第一篇：成功人生7步曲

1972年，英國青年鮑勃.奧伯瑞帶著200美元來到法國。如今，他已是位享譽(yù)世界的法國知名咨詢顧問，他曾是蘋果電腦公司和歐洲專利局國際合作學(xué)院的主要顧問，同時(shí)擔(dān)任全世界幾個(gè)MBA課程的客座教授。他根據(jù)自己和大量成功人士的經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《經(jīng)營自我》一書，立即成為風(fēng)行歐美的暢銷書。他在書中告訴人們怎樣經(jīng)營你自己--不光是你的職業(yè)，還有你的生活。在一個(gè)日新月異，廣泛變動(dòng)的社會(huì)里，每一位立志改變、選擇屬于自己的生活道路的人，都能取得更大的成功。

從前，個(gè)人事業(yè)成功的全部內(nèi)容就是被大公司錄用，然后一步步地升職，直到退休。如今，我們生存在一個(gè)日新月異、急速變化的全球化世界之中，人們必須尋求改變，制定人生戰(zhàn)略，使自己把握住變化的方向，并使之轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)，進(jìn)而充分地施展自己的聰明才智。

1、認(rèn)識(shí)自我尋找事業(yè)成功的第一步是認(rèn)識(shí)自我。自我是指一個(gè)人具有反思和審視自己的意識(shí)，也是一個(gè)人的活力和雄心壯志的反映。自我是事業(yè)的靈魂。每個(gè)人都應(yīng)在認(rèn)識(shí)自我基礎(chǔ)上擔(dān)負(fù)起責(zé)任，包括對(duì)自己和對(duì)他人的責(zé)任。發(fā)展社會(huì)中的個(gè)人責(zé)任可以形象地用一諺語來說明：授人以魚不如授之以漁。每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)如何自己下水捕魚，親自到開放的市場中去捕獲機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一番自我的事業(yè)。自我的事業(yè)并不是個(gè)人意義上的東西，而是一項(xiàng)為社會(huì)服務(wù)的精神工作，你選擇的無非是用何種方式為何人服,這樣才會(huì)明白自我事業(yè)成功的意義無限寬泛，你不會(huì)把工作上的成就看作唯一的成功，家庭生活的快樂，孩子的歡笑同樣是有價(jià)值的。一旦人們到達(dá)這一階段就意味著他們開始步入真正的人生旅途了。

2、鎖定目標(biāo)那么，自我事業(yè)成功的標(biāo)志又是什么呢？擁有金錢、擁有物質(zhì)上的一切并不意味著成功和生活的幸福，整天在屏幕前過著“虛擬現(xiàn)實(shí)”的生活也行不通。事業(yè)的目標(biāo)不能用經(jīng)濟(jì)的或舒適的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而應(yīng)該用美德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量：盡善盡美，積極向上，擁有友誼，頭腦明智。即使身處逆境，或遭遇天災(zāi)人禍，仍能自強(qiáng)不息，坦然面對(duì)人生。這樣的人才是過著最高意義上的幸福生活，這樣的目標(biāo)才是真正的自我事業(yè)目標(biāo)，而作為事業(yè)目標(biāo)的幸福生活又與個(gè)人生涯的戰(zhàn)略謀劃息息相關(guān)。

3、樹立自我個(gè)人要在當(dāng)代的社會(huì)中立足，并闖出一番事業(yè)，前提是要樹立一個(gè)完整和成熟的自我。確立身份：一個(gè)良好、穩(wěn)定的身份將推動(dòng)個(gè)人在學(xué)習(xí)中取得成功，強(qiáng)化人的動(dòng)力，啟發(fā)人的想像力和興趣，并使其拓展新經(jīng)歷。明確目的：目標(biāo)和人的知識(shí)、判斷力及行動(dòng)有關(guān)。當(dāng)個(gè)人知道自己想要過怎樣一種生活時(shí)，他會(huì)變得志向遠(yuǎn)大，信心百倍。發(fā)揮才干：才干是一個(gè)人擁有的把握能力的感覺。發(fā)揮才干，就是相信自己有能力應(yīng)付一切要求，并達(dá)到自己的目標(biāo)。

善用熱情：一個(gè)人必須體會(huì)各種激情并反思它們對(duì)自我和他人造成的影響，善于表達(dá)出來，并發(fā)揮出最佳的效果。學(xué)會(huì)自治：自治標(biāo)志個(gè)人的獨(dú)立，首先是感情獨(dú)立，其次是能力獨(dú)立，最后是責(zé)任心的確立。交往自如：鮮明的自我感使人可以自如地接觸廣泛的社會(huì)關(guān)系，這也是發(fā)展建立在互相尊重和寬容差異基礎(chǔ)上的親密關(guān)系和友誼的基礎(chǔ)。

人格完整：人格完整意味著確立行動(dòng)的方向和指南。面對(duì)一切生活上的壓力和威脅時(shí)，有明確的思想和道德力量來指導(dǎo)個(gè)人的行動(dòng)。個(gè)人的資本包括：

（1）教育、培訓(xùn)及文化：個(gè)人積累的“文化資本”。

（2）技能與能力：從工作實(shí)踐和學(xué)習(xí)中得來的“工作資本”。

（3）智慧與經(jīng)驗(yàn)：以活動(dòng)、旅行、人際交往等中得來的一種個(gè)人資本的形式。（4）定位：個(gè)人在生活中獲得的聲譽(yù)或在未來可能獲得聲譽(yù)的潛在力量。（5）活動(dòng)資歷：個(gè)人在工作、培訓(xùn)、休閑等方面的時(shí)間投入。（6）知識(shí)產(chǎn)權(quán)：個(gè)人的智力產(chǎn)品。（7）金錢與資產(chǎn)：個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

（8）交往與客戶基礎(chǔ)：工作中的交往與客戶網(wǎng)絡(luò)（9）能量與健康：個(gè)人的健康及其花費(fèi)的投資。

（10）個(gè)人素質(zhì)和天賦：受到人們欣賞的個(gè)人特征及其能力。如果你樹立了一個(gè)強(qiáng)健的自我，并且有一個(gè)正確的定位，你就會(huì)根基牢固，就可以集中力量，發(fā)展你的事業(yè)了。

4、開發(fā)自我在當(dāng)今社會(huì)競爭中，個(gè)人的知識(shí)、能力及經(jīng)驗(yàn)等是必不可少的資本。一旦開發(fā)，會(huì)賦予個(gè)人無窮的力量，創(chuàng)造出美好的機(jī)會(huì)和前景。

5、組合生活在工業(yè)社會(huì)中，個(gè)人的生活被簡單地劃分為工作和家庭生活兩種。有些人從來不在家里談?wù)摴ぷ?，從來不讓人家與同事見面。還有人從來不在辦公室談?wù)摷沂拢矎牟话压ぷ鲙Щ丶?。這樣，寶貴時(shí)間在不知不覺中溜走了，人生也變得呆板和停滯不前了。實(shí)際上，工作、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、結(jié)婚、家庭、社會(huì)活動(dòng)和保持健康都是人的自我事業(yè)的組成部分，因此，多樣化地利用時(shí)間，合理地平衡花在每項(xiàng)活動(dòng)上的時(shí)間和精力，對(duì)今天的人們來說，是至關(guān)重要的。就像俗語說的，不要把所有雞蛋都放在一個(gè)籃子里面。如果你不再把工作當(dāng)作傳統(tǒng)意義上的上班干活，而是把它視為根據(jù)你想如何生活的愿望而分散到全部生命中的時(shí)間單位，你就可以把生活中不同的活動(dòng)有機(jī)地組合起來，成為一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。一個(gè)職業(yè)人士的一年活動(dòng)組合圖大致如上，要注意的是并不是把盡可能多的時(shí)間用于休閑，而是使你活動(dòng)組合與自己對(duì)幸福生活的追求合為一體。在發(fā)展的社會(huì)中，人的活動(dòng)組合將成為家庭和事業(yè)規(guī)劃的正規(guī)基礎(chǔ)，因?yàn)閭€(gè)人和家庭將對(duì)其時(shí)間擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任。

6、積極生活我們生活在一個(gè)轉(zhuǎn)型的社會(huì)中，生命循環(huán)發(fā)生了明顯的變化，隨之而來的是事業(yè)循環(huán)也發(fā)生顯著的改變。教育不再是一次性的事情，它將在整個(gè)生命中延續(xù)，并且發(fā)揮不同的功用。工作分為了3個(gè)階段。第1階段，（18至30歲）這基本上是一個(gè)準(zhǔn)備和待發(fā)的階段；樹立自己的形象，積累自己的資本，挑選職業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。第2階段，（31至45歲）這是一個(gè)必須平衡生命的階段，賺錢、積累資本、照顧家庭和夢想各方面應(yīng)妥善地組合起來，在服務(wù)他人的同時(shí)又服務(wù)自己。第3階段，（46至75）這是生命成熟和巔峰階段，也是幸福生活瓜熟蒂落的的階段，你會(huì)有更多的休閑活動(dòng)，向家庭奉獻(xiàn)你的智慧，并且把全部精力貢獻(xiàn)給一生追求的目標(biāo)。積極生活的3階段會(huì)在發(fā)揮潛能方面給人帶來全新感受和莫大的驚喜。

7、休閑心靈心靈的全面發(fā)展需要松弛和休閑，休閑不再是逃避工作的一種方式?，F(xiàn)代社會(huì)里，教育、工作和休閑三種活動(dòng)將互相平衡。休閑已不簡單地意味著工作后的調(diào)劑，它是對(duì)自我發(fā)展的積極追求，它也會(huì)改變學(xué)習(xí)的意義，也是有價(jià)值的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如今的人們已不滿足于在休閑時(shí)僅僅充當(dāng)一名觀眾，他們要摸、要聽、要參與，這是他們對(duì)學(xué)習(xí)的需要，要休閑時(shí)增加一層認(rèn)知層次，休閑就會(huì)變得更有意義，更興趣盎然。因此，一些傳統(tǒng)的大博物館都嘗試用“親自動(dòng)手”的方式來提高人們的興趣，新興的“未來主題公園”更是向這個(gè)方向努力的結(jié)果。邊休閑邊學(xué)習(xí)的新手段提醒我們，學(xué)習(xí)和發(fā)展不單單是年輕人的事，人生到了晚年，也可以繼續(xù)發(fā)展，既學(xué)到新知識(shí)，不會(huì)落伍，又能保持身心健康。只要客觀條件允許，老年人在學(xué)習(xí)、記憶和認(rèn)識(shí)能力方面完全能和年輕人做的一樣好。我們過去把發(fā)展僅僅看作是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，實(shí)際上，它是一種社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)為人的學(xué)習(xí)、休閑和健康。而休閑將會(huì)成為人們學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種嶄新的形式。

第二篇：成功人生規(guī)劃三步曲

成功人生規(guī)劃三步曲

我們的人生的確也需要管理，這是我最近一兩年才真正深刻體會(huì)到的事。國外講人生規(guī)劃，國外企業(yè)講職業(yè)生涯規(guī)劃，幾年前聽到時(shí)覺得新奇，有那么點(diǎn)新意，但聽過就忘了，體會(huì)不深。最近一兩年思考多了，凡事都能自己思考，有自己的獨(dú)立見解了，閱歷廣闊一點(diǎn)了，成功失敗都經(jīng)歷過一點(diǎn)了，人思想開始成熟了，這個(gè)原來一直沒有關(guān)注的問題才一點(diǎn)點(diǎn)突現(xiàn)出其極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

成功人士之所以成功，多半是因?yàn)樗麄冊谟幸庾R(shí)地管理他們的人生。當(dāng)然，偶然因素即所謂的運(yùn)氣，永遠(yuǎn)是存在的，但運(yùn)氣是可遇不可求的，不在我們一般管理科學(xué)的研究范圍。而且哪怕就是運(yùn)氣，也可以運(yùn)用概率論來進(jìn)行模擬研究。顯然，一個(gè)從不買彩票的人是不可能中大獎(jiǎng)的，當(dāng)然，到底什么樣的買彩票方法才能提高中獎(jiǎng)機(jī)會(huì)，有人是在那里研究，與做股票一樣，甚至形成了許多理論，也有不少人信奉，這也是事實(shí)。

但從大的概率來講，從事物發(fā)展變化的必然性來講，從人們自己可以掌握控制的成功因素來講，運(yùn)氣只是額外因素，不能夠?qū)χ巫我郧?，更不能以之為成功主要因素和以其為成功基礎(chǔ)（歹徒和冒險(xiǎn)家除外，這些人正是以此為樂以此為生為死），因此，顯然不能倚之為我們走向成功的可靠因素。可靠的因素主要是那些實(shí)實(shí)在在的將我們導(dǎo)向成功目標(biāo)的綜合性的現(xiàn)實(shí)努力。只有這些努力是我們可以確切把握，并且在正常情況下，必然有助于我們一步步接近成功目標(biāo)。而如果我們所有這些努力都是有意識(shí)在做出的，那么，我們實(shí)際上就是在管理著我們的人生。

綜合許多偉大人物的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我自己個(gè)人的人生體會(huì)，我感到管理好自己的人生不是一件容易或輕松的事。托爾斯泰說：人生是一樁沉重的工作，我很早就有體會(huì)了。當(dāng)然，“革命人永遠(yuǎn)是年輕，”也是對(duì)的，人生也是一樁難得并且不可重復(fù)的樂事。正因?yàn)槿绱?，人生的成功不能以苦樂來評(píng)價(jià)劃分。人生可以是苦的但卻是成功的，人生也可以是樂但卻是失敗的，相信我們身邊不缺乏這樣有趣的生動(dòng)例子。

就我個(gè)人而言，我是完全不同意流行的成功學(xué)所定義的成功概念的。我傾向于將人生的成功定義為人生的幸福。幸福更多地是一種主觀感受，雖然以客觀為基礎(chǔ)，但是對(duì)客觀的有效修正或提升。因此，我認(rèn)為成功的人生就是幸福的人生，也只有幸福的人生才能真正稱得上是成功的人生，你表面或在現(xiàn)實(shí)生活中再成功，但是你根本感覺不幸福，那么，在我看來，這就是失敗的人生。做出這樣的定義，我們就明確否定了“有錢的人生就是幸福的人生”、“輕松的人生就是幸福的人生”等一些錯(cuò)誤理解。幸福和成功的人生是你實(shí)現(xiàn)了你自己想要的目標(biāo)的人生，過著自己內(nèi)心想要過的那種生活或人生。這也就是社會(huì)心理學(xué)家常說的實(shí)現(xiàn)自我。這也就是為什么許多老革命人老紅軍覺得在延安那么艱苦的時(shí)期，反而是他們?nèi)松X得最幸福的根本原因。他們追求并且慢慢接近著自己的理想，他們在為自己的理想而努力奮斗，他們除了自己的奮斗幾乎一無所有，但他們根本不需要?jiǎng)e的，他們已經(jīng)足夠。這樣的人生，何嘗不也是我們現(xiàn)在許多人想過的理想有人生？!有意義，有價(jià)值，而不是飄浮、隨波逐流。因此，拿破侖是幸福的，岳飛也是幸福的，做隱士不做皇帝的兩位商朝古人伯夷叔齊是幸福的，文天祥是幸福的，毛澤東是幸福的，……因而他們也是成功的。

那么，偉大人物是這樣一個(gè)道理，凡人怎么樣才能算是成功人生呢？道理是一樣的，實(shí)現(xiàn)自己的能量，過上自己真正想過的生活。試舉一個(gè)垃圾工為例來說明。垃圾工客觀上是能力低下、社會(huì)地位低下、經(jīng)濟(jì)能力匱乏的低層城市居民的典型代表。這樣的人能不能獲得一個(gè)成功的人生？我個(gè)人認(rèn)為是能的。能的關(guān)鍵在哪里？能的關(guān)鍵在于確認(rèn)自我。確認(rèn)自我是成功人生管理三步曲的起點(diǎn)。

老柏拉圖說，“沒有經(jīng)過思考的人生是不值得過的人生?！钡≌f，“人不能象走獸一樣 1

活著，而應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德?！备璧伦鳛橐淮鷤ト嗽凇陡∈康隆防?，更是將創(chuàng)造和思考，為人類而不是為自己建功立業(yè)，視為人生的最高幸福，而整部《浮士德》作品更是可以看作是一部個(gè)人或人類集體的精神追尋史。在我看來，尋找什么是真正幸福的人生這一問題的答案，才是老歌德費(fèi)時(shí)近六十年頑強(qiáng)寫作這一巨著的根本沖動(dòng)。

在上一篇文章里，我們回答了成功人生到底是什么。最后我們談到了偉人可以成功，凡人例如垃圾工能否也擁有成功人生？答案是能夠擁有。能夠擁有的前提是他能夠確認(rèn)他的自我。談到自我，我們不能不談到偉大的佛洛伊德先生。是他首先創(chuàng)立了完整的自我理論，把人的自我分成本我、他我和超我三大部分。這樣子一個(gè)人就有了三個(gè)自我，那么，人們要確認(rèn)自我和實(shí)現(xiàn)自我指的是哪個(gè)自我呢？

這本是個(gè)純精神分析學(xué)問題，我不是精神分析專家，但我有自己的一點(diǎn)見解。我個(gè)人認(rèn)為是這樣的：這三個(gè)概念的劃分沒有錯(cuò)，它們不僅在理論上是存在的，而且在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，而且它們的劃分在理論與實(shí)際上仍然是清晰的，這是其一；其二，我個(gè)人認(rèn)為，確認(rèn)自我，主要還是指確認(rèn)本我，即我本來或真正是怎么樣的，而實(shí)現(xiàn)自我則指的是在實(shí)現(xiàn)本我的同時(shí)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)他我和超我。

為什么會(huì)是這樣的呢?這主要是因?yàn)槿说膫€(gè)社會(huì)的存在，他不能夠脫離了社會(huì)環(huán)境中的自我即超我與他我，而獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)本我。這使我想到了尼采這個(gè)經(jīng)典的例子。尼采作為超時(shí)代的哲學(xué)家，他的本我一直與他我及超我無法協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來，這給他造成了極大的精神痛苦。所以他只能來往于巴黎和鄉(xiāng)間別墅、孤家寡人和上流社會(huì)的紅人之間，在眾人中感受到自己本我的煎熬，在孤獨(dú)中感受到自己必須屬于某一群人。結(jié)果他的情緒變得反復(fù)無常和極其暴怒。但就是這樣一個(gè)人，最終也確認(rèn)了真正的自我，本我，一個(gè)卓越的哲學(xué)家和人類思想導(dǎo)師，他知道自己的價(jià)值，當(dāng)所有人都否認(rèn)他的時(shí)候，他仍然堅(jiān)信自己的價(jià)值，并不為他人的錯(cuò)誤見解和要求讓步。

因此，有時(shí)我想，尼采大部分時(shí)候是痛苦的，他痛苦的不是他的思想和本我，而是他的思想和本我得不到社會(huì)應(yīng)有的認(rèn)同。但總體而言，尼采卻也是幸福因而也是極其成功的。這個(gè)人具有如此巨大的才能和勇氣，以致于可以獨(dú)自自己一個(gè)人確認(rèn)自己的價(jià)值，他采取的方法是將超我和他我硬性地融化、統(tǒng)一于本我，讓不接受他本我的社會(huì)、他人驚詫和難受。雖然他最后忍受不了社會(huì)的誤解和排斥，由于孤獨(dú)而發(fā)瘋，但他已經(jīng)完成了自己的使命，他完成對(duì)于歐洲精神或歐洲靈魂的重塑，他強(qiáng)調(diào)和鼓吹的哲學(xué)的本質(zhì)是人應(yīng)該在精神上變得強(qiáng)壯和有力度，這個(gè)孤獨(dú)可憐的人在思想的全過程中，必然會(huì)感到一陣陣智慧升騰的狂喜。我想，這就是他作為一個(gè)哲學(xué)家的成功和幸福。成功和幸福的評(píng)判在于他是否成為了他想成為的人，尼采顯然已經(jīng)成為了他想成為的人，盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)固執(zhí)地不予以認(rèn)同。

這又引出了一個(gè)分命題，從本質(zhì)上來講，成功與否，與社會(huì)或他人評(píng)價(jià)無關(guān)，社會(huì)、他人評(píng)價(jià)有時(shí)與成功相符合，有時(shí)卻正好相左。這就又重申了我們最早的成功定義，成功并非社會(huì)評(píng)價(jià)性質(zhì)的，而是當(dāng)事自我的感受。因此，我們又可以引出第二個(gè)分命題，從本質(zhì)上講，成功與他人或社會(huì)對(duì)你的期望或要求無關(guān)，只與你內(nèi)心真正的愿望和理想有關(guān)。如果你恰好滿足了他人或社會(huì)對(duì)你的期望，其根本原因不是因?yàn)樯鐣?huì)、他人期望你如此，因而你就如此；而是因?yàn)槟阕约赫嫘钠谕约喝绱?，或真心認(rèn)同社會(huì)、他人對(duì)你的要求。完全認(rèn)同于社會(huì)或他人如父母的期望，并以此為樂為成功，這也不失為成功人生之一種。

一個(gè)人要真正確認(rèn)自我不是一件易事。我們有許多人，活到老了，還不知道或者不能夠按照自己內(nèi)心的愿望活著，人生好象就真是一場夢。是不是這樣我們就放棄了對(duì)自己的權(quán)利,象中國俗語所教導(dǎo)地“糊糊涂涂做大官”呢？我看不至于。事實(shí)上，無論在任何條件下，人并不總是處于被動(dòng)地位而被社會(huì)洪流所左右，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于自己的人生有著越來越大的選擇權(quán)和自由空間，因而能夠基本把握自己的人生。這就給確認(rèn)自我和實(shí)現(xiàn)自我提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。就是在奴隸社會(huì)，中外歷史上也不乏出身卑賤而成功的著名例子。

我們回到垃圾工人生的典型例子上來。垃圾工怎么也能夠獲得幸福呢？這是因?yàn)槔み@一身份或定位只是社會(huì)或他人看待某個(gè)從事垃圾清理工作的復(fù)雜的多面的人的一個(gè)超我與他我面具，而并不真正代表從事垃圾清理工作這個(gè)人真正的面目。這個(gè)人有可能還是個(gè)藝術(shù)家、科學(xué)家或其他的什么，這個(gè)人還是兒子或其他人的父母等等，垃圾工這一定義只看到了他復(fù)雜人生的一個(gè)面，以一個(gè)面來概括一個(gè)整體就會(huì)犯下以偏概全的錯(cuò)誤。同理，農(nóng)民也不一定就不幸?；虿怀晒?。關(guān)鍵在于他們能否正確地確認(rèn)自我。

談到確認(rèn)自我，我們自然會(huì)追問怎么才能確認(rèn)自我。幫助人們確認(rèn)自我是西方成功學(xué)的核心內(nèi)容和根本成就，可惜的是成功學(xué)片面地將成功局限于金錢上的獲取和累積程度這一錯(cuò)誤的向度。如果將成功正確定義為多方面地實(shí)現(xiàn)自我，那么，成功學(xué)絕對(duì)是一門非常重要、必要和有益的人生學(xué)問。怎么確認(rèn)自我的確是一個(gè)復(fù)雜的問題，我打算在完成了這一小系列短文后，再做更加深入細(xì)致的研究。

確認(rèn)自我需要付出艱苦的努力和一定的時(shí)間成本。確認(rèn)自我根本的工作在于做出以下幾點(diǎn)基本分析。

一，個(gè)人志趣分析

自我認(rèn)識(shí)首先必須了解真正的思想和情緒方面的自己。要認(rèn)真和實(shí)事求是地分析，自己的興趣愛好和厭惡之物是什么，要分析自己內(nèi)心真正的想法和愿望，明明白白地找出自己真正想要的、對(duì)自己來說有意義和價(jià)值的東西。

二，社會(huì)需求分析

任何人都不是孤立地存在于世上，而是生存于現(xiàn)實(shí)的特定的社會(huì)環(huán)境之中。個(gè)人的成功、幸福、發(fā)展，必須以社會(huì)的某些客觀條件為前提，成功幸福的人生往往是領(lǐng)先超前或同步于、融合于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展大潮。個(gè)人人生的價(jià)值和意義，只有放在廣闊真實(shí)的社會(huì)背景之下，才能顯示出其真諦。

三，家庭需求分析

對(duì)于正常人來講，成功人生還必須考慮一下家庭對(duì)自己人生的需求。尤其對(duì)于中國人來說，家庭對(duì)人生成功具有十分重要的意義。當(dāng)然，事實(shí)上我們存在著對(duì)于家庭需求的多種處理方法。你可以選擇獨(dú)身，也可以選擇特定的對(duì)于雙方來說都有意義的婚姻。但絕不能因?yàn)榧彝サ男枨?，犧牲自我發(fā)展的基本方向。

四，個(gè)人SWTO分析及人生定位

以上三點(diǎn)構(gòu)成了我們確認(rèn)自我的三個(gè)維度。如果我們把家庭納入社會(huì)范圍簡化成個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)維度來考慮，那么，我們就可以對(duì)自己的人生發(fā)展進(jìn)行一次戰(zhàn)略規(guī)劃常用的SWTO分析如下。

很明顯，人們一般應(yīng)該選擇圖中A區(qū)，而盡量避免B區(qū)選擇。A區(qū)為個(gè)人興趣愛好及個(gè)人才智能力優(yōu)勢與社會(huì)、家庭所提供的發(fā)展機(jī)會(huì)相配合的區(qū)域，是人生定位的上選，成功的概率很高。B區(qū)則相反，個(gè)人處于劣勢和排斥的區(qū)域，是人生發(fā)展應(yīng)該避開的暗礁區(qū)，不宜于作為成功人生的定位。

確認(rèn)自我必然引向人生定位。人生定位即表明在我們一生當(dāng)中，我們希望自己并且能夠使自己成為一個(gè)什么樣的人。人生定位是人生發(fā)展規(guī)劃的第一步，人生發(fā)展策略規(guī)劃則是人生發(fā)展規(guī)劃的第二步。分解人生發(fā)展階段、制定各階段目標(biāo)措施則是完成人生發(fā)展規(guī)劃的最后一步。

人生SWTO分析圖

人生定位是確認(rèn)自己人生的理想和目標(biāo)，即確認(rèn)你自己應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人。不同的人不同的情形會(huì)有不同的定位。人生定位很重要的一個(gè)工作是找到你的理想人格、理想人生的榜樣人物，即為自己樹立一個(gè)代表追求目標(biāo)的典型。比如說，我個(gè)人的偶像是孔子、歌德、莎士比亞、曹操、拿破侖和毛澤東。在這幾個(gè)人的身上集中了我想要自己實(shí)現(xiàn)和達(dá)到的人生

目標(biāo)。

人生發(fā)展策略規(guī)劃也是人生規(guī)劃很重要的一步。人生策略規(guī)劃指的是人們通過什么樣的方法或途徑取得成功?？照労茈y說清。舉個(gè)例子，拿諸葛亮來說事。諸葛亮先是長期躬耕壟畝，然后是結(jié)交至友，借助師友和自我宣傳推廣自己，以便聲播天下，擇良主而侍?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠(yuǎn)”就集中概括了諸葛亮的成功人生策略。

光有人生規(guī)劃還不行，還必須象戰(zhàn)略規(guī)劃一樣，將人生的大目標(biāo)大方向和大策略，分解成為人生不同發(fā)展階段的階段目標(biāo)及其具體措施，整個(gè)人生規(guī)劃才能初步完成。根據(jù)我個(gè)的經(jīng)驗(yàn)，人生規(guī)劃大體上可以分成以下幾個(gè)階段：

A，12-20歲：人生學(xué)習(xí)期

B，20-30歲：人生進(jìn)修期

C，30-40歲：人生鞏固期

D，40-70歲：智慧奉獻(xiàn)期

E，70-80歲：人生總結(jié)期

在以上時(shí)期劃分清晰的前提下，我們還必須制定詳細(xì)的奮斗計(jì)劃。總體來說，在不同的時(shí)期，需要實(shí)現(xiàn)的階段性目標(biāo)不同，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施也不同。我個(gè)人的建議是應(yīng)該盡量將不同性質(zhì)和類別的目標(biāo)清晰化，分成技能學(xué)習(xí)目標(biāo)、文化修養(yǎng)目標(biāo)、職業(yè)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、生活目標(biāo)、情感目標(biāo)、政治目標(biāo)等等，目標(biāo)越清晰越好，對(duì)目標(biāo)的界定越明確越好。如一年之內(nèi)讀哪些讀多少書，一年之內(nèi)在某一行業(yè)做到什么職位等等。長期和短期人生規(guī)劃的目的是為了保證人生大的目標(biāo)能夠不淪為空想，而是一點(diǎn)點(diǎn)在一天天的推進(jìn)中逐步落實(shí)。

好的人生離不開好的規(guī)劃，成功人生離不開成功的規(guī)劃及在正確規(guī)劃指導(dǎo)下的持續(xù)奮斗。人生如大海航行，人生規(guī)劃就是人生的基本航線，有了航線，我們就不會(huì)偏離目標(biāo)，更不會(huì)迷失方向，才能更加順利和快速地駛向成功的彼岸。然而，有了規(guī)劃，就一定會(huì)有成功的人生嗎？也不一定。成功人生管理三步曲還缺少不了最后一步知行合一，持之以恒地實(shí)施人生規(guī)劃，方能真正創(chuàng)造出如你所愿的美好人生。

成功人生的第三步如何實(shí)施人生規(guī)劃，在市面上流傳的各類成功學(xué)書籍里已經(jīng)論述得十分詳盡，因此我感到?jīng)]有必要再重拾人牙慧。有興趣的朋友可隨便找本成功學(xué)書，均會(huì)得到大量“如何行動(dòng)起來”的信

第三篇：人生三步曲

人生三步曲

感

謝

人生一路風(fēng)風(fēng)雨雨，光靠一個(gè)人去扛去頂，很多溝溝坎坎的地方是過不去的。當(dāng)然，我們不能違心去想，到了困難的時(shí)候，就能夠意外獲得貴人的相助。

我們生存于社會(huì)這個(gè)大家庭當(dāng)中，要想獲得幫助，就要自覺去幫助別人；要想獲得溫暖，就應(yīng)該向他人釋放暖流；要想獲得尊重，就必須去尊重他人。送人玫瑰，手有余香。幫助別人，就是幫助自己；獻(xiàn)出愛心，就能收獲愛心。只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界才能變成美好的人間。

人生的道路，我們一路都要感謝。

在陌生的城市，感謝好心人為你指點(diǎn)迷途；在創(chuàng)業(yè)的初期，感謝讓你賺到第一桶金的親友；在無情的自然災(zāi)害來臨之時(shí)，感謝為你打開生命之門的解放軍戰(zhàn)士；在病魔突如其來之時(shí)，感謝為你解除病痛的醫(yī)者仁心；在人生低谷之時(shí)，兄弟和閨蜜對(duì)你的全力支持和不離不棄……

感謝你的父母，他們給了你生命；感謝你的師長，他們給了你知識(shí)和力量；感謝你的朋友，他們給了你無私的幫助；還要感謝你的敵人，他們讓你越挫越勇，變得更強(qiáng)大。

情 懷

做人就要做有思想，有情懷的人。選定目標(biāo)后，就要有一種不達(dá)目的，決不罷休的勇氣和決心。人生天地之間，要包容萬物的胸襟，要有懷揣天下的情懷。

人生有情，心懷天下。

情懷，是常懷感恩之心。學(xué)會(huì)感恩，就是要學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心；學(xué)會(huì)感恩，要擁有一顆感恩的心，一個(gè)人只有懂得感恩，才會(huì)懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩；學(xué)會(huì)感恩，要培養(yǎng)謙虛的品德，對(duì)待比自己弱小的人，要知道躬身彎腰伸出援助之手；學(xué)會(huì)感恩，要有奉獻(xiàn)精神，無論做什么事，應(yīng)以“公”為先，做一個(gè)大公無私，樂于奉獻(xiàn)的人。

情懷，是常存敬畏之情。要常存敬畏歷史之心，常存敬畏法紀(jì)之心，常存敬畏權(quán)力之心。敬畏歷史，要使自己的工作經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；敬畏法紀(jì)，就是要牢固樹立正確的法紀(jì)觀念，任何時(shí)候、任何場合都要做遵紀(jì)守法的表率；敬畏權(quán)力，就是要牢固樹立正確的權(quán)力觀，讓自己所做的工作不辜負(fù)人民的期望。

情懷，是常修自律之德。做人做事以德為先，牢牢守住道德的底線，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)自律能力。常省自身之過，常存自律之心?！办o以修身，儉以養(yǎng)德。”嚴(yán)于律己，寬于待人。做人，但求心底無私天地寬；做事，講求敬業(yè)執(zhí)著甘于奉獻(xiàn)。

堅(jiān)

守

荀子曰：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！敝灰覀冋J(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，堅(jiān)定執(zhí)著，持之以恒，努力堅(jiān)持到底。夢想將不再是夢想，而必將成為現(xiàn)實(shí)。

我們每個(gè)人都會(huì)被挫折纏繞的時(shí)候，每當(dāng)這時(shí)，我們不要選擇逃避，堅(jiān)守信念的力量，越在最緊要關(guān)頭的時(shí)候，越要鼓足勇氣，迎難而上，絕不退縮，終會(huì)撥云見，放飛希望！

有一種信仰叫堅(jiān)守，有一種堅(jiān)守叫忠誠。

我們的理想需要堅(jiān)守，我們的事業(yè)需要堅(jiān)守。堅(jiān)守，正是努力追求，執(zhí)著付出的工作狀態(tài)的一個(gè)縮影；更是一種永不放棄、甘于平凡的時(shí)代精神。

第四篇：公務(wù)員考試面試輔導(dǎo)：通往成功之“4”步曲

公務(wù)員考試面試輔導(dǎo)：通往成功之“4”步曲

第一，提升自身的語言表達(dá)能力，力求做到普通話標(biāo)準(zhǔn)、咬字清晰、表達(dá)流暢、條理清晰、聲音洪亮、抑揚(yáng)頓挫等，以讓他人能夠清晰的聽清楚并理解你所要表達(dá)的意思。我們可以在平時(shí)多進(jìn)行一些閱讀的訓(xùn)練，讀的過程中注意抑揚(yáng)頓挫。在生活中和學(xué)習(xí)工作中多于人進(jìn)行交流，避免過多的依賴網(wǎng)絡(luò)來溝通，在與人的面對(duì)面溝通中學(xué)會(huì)去傾聽他人的觀點(diǎn)并向他人清楚的表述自己的觀點(diǎn)，還有就是的時(shí)候主要層次感和邏輯性。

第二，日常生活中要多關(guān)心社會(huì)，多關(guān)注和了解一些社會(huì)熱點(diǎn)事件。對(duì)于這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因、意義或者危害，以及面對(duì)這樣的狀況可以得到什么啟示或者教訓(xùn)，如何去進(jìn)行弘揚(yáng)或者改善。要培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的敏感度，以一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人去分析各種問題，同時(shí)也要多關(guān)注一些相關(guān)的評(píng)論，使自己分析問題能夠更加全面客觀。第三，多參與身邊的一些活動(dòng)。進(jìn)入任何工作崗位都離不開做事的能力，公務(wù)員面試中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一類組織管理題，要求我們完成各種任務(wù)，通常都是以組織各種活動(dòng)為主。因此，我們?nèi)绻?jīng)常參與各種活動(dòng)的組織活動(dòng)，就能熟悉辦活動(dòng)的一些基本的程序和注意事項(xiàng)，不僅僅鍛煉了自己的能力，也將為我們答這類題型提供很多豐富的答題素材。

第四，提升自身的心理素質(zhì)。面試時(shí)的緊張是所有考生都避免不了的也是沒法逃避的問題，適度的緊張不可避免，但過度的緊張肯定影響我們的發(fā)揮和最終的成績。我們應(yīng)該在平時(shí)多和一些陌生人打交道，逐漸減少面對(duì)陌生人的緊張感，還有就是平時(shí)多做一些面試答題的模擬練習(xí)，對(duì)于面試熟悉度越高，相應(yīng)的緊張度也會(huì)減少。在練習(xí)的過程中也可以熟悉歷年國考面試的一些題型和解答方法，提升答題能力。

第五篇：新課改下上好信息技術(shù)課之三步曲

新課改下上好信息技術(shù)課之三步曲

2003年山東省萊蕪市萊城區(qū)通過網(wǎng)上直播對(duì)全區(qū)教師進(jìn)行了新課程改革培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)并結(jié)合信息技術(shù)課的特點(diǎn)，我認(rèn)為新課改下上好信息技術(shù)課大體要有以下三步：

一、前奏——尊重贊賞學(xué)生

＂為了每一位學(xué)生的發(fā)展＂是新課程的核心理念，為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，而且還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生。作為信息技術(shù)教師尤其要注意這一點(diǎn)，這是上好信息技術(shù)課的前提。學(xué)生初次接觸計(jì)算機(jī)，在上機(jī)操作過程中，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，一會(huì)兒工具欄沒有了，一會(huì)兒輸入法打不開了，總之學(xué)生只要上機(jī)就會(huì)存在這樣那樣的問題，這就要求教師耐心加以指導(dǎo)，往往有些教師大聲斥責(zé)學(xué)生，羞辱嘲笑學(xué)生，長次以往學(xué)生往往產(chǎn)生恐懼心理，厭學(xué)心理，由剛開始的爭先恐后跑向微機(jī)室，轉(zhuǎn)變成一種心理負(fù)擔(dān)而不愿上信息技術(shù)課，初始狀態(tài)的激情也被隨之消滅。所以教師上信息技術(shù)課時(shí)，一定要以平和的語氣，以朋友的身份與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，而不是高高在上，做學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮者、譏諷者。教師還要學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生，贊賞往往起到意想不到的效果，關(guān)于這樣的事例枚不勝舉，贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力，贊賞每一位學(xué)生的興趣、愛好、專長，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和自學(xué)能力。

總之尊重和贊賞學(xué)生，這是信息技術(shù)教師在新課程下必須具有的理念，在上課之前每一位教師都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起這種理念，為下一步的教學(xué)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、進(jìn)行曲——任務(wù)驅(qū)動(dòng)、先學(xué)后教

1、設(shè)置任務(wù)，明確目標(biāo)

課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)遵循實(shí)踐性原則、自主性原則、創(chuàng)造性原則，任務(wù)明確學(xué)而有趣。如在教WORD時(shí)教師先出示自己用WORD制作的一份黑板報(bào)，開始上課，就給學(xué)生展示本節(jié)課要用WORD完成的效果，學(xué)生看了很吃驚：＂我們也能作出這樣的作品？＂接著講述并演示本節(jié)課要達(dá)到的目標(biāo)和任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

2、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，達(dá)成訓(xùn)練

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，就是給學(xué)生布置相應(yīng)難度的任務(wù)，要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)完成，并組織學(xué)生之間相互交流、討論，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。在教學(xué)實(shí)踐中，都是充分利用教材上或師生共同收集的一些富有趣味性的信息處理內(nèi)容，由教師巧妙設(shè)置任務(wù)，把教學(xué)內(nèi)容溶于實(shí)際任務(wù)中去，讓學(xué)生在實(shí)際上機(jī)操作中學(xué)習(xí)新知識(shí)，感受新方法，形成新技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力和思維能力。在學(xué)生完成任務(wù)的過程中，教師的任務(wù)則是指導(dǎo)學(xué)生如何去完成任務(wù)，并適時(shí)的向?qū)W生介紹需要了解、掌握的概念、思想、方法。以下是我教學(xué)中的兩個(gè)實(shí)例：

實(shí)例一：在講WINDOWS中的＂回收站＂時(shí)，給學(xué)生的任務(wù)是：

A 找兩個(gè)沒有用、可以刪除的文件（可以教師指定），刪除它，然后觀察文件原來所在的位置和＂回收站＂，看這兩個(gè)文件被刪除后到哪兒去了？

B 對(duì)＂回收站＂中前面剛刪除的兩個(gè)文件，將其中的一個(gè)文件再在＂回收站＂進(jìn)行刪除操作，而另一個(gè)進(jìn)行還原操作，然后再觀察文件原來所在的位置和＂回收站＂，看看這兩個(gè)文件有什么變化？

C 學(xué)生在操作過程中可以相互討論

D 要求每個(gè)學(xué)生都要準(zhǔn)備總結(jié)發(fā)言，題目是：＂回收站＂的作用。

在完成這個(gè)任務(wù)的過程中，學(xué)生們個(gè)個(gè)都帶這十足的好奇心和疑惑，積極主動(dòng)地參與實(shí)踐，在總結(jié)中同學(xué)們紛紛發(fā)言，搶著說出自己的結(jié)論和體會(huì)，課堂氣氛十分活躍。事實(shí)證明，學(xué)生在這種輕松、活躍的氣氛中學(xué)習(xí)、探索，他們的大腦始終處于興奮的狀態(tài)，所學(xué)到的知識(shí)技能是十分扎實(shí)的。同時(shí)他們的主體意識(shí)也得到了充分的發(fā)揮，實(shí)踐能力不斷得到提高。

實(shí)例二：在WINDOWS的畫圖軟件教學(xué)中，我不是向以往那樣先講解＂畫圖＂軟件的使用方法，再讓學(xué)生畫副美麗的圖畫，而是在介紹一下＂畫圖＂的界面之后，給學(xué)生布置了這樣的一個(gè)任務(wù)：

A 在WINDOWS中打開＂畫圖＂軟件

B 用鼠標(biāo)指向工具欄中的各個(gè)工具，了解個(gè)工具的名稱

C 打開＂菜單欄＂中的＂幫助＂，自學(xué)幾種基本圖形的畫法及填充顏色的方法

D 用自學(xué)的畫法及填充顏色的方法畫出一副圖畫

任務(wù)布置下去以后，同學(xué)們在生動(dòng)具體的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，積極地進(jìn)行查閱、思考、探究，在探究過程中，學(xué)生之間積極開展了相互協(xié)作，取長補(bǔ)短，共同提高。在學(xué)生完成任務(wù)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生查閱、學(xué)習(xí)和思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試、探索和實(shí)踐，及時(shí)的幫助學(xué)生解決操作過程中出現(xiàn)的問題。

實(shí)踐證明，通過學(xué)生的親身實(shí)踐和體驗(yàn)，才能真正培養(yǎng)和提高他們的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。而且只有經(jīng)過自身探索學(xué)到的知識(shí)和技能，才能真正做到深刻理解，扎實(shí)掌握。而任務(wù)式教學(xué)，正是充分發(fā)揮了計(jì)算機(jī)學(xué)科特有的優(yōu)勢。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使所學(xué)知識(shí)能夠及時(shí)得到運(yùn)用，并在應(yīng)用中使知識(shí)得到及時(shí)印證、體會(huì)和鞏固，同時(shí)又能使學(xué)生對(duì)沒有理解的內(nèi)容產(chǎn)生再認(rèn)識(shí)的渴望，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的興趣。在任務(wù)式教學(xué)過程中，教師對(duì)學(xué)生起到了應(yīng)有的引導(dǎo)、幫助、釋疑和促進(jìn)作用，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體教師的主導(dǎo)作用，真正培養(yǎng)了學(xué)生利用計(jì)算機(jī)獲取信息，分析信息，處理信息的能力和創(chuàng)新能力等諸方面的素質(zhì)。

3、先學(xué)后教，逐步提高

經(jīng)過一段時(shí)間的任務(wù)驅(qū)動(dòng)訓(xùn)練，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了這種教學(xué)模式，一段時(shí)間后，教師上課不再提出教學(xué)任務(wù)，而是由學(xué)生先快速閱讀教材，理清教材脈絡(luò)，自己找出本節(jié)課任務(wù)，教師適當(dāng)?shù)募右匝a(bǔ)充，然后讓學(xué)生自己帶著找到的任務(wù)去完成學(xué)習(xí)，疑難點(diǎn)教師隨時(shí)加以指導(dǎo)，經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)能力將得到極大的提高，為未來的學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、尾聲——反思、合作、學(xué)習(xí)

教學(xué)反思被認(rèn)為是＂教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素＂。在教學(xué)中不斷進(jìn)行反思，使教學(xué)成為自覺的實(shí)踐，使教學(xué)高質(zhì)高效的進(jìn)行，并且使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。在教育教學(xué)過程中，教師除了要面對(duì)學(xué)生外，還要與周圍其他教師發(fā)生關(guān)系，這就要求教師在教學(xué)中學(xué)會(huì)合作，不僅要和本學(xué)科教師加強(qiáng)合作，共同探討教育教學(xué)中遇到的問題，還要和其他教師加強(qiáng)合作，以期達(dá)到深入了解學(xué)生的效果。學(xué)習(xí)，未來的教學(xué)，新內(nèi)容層出不窮，作為信息技術(shù)教師更是這樣。這就要求我們不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，只有這樣我們才能跟上信息技術(shù)飛速發(fā)展的步伐。

總之，信息技術(shù)是一門新興學(xué)科，在新課程改革的摧動(dòng)下，在廣大教師的努力下，一定會(huì)蓬勃發(fā)展，讓我們攜起手來，為信息技術(shù)的發(fā)展而奮斗！