第一篇：美學(xué)論文 傲慢與偏見之美

傲慢與偏見之美

清晨的陽光穿過了層層云幔，一片濃郁的森林在陽光下閃耀著金色的光輝，在一片清脆而歡快的鳥鳴聲中，奔跑的麋鹿在奔跑，牛羊在漫步，鴨子在撲水，伴隨著輕快而明朗的音樂，伊莉莎白捧著一本書緩緩的從陽光下走來??帶著清淺的笑容，美麗而睿智的形象躍然進(jìn)入我的腦海??

這是影片《傲慢與偏見》（2005版）的開篇，影片一開頭便深深的吸引著我，在一片恬淡的音樂中，我漸漸的感受到了主人公的喜怒哀樂??

一直很喜歡簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》這本書，在讀了十幾遍之后，便決定找電影來看看。這部由著名導(dǎo)演Joe Wright執(zhí)導(dǎo)的影片《傲慢與偏見》，以其扣人心弦的音樂，完美如畫的畫面，賞心悅目的演員加上源自小說的動(dòng)人愛情故事深深地打動(dòng)人心。

影片講述了這樣一個(gè)故事：伊麗莎白·班納特(凱拉·奈特麗 飾)出身于因英國鄉(xiāng)間的小地主家庭，有四個(gè)姐妹，母親班納特太太整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫。新來的鄰居賓格來先生和他的朋友達(dá)西（馬修·麥克菲迪恩 飾）打破了她們一家人單調(diào)的鄉(xiāng)村生活。賓格來和伊麗莎白的姐姐在舞會(huì)上與簡·班納特在舞會(huì)上互生情愫；達(dá)西對善良聰明的伊麗莎白產(chǎn)生了好感，而伊麗莎白卻對達(dá)西不可一世的傲慢心存偏見，不接受他的感情。然而，世事難料，賓格來和簡·班納特因?yàn)檎`會(huì)，關(guān)系危在旦夕；達(dá)西在表白失敗后也漸漸認(rèn)識到自己的驕傲，認(rèn)清了自己，在之后幫助私奔的伊莉莎白的妹妹與威科姆，挽救了妹妹的聲譽(yù)，伊莉莎白得知后，逐漸認(rèn)識到了自己對達(dá)西的好感，最終倆人誤會(huì)解除，有情人終成眷屬。

整個(gè)影片在處理部分細(xì)節(jié)時(shí)并未完全依照名著，但忠于原著，在具體場景的設(shè)置上進(jìn)行了巧妙的布置。

音樂之美： “Dawn”成為女主角伊麗莎白的主題，在音樂發(fā)展中不斷被用到。而“Liz On Top Of The World”與“Your Hands Are Cold”則展現(xiàn)浪漫激越的旋律，與仿古典奏鳴曲之作形成有力的對比，讓聽眾很容易區(qū)分出音樂扮演的角色，影片配樂則始終不脫離鋼琴和小提琴兩種樂器，但卻起伏分明，時(shí)而平靜優(yōu)雅，時(shí)而震撼人心，干凈大氣而且兼?zhèn)涔诺浜同F(xiàn)代兩種藝術(shù)元素。在影片中由主角所演奏的“Dawn” 在浪漫旋律中穿進(jìn)穿出，背景配樂與“有源音樂”水乳交融，聲氣一致，可聽性大為提高。

劇情與音樂的完美配合是此部影片獲得奧斯卡最佳原創(chuàng)配樂提名的原因。音樂與影片似乎是魚與水，完美的融合在了一起。當(dāng)主人公伊莉莎白出場時(shí)，一曲輕快的《Down》將伊莉莎白的形象橫好的烘托出來，清新的自然風(fēng)景令人心曠神怡，美麗而知性的伊莉莎白令人賞析，輕快的音樂令我如沐春風(fēng)。一直很愛達(dá)西和伊麗莎白共舞的那支小提琴獨(dú)奏《a postcard》，悠揚(yáng)的小提琴，倆人優(yōu)雅的舞步與劍拔弩張的談話，倆人的誤會(huì)的同時(shí)又配合默契??很好的展現(xiàn)了傲慢與偏見。

畫面之美：

整部影片的畫面感很強(qiáng)，似乎在欣賞一幅幅逼真而藝術(shù)的油畫集，有90年代英國鄉(xiāng)村的風(fēng)景，清新恬淡；也有古樹森林，滄桑而肅穆；平原的寬廣，人在自然面前有一種深深的折服。

影片選取的場景中包括許多千年叢林和高山深谷，成功地給觀眾來帶了不僅華麗而且古典的視覺沖擊，相信那段Lizi站在山崖上的景象，和著大氣的交響樂曲，給我們所有人都留下了深刻的印象。

愛情之美：

崇高是人的本質(zhì)力量，在經(jīng)過巨大異己力量的壓抑，排斥，震撼之后，最終確定通過人生實(shí)踐有其是審美實(shí)踐而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)，聰慧的大腦，美麗的外表總是令人產(chǎn)生崇高的感覺，當(dāng)理性與情感相碰準(zhǔn)時(shí)，美感就產(chǎn)生了。伊莉莎白與達(dá)西倆人的愛情經(jīng)過了誤會(huì)等挫折而最終走向了完美，“唯有愛情才能讓我走進(jìn)婚姻的殿堂”這是影片中伊麗莎白的一句至理名言。伊莉莎白與達(dá)西，簡與賓格來的婚姻因愛情而相結(jié)合，在那個(gè)那年代勇敢的堅(jiān)持自己的理念，而最終獲得了幸福，美麗的如琥珀，完美的如童話。

《傲慢與偏見》的美猶如一曲悠揚(yáng)的小提琴需要我們?nèi)ヂ穱L??

美學(xué)期末論文

——傲慢與偏見之美

姓名：胡璇

學(xué)號：2009932070

班級：09注會(huì)2班

第二篇：設(shè)計(jì)美學(xué)-材料之美

設(shè) 計(jì) 美 學(xué)

學(xué)生姓名 孫鑫立 學(xué) 號200910302201 指導(dǎo)教師許佳

學(xué)科、專業(yè) 工業(yè)設(shè)計(jì)

日 期2011.12.29

在設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)材料之美的運(yùn)用

學(xué)號：200910302201

姓名：孫鑫立

摘要：在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新雖然是設(shè)計(jì)的重要砝碼，但是材料的運(yùn)用，又是另一種全新的視野，你可以忽視材料的效果，但是你不能不知道材料的功能，因?yàn)楫a(chǎn)品的創(chuàng)新是依附在實(shí)現(xiàn)功能的前提下。

關(guān)鍵詞：納米材料，半導(dǎo)體材料，合金材料，塑料材料，磁性材料

在設(shè)計(jì)的過程中，除了創(chuàng)新之外，那重要的一部分就是材料的選用了，不同的材料會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，也會(huì)有不同的質(zhì)感，例如：金屬強(qiáng)硬的質(zhì)感就會(huì)給一種嚴(yán)肅，木材的柔軟的質(zhì)感給人一種復(fù)古等等。那么，在我們設(shè)計(jì)當(dāng)中，要如何把材料運(yùn)用的恰到好處，這就成為了我們探討材料之美的關(guān)鍵。

要想把材料用的恰到好處，我們首先就要先了解各種材料的用處和功能性了。我們最熟知的材料一一納米技術(shù)，耳熟能詳。但真正對他有所了解的人還不是很多。

一、納米技術(shù)材料

其實(shí)納米本是一種尺度，它的基本涵義是在納米尺寸范圍內(nèi)認(rèn)識和改造自然，通過直接操作和安排原子、分子創(chuàng)新物質(zhì)。納米科技主要包括：納米體系物理學(xué)、納米化學(xué)、納米材料學(xué)、納米生物學(xué)、納米電子學(xué)、納米加工學(xué)、納米力學(xué)七個(gè)方面。納米材料是納米科技領(lǐng)域中最富活力、研究內(nèi)涵十分豐富的科學(xué)分支。納米材料是指由納米顆粒構(gòu)成的固體材料，其中納米顆粒的尺寸最多不超過100納米。納米材料的制備與合成技術(shù)是當(dāng)前主要的研究方向，因此研究納米材料的制備對其應(yīng)用起著至關(guān)重要的作用。

納米材料的性能：納米材料具有奇異的磁性，主要表現(xiàn)在不同粒徑的納米微粒具有不同的磁性能，當(dāng)微粒的尺寸高于某一臨界尺寸時(shí)，呈現(xiàn)出高的矯頑力，而低于某一尺寸時(shí)，矯頑力很小。納米結(jié)構(gòu)材料可以在較低的溫度下進(jìn)行有效的摻雜，可以在較低的溫度下使不混溶金屬形成新的合金相。擴(kuò)散能力提高的另一個(gè)結(jié)果是可以使納米結(jié)構(gòu)材料的燒結(jié)溫度大大降低，因此在較低溫度下燒結(jié)就能達(dá)到致密化的目的。

納米材料與普通材料相比，力學(xué)性能有顯著的變化，一些材料的強(qiáng)度和硬度成倍地提高；納米材料還表現(xiàn)出超塑性狀態(tài)，即斷裂前產(chǎn)生很大的伸長量

納米陶瓷：首先利用納米粉末可使陶瓷的燒結(jié)溫度下降，簡化生產(chǎn)工藝，同時(shí)，納米陶瓷具有良好的塑性甚至能夠具有超塑性，解決了普通陶瓷韌性不足的弱點(diǎn)，大大拓展了陶瓷的應(yīng)用領(lǐng)域。

目前我國已經(jīng)研制出一種用納米技術(shù)制造的乳化劑，以一定比例加入汽油后，可使象桑塔納一類的轎車降低10%左右的耗油量；納米材料在室溫條件下具有優(yōu)異的儲氫能力，可以不用昂貴的超低溫液氫儲存裝置。

二、半導(dǎo)體材料

談到半導(dǎo)體材料相信大家也不陌生，因?yàn)樗粌H僅在我們的現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的廣泛，同時(shí)，它在我們生活中也起到了不可缺少的成分。在自然界的物質(zhì)中、材料按導(dǎo)電能力大小可分為導(dǎo)體、半導(dǎo)體、和絕緣體三大類。在一般情況下，半導(dǎo)體電導(dǎo)率隨溫度的升高而增大，這與金屬導(dǎo)體恰好相反。反映半導(dǎo)體內(nèi)在基本性質(zhì)的卻是各種外界因素如光、熱、磁、電等作用于半導(dǎo)體而引起的物理效應(yīng)和現(xiàn)象，這些可統(tǒng)稱為半導(dǎo)體材料的半導(dǎo)體性質(zhì)。構(gòu)成固態(tài)電子器件的基體材料絕大多數(shù)是半導(dǎo)體，正是這些半導(dǎo)體材料的各種半導(dǎo)體性質(zhì)賦予各種不同類型半導(dǎo)體器件以不同的功能和特性。半導(dǎo)體的基本化學(xué)特征在于原子間存在飽和的共價(jià)鍵。典型的半導(dǎo)體材料具有金剛石結(jié)構(gòu)。由于地球的礦藏多半是化合物，所以最早得到利用的半導(dǎo)體材料都是化合物,例如方鉛礦很早就用于無線電檢波，氧化亞銅用作固體整流器。硒是最早發(fā)現(xiàn)并被利用的元素半導(dǎo)體，曾是固體整流器和光電池的重要材料。采用元素半導(dǎo)體硅（Si）以后，不僅使晶體管的類型和品種增加、性能提高，而且迎來了大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路的時(shí)代。以砷化鎵為代表的Ⅲ－Ⅴ族化合物的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了微波器件和光電器件的迅速發(fā)展。

半導(dǎo)體材料可按化學(xué)組成來分，再將結(jié)構(gòu)與性能比較特殊的非晶態(tài)與液態(tài)半導(dǎo)體單獨(dú)列為一類。按照這樣分類方法可將半導(dǎo)體材料分為元素半導(dǎo)體、無機(jī)化合物半導(dǎo)體、有機(jī)化合物半導(dǎo)體和非晶態(tài)與液態(tài)半導(dǎo)體。Ge、Si仍是所有半導(dǎo)體材料中應(yīng)用最廣的兩種材料。無機(jī)化合物半導(dǎo)體分二元系、三元系、四元系等。二元系包括：①Ⅳ-Ⅳ族:SiC和Ge-Si合金都具有閃鋅礦的結(jié)構(gòu)。

半導(dǎo)體在實(shí)際生活中的應(yīng)用很多，也是科學(xué)元件的重要組成部分，例如晶體管、電腦主板、MP3里的電容、整流器、激光器以及各種光電探測器件、微波器件等等都是采用了半導(dǎo)體技術(shù)材料。

三、合金材料

要說到合金材料，就不難想到鎂及鎂合金。鎂由于優(yōu)良的物理性能和機(jī)械加工性能，豐富的蘊(yùn)藏量，已經(jīng)被業(yè)內(nèi)公認(rèn)為最有前途的輕量化材料及21世紀(jì)的綠色金屬材料，未來幾十年內(nèi)鎂將成為需求增長最快的有色金屬。

需求大，用量大，這就成為了各個(gè)行業(yè)的熱門材料。

1、汽車、摩托車等交通類產(chǎn)品用鎂合金。各國對汽車的節(jié)能和尾氣排放提出了越來越嚴(yán)格的限制，鎂作為實(shí)際應(yīng)用中最輕的金屬結(jié)構(gòu)材料，在汽車的減重和性能改善中的重要作用受到人們的重視。世界各大汽車公司已經(jīng)將鎂合金制造零件作為重要發(fā)展方向。

2、電子及家電用鎂合金，鎂合金在計(jì)算機(jī)、通訊、儀器儀表、家電、醫(yī)療、輕工等行業(yè)的應(yīng)用發(fā)展。其中，鎂合金應(yīng)用發(fā)展最快的是電子信息和儀器儀表行業(yè)。在薄壁、微型、抗摔撞的要求之下，加上電磁屏蔽、散熱和環(huán)保方面的考慮，鎂合金成了廠家的最佳選擇。另外，鎂合金外殼可使產(chǎn)品更豪華、美觀。

3、其它應(yīng)用領(lǐng)域，鎂犧牲陽極作為有效的防止金屬腐蝕的方法之一，廣泛應(yīng)用于長距離輸送的地下鐵制管道和石油儲罐。

緊隨其后的就是我們熟知的鈦及鈦合金，鈦及鈦合金具有密度小、比強(qiáng)度高和耐蝕性好等優(yōu)良特性。鈦及鈦合金日漸被人們普遍認(rèn)識，廣泛地應(yīng)用于汽車、電子、化工、航空、航天、兵器等領(lǐng)域。在體育用品方面，除了在高爾夫球桿頭上使用鈦以外，還有短距離用跑鞋的銷釘、羽毛球拍及冰杖等登山器具、滑雪滑冰用的冰刀刃、自行車架、輪椅等等。

最后是鋁及鋁合金，鋁合金具有密度小、導(dǎo)熱性好、易于成形、價(jià)格低廉等優(yōu)點(diǎn)，已廣泛應(yīng)用于航空航天、交通運(yùn)輸、輕工建材等部門，是輕合金中應(yīng)用最廣、用量最多的合金。

鋁合金在汽車中的應(yīng)用 鋁及鋁合金是最早用于汽車制造的輕質(zhì)金屬材料，也是工程材料中最經(jīng)濟(jì)實(shí)用、最有競爭力的汽車用輕金屬材料，從生產(chǎn)成本、零件質(zhì)量、材料利用率等方面看，具有多種優(yōu)勢。汽車用鋁合金材料的3/4為鑄造鋁合金，主要是發(fā)動(dòng)機(jī)部件，傳動(dòng)系部件，底盤行走系零部件。變形鋁合金主要用于熱交換器系統(tǒng)，車身系部件。

四、塑料材料

其實(shí)，在我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，大部分采用的材料是塑料，因?yàn)樗芰系膹V泛應(yīng)用，使得很多材料可以替換為塑料材料。所謂塑料，它是合成樹脂中的一種，形狀跟天然樹脂中的松樹脂相似，但因經(jīng)過化學(xué)手段進(jìn)行人工合成，而被稱之為塑料。

塑料的特性：1大多數(shù)塑料質(zhì)輕，化學(xué)性穩(wěn)定，不會(huì)銹蝕；2耐沖擊性好；3具有較好的透明性和耐磨耗性；4絕緣性好，導(dǎo)熱性低；5一般成型性、著色性好，加工成本低；6大部分塑料耐熱性差，熱膨脹率大，易燃燒；7尺寸穩(wěn)定性差，容易變形；8多數(shù)塑料耐低溫性差，低溫下變脆；9容易老化；10某些塑料易溶于溶劑。塑料可區(qū)分為熱固性與熱可塑性二類，前者無法重新塑造使用，后者可以再重復(fù)生產(chǎn)。

1．聚乙烯：常用聚乙烯可分為低壓聚乙烯、高壓聚乙烯和線性高壓聚乙烯。三者當(dāng)中，高壓聚乙烯有較好的熱性能、電性能和機(jī)械性能，而低壓聚乙烯和線性高壓聚乙烯有較好的柔韌性、沖擊性能、成膜性等，因此它們主要用于包裝用薄膜、農(nóng)用薄膜、塑料改性等，而高壓聚乙烯的用途比較廣泛，薄膜、管材、注射日用品等多個(gè)領(lǐng)域。

2．聚丙烯：相對來說，聚丙烯的品種更多，用途也比較復(fù)雜，領(lǐng)域繁多，品種主要有均聚聚丙烯，嵌段共聚聚丙烯和無規(guī)共聚聚丙烯，根據(jù)用途的不同，主要用在拉絲、纖維、注射等領(lǐng)域，共聚聚丙烯主要應(yīng)用于家用電器注射件，改性原料，日用注射產(chǎn)品、管材等，無規(guī)聚丙烯主要用于透明制品、高性能產(chǎn)品、高性能管材等。

3．聚氯乙烯：由于其成本低廉，產(chǎn)品具有自阻燃的特性，故在建筑領(lǐng)域里用途廣泛，尤其是下水道管材、塑鋼門窗、板材、人造皮革等用途最為廣泛。

4．聚苯乙烯：作為一種透明的原材料，在有透明需求的情況下，用途廣泛，如汽車燈罩、日用透明件、透明杯、罐等。

5．ABS：是一種用途廣泛的工程塑料，具有杰出的物理機(jī)械和熱性能，廣泛應(yīng)用于家用電器、面板、面罩、組合件、配件等，尤其是家用電器，如洗衣機(jī)、空調(diào)、冰箱、電扇等，用量十分龐大，另外在塑料改性方面，用途也很廣。

五、磁性材料

磁性材料，是古老而用途十分廣泛的功能材料，任何物質(zhì)在外磁場中都能夠或多或少地被磁化，只是磁化的程度不同。根據(jù)物質(zhì)在外磁場中表現(xiàn)出的特性，物質(zhì)可分為五類：順磁性物質(zhì)，抗磁性物質(zhì)，鐵磁性物質(zhì)，亞磁性物質(zhì)，反磁性物質(zhì)。

磁性材料的應(yīng)用很廣泛，可用于電聲、電信、電表、電機(jī)中，還可作記憶元件、微波元件等?？捎糜谟涗浾Z言、音樂、圖像信息的磁帶、計(jì)算機(jī)的磁性存儲設(shè)備、乘客乘車的憑證和票價(jià)結(jié)算的磁性卡等。

設(shè)計(jì)發(fā)展至今,無論從構(gòu)思、創(chuàng)意、表現(xiàn)到最后的成品,其過程必然要涉及技術(shù)、材料等諸多手段和媒介。對材料的選擇、材料性能的熟悉,以及對于材料語言的深入把握,可以創(chuàng)造出最符合設(shè)計(jì)意圖的物質(zhì)和精神感受。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中由于科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展,新材料、新工藝得到了廣泛拓展應(yīng)用。各種豐富的視覺、觸覺材料的應(yīng)用,綜合多樣的變化,使設(shè)計(jì)者有了更多的藝術(shù)靈感和探索設(shè)計(jì)表現(xiàn)的機(jī)會(huì),給平面設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了新的探索。材料對平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展、形成獨(dú)特設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格越來越起著至關(guān)重要的作用。在平面設(shè)計(jì)中,材料本身即具有特定的性格和表情,利用它獨(dú)有的姿態(tài)和觀者產(chǎn)生眼和心的溝通,是一種創(chuàng)造型的新設(shè)計(jì)語言。設(shè)計(jì)師在構(gòu)思創(chuàng)作階段,通過對不同材料的了解和深度研究,并結(jié)合主題特性,合理的將工藝及技術(shù)結(jié)合在一起,創(chuàng)作出全新理念的設(shè)計(jì)作。

參考文獻(xiàn)：

1、納米技術(shù)材料 百度百科http://baike.baidu.com/view/3585.htm 百度文庫 http://wenku.baidu.com/view/0708ae1fc281e53a5802ff59.html

2、半導(dǎo)體材料百度百科http://baike.baidu.com/view/50720.htm 百度文庫 http://wenku.baidu.com/view/cffb1a17866fb84ae45c8d8a.html

3、塑料材料 百度百科http://baike.baidu.com/view/2252221.htm

4、磁性材料 百度百科http://www.yxqjly.net/

第三篇：傲慢與偏見 論文

《傲慢與偏見》讀后感

機(jī)制0902竺昂

選這門公選課時(shí)，我就是想了解一下外國的文學(xué)，順便提升一下自己的文學(xué)素養(yǎng)。不料，上了這門課后，我不僅深度賞析了《傲慢與偏見》，而且對婚姻有了更深入的認(rèn)識，還學(xué)到了一些為人處事的道理。

《傲慢與偏見》是簡·奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。

簡·奧斯丁在本書中寫了四起婚姻，通過四起婚姻的對照描寫，提出了道德和行為的規(guī)范問題。作者明確劃定了婚姻的好壞標(biāo)準(zhǔn)。照她看來，不幸的婚姻大致有兩種情況：一是像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上；二是像莉迪亞和維克漢姆那樣，純粹建立在美貌和情欲的基礎(chǔ)上。夏洛特本是個(gè)聰明女子，只因家里沒錢，人又長的不漂亮，到了二十七歲還是個(gè)“老姑娘”。她之所以答應(yīng)嫁給柯林斯，只是為了能有個(gè)歸宿，有個(gè)能確保她不致挨凍受饑的“保險(xiǎn)箱”，婚后嘗不到任何天倫之樂，他倒也無所謂。莉迪亞是個(gè)輕狂女子，因?yàn)樨潙倜烂埠透星闆_動(dòng)的緣故，跟著維克漢姆私奔，后經(jīng)達(dá)西搭救，兩人才茍合成親，但婚后不久即“情淡愛馳”，男的常去城里尋歡作樂，女的躲到姐姐家里尋求慰藉。與夏洛特、莉迪亞相反，伊麗莎白和簡的婚姻則是建立在愛情的基礎(chǔ)上，是真正的美滿婚姻。當(dāng)然，伊麗莎白與達(dá)西也好，簡與賓利也好，他們的結(jié)合并不排除經(jīng)濟(jì)和相貌方面的考慮，但是他們更注重對方的美德，因而結(jié)婚以后夫妻能情意融洽，恩愛彌篤。這充分說明：“沒有愛情可千萬不能結(jié)婚?！?/p>

通過對這四樁婚姻的描寫，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會(huì)受到它的控制。莉迪亞和維克漢姆的婚姻，不僅完全是受金錢的左右，而且兩人的結(jié)合，最初也只是因?yàn)榈退椎娜庥奈＿@樣的婚姻不僅會(huì)給自己帶來不幸，更會(huì)給各自的家庭造成傷害，簡·奧斯丁最反對這樣的婚姻。對于夏洛特和柯林斯充滿了現(xiàn)實(shí)色彩的婚姻，作者也是不贊成的。不過通過描寫，我們也認(rèn)識到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人的感情不得不服從于金錢的無奈，其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是如此？

這四門婚姻中最主要的自然是發(fā)生在女主角伊麗莎白與男主角達(dá)西之間的愛恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛情、漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)可愛的中產(chǎn)階級女子。故事主要以她對達(dá)西從一開始的厭惡到尊敬，再到愛慕為線索，揭示了作者對那個(gè)時(shí)代女人生活與愛情的理想和期望。

故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的，加上達(dá)西個(gè)性的傲慢，繼而對他有了偏見。而男主角達(dá)西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對他來說，傲慢也許是有理的，偏見卻很無情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針鋒相對的言辭，彼此之間的傲慢和偏見就造成了一開始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)感情。達(dá)西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說了一段話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著無條件的純潔的愛，那么也許你就不會(huì)有

這些苛刻的責(zé)罵了。可惜無論是什么樣的偽裝，我都痛恨?！边_(dá)西沒有為了討好伊麗莎白，去曲意逢迎。而伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意去營造給別人的印象，表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。開始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過達(dá)西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。

從這四門婚姻中，我們可以看到，為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，我們反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲?；橐鍪侨松笫?，我們應(yīng)把男女雙方感情作為締結(jié)婚姻的基石，決不能為追逐金錢和地位而結(jié)婚，“沒有愛情的婚姻是不道德的”。

傲慢與偏見，是我們很常見的缺點(diǎn)和毛病。我們每一個(gè)人其實(shí)都很容易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而容易對別人下不正確的結(jié)論，進(jìn)而造成彼此之間的誤會(huì)。因此，我們不能以貌取人，不能僅憑第一印象就亂下結(jié)論，這樣往往會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)果。

一個(gè)人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會(huì)改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀的結(jié)論，就好像故事中女主角對達(dá)西的看法，就是因?yàn)榱私獠庞兴淖儭Ｋ^“路遙知馬力，日久見人心”，只有經(jīng)歷一段時(shí)間，通過交流，我們才能更加深入的了解一個(gè)人。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都應(yīng)該多多溝通，去增進(jìn)彼此間的了解，這樣才能消除隔閡，增進(jìn)友誼，加深感情。

第四篇：設(shè)計(jì)之美論文

摘 要：設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。自然，設(shè)計(jì)之美也遵循人類基本的審美意趣。對稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝……凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。設(shè)計(jì)之美來源于形式美，來源于內(nèi)涵美，來源于意境美。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)之美；意蘊(yùn)美；層次美；形式構(gòu)成美；意境美

符合設(shè)計(jì)法則的設(shè)計(jì)，賦予人文內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，其藝術(shù)形象可謂飽滿大度，有血有肉，在體現(xiàn)形式美感的同時(shí)，它更多的是在傳遞一種意蘊(yùn)之美，優(yōu)美的文字，富有表現(xiàn)力的圖形，給人聯(lián)想的版式，引發(fā)的是一份讀者內(nèi)心的互動(dòng)，一種文化，一份品位，一種美妙的情感共鳴。

藝術(shù)意蘊(yùn)。是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用心靈去探究和領(lǐng)悟，從一定意義上講，藝術(shù)意蘊(yùn)就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。它是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。中外古今優(yōu)秀的藝術(shù)作品,正是因?yàn)榫哂猩羁痰乃囆g(shù)意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造,體現(xiàn)出較高的文化品格和藝術(shù)價(jià)值,具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力.顯然,藝術(shù)意蘊(yùn)作為民族文化審美心理的積淀,凝聚著具有民族特色與時(shí)代特色的文化內(nèi)涵.藝術(shù)意蘊(yùn)是設(shè)計(jì)作品所應(yīng)追求的，富有藝術(shù)意蘊(yùn)的作品才是美的設(shè)計(jì)，意蘊(yùn)來源于文化基礎(chǔ)，來源于聯(lián)想余地，《小紅人的故事》這一書籍裝幀它以中華五千年的文化根基為基礎(chǔ)，熟練的運(yùn)用中國設(shè)計(jì)元素，書中每一個(gè)圖形各不相同，均采用民族特色的剪紙工藝刻造，整體中國紅的色彩，給人的是一種本土的顏色。側(cè)面線裝的形式更是沿用中國古典書籍的裝幀形式，翻動(dòng)這本書，給人的是一種回味聯(lián)想的余地，它構(gòu)造了一種中國古典文化的意蘊(yùn)美，給讀者一種美的享受。

藝術(shù)層次是一個(gè)由淺入深的階梯，是逐步構(gòu)造意蘊(yùn)的過度，它引發(fā)的是讀者心理的逐層變化。如果對藝術(shù)作品進(jìn)行分析,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文字,聲音,線條,色彩,畫面等構(gòu)成了藝術(shù)語言的層次;藝術(shù)形象的層次則可區(qū)分為視覺形象,聽覺形象,綜合形象與文學(xué)形象等。藝術(shù)層次的構(gòu)造，會(huì)使作品增加一種立體感，在不同的層次有不同的聯(lián)想，到最后獲得一種“豁然開朗”的感覺。

所謂的藝術(shù)層面是藝術(shù)對人類而言具有的某種終極性的精神關(guān)懷。這樣的價(jià)值或許并沒有被藝術(shù)家自覺地認(rèn)識和揭示，但卻可以被直覺地感知和揭示。藝術(shù)作品在創(chuàng)作和欣賞過程中我們不僅僅會(huì)關(guān)注作品的材質(zhì)、藝術(shù)語言和視覺效果、與社會(huì)生活的聯(lián)系、在歷史和文化情景中的狀態(tài)，我們或許會(huì)更加關(guān)注它對我們作為人的精神上的作用。既藝術(shù)是否能夠給我們提供存在的意義。鼓舞我們堅(jiān)定存在的勇氣與信心，發(fā)現(xiàn)人性的高貴。在美學(xué)的層面上藝術(shù)超越了一切的現(xiàn)實(shí)的功利性，既不為感官的愉悅，也不為具體的利益、操縱和算計(jì)。

在設(shè)計(jì)方案中，“國窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國窖天香”系列則以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，塑造了不同的藝術(shù)層次，給人不同的心理感受。瀘州老窖金牌包裝，兩個(gè)外包裝猶如虛掩的北京城門，打開外盒，猶如打開中華民族五千年的大門，藝術(shù)層次由淺入深，意蘊(yùn)構(gòu)造剛剛開始，打開的外盒轉(zhuǎn)到后面猶如一面屏風(fēng)，上面文字林立，猶如古老的赤壁，瀘州老窖便在前方，這一藝術(shù)層次的構(gòu)造可謂匠心獨(dú)運(yùn)，該設(shè)計(jì)由淺入深，帶領(lǐng)讀者逐步體現(xiàn)藝術(shù)意蘊(yùn)。

藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的整體感觀。各種藝術(shù)作品都是通過藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來體現(xiàn)作者的思想感情的,藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的基本成分,是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。從某種意義上說,沒有藝術(shù)形象,就難以形成藝術(shù)作品。外在形象的飽滿大度需靠內(nèi)在修養(yǎng)來支撐，設(shè)計(jì)作品需要構(gòu)造一個(gè)外觀新穎，內(nèi)在底蘊(yùn)豐厚的載體來傳達(dá)其信息，傳達(dá)其意蘊(yùn)，讓人們覺察是一種有血有肉，活生生的形象。

藝術(shù)形象可以分為視覺形象、聽覺形象、文學(xué)形象和綜合形象。作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心。在藝術(shù)作品中，藝術(shù)語言是為了塑造藝術(shù)形象，而藝術(shù)意蘊(yùn)也是蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象之中。從這種意義上講，沒有藝術(shù)形象就沒有藝術(shù)作品。藝術(shù)形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活內(nèi)容概括在形象之中。藝術(shù)形象又具有情感性和思想性，在藝術(shù)形象中融入了藝術(shù)家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對生活的思考和評價(jià)。藝術(shù)形象還具有審美意義，它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美得享受。

酒鬼酒包裝就是一個(gè)完美藝術(shù)形象的體現(xiàn)，一個(gè)中國古典錐形的泥塑容器，帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的麻布，麻繩纏繞其中，中國書法體的文字舞動(dòng)在瓶貼之上，書畫的一個(gè)酒鬼找著麻袋的寫意水墨畫，傳達(dá)出一個(gè)具有濃厚人情味的藝術(shù)形象，一種本土氣息的形象躍然紙上，它傳達(dá)的是一種粗獷神怡，無拘無束的豁達(dá)意蘊(yùn)，如此粗獷的外觀，如此隨意的境界，可見作者塑造此藝術(shù)形象的成功性。

形式美、構(gòu)成美是設(shè)計(jì)美的基礎(chǔ)。所謂形式美，不僅指的是各表現(xiàn)性要素共居于一個(gè)形態(tài)結(jié)構(gòu)中，更指的是這個(gè)結(jié)構(gòu)具有美的表現(xiàn)力。紛亂無序、雜亂無章的文字、圖像、等在和諧共生中能產(chǎn)生出超越知識信息的美感，這便是形式美。設(shè)計(jì)作品雖然要依附一定的內(nèi)涵，但它的形式美也尤為重要，形式美是引導(dǎo)讀者體會(huì)美得第一步，優(yōu)美的文字，典雅的圖形進(jìn)行抽象變形，再組合，就會(huì)形成一種好看的構(gòu)成?！缎陆⒀纭返恼w設(shè)計(jì)，將全書中每一章節(jié)按區(qū)域的特點(diǎn)各設(shè)計(jì)出一種固定色彩，并以伊斯蘭新月圖案引導(dǎo)各個(gè)章節(jié)，在切口的設(shè)計(jì)上，通過精確的書頁計(jì)算，使右側(cè)切口形成全書的設(shè)計(jì)疏密有致，繁簡得當(dāng)，表現(xiàn)出濃厚的和諧之美。一段美麗的艾得萊斯綢圖案，像有動(dòng)感的視覺旋律。全書的設(shè)計(jì)疏密有致，繁簡得當(dāng)，表現(xiàn)出濃厚的形式之美。這種“新疆元素”的成功運(yùn)用，使整體書感充滿了濃郁的地域特色，整體細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，形成了一套完整的構(gòu)成美，為市場贏得了不少人氣。

“意境”是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)很重要、很有特色的概念。好的設(shè)計(jì)作品猶如一首詩，一幅畫，給人身臨其境的感覺。意境的體驗(yàn)需要構(gòu)造聯(lián)想的余地，在設(shè)計(jì)的過程中需要很好的運(yùn)用隱喻性，通過象征性圖式、符號、色彩等來暗喻其中的人文信息，并以此形成設(shè)計(jì)作品難以言表的意味和氣氛，呂敬人的書籍裝幀總能帶給讀者一種驚喜，一種回味。在《赤彤丹朱》、《家》等書籍的設(shè)計(jì)上，這一點(diǎn)表現(xiàn)得極為充分?！冻嗤ぶ臁返姆饷嫔蠜]有運(yùn)用具體圖像，而是以略帶拙味的老宋書題文字巧妙排布成窗形，字間的空檔用銀灰色襯出一輪紅日，顯得遙遠(yuǎn)而凄艷，加上滿覆著的朱紅色，有力地暗喻出紅色年代的人文氛圍?！皭郏≡鲪?！悲哀！希望！”是呂敬人設(shè)計(jì)《家》時(shí)所采用的情感與觀念基調(diào)。風(fēng)雨剝蝕的大門，佇立在門前的主人公和長長的背影、孤獨(dú)的燈籠以及淡灰色調(diào)上的朱紅和金色，如泣如訴地轉(zhuǎn)述出對“家”的心聲。這種方佛親臨其中意境的塑造，靠得是自己的功力，自己對于文化的理解，對于設(shè)計(jì)的整體構(gòu)思。

設(shè)計(jì)之美。設(shè)計(jì)之美要遵循人類基本的審美意趣。對稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝……凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。設(shè)計(jì)之美來源于形式美，來源于內(nèi)涵美，來源于意境美。設(shè)計(jì)之美需要我們考慮從實(shí)間到空間，從平面到立體的各種美的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華：《美學(xué)散步》，上海：上海人民出版社，1981年版.[2]李澤厚：《美的歷程》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984年版.論文關(guān)鍵詞：文化輸出與輸入 明清時(shí)期 異質(zhì)文化交流與傳播

論文摘要：各種文化自組織系統(tǒng)發(fā)展到一定程度，必然會(huì)發(fā)生擴(kuò)張和相互接觸，會(huì)有文化輸出與輸入的現(xiàn)象發(fā)生。本文針對明清時(shí)期東西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的比較來說明，異質(zhì)文化之間的交流與傳播是文化發(fā)展的動(dòng)力。

一、“西器”東傳

中西交通至少已有二千余年歷史，其間關(guān)系相交錯(cuò)，文化的交流斑斑可考。近代西方學(xué)術(shù)之輸入我國，可分為二期：第一期始于明萬歷中葉，盛于清康熙間，至乾隆中葉而絕；第二期，始于清咸豐、同治間之洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以迄今日。

西器是指歐美創(chuàng)制和生產(chǎn)的器物，包括農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品和科技產(chǎn)品，屬于西方物質(zhì)文明的范疇。

明清的西器東傳是西學(xué)東漸的先導(dǎo)，西器常常是作為傳教士傳播基督教文化觀念的敲門磚。明末清初之西學(xué)輸入，為耶穌傳教士的附帶事業(yè)。其所輸入以天文學(xué)為主，數(shù)學(xué)次之，物理學(xué)又次，而其余輿地學(xué)、術(shù)、采礦術(shù)、語言、藝術(shù)、哲學(xué)則屬附庸。由于文化傳播的一般規(guī)律是由器物逐步向制度、風(fēng)俗和觀念層面深入，因此，為了傳播基督教文明，傳教士便以自鳴鐘、三棱鏡等器物作為與中國人建立感情聯(lián)系的見面禮。同時(shí)，西方殖民者如葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等國的探險(xiǎn)家、商人，則以獲取利潤為目的，直接向東方傾銷商品，輸入西器，但自覺不自覺地也向明清時(shí)期的中國輸入了西方制度、風(fēng)俗及觀念

西器在長江流域的傳播，分為明至清中葉和晚清兩個(gè)時(shí)期。前一時(shí)期雖然時(shí)間跨度大，但西器輸入的品種少、速度慢和范圍窄；后一時(shí)期雖然時(shí)間較短，但西器輸入的密度大、速度快、范圍廣。明至清中葉，西器的傳播主要是由北而南，穿越長江流域；晚清西器的傳播主要是由東而西，沿長江逆水而上，向中國腹地縱深推進(jìn)。這是因?yàn)榍捌谖髌鬏斎氲目诎吨饕前拈T和廣州，無論是澳門的傳教士還是中國的廣東地方官員，都將西器送往首都，因此他們不約而同地自廣東出發(fā)，經(jīng)江西、江蘇，沿運(yùn)河北上，抵達(dá)北京。如此一來，長江流域的江西、江蘇則是西器輸入和傳播的重要地區(qū)，而該流域的其他省區(qū)，西器的傳播尚難以到達(dá)。

明至清中葉，長江流域的西器東傳還處于初級階段，西器輸入長江流域的主要是西方早期手工藝制品和科技儀器，如自鳴鐘、三棱鏡、鐵絲琴、千里鏡、火槍、火炮、書籍、洋畫等物。晚清時(shí)期，受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，輸入長江流域的西器則比較有跡可循，首先是軍事裝備，其次是民用設(shè)備，與前期零散傳人不同，后期的西器都是成批、成規(guī)模地輸入，并很快為中國人所仿造。

西方器物在前一時(shí)期的傳入比較分散和零碎，后一時(shí)期由于如潮水般地涌入，因此對長江流域的社會(huì)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，對中外藝術(shù)交流產(chǎn)生了潛移默化的影響。

二、17-18世紀(jì)西傳的中國風(fēng)

17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)中葉，一些西方傳教士為了達(dá)到更有效的傳教布道的目的，對中國國情進(jìn)行了可以說全方位的了解，不僅是典籍，對中國語言文字、歷史地理、天文數(shù)學(xué)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、園林等等都進(jìn)行了研究，著書立說，出版了不少具有開拓意義的著作，許多人因而成了了不起的學(xué)者。這在當(dāng)時(shí)的西方引發(fā)了一股“中國學(xué)熱”

中國藝術(shù)對西方的征服比古代經(jīng)典要晚，但比文學(xué)要早，在18世紀(jì)上半葉即引起反響。主要是法國、意大利和英國。法國有兩位代表這個(gè)時(shí)代歐洲畫風(fēng)的畫家對中國藝術(shù)情有獨(dú)鐘，一位是瓦托（Je an-A n to in e W atte au，1 6 8 4-1721），另一位是博歇（Francois Boucher，1703-1770）。兩人都是歐洲羅珂珂風(fēng)格的主要代表，他們都傾向于淡雅、柔美的審美情趣，而中國的水墨畫，尤其是山水畫比起歐洲的油畫確實(shí)要清淡得多。有人評價(jià)瓦托“深得中國六法”。中國藝術(shù)對西方藝術(shù)發(fā)生的影響具有深遠(yuǎn)意義的是園林藝術(shù)。中國園林那種飛檐翹角的亭榭、高聳的層塔，富有妙趣的石橋、假山、鐘樓以及蜿蜒的小徑等都使他們贊賞不已，歐洲不少國家都利用中國造園藝術(shù)的這些特征作為部分元素納入他們一些重要的園林設(shè)計(jì)中。

三、和而不同

承認(rèn)“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西傳”是一個(gè)整體，是一個(gè)過程中的兩個(gè)側(cè)面，并同時(shí)看到了這兩面，我們才有可能對這場東西文化傳播作出完整的評價(jià)。

跨文化的文化傳播具有雙向性，而非單向性的輸出或輸入。各種文化自組織系統(tǒng)發(fā)展到一定程度，必然會(huì)發(fā)生擴(kuò)張和相互接觸，會(huì)有文化輸出與輸入的現(xiàn)象發(fā)生。同類型文化間的交流與傳播可以維系和強(qiáng)化該文化系統(tǒng)，但不會(huì)引起它的質(zhì)變和型變，而不同類型文化間的交流與傳播則能做到這一點(diǎn)。因此，異質(zhì)文化之間的交流與傳播是文化發(fā)展的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晶.中國古代多元一體的設(shè)計(jì)文化[M].上海：上海文化出版社，2007.

第五篇：美學(xué)論文

美學(xué)感受之

——經(jīng)典電影回顧

1、《這里的黎明靜悄悄》

蘇聯(lián)彩色故事片，1972年高爾基兒童電影制片廠出品。根據(jù)同名經(jīng)典中篇小說改編，導(dǎo)演斯塔尼斯拉夫。影片沒有宏大的戰(zhàn)爭場面，只是表現(xiàn)了一場局部戰(zhàn)斗，幾位女士兵在準(zhǔn)尉的帶領(lǐng)下展開了與德軍的戰(zhàn)斗。影片采用鮮明對比的表現(xiàn)手法和獨(dú)特的蒙太奇手法，在戰(zhàn)斗最激烈的時(shí)候穿插女戰(zhàn)士們戰(zhàn)前夢幻般的愛情和生活，用樸實(shí)的黑白表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，用柔美的彩色高調(diào)來表現(xiàn)一個(gè)主題：戰(zhàn)爭本不應(yīng)該是姑娘們的事，但德國法西斯把姑娘們逼上戰(zhàn)場。同時(shí)表現(xiàn)了女兵們對美好生活的向往。影片感人的力量在于它的真實(shí)性，像生活本身那樣樸實(shí)自然。影片結(jié)尾處，準(zhǔn)尉在女兵們的墳?zāi)骨皯{吊的時(shí)候，觀眾們也都不由自主地為德國法西斯犯下的罪行表示憤慨并為女兵們的犧牲流下熱淚。那五位付出生命、青春和明天的女兵，她們的面孔永遠(yuǎn)活在人們心中。影片主題與戰(zhàn)爭、女性、生存相關(guān)，其深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和精湛的電影表現(xiàn)技巧使其成為世界電影史上的一部重要作品。

2、《兩個(gè)人的車站》

前蘇聯(lián)彩色故事片，莫斯科電影制片廠1982年出品，導(dǎo)演：梁贊諾夫。是不是擁有一顆真誠的心就會(huì)獲得真誠的愛呢？兩個(gè)人的車站，愛情的車站，生命的車站… …鋼琴家普拉東為妻子承擔(dān)了車禍的責(zé)任。在法庭審判之前，他動(dòng)身到戈里巴耶道夫去與父親告別。途中，在一小車站上，他與車站餐廳女服務(wù)員薇拉從爭吵到相互同情、關(guān)心，最后產(chǎn)生愛情。這兩個(gè)不幸的人雖然社會(huì)地位、文化教養(yǎng)差距很大，但兩顆善良的心使他們最終走到了一起。

本片是最能代表前蘇聯(lián)喜劇電影特色的影片之一：一部多義性影片，既歌頌了中年男女的美好愛情，又反映了復(fù)雜社會(huì)生活的一個(gè)橫斷面。它時(shí)而令人發(fā)笑，時(shí)而催人淚下，是一部獨(dú)特新穎的悲喜劇。影片風(fēng)格簡潔流暢，情節(jié)性強(qiáng)，人物性格鮮明，心理刻畫細(xì)膩。作品帶有抒情色彩的悲喜劇，既讓觀眾笑聲不斷，又能在笑聲背后感受到小人物無奈的悲哀。影片呼吁對人加以關(guān)懷，展示生活本身應(yīng)該具有的瑰麗色彩。影片有著令人難忘的細(xì)節(jié)和臺詞。

4、《公民凱恩》

《公民凱恩》的拍攝距今已有60多年，但依然被視做“電影史上十大影片”當(dāng)之無愧的冠軍和頭號經(jīng)典，它在英國權(quán)威性雜志《視與聽》自1952年起、每隔10年由全球最頂級的導(dǎo)演和影評家參與的“世界電影十大佳作”評選中連續(xù)3屆榮登榜首，其影響力可見一斑。然而，令人迷惑不解的是，《公民凱恩》也是一部票房與所獲聲譽(yù)極不相稱的影片，在解釋這種現(xiàn)象時(shí)，資深影評家說：“它并不是那種讓人一望而知的情節(jié)片，而是一部對生活高度凝煉、對人性和社會(huì)的深刻理解以及對心理世界的理性體驗(yàn)的影片，它的意義深邃，需要反復(fù)咀嚼，它是一部純粹的?電影的詩?！”《公民凱恩》有一種掙脫時(shí)間羈絆的不朽性，它在每一個(gè)方面都上升到全新的高度，其中某些方面后來被人模仿到泛濫，但有些至今沒人敢去突破。追隨它的許多電影只是在某個(gè)層面或某個(gè)點(diǎn)上做了突破，便受到大家的強(qiáng)力追捧，而《公民凱恩》在每一個(gè)層面部大大突破了電影藝術(shù)原有的表現(xiàn)手法，有些幾乎到了“后無來者”的高度。

5、《星球大戰(zhàn)》與美國文化

《星球大戰(zhàn)》不僅僅是一部電影，它更是美國文化的象征?！懊绹奈幕菢?gòu)成美國全球性力量的一部分”（前美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)顧問茲比格·由熱津斯基語），英國人麥克雷則在其著名的《2000年的世界》一書中更進(jìn)一步指出：“美國的優(yōu)勢和大國之尊，既不表現(xiàn)在天然資源的豐富，也不表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模的強(qiáng)大，甚至也不表現(xiàn)在政治影響的廣泛，美國強(qiáng)權(quán)最為隱秘而且最具殺傷力的表現(xiàn)在于文化上的擴(kuò)張和滲透能力?！?《星球大戰(zhàn)》就是一部集美國文化的擴(kuò)張和滲透能力之大全的電影。在它當(dāng)中集中使用了最先進(jìn)的高科技電腦及數(shù)字制作手段，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的太空世界，它對宇宙中各種星系、文明、生物的描述，它所創(chuàng)造的各種奇形怪狀的外星人與航天器，它所表現(xiàn)的波瀾壯闊的太空場景和星球大戰(zhàn)場面，確實(shí)超出常人所思，非一般科學(xué)技術(shù)所能表現(xiàn)，不能不說是一種夢幻般的視覺奇觀。但是，我們還必須看到，《星球大戰(zhàn)》是一部貼鮮明的美國標(biāo)簽的電影，美國人的政治、經(jīng)濟(jì)意圖以及所謂的美國精神是這部電影立身的基礎(chǔ)與靈魂?！缎乔虼髴?zhàn)》對太空秩序的描繪，對崇尚武力解決爭端的崇拜，對美國英雄式的太空武士維護(hù)“太空正義”的極度渲染，其實(shí)就是美國的現(xiàn)實(shí)地球上推行霸權(quán)外交，搞強(qiáng)權(quán)政治，用武力解決問題和干涉他國內(nèi)政的生動(dòng)寫照，當(dāng)然，這一切是在“正義”的前提下進(jìn)行的，這一“正義”是典型的美國式的正義。

但綜合看來，《星球大戰(zhàn)》仍是一部表現(xiàn)了人類智慧和科技進(jìn)步的電影?！缎乔虼髴?zhàn)》的成功，在于它十分擅長運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在于它非常會(huì)講故事，在于它有相當(dāng)開闊的文化視野，在于它超常的想像與創(chuàng)新能力，在于它有豐富的情感。