第一篇：做人當(dāng)如蘇東坡

中國(guó)歷史上文人輩出，吾最愛(ài)蘇東坡，愛(ài)他的才華橫溢，仁厚樂(lè)觀與坎坷經(jīng)歷。很早以前，就很喜歡他的詩(shī)詞，后來(lái)讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，一個(gè)自由主義大師為另一位理想主義大師做的傳，對(duì)他的坎坷經(jīng)歷很是感慨，對(duì)這位大文豪更加景仰。

蘇東坡，四川眉山人，進(jìn)士出身，文---唐宋八大家之一；詩(shī)與黃庭堅(jiān)齊名；詞開(kāi)豪放一派，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”；書法與黃庭堅(jiān)、蔡襄、米芾為宋“蘇黃米蔡”四大家；繪畫也有成就，善繪竹木怪石。論才能，歷史上鮮有能與之比肩者。然而，對(duì)于大多數(shù)喜歡他的人來(lái)說(shuō)，他的偉大人格，豐富的人生經(jīng)歷才是真正能令人欽佩的。

蘇軾與蘇轍兩兄弟年少便有盛名，他們同時(shí)隨父親蘇洵上京趕考。當(dāng)時(shí)的主考官為文學(xué)領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修把蘇軾的試卷誤認(rèn)為是他的弟子曾鞏的，為了避嫌故意判為第二名，結(jié)果曾鞏得了第一，蘇軾第二。到殿試時(shí)，因?yàn)樽佑缮。噬暇谷煌七t考試時(shí)間，結(jié)果他們兩兄弟果然高中，蘇軾名列第一。當(dāng)時(shí)，皇上高興地說(shuō)，我為子孫找到兩位宰相。二當(dāng)時(shí)的文學(xué)領(lǐng)袖歐陽(yáng)修則說(shuō)，我當(dāng)避避風(fēng)頭，讓此子出人頭地；三十年后再無(wú)人提起我。從此蘇軾名滿天下。

隨后的十年間，蘇軾主要處理家事，也做了一些小官。中進(jìn)士當(dāng)年，母親去世，于是回家守喪，幾年后結(jié)發(fā)妻子王弗去世，隨即父親蘇洵去世，于是守父喪。等他再回到京城，朝廷內(nèi)已發(fā)生重大變化，王安石開(kāi)始推行新法，諸多大臣反對(duì)，于是王安石迫不及待的提拔了大批新人，朝廷已開(kāi)始分為兩派：一派是以王安石為首的改革派，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵；另一派以司馬光為首，堅(jiān)決反對(duì)新法。由于這兩位領(lǐng)袖皆是人格高尚的正人君子，朝中大臣也多為極有操守的文人忠臣，斗爭(zhēng)還沒(méi)到你死我活的地步。但蘇軾與王安石政見(jiàn)不同，與舊黨也不結(jié)盟，于是自愿外出為官，隨往杭州。

此后幾年，蘇軾調(diào)過(guò)密州、徐州、湖州等幾個(gè)地方，朝中的爭(zhēng)斗也很厲害，王安石雖然有神宗支持，也被不斷的參奏，經(jīng)過(guò)了幾次罷相復(fù)相。等到他人湖州時(shí)，王安石已經(jīng)心灰意冷，辭官在江寧，朝中大權(quán)落到靠支持新法而爬上高位的一批小人手中。他們怕舊黨的一些老臣再次得勢(shì)，開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行排擠和迫害。小人李定、舒亶等人誣告蘇軾寫詩(shī)污蔑朝廷，攻擊新法，蘇軾被抓，投入烏臺(tái)監(jiān)獄，這既著名的烏臺(tái)詩(shī)案。朝中一批宵小幾欲置蘇軾與死地，但是神宗并不想殺害他，后來(lái)誣告者自己漏了陷，加上皇后臨終前告訴神宗蘇軾是位忠臣，誣告他的人是嫉妒他，千萬(wàn)不要?dú)⑺@件案子才了結(jié)。結(jié)果蘇軾被貶黃州，蘇轍、司馬光等人也被牽扯，或被貶或罰金。

蘇軾到達(dá)黃州，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)東坡。在這里他開(kāi)始反思自己的人生，寫出了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》《念奴嬌。赤壁懷古》等名篇，從此一個(gè)心智成熟的蘇東坡誕生了，他睿智、豁達(dá)、仁厚，他是中國(guó)歷史上最具才華的大文豪，他是這個(gè)文人的道德楷模，他的人格力量照耀著中國(guó)一代又一代的知識(shí)分子的良心。他的不幸是中國(guó)文化史上的大幸，在中國(guó)璀璨的文化星空中，蘇東坡就是那顆最亮的星星。

幾年后，神宗卒，哲宗即位，皇太后高氏掌權(quán)，司馬光復(fù)相，舊黨老臣還朝，蘇軾返京。司馬光復(fù)相后，盡廢新法，蘇軾與舊黨政見(jiàn)不合，他認(rèn)為新法也有可行之處，反對(duì)頑固守舊。守舊派記恨蘇軾，處處排擠他，但是皇太后十分賞識(shí)蘇東坡，仍在京城為官。司馬光死后，朝中分裂為朔、洛、蜀三派，相互傾軋攻擊，蘇軾再次離京知杭州。在杭州，蘇軾生活非常開(kāi)心，這里有他的老朋友佛印和尚、黃庭堅(jiān)，美麗的西湖也是他的最愛(ài)，他自比前朝大詩(shī)人白居易，修了一道堤，即后來(lái)與白堤齊名的蘇堤。兩年后，蘇轍出使契丹回來(lái)拜尚書右丞，蘇軾調(diào)入京，洛派大理學(xué)家兩程門人參奏不已，再次出京。

待到高氏駕崩，哲宗親政，他立即恢復(fù)神宗新政，罷免朝中大臣，召回章純、曾布等新黨人物。這些新黨一旦掌權(quán)，便對(duì)他們的政敵實(shí)施嚴(yán)厲的打擊，即便是已經(jīng)去世的也不放過(guò)。蘇轍半年之內(nèi)連遭貶官，蘇軾被下放到嶺南的惠州，當(dāng)時(shí)的嶺南被認(rèn)為是荒蠻之地，唐朝韓愈被貶嶺南時(shí)曾做詩(shī)為遺言，已經(jīng)六十歲的蘇軾也認(rèn)為自己的一生將終老南荒了。但是，蘇東坡就是蘇東坡，再苦的地方，他也能苦中作樂(lè)，他在這里安頓下來(lái)，每天仍是樂(lè)呵呵的，他營(yíng)造新居，游歷嶺南名勝，作詩(shī)填詞在惠州西湖上。然而，好景不長(zhǎng)，他的唯一的侍妾王朝云病逝了，朝廷又一次重貶舊臣，蘇轍也被貶到嶺南的角落雷州，蘇軾則被貶出海，到海南，這次真正到了天涯海角。在趕往海南的路上，蘇軾與他的弟弟蘇轍相遇了，他們同行至雷州，兄弟兩人揮淚惜別，東坡踏上駛向天涯海角的船只。到達(dá)海南的蘇軾已是一介平民，而且是朝廷罪人，當(dāng)?shù)剀姽倏蓱z他，把他召入官舍。后朝廷派管巡視兩廣，又把他逐出官舍。當(dāng)?shù)氐娜藗兿矏?ài)他，幫助他建了房舍。他也與當(dāng)?shù)孛癖娪焉?，向人民傳播各種知識(shí)，后來(lái)海南出了很多舉人。

哲宗亡，徽宗即位，他想調(diào)和各派的矛盾，開(kāi)始赦免罪臣，蘇軾也被召回。在他北返途中，沿途百姓文人夾道歡迎，爭(zhēng)相一睹這數(shù)朝老臣的風(fēng)采。蘇東坡在北歸途中生病，最后病死常州，一代才子就此隕落，滿城百姓失聲痛哭。

蘇東坡是一位文化全才，其多才多藝歷史上也極為罕見(jiàn)。他的文章詩(shī)詞不僅恣意汪洋，文章大開(kāi)大合，詩(shī)詞豪邁剛勁，還極富哲理性，思辨性。如“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”“ 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”“ 高處不勝寒” “惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”等等。而《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！边@種對(duì)人生的認(rèn)識(shí)已到哲學(xué)的高度，千百年來(lái)為人稱道。

蘇東坡作為一位文人，其人格足以成為中國(guó)知識(shí)分子的楷模。他與王安石、司馬光都有很深的交情，王安石變法時(shí)，只要他站在王的一邊就會(huì)被重用，但是他卻一次次的上書反對(duì)新法，哪怕皇上也是變法派的。后來(lái)司馬光為相，廢除新法，他又反對(duì)舊黨頑固守舊，要求保留部分新政，因此被舊黨記恨，多次被貶。在中國(guó)，權(quán)力歷來(lái)不受約束，知識(shí)分子只能依附在權(quán)力之下，一個(gè)文人要想保持自己的獨(dú)立人格是非常困難的，有時(shí)必須將自己的生命置之度外。蘇軾因言獲罪，幾被害命，一生坎坷卻從沒(méi)改變自己獨(dú)自思考，為國(guó)建言的本性，實(shí)在難能可貴。

一生坎坷的蘇東坡是一個(gè)生性豁達(dá)的人，也是一個(gè)很有趣味的人。蘇軾一生在很多地方做過(guò)官，不管是怎么調(diào)去的，他都坦然不接受，受到再大的打擊，他都樂(lè)觀地去面對(duì)。蘇軾有很多朋友，包括他的政敵王安石和司馬光，王安石的新黨差點(diǎn)置他與死地，可是晚年他們又成為朋友，當(dāng)然王安石也是一位君子，雖然他多次阻攔朝廷重用蘇軾，但是蘇軾因詩(shī)而遭陷害時(shí)，已經(jīng)罷相隱居江寧的他還是積極營(yíng)救蘇軾。王安石死后，蘇軾代表朝廷給予他非常高的評(píng)價(jià)。蘇東坡在生活上也是一個(gè)很有趣的人，他在杭州為官時(shí)，與黃庭堅(jiān)、佛印交好，經(jīng)常鬧笑話，他在杭州還制作了“東坡肉”。杭州、黃州、惠州等地都留下了他的痕跡，杭州西湖，黃州的偽赤壁“東坡赤壁”，惠州西湖等都因他而久負(fù)盛名。

蘇東坡還是一個(gè)有情的文豪。蘇軾十九歲娶王弗，兩人感情很好，王弗是位知書達(dá)理的女子，人也很聰明，常常能幫助這位生活上過(guò)于單純的大詩(shī)人?？上?，她很早便去世了。十年后，蘇東坡寫下了千古名篇《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘-------料得年年腸斷處:明月夜,短松岡。”真摯的感情，千年之后讀來(lái)，仍刺痛人心。后來(lái)，蘇軾續(xù)娶王弗的堂妹王閏之，兩人在一起遭過(guò)很多罪，有時(shí)一家人連住的地方都沒(méi)有，吃的則是野菜，他們親自耕田挖菜。王閏之也沒(méi)能陪他到老，到蘇東坡遠(yuǎn)遷嶺南時(shí)，只有在杭州納的侍妾王朝云伴隨，朝云英年早逝，葬在惠州西湖旁，蘇軾為她做墓志銘：“不合時(shí)宜,惟有朝云能識(shí)我;獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿?！笨梢?jiàn)，蘇軾對(duì)這位跟隨自己二十多年的侍妾是多么的情深意重啊。另外，不得不提的是蘇轍，他們兄弟的感情非常深，蘇軾常常想念他的這位弟弟，多次在詩(shī)詞中提到他，每當(dāng)他遭受磨難時(shí)，子由都是他的一個(gè)慰藉。

如此一位有才，有義，有趣，有情的文豪，怎能不讓人敬愛(ài)，bakesnow一生能做到東坡百分之一，足矣！

恨不早生一千年，隨君共赴天涯邊----

第二篇：做人：讀懂蘇東坡

人生緣何少快樂(lè)，只因未讀蘇東坡

蘇東坡是中國(guó)五千年來(lái)最懂生活的人。

林語(yǔ)堂贊其一生是“人生的盛宴”——在中國(guó)歷史上，還找不到誰(shuí)的生活能比他更豐富精彩，還找不到誰(shuí)能比他更善于發(fā)掘生活的快樂(lè)。

我們一直看重作為文學(xué)家的蘇東坡，而忽視了作為生活家的蘇東坡。但其實(shí)，作為生活家的蘇東坡更值得我們借鑒和學(xué)習(xí)——因?yàn)槿松钪匾?，就是擁有發(fā)現(xiàn)快樂(lè)和制造快樂(lè)的能力。

01

“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍?！蹦阒馈度纸?jīng)》這句話說(shuō)的是誰(shuí)嗎？沒(méi)錯(cuò)，就是唐宋八大家之一的蘇洵。發(fā)憤讀書的蘇洵給兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍提供了一個(gè)大寶藏——滿屋藏書。蘇軾兩兄弟就這樣從書堆里泡大了。

1057年，20歲的蘇軾帶著弟弟進(jìn)京趕考。這一年科考的主考官是大文豪歐陽(yáng)修，副主考官是宋詩(shī)“開(kāi)山祖師”梅堯臣。參加考試的學(xué)生有哪些，說(shuō)出來(lái)嚇?biāo)廊?。除了蘇軾、蘇轍，還有張載、程顥、程頤、曾鞏、曾布、呂惠卿、章惇、王韶。這十人后來(lái)都對(duì)中華文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一屆科考，因此被稱為“千年科舉第一榜”。

考完閱卷，梅堯臣拿著一張?jiān)嚲硎治枳愕?。歐陽(yáng)修接過(guò)一看，嘖嘖贊嘆：“真是妙文??！”他提起筆，立即想把此卷圈為“第一”。正要下筆，他忽起一念：“這肯定是我弟子曾鞏所寫，我若將他圈為第一，其他人必會(huì)覺(jué)得不公?！?/p>

于是筆鋒一轉(zhuǎn)，將此卷定為“第二”。哪知解封一看，此卷作者竟是蘇軾。歐陽(yáng)修立馬對(duì)蘇軾青眼以待?！鞍涯闩f日文章也找來(lái)我看看。”一看，歐陽(yáng)修更是驚贊不已：

“讀軾書，不覺(jué)汗出，快哉快哉，老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！彼X(jué)得自己這個(gè)文壇領(lǐng)袖該退休了，以便讓蘇軾這個(gè)年輕人出人頭地。

1061年，朝廷舉行了一場(chǎng)制科考試。何為制科考試？

就是皇帝為直接選拔特優(yōu)人才設(shè)置的考試制度。這個(gè)考試那可比進(jìn)士考試高大上多了，北宋南宋錄取的進(jìn)士一共有4萬(wàn)多人，但制科考試錄取了多少？只有41人。要中榜，那比中六合彩特等獎(jiǎng)還難。

制科考試設(shè)置分為一二三四五等。一等二等，要求太高，就是虛設(shè)。第三等實(shí)際就是最高等級(jí)。北宋建國(guó)100多年來(lái)，也只有一個(gè)叫吳育的人考過(guò)一個(gè)第三次等。這一年，蘇軾兩兄弟都參加了制科考試。

結(jié)果蘇軾得了第三等，蘇轍得了第四等。宋仁宗高興壞了，連連感慨：“朕為子孫后代得了兩位清平宰相！”

很多人感慨：“我要有蘇軾的天賦就好了?！彼麄円詾樘K軾的成功全靠天賦，卻不知其成功更多源于后天的勤奮。蘇軾晚年時(shí)曾對(duì)弟子王古說(shuō)：“我每讀一部經(jīng)典，都是從頭抄到尾?！碧K軾被貶官黃州時(shí)，朋友朱載上去看他。朱載上在客廳等了很久，蘇軾才出來(lái)?！拔覄偛旁谧雒刻斓墓φn，沒(méi)發(fā)覺(jué)你來(lái)了?！?/p>

朱載上問(wèn)：“每天的功課是什么？” 蘇軾回答：“抄《漢書》?！?/p>

朱載上驚問(wèn)：“您還用得著抄書嗎？”

蘇軾回答：“這是我第三次抄《漢書》了。開(kāi)始一段事抄三個(gè)字，后來(lái)一段事抄兩個(gè)字，現(xiàn)在一段事抄一個(gè)字?！?/p>

朱載上說(shuō)：“把您抄的書給我看看呢？” 蘇軾立即取出一冊(cè)抄書給他。朱載上雙眉緊皺，一點(diǎn)也看不明白。蘇東坡說(shuō)：“請(qǐng)您說(shuō)一個(gè)字?！?朱載上就隨便挑了一個(gè)字，蘇東坡立馬背出數(shù)百字，無(wú)一差錯(cuò)。那天回家后，朱載上對(duì)兒子朱新仲說(shuō)：

“比我們優(yōu)秀的人還比我們更努力，我們有什么資格不勤奮呢？”

02 北宋后期政壇最大的政治事件，就是黨爭(zhēng)——新黨和舊黨之爭(zhēng)。新黨以王安石為首，要改革，要變法。舊黨以司馬光為首，要保守，要持舊。兩派互不相讓，2 斗得你死我活。

而剛剛步入仕途的蘇軾呢，既不新也不舊，既不左也不右?！拔也徽娟?duì)，我只看這事對(duì)老百姓好不好?！毙曼h得勢(shì)，大力推進(jìn)均輸法、青苗法等改革，急功冒進(jìn)，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題。蘇軾站出來(lái)說(shuō)：“這樣激進(jìn)要不得，急易生亂……”新黨就不爽了：“敢反對(duì)，我弄你。”于是，蘇軾就被不斷貶謫流放。舊黨得勢(shì)，便全盤否定改革，恢復(fù)舊制。

“敵人的敵人就是朋友?！笨吹教K軾以前被新黨打壓，舊黨就以為蘇軾是自己人，便讓他青云直上，從八品升到正三品。哪知蘇軾升官后不但不感激涕零，反而站出來(lái)批評(píng)舊黨：“改革雖有弊端，但也有很多益處，不能全盤否定。”舊黨不爽了：“竟敢?guī)托曼h說(shuō)話，我弄你?！庇谑牵K軾又被不斷貶謫流放。

在新舊兩黨的反復(fù)得勢(shì)和失寵中，蘇軾總是顯得那么不合時(shí)宜?！靶曼h看他像舊黨，舊黨看他像新黨?！弊笥也皇艽?jiàn)，所以經(jīng)常被“誤傷”。從政40年，他竟被貶謫流放了33年。最高時(shí)，他做過(guò)中央部長(zhǎng)、皇帝秘書，最低時(shí)，他做過(guò)縣處級(jí)民兵副團(tuán)長(zhǎng)。

在那個(gè)時(shí)代，官員幾乎都會(huì)選擇站隊(duì)。不從“新”，就仗“舊”，以求飛黃騰達(dá)。如果蘇軾也如此，本可以官拜宰相。但他就是不：“我不看新舊，只就事論事?！彼麖牟贿`心地阿附于任何一方，“你做得好，我就點(diǎn)贊；做得不好，我就拍磚?！惫倏梢圆蛔?，命也可以不要，但要我說(shuō)違心話，臣妾做不到?。?/p>

王國(guó)維說(shuō)：“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”

屈子、淵明、子美，即屈原、陶潛、杜甫。而這個(gè)子瞻，就是蘇軾。不論“新”當(dāng)政，還是“舊”臨朝，不管是仕途順達(dá)，還是逆境當(dāng)?shù)?，蘇軾都始終保持著人格的超然獨(dú)立,不因“進(jìn)”而流于逸樂(lè)，也不因“退”而短其氣節(jié)。他是一位真正的君子。

03 1079年，42歲的蘇軾調(diào)任湖州知州。上任后，他例行公事，給皇上寫了一封感謝信《湖州謝表》。“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)。”“老不生事或能牧養(yǎng)小民?！毙曼h看了這些話，不爽到極點(diǎn)。于是便四處收集蘇軾詩(shī)作，挑出一些他們認(rèn)為隱 3 含譏諷的句子，然后上書皇上：“蘇軾誹謗皇上，抨擊新法……”隨后新黨們紛紛上書，要求處死蘇軾。

神宗一聽(tīng)：“蘇軾原來(lái)這么壞??！”便派人將蘇軾抓捕回京，下了大獄。這就是歷史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。受此牽連的文人官員多達(dá)數(shù)百人。驚聞皇帝要?dú)⑻K軾，蘇粉們都坐不住了。

蘇軾這家伙實(shí)在是太招人喜歡了。有本宋朝人寫的筆記，叫《甕牖閑評(píng)》。《甕牖閑評(píng)》記載了一些關(guān)于蘇粉的故事。比如蘇軾任杭州通判時(shí)，同劉敞兄弟乘船游西湖。游覽途中，一女子突然駕船追上來(lái)。此女子氣度嫻雅，容貌俊美。

她懷抱琵琶，對(duì)著蘇軾深情唱到：

“我年輕時(shí)超級(jí)仰慕君，一心就想嫁給君。可卻日日思君不見(jiàn)君，苦等渴盼多年后，以為今生沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)君了，才嫁為民妻。今天能見(jiàn)君一面，死也值了?！?不但女人喜歡蘇軾，男人也喜歡。

北宋學(xué)者章元弼，娶了美女為妻?；楹螅琅l(fā)現(xiàn)丈夫老喜歡整夜讀蘇詩(shī)，便惱了：“你愛(ài)蘇軾勝過(guò)我，把我休了吧。”哪知道章元弼真的把她給休了。不但平民士人喜歡蘇軾，皇帝也喜歡。宋史有載：“神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘良，稱為天下奇才?！?/p>

蘇粉們大聲疾呼：“蘇軾可殺不得??！”神宗本也是蘇粉，但他這次鐵了心了。“蘇軾抨擊新法，朕要?dú)⒁毁影佟！边@下，連退了休的三朝元老張方平都坐不住了：“蘇軾乃奇才，實(shí)在是殺不得啊！”神宗不睬：“任何人都不能阻礙變法改革?！碧K軾眼看就要命喪黃泉了，這時(shí)，他最大的粉絲曹太后站了出來(lái)。

曹太后叫來(lái)神宗，講了一個(gè)故事：“那一年，仁宗皇帝高興地對(duì)本宮說(shuō)，今日我選了兩個(gè)宰相之才——蘇軾和蘇轍。我老了，用不著他們了，我要把他倆留給子孫們用。如今你不但不用蘇軾，還要?dú)⑺Ｄ阍趺磳?duì)得起死去的仁宗皇帝?。　?/p>

神宗說(shuō)：“那我就把他們都放了吧！”

曹太后說(shuō)：“不必都，只放蘇軾一人就行?！碧K軾就這樣得救了。

大難不死的他被神宗下放到湖北黃州，任職黃州團(tuán)練副使，相當(dāng)于黃州民兵 4 副團(tuán)長(zhǎng)。他“人生的盛宴”就從這里開(kāi)始了。

04 蘇軾帶著一家20多口來(lái)到黃州。可副處級(jí)干部，工資實(shí)在太低了?！拔覜](méi)法養(yǎng)活一大家子人啊。”于是他就去求見(jiàn)黃州太守徐君猷，“能不能幫我想個(gè)辦法?！毙炀鄤偤靡彩翘K軾的粉絲：“那我把東門土坡50畝荒地給你吧！”蘇軾帶著一家人，開(kāi)始了墾荒種糧大生產(chǎn)。

這片坡地雖然貧瘠，但足夠大，種上糧蔬，倒也勉強(qiáng)可解決一家溫飽。蘇軾萬(wàn)分感激這片城東門外的土坡，于是給自己取了一個(gè)名字——東坡居士。

一日，蘇東坡與友人劉倩叔共游南山。友以蓼菜、新筍等野菜相待，蘇軾品嘗后，舉箸慨嘆：“人間有味是清歡?！?/p>

在經(jīng)過(guò)仕途的起起落落后，蘇東坡終于悟得——人間有味是清歡。清歡之所以好，是因?yàn)樗菍?duì)生活的超逸，不為名權(quán)利所困，只講究心靈的品味?！拔以绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！?/p>

人這一生，與其羈絆于名韁利鎖，不如在心里修籬種菊。

第二年三月初七，朋友勸蘇東坡：“這片地太貧瘠了，種什么收成都不好。離這不遠(yuǎn)的沙湖，有塊稻田要出售。賣得也不貴，你可以去買下來(lái)。”

蘇東坡覺(jué)得這建議不錯(cuò)，便和朋友們欣然前往。哪知走到半路，突然天降大雨。朋友們東奔西竄，狼狽地找地躲雨。蘇東坡卻悠哉游哉，一邊走路一邊吟詩(shī)。

回家后，他就寫下了那首著名的《定**》： 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這首詞把蘇東坡悟道“人間有味是清歡”后的超然，淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。拄竹杖穿芒鞋，誰(shuí)怕啊？我依然笑著，“一蓑煙雨任平生”?；仡^望望走過(guò)的路，雖然風(fēng)雨蕭瑟，但那又如何，我信步歸去，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。

一位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一生中有兩個(gè)生日，一個(gè)是自己誕生的日子，一個(gè)是 5 真正理解自己的日子?！?/p>

蘇軾就在黃州迎來(lái)了另一個(gè)生日——他真正理解了自己。蘇軾就此死了，而另一個(gè)蘇東坡就此活了。

05 1082年，蘇東坡貶官黃州的第三年。

這年寒食節(jié)，下了一場(chǎng)很久的雨。蘇東坡凝望著窗外淅淅瀝瀝的雨簾，突然間有了寫字的沖動(dòng)，于是研磨揮筆，寫下了著名的《寒食帖》。

這紙《寒食帖》，若論詩(shī)意才情，在蘇東坡三千多首詩(shī)詞中，實(shí)在是平平。但那起伏跌宕的書法意象，卻震撼千古。這張?zhí)?，乍一看，字形并不漂亮，時(shí)大時(shí)小，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)疏時(shí)密，似乎完全失去了書法所講究的規(guī)矩和法度。但隨意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特點(diǎn)。

世人之書法皆追求俊挺華美，而蘇東坡在經(jīng)歷幾番起起落落后，終于悟道“人間有味是清歡”，所以在藝術(shù)上再也不去追求什么法度規(guī)矩，為文寫詩(shī)填詞作畫只強(qiáng)調(diào)個(gè)人心境的自然流露，“我以我手寫我心，我以我心吐真情?！薄白猿鲂乱猓慧`古人，是快也。”

從此，他所有藝術(shù)門類都邁入超級(jí)大師境界。這紙《寒食帖》，就被譽(yù)為“天下第三行書”。第一行書是王羲之的《蘭亭序》，第二行書是顏真卿的《祭侄稿》。

不求法度不循規(guī)矩的蘇東坡，就此一舉成為中國(guó)文化的集大成者。在散文方面，他與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”； 在詩(shī)歌方面，他與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”； 在詞作方面，他與辛棄疾并稱“蘇辛”； 在書法方面，他被尊為“宋四家”之首； 在繪畫方面，他是中國(guó)文人畫開(kāi)創(chuàng)者之一。詩(shī)、詞、文、書法、繪畫，樣樣皆是大師。真可謂前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。

而蘇東坡第一流的作品，如《念奴嬌·赤壁懷古》《前后赤壁賦》《寒食帖》 6 等等，大都是他被流放黃州之后的作品。這恰恰應(yīng)了那句話：真正偉大的藝術(shù)家，都是制訂規(guī)則的人，而不是遵從規(guī)則的人。

蘇東坡不求法度不循規(guī)矩，不求別人關(guān)注，只求自己舒服。所以為文寫詩(shī)作畫便如入無(wú)人之境，敢于用情放膽，葷素雅俗皆不避。只為取悅自己的他，沒(méi)想到卻取悅了全中國(guó)。這就是蘇東坡的藝術(shù)哲學(xué)——在己體道。

人性都是相通的，真正屬于自己的，也屬于大家。在己體道，其實(shí)也是成功之道：先要把握住自己，才能把握住別人。把握住了自己，也就把握住了別人。

06 蘇東坡被調(diào)往徐州做知州時(shí)，剛上任一個(gè)月，就遇到黃河泛濫。洪水洶涌而來(lái)，把徐州城團(tuán)團(tuán)圍住，徐州城就靠一座城墻把洪水擋在外面，城墻若一垮，全城百姓都會(huì)完蛋。百姓人心惶惶，都準(zhǔn)備四散逃亡。蘇東坡卻派人在城墻上搭了個(gè)草棚。他不回家，就住進(jìn)了這個(gè)草棚里?！拔叶疾慌拢銈兣率裁茨?？”

見(jiàn)市長(zhǎng)如此無(wú)懼，民心就安定下來(lái)了。民心一定，蘇東坡就帶領(lǐng)百姓搶修堤壩。在城內(nèi)修一條堤壩，從里面托住城墻。修了一月，洪水還是不退，老百姓都累癱了。蘇東坡便跑去向城內(nèi)禁軍求援。

禁軍本來(lái)只聽(tīng)皇帝號(hào)令，地方官無(wú)權(quán)調(diào)動(dòng)。但禁軍頭領(lǐng)看到渾身泥漿、面容憔悴的蘇東坡，眼睛頓時(shí)濕了：“文官尚如此，我這個(gè)武官豈能為了保命而誤蒼生?！彼⒚姼S蘇軾搶修堤壩。堤壩修好了，老百姓的生命和財(cái)產(chǎn)保住了。

80多天后，洪水退去。蘇東坡卻毫不停息，帶領(lǐng)百姓在城外大修水利。北宋時(shí)，黃河泛濫周期大概是四五十年。洪水退了，蘇東坡本可以完全不管了，因?yàn)樗娜纹趦?nèi)不可能出現(xiàn)第二場(chǎng)洪水，但他依然大修水利，他不追求任期效益，只求為老百姓多干幾件實(shí)事。

很多官員一遭貶謫一受打擊就自暴自棄，但蘇東坡不，無(wú)論遭遇什么不公平對(duì)待，他都始終堅(jiān)守一個(gè)原則：以出世的態(tài)度干入世的事業(yè)。他有句名言——“勝固欣然，敗亦可喜?！狈彩卤M力而為，而后順其自然。

所以每到一個(gè)地方任職，他都活得像雷鋒。

流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“蘇堤春曉”。流放惠州，他改善民生，設(shè)計(jì)了廣州最早的自來(lái)水供水系統(tǒng)。

流放黃州，他大興慈善，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所孤兒院。······

真可謂“蘇軾流放三千里，好事做了一火車”。

蘇東坡每每離開(kāi)此地、調(diào)任彼地時(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩毡銑A道相送，涕淚橫流。蘇東坡實(shí)在是一個(gè)值得尊敬的好公仆。他的工作哲學(xué)非常值得我們學(xué)習(xí)：以出世的態(tài)度干入世的事業(yè)。就是“凡事盡力而為，而后順其自然”，成了，固然值得欣喜；敗了，我也坦然無(wú)愧。

07 62歲時(shí)，蘇東坡被貶謫到海南儋州。

當(dāng)時(shí)的海南，是徹徹底底的蠻荒之地。“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友……” 流放海南，是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。但蘇東坡硬是把這個(gè)蠻荒之地變成了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。沒(méi)有好吃的東西，他就開(kāi)發(fā)了牡蠣。

他給三兒子寫信說(shuō)：“牡蠣這玩意太好吃了，千萬(wàn)不能讓朝里士大夫知道哦，他們知道了一定要爭(zhēng)著來(lái)海南，那我就沒(méi)得吃了?！?/p>

沒(méi)有朋友陪我玩，那我就自己找樂(lè)子。怎么找？他居然辦起學(xué)堂，教起了書。培養(yǎng)出了海南歷史上第一位舉人——姜唐佐，第一位進(jìn)士——符確。蘇東坡就是這么逗逼。

1094年，蘇東坡被流放到瘴氣橫行的惠州。朋友們紛紛寫信來(lái)安慰他。他卻回信說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！币业皖^，門也沒(méi)有。蘇東坡就是這么逗逼。

沒(méi)錯(cuò)，蘇東坡的處世哲學(xué)就是：我要做一個(gè)大逗逼。

怎樣做一個(gè)大逗逼？那就是“生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”。在貶謫流放中，他開(kāi)啟了一個(gè)個(gè)逗逼模式。

他有多逗逼？

我們隨便舉兩例。流放黃州時(shí)，蘇東坡酒癮犯了。當(dāng)時(shí)政府是不允許私人釀酒的?！暗K東坡酒蟲蠢動(dòng)，就偷偷釀了酒?！辈涣厢劸浦潞芸炀捅谎瞄T知道了。官員責(zé)怪：“你怎么不聽(tīng)話??？”蘇東坡回答：“余欲聽(tīng)之，而口不可?！?我腦子已經(jīng)決定聽(tīng)話了，但我的嘴不聽(tīng)啊。

私自釀酒且不說(shuō)，他還嫌沒(méi)有菜下酒。聽(tīng)說(shuō)一小青年家的耕牛生了重病，便鼓動(dòng)說(shuō)：“死了只能賤賣，不如早殺貴賣?！毙∏嗄暾姘雅＝o宰了，給他送了一大塊來(lái)。老蘇就邀約一大幫狐朋狗友，在東坡上搞起了一個(gè)大party，點(diǎn)篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。最后把禁酒官員都吸引來(lái)了，大醉而歸。

還有一次，老蘇喝酒后回家太晚。到家已是三更，家里小童早已酣睡。蘇東坡敲了幾次門，小童都沒(méi)回應(yīng)。他只好跑去江邊聽(tīng)了一夜潺潺水聲。

第二天，他回家就寫了那首著名的《臨江仙》： 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？ 夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

寫完此詞后，他立馬想到了一個(gè)惡作劇。他趕緊讓小童把這首詞送到城里去傳閱。太守拿到這詞一看，立馬嚇壞了?！敖＜挠嗌@不是要跑路的節(jié)奏嗎？蘇軾要是跑了，我的烏紗帽可就難保了?！彼s緊跳上馬，直奔東坡住所。到了住所一看，發(fā)現(xiàn)老蘇正鼾聲如雷。

羅曼?羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛(ài)生活?！?/p>

這句話，簡(jiǎn)直就是為蘇東坡量身定做的。他的處世哲學(xué)就是：生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌?！拔乙邢薜臈l件下追求最大的快樂(lè)?！庇谑?，他活成了宋朝最偉大的大逗逼。

08 1061年，年輕的蘇軾結(jié)識(shí)了章惇。兩人結(jié)為好友，一起同游黑水谷。并在石壁上刻下：“章惇蘇軾到此一游?！钡髞?lái)章惇站隊(duì)新黨，從此遠(yuǎn)了蘇軾。后來(lái)舊黨得勢(shì)，他就被流放了數(shù)年。后來(lái)新黨再得勢(shì)，章惇官拜相位。重新得寵的他便展開(kāi)了瘋狂報(bào)復(fù)。昔日老友蘇東坡也成了他的嫉恨對(duì)象。他一腳就把蘇東坡踢到了嶺南惠州。

人人都覺(jué)嶺南苦，蘇東坡卻活得逍遙，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！?，老蘇之詩(shī)傳到京城，章惇一看就惱了：“你活得挺滋潤(rùn)嘛，那我把你踢到海南?！?于是老蘇就被流放到了蠻荒之地儋州。

1100年，宋欽宗趙桓繼位后，立即廢了章惇，并派人讓蘇東坡返京。朝野上下一致認(rèn)為老蘇必定官拜宰相。老蘇才走到洪州，章惇之子就送來(lái)了書信：“懇求坡老為相之后放過(guò)我父子倆?！碧K東坡回信說(shuō)：“軾與丞相定交四十年，雖中間出處稍異，交情故無(wú)所增損也。”

老蘇有句名言：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！彼斫鈩e人的欲望，理解別人的局限，知道世界喜歡在荒誕里鬧成個(gè)興高采烈的樣子，所以他從不把別人的荒唐看得太重。

這就是蘇東坡的社交哲學(xué)：知世故而不世故。這個(gè)“知世故而不世故”由兩部分組成：一半是“人情世故要看透”，看透人性，寬恕人性。一半是“赤子之心不可丟”，永遠(yuǎn)以赤子之心待人。章惇以為蘇軾會(huì)如何，哪知他根本不掛懷。因?yàn)閼驯С嘧又?，他永遠(yuǎn)寬恕。

一次，老蘇跑去貧民朋友老劉家玩，老劉正在做糕餅，蘇東坡拿起就吃，覺(jué)得又酥又脆，問(wèn)：“這餅叫啥名??？”老劉說(shuō)：“還沒(méi)名呢?！崩咸K也不管人家，馬上說(shuō)：“那就叫‘為甚酥’（為什么酥）吧?！?/p>

一次，老蘇跑去貧民朋友老潘家喝酒，覺(jué)得味酸，也不管人家，就說(shuō)：“你這肯定是做醋放錯(cuò)了水吧？這酒干脆就叫‘錯(cuò)著水’（放錯(cuò)水）吧?！币?yàn)閼驯С嘧又模闳绱寺收妗?/p>

老蘇和名僧佛印是好朋友。有一次，他寫信給佛印說(shuō)：“我已修煉到八風(fēng)吹不動(dòng)，不貪婪，不嫉妒，不生氣?！狈鹩』匦艑懥藘勺郑骸胺牌??！崩咸K氣得半死，立馬過(guò)江找佛印理論。佛印說(shuō)了一句：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過(guò)江?！?/p>

老蘇馬上就懂了，樂(lè)得哈哈大笑：“我的修行還真是如放屁??！”因?yàn)閼驯С嘧又模闳绱诵郧椤?/p>

老蘇有位畫家朋友叫文與可，特別擅長(zhǎng)畫竹，有“墨竹大師”之稱?！靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的就是他。一次，老蘇寫信威脅文與可說(shuō)：“你不給我畫竹的話，我就到處去亂畫，并在畫上寫上你的名字。”文與可也極好玩，他給老蘇寫信說(shuō)：

“我給很多人說(shuō)了，你畫竹很厲害，但要想得你的畫，得用做襪子的布料來(lái)?yè)Q?！眱扇私?jīng)?；ラ_(kāi)玩笑，不亦樂(lè)乎。后文與可去世，他大哭了五天。差點(diǎn)把一雙眼睛都哭瞎了。因?yàn)閼驯С嘧又?，他便如此深情?/p>

因?yàn)閷捤?、率真、性情，深情，老蘇贏得了朋友遍天下。無(wú)論被流放到哪里，都有許多朋友來(lái)看望他。他有一個(gè)朋友叫馬夢(mèng)得。這個(gè)馬夢(mèng)得太喜歡老蘇了。老蘇被流放后，他便辭官不做了。老蘇被貶到哪里，他就跟到哪里。這一跟就是二十年。

老蘇還有一位朋友叫巢谷。老蘇入朝當(dāng)官風(fēng)光時(shí)，他從不想見(jiàn)面沾光。老蘇被貶黃州后，他卻飄然而至，全心全意地來(lái)做東坡孩子的私塾老師。無(wú)論被流放到哪里，老蘇都這樣被朋友們寵愛(ài)著“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。”很多人都想問(wèn)老蘇知交遍天下的秘訣。其實(shí)就是那七個(gè)字：知世故而不世故。

人情世故要看透，赤子之心不可丟。

09 老蘇被貶黃州時(shí)，寫過(guò)一篇《豬肉頌》： 凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早辰起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。

這篇《豬肉頌》，其實(shí)就是“東坡肉”的烹飪方法。北宋時(shí)，達(dá)官貴人一般只吃羊肉不吃豬肉。老蘇被貶黃州，囊中羞澀，買不起羊肉。他這個(gè)好吃狗，哪能天天吃素??！于是就打起了賤如泥的豬肉的主意。

經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他終于發(fā)明了“東坡肉”：“慢著火，少著水，火侯足時(shí)它自美。”這句話后來(lái)也成了做紅燒肉的最高理論指導(dǎo)。

老蘇是北宋著名的美食實(shí)驗(yàn)家。他一生發(fā)明了東坡肉、東坡魚、東坡羹等60多道著名菜肴。這也是他的生活哲學(xué)：審美地生活。

美學(xué)家張世英說(shuō)：“人生四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！?/p>

所謂審美境界，就是要活得美，活得有意思?！叭嘶钪囊饬x在于享受生活，如果活得太實(shí)用太沒(méi)趣，便失去了生命的意義?！?這就是蘇東坡的生活哲學(xué)。

于是他活成了北宋有名的釀酒師。每每流放某地，他便就地取材。自釀美酒，款待朋友。流放密州時(shí)，他用土米釀酒。流放黃州時(shí)，他用黃豆釀酒。他一生中釀過(guò)米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天門冬酒、萬(wàn)家春酒、羅浮春酒、酴醿酒等多種酒品。還撰寫了《東坡酒經(jīng)》一文。用今天的話說(shuō)就是：“對(duì)宋朝酒品創(chuàng)新作出了突出貢獻(xiàn)?！?/p>

因?yàn)榫?，他留下了無(wú)數(shù)詩(shī)篇。比如那首著名的《水調(diào)歌頭》： “明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”

于是他活成了北宋有名的茶藝師。

老蘇有句名言：“從來(lái)佳茗似佳人?！辈杷萍讶?，所以必須認(rèn)真對(duì)待。他專注烹茶，留下了許多茶道圣經(jīng)，比如他在《試院煎茶》詩(shī)中說(shuō)： “蟹眼已過(guò)魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴。蒙茸出磨細(xì)珠落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯夸第二，未識(shí)古人煎水意。

君不見(jiàn)，昔時(shí)李生好客手自煎，貴從活火發(fā)新泉?！?/p>

他與名相司馬光的“墨茶之辯”，更是被譽(yù)為茶道中的“千古真經(jīng)”。于是他活成了北宋有名的旅游家。老蘇被貶黃州，窮得吃不起飯了。但依然窮中作樂(lè)，四處尋山玩水。那天晚上，月光皎潔，他約了幾個(gè)朋友就去游覽赤壁。泛舟江上，想起赤壁之戰(zhàn)場(chǎng)景，便揮毫寫下了著名的《赤壁賦》，還有那篇宋詞中的千古絕唱《念奴嬌》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

蘇東坡還是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……他擁有的頭銜實(shí)在是太多了。他真的把生活活成了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

杰克·倫敦說(shuō)：“人應(yīng)該生活，而不僅僅是生存。”這句話也是像為蘇東坡量身定做的。

審美的人生不容將就，即便坐銷歲月于幽憂困菀之下，也要盡可能保留審美的人生態(tài)度和精致的生活藝術(shù)，活出人的樣子。世俗越粗糙，越需要審美地生活——這就是蘇東坡的生活哲學(xué)。心理學(xué)大師羅杰斯說(shuō)：“人生最重要的，是擁有制造快樂(lè)的能力?！?制造快樂(lè)的能力來(lái)自于三個(gè)方面：

● 放下過(guò)去的能力?！?面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力?！?享受當(dāng)下的能力。

而在這三方面，蘇東坡都是絕頂高手。所以蘇東坡成了中國(guó)五千年來(lái)最懂生活的人。他是一位值得我們終身學(xué)習(xí)的偉大生活家。

蘇東坡之于我們的意義，是他對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)深度和廣度的開(kāi)拓，是他對(duì)日常生活永不衰減的熱情和想象力。學(xué)習(xí)他的生命哲學(xué)，可得“清歡”。學(xué)習(xí)他的藝術(shù)哲學(xué)，可得“境界”。學(xué)習(xí)他的工作哲學(xué)，可得“欣然”。學(xué)習(xí)他的處世哲學(xué)，可得“逗逼”。學(xué)習(xí)他的交往哲學(xué)，可得“天真”。學(xué)習(xí)他的生活哲學(xué)，可得“趣味”。人生緣何少快樂(lè)，只因未讀蘇東坡。

第三篇：做人做官蘇東坡讀后感

做人做官蘇東坡讀后感

導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。接下來(lái)為大家介紹做人做官蘇東坡讀后感文章，僅供參考!

做人做官蘇東坡讀后感

——論蘇東坡的人格中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是?！安缓蠒r(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

——論蘇東坡的人格中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

做人做官蘇東坡讀后感

近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性;他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在

比之于李白，他多了憂國(guó)憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習(xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢買藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂(lè)于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè)事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì)覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的廚師改良過(guò)。

個(gè)人總覺(jué)得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐?lè)趣。人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛(ài)好人生。

讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值!

做人做官蘇東坡讀后感

合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開(kāi)始思考人生，思考命運(yùn)。

世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢?

縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。

現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

誰(shuí)說(shuō)的和原話都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國(guó)作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑?duì)蘇東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。

李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?/p>

讀完后對(duì)照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。

第四篇：做人當(dāng)如松的故事

就這樣站立著，以松的姿態(tài)，挺拔偉岸地聳立在山巔，任憑風(fēng)刀霜?jiǎng)ξ易詭h然不動(dòng)。

以松的姿態(tài)站立著，不擇地而生。無(wú)論是平地，還是峭壁，順境不忘本，逆境不喪志，從容曠達(dá)，坦然面對(duì)，松乃樹(shù)中之大丈夫也！

松是有心的。它的心藏在軀體里，才使它奮發(fā)向上，直立蓬勃。倘若心死了，它就會(huì)喪失斗志，生命就會(huì)停止。山上也有這樣的松樹(shù)，或許是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，遇到了挫折或打擊，就放棄了生的希望和夢(mèng)想，慢慢地枯朽了。如果其心不死，勢(shì)必會(huì)頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，?chuàng)造生命的奇跡！

松是有志的。其志高遠(yuǎn)，不與眾樹(shù)同。一般的樹(shù)木，只是為了活著而活著。紅松則不然，因?yàn)樗?，即便成不了棟梁，也要長(zhǎng)成一道奇絕瑰麗的風(fēng)景！

松是有情的。倘若無(wú)情，又怎么會(huì)心甘情愿地給予呢？當(dāng)人們需要它建造房屋、架設(shè)橋梁或是制作器具時(shí)，它會(huì)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的全部，即便是把它燃成灰燼，也要放出最后的一分熱而無(wú)怨無(wú)悔！

松是有魂的。身陷逆境而堅(jiān)貞不屈的自強(qiáng)精神、雪壓青松而不改其色的高潔精神、立志成材而毫不利己的奉獻(xiàn)精神，這難道不是一種人格的象征嗎？

人生一世，做人當(dāng)如松，就是像松樹(shù)那樣力爭(zhēng)上游、堂堂正正、不卑不亢、大氣從容，方顯松之本色。我愿化作這樣一棵松，有它的心、它的志、它的情和它的魂。

第五篇：做人如鐘

談起做人，上至偉人圣人，下至布衣平民，多能據(jù)自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)等等，談出幾點(diǎn)來(lái)。譬如，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中講到要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人，這五個(gè)“人”，使人經(jīng)久不忘。還有孔子的“己有善勿專”，荀子的“不誘于譽(yù)，不恐于誹”，司馬光的“不避強(qiáng)，不凌弱”，等等，大多使人過(guò)目難忘。受其啟發(fā)，忽有一得，叫作做人也可如鐘。鐘者，計(jì)時(shí)器也。如掛鐘、鬧鐘等。鐘是尋常的。不論走在大街上，還是走進(jìn)商場(chǎng)；不論走進(jìn)辦公室，還是回到家中；不論坐在汽車上，還是騎在自行車上，等等，鐘到處都有?？梢哉f(shuō)，如今的社會(huì)，只要有人群的地方，都能看到鐘。甚至一個(gè)人，也不止一個(gè)鐘———有電子手表，也有機(jī)械手表。鐘是多樣的。有大鐘，掛在摩天大樓上；有小鐘，戴在人的手腕上。有鬧鐘，按時(shí)叫人起床、工作；有靜鐘，分分秒秒伴你左右。鐘是多彩的。講其鐘“衣”，赤橙黃紫，各色盡有；論其“衣”質(zhì)，金銀鋼塑，種類繁多。做人如鐘，在于人也是尋常的、多樣的、多彩的，更在于鐘所具有的品質(zhì)，令人可敬可贊、可學(xué)可做。這種品質(zhì)，至少表現(xiàn)在四個(gè)方面：實(shí)事求是，不報(bào)假時(shí)。鐘的最大特點(diǎn)就是，無(wú)論在什么時(shí)候都是有一說(shuō)一，有二報(bào)二，決不把早七點(diǎn)報(bào)成早八點(diǎn)，更不把早七點(diǎn)說(shuō)成是晚七點(diǎn)。忘掉一切利害，不睬一切雜音。準(zhǔn)確真實(shí)，是它的品格。與時(shí)俱進(jìn)，不停分秒。只要運(yùn)轉(zhuǎn)正常，鐘如日月一樣，從來(lái)是四時(shí)相催不肯遲，分分秒秒不停擺。不論是“紅杏枝頭春意鬧”，還是“夏木陰陰正可人”；不論是“秋風(fēng)起兮白云飛”，還是“北風(fēng)吹雁雪紛紛”，太陽(yáng)走，它也走。月兒行，它也行。從不自滿，從不自負(fù)，從不辭苦，如地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)一樣，年年歲歲，從不止步。堅(jiān)持規(guī)律，不縮不冒。鐘有秒、分、時(shí)針。這三種針各自獨(dú)立，又互有聯(lián)系性。秒針轉(zhuǎn)一圈，分針跳一格；分針轉(zhuǎn)一圈，時(shí)針跳一格。就如同地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，人間是一年，地球自己轉(zhuǎn)一圈，人間是一天一樣，這是規(guī)律，不可隨意增減。一天二十四小時(shí)，鐘邁著她既定的步伐，堅(jiān)守著她行進(jìn)的規(guī)律，以秒助分、以分助時(shí)、以時(shí)助日，寡于欲，安于靜，明于思，行于恒。埋頭苦干，不事張揚(yáng)。鐘于人類、于社會(huì)，它的存在與表現(xiàn)，不論是人們注意到，或是一時(shí)被忽略，都一如既往，不急不躁、不喊不鬧，“滴滴答答”，照走不誤，表現(xiàn)出一種“得不為喜，去不為恨”的風(fēng)格。正所謂“風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)”。明代學(xué)者呂坤說(shuō)，做人要“作本色人，說(shuō)根心語(yǔ)，干近情事”。鐘如是，做人如是。