第一篇：2017年高考人教版政治易錯突破點(diǎn)同步專題37《當(dāng)今時代的主題》.doc

專題37 當(dāng)今時代的主題

近幾年高考考查的重點(diǎn)是：國際關(guān)系的決定因素、當(dāng)今世界的主題、國際競爭以及我國的外交政策等。從考查題型看，本單元的考查既有選擇題又有非選擇題。特別是我國的外交政策及國際關(guān)系的決定因素等內(nèi)容，非選擇題的考查幾率很高。從命題情境看，一般設(shè)置情境資料，并多與時政熱點(diǎn)結(jié)合，具有較強(qiáng)的時代性，在考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時，又考查調(diào)動和運(yùn)用知識解決問題的能力。隨著我國綜合國力的快速提升，我國與世界的聯(lián)系越來越緊密，中國企業(yè)、中國公民越來越多地走出國門，中國政府越來越多地參與國際交流與合作，在國際社會發(fā)揮著越來越大的作用，我國的外交工作也面臨著更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為此，我國將堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略。2013年高考，將會以一年來中國發(fā)生的重大外交活動為載體，重點(diǎn)考查我國外交政策的內(nèi)容、基本點(diǎn)、決定因素及和諧世界的理念，可能會以學(xué)科內(nèi)的綜合題出現(xiàn)。

【難點(diǎn)突破】

難點(diǎn)一

當(dāng)今時代兩大主題——和平與發(fā)展

例

1、中國駐美國大使周文重2010年2月16日在華盛頓表示，中美關(guān)系31年的發(fā)展歷程證明了一個道理，“和則兩利，斗則俱傷”，“互信則進(jìn)，猜忌則退”，合作比遏制好，對話比對抗好，伙伴比對手好。中美雙方應(yīng)當(dāng)共同合作，共創(chuàng)中美關(guān)系的美好未來。這表明（）①化解國家間的矛盾有利于國際關(guān)系健康發(fā)展 ②加強(qiáng)區(qū)域合作是當(dāng)今世界的主題 ③中美兩國存在著共同的利益 ④協(xié)調(diào)國家間的利益關(guān)系有利于消除國際競爭

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【變式】國際恐怖活動已成為世界和平與安全的嚴(yán)重危害，我國也面臨著恐怖活動的現(xiàn)實(shí)威脅。中國政府和人民歷來堅決反對任何形式的恐怖主義。國際社會在打擊恐怖主義等方面已達(dá)成重要共識。

試用和平與發(fā)展的有關(guān)知識說明國際社會打擊恐怖主義等方面達(dá)成重要共識的理由。難點(diǎn)二

經(jīng)濟(jì)全球化與世界多極化的區(qū)別與聯(lián)系 有多家國際著名經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)預(yù)測到2030年，在全球經(jīng)濟(jì)中的份額將是中國占19%、美國16%、印度9%，其他前幾位依次為日本、巴西、俄羅斯、德國、墨西哥、法國、英國。這一發(fā)展趨勢（）

①將導(dǎo)致世界形成中、美兩極格局 ②有利于世界多極化 ③表明經(jīng)濟(jì)仍是綜合國力競爭的基礎(chǔ) ④說明為增強(qiáng)國際競爭力必須進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)增長速度

A．②③

B．②④

C．①③

D．②③④

【變式】近年來，隨著我國對外貿(mào)易的發(fā)展，中國與貿(mào)易伙伴國之間的貿(mào)易摩擦也有所增加。面對這一狀況，中國政府采取了一系列措施，如完善我國涉外經(jīng)濟(jì)體制和法規(guī)政策、建立產(chǎn)業(yè)損害預(yù)警機(jī)制、開展與貿(mào)易伙伴國的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略對話、改革人民幣匯率機(jī)制、積極增加進(jìn)口、主動減免某些非洲國家的債務(wù)等。通過這些努力既維護(hù)了我國的國家利益，又避免了貿(mào)易摩擦的升級。

運(yùn)用政治常識中有關(guān)國際社會的知識，分析我國政府為什么在采取材料中列舉的措施后，既維護(hù)了我國的國家利益，又避免了貿(mào)易摩擦的升級。

難點(diǎn)三

當(dāng)前國際競爭

(1)內(nèi)容。世界在向多極化發(fā)展過程中，競爭越來越激烈。而國際競爭是多方面的，有軍備競爭、經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭等。

(2)綜合國力：指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。包括政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國防力、文教力、外交力、資源力。

(3)當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

①在綜合國力的各種因素中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。在當(dāng)今和未來世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技是世界各國最關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。

②一個國家能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定其在國際上的地位。因此，世界各國不論其社會制度和發(fā)展程度如何，都把主要精力放在國內(nèi)，都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)本國的綜合國力，力圖在未來的世界格局中占據(jù)重要地位。

【知識拓展】 一個國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。一個國家的崛起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升。所謂“軟實(shí)力”是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力。相對于具體的國民生產(chǎn)總值、科研成果及轉(zhuǎn)化率、國防力量等“硬實(shí)力”而言，哲學(xué)與社會科學(xué)也屬于國家“軟實(shí)力”范疇。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的強(qiáng)弱，不僅決定了國家的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和對外貿(mào)

易，影響著國民的教育程度和基本素質(zhì)，而且直接制約著國家的軍事力量的發(fā)展水平與規(guī)模，制約著對外政策與對外關(guān)系。這主要說明()

A．經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力的基礎(chǔ)

B．經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的發(fā)展是各國的首要任務(wù)

C．經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的競爭是各國競爭的重點(diǎn)

D．經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的強(qiáng)弱是國家間分離聚合、親疏冷熱的決定因素

【變式】占地表面積約70%的遼闊海洋是21世紀(jì)人類生存和可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是資源寶庫。近幾年來，國際原油價格一路上揚(yáng)，陸地資源的枯竭成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。海洋在國際事務(wù)中的地位日益突出。各國加大了對海洋的開發(fā)力度，積極發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。

從政治常識角度，談?wù)劯鲊鵀楹螤幭喟l(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。

難點(diǎn)四

運(yùn)用當(dāng)今世界兩大主題的知識，分析有關(guān)的社會政治現(xiàn)象或國際關(guān)系。

1．朝鮮半島的統(tǒng)—問題，朝核問題一直是國際社會關(guān)注的重點(diǎn)，也是亞太地區(qū)是否穩(wěn)定的重要因素。由中國政府積極斡旋的第四次六方會談即將在政治常識相關(guān)知識，談?wù)勀銓Τr本島局勢未來發(fā)展的認(rèn)識。

【變式探究】

1．全球核力量格局可概括為：以美國的核力量地位居首，俄羅斯次之，英、法、中舉足輕重，印、巴、德、日、以緊迫不舍的多類、多層、多級的發(fā)展態(tài)勢。亞洲日前有8個國家擁有制造核武器的能力，有9個國家擁有生物武器和化學(xué)武器。全球核力量的格局表明了什么? 難點(diǎn)五

結(jié)臺恐怖主義活動造成的影響，說明世界并不安寧，需要國際社會聯(lián)合反恐。日《中國·青年報》報道，分析形勢，可以給要啟發(fā)。根據(jù)相關(guān)知識，回答1—3題。

1．“3·11”馬德里爆炸案，俄羅斯“別斯蘭人質(zhì)事件”令世界震驚，由此可見

①恐怖主義給人類和平帶來了嚴(yán)重危害

②在當(dāng)代爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)已不可避免

③世界仍不安寧，威脅世界和平的因素依然存在 ④恐怖主義對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了嚴(yán)重危害

A.①③

B．②④

C.①②③

D．②③④

2．反對恐怖主義的斗爭已不是某一個國家一朝一夕的事情。這說明

A.恐怖主義已對人類生存和發(fā)展構(gòu)成決定性影響

B．世界人民必須團(tuán)結(jié)起來，共同反對恐怖主義

C．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的障礙

D．消滅恐怖主義是建立國際新秩序的根本途徑

3．恐怖活動的長期化、復(fù)雜化、艱巨化已成定局。這表明

A.反恐已成為當(dāng)今時代主題

B．國際新秩序不可能建立

C．和平不再是當(dāng)今世界主題

D.國際社會應(yīng)從長計議，打擊威脅人類和和與發(fā)展的這一公害 【變式探究】

發(fā)表的《第七次中國ˉ歐盟領(lǐng)導(dǎo)大會晤聯(lián)合聲明》指出，雙方重申致力于打擊恐怖主義。據(jù)此回答1—2題。

2中歐雙方共同致力于打擊恐怖主義，這表明 A．它們的根本利益相同

B．國家間既存在共同的利益，也存在利益的差別 C.共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)

D．國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件 【易錯點(diǎn)點(diǎn)睛】

易錯點(diǎn)1 從和平問題、發(fā)展問題及其關(guān)系的角度進(jìn)行命題考查。

1．中共十六屆四中全會指出，“爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的?！钡?，不公正、不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序還沒有根本改變，影響和平與發(fā)展的不確定因素還在增加。上述分析表明

A．我國要加強(qiáng)發(fā)展

B．冷戰(zhàn)還沒有結(jié)束

C．恐怖主義是世界和平的主要障礙

D．和平與發(fā)展的是當(dāng)今時代的主題

人類進(jìn)入21世紀(jì)，但貧困仍是一個全球性的重大問題。在世界60億人口中，有28億人每天僅靠不足2美元來維持生計，其中12億人每天靠不足1美元來生活。北方富，南方窮是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的一個顯著特點(diǎn)。貧富差距懸殊也是發(fā)達(dá)國家誘發(fā)社會不安定的潛在的社會問題。據(jù)此回答2—3題。

2．材料中的數(shù)字表明

A.和平仍是當(dāng)今時代的主題

B．發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題

C．當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻

D．發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)被動地位無法改變 3．貧富差距懸殊是誘發(fā)社會不安定的因素，這說明

A.和平是發(fā)展的前提條件

B．只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能維護(hù)世界和平

C．和平與發(fā)展相互影響

D．不能將和平問題與發(fā)展問題?昆淆 【特別提醒】

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識加上對題干主旨以及題肢與題干關(guān)系的準(zhǔn)確理解，是解答此類題的關(guān)鍵。

【變式探究】 目前，恐怖主義活動猖獗，危害上升。我國主張加強(qiáng)與國際社會合作，反對一切形式的恐怖主義。這表明

①恐怖主義是當(dāng)今世界矛盾和沖突的根源

②恐怖主義對世界和平與發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅

③國際社會在反恐怖主義問題上有共同利益

④我國致力于世界的和平與發(fā)展

A.①②③

B．②③④

C.①②④

D．①③④ 溫家寶總理在世界銀行全球扶貧大會上指出，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化為人類社會發(fā)展制造了更多的機(jī)會，但貧富懸殊和南北差距也在擴(kuò)大，貧困問題仍威脅著人類的和平。這告訴我們

A.和平是發(fā)展的前提條件

B.不能將和平問題與發(fā)展問題混為一談

C．發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)和平的堅實(shí)基礎(chǔ)

D．和平與發(fā)展相互促進(jìn)

易錯點(diǎn)2

從綜臺國力競爭的角度進(jìn)行命題考查。

1．當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)和科技力量的強(qiáng)弱，不僅決定了國家的自立能力和對外貿(mào)易，影響著國民教育程度基本素質(zhì)，而且直接制約著國家軍事力量的發(fā)展水平與規(guī)模，制約著對外政策和對外關(guān)系，這主要說明

A.國際競爭就是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的競爭

B．經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力的基礎(chǔ)

C．經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的發(fā)展是各國的全部任務(wù)

D.國際競爭的目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展

2．近年來，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)，下列事實(shí)能證明這一點(diǎn)的是

①“神舟”5號載人飛船成功發(fā)射

②產(chǎn)總值達(dá)到1．5萬億美元

③2008年奧運(yùn)會申辦成功

④黨和政府加大反腐敗的力度

A.①②

B．①②③

C．①③

D．①④ 【特別提醒】

全面把握基礎(chǔ)知識，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提高分析問題解決問題的能力是解答此類題的前提條件。

第五屆亞歐首腦會議在越南首都河內(nèi)舉行，正式接納13個新成員。至此，亞歐會議成員從26方擴(kuò)大到39方。本屆會議的主題是“進(jìn)一步振興、充實(shí)亞歐伙伴關(guān)系”。這表明

A.世界形勢向多極化發(fā)展

B．在世界上推行單邊主義沒有市場

C．經(jīng)濟(jì)全球化勢不可擋

D.霸權(quán)主義是建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的障礙

召開的亞大經(jīng)濟(jì)組織會議。習(xí)近平主席在此次APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上講話時強(qiáng)調(diào)，消除恐怖主義已經(jīng)成為一個世界性課題，考驗(yàn)著我們的智慧、勇氣和決心。面對跨國恐怖主

義組織和活動的威脅，單個國家的行動往往難以奏效，國際合作才是最有力的手段。據(jù)此完成2—3題。

2國際社會進(jìn)行反恐合作表明

A.國際社會各成員的根本利益是一致的 B．國際社會各成員有共同的利益

C.反恐代表世界各國每個公民的意志和利益

D．反恐已成為當(dāng)今時代的主題 3上述材料還說明

①恐怖主義已成為國際社會的一大公害

②恐怖主義活動已給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際社會穩(wěn)定造成了嚴(yán)重威脅

③現(xiàn)代反恐斗爭需要國際合作

④消除恐怖主義有利于維護(hù)地區(qū)和平與安定

A.①②③④

B．①②④

C.①②

D.①②③

4朝核問題是當(dāng)今世界的一大熱點(diǎn)，也是中國周邊重要的安全因素之一。為了和平解決這一問題，中國進(jìn)行了積極的外交斡旋，成功主辦了朝核問題兩輪會談并繼續(xù)發(fā)揮重要作用。這表明

①中國奉行互信、互利、平等和合作的新安全觀

②國際社會意識形態(tài)的斗爭已經(jīng)終結(jié)

③中國主張和平解決國際政治沖突問題

④中國的國際地位在提高

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

5近幾年間，共發(fā)生武裝沖突與局部戰(zhàn)爭達(dá)400多次，年均38次，全球局部戰(zhàn)爭和武裝沖突進(jìn)入冷戰(zhàn)結(jié)束后的第二個高峰期。全球局部戰(zhàn)爭和武裝沖突進(jìn)入冷戰(zhàn)結(jié)束后的第二個高峰期，說明

A.威脅世界和平的因素依然存在 B．戰(zhàn)爭已經(jīng)成為世界的主流

C.發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題

D．世界各國擔(dān)負(fù)著反對戰(zhàn)爭的使命

非洲53個國家6．5億人口的國內(nèi)生產(chǎn)總值只占世界的1．3％；22個阿拉伯國家的國

內(nèi)生產(chǎn)總值抵不上意大利一國；33個拉莢和加勒比國家5億多人口的國內(nèi)生產(chǎn)總值只與法國相當(dāng)。占世界人口20％的發(fā)達(dá)國家擁有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值的86％，出口帝場份額的82％。貧富差距如此懸殊，正在醞釀世界范圍的社會大危機(jī)。據(jù)此回答6～7題。

6解決非洲的經(jīng)濟(jì)狀況，必須

A.發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)

B．首先解決和平問題 C．建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序

D．發(fā)展科學(xué)文化和教育 7 解決發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，有利于

①消除世界各國戰(zhàn)爭的隱患

②推動世界和平問題的解決

③世界和平力量的壯大

④扼制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治

A.①②

B．①③

C．②③④

D．①⑨③ 巴勒斯坦國總統(tǒng)、民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席、巴解組織執(zhí)委會主席亞西爾·阿拉法特在巴黎病逝。阿拉法特有一句名言：我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來到這里，請不要讓橄欖枝從我手中落下。這反映了

A.國際形勢正由緩和趨向緊張，由對話轉(zhuǎn)向?qū)?/p>

B．和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題

C.國際關(guān)系的表現(xiàn)形式是多樣的，競爭、合作和沖突是其基本形式

D．解決和平與發(fā)展問題的根本途徑是增強(qiáng)軍事實(shí)力 中東歐10個候選國正式成為歐盟成員國，歐盟從15國擴(kuò)大到25國。隨著歐盟實(shí)力的擴(kuò)大，歐洲與美國的關(guān)系也發(fā)生了一些微妙的變化。目前，大部分中東歐國家已經(jīng)開始向“回歸歐洲’’邁出實(shí)質(zhì)性的步伐，從戰(zhàn)略上靠近歐洲、疏遠(yuǎn)美國。歐盟隨著自身實(shí)力的不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在也開始對美國領(lǐng)導(dǎo)的北約在歐盟的軍事存在提出質(zhì)疑。上述事實(shí)表明

A.當(dāng)前國際范圍內(nèi)的階級斗爭仍很嚴(yán)峻

B．?dāng)U大了的歐洲已成為與美國爭奪世界霸權(quán)的對手

C.當(dāng)代世界格局正向多極化發(fā)展

D．國際新秩序的建立已迫在眉睫

10進(jìn)入恐怖主義再度囂張。繼9月份俄羅斯先后發(fā)生兩起炸機(jī)和一起人質(zhì)被劫事 件造成重大傷亡外，埃及境內(nèi)的 塔巴又發(fā)生多起爆炸、傷亡事件。事件發(fā)生后，國際社會紛紛譴責(zé)恐怖主義，對遇難者家屬表示慰問。國際社會紛紛譴責(zé)恐怖主義，是因?yàn)?/p>

①恐怖主義的表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣

②恐怖主義已成為人類社會的公害

③恐怖主義與霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是針鋒相對的 ④恐怖主義把整個人類作為自己的攻擊對象

A.①②

B．③④

C．①③

D.②④ 《財富》雜志的托馬斯·斯圖爾特說：“尋找、培養(yǎng) 和留住人才是當(dāng)今公司面臨的最大挑戰(zhàn)?！北葼枴?蓋茨這樣說：“我們這種企業(yè)，如果失去了科技和人才的支持，衰敗就在一夜之間?！币陨蟽扇说脑捀嬖V我們

①當(dāng)代國際競爭，歸根到底是人才的競爭

②誰擁有人才，誰就能在熾熱化的競爭中掌握主動權(quán)③科技和人才是國際競爭的決定因素

④人才素質(zhì)的高低對企業(yè)發(fā)展有重大影響

A.①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④、我國主張努力營造和平穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。要建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

①各國應(yīng)消除隔閡，建立聯(lián)盟②各國應(yīng)遵循平等互利原則，開展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易技術(shù)的交流與合作 ③各國應(yīng)建立適合本國國情的社會制度④各國應(yīng)消除形形色色的貿(mào)易保護(hù)主義，進(jìn)一步開放國內(nèi)市場

A.①②

B．③④ C.①③

D．②④

13中國領(lǐng)導(dǎo)人在不同場合表示，今天的中國是一個改革開放與和平崛起的大國；中國已下定決心，爭取和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，集中精力發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。中國領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)“和平崛起”的表述向國際社會傳遞的信息是

①“冷戰(zhàn)”后傳統(tǒng)不安全因素不再對和平構(gòu)成主要威脅

②中國的崛起對國際社會不是威脅而是機(jī)遇

③中國是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量

④中國在綜合國力競爭中處于明顯優(yōu)勢，和平崛起成為可能 A.③④

B．①② C．②④

D．②③

14經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展有利于和平力量的壯大，貧困和落后是國際形勢動蕩不安的一個

重要因素，有效地制止戰(zhàn)爭，維護(hù)和平與穩(wěn)定的國際環(huán)境，歸根到底取決于和平力量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度。這一論斷說明

A.和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題 B．發(fā)展需要和平，沒有和平就沒有發(fā)展 C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)和平的基礎(chǔ) D.維護(hù)和平是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本前提

在C8峰會即將召開之際，由于近年來經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長的中國對于世界經(jīng)濟(jì)的影響力已經(jīng)不容忽視，要求接納中國加入C8首腦會議架構(gòu)的呼聲正越來越高。分析人士表示，沒有中國的參與，許多全球重要的經(jīng)濟(jì)議題將無法獲得有效的處理。據(jù)此回答15～17 題。

l5從八國首腦會議的主要議題可以看出 A.發(fā)達(dá)國家主宰世界的必然趨勢 B．發(fā)展問題是唯一主題 C．“反恐”問題高于一切 D.和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題

16峰會領(lǐng)導(dǎo)人來同自阿爾及利、加納、尼日利亞、塞內(nèi)加爾、南非和烏干達(dá)6個非洲國家的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了對話。峰會達(dá)成協(xié)議，將世界最窮國家的債務(wù)緩解計劃延長兩年。世界最窮國家債務(wù)緩解計劃由國際貨幣基金組織管理，為27個國家提供債務(wù)援助。27個國家中大部分是位于南半球的非洲國家。原定目標(biāo)是要減免1000億美元債務(wù)，實(shí)際上只免去了310億美元。這表明，全球發(fā)展的最突出問題依然是

A.地區(qū)霸權(quán)主義

B．強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治 C.南北發(fā)展不平衡問題

D.南富北貧問題 八國集團(tuán)首腦會議被稱之為“富國的俱樂部”。在哪峰會即將召開之際，要求接納中國加入C8首腦會議架構(gòu)的呼聲越來越高，表明

A.中國已進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列

B.當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量 C.我國是聯(lián)合國安理會常任理事國之一 D．我國實(shí)行了改革開放

18經(jīng)過艱苦的磋商和談判，世界貿(mào)易組織147個成員終于在哈回合”的主要議題達(dá)成框架協(xié)議。與以往歷次多邊貿(mào)易談判不同的是，發(fā)展中國家在“多哈回合”談判中有效地聯(lián)合起來，成為談判中不可忽視的重要力量。這表明

A.發(fā)展中國家的利益總是一致的

B．公正、合理的國際經(jīng)濟(jì)、政治新秩序已建立 C．世界正朝著多極化方向發(fā)展

D.發(fā)展中國家已成為國際事務(wù)的決定力量

19．《不要暴力》《鑄劍為犁》是聳立在聯(lián)合國紐約總部的兩尊雕塑。它們共同體現(xiàn)了()

①聯(lián)合國維護(hù)國際和平與安全的宗旨 ②和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題 ③多極化格局在曲折中發(fā)展的特點(diǎn) ④世界人民的共同愿望和共同要求

A．①②③

B．②③④ C．①③④

D．①②④

20．中國越來越重視外交為民，外交處處體現(xiàn)以民為本。不斷強(qiáng)化領(lǐng)事保護(hù)，切實(shí)維護(hù)海外中國公民和法人的合法權(quán)益。外交部設(shè)立領(lǐng)事保護(hù)中心，提升領(lǐng)事保護(hù)預(yù)警、處置、宣傳和立法等方面的協(xié)調(diào)能力。此外還及時、準(zhǔn)確提供信息服務(wù)，提醒中國公民注意安全。維護(hù)海外中國公民和法人的合法權(quán)益（）A．表明世界多極化趨勢日益顯現(xiàn) B．是在維護(hù)我國的國家利益 C．有利于世界和我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．表明國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的較量

21．“一個國家的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)就越大?！边@一觀點(diǎn)（）①認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障 ②沒有看到采取強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家對世界和平的危害 ③認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家對世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)必然小于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家 ④忽視了一個國家能不能為世界和平作貢獻(xiàn)，首先取決于這個國家的對外政策而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

A．①③

B．②④

C．①②④

D．①②③④

22.中國國務(wù)委員唐家璇會見印度記者時指出：進(jìn)人新世紀(jì)，國際形勢總體和平穩(wěn)定。和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，給世界各國帶來新的發(fā)展機(jī)遇。但是，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序沒有根本改變，影響和平與發(fā)展的各種不確定、不穩(wěn)定因素有所增加。傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)。民族、宗教矛盾和邊界領(lǐng)土爭端導(dǎo)致局部沖突時起時伏。南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。國務(wù)委員唐家璇對國際問題的分析體現(xiàn)了什么政治常識觀點(diǎn)? 23.材料一：我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)近幾年來發(fā)展較快，為國民經(jīng)濟(jì)作出了重要貢獻(xiàn)，但我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的水平卻仍然比較低，存在的問題很多，主要表現(xiàn)在：

一、高技術(shù)不高。我國高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和國際水平相比在技術(shù)密集度上還存在明顯的“剪刀差”，差距高達(dá)17—20個百分點(diǎn)。

二、收益較低。我國的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的產(chǎn)值和利潤較之國外的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)所帶來的產(chǎn)值和利潤要低得多。

三、企業(yè)自身技術(shù)創(chuàng)新開發(fā)能力下降。我國57％的技術(shù)來源于國外，使企業(yè)自身的技術(shù)開發(fā)投入逐年下降。

四、在高新技術(shù)領(lǐng)域，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象在加劇。據(jù)悉，全國29個省區(qū)將信息業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

材料二：隨著經(jīng)濟(jì)化時代的到來，國際競爭更趨激烈，競爭的重點(diǎn)仍然集中在以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量上。而綜合國力的強(qiáng)弱將決定一個國家在國際上的地位。我們要抓住“入世”所帶來的機(jī)遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，努力縮小我國與發(fā)達(dá)國家越來越大的技術(shù)差距。

根據(jù)材料用政治學(xué)的知識說明技術(shù)創(chuàng)新的必要性和重要性。

第二篇：政治教案：當(dāng)今時代主題

關(guān)于“當(dāng)今時代的主題”的教學(xué)目標(biāo)

本課進(jìn)行當(dāng)今時代的主題的教學(xué)，要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)如下：

一、知識與技能：

識記和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題、和平與發(fā)展的關(guān)系、世界多極化發(fā)展趨勢、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙；

二、過程與方法：

收集和分析當(dāng)前各國綜合國力競爭的材料，闡述面對激烈的國際競爭，我國必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性和實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要性；

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析國際關(guān)系的內(nèi)容、形式及其決定因素，分析當(dāng)今時代的兩大主題及其相互關(guān)系，分析建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題，分析當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)；

比較各種類型的主權(quán)國家在重大國際事件問題上的態(tài)度和主張的異同，深刻領(lǐng)會我國的國防政策及我國對國際新秩序的主張；

三、情感、態(tài)度與價值觀：

正確認(rèn)識當(dāng)代世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)；

正確認(rèn)識多極化趨勢和當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)國際競爭意識，增強(qiáng)為提高我國綜合國力和國際地位而努力的使命感和緊迫感；

正確認(rèn)識當(dāng)今世界的局勢，對我國所處的國際環(huán)境和面臨的發(fā)展問題，樹立必要的憂患意識。

關(guān)于“當(dāng)今時代的主題”的教材分析

第二節(jié)：當(dāng)今時代的主題。共分三個框題。第一個框題“和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題”，講述三個問題：

1、和平問題：課文在分析這個問題之前，講述了和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代兩大主題的原因，即它們集中反映了當(dāng)代世界的主要矛盾，是影響和決定人類生存和發(fā)展的全球性根本問題。接著，課文從四個方面分析和平問題：

①和平問題：指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。課文用楷體字講述了戰(zhàn)爭對人類社會的破壞，從戰(zhàn)爭中人類付出的慘重代價可見和平是人類的共同愿望。

②和平成為當(dāng)今時代主題的含義：和平具有了現(xiàn)實(shí)可能性，新的世界大戰(zhàn)打不起來，戰(zhàn)后世界和平是主流。

③戰(zhàn)后世界維持了總體和平局面的原因：主要是：第一，世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭；第二，核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭；第三，經(jīng)濟(jì)的一體化，使國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。

④各國人民還面臨維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的艱巨任務(wù)。因?yàn)閼?zhàn)后的世界和平是不穩(wěn)定和不完全的，局部戰(zhàn)爭從未間斷，這是世界和平的隱患。在這里，課文用了一段楷體字講“世界和平的隱患”，還用了一段楷體字講“避免戰(zhàn)爭的可能”。這些事實(shí)材料有利于說明觀點(diǎn)。

2、發(fā)展問題：課文從兩個方面作了分析：

①發(fā)展問題：指世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。課文用一段楷體字，列舉戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)，說明在和平的國際環(huán)境中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)有了現(xiàn)實(shí)的可能性。

②發(fā)展成為當(dāng)今時代主題的含義：發(fā)展具有了現(xiàn)實(shí)可能性，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展是主線。

③世界經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻，尤其是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)更顯得迫切和艱巨。

課文有三段指體字，一段講發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的兩個嚴(yán)重問題；另外兩段講發(fā)展中國家絕對貧困的人數(shù)等。主要用于說明世界經(jīng)濟(jì)形勢的嚴(yán)峻性。

3、和平與發(fā)展的相互關(guān)系：課文指出：總的來說，和平與發(fā)展是相互聯(lián)系又相互影響的。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會走向美好未來的重要保證。課文設(shè)置了“議一議”——“如何理解在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平是人類社會走向美好未來的重要保證”這個小欄目，目的是引導(dǎo)學(xué)生思考和平與發(fā)展的關(guān)系。

①和平是發(fā)展的前提：只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常的經(jīng)濟(jì)交往和順利實(shí)現(xiàn)本國的發(fā)展計劃。戰(zhàn)亂和沖突則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙甚至造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。課文用了一段楷體字介紹海灣戰(zhàn)爭的有關(guān)材料，主要目的是說明戰(zhàn)亂造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。

②發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障：因?yàn)椋谝?，世界?jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國際分工，加強(qiáng)了各國間的交流和聯(lián)合，抑制了世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)；第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；第三，世界經(jīng)濟(jì)特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。

課文引用了鄧小平語錄：“世界和平能否維護(hù)，歸根到底是第三世界發(fā)展的程度如何?！边@句話，從一個側(cè)面說明了和平與發(fā)展的關(guān)系。課文還設(shè)置了“議一議”小欄目，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從和平與發(fā)展的關(guān)系去思考“如何理解在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平是人類社會發(fā)展的重要保證”這一設(shè)問。

本框教學(xué)重點(diǎn)是和平問題和發(fā)展問題。因?yàn)檫@兩個問題與當(dāng)今時代的主題、建立國際新秩序和我國對外政策是緊密聯(lián)系的。第二個框題“建立國際新秩序”，講了兩個問題：

l、和平與發(fā)展的主要障礙。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。對此，課文講了三點(diǎn)：

①霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的含義；

②推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因。課文用楷體字講述了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在不同時期的不同表現(xiàn)形式，屬于擴(kuò)展性說明。

課文還設(shè)置了“試一試”這個設(shè)問小欄目，要求學(xué)生“用歷史和現(xiàn)實(shí)事例，說明西方大國如何推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生列舉歷史和現(xiàn)實(shí)事例來說明，這有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

③霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。當(dāng)代世界正是由于少數(shù)國家搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，干涉別國內(nèi)政，破壞別國主權(quán)，才使世界和平受到威脅，使許多國家特別是發(fā)展中國家的發(fā)展受到阻礙。

2、建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序：課文講了兩點(diǎn)：

①建立國際新秩序的必要性。課文在這里用了一段楷體字，強(qiáng)調(diào)建立國際新秩序的必要性。還配有一幅“原中國外長錢其琛在聯(lián)大會議上闡述中國關(guān)于建立國際新秩序的主張”的圖片，這有利于增強(qiáng)教材的可讀性，也有利于證明我國提出了建立國際新秩序的主張。

②中國主張在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序，其內(nèi)容是：第一，國際新秩序應(yīng)建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上；第二，國際新秩序的核心是各國不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會平等的一員；第三，各國有權(quán)根據(jù)本國國情，獨(dú)立自主選擇本國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會制度和發(fā)展道路；第四，各國特別是大國必須嚴(yán)守不干涉他國內(nèi)政的原則，國際爭端應(yīng)通過和平方式合理解決，而不能訴諸武力或以武力相威脅；第五，國際新秩序應(yīng)包括政治秩序和經(jīng)濟(jì)秩序兩個方面。

建立國際新秩序，是本框的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)閲H新秩序包括政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，我國已把建立國際新秩序作為外交政策的重要組成部分。第三個框題“當(dāng)代的國際競爭”，講了兩個問題：

l、世界的多極化趨勢：課文講了三點(diǎn)：

①二戰(zhàn)后形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

②自70年代以來，世界出現(xiàn)了多極化趨勢，1991年蘇聯(lián)解體，世界原有的兩極格局被徹底打破，一個多極化的世界格局正在形成。

③當(dāng)前，世界正在形成若干個政治經(jīng)濟(jì)力量中心。世界多極化趨勢的發(fā)展，有助于抑制美國搞單極世界，由它來領(lǐng)導(dǎo)國際社會的圖謀，有利于世界和平與發(fā)展。課文用一段楷體字以“旁證”方式說明中國是多極化趨勢中的重要力量，屬于擴(kuò)展性說明材料。

2、當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)：課文講了四點(diǎn)：

①世界在向多極化發(fā)展過程中，競爭越來越激烈。

②國際競爭的內(nèi)容是多方面的，而當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。課文解釋了綜合國力的含義及其包括的七個方面的因素。指出當(dāng)前國際競爭越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域，能否增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。

③我國也要抓住時機(jī)，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展（和科技進(jìn)步），進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國力。課文設(shè)置了小欄目：“議一議：面對當(dāng)前國際激烈的競爭，我國應(yīng)如何增強(qiáng)綜合國力？”教師可引導(dǎo)學(xué)生在課堂上議論，也可用于課后作業(yè)。課文還用了兩段楷體字，介紹西方主要國家振興經(jīng)濟(jì)和科技的戰(zhàn)略計劃，目的是加深學(xué)生對以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力競爭的認(rèn)識。

當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)，是本框的教學(xué)重點(diǎn)。

關(guān)于“當(dāng)今時代的主題”的教法建議 一：和平與發(fā)展成為時代的主題

采用時事導(dǎo)入的藝術(shù)講述：放幾段時事材料（錄像或投影）讓學(xué)生思考什么是和平問題？什么是發(fā)展問題？

①繼續(xù)用時事資料辯證地講解戰(zhàn)爭與和平，加深學(xué)生對和平問題的認(rèn)識和理解。使學(xué)生認(rèn)識到：盡管局部的戰(zhàn)爭時有發(fā)生．甚至還極其殘酷。（如美國等對南聯(lián)盟軍事打擊）但世界和平的力量仍在增長，維護(hù)世界和平是有可能的。同時，也要看到因?yàn)榇嬖趹?zhàn)爭，所以，戰(zhàn)爭對世界和平的影響是非常嚴(yán)重的。世界人民反對戰(zhàn)爭。

②用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識發(fā)展問題的重要性：要正確分析當(dāng)前發(fā)展中國家面臨的嚴(yán)重困難．發(fā)展問題不僅帶來了發(fā)展中國家的貧困和落后，而且也加大了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)差距，發(fā)展問題正在制約著整個世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著全世界的發(fā)展前途，必然影響到世界的和平與穩(wěn)定。

③正確對待和平與發(fā)展的關(guān)系．講解時要防if：絕對化和片面性。和平與發(fā)展二者之間是互為條件、相互聯(lián)系的。和平是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)．發(fā)展是和平的保證。還要認(rèn)識到并不是有了和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就一定能發(fā)展．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了和平就一定能夠得到維護(hù)。這就是說．除了二者互為條件的因素外．還有其他的因素影響．如強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義。

二、建立國際新秩序

可框題可采用復(fù)習(xí)導(dǎo)入法：讓學(xué)生回憶并回答：什么是和平與發(fā)展問題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行總結(jié)導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。也可采取視頻導(dǎo)入法：播放視頻（關(guān)于國際和平與發(fā)展問題）引導(dǎo)學(xué)生對視頻材料出現(xiàn)的問題進(jìn)行發(fā)言，教師在總結(jié)的基礎(chǔ)上導(dǎo)入本課。

關(guān)于“和平與發(fā)展的主要障礙”的教學(xué)，通過課前學(xué)生探究活動，收集有關(guān)當(dāng)今世界帝國主義國家推行霸權(quán)主義餓強(qiáng)權(quán)政治的事例，在課堂上就探究結(jié)果或心得進(jìn)行發(fā)言、討論，形成這樣的認(rèn)識：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。，要維護(hù)世界和平與發(fā)展就必須堅決地反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

關(guān)于“建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”的教學(xué)，這部分的內(nèi)容可采取討論法。首先確定好討論的問題，例如：從探究結(jié)果來看，怎樣解決和平與發(fā)展問題？如何認(rèn)識建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑等。其次要協(xié)助學(xué)生做好討論、發(fā)言的準(zhǔn)備，包括撰寫發(fā)言提綱和探究報告等，因此，這部分討論的內(nèi)容在探究活動中應(yīng)有所體現(xiàn)，教師自己在課前也要認(rèn)真研究討論題，從不同角度把握討論內(nèi)容，并充分估計學(xué)生在討論中可能出現(xiàn)的看法和問題，做好解惑答疑的準(zhǔn)備；再次，組織好課堂討論。教師應(yīng)緊緊把握好討論的中心和方向，避免偏離討論題；要充分調(diào)動學(xué)生討論的積極性，鼓勵學(xué)生堅持正確的觀點(diǎn)，修正錯誤的看法，并提出富于創(chuàng)新的建議；調(diào)控討論氣氛與課堂紀(jì)律，最后對討論進(jìn)行總結(jié)和分析。

一、當(dāng)代的國際競爭

本框題建議采用直接導(dǎo)入法：由當(dāng)今世界多種多樣的競爭，引出“當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么？”的問題，進(jìn)入本課的內(nèi)容。也可采用視頻導(dǎo)入法：通過一段關(guān)于國際競爭的視頻，引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么？教師在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上導(dǎo)入本課。

關(guān)于“世界的多極化趨勢”的教學(xué)，可采取自學(xué)閱讀--講授法，即在教師的指導(dǎo)下，先由學(xué)生閱讀教學(xué)內(nèi)容，通過自學(xué)掌握知識，然后由教師引導(dǎo)加深理解。

關(guān)于“當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)”的教學(xué)，這部分的內(nèi)容可采取討論法進(jìn)行。需要注意的是教師在講解綜合國力的概念時，最好通過中外各國綜合國力的比較來分析我國的綜合國力。還應(yīng)充分運(yùn)用教材157頁的議一議，提出問題，并讓學(xué)生思考：面對激烈的競爭，我國應(yīng)采取什么戰(zhàn)略措施，應(yīng)如何增強(qiáng)我國的綜合國力？在學(xué)生的討論中找尋正確合理的答案。

收集當(dāng)前各國綜合國力競爭的材料，闡述面對激烈的國際競爭，我國堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必要性．實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要性。重點(diǎn)掌握以下幾點(diǎn)：

①明確綜合國力概念，收集以美國為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家的綜合國力表現(xiàn)的具體數(shù)字，比較他們的差別有多大。

②從比較中認(rèn)識：綜合國力的強(qiáng)弱決定了一個主權(quán)國家在國際社會中的地位。我國的綜合國力在新中國成立后的近半個世紀(jì)里有了很大的提高，但在國際排名中仍很落后，是處于弱勢。

③明確國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。用材料證明；要提高我國的國際競爭力．必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)科教興國。

④以美國為首的北約對中國駐南聯(lián)盟大使館的襲擊，激起了全中國人民的強(qiáng)烈抗議，中國人民在吶喊之后更清楚地認(rèn)識到落后就要挨打．發(fā)展才是硬逍理。

⑤發(fā)展就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展就要振興科技教育，惟有這樣才能增強(qiáng)綜合國力，才能屹立于世界民族之林。

第三篇：高考政治必修四易錯易混

1．哲學(xué)決定生活。

分析：生活決定哲學(xué)，哲學(xué)反作用于生活。

2．哲學(xué)與實(shí)踐的辯證關(guān)系表現(xiàn)為哲學(xué)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。

分析：分析關(guān)系要注意辯證，既要注意哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，又要看到哲學(xué)對實(shí)踐具有反作用這一雙向關(guān)系；哲學(xué)作為一門學(xué)問，有科學(xué)與非科學(xué)之分。只有正確地反映客觀事物的哲學(xué)才能給人智慧，才能指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界。3．世界觀是人們對整個自然界的根本看法。

分析：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。4．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。

分析：哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的。5．哲學(xué)是世界觀和方法論的總和。

分析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。6．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。

分析：概括和總結(jié)不同于總和或相加。要區(qū)別共性與個性、整體與部分。7．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。

分析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)，二者不可顛倒。8．哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。

分析：不能把共性與個性的關(guān)系與整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系混淆。

第二課

1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

分析：“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”，“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”是哲學(xué)的基本問題，而“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)的基本問題。2．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

分析：對物質(zhì)和意識哪個是世界本源的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于基本問題的觀點(diǎn)。3．唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。

分析：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原（哲學(xué)基本問題之一）展開的。

4．物質(zhì)與意識何者為第一性及是否具有同一性是平等的。

分析：兩個方面緊密聯(lián)系、不可分割。其中第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。首先，第一個方面問題的解決是第二個方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二個方面內(nèi)容是第一個方面的展開和身后。其次，第二個方面的解決也影響哲學(xué)基本問題第一個方面的徹底解決。5．不可知論否認(rèn)世界的可知性。

分析：不可知論的觀點(diǎn)主要有兩種：否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性。

6．唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

分析：唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。7．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個基本派別。分析：哲學(xué)中的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。

第三課

1．哲學(xué)是自己時代精神的精華。分析：真正的哲學(xué)是時代精神的精華。2．哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)。分析：真正的哲學(xué)是先導(dǎo)。3．哲學(xué)推動社會發(fā)展和時代進(jìn)步。

分析：對于思維、意識、認(rèn)識、社會意識、價值觀等主觀事物，要注意其反作用的雙重性，即如果正確反映客觀就能促進(jìn)客觀事物發(fā)展，反之則阻礙。4．哲學(xué)決定社會進(jìn)步。

分析：哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，對社會變革有著巨大的反作用。但這種反作用始終從屬于社會變革對哲學(xué)發(fā)展的決定作用，它是第二位的，不能認(rèn)為哲學(xué)對社會變革具有決定作用。5．世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。分析：實(shí)踐的觀點(diǎn)

6．馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。分析：馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級性和實(shí)踐性。7．舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。

分析：舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。8．馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)巔峰。

分析：馬克思主義哲學(xué)從不自封為終極的真理，而把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、不斷地完善。

9．馬克思主義中國化的重大理論成果是中國特色社會主義理論體系。

分析：該觀點(diǎn)看到了中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果之一，但忽視了毛澤東思想也是馬克思主義中國化的重大理論成果之一，犯了內(nèi)容片面的錯誤。

第四課

1．哲學(xué)上的物質(zhì)即具體科學(xué)中物質(zhì)的總和。

分析：哲學(xué)上的物質(zhì)和具體科學(xué)中講的物質(zhì)也就是物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性、一般和特殊、抽象和具體的關(guān)系，而非整體和部分的關(guān)系。

2．哲學(xué)上的物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。

分析：物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分、大與小的關(guān)系。3．物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。分析：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，此外還有可知性等。4．哲學(xué)中的規(guī)律是具體科學(xué)中規(guī)律的總和。分析：二者是一般和特殊、共性和個性的關(guān)系。5．規(guī)律有好壞之分。

分析：規(guī)律在不同的條件下發(fā)揮作用，會給人帶來積極或消極影響，但這不能說明規(guī)律本身有好壞之分。

6．規(guī)律是永恒不變的。

分析：具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。否認(rèn)規(guī)律是客觀的，是唯心主義的體現(xiàn)；認(rèn)為規(guī)律是永恒不變的，又是形而上學(xué)的表現(xiàn)。7．規(guī)律是可以改變的。

分析：規(guī)律發(fā)揮作用的形式和效果隨客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件而變化。即：規(guī)律在事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。人可以改變規(guī)律起作用的具體條件，但不能改造、消滅、創(chuàng)造、發(fā)明規(guī)律本身。8．規(guī)律和主觀能動性相互制約。

分析：規(guī)律是客觀的，人可以改變規(guī)律起作用的具體條件，但無法改變規(guī)律本身。規(guī)律的客觀性始終制約著人的主觀能動性，是否按規(guī)律辦事決定了能夠取得積極效果，按規(guī)律辦事的程度決定了取得積極效果的程度。

第五課

1．意識的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。

分析：“客觀實(shí)在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”。2．意識來源于人腦，有了人腦就有意識，意識是人腦的產(chǎn)物。分析：意識的源泉在于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根結(jié)底來自于客觀事物。3．意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識，兩者相互依存。分析：物質(zhì)可以脫離意識而存在，并非相互依存。4．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。

分析：意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映，所以意識的內(nèi)容是客觀的，但意識的形式是主觀的。5．正確意識和錯誤意識的區(qū)別在于是否對客觀事物作出了反映。

分析：任何意識都是人腦對客觀存在的反映，區(qū)別在于是如實(shí)還是歪曲反映。6．意識能夠直接反作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。

分析：意識能夠反作用于客觀事物，指的是在實(shí)踐中借助一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。7．意識促進(jìn)事物發(fā)展。

分析：正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物發(fā)展。8．樹立正確的意識，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。分析：一切從實(shí)際出發(fā)，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)。

9．要正確認(rèn)識世界和改造世界，就必須做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。分析：應(yīng)為主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。上述觀點(diǎn)犯了唯心主義錯誤。

第六課

1．實(shí)踐具有社會性，孤立的活動是不存在的。

分析：實(shí)踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動。同時，個人的活動也不排斥實(shí)踐的社會性。2．物質(zhì)是認(rèn)識的來源。

分析：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，物質(zhì)是意識的來源。

3．實(shí)踐是有意識、有目的的活動，盲目地實(shí)踐是不存在的。分析：盲目的實(shí)踐一般指的是沒有正確認(rèn)識指導(dǎo)的實(shí)踐活動。4．認(rèn)識的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。

分析：實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識才是認(rèn)識的根本任務(wù)。5．認(rèn)識的反復(fù)性就是形成認(rèn)識的過程中不斷經(jīng)受挫折。

分析：人們對每一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這就是認(rèn)識的反復(fù)性。6．多數(shù)人公認(rèn)的就是真理。

分析：一種思想是否是真理，取決于它同客觀事物是否相符，而不取決于是否被社會公認(rèn)。盡管真理遲早會被社會公認(rèn)，但被社會公認(rèn)的思想不一定就是真理。因此，上述觀點(diǎn)否定了真理的客觀性。

7．真理是人們對事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識。

分析：真理是人們對事物本質(zhì)與規(guī)律的正確認(rèn)識。8．科學(xué)理論是真理，真理也是科學(xué)理論。

分析：只有將真理系統(tǒng)化、理論化后，才形成科學(xué)理論。

第七課

1．聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。

分析：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。2．聯(lián)系是無條件的，任何事物之間都存在著聯(lián)系。

分析：事物處于聯(lián)系中，這一點(diǎn)是無條件的；兩個具體事物之間是否有聯(lián)系是有條件的，條件是否具備關(guān)系聯(lián)系能否發(fā)生，條件的情況關(guān)系聯(lián)系的情形，條件的多樣性決定了聯(lián)系的多樣性。3．聯(lián)系是客觀的，意味著人只能尊重客觀聯(lián)系。

分析：聯(lián)系是客觀的，指的是人不能臆造、不能強(qiáng)加、不能否認(rèn)、不能割斷聯(lián)系；但人可以認(rèn)識聯(lián)系；可以根據(jù)固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，從而建立新的聯(lián)系；可以創(chuàng)造或限制條件從而使事物間對人有利的聯(lián)系發(fā)揮更大的作用甚至化害為利。4．人們可以根據(jù)自己的需要建立新的具體聯(lián)系。

分析：在實(shí)踐中人們可以建立新的具體聯(lián)系，其根據(jù)是事物的固有聯(lián)系以及事物發(fā)展的規(guī)律性而不是自己的需要。

5．整體功能等于各部分功能之和，并隨著部分功能的增大而增大。

分析：當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于各部分功能之和。6．任何情況下關(guān)鍵部分對整體都起決定作用。

分析：必須在一定條件下關(guān)鍵部分才能對整體起決定作用。7．整體和部分的關(guān)系與共性和個性的是等同的。

分析：整體具有部分所不具備的功能，但共性寓于個性之中，不包含共性的個性是沒有的。8．整體的地位、利益、功能始終高于部分。

分析：整體利益和地位永遠(yuǎn)高于部分，但整體功能與部分功能的關(guān)系要分情況討論。9．整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

分析：注意“一定意義上”才是。一般而言，那種內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的整體才可以稱為系統(tǒng)。

第八課

1．運(yùn)動、變化就是發(fā)展。

分析：發(fā)展是一種運(yùn)動變化，但并非所有的運(yùn)動變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動變化才是發(fā)展。

2．新事物不可戰(zhàn)勝是因?yàn)榕f事物總是比較弱小，總處于被支配地位。

分析：新事物不可戰(zhàn)勝是因?yàn)樾率挛锓鲜挛锇l(fā)展規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途和強(qiáng)大的生命力；舊事物的力量有一個從強(qiáng)到弱逐漸衰亡、不斷喪失其支配地位的過程。3．事物發(fā)展的各個具體階段的發(fā)展方向都是前進(jìn)的。

分析：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。4．任何事物的變化都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

分析：變化分為三種，前進(jìn)的、上升的；循環(huán)往復(fù)的；倒退的、下降的。其中只有事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。

5．事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。

分析：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。6．事物的發(fā)展過程中，每時每刻都是上升的。分析：前進(jìn)和上升是就“總趨勢”而言的。7．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。

分析：前對后錯。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進(jìn)性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展。8．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。分析：前兩句對后一句錯。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。

第九課

1．矛盾即聯(lián)系。

分析：矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際上就是矛盾雙方的聯(lián)系，但二者的具體內(nèi)容有所不同，聯(lián)系強(qiáng)調(diào)雙方相互影響、相互制約，矛盾強(qiáng)調(diào)雙方既對立又統(tǒng)一，而相互統(tǒng)一除強(qiáng)調(diào)相互依存外還強(qiáng)調(diào)相互轉(zhuǎn)化。2．矛盾即斗爭和對立。

分析：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，既包含了排斥和斗爭，也包括了統(tǒng)一與包容。3．矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。分析：具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。4．哲學(xué)上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分的關(guān)系。

分析：二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。5．矛盾的普遍性與特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

分析：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。

6．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。

分析：說反了，類似的錯誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。7．解決了主要矛盾，其他次要矛盾就自然而然地解決了，辦事情就能取得成功。

分析：解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵。主要矛盾是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，同時兩者在一定條件下又相互轉(zhuǎn)化。在事物發(fā)展過程中，雖然主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。所以我們在著重解決主要矛盾的同時，也不能忽視次要矛盾的解決。既要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧。8．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。

分析：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。

9．具體問題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)都是要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。

分析：前對后錯。二者是有區(qū)別的：世界觀依據(jù)有別，具體內(nèi)涵有別。

第十課

1．新事物是對舊事物的徹底否定。

分析：新事物是對舊事物的根本否定，而不是全盤否定。2．辯證否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅。分析：辯證否定是事物自身的否定。3．“揚(yáng)棄”就是“拋棄”。

分析：把“揚(yáng)棄”理解為“拋棄”，割裂了新舊事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際是否定了事物的發(fā)展，是形而上學(xué)的表現(xiàn)。

4．科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物。

分析：科學(xué)的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，從而指導(dǎo)人們通過實(shí)踐推動事物的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，因此

創(chuàng)新必須吸收、保留和改造舊事物中積極的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒有聯(lián)系的全新的事物。5．沒有矛盾就沒有世界，創(chuàng)新就是不斷否定舊的矛盾。分析：矛盾具有普遍性，沒有矛盾就沒有世界是正確的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。創(chuàng)新需要不斷否定舊事物、舊矛盾，但不是簡單地否定舊矛盾的一切，而是辯證否定，是既克服又保留，即揚(yáng)棄。

5．哲學(xué)意義上的價值和具體領(lǐng)域中的價值是整體和部分的關(guān)系。

分析：二者是一般和特殊、共性和個性的關(guān)系，而非整體和部分、多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系。6．人生的真正價值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一。

分析：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)），二是社會對個人的尊重和滿足（索?。Ｉ鐣允侨说谋举|(zhì)屬性，社會與個人相比較，社會更為根本，起決定作用。在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。

第十一課

1．凡是唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識。

分析：唯物主義分為辯證唯物主義和歷史唯物主義，后者才涉及社會存在和社會意識的關(guān)系問題。2．社會意識具有相對獨(dú)立性，說明社會意識有時取決于社會存在，有時不取決于社會存在。分析：社會意識歸根結(jié)底都取決于社會存在。3．社會意識對社會存在起促進(jìn)作用。

分析：社會意識對社會存在具有促進(jìn)或阻礙雙重作用。4．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。分析：適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。5．上層建筑的發(fā)展必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革。

分析：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

6．人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的。

分析：在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的。7．我國現(xiàn)階段改革的根本目的就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。

分析：我國現(xiàn)階段改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。8．生產(chǎn)力是社會變革的決定力量。分析：人民群眾是社會變革的決定力量。

第十二課

1．價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向和促進(jìn)作用。分析：所有的價值觀都起導(dǎo)向作用，科學(xué)的、正確的價值觀才起促進(jìn)作用。2．追求個人利益就是堅持個人主義。

分析：個人利益分正當(dāng)和不正當(dāng)之分；堅決反對個人主義。

3．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。

分析：作出正確的價值判斷，必須堅持真理，遵循社會存在的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。

4．一個人擁有的物質(zhì)財富越多，其人生價值越大。

分析：對一個人價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)而不是看他索取的多少。

第四篇：2013高考政治備考 《文化生活》易錯觀點(diǎn)提醒

28、人民對文化的需求日益顯示出多層次、多樣化、全方面的特點(diǎn)。因此，我們應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

29、落后文化≠腐朽文化（含義、態(tài)度）

30、社會主義核心價值體系中社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國特色社會主義共同理想（主題）、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

31、發(fā)展社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，因?yàn)樗畜w現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。核心是為人民服務(wù)、原則是集體主義、重點(diǎn)是增強(qiáng)誠信意識?；疽螅何鍚?；著力點(diǎn)：四德

32、高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)。

33、馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微轉(zhuǎn)向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第五篇：2018年高考政治 易錯易混點(diǎn)分析

《經(jīng)濟(jì)生活》易錯易混知識點(diǎn)歸納分析

第一單元

貨幣、價格與消費(fèi)

1．人們選擇商品關(guān)注的是商品的有用性。(注意：人們選擇商品關(guān)注的是商品使用價值與價值的統(tǒng)一)2．黃金作為一種商品，其本質(zhì)是一般等價物。(注意：黃金只有作為貨幣時，才是一般等價物。)3．貨幣執(zhí)行價值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實(shí)的貨幣。(注意：執(zhí)行價值尺度職能只需觀念的貨幣。)4．使用銀行信用卡可以減少現(xiàn)金流通量并緩解通貨膨脹。(注意：銀行信用卡的使用，可以減少現(xiàn)金的使用，但與緩解通貨膨脹無必然聯(lián)系。)5．貨幣作為商品交換的媒介必須是觀念上的貨幣。(注意：貨幣作為商品交換的媒介必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。)6．紙幣的本質(zhì)是一般等價物，具有價值尺度和流通手段職能。(注意：紙幣的本質(zhì)是價值符號。)7．國家可以規(guī)定紙幣的發(fā)行量，也可以規(guī)定紙幣的購買力。(注意：國家只可以規(guī)定紙幣的面值，國家雖有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以隨意發(fā)行紙幣，因?yàn)榧垘诺陌l(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，不可以規(guī)定紙幣的購買力。)8．價值決定價格，商品價值變化，價格一定變化。(注意：價格不一定變化，因?yàn)閮r格還受供求關(guān)系等因素的影響。)9．價格由購買力決定。(注意：價格的決定因素是價值，購買力只能影響價格。)10．質(zhì)量決定價格，商品的質(zhì)量越好，價格越高。(注意：決定價格的是價值或社會必要勞動時間，而不是質(zhì)量。)11．某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新可以提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品的價值量減少。(注意：某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新提高的是個別勞動生產(chǎn)率，商品的價值量不變。因?yàn)樯唐返膬r值量由社會必要勞動時間決定(成正比)，受社會勞動生產(chǎn)率的影響(成反比)。)12．一種商品價格降低，該商品的互補(bǔ)商品需求量減少，該商品的替代品需求量增加。(注意：一種商品價格降低，該商品的互補(bǔ)商品需求量增加；該商品的替代商品需求量下降。)13．隨著高速鐵路的通車運(yùn)行，航空公司的反應(yīng)是提高票價，吸引客源。因?yàn)轱w機(jī)和火車是互補(bǔ)商品。(注意：航空公司的反應(yīng)是降低票價，吸引客源。因?yàn)轱w機(jī)和火車是替代商品。)14．社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比。(注意：社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量無關(guān)，與單位商品價值量成反比。個別勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比，與單位商品價值量無關(guān)。)15．價值規(guī)律要求實(shí)行等價交換，所以每一次商品交換時商品的價格和價值都相符合。(注意：由于受供求關(guān)系影響，并不是每一次交換價格與價值都相符合，等價交換只存在于交換的平均數(shù)之中。)16．物價水平越低，說明消費(fèi)水平越高。(注意：物價持續(xù)下跌，會影響生產(chǎn)和投資的積極性，最終影響消費(fèi)水平的提高。)17．按消費(fèi)的目的不同，可以分為錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。(注意：是按消費(fèi)的交易方式不同劃分的。)

第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營

1．生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動力。(注意：生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動力。)2．我國擴(kuò)大內(nèi)需的措施促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)較快增長，體現(xiàn)了消費(fèi)決定生產(chǎn)。(注意：體現(xiàn)了消費(fèi)對生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。)3．國有經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。(注意：公有制是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。)4．股份有限公司股東濫用法人獨(dú)立地位欠下的債務(wù)，應(yīng)以其個人財產(chǎn)承擔(dān)有限責(zé)任。(注意：應(yīng)該以個人財產(chǎn)承擔(dān)連帶責(zé)任。)5．我國鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是因?yàn)樗巧鐣髁x經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(注意：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。)6．國有企業(yè)通過改革發(fā)展壯大，有利于發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，鞏固國有經(jīng)濟(jì)的主體地位。(注意：有利于發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。)7．國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主體作用。(注意：在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用)8．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。(注意：應(yīng)該是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈。)9．公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)地位完全平等。(注意：二者在市場競爭中的地位是平等的，在所有制結(jié)構(gòu)中的地位是不平等的，公有制是主體，非公有制是重要組成部分。)10．公司制是現(xiàn)代企業(yè)的唯一組織形式。(注意：公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要最典型的組織形式，在我國除公司外，還存在大量的個人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。)11．提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)能夠直接、有效地促進(jìn)就業(yè)。(注意：提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)有利于維護(hù)勞動者合法權(quán)益，不能直接、有效地促進(jìn)就業(yè)。)12．公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是股東大會及董事會。(注意：公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是總經(jīng)理及其助手，公司的決策機(jī)構(gòu)是股東大會及董事會，監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。)13．公司經(jīng)營的目的就是營利。(注意：公司經(jīng)營的直接目的是利潤，還應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。)14．只要提高自主創(chuàng)新能力(樹立自己的品牌)，就能提高公司的競爭優(yōu)勢。(注意：企業(yè)的競爭優(yōu)勢是多種多樣的，還有價格、質(zhì)量、服務(wù)水平、品牌效應(yīng)等。)15．投資多元化就是指投資方式多種多樣，投資方式越多就越賺錢。(注意：投資方式越多不一定越賺錢，對每一種投資方式要一分為二地看待，一般來說風(fēng)險與回報成正比。)16．銀行存款利率提高，儲戶的實(shí)際收益越多。(注意：居民實(shí)際收益取決于存款利率和物價漲幅的對比。)17．通過購買社會保險，投保人把風(fēng)險轉(zhuǎn)移給保險人，使自己所承擔(dān)的風(fēng)險損失降到最少。(注意：這是指購買商業(yè)保險。)

第三單元 收入與分配

1．在社會主義制度下，個人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。(注意：不能將分配原則等同于分配制度，個人消費(fèi)品分配的基本原則是按勞分配。)2．收入差距擴(kuò)大具有激勵作用，效率將會提高。(注意：收入差距在一定范圍內(nèi)具有激勵作用，過大則不利于提高效率。)3．實(shí)現(xiàn)居民收入倍增是促進(jìn)收入分配公平的根本措施。(注意：促進(jìn)收入分配公平的根本性措施是大力發(fā)展生產(chǎn)力。)4．私營企業(yè)中的工人獲得的工資收入屬于按勞分配收入或按勞動成果分配。(注意：屬按勞動要素分配。)5．勞動收入都屬于按勞分配方式。(注意：只有公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的勞動收入是按勞分配方式，個體勞動者勞動成果分配、按生產(chǎn)要素分配中的按勞動要素分配屬于非按勞分配方式。)6．初次分配注重效率，再分配注重公平。(注意：初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。)7．適度的財政赤字可以增加社會總供給，擴(kuò)大居民消費(fèi)。(注意：適度的財政赤字應(yīng)該增加總需求，而不是總供給。)8．財政收入隨著居民收入水平的增長而增長。(注意：財政收入隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而增長。)9．國有企業(yè)上繳的利潤收入是我國財政收入的最主要的形式。(注意：稅收是最主要的形式。)10．國內(nèi)生產(chǎn)總值應(yīng)與居民收入水平保持同步增長。(注意：居民收入水平應(yīng)與生產(chǎn)總值保持同步增長。)11．個人所得稅起征點(diǎn)提高，初次分配更加合理。(注意：個人所得稅起征點(diǎn)的提高屬于再分配范疇。)12．稅收具有固定性，意味著征稅對象和稅率不會改變。(注意：稅收具有固定性，并不意味著征稅對象和稅率不會改變，而是不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。)13．納稅人是指稅法上規(guī)定的最終負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個人。(注意：應(yīng)該是直接負(fù)有納稅義務(wù)。)

第四單元 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)

1．社會主義市場經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。(注意：市場經(jīng)濟(jì)中市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。)2．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，要把增加物質(zhì)消耗作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方式。(注意：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，要減低降低物質(zhì)資源消耗，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。)3．我國應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，放緩現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。(注意：我國應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。)4．經(jīng)濟(jì)全球化只會使兩極分化更加嚴(yán)重。(注意：經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，有利有弊。)經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國普遍受益。(注意：發(fā)達(dá)國家是主要受益者，發(fā)展中國家則面臨更大的挑戰(zhàn)。)5．為了緩解國際貿(mào)易摩擦，我國可以加大對出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度。(注意：加大對出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度，會增加政府負(fù)擔(dān)，也不符合世貿(mào)規(guī)則。)《政治生活》易錯易混知識點(diǎn)分析

第一單元 我國的公民

1．我國是人民民主的社會主義國家。（提醒：人民民主與人民民主專政不一樣的。）2．全體公民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。（提醒：在我國，全體人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。）

3．公民在使用網(wǎng)絡(luò)參與政治生活時應(yīng)依法對政府的工作行使質(zhì)詢權(quán)。（提醒：質(zhì)詢權(quán)是人大代表的權(quán)利，公民可以行使監(jiān)督權(quán)。）

4．堅持公民在法律面前一律平等表明公民享有的權(quán)利和履行的義務(wù)是一樣的。（提醒：堅持公民在法律面前一律平等表明公民平等地享有權(quán)利和平等地履行義務(wù)。）

5．公民可以通過網(wǎng)絡(luò)問政說明公民享有的民主權(quán)利擴(kuò)大。（提醒：說明我國的民主形式日益豐富，民主渠道不斷拓寬。）

6．選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。（提醒：是選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表即人大代表的權(quán)利。）7．在我國，公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（提醒：權(quán)利和權(quán)力不是一回事。權(quán)利一般體現(xiàn)私人利益，權(quán)力一般體現(xiàn)公共利益；權(quán)利可以放棄轉(zhuǎn)讓，但權(quán)力必須依法行使，不得放棄轉(zhuǎn)讓。）

8．政府須切實(shí)保障公民的民主決策權(quán)。（提醒：政府須切實(shí)保障公民參與民主決策，但公民沒有決策權(quán)。）9．村級財務(wù)事務(wù)“兩公開一會審”的做法，是村民自治的基礎(chǔ)。（提醒：村民自治的基礎(chǔ)是自己選舉當(dāng)家人。）

10．村級財務(wù)事務(wù)“兩公開一會審”的做法，加強(qiáng)了對基層行政的制約和監(jiān)督。（提醒：村委會不是政府機(jī)關(guān)，不行使行政權(quán)力。）

第二單元 我國的公民與政府

1．國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革旨在進(jìn)一步加快政府職能轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大政府職權(quán)。（提醒：政府的職權(quán)是法律所規(guī)定，不能隨意擴(kuò)大。）

2．建立公共服務(wù)型政府是樹立政府權(quán)威的需要。（提醒：建立公共服務(wù)型政府并不是為了單純地樹立政府權(quán)威，而是更好地服務(wù)于民。）

3．在政府民主決策過程中，堅持少數(shù)服從多數(shù)的原則，對少數(shù)人的意見不予考慮。（提醒：少數(shù)服從多數(shù)原則、尊重少數(shù)原則都是我們在民主決策中應(yīng)堅持的原則。）

4．政府須切實(shí)依法行政和公正司法。（提醒：公正司法的主體是司法機(jī)關(guān)。）5．增強(qiáng)政府的科學(xué)執(zhí)政意識。（提醒：科學(xué)執(zhí)政的主體是中國共產(chǎn)黨而非政府。）6．依法行政就是依法執(zhí)政。（提醒：前者是對政府來說的，后者是對共產(chǎn)黨來說的。）

7．有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。（提醒：關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督體系，一靠民主，二靠法制。）第三單元

發(fā)展社會主義民主政治

1．人大代表有權(quán)依法決定國家重大事項(xiàng)。（提醒：人民代表大會有權(quán)依法決定國家重大事項(xiàng)。）2．人民代表大會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。（提醒：全國人民代表大會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。）3．人民代表大會具有監(jiān)督權(quán)，可以監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。（提醒：人民代表大會是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民檢察院是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。）

4．各級人民代表大會是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，都能制定法律，都是立法機(jī)關(guān)。（提醒：我國的立法機(jī)關(guān)是唯一的，即全國人民代表大會及其常委會。地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力（地方性法規(guī)不能等同于法律），不是立法機(jī)關(guān)。）

5．我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉和直接選舉。（提醒：我國人大代表的選舉采取普遍的差額選舉，但是縣及縣以下人大代表的選舉采取直接選舉。）

6．人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，可以行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。（提醒：人大代表由選民直接或間接選舉產(chǎn)生，行使提案權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。）

7．中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因此要依法行政，行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能。(提醒：中國共產(chǎn)黨要依法執(zhí)政，政府要依法行政、履行政府職能，黨不能與政府相混淆。)8．中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須履行國家管理職能。（提醒：國家職能只能由國家機(jī)關(guān)履行。）9．中國共產(chǎn)黨堅持在組織上對各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)。（提醒：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是相互獨(dú)立的。）

10．人民政協(xié)是我國重要的國家機(jī)關(guān)，政協(xié)委員有權(quán)依法制定憲法和法律。（提醒：人民政協(xié)不是國家機(jī)關(guān)，政協(xié)委員沒有權(quán)力制定憲法和法律。）

11．依法執(zhí)政是中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（提醒：依法治國是中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。）

12．政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能。（提醒：政協(xié)具有三項(xiàng)職能，但政協(xié)不是國家機(jī)關(guān)，不能行使國家職能。）

13．民主黨派圍繞民主和團(tuán)結(jié)兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。（提醒：應(yīng)該是人民政協(xié)。民主黨派作為參政黨，參政的基本點(diǎn)是參加國家政權(quán)，參與大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。）

14．民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)。（提醒：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。）15．民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本原則，是我國的一項(xiàng)根本政治制度。（提醒：民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的基本政策，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。我國正確處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。）

16．在我國，宗教活動受到法律的保護(hù)。（提醒：正常的宗教活動才受到法律的保護(hù)。）

17．我國支持和鼓勵人民信仰宗教。（提醒：我國是尊重和保護(hù)宗教信仰自由，但不支持和鼓勵。）18．建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持人民當(dāng)家作主、依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一。（提醒：建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。）

第四單元

當(dāng)代國際社會

1．國際組織是國際社會最基本的成員。（提醒：主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參加者。）

2．領(lǐng)土是一個國家的生命和靈魂。（提醒：主權(quán)是一個國家的生命和靈魂。）

3．一國可以自由修改憲法、變更政體、確定經(jīng)濟(jì)體制、締結(jié)條約、進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭等是主權(quán)國家享有平等權(quán)的表現(xiàn)；任何國家都不得以任何方式強(qiáng)迫他國接受自己的意志；在外交文件上有使用本國文字的權(quán)利等是主權(quán)國家享有獨(dú)立權(quán)的表現(xiàn)。（提醒：前者是獨(dú)立權(quán)的表現(xiàn)，后者是平等權(quán)的表現(xiàn)。）4．世界各國面臨的根本利益是一致的。（提醒：由于國家性質(zhì)不同，國家根本利益存在差別。）5．世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是推動和平發(fā)展的根本途徑。（提醒：推動和平與發(fā)展的根本途徑是建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。）

6．中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國，一貫支持聯(lián)合國的各項(xiàng)工作，參加聯(lián)合國的各項(xiàng)活動。（提醒：一貫支持按聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的各項(xiàng)活動。）

7．恐怖主義是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。（提醒：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是主要障礙。）8．世界的多極化趨勢意味著當(dāng)代世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多極化。（提醒：世界多極化深入發(fā)展，只是趨勢。）9．當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以軍事和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。（提醒：應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)。）

10．各國的外交政策都是由本國的國家利益和人民利益決定的。（提醒：都是由各國的國家性質(zhì)和國家利益決定的。）

11．維護(hù)國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益是我國外交政策的唯一目標(biāo)。（提醒：這只是我國外交政策的首要目標(biāo)，還有對外目標(biāo)即“促進(jìn)世界的和平與發(fā)展”。）

12．和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基本立場。（提醒：獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。）13．和平共處五項(xiàng)原則是各國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（提醒：和平共處五項(xiàng)原則是我國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。）

14．各國和平共處是我國外交政策的宗旨。（提醒：我國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。）

15．中國維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對國際事務(wù)發(fā)揮主導(dǎo)作用。（提醒：應(yīng)該是對國際事務(wù)發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。）《文化生活》最新易錯易混知識點(diǎn)歸納分析

專題一

文化的作用與文化發(fā)展

1．每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。（提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。）

2．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。（提醒：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。）

3．文化是一種社會物質(zhì)力量。（提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，但是文化又能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。）

4．經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終亦步亦趨。（提醒：經(jīng)濟(jì)決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的附屬品和派生物。）5．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。（提醒：優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。）

6．文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，因此，只要處在一定的文化環(huán)境中，就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。（提醒：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但只有參加健康向上的文化活動，自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。）

7．優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。（提醒：優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。）

8．民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（提醒：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。）9．世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。（提醒：沒有民族的文化就無所謂世界文化。世界文化的多樣性使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。）

10．各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。（提醒：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。）

11．大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（提醒：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。）

12．民俗節(jié)日是民族文明程度的重要標(biāo)志。（提醒：道德水平是民族文明程度的重要標(biāo)志。）13．繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。（提醒：文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會實(shí)踐，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治。）

14．傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（提醒：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。）

15．傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。（提醒：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。）16．誠信是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。（提醒：中華民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。）17．傳統(tǒng)文化具有多樣性和鮮明的民族性。（提醒：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。）18．文化傳承就是文化繼承。（提醒：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。）19．發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。（提醒：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。）

20．就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（提醒：社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。）

21．文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展。（提醒：還有另一積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。）

22．發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（提醒：推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。）

23．文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于人民群眾，繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長。（提醒：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐。后二者是其基本途徑）

24．教育是文化創(chuàng)新的根本動力。（提醒：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動力。）25．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。（提醒：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。）

專題二 中華文化、民族精神與中國特色社會主義文化

1．傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。（提醒：民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。）

2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是文字與史學(xué)典籍。（提醒：是漢字，不是文字。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字是中華文明的重要標(biāo)識。）

3．極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”是中華民族精神的核心內(nèi)容，是中華文化發(fā)展的力量源泉。（提醒：愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。人民群眾的偉大實(shí)踐是中華文化發(fā)展的力量源泉。）4．在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進(jìn)方向的旗幟是“三個代表”重要思想。(提醒：在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國文化前進(jìn)方向旗幟的是中國特色社會主義偉大旗幟。)5．誠信是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。（提醒：社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。）6．保護(hù)文化遺產(chǎn)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。（提醒：培育“四有”公民是其根本任務(wù)。）7．文化事業(yè)就是文化產(chǎn)業(yè)。（提醒：文化事業(yè)是指弘揚(yáng)主旋律、提倡高雅文化的文化載體，具有公益性；文化事業(yè)是指屬于群眾個性喜好，愿意花錢享受，有市場、能盈利的項(xiàng)目，具有商業(yè)性。）8．提高全民族素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。（提醒：既要提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要提高思想道德修養(yǎng)，二者沒有先后之分。）

9．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)。（提醒：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)才相互促進(jìn)。）《生活與哲學(xué)》最新易錯易混知識點(diǎn)分析

第一單元

生活智慧與時代精神

1．世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（提醒：哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。）

2．哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。（提醒：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。）

3．哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。（提醒：哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。哲學(xué)基本問題的第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。）

4．哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（提醒：二者不能等同。哲學(xué)的基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動的反作用。）

5．承認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。（提醒：承認(rèn)物質(zhì)決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。）

第二單元

探索世界與追求真理

1．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。（提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，不一定是顯著的變化。）

2．運(yùn)動是有無條件的、永恒的和相對的；靜止是有條件的、暫時的和絕對的。（提醒：運(yùn)動是絕對的；靜止是相對的。）

3．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的。（提醒：應(yīng)該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，但二者并不總是統(tǒng)一的。）

4．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。（提醒：顛倒了二者的關(guān)系。）5．意識是大腦的機(jī)能。（提醒：意識是人腦的機(jī)能。）

6．正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（提醒：無論是正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。）

7．意識促進(jìn)事物的發(fā)展。（提醒：不同的意識有不同的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展。）8．物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。（提醒：不能理解為相互依賴，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨(dú)立于意識之外而存在的。）

9．意識具有科學(xué)預(yù)見性。（提醒：正確意識具有科學(xué)預(yù)見性。）

10．主觀認(rèn)識是對客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。（提醒：正確的認(rèn)識才是對客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。）11．認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動。（提醒：實(shí)踐是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動。）12．真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。（提醒：世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，追求真理是一個永無止境的過程。）

13．對同一確定的對象，正確的認(rèn)識可能不止一個。（提醒：對同一確定的對象，只能有一種正確的 認(rèn)識，即真理只有一個。）

14．實(shí)踐是有意識的、有目的的活動，盲目的實(shí)踐是不存在的。（提醒：任何實(shí)踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實(shí)踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實(shí)踐不存在。）

15．實(shí)踐是認(rèn)識的來源之一。（提醒：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，認(rèn)識的途徑有實(shí)踐和間接經(jīng)驗(yàn)。）16．任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（提醒:任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。）

17．真理是客觀的，所以是無條件的。（提醒：真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強(qiáng)調(diào)的是，在真理所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。）

第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識

1．聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。（提醒：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。）

2．人為事物的聯(lián)系具有主觀性。（提醒：自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。）3．整體功能是部分功能之和。（提醒：整體功能不是部分功能的簡單相加。）

4．關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用。（提醒：關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對整體功能起決定作用。）

5．事物聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。（提醒：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。）

6．整體功能總是大于各個部分功能之和。（提醒：當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和。）

7．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。（提醒：聯(lián)系是有條件的。）

8．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。（提醒：質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是前進(jìn)的向上的質(zhì)變。）

9．矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。（提醒：矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。）

10．任何事物都存在兩個方面，即都自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（提醒：不能將兩方面理解為就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。）

11．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（提醒：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。）

12．普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（提醒：是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。）13．豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉。（提醒：實(shí)踐是創(chuàng)新思維的源泉。）14．理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新。（提醒：實(shí)踐創(chuàng)新決定理論創(chuàng)新。）

15．實(shí)踐創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。（提醒：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)。）16．辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。（提醒：實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。）第四單元

認(rèn)識社會與價值選擇

1．社會意識對社會發(fā)展起推動作用。（提醒：只有先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展的起促進(jìn)作用，落后的社會意識對社會發(fā)展期阻礙作用。）

2．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會存在的基礎(chǔ)。（提醒：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。）3．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。（提醒：只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時，才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。）

4．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（提醒：上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況只會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它才會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步。）

5．人民群眾是社會發(fā)展的動力。（提醒：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，是社會變革的決定力量，但是社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾。）6．在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷。（提醒：在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。）7．價值觀對人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。（提醒：不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用，正確的價值觀對人們的實(shí)踐活動起推動作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。）

8．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。（提醒：正確的價值判斷和選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。）9．人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于享受價值，在于社會對個人的滿足。（提醒：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。）

10．充分發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)。（提醒：實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，但社會提供的客觀條件才是實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)。）