，開啟黑白二子間蘊(yùn)含的智慧。追根溯源，鑒古知今??此種深意，就是中華驕傲！此種深意，值得自豪。如許淵沖老人家所言：“我們中國人，就應(yīng)該自信，就應(yīng)該有點(diǎn)狂的精神”。中國武術(shù)、詩詞、語言、文字、書法、京劇、旗袍、美食??正用自己特有的形式講述中國

故事，吸引世界各國人的目光。這些故事有意境、有韻味、有風(fēng)骨，回響著中華民族的文化共鳴，彰顯了這個(gè)東方大國的文化自信。而且，這些故事的演繹也告訴我們：傳統(tǒng)文化就在身邊，就在我們俯身可拾的地方，是吳京用自身行動(dòng)表達(dá)對(duì)武術(shù)的理解，是許淵沖老人家化愛國愛文化之心為生命不止奮斗不息的行動(dòng)，更是主持人董卿以跪地的身姿附耳提問，專注傾聽這一幕，這一幕就是對(duì)尊敬師長這一中華傳統(tǒng)美德最生動(dòng)鮮活的言傳身教。

“開學(xué)第一課”傳遞給教育一個(gè)重要的關(guān)鍵詞：“傳統(tǒng)”。學(xué)期初，中國語文教材的第七次大換血，部編教材出臺(tái)，教育部將中小學(xué)語文教材古詩文篇目大幅增加！2017年英語將退出統(tǒng)一高考。書法教學(xué)被提上新高度??這種種變化，都是中國文化自信的表現(xiàn)。同時(shí)，也為我們提出解讀方向：注重讓傳統(tǒng)文化和當(dāng)下發(fā)生關(guān)聯(lián)，而不是放在博物館里成為僅僅能欣賞、背誦的對(duì)象。帶著情感、情緒、感悟汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和道德精髓，內(nèi)化為生活中的點(diǎn)滴行動(dòng)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化自信，助推實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)，助推實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

第二篇：案例分析·加強(qiáng)文化自信 講好中國故事、

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【2017中公遴選·案例分析】 加強(qiáng)文化自信講好中國故事

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

背景鏈接

案例1：文化深圳：國家立場(chǎng)，深圳表達(dá)

作為國際化大都市的深圳，在文化領(lǐng)域，由于缺少歷史文化積淀，深圳曾被稱為“文化沙漠”。但隨著國家對(duì)于文化建設(shè)的逐漸重視，深圳也開始加強(qiáng)文化建設(shè)，率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，一些獨(dú)特的深圳文化元素逐漸形成，并慢慢進(jìn)入公眾的視野。如今的深圳，文化創(chuàng)意勃發(fā)、學(xué)術(shù)睿智泉涌、文明浪潮波瀾壯闊、公共文化服務(wù)體系日臻完善、文化產(chǎn)業(yè)百舸爭(zhēng)流，在文化發(fā)展的許多領(lǐng)域都走到全國乃至世界的前列，成為中國當(dāng)代城市文化建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。

案例2：孔子學(xué)院：向世界介紹中國文化

孔子學(xué)院是中國國家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)?？鬃訉W(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材;提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道。首家孔子學(xué)院于2004年11月21日在韓國首爾成立，截至截止2015年7月，孔子學(xué)院已達(dá)490余所，中國在這里擁抱世界，世界在這里了解中國。

案例3：一帶一路傳播中國文化：國之交在于民相親

一帶一路倡議包括“政策溝通、設(shè)施連通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通”五大領(lǐng)域，其中非常重要的基礎(chǔ)性工作是民心相通。在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，近年來中國與沿線國家的文化交流與合作交流機(jī)制日益完善，發(fā)展快速。以文化交流為媒介在參與“一帶一路”國家之間已經(jīng)搭建起“民心相通之橋”。在與沿線國家文化交流的基礎(chǔ)上，讓世界了解中國，讓中國文化走向世界。

綜合分析

《十九大報(bào)告》：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

(一)問題表現(xiàn)

1.文化發(fā)展原創(chuàng)性不足。

隨著我國對(duì)外開放的進(jìn)程日益深化，不同國家之間文化交流日益頻繁，我們?cè)诖笠?guī)模借鑒吸收國外先進(jìn)文化同時(shí)，對(duì)于文化的創(chuàng)新不夠重視，一味的吸收借鑒，而忽視了文化創(chuàng)新。

2.文化發(fā)展缺乏有效的體制機(jī)制保障。

當(dāng)前，我國文化管理體制單一，相關(guān)文化部分只能混亂，文化資產(chǎn)得不到有效配置，文化市場(chǎng)得不到規(guī)范化管理，文化立法缺失使得文化不能充分發(fā)揮為大眾服務(wù)的作用。

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，文化建設(shè)難以轉(zhuǎn)化為有效生產(chǎn)力。

相比于西方發(fā)達(dá)國家，我國的文化建設(shè)遠(yuǎn)未形成產(chǎn)業(yè)化態(tài)勢(shì)，文化向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化能力弱，沒有形成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

(二)原因分析

1.思想重視不夠，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。2.國外文化滲透。(三)影響分析

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1.加強(qiáng)文化建設(shè)是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要。2.加強(qiáng)文化建設(shè)是增強(qiáng)國家軟實(shí)力和提高國際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。3.加強(qiáng)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的迫切需要。(四)提出對(duì)策

1.牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán);2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;3.加強(qiáng)思想道德建設(shè);4.繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝;5.推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

申論范文

堅(jiān)定文化自信提供精神動(dòng)力

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有激發(fā)改革創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信，為改革創(chuàng)新提供精神動(dòng)力。

不忘本來賡續(xù)基因，文化自信歷久彌新有骨氣。總書記說：“無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的?！痹?000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。5000多年文明形成的價(jià)值理念，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。不忘本來，賡續(xù)基因，決不是回到過去，而是要不斷進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

吸收外來兼容并蓄，文化自信開放包容顯底氣。總書記說：“承認(rèn)和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、?只此一家，別無分店?。各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華?！敝腥A文化之所以生生不息、經(jīng)久不衰，就在于它具有海納百川、有容乃大的胸襟，具有博采眾長、兼收并蓄的傳統(tǒng)。文化因交流而多彩，文化因借鑒而豐富，對(duì)各國人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們都應(yīng)該積極吸納，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中增進(jìn)文化自信。開放包容不會(huì)削弱中華文化的內(nèi)核優(yōu)秀，反而在吸收借鑒中不斷豐富壯大。在今天更應(yīng)該以開闊的視野、博大的胸懷對(duì)待外來文化，積極參與世界文化的對(duì)話與交流，大膽吸收借鑒一切有利于我國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。

面向未來革故鼎新，文化自信與時(shí)俱進(jìn)增生氣。意識(shí)形態(tài)較量無聲卻驚心動(dòng)魄，敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施“文化冷戰(zhàn)”，妄圖對(duì)我拔根去魂。面對(duì)國際國內(nèi)紛繁復(fù)雜的新形勢(shì)，我們要加強(qiáng)社會(huì)主義核心文化建設(shè)，努力挖掘自身文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)民族文化自信，抵制國外文化沖擊，堅(jiān)定中國文化自信。同時(shí)，要以開放包容的眼光面對(duì)世界文化，努力學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化，為我國文化發(fā)展注入新鮮血液，使我國文化發(fā)展更加具有生機(jī)和活力。

自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。站在更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信基點(diǎn)之上，中華民族將在自己開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前行，堅(jiān)定我國文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

第三篇：文化自信是一個(gè)國家

“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！绷?xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。從黨的十七大提出推動(dòng)“文化大發(fā)展大繁榮”到十八大明確“建設(shè)文化強(qiáng)國”，再到十九大強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定文化自信”，文化在國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的重要性日益提升。

堅(jiān)定“文化自信”，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的文化，它對(duì)中國傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，對(duì)外國先進(jìn)文化博采眾長，借鑒吸收國外一切優(yōu)秀文化成果，這既不同于封建主義文化，又不同于資本主義文化。突出反映了當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治發(fā)展的基本要求，代表了中國文化發(fā)展的歷史趨勢(shì)，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在新的形勢(shì)下，我們只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用發(fā)展著的中國特色社會(huì)主義引領(lǐng)文化建設(shè)，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化生態(tài)中，有效引領(lǐng)各種社會(huì)思潮、抵御腐朽文化影響，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持弘揚(yáng)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟，在不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不斷增強(qiáng)精神力量。

堅(jiān)定“文化自信”，要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)守傳統(tǒng)文化。人民群眾是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主人，是文化成果的創(chuàng)造者、享有者。中國特色社會(huì)主義文化是從群眾中來、到群眾中去的文化。堅(jiān)持群眾 路線，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持從群眾最關(guān)心、最期盼的問題入手，大力發(fā)展文化事業(yè)、加大扶持文藝創(chuàng)作、做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，讓群眾感受到中國的文化魅力，更讓世界感受到中國的文化自信。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，受到了中華兒女的廣泛認(rèn)同。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神；“言必信，行必果”的誠信精神；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的幫扶精神等等。還有中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中所形成的革命文化傳統(tǒng)，比如，長征精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等等。這些具有時(shí)代特征、民族特色的精神財(cái)富都是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。正如總書記指出：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。

堅(jiān)定“文化自信”，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)不忘初心。1941年，毛澤東提出中央黨校校訓(xùn)——“實(shí)事求是，不尚空談”。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，我們黨什么時(shí)候?qū)嵤虑笫嵌嘁稽c(diǎn)，黨和國家的事業(yè)就順利一點(diǎn)；什么時(shí)候背離了實(shí)事求是，黨和國家的事業(yè)發(fā)展就會(huì)遭受挫折。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定；政治上堅(jiān)定，事業(yè)上才能成功。我們要恪守“求真務(wù)實(shí)”真言，避免少知而迷、無知而亂，以理論和業(yè)務(wù)“兩把刷子”作為堅(jiān)定文化自信的保證。艱難困苦，玉汝于成，中華民族的發(fā)展從來不是一帆風(fēng)順。我們黨歷經(jīng)千辛萬苦，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，關(guān)鍵還在于實(shí)事求是、不忘初心。只要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從我們 民族的歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)，堅(jiān)定民族自信，發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，就能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)勝利的彼岸。

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。歷史實(shí)踐證明，文化自信能以其巨大感召力增強(qiáng)全民族的道路自信、理論自信和制度自信，文化自信更能增強(qiáng)每個(gè)中華兒女強(qiáng)烈的民族自豪感、責(zé)任感和使命感，升騰起砥礪奮進(jìn)、建設(shè)美好精神家園、共同編織美麗幸福富饒“中國夢(mèng)”的雄心壯志。重拾文化自信，中國人已經(jīng)在路上；再造偉大復(fù)興，就在不遠(yuǎn)的將來。

第四篇：中國的文化自信

相信，然后創(chuàng)造

昨晚大家睡得好嗎，有沒有夢(mèng)到吸血鬼什么的？或者我應(yīng)該問你們昨晚玩兒到幾點(diǎn)才睡。

一個(gè)多星期前，我的朋友圈就開始被各種關(guān)于“如何過萬聖節(jié)”的攻略刷屏了，像戶外游、制作南瓜燈、化鬼怪妝容等等。昨天晚上我朋友也給我發(fā)來很多諸如此類的照片，分享快樂的同時(shí)秀秀優(yōu)越~ 過節(jié)氣氛十分濃厚。

但是反觀剛前不久的中秋節(jié)，相比之下就沒有那么熱鬧了，好像除了吃月餅，還是吃月餅。

這讓我很是納悶兒啊。為什么在我們的地盤兒上，土生土長的傳統(tǒng)節(jié)日反倒受盡冷落呢？如果要指責(zé)我們這些愛過洋節(jié)的80后90后崇洋媚外好像又有點(diǎn)兒過了，充其量只能說我們對(duì)本民族的文化不夠自信吧。我們并不認(rèn)為自己的文化多有格調(diào)，我們并不認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日多么值得慶祝，一如我們并不認(rèn)為所謂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有多值得我們?nèi)フJ(rèn)可和堅(jiān)持。

當(dāng)這種文化不自信愈演愈烈，我們看到的是越來越多中國人費(fèi)盡心機(jī)歡天喜地地離開中國。也就是移民。甚至這正在逐漸演變成一個(gè)衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。

可是，你們有沒有設(shè)想過，我們這樣一個(gè)接一個(gè)離棄祖國的最終后果是什么？

公元70年，羅馬軍隊(duì)攻陷了猶太人的圣城耶路撒冷，猶太民族失去家園被迫流散到世界各地。二戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒帶著他的軍隊(duì)瘋狂屠殺猶太人，而整個(gè)猶太民族卻只能像孱弱的嬰兒一樣任其宰割。因?yàn)檫@個(gè)世界上沒有一個(gè)屬于猶太人的國。

你們知道希特勒滅亡猶太人的第一個(gè)步驟是什么嗎？就是通過各種途徑向猶太人傳達(dá)一個(gè)訊息——你們的文化不行，我們?nèi)斩褡宓牟攀亲詈玫?，所以放棄你們的文化，來向我們學(xué)習(xí)。熱愛知識(shí)善于學(xué)習(xí)的猶太人照做了，接下來迎接他們的是整個(gè)民族的滅頂之災(zāi)。

一個(gè)國家對(duì)另一個(gè)國家的絕對(duì)勝利就是讓那個(gè)國家的人民對(duì)他們祖國失去希望。

如今，中華民族不正面臨這樣的威脅嗎？美國試圖用同樣的方式瓦解中國。試圖讓我們相信中華民族傳承了幾千年的文化不行，中國的政治體制不行，中國的經(jīng)濟(jì)體制不行，中國的教育體制不行，中國一切的一切都不行......的確，我們存在很多問題，可是我們也一直都在努力解決。

而當(dāng)務(wù)之急，是重建我們的文化自信，是堅(jiān)持我們的價(jià)值觀，是賦予中華文化新的生命力，是相信一定可以迎來那個(gè)我們共同期待的中國的夢(mèng)！

第五篇：淺論中國的文化自信專題

淺論當(dāng)代中國的文化自信

在談到中國文化時(shí)，我們很自然的會(huì)聯(lián)想到中華民族五千年傳承下來的文化，很自然會(huì)感受到在世界上因?yàn)槟俏迩甑某恋矶鴰Ыo我們的自豪。的確，作為現(xiàn)在僅存的四大文明古國文化，其在世界上的地位是不可撼動(dòng)的。但是，一提到流行文化，尤其是源自于外來的流行文化，我們便會(huì)對(duì)其視作洪水猛獸。反觀當(dāng)代世界社會(huì)，在以流行文化為主的文化發(fā)展里，世界各國都拿出了具有他們本國特色的流行文化，并且在世界上廣泛流行，中國雖不例外，但在流行文化的領(lǐng)域里，影響力依舊很有限。盡管流行文化轉(zhuǎn)瞬即逝，但它作為和平年代最高效的文化傳播形式，對(duì)人民群眾的影響也是不可忽視的。

作為在中國流行文化的發(fā)展熱潮中成長起來的一名九零后，我覺得中國文化在世界上要有自信，不僅要傳承中國傳統(tǒng)文化，而且要借流行文化的浪潮，發(fā)展具有中國特色，且影響深遠(yuǎn)的流行文化。

說起流行文化，就不得不提當(dāng)下最火的動(dòng)漫文化。作為當(dāng)下廣泛流行于年輕人的文化之一，動(dòng)漫文化的影響力可見一斑，因?yàn)閹缀踉诿總€(gè)孩子的童年里，總會(huì)有那么一兩部陪伴他們成長的動(dòng)漫作品。

自古以來，就文化而言，中國的在世界上的地位一直都是舉足輕重，至少在傳統(tǒng)文化上，五千年沉淀于此，已不可撼動(dòng)，這便是不少杰出的文人墨客以及各路藝術(shù)家們的功勞。即便是近現(xiàn)代，在我國文化發(fā)展受到西方文化潮流的沖擊下，依舊有不少杰出的文學(xué)家及藝術(shù)家能夠拿出代表中國，走向世界的藝術(shù)作品?？墒堑搅水?dāng)代，在互聯(lián)網(wǎng)的影響以及新的藝術(shù)形式迅速崛起的環(huán)境下，中國的文化發(fā)展在這方面雖然起步晚，但是也有能力做大做強(qiáng)。

反觀當(dāng)代社會(huì)，在以流行文化為主的文化發(fā)展里，世界各國都拿出了具有他們本國特色的流行文化，并且在世界上廣泛流行中國雖不例外，但在流行文化的領(lǐng)域里，影響力依舊很有限。盡管流行文化轉(zhuǎn)瞬即逝，但它作為和平年代最高效的文化傳播形式，對(duì)人民群眾的影響也是不可忽視的。

作為在中國流行文化的發(fā)展熱潮中成長起來的一名九零后，我覺得中國文化在世界上要有自信，不僅要傳承中國傳統(tǒng)文化，而且要借流行文化的浪潮，發(fā)展具有中國特色，且影響深遠(yuǎn)的流行文化。

說起流行文化，就不得不提當(dāng)下最火的動(dòng)漫文化。作為當(dāng)下廣泛流行于年輕人的文化之一，動(dòng)漫文化的影響力可見一斑，因?yàn)閹缀踉诿總€(gè)孩子的童年里，總會(huì)有那么一兩部陪伴他們成長的動(dòng)漫作品。