第一篇：我看校園文化

我看校園文化

(采訪對象：社團聯(lián)合會主席熊自棟

記者：宋禹廷）

記者：您好，請您簡單介紹一下我們學(xué)校當(dāng)前社團的結(jié)構(gòu)狀況。熊：我校各類社團共40多個，包括院系、校系的社團。其中院系的社團30多個，校系社團10多個。從數(shù)量上來說，我校學(xué)生社團還不是很多。

記者：這么多社團，那咱們的社團活動的宗旨是什么呢？ 熊：總的宗旨是豐富校園文化，展現(xiàn)大學(xué)學(xué)子風(fēng)采。從細(xì)的方面來說，社團可以營造一種積極、富有競爭性的校園文化環(huán)境。它可以培養(yǎng)大學(xué)生的興趣愛好，擴大求知領(lǐng)域、結(jié)識一些志同道合的朋友??

記者：社團與“校園文化”有著密切的關(guān)系，對此，請問，你是如何理解“校園文化”的？

熊：看了一些資料再加上我的理解，我認(rèn)為：校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特點的一種群體文化。它包括物質(zhì)文化和精神文化。也就是說，其包括校園建筑設(shè)計，校園景觀，綠化美化這種物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，和學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、文化氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則??

記者：有人說，學(xué)校社團是校園文化的物質(zhì)載體，您是怎樣看待這種說法的？ 熊：“校園文化“是個很抽象的概念，社團就是其一種具體形態(tài)。社團是校園文化最直接、最活躍的部分，能夠很直接很自然的反映學(xué)生的動向。學(xué)生社團對于學(xué)生來說，是最自由的空間，是更能挖掘?qū)W生潛能的場所，比如管理能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等。在社團運作與的過程中，無意識地就體現(xiàn)，反映了校園文化。

記者：校園文化和學(xué)生社團是內(nèi)容與形式的關(guān)系，請您談?wù)勥@種關(guān)系在促進激活校園文化方面的優(yōu)勢。

熊：學(xué)生社團在對校園文化貢獻(xiàn)方面的優(yōu)勢是很明顯的。一是范圍廣。學(xué)生參與的人數(shù)很多，學(xué)生社團的會員占學(xué)生總數(shù)的一半左右，社團種類也很多，有理論學(xué)術(shù)類、社會科學(xué)類、文學(xué)藝術(shù)類、志愿服務(wù)類，體育健身類等眾多社團。而是社團能夠最直接的反映學(xué)生的所思，所想。這也正是校園文化多樣性的反應(yīng)。

記者：學(xué)校的學(xué)生社團如此繁多，那么對與學(xué)生社團目前的發(fā)展?fàn)顩r您是否滿意？有沒有一些欠佳的地方？作為主席的您，又準(zhǔn)備采取什么樣的措施去完善呢？

熊：我感覺，學(xué)生社團目前的發(fā)展?fàn)顩r并不太令人滿意。我校大多數(shù)學(xué)生社團起步比較晚，基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展雖然很快，但是要做好引導(dǎo)工作。與其他高校學(xué)生社團先比，我校學(xué)生社團還有待于進一步提高。

我校學(xué)生社團也存在許多問題，主要是社團文化積累不夠其次就是社團的運作模式還有待于改進，有些活動重復(fù)太多，沒有新鮮感。但有些社團做的比較好，比如：文學(xué)社、愛心社、百合環(huán)保協(xié)會、禮儀益協(xié)會??其中文學(xué)不僅報紙出得好，它的文化底蘊也比較濃厚，社團文化豐富，文學(xué)社的運作模式也非常好，它經(jīng)常主動聯(lián)系有經(jīng)驗有知名度的學(xué)者、教授等重量級人物進行指導(dǎo)與支持。愛心社也不錯，活動辦得很好。比如支教活動，不僅為學(xué)生提供良好的鍛煉機會，同時也增加了我校的知名度，傳播了我校的校園文化，比如，詮釋著延安精神，踐行著“立身為公，學(xué)以致用”的校訓(xùn)??

至于怎樣使學(xué)校社團越來越好，這就要抓住重點。優(yōu)秀的社團要鞏固、加強；有很大發(fā)展空間的社團要抓住各種有利機遇，努力發(fā)展，爭取得到學(xué)校、學(xué)院有關(guān)單位的支持，要改善管理制度。同時，鼓勵學(xué)生社團與其他高校的學(xué)生社團進行交流與學(xué)習(xí)，取長補短，促進發(fā)展。

記者：學(xué)生是校園文化的主體，社團的主體也應(yīng)該是學(xué)生吧？那您怎樣引導(dǎo)學(xué)生正確看待社團？

熊：對，學(xué)生是校園文化的主體，學(xué)生也是校園文化的主體。我認(rèn)為：學(xué)生應(yīng)該有這種認(rèn)識，加入一個社團，就相當(dāng)于進入了一所學(xué)校。老師是這所學(xué)校的學(xué)生，學(xué)生也是這所學(xué)校的學(xué)生。在這所學(xué)校中。我們過著一種自己組織的集體生活，自由的飛，做一只鳥在籠子里，自由的飛。

記者：有人認(rèn)為學(xué)生社團納新的時候，納得越多越好，越有利于學(xué)生投入校園文化建設(shè)中去，您認(rèn)為是這樣嗎？

熊：我認(rèn)為這種觀點有點片面。學(xué)生不加入社團，努力學(xué)習(xí)也可以營造一種良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。學(xué)生社團納新活動的目的不是如何納入更多的社員，而是要符合學(xué)生社團的宗旨。我認(rèn)為，每個社團每年納入會員不應(yīng)該超過50個，會員太多，會產(chǎn)生很多問題。比如經(jīng)費問題，會員的凝聚力問題。很多人可能會很渙散，這樣就失去了社團的意義。納入的人少，會避免一些不必要的麻煩，所謂“船小好調(diào)頭”把！

記者：加入學(xué)生社團，對大學(xué)生有什么鍛煉和影響？

熊：在課堂上，我能學(xué)到的是課本知識，而在社團里，學(xué)到的是在日后工作中所需要的東西。比如經(jīng)驗，協(xié)調(diào)、溝通能力。很多事實表明，學(xué)生干部一般情況過下對以后工作有更強的適應(yīng)能力。一部分學(xué)生不屑于加入這些小社團，但很多事是無所謂大小的?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”、“一屋不掃，何以掃天下”，所以在學(xué)有余力的情況下做這些事情，是很好的。

記者：您對今后社團在為校園文化貢獻(xiàn)這一點上有什么希望或者建議？

熊：應(yīng)堅持以發(fā)展的觀點來辦，堅持一切為校園、為學(xué)生服務(wù)的原則，最大限度的滿足同學(xué)日益增長的對校園文化的需要，把社團辦成面向?qū)W生，面向?qū)W校，面向現(xiàn)代化的好社團。

記者：感謝您抽出時間接受我們的采訪，謝謝！

第二篇：零距離看北大：北京大學(xué)校園文化

零距離看北大：北京大學(xué)校園文化

北大，是一個在中國字典里很特殊的詞匯。翻開中國近現(xiàn)代百余年的史冊，我們會發(fā)現(xiàn)，幾乎在每一個重要的歷史時刻，都有北大人挺身而出，為民族振臂吶喊。正如魯迅先生所說：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走?！笔澜缟虾茈y找出第二所大學(xué)，與國家民族的命運竟有如此大的關(guān)聯(lián)。今天，當(dāng)北大已度過她112歲生日，歲月已將許多歷史的棱角打磨一空的時候，北大依舊挺立在思想的潮頭、社會的前列，引領(lǐng)著中國的發(fā)展。我們不禁要問，是什么使北大百年長青、卓然挺立？帶著這個問題，讓我們走近北大的校園文化，去感受北大的風(fēng)骨。

校園文化是大學(xué)的靈魂，一所大學(xué)的品質(zhì)，不僅在于它擁有多少大樓，多少大師，更在于它的文化、底蘊與精神。只有優(yōu)秀的校園文化，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。北大校園文化便是中國杰出校園文化的代表。北大精神是北大校園文化的本質(zhì)和核心，百年來，北大精神一代代傳承，在不同的歷史時期，北大人承擔(dān)著不同的歷史使命，但始終本著“愛國、進步、民主、科學(xué)”的傳統(tǒng)，與祖國同呼吸、共命運。深厚的人文底蘊和學(xué)術(shù)積淀是北大校園文化的基礎(chǔ)。在北大校園里，老師是一盞盞明燈，是他們?yōu)橐淮忠淮谋贝髮W(xué)子鑄造鐵打的營盤，培養(yǎng)了一批又一批的高素質(zhì)人才；學(xué)生是北大的主人，全國各地精英在北大的空氣中自由呼吸、展翅翱翔，他們勇于創(chuàng)新、碰撞出絢爛的思想火花，創(chuàng)造了豐富多彩的北大校園文化生活。北大精神是神奇的，它使老師和學(xué)生在這里自由地交流、暢快地討論；北大校園文化是神奇的，它使北大與一代代北大人激情澎湃、永葆青春。

心系天下、愛國為民，政治文化是北大校園文化的旗幟。有人說，大學(xué)是象牙塔，但北大人從未停下自己走出象牙塔、心憂家國事的腳步。從1919年“五四”運動開始，北大一直為中華民族的前途命運奔走呼號。改革開放以來，從1981年喊出“團結(jié)起來，振興中華”的時代強音、1984年國慶35周年道出“小平您好”的親切問候、到1997年初發(fā)出“再道一聲小平您好”的深情呼喚，北大人始終站在時代的前列，弘揚著時代的主旋律，“紅樓一角，實有關(guān)中國之政治與文化”。今天，你依舊可以在未名湖畔、博雅塔下看見一群群指點江山、激揚文字的年輕人，他們的肩膀或許還稚嫩，但他們在用心勾畫著祖國明天的藍(lán)圖。

愛之發(fā)微、迢迢遠(yuǎn)照，道德文化是北大校園文化的基礎(chǔ)。“才者，德之資也；德者，才之帥也”，北大校園文化不僅培養(yǎng)學(xué)生的能力與擔(dān)當(dāng)，更滋潤學(xué)生的德行與修養(yǎng)。1993年寒冷的冬日里，柿子樹下17位自發(fā)掃雪的同學(xué)成立了中國高校第一家愛心社團，用他們火樣的激情溫暖了這個冬季，從此，愛心社掀起了北大校內(nèi)的愛心浪潮，經(jīng)久不衰；1995年，北大開啟“文明修身”活動，不僅是全校學(xué)生的一次自我反省，也是對社會風(fēng)氣的一次滌蕩，成為北大學(xué)子抵御市場經(jīng)濟不良影響的定海神針；1996年，北大成立了第一個社區(qū)援助服務(wù)總隊，從此北大的青年志愿者工作走上軌道，2008年的北京奧運會，“鳥巢一代”更讓全世界見證了北大學(xué)子的風(fēng)采。今天，各類文明禮儀講座、道德模范演講在校園內(nèi)時時可見，同學(xué)們追求文明、講究道德的風(fēng)氣不息，為北大同學(xué)的發(fā)展打下了

深厚的道德根基。

大哉學(xué)術(shù)、薪火相傳，學(xué)術(shù)文化是北大校園文化的支柱。在人類社會進步的歷程中，大學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要使命?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，此謂學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)是大學(xué)的靈魂，正如李大釗所說：“只有學(xué)術(shù)的發(fā)展，值得作大學(xué)的紀(jì)念；只有學(xué)術(shù)上的建樹，值得‘北京大學(xué)萬萬歲’的歡呼。”學(xué)術(shù)是北大發(fā)展的根本動力和力量源泉，北大也有著悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)文化。每年的“挑戰(zhàn)杯”五四青年科學(xué)獎競賽都會吸引大量同學(xué)參加，刮起校園內(nèi)的課外科研風(fēng)暴；而北大學(xué)術(shù)之星、研究生“學(xué)術(shù)十杰”等評選活動，也充分肯定了北大學(xué)子的學(xué)術(shù)研究成果，鼓勵并吸引更多的學(xué)生參與到學(xué)術(shù)研究活動中來；《北大學(xué)報》《北大研究生學(xué)刊》等成為展現(xiàn)北大師生學(xué)術(shù)水平的窗口。特別值得一提的是北大的講座文化，在北大校園內(nèi)，每年都會舉辦上千場學(xué)術(shù)大師的講座。這些講座內(nèi)容包羅萬象，成為一例例濃縮精華的“知識快餐”，為北大學(xué)子的課外學(xué)術(shù)生活增添了無限活力和發(fā)展動力。北大講座是一個素質(zhì)教育的開放課堂，有最快的信息來源，最廣的知識領(lǐng)域，完全自由的參與和交流；演講者講得精彩，聽眾的問題也提得精彩，相互啟迪，相互砥礪，一個講座，一個大課堂。北大的講座也吸引著其他高校的老師和同學(xué)前來聆聽北大，和北大人交流心得體會，共同提高。北大校園學(xué)術(shù)文化正如未名湖、博雅塔一樣，靜靜地，默默地，守候著一份精神的魅力，看護著一代代學(xué)子的成長。

融入社會、知行合一，實踐文化是北大校園文化的窗口?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，大學(xué)若要培養(yǎng)出真正的人才，必須要使學(xué)生走出“象牙塔”，走進社會，深入實踐。北京大學(xué)向有實踐傳統(tǒng)，1983年，更由時任北大團委書記李克強同志發(fā)起，在全國高校中率先開展學(xué)生暑期社會實踐活動?，F(xiàn)在，每年都會有數(shù)百支團隊、數(shù)千人次加入到暑期社會實踐的隊伍中來，同學(xué)們的足跡遍布祖國各地，遍布農(nóng)村、工廠、礦山、學(xué)校，通過實踐與調(diào)研，深刻體察中國社會的現(xiàn)實，感受時代發(fā)展的律動，并通過個人的努力，為實踐地的發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。從1996年開始，北大已連續(xù)多年舉辦碩士、博士實踐團活動。碩士、博士實踐團的團員用自己專業(yè)的知識為各地經(jīng)濟社會的發(fā)展服務(wù)，為各地帶去新的知識、新的形勢，也從各地尋找自身發(fā)展的機遇與動力，成為北大社會實踐活動的亮點。北大校園的實踐文化恰似一扇窗戶，為同學(xué)們觀察社會提供了一個窗口，不斷從社會中獲取陽光與空氣，促進北大校園文化長期發(fā)展長期繁榮。

知識起家、文化創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)文化是北大校園文化的亮點?，F(xiàn)代的校園已不再是封閉的書齋，而是一個開放的面向社會的人才基地。在日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前，自主創(chuàng)業(yè)已成為學(xué)生就業(yè)的一條途徑。近年來，北大校園內(nèi)創(chuàng)業(yè)文化方興未艾。每年的創(chuàng)業(yè)計劃大賽都會吸引大量同學(xué)參加，“河合創(chuàng)業(yè)基金”項目已成為校內(nèi)品牌活動，而俞敏洪、李彥宏等優(yōu)秀北大畢業(yè)生的事跡也不斷激勵著更多的北大學(xué)生投入到自主創(chuàng)業(yè)的大潮中去。

色彩斑斕、各有所長，文體文化是北大校園文化的引擎。北大的校園文化中，最具活力的要數(shù)蓬勃多元、異彩紛呈的文體活動，各類文體活動給校園文化的發(fā)

展帶來蓬勃動力，成為名副其實的引擎。北大建校伊始就非常重視藝術(shù)教育，早在五四時期，老校長蔡元培先生就大力提倡美育和藝術(shù)教育，在北大組織“畫法研究會”、“書法研究會”、“音樂傳習(xí)所”，聘請一大批著名藝術(shù)家到北大授課和指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)活動，使北大很快成為全國的美育和藝術(shù)教育的中心，北大也形成了注重藝術(shù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，校園十佳歌手大賽、主持人大賽、演講十佳比賽、朗誦藝術(shù)大賽、新年聯(lián)歡晚會、畢業(yè)生晚會等活動已成為校內(nèi)的文藝節(jié)日。十佳主持人大賽不僅精彩、引起校內(nèi)外廣泛關(guān)注，更向央視、鳳凰衛(wèi)視等全國性重要媒體輸送了許多人才。十佳歌手比賽已經(jīng)是北大一年一度參與人數(shù)眾多、比賽形式常變常新、最具時代氣息和最為活躍的一個文藝賽事，在十佳歌手比賽的舞臺上誕生了一批又一批的校園明星。另外，北大的百周年紀(jì)念講堂作為傳播高雅藝術(shù)的場所，為我校師生帶來了多場藝術(shù)盛宴，拓展了北大校園文化生活的廣度和深度。健身競技也是校園文體文化的重要組成部分。北大遵循“德智體，一個也不能少”的原則，歷來提倡體育鍛煉，并且舉辦各式體育競技活動。從1986年起，北大杯足球賽開賽。隨后“新生杯”、“碩士杯”足、籃、排球賽也先后崛起，這些活動不但增強了大家的體魄和團隊精神，也增強了北大的凝聚力，并和奧林匹克的宗旨“增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)”交相輝映。2008年奧運會乒乓球比賽在北大的舉辦，更為北京大學(xué)體育文化的繁榮發(fā)展提供了動力。

八仙過海、各顯神通，社團文化是北大校園文化的血液。從1904年第一家學(xué)生社團成立開始，憑著對民主科學(xué)的不懈追求，歷經(jīng)百余年發(fā)展，北大學(xué)生社團發(fā)展蒸蒸日上，已成為北大校園文化的血液?，F(xiàn)在，北大共有政治理論、學(xué)術(shù)科創(chuàng)、文化藝術(shù)、體育健身、公益志愿、實踐促進、合作交流、地域文化等八類共263家社團。現(xiàn)在北大的部分社團已經(jīng)具有了全社會性的影響力，如山鷹社、愛心社等，他們所從事的活動常常受到社會各界的關(guān)注?！吧晋椛纭背闪⒂?989年，通過嚴(yán)格的日常訓(xùn)練、野外訓(xùn)練、冬訓(xùn)，以挑戰(zhàn)自我、勇于進取的精神先后登上了念青唐古拉、各拉丹東、玉珠峰、桑丹康桑、雪寶頂、克孜色勒、瑪卿崗日、卓奧友、博格達(dá)等十幾座山峰，產(chǎn)生了廣泛的社會影響?！皭坌纳纭背闪⒂?993年11月，十幾年來不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)有社員近一千人，每年暑期的“愛心萬里行”都把愛的種子播灑到全國的各個角落，“呼喚愛心,奉獻(xiàn)愛心”的宗旨經(jīng)過一屆屆社員們的傳播與貫徹，深入人心。

春秋代序、百代風(fēng)華，北大已走過光榮輝煌的112年發(fā)展歷程。一百多年來，北大堅持著“愛國、進步、民主、科學(xué)”的傳統(tǒng)，以“兼容并包，思想自由”為指引，形成了以北大精神為本質(zhì)和內(nèi)核的北大校園文化，它不僅是北大的風(fēng)骨，更是北大的生命?！拔疵弦笋鼋?，大師身旁好讀書”，北大的校園文化將滋潤一代又一代的北大學(xué)子健康成長，也將以它獨特的魅力激勵有志青年奮發(fā)向上，為國家的建設(shè)和發(fā)展、社會的文明和進步做出一個“北大人”應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：看讀寫講唱 校園文化育人

看讀寫講唱 校園文化育新人

共青團營山三中委員會

當(dāng)前不少學(xué)校正在著力抓校園文化建設(shè)，以富有教育意義的情境和氛圍潛移默化地陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健全的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。營山三中是一所融職高、普高于一體，集“升學(xué)、培訓(xùn)、就業(yè)”一條龍的綜合性學(xué)校。應(yīng)該如何運用校園文化氛圍和文化活動這個軟實力去影響學(xué)生心靈，提高學(xué)生素質(zhì)呢？近年來校團委在學(xué)校黨支部的正確帶領(lǐng)下，以加強青少年思想道道德建設(shè)為主線，在文化育人方面作過一些探索和思考。在探索中，我們除了制定完備的、可行的規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生日常生活行為和系統(tǒng)地進行社會主義核心價值體系的教育以外，還采用“看、讀、寫、講、唱”等豐富多彩的文化活動形式培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣，豐富學(xué)生的精神世界，凈化學(xué)生的靈魂，把學(xué)校構(gòu)建成一座“真善美的人格長城”。

一、“看讀寫講唱”的內(nèi)涵

所謂“看”，就是除了讓學(xué)生天天接觸校內(nèi)的綠樹、鮮花、格言、標(biāo)牌、板報、展板、廚窗以外，還有意識地組織、動員學(xué)生以班、組為單位或個別地去參觀紅色教育基地駱市陵園，了解營山革命斗爭歷史，參觀營山整治南北兩河這項惠及全城人民的民心工程，參觀文化館和文館所舉辦的書畫展覽、攝影展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽和民俗文化展覽，參加縣城環(huán)境整治，調(diào)查家鄉(xiāng)面貌的變化和自己家庭生活中衣食住行的變化，讓學(xué)生去接觸社會、觀察社會、了解社會，增加感性認(rèn)識，不斷在學(xué)生頭腦中打上各種新鮮事物的烙印，從而自然而然地感受到社會主義制度的優(yōu)越性。

所謂“讀”，就是讓學(xué)生與書本為友，與大師對話。讀書是學(xué)生凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。因為許多文學(xué)名著和社會科學(xué)作品具有強大的感染力，滲透著無形的道德力量。由于學(xué)校沒有專門的圖書室，就在各班上設(shè)立圖書柜，由學(xué)生自己湊集圖書，班級間的圖書定期進行交換。在世界讀書日這天，參加了學(xué)校團委舉行的“多讀書，讀好書，讀書好”的報告會。接著又在各班上舉行了“好書伴我成長”的主題班會。同學(xué)們利用課余時間選讀自己喜愛的圖書，召開讀書座談會交流讀書心得體會。班上還統(tǒng)一組織熟讀“古今中外勸學(xué)名言五十句”、“尊師名言十句”和傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》。同學(xué)們從古今中外大師的經(jīng)典名句中引起強烈的心靈碰撞，從書本中得到心靈的慰藉，找到生活的榜樣。多讀書，讀好書，建立“書香班級”，對學(xué)生良好德性的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)的意義。經(jīng)典著作中的文化精華將轉(zhuǎn)化為照亮人生的火炬，使自己也成為人類文明之火的傳薪者。

所謂“寫”，就是通過“看”和“讀”，既有了感性認(rèn)識，又有了理性思考，必然會激發(fā)起心靈上要求強烈表達(dá)的沖動。在學(xué)生有了強烈表達(dá)欲望的條件下，順理成章，不失時機地鼓勵學(xué)生寫感受，寫收獲，寫日記，寫詩歌，寫家書，給班上的

黑板報和學(xué)校文學(xué)社辦的《陽光》小報投稿。通過“寫”，使自己的認(rèn)識得到升華，使自己的思維更有條理，使自己的感情得到凈化。

所謂“講”，就是將自己所見、所聞、所感、所寫，在班上和學(xué)校舉辦的演講比賽中盡情地抒發(fā)，大膽地宣講，在更大的范圍內(nèi)交流，在更多的同學(xué)心中引起碰撞與共鳴。在學(xué)校舉行的“紀(jì)念紅軍來營七十五周年”、“紀(jì)念五四運動九十周年”、“紀(jì)念朱德元帥誕辰120周年”、“紀(jì)念改革開放30年”和“我為三中添光彩”等演講比賽中，班上的同學(xué)除踴躍地參加班上的預(yù)賽和學(xué)校的決賽以外，平時還安排同學(xué)依次輪流上講臺參加五分鐘的說話訓(xùn)練。

所謂“唱”，就是唱紅色歌曲、革命歌曲和健康向上的校園歌曲。早在春秋時期，孔子就把音樂融于德育之中，他說：“興于詩，立于禮，成于樂”。意思是說，詩歌可以激發(fā)人的志氣，禮節(jié)可以堅定人的節(jié)操，音樂可以陶冶人的性情。宋代朱熹學(xué)派代表人物之一的陳頤也說：“歌舞以養(yǎng)其血氣”。在古代的先賢們看來，教育是離不開音樂的。《義勇軍進行曲》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《歌唱祖國》、《團結(jié)就是力量》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》……，這些百唱不厭的經(jīng)典歌曲，在激發(fā)學(xué)生斗志，陶冶學(xué)生情操，內(nèi)化學(xué)生美好心靈，有著不可替代的獨特作用。

二、圍繞主題開展“看讀寫講唱”系列活動

在教學(xué)班開展“看、讀、寫、講、唱”，往往不是孤立進行 的，多是圍繞一個主題，組成一個不斷深化、相互聯(lián)系的系列，持久地進行。比如學(xué)校在進行“改革開放三十年偉大成就”的系列教育活動中，首先是組織學(xué)生調(diào)查了解發(fā)生在自己身邊（包括自己家庭、鄰里）的巨大變化，接著讀歌誦改革開放三十年的詩歌、散文、故事，聽取改革開放巨大成就的報告，舉行以“發(fā)生在身邊的感動”為主題的征文活動，寫出自己的深切感受，在演講比賽中去演講。并圍繞這一主題高唱歌頌改革開放的相關(guān)歌曲。又如在開展學(xué)習(xí)本校先進學(xué)生典型陳海歐的主題活動中，先是組織學(xué)生訪問陳海歐的班主任，了解陳海歐的先進事跡，接著組織同學(xué)們誦讀“古今中外勸學(xué)名言五十句”，讓他們從先哲、大師們的經(jīng)典名言中受到啟發(fā)，得到激勵，增強信心，同時發(fā)動學(xué)生以全班同學(xué)的名義給已升入大學(xué)的陳海歐寫信。在收到陳海歐的回信后，又發(fā)動同學(xué)們對照先進找差距，添措施，組織全班同學(xué)集體朗誦中華詩詞學(xué)會會員、化育中學(xué)教師袁祖輝以陳海歐事跡為題材寫成的長詩《美麗的人生》，參加“學(xué)習(xí)陳海歐做知難而進發(fā)憤成才的好學(xué)生”為主題的演講比賽，《陽光》小報還辦了一期“向陳海歐學(xué)習(xí)”的專號，選載同學(xué)們寫的詩歌、散文，教唱體現(xiàn)陳海歐精神的校歌《向著歌兒向太陽》。由“看、讀、寫、講、唱”組成的系列文化活動，可以說是解放了學(xué)生的空間，讓他們到大自然、大社會去取得更豐富的學(xué)問；解放了學(xué)生的眼睛，使他們能看；解放了學(xué)生的頭腦，使他們能想；解放了學(xué)生的嘴，使他們能講。正是這

些蘊藏在“看讀寫講唱”中的軟實力潛入學(xué)生的心田，潤育著一代新人的健康成長，近年來學(xué)校先后成功創(chuàng)建為南充市重點中職學(xué)校，全國青少年文明禮儀示范基地。

三、在“看讀寫講唱”活動中應(yīng)注意幾個問題

第一，在活動中要充分尊重學(xué)生的主體地位，讓他們真正成為活動的主人?；顒拥膬?nèi)容、方式由學(xué)生討論決定，活動的整個過程讓學(xué)生全程參與，班主任應(yīng)成為活動的參謀或?qū)а?，放手讓學(xué)生在活動的實踐中陶冶情操，增長才干。

第二，活動的內(nèi)容形式要生動活潑，豐富多彩，適合青年學(xué)生的特點，避免枯燥無味的空洞說教。

第三，與學(xué)校關(guān)工委、政教處、學(xué)生會等組織密切配合，以便于班校結(jié)合，上下聯(lián)動，形成合力，促進活動開展，擴大活動效果。

第四，看讀寫講唱的內(nèi)容往往與課堂教學(xué)活動有密切關(guān)系，有的是課堂教學(xué)的準(zhǔn)備，有的是課堂教學(xué)的組成部分，有的是課堂教學(xué)鞏固、補充和延伸，因此應(yīng)動員班上所有任課教師共同策劃、積極參與，共同完成教育任務(wù)。

二〇一一年十月

第四篇：我眼中的校園文化

我眼中的校園文化

實驗小學(xué)的校園文化生活豐富多彩，有掛滿一個個可愛小手印的手印墻、充滿快樂幸福的笑臉墻、獲取很多知識的圖書角以及歌聲不斷的音樂角，可我卻喜歡學(xué)校新鋪設(shè)的塑膠操場。

學(xué)校為了同學(xué)們的安全和校園的整潔，鋪上了塑膠運動場。塑膠操場綠綠的、厚厚的、軟軟的，可愛極了！同學(xué)們在上面玩呀、跳啊，再也不怕摔倒了。

下課了，操場上沸騰起來了，同學(xué)們有的跳皮筋，有的踢球，有的踢沙包，還有的做游戲，看他們一張張掛滿汗珠的小臉上洋溢著幸福的微笑，這笑聲久久地回響在校園操場的上空。

我喜歡學(xué)校的操場，我喜歡這里的老師、同學(xué)，我更喜歡這美麗的校園。我們要愛護我們的校園，保護好我們的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓這美麗的校園變得更加美麗！

校園的一角

我們校園換了一塊新操場，操場變成了有干凈又平坦的塑膠操場。綠綠的是活動地方，紅色的是跑道。下課的時候，同學(xué)們紛紛跑到操場上，做著各種各樣的游戲。

我愛學(xué)校的新操場，我愛實驗學(xué)校。

第五篇：我眼中的校園文化

我眼中的“尚美”文化

校園文化，是一種特殊的文化，它既有人文特征，又有教育特征，它是一個學(xué)校長期傳承下來的思想觀念、學(xué)術(shù)精神、價值觀、思維習(xí)慣、人文傳統(tǒng)、制度建設(shè)等精神素質(zhì)和校園各項物質(zhì)建設(shè)素質(zhì)的總和。所以學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、科學(xué)風(fēng)氣、生活和工作環(huán)境，無不是學(xué)校校園文化的體現(xiàn)。校園文化大致包含兩部分，一是物質(zhì)文化，一是非物質(zhì)文化（精神文化、制度文化、行為文化）。物質(zhì)文化承載著非物質(zhì)文化的內(nèi)涵，是非物質(zhì)文化的載體，非物質(zhì)文化通過物質(zhì)文化表現(xiàn)出來。非物質(zhì)文化的核心是精神文化，精神文化通過校園環(huán)境、學(xué)校的規(guī)章制度、師生的日常言行舉止、管理和教育教學(xué)活動體現(xiàn)出來。我認(rèn)為校園文化具有以下特性：

1、知識性。校園文化包含并具有傳播自然和人文的各種各類知識功能。學(xué)校是人類知識的傳播場所，校園文化建設(shè)必須首先要考慮其知識性特征，選擇有益于學(xué)生身心健康和成長的人類知識，作為校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)材料。

2、藝術(shù)性。校園文化必須通過一定的形式表現(xiàn)出來，也就是說要通過塑造物化的形象，來展現(xiàn)校園文化的內(nèi)容，比如通過建筑物的形狀、布局，文字材料，音像圖片，雕塑景觀，園林設(shè)計等等，用一些形象具體的物體作為文化符號，賦予其文化意義。

3、觀賞性。蘊含有一定校園文化意義的藝術(shù)形象，要有觀賞價值，體現(xiàn)出高品位，既要意境深遠(yuǎn)，又要能引起觀者展開聯(lián)想和想象的翅膀，從而達(dá)到睹物知意，觸景生情的效果。

4、獨有性。校園文化建設(shè)最忌千校一面，互相抄襲，照搬雷同。一花一世界，一葉一菩提。一所學(xué)校有自己的歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)背景條件、師資結(jié)構(gòu)狀況、生源素質(zhì)情況，就決定了不可能有相同的校園文化內(nèi)容。所以每一所學(xué)校必須從自己的實際出發(fā)，確定有自己特色的校園文化內(nèi)容和形式，這樣才能使自己的學(xué)校成為眾多學(xué)校中的“這一個”，有自己的個性和風(fēng)格，有自己的根和魂，才有可持續(xù)發(fā)展的生命之源，才有存在于世界的價值。

5、系統(tǒng)性。任何一種文化都不是孤立單一存在的，一鱗片爪不是文化，文化是一個體系和序列。在進行校園文化知識選擇時，要注意把某一科和某一塊某一類知識系統(tǒng)的加以整理，完整的表現(xiàn)出來，可以是大致梗概，可以是完整內(nèi)容，但不要搞得支離破碎，不成系統(tǒng)，讓師生不知首尾，形不成深刻印象，起不到教育的效果。

6、積淀性。校園文化建設(shè)不是一蹴而就的，也不是靠臨時張貼幾張標(biāo)語，懸掛幾個條幅，粉刷一下墻壁，栽種幾棵樹木，編寫幾句口號，打掃一下衛(wèi)生，學(xué)生表演一次節(jié)目來體現(xiàn)的。是通過日常教育教學(xué)管理一點一滴的細(xì)節(jié)磨練，長期的教育教學(xué)實踐，有意識的總結(jié)提煉升華，又加以反復(fù)的實踐，最后形成一種穩(wěn)定的習(xí)慣、風(fēng)格、個性、特征，全體師生一致認(rèn)同的規(guī)則規(guī)范、傳統(tǒng)價值觀、獨有的精神風(fēng)貌和理想追求以及辦學(xué)思想。這是一個長期的積累沉淀過程。

7、滲透性。校園文化對師生的影響和教育作用是無形的，如春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲。師生在每天看到本校的一草一木，一景一物，在師生互相的一言一行，在每一節(jié)課堂，在每一次活動中都在進行著文化的傳遞傳承，通過各種各樣的方式形式建設(shè)著校園文化，滲透著校園文化，接受著校園文化的熏染，滲透進自己的靈魂，并內(nèi)化為自己的習(xí)慣，改變著自己的思維和行為方式。校園文化，象和熙的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。

8、傳承性。一個學(xué)校的發(fā)展歷史就是一個學(xué)校的校園文化發(fā)展史，社會和時代不斷發(fā)展變化，學(xué)校內(nèi)部各種元素也在不斷發(fā)展變化，校園文化必然要隨著發(fā)展變化，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，是歷史規(guī)律。所以校園文化建設(shè)必須緊跟時代步伐，不斷更新內(nèi)容和形式，與時俱進，開拓創(chuàng)新，把歷史傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機的結(jié)合起來，使自己的校園文化建設(shè)永遠(yuǎn)走在時代的前列，充滿旺盛的生命力。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。似乎有一種遺傳因子。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時代、社會制度不同而消失，當(dāng)然會有所損益。然而其精神實質(zhì)卻是永續(xù)的，永生的。

9、豐富性。校園文化包含有豐富的的內(nèi)容并呈現(xiàn)出多樣的形式，隱性顯性，有形無形；動態(tài)靜態(tài)；古今中外，人文自然，科學(xué)藝術(shù)，人類社會一切有益的知識，先進的技能，輝煌的成就。世界的民族的國家的地方的校本的，斷代的通史的，集體的個體的，等等，只要能夠契合本校的實際，都可以為我所用，融為一體，發(fā)揚光大，繼承發(fā)展。

10、實踐性。校園文化重在建設(shè)，建設(shè)就是實踐，建設(shè)就是要讓全體師生都參與進來，通過各種各樣的教育教學(xué)活動，讓師生親自動手，學(xué)習(xí)文化，理解文化，掌握文化，運用文化，在體驗文化中接受文化的熏陶，在運用文化中創(chuàng)新文化，使校園文化建設(shè)真正落到實處，充分發(fā)揮校園文化在學(xué)校發(fā)展中原動力作用。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教師作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識和行為對師生員工的影響不可低估，對校園文化建設(shè)的作用是巨大的。

校園文化的這些特性，要求我們在進行校園文化建設(shè)時，要充分把握其特征，真正發(fā)揮其在學(xué)校發(fā)展中的作用。