第一篇：拓展資料——四步遷移嘗試法

“四步遷移嘗試法”教學(xué)模式簡(jiǎn)介

──《索溪峪的野》教學(xué)案例

江西省撫州市金溪縣雙塘鎮(zhèn)中心小學(xué) 任永良

文章來(lái)自http://004km.cn/xxyw/rjkbb/6njsc/jxsc/k04-055.jsp 我們自２００２年開始，用了３年的時(shí)間，實(shí)驗(yàn)并完善了“四步遷移嘗試法”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式，主要是指在閱讀教學(xué)中，把教學(xué)過(guò)程分解為四個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)，具體為：第一步，準(zhǔn)備遷移；第二步，嘗試遷移；第三步，深化遷移；第四步，鞏固遷移。

這里的“遷移”是指在課堂教學(xué)中，學(xué)生在一種學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得的技能、知識(shí)或形成的態(tài)度對(duì)另一種學(xué)習(xí)環(huán)境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。簡(jiǎn)而言之就是“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。”也可以說(shuō)是學(xué)生在原有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種新的學(xué)習(xí)，就好比是我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了騎自行車，再學(xué)習(xí)騎摩托車時(shí)就更容易了。

遷移是人類認(rèn)知的一個(gè)普遍特征。因?yàn)樾碌膶W(xué)習(xí)總是建立在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的，教師不可能將所有的知識(shí)、技能都教給學(xué)生，但必須使學(xué)生具備遷移的能力，即利用他們所學(xué)的知識(shí)、技能來(lái)成功地解決問(wèn)題或在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主學(xué)習(xí)的能力。因此，我認(rèn)為遷移也是“素質(zhì)教育”的重要內(nèi)容之一。

在閱讀教學(xué)中應(yīng)用“四步遷移嘗試法”進(jìn)行教學(xué)，不僅有助于學(xué)生深入了解探討閱讀的規(guī)律，進(jìn)一步提高學(xué)生應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，還有助于指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，自己尋找學(xué)習(xí)的拐棍，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

在進(jìn)行“四步遷移嘗試法”教學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們遵循的原則是：以各部分結(jié)構(gòu)大體相似的課文為主要內(nèi)容，以學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。當(dāng)然，在實(shí)驗(yàn)后期我們也把實(shí)驗(yàn)內(nèi)容延伸到了習(xí)作、口語(yǔ)交際等課型上。

下面我以《索溪峪的“野”》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)的片斷為例，具體介紹一下“四步遷移嘗試法”。

《索溪峪的“野”》安排在人教版第十一冊(cè)的第一組，這組課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在認(rèn)真讀書、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。這也是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。課文在具體描寫山“野”、水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”等四部分時(shí)結(jié)構(gòu)大體相似，寫法基本相同，很適合“四步遷移嘗試法”這種教學(xué)模式。學(xué)生在第一課時(shí)整體感知課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生找出本文的中心詞“野”，體會(huì)“野”在本文中的意思，然后找出本文描寫了哪幾方面的“野”。為遷移實(shí)驗(yàn)鋪平道路，然后進(jìn)行遷移實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

一、第一步，準(zhǔn)備遷移

這一步學(xué)習(xí)描寫山“野”的部分，其教學(xué)過(guò)程為：

１、自讀自悟：

思考：課文是怎樣寫出索溪峪的山那種野性美的，表達(dá)了作者怎樣的心情？

２、討論交流：

教師提示：可以談先總體概括再具體描述這一寫法上的特點(diǎn)，也可以把索溪峪的山與學(xué)過(guò)、看過(guò)的山進(jìn)行比較為話題，還可以就某個(gè)句子、某個(gè)詞語(yǔ)談自己的看法??。

３、領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法：

先概括寫出山的特點(diǎn)：具有野性美。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體描寫這個(gè)特點(diǎn)：

山高山陡──“驚險(xiǎn)的美”。

山峰綿亙蜿蜒──“磅礴的美”。

形狀怪異多變──“隨心所欲的美”。

４、總結(jié)學(xué)法：

自讀自悟──討論交流──領(lǐng)悟表達(dá)方法。

這一步驟教學(xué)完成后，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生回顧這一部分的學(xué)習(xí)過(guò)程，總結(jié)出以上的學(xué)法，掌握學(xué)法就意味著在學(xué)生的心目中架起了一座“認(rèn)識(shí)的橋梁”，它為下一步“嘗試遷移”建立了一個(gè)固定點(diǎn)。

二、第二步，嘗試遷移

１、學(xué)生從水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”三部分中找出自己喜歡的一部分，按照“自讀自悟──討論交流──領(lǐng)悟表達(dá)方法。”的學(xué)法嘗試進(jìn)行自學(xué)，教師巡視，并根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)體特性進(jìn)行指導(dǎo)。

２、檢測(cè)學(xué)習(xí)效果：

舉例說(shuō)說(shuō)你在自己喜歡的段落中領(lǐng)悟到的表達(dá)方法。

這一步驟的設(shè)計(jì)改變了過(guò)去教師直接教學(xué)時(shí)一教到底的現(xiàn)狀，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮各自的個(gè)體思維，展現(xiàn)自己的認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程，變“指著路子給學(xué)生走”為“指導(dǎo)學(xué)生自己找路走”。

三、第三步，深化遷移

１、放手讓學(xué)生按學(xué)法自學(xué)完其余兩部分。

２、檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。

學(xué)生有了前兩步的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在這一步中就可以學(xué)以致用，放手讓學(xué)生既仿又創(chuàng)，仿有基礎(chǔ)，創(chuàng)有空間

四、第四步，鞏固遷移

１、學(xué)生嘗試進(jìn)行欣賞性的品讀，各人讀自己覺得寫得特別好的部分，邊讀邊想象文中描繪的景象，要求讀得入情入境。

２、在同桌、朋友、學(xué)習(xí)小組交流一下，自己最喜歡哪一部分，為什么喜歡這一部分。

３、在全班展示自己的朗讀藝術(shù)。

這一步驟的設(shè)計(jì)可以提高學(xué)生對(duì)課文的綜合理解能力，讓學(xué)生在品讀中進(jìn)行情感體驗(yàn)，從而企盼學(xué)生在讀中創(chuàng)造性地理解課文內(nèi)容。

從以上的教學(xué)實(shí)例中我們可以看出，四個(gè)步驟中的每一步都有其獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)，但每步之間又都是相互聯(lián)系、相互依存的。它不是由教師生硬地把現(xiàn)存的客觀世界規(guī)律強(qiáng)行塞給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生去思考、追求、探索和發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地自主地去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，這樣更有利于喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主體能力，為學(xué)生稟賦和潛能的開發(fā)提供更廣泛的空間。附錄：索溪峪的參考圖片

第二篇：整合歸納拓展遷移

整合 歸納 拓展 遷移

摘 要: 如今的復(fù)習(xí)課堂,大都呈現(xiàn)出教師主講、形式單調(diào)、學(xué)生乏味、效率低下的弊病。為了提高復(fù)習(xí)的實(shí)效,本文就小學(xué)語(yǔ)文寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課的教學(xué)模式進(jìn)行了初步研究,發(fā)現(xiàn):采用整合課文,總結(jié)方法,拓展閱讀,遷移運(yùn)用的教學(xué)模式,有助于提高學(xué)生上復(fù)習(xí)課的積極性,有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,發(fā)展學(xué)生的思維,有助于提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

關(guān)鍵詞: 寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課 整合 歸納 拓展 遷移

枯燥無(wú)味的復(fù)習(xí)課往往令老師頭痛,令學(xué)生厭煩,究其原因,一是復(fù)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù),無(wú)法激起學(xué)生的興趣;二是復(fù)習(xí)形式單調(diào)乏味,無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。復(fù)習(xí)課呈現(xiàn)出“費(fèi)時(shí)較多,收效較低”,“面面俱到,滿堂灌”的現(xiàn)狀,課堂時(shí)間大部分都被教師占用,為了解決“學(xué)生練”的問(wèn)題,課后硬塞給學(xué)生大量的練習(xí),使學(xué)生成為習(xí)題的“奴隸”。這樣不僅會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減弱,加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),而且不能有效提高復(fù)習(xí)效果。

然而,復(fù)習(xí)課又是一種必不可少的課堂教學(xué)模式。復(fù)習(xí)課要復(fù)習(xí)鞏固舊知,進(jìn)一步深化所學(xué)知識(shí),對(duì)已學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行綜合、歸類、轉(zhuǎn)化和辨別,分析知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái),使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加準(zhǔn)確,從而提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。那么如何提高復(fù)習(xí)課的實(shí)效,切實(shí)做到“溫故而知新”,發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?下面,我就復(fù)習(xí)課中的一種,即寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課,談?wù)勑牡谩?/p>

寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課,顧名思義,是一種以課本為依托,總結(jié)歸納寫作的方法,對(duì)學(xué)生寫作進(jìn)行專項(xiàng)指導(dǎo)的復(fù)習(xí)課。這一類復(fù)習(xí)課通過(guò)系統(tǒng)整合,歸納規(guī)律,拓展閱讀,達(dá)到遷移提高的效果,有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,發(fā)展學(xué)生的思維,提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

一、整合課文,建立系統(tǒng)的知識(shí)體系

語(yǔ)文課以課文和單元作為結(jié)構(gòu)單位,通常是一篇課文教學(xué)結(jié)束馬上又轉(zhuǎn)入下一篇課文的教學(xué),學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)和訓(xùn)練的能力呈相對(duì)的一個(gè)個(gè)點(diǎn)狀或塊狀,不能形成一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)的體系。語(yǔ)文復(fù)習(xí)則應(yīng)把平時(shí)在每篇課文中學(xué)到的零碎知識(shí)系統(tǒng)化,從而確定復(fù)習(xí)的目標(biāo),把握復(fù)習(xí)的重難點(diǎn),找準(zhǔn)復(fù)習(xí)的訓(xùn)練點(diǎn),讓學(xué)生從整體上把握所學(xué)內(nèi)容,從同類課文中找規(guī)律,最終提高復(fù)習(xí)的實(shí)效。

傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)有的按照題型整合,有的按照單元整合,然而,寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課更多的是按照文體、寫作方法整合。以蘇教版第五冊(cè)語(yǔ)文課文為例,按照文體可分為以下幾類:

(一)詩(shī)文類(包括古詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、文包詩(shī))具體有:《古詩(shī)兩首》、《讓我們蕩起雙槳》、《每逢佳節(jié)倍思親》;

(二)寫景類:《北大荒的秋天》、《西湖》、《拉薩的天空》、《東方之珠》;

(三)敘事寫人類:《第八次》、《臥薪嘗膽》、《世界上第一個(gè)聽診器》、《軍神》、《掌聲》、《孫中山破陋習(xí)》、《金子》;

(四)童話寓言類:《蒲公英》、《三袋麥子》、《哪吒鬧?！贰ⅰ缎÷吨椤贰ⅰ缎〉狙砻撾U(xiǎn)記》、《航天飛機(jī)》;

(五)狀物類:《石榴》;

(六)其它:《學(xué)會(huì)查“無(wú)字詞典”》、《石頭書》、《做一片美的葉子》。

二、歸納方法,提升原有的教學(xué)層次

平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)知識(shí)的傳授往往是滿足于教材所涉及的內(nèi)容,有些教師還常常就文論文、就知識(shí)論知識(shí)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)知有時(shí)還停留在感性階段。復(fù)習(xí)課的教學(xué)則要求教師在課堂上完成這種由感性向理性的升華。例如:在平時(shí)的講讀課文和閱讀課文教學(xué)時(shí),教師傳授了一些寫作的方法并對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了訓(xùn)練,但是因?yàn)闆]有升華到理性的高度,所以學(xué)生在實(shí)際的寫作時(shí)還只是一頭霧水。在寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課中,教師不僅要把課文當(dāng)作傳授知識(shí)的載體,而且要通過(guò)各類的課文整合、比較,幫助學(xué)生總結(jié)閱讀理解的學(xué)習(xí)方法,總結(jié)各類文體的寫作方法。在這些方法的指導(dǎo)下,再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,進(jìn)行閱讀、理解、寫作的實(shí)踐,從而使過(guò)去的那種閱讀理解的水平和寫作的能力提高到一個(gè)新的層次。以寫景文體為例。此類文章在閱讀時(shí)應(yīng)善于找出描寫景物的順序,是從上到下還是由遠(yuǎn)及近,是移步換景還是方位順序。接著找出描寫的景物的特征,景物不同,則特征也不同。與此同時(shí),還要注意作者所描寫的景物是否具有特殊的意義,是不是借景抒情,以物喻人等。

如:國(guó)標(biāo)蘇教版第五冊(cè)語(yǔ)文課文寫景類的四篇課文:《北大荒的秋天》、《西湖》、《拉薩的天空》、《東方之珠》,雖然都是寫景類課文,但寫作的順序、方法卻不盡相同。在復(fù)習(xí)課中,我先讓學(xué)生通讀全文,再明確寫作的順序。這幾篇課文,有的按照由上到下的順序來(lái)寫,有的按照時(shí)間順序來(lái)描繪,有的按照由遠(yuǎn)及近的順序來(lái)描摹,有的則采用移步換景、方位的順序帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略它的美?？偨Y(jié)歸納出寫作的順序之后,我進(jìn)一步提問(wèn):“《北大荒的秋天》一課是寫景的課文,能不能也按照時(shí)間順序?qū)懩?”孩子紛紛表示不行,因?yàn)檎n文的題目是“北大荒的秋天”,本身就具有時(shí)間的限制,所以不可寫四季的變化;就一天的不同時(shí)間段而言,北大荒的秋天并無(wú)特殊的變化,因此不能按照時(shí)間順序來(lái)寫。由此,學(xué)生初步地了解寫景類文章的寫作順序,以及應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)捻樞蜻M(jìn)行描寫。

文章按照一定的順序來(lái)寫,可以使文章層次清晰,但是作者又是如何展現(xiàn)景物的美的呢?學(xué)生在反復(fù)閱讀中總結(jié)出以下寫作方法:1.應(yīng)抓住景物的特點(diǎn)來(lái)描寫,如:《拉薩的天空》,作者緊緊抓住拉薩天空的藍(lán)寫出拉薩天空的美;2.運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來(lái)表現(xiàn)景物的特點(diǎn),如:《北大荒的秋天》中描寫小河的清和原野的豐收都運(yùn)用了這些方法,從而寫出了北大荒秋天的迷人和物產(chǎn)的豐富;3.可采用段首概括或總―分―總的結(jié)構(gòu)寫出景物的特點(diǎn),如《北大荒的秋天》的第四小節(jié)和《東方之珠》。

三、拓展閱讀,凝聚課內(nèi)外的教學(xué)合力

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn):“當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種信息來(lái)呈現(xiàn)時(shí),學(xué)生會(huì)學(xué)得更好?！边@里的拓展閱讀,不是廣義的,而是針對(duì)復(fù)習(xí)的一組文章,提供相同文體或相同的寫作方法的文章,用以加深對(duì)某一文體特點(diǎn)和寫作方法的理解。這樣的拓展,注重語(yǔ)言學(xué)科諸要素的聯(lián)系,由課內(nèi)向課外,突破了時(shí)間和空間的限制。相對(duì)于那種拘守于一隅、孤立地處理教材的形式,語(yǔ)文復(fù)習(xí)課中的拓展閱讀對(duì)學(xué)生思維的深度、靈活程度的訓(xùn)練,有利無(wú)害。

如:在復(fù)習(xí)《石榴》這篇狀物課文時(shí),我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧《石榴》這一課的內(nèi)容,進(jìn)而明確寫作的順序:時(shí)間順序。接著我讓學(xué)生快速瀏覽本冊(cè)語(yǔ)文書,找一找還有哪些課文也采用了時(shí)間順序,并畫出表示時(shí)間的詞。學(xué)生迅速找到答案:《三袋麥子》、《西湖》。接著我讓學(xué)生將找到的表示時(shí)間的詞板書在黑板上進(jìn)行比較,思考:這些表示時(shí)間的詞有什么不同?學(xué)生通過(guò)觀察、比較、思考,發(fā)現(xiàn):《石榴》一課是按照季節(jié)的變化來(lái)寫的;《三袋麥子》寫的是兩年間發(fā)生的事;《西湖》描寫的是一天中不同的時(shí)間段的景象。它們雖然都采用了時(shí)間順序,但描寫的時(shí)間有長(zhǎng)有短。然后,我又補(bǔ)充了兩篇《日出》、《花瓣飄香》,讓學(xué)生自讀,思考它們所采用的時(shí)間順序有什么不同。學(xué)生立即找到答案:這篇《日出》寫的是一天中的一段時(shí)間發(fā)生的景象,《花瓣飄香》則記錄了幾天中發(fā)生的事情。由此,學(xué)生對(duì)時(shí)間順序的種類和特點(diǎn)有了初步的認(rèn)識(shí)。接著,我又引發(fā)他們思考:什么樣的文章需要按照時(shí)間順序來(lái)寫?這四篇文章都是什么文體?學(xué)生得出結(jié)論:任何一種文體,只要描寫的是一段時(shí)間某種事物或事情發(fā)生的變化時(shí),就可采用時(shí)間順序。按照時(shí)間順序既可以描寫較長(zhǎng)時(shí)間段的變化,又可以描寫較短時(shí)間的變化,加深學(xué)生認(rèn)識(shí)的深度。

又如:《孫中山破陋習(xí)》這篇課文,成功塑造了孫中山的媽媽這一形象。這生動(dòng)的描寫都?xì)w功于作者細(xì)致的觀察。那么怎樣做到觀察細(xì)致呢?于是,我又補(bǔ)充了兩篇文章:魯迅的《雪》和佚名的《春天的雨》。在反復(fù)的誦讀中,從生動(dòng)的文字中,學(xué)生體會(huì)到兩位作者抓住細(xì)節(jié),展開聯(lián)想的方法,從而加深對(duì)這一寫作方法的理解,為最后的遷移運(yùn)用打下了基礎(chǔ)。

四、遷移運(yùn)用,提高學(xué)生的寫作水平

教育家竇桂梅說(shuō):“教師要樹立‘用教材教,而不是教教材’的觀念,讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的策源地……”教育家葉圣陶說(shuō):“一定要把知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),實(shí)踐越多就知道得越真切,就越能起指導(dǎo)實(shí)踐的作用?！睂懽鲗ｍ?xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課的最終的目的是通過(guò)對(duì)課文的復(fù)習(xí),將提供給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、寫作上的啟迪和教益,通過(guò)實(shí)踐得以運(yùn)用、鞏固、內(nèi)化,從而變成學(xué)生自身的能力。

遷移,是以對(duì)過(guò)去教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練能力的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ),向新的復(fù)習(xí)內(nèi)容的遷移,向其他方向的擴(kuò)展。這種復(fù)習(xí)方法是一種充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的復(fù)習(xí)積極性,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,提高學(xué)習(xí)能力的方法。復(fù)習(xí)課實(shí)踐顯示,使用遷移的復(fù)習(xí)方法可以收到事半功倍的效果。

這里的“遷移”指運(yùn)用總結(jié)出的方法指導(dǎo)自己的寫作實(shí)踐。如在國(guó)標(biāo)蘇教版第五冊(cè)中有一組寫人的文章。這組文章,分別側(cè)重于不同的描寫人物的方法,即人物的語(yǔ)言、神態(tài)和動(dòng)作、細(xì)膩的心理活動(dòng),以及在具體事件中表現(xiàn)人物的性格。將這些描寫人物的方法靈活運(yùn)用,就能將人物刻畫得活靈活現(xiàn),使讀者如見其人。在總結(jié)了寫作方法后,我讓學(xué)生找準(zhǔn)身邊的一位同學(xué),先仔細(xì)觀察,再學(xué)著運(yùn)用這樣的方法,將這個(gè)人躍然紙上。學(xué)生在上完這堂復(fù)習(xí)課后,均能基本運(yùn)用所學(xué)方法,刻畫出同學(xué)的特點(diǎn)和性格。最后,我與學(xué)生玩了個(gè)“猜猜我寫的是誰(shuí)”的游戲,即朗讀學(xué)生習(xí)作,卻先不告知寫的是誰(shuí)。我每讀完一篇,學(xué)生均能猜出描寫的是誰(shuí)。這樣,學(xué)生學(xué)到的寫作方法就得到運(yùn)用與內(nèi)化,真正做到學(xué)以致用,“溫故而知新”,并在游戲中提高上復(fù)習(xí)課的興趣,增強(qiáng)學(xué)生寫作的信心。

這冊(cè)書中還有一組文章運(yùn)用了段首概括的方法描寫景物的特點(diǎn)。在總結(jié)出寫作方法后,我給孩子開了一個(gè)頭:快過(guò)年了,街上到處喜氣洋洋。讓學(xué)生學(xué)著分述。學(xué)生通過(guò)自己的觀察,加上對(duì)這種方法的理解,均寫得較為出色。此外,我還讓學(xué)生學(xué)著《石榴》這一課,按照季節(jié)的順序,描寫一處景物,學(xué)生們均能觸類旁通,舉一反三。

我們應(yīng)高度重視復(fù)習(xí)這一教與學(xué)的過(guò)程中知識(shí)積淀為素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),主動(dòng)擯棄教師為主講,學(xué)生為陪練的復(fù)習(xí)模式,采用互動(dòng)生成的有效模式,讓復(fù)習(xí)課呈現(xiàn)出新授課一樣的生命活力,使學(xué)生在復(fù)習(xí)課上也能得到生動(dòng)活潑的發(fā)展。

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第三篇：整合 歸納 拓展 遷移

摘 要: 如今的復(fù)習(xí)課堂,大都呈現(xiàn)出教師主講、形式單調(diào)、學(xué)生乏味、效率低下的弊病。為了提高復(fù)習(xí)的實(shí)效,本文就小學(xué)語(yǔ)文寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課的教學(xué)模式進(jìn)行了初步研究,發(fā)現(xiàn):采用整合課文,總結(jié)方法,拓展閱讀,遷移運(yùn)用的教學(xué)模式,有助于提高學(xué)生上復(fù)習(xí)課的積極性,有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,發(fā)展學(xué)生的思維,有助于提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

關(guān)鍵詞: 寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課 整合 歸納 拓展 遷移

枯燥無(wú)味的復(fù)習(xí)課往往令老師頭痛,令學(xué)生厭煩,究其原因,一是復(fù)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù),無(wú)法激起學(xué)生的興趣;二是復(fù)習(xí)形式單調(diào)乏味,無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。復(fù)習(xí)課呈現(xiàn)出“費(fèi)時(shí)較多,收效較低”,“面面俱到,滿堂灌”的現(xiàn)狀,課堂時(shí)間大部分都被教師占用,為了解決“學(xué)生練”的問(wèn)題,課后硬塞給學(xué)生大量的練習(xí),使學(xué)生成為習(xí)題的“奴隸”。這樣不僅會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減弱,加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),而且不能有效提高復(fù)習(xí)效果。

然而,復(fù)習(xí)課又是一種必不可少的課堂教學(xué)模式。復(fù)習(xí)課要復(fù)習(xí)鞏固舊知,進(jìn)一步深化所學(xué)知識(shí),對(duì)已學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行綜合、歸類、轉(zhuǎn)化和辨別,分析知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái),使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加準(zhǔn)確,從而提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。那么如何提高復(fù)習(xí)課的實(shí)效,切實(shí)做到“溫故而知新”,發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?下面,我就復(fù)習(xí)課中的一種,即寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課,談?wù)勑牡谩?/p>

寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課,顧名思義,是一種以課本為依托,總結(jié)歸納寫作的方法,對(duì)學(xué)生寫作進(jìn)行專項(xiàng)指導(dǎo)的復(fù)習(xí)課。這一類復(fù)習(xí)課通過(guò)系統(tǒng)整合,歸納規(guī)律,拓展閱讀,達(dá)到遷移提高的效果,有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,發(fā)展學(xué)生的思維,提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

一、整合課文,建立系統(tǒng)的知識(shí)體系 語(yǔ)文課以課文和單元作為結(jié)構(gòu)單位,通常是一篇課文教學(xué)結(jié)束馬上又轉(zhuǎn)入下一篇課文的教學(xué),學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)和訓(xùn)練的能力呈相對(duì)的一個(gè)個(gè)點(diǎn)狀或塊狀,不能形成一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)的體系。語(yǔ)文復(fù)習(xí)則應(yīng)把平時(shí)在每篇課文中學(xué)到的零碎知識(shí)系統(tǒng)化,從而確定復(fù)習(xí)的目標(biāo),把握復(fù)習(xí)的重難點(diǎn),找準(zhǔn)復(fù)習(xí)的訓(xùn)練點(diǎn),讓學(xué)生從整體上把握所學(xué)內(nèi)容,從同類課文中找規(guī)律,最終提高復(fù)習(xí)的實(shí)效。

傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)有的按照題型整合,有的按照單元整合,然而,寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課更多的是按照文體、寫作方法整合。以蘇教版第五冊(cè)語(yǔ)文課文為例,按照文體可分為以下幾類:(一)詩(shī)文類(包括古詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、文包詩(shī))具體有:《古詩(shī)兩首》、《讓我們蕩起雙槳》、《每逢佳節(jié)倍思親》;(二)寫景類:《北大荒的秋天》、《西湖》、《拉薩的天空》、《東方之珠》;(三)敘事寫人類:《第八次》、《臥薪嘗膽》、《世界上第一個(gè)聽診器》、《軍神》、《掌聲》、《孫中山破陋習(xí)》、《金子》;(四)童話寓言類:《蒲公英》、《三袋麥子》、《哪吒鬧海》、《小露珠》、《小稻秧脫險(xiǎn)記》、《航天飛機(jī)》;(五)狀物類:《石榴》;(六)其它:《學(xué)會(huì)查“無(wú)字詞典”》、《石頭書》、《做一片美的葉子》。

二、歸納方法,提升原有的教學(xué)層次

平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)知識(shí)的傳授往往是滿足于教材所涉及的內(nèi)容,有些教師還常常就文論文、就知識(shí)論知識(shí)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)知有時(shí)還停留在感性階段。復(fù)習(xí)課的教學(xué)則要求教師在課堂上完成這種由感性向理性的升華。例如:在平時(shí)的講讀課文和閱讀課文教學(xué)時(shí),教師傳授了一些寫作的方法并對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了訓(xùn)練,但是因?yàn)闆]有升華到理性的高度,所以學(xué)生在實(shí)際的寫作時(shí)還只是一頭霧水。在寫作專項(xiàng)指導(dǎo)性復(fù)習(xí)課中,教師不僅要把課文當(dāng)作傳授知識(shí)的載體,而且要通過(guò)各類的課文整合、比較,幫助學(xué)生總結(jié)閱讀理解的學(xué)習(xí)方法,總結(jié)各類文體的寫作方法。在這些方法的指導(dǎo)下,再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,進(jìn)行閱讀、理解、寫作的實(shí)踐,從而使過(guò)去的那種閱讀理解的水平和寫作的能力提高到一個(gè)新的層次。以寫景文體為例。此類文章在閱讀時(shí)應(yīng)善于找出描寫景物的順序,是從上到下還是由遠(yuǎn)及近,是移步換景還是方位順序。接著找出描寫的景物的特征,景物不同,則特征也不同。與此同時(shí),還要注意作者所描寫的景物是否具有特殊的意義,是不是借景抒情,以物喻人等。

如:國(guó)標(biāo)蘇教版第五冊(cè)語(yǔ)文課文寫景類的四篇課文:《北大荒的秋天》、《西湖》、《拉薩的天空》、《東方之珠》,雖然都是寫景類課文,但寫作的順序、方法卻不盡相同。在復(fù)習(xí)課中,我先讓學(xué)生通讀全文,再明確寫作的順序。這幾篇課文,有的按照由上到下的順序來(lái)寫,有的按照時(shí)間順序來(lái)描繪,有的按照由遠(yuǎn)及近的順序來(lái)描摹,有的則采用移步換景、方位的順序帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略它的美?？偨Y(jié)歸納出寫作的順序之后,我進(jìn)一步提問(wèn):“《北大荒的秋天》一課是寫景的課文,能不能也按照時(shí)間順序?qū)懩?”孩子紛紛表示不行,因?yàn)檎n文的題目是“北大荒的秋天”,本身就具有時(shí)間的限制,所以不可寫四季的變化;就一天的不同時(shí)間段而言,北大荒的秋天并無(wú)特殊的變化,因此不能按照時(shí)間順序來(lái)寫。由此,學(xué)生初步地了解寫景類文章的寫作順序,以及應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)捻樞蜻M(jìn)行描寫。文章按照一定的順序來(lái)寫,可以使文章層次清晰,但是作者又是如何展現(xiàn)景物的美的呢?學(xué)生在反復(fù)閱讀中總結(jié)出以下寫作方法:1.應(yīng)抓住景物的特點(diǎn)來(lái)描寫,如:《拉薩的天空》,作者緊緊抓住拉薩天空的藍(lán)寫出拉薩天空的美;2.運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來(lái)表現(xiàn)景物的特點(diǎn),如:《北大荒的秋天》中描寫小河的清和原野的豐收都運(yùn)用了這些方法,從而寫出了北大荒秋天的迷人和物產(chǎn)的豐富;3.可采用段首概括或總—分—總的結(jié)構(gòu)寫出景物的特點(diǎn),如《北大荒的秋天》的第四小節(jié)和《東方之珠》。

第四篇：戶口遷移所需資料

戶口遷移所需資料

本科學(xué)歷：

1.單位介紹信，第一證明是本單位職工，第二同意落單位集體戶口。介紹信上，加蓋公章。（介紹到石家莊新華區(qū)合作路派出所辦理戶口遷移事宜）。

2.畢業(yè)證原件、復(fù)印件1份；

3.身份證原件、復(fù)印件1份；

4.本人申請(qǐng)，不能打印，必須寫清楚身份證號(hào)碼。

5.省外的要戶籍證明原件，省內(nèi)的要戶口頁(yè)和戶口首頁(yè)復(fù)印件。

?？茖W(xué)歷：

1.單位介紹信，同意落單位集體戶口，加蓋公章。（介紹到石家莊新華區(qū)合作路派出所辦理戶口遷移事宜）。介紹信上寫上身份證號(hào)和聯(lián)系電話；

2.畢業(yè)證原件、復(fù)印件1份；

3.身份證原件、復(fù)印件1份；

4.勞動(dòng)合同復(fù)印件1份；

5.本人申請(qǐng)。不能打印，必須寫清楚身份證號(hào)碼；

6.省外的要戶籍證明原件，省內(nèi)的要戶口頁(yè)和戶口首頁(yè)復(fù)印件。

所有材料必須是A4紙張

隨遷戶口所需材料：

1、落戶表：申請(qǐng)人及隨遷人

2、介紹信：2人基本信息，寫清2人關(guān)系。

3、落戶申請(qǐng)：申請(qǐng)人及隨遷人基本情況。注明隨遷人一直跟隨申請(qǐng)人一起居住。

4、戶籍證明：2人，一張A4紙上。

5、申請(qǐng)人結(jié)婚證復(fù)印件

6、畢業(yè)證原件及復(fù)印件：申請(qǐng)人

7、身份證復(fù)印件：申請(qǐng)人、隨遷人

8、證明：2人關(guān)系證明

第五篇：拓展理論資料

拓展理論資料

拓展訓(xùn)練由四個(gè)部分組成：熱身 個(gè)人挑戰(zhàn)團(tuán)隊(duì)熔煉回顧總結(jié)。拓展訓(xùn)練起源于海上生存訓(xùn)練，現(xiàn)代應(yīng)用于企業(yè)管理培訓(xùn)。

拓展訓(xùn)練的特點(diǎn)：信賴關(guān)系的確立，目標(biāo)設(shè)定，挑戰(zhàn)/壓力，高峰體驗(yàn)，幽默/愉快，問(wèn)題解決。拓展訓(xùn)練相關(guān)的主要國(guó)際組織：外展訓(xùn)練國(guó)際組織(OBI),美國(guó)戶外領(lǐng)隊(duì)學(xué)校（NOLS），體驗(yàn)教育學(xué)會(huì)（ＡＥＥ），挑戰(zhàn)課程技術(shù)協(xié)會(huì)（ＡＣＣＴ），原野教育協(xié)會(huì)（ＷＥＡ）。

拓展訓(xùn)練的價(jià)值：良好的團(tuán)隊(duì)精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的光芒，拓展訓(xùn)練應(yīng)運(yùn)而生。利用戶外自然環(huán)境對(duì)人進(jìn)行培養(yǎng)的戶外訓(xùn)練方式起源于二戰(zhàn)期間的海上生存訓(xùn)練，戰(zhàn)后逐漸演變成一種面向現(xiàn)代社會(huì)的戶外訓(xùn)練方式。

拓展訓(xùn)練特點(diǎn)：

1、綜合活動(dòng)性。拓展訓(xùn)練的所有項(xiàng)目都以體能活動(dòng)為引導(dǎo)，引發(fā)出認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)、意志活動(dòng)和交往活動(dòng)，有明確的操作過(guò)程，要求學(xué)員全身心的投入。

2、挑戰(zhàn)極限。拓展訓(xùn)練的項(xiàng)目都具有一定的難度，表現(xiàn)在心理考驗(yàn)上，需要學(xué)員向自己的能力極限挑戰(zhàn)，跨越“極限”。

3、集體中的個(gè)性。拓展訓(xùn)練實(shí)行分組活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)集體合作。力圖使每一名學(xué)員竭盡全力為集體爭(zhēng)取榮譽(yù)，同時(shí)從集體中吸取巨大的力量和信心，在集體中顯示個(gè)性。

4、高峰體驗(yàn)。在克服困難，順利完成課程要求以后，學(xué)員能夠體會(huì)到發(fā)自內(nèi)心的勝利感和自豪感，獲得人生難得的高峰體驗(yàn)。

5、自我教育。教員只是在課前把課程的內(nèi)容、目的、要求以及tzpx_syyj必要的安全注意事項(xiàng)向?qū)W員講清楚，活動(dòng)中一般不進(jìn)行講述，也不參與討論，充分尊重學(xué)員的主體地位和主觀能動(dòng)性。即使在課后的總結(jié)中，教員只是點(diǎn)到為止，主要讓學(xué)員自己來(lái)講。達(dá)到了自我教育的目的。

6、通過(guò)拓展訓(xùn)練，參訓(xùn)者在如下方面有顯著的提高：認(rèn)識(shí)自身潛能，增強(qiáng)自信心，改善自身形象；克服心理惰性，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力；啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力，提高解決問(wèn)題的能力；認(rèn)識(shí)群體的作用，增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心；改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心，更為融洽地與群體合作；學(xué)習(xí)欣賞、關(guān)注和愛護(hù)大自然。

2000年世界衛(wèi)生組織提出健康的10條標(biāo)準(zhǔn)

1.有足夠充沛的經(jīng)歷，能從容不迫地?fù)?dān)負(fù)日常生活和工作的壓力而不感到過(guò)分緊張。2.處世樂(lè)觀，態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任，事無(wú)巨細(xì)，不挑剔。3.善于休息，睡眠良好。

4.應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化。5.能夠體育一般感冒和傳染病。

6.體重適中，身體勻稱，站立時(shí)頭、臂位置協(xié)調(diào)。7.眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不發(fā)炎。

8.牙齒整潔，無(wú)空洞，無(wú)痛感，牙齦色澤正常，無(wú)出血現(xiàn)象。9.頭發(fā)有光澤，無(wú)頭屑。10.肌肉豐滿，皮膚富有彈性。

什么是亞健康

亞健康也稱第三狀態(tài)，是近年來(lái)由醫(yī)學(xué)界提出的新概念?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)根據(jù)人的健康情況把健康人稱為“第一種人”，把患病者稱為“第二種人”，把處于健康與疾病之間的人稱為“第三種人”，又稱第三狀態(tài)。第三狀態(tài)是指機(jī)體雖無(wú)明確疾病，卻呈現(xiàn)出活力降低、功能減退的一種生理狀態(tài)，是一種暫時(shí)性的生理功能失調(diào)，會(huì)造成精神緊張綜合征、疲勞綜合征、疼痛綜合征等。亞健康狀態(tài)的主要表現(xiàn)有疲乏無(wú)力、焦慮不安、易激怒、情緒不穩(wěn)定、適應(yīng)能力差、失眠、胃口不佳、懶散、注意力不集中、理解判斷能力差、社交障礙等。

影響大學(xué)生健康的因素

一、生理因素：遺傳因素、環(huán)境因素、飲食營(yíng)養(yǎng)因素、生活方式因素、衛(wèi)生保健設(shè)施因素、體育鍛煉因素

二、心里因素：生理因素、環(huán)境因素、主觀因素

運(yùn)動(dòng)時(shí)三個(gè)供能系統(tǒng)的特點(diǎn)

1.磷酸原系統(tǒng)：肌肉活動(dòng)的直接能源是ATP，ATP水解為ADP，釋放出能量供肌肉做功。磷酸肌酸（CP）是儲(chǔ)存在肌肉細(xì)胞內(nèi)的另一種高能磷化物，安靜狀態(tài)下肌肉中CP的含量約為ATP的3倍。劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，當(dāng)肌肉中ATP含量減少而ADP含量增加時(shí)，ATP/ADP的比值將變小

2.乳酸能供能系統(tǒng)：當(dāng)機(jī)體進(jìn)行稍長(zhǎng)時(shí)間（多于10秒）的大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)時(shí)，這時(shí)僅靠CP已不能滿足機(jī)體對(duì)能量的需求，而此時(shí)供給機(jī)體的氧量也不能滿足運(yùn)動(dòng)的實(shí)際需要。這種情況下的ATP的再合成主要依靠肌糖原的無(wú)氧酵解；由于糖酵解的產(chǎn)物是乳酸，所以將這一系統(tǒng)陳巍乳酸能系統(tǒng)。3.有氧氧化系統(tǒng)：在氧供應(yīng)充足的條件下，機(jī)體利用糖和脂肪氧化分解成二氧化碳和水，同時(shí)釋放出大量的能量來(lái)合成ATP，這一過(guò)程稱為有氧供能系統(tǒng)。團(tuán)隊(duì)組建的幾個(gè)要素：目標(biāo)，人員，定位，權(quán)限，計(jì)劃超量恢復(fù)

運(yùn)動(dòng)時(shí)，消耗過(guò)程占優(yōu)勢(shì)，由于能源無(wú)知的消耗大于恢復(fù)，所以運(yùn)動(dòng)時(shí)能源無(wú)知逐漸減少，肌肉和身體各系統(tǒng)的工作能力逐漸下降。運(yùn)動(dòng)停止后消耗過(guò)程減弱，恢復(fù)過(guò)程占優(yōu)勢(shì)，這時(shí)能源物質(zhì)和各器官系統(tǒng)供能逐漸恢復(fù)到原來(lái)水平。體內(nèi)能源物質(zhì)的再生與合成進(jìn)一步加強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)被消耗的物質(zhì)不僅恢復(fù)到原來(lái)水平，而且自愛一段時(shí)間內(nèi)超過(guò)原來(lái)的水平，此時(shí)機(jī)體的工作能力最強(qiáng)，隨后又逐漸回到原來(lái)的水平，這就是超量恢復(fù)現(xiàn)象。

最大吸氧量與運(yùn)動(dòng)能力

最大吸氧量就是人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)，呼吸系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)供能達(dá)到最大能力時(shí)每分鐘能夠吸入并被身體利用的氧的最大量。最大吸氧量是反映心肺適應(yīng)的綜合性指標(biāo)，它直接反映個(gè)人的最大有氧代謝能力，常作為衡量氧運(yùn)輸系統(tǒng)整體供能的綜合性指標(biāo)。普通健康人最大吸氧量是每分鐘2~3升，而經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人可達(dá)4~5升，甚至可達(dá)6~7升。

最大吸氧量=1.488+0.038*體重（公斤）-0.0049*臺(tái)階負(fù)荷時(shí)第5分鐘后心率（次/分鐘）

本體運(yùn)動(dòng)知覺

本體運(yùn)動(dòng)知覺是運(yùn)動(dòng)者對(duì)自身個(gè)部分運(yùn)動(dòng)和位置變化的反映，包括：1動(dòng)作感知覺，如軀干的彎曲、伸直、四肢的動(dòng)作、頭部的位置等；2運(yùn)動(dòng)形態(tài)感知覺，如直線、曲線、圓周運(yùn)動(dòng)等；3運(yùn)動(dòng)方向感知覺，如運(yùn)動(dòng)方向的向左、向右、向上、向下、向前、向后等；4運(yùn)動(dòng)時(shí)間和速度的感知覺，如時(shí)間的長(zhǎng)短、運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)速度、加速或者減速等；5運(yùn)動(dòng)用力感知覺，如用力大小、阻力、重力等。

本體運(yùn)動(dòng)感知覺在體育運(yùn)動(dòng)中具有十分重要的意義，對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的感知是完成身體運(yùn)動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。例如，做前滾翻，需要低頭團(tuán)身，初學(xué)時(shí)若抬頭、展體就不能完成動(dòng)作。

體育鍛煉的基本原則

一、體育鍛煉的FIT原則

二、體育鍛煉的超負(fù)荷原則

三、體育鍛煉的循序漸進(jìn)原則

四、體育鍛煉的安全性原則

五、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的適時(shí)監(jiān)控原則靶心率

靶心率：指通過(guò)有氧運(yùn)動(dòng)提高人體心血管系統(tǒng)耐力的有效而且安全的運(yùn)動(dòng)心率范圍。為了提高心血管系統(tǒng)的有氧耐力水平，運(yùn)動(dòng)時(shí)心率必須保持在靶心率的范圍內(nèi)。下列公式可以幫助你計(jì)算或檢測(cè)運(yùn)動(dòng)時(shí)自己適宜的心率范圍： 靶心率=最大心率*60%~最大心率*80%

成年人靶心率的上限為最大心率*80%，青少年靶心率的上限為最大心率*85%。

運(yùn)動(dòng)處方概念

運(yùn)動(dòng)處方是指醫(yī)師針對(duì)個(gè)人的身體狀況，采用處方的形式規(guī)定健身者鍛煉的內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)量的方法。其特點(diǎn)是因人而異，對(duì)“癥”下藥。20世紀(jì)50年代，沒過(guò)生理學(xué)家卡波維奇提出了運(yùn)動(dòng)處方的概

念，1960年日本的豬飼道夫教授先用了運(yùn)動(dòng)處方術(shù)語(yǔ)，1969年世界衛(wèi)生組使用了運(yùn)動(dòng)處方術(shù)語(yǔ)，在國(guó)際上得到確認(rèn)。前西德Holl-mann研究所從1954年起對(duì)運(yùn)動(dòng)處方的理論和實(shí)踐進(jìn)行研究，制定出健康人、中老年人、運(yùn)動(dòng)員、肥胖病等各類運(yùn)動(dòng)處方，社會(huì)效果顯著。

行為的特點(diǎn)

1.人的行為具有目的性。

2.人的行為受思維、情感、意志、氣質(zhì)、性格、能力等心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)。3.人的行為表現(xiàn)出較大的差異性。4.人的行為具有極大的可塑性。5.人的相同的行為可來(lái)自不同的刺激。6.相同的刺激會(huì)引起人的不同的行為。

運(yùn)動(dòng)中腹痛

一、產(chǎn)生原因和臨床表現(xiàn)

運(yùn)動(dòng)中腹痛多數(shù)在中長(zhǎng)跑時(shí)發(fā)生。主要因準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，開始時(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)于劇烈，或跑得過(guò)快，內(nèi)臟器官供能尚未達(dá)到運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，致使臟腑功能失調(diào)，引起腹痛；也有的因運(yùn)動(dòng)前吃得過(guò)飽，飲水過(guò)多，以及腹部受涼，引起胃腸痙攣而出現(xiàn)腹痛；少數(shù)因運(yùn)動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或過(guò)于劇烈，使下腔靜脈壓力上升，引起血液回流受阻，或者因肝脾淤血，膈肌運(yùn)動(dòng)異常，致使兩肋部脹痛而出現(xiàn)腹痛。

二、處置和預(yù)防

1.處置：如果沒有器質(zhì)性病變跡象，一般可采用減慢跑速、加深呼吸、按摩疼痛部位或彎腰跑等方法處理，疼痛?？蓽p輕或消失。如疼痛仍不減輕，甚至加重，就應(yīng)停止運(yùn)動(dòng)，并口服十滴水或溴丙胺太林（每次一片），或揉按內(nèi)關(guān)、足三里】大腸俞等學(xué)位。如仍不見效，應(yīng)到醫(yī)院做進(jìn)一步檢查。

2.預(yù)防：飯后1小時(shí)可進(jìn)新運(yùn)動(dòng)，但要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)符合要循序漸進(jìn)，并注意呼吸節(jié)奏；夏季運(yùn)動(dòng)要適當(dāng)補(bǔ)充鹽分；對(duì)于各種慢性疾病引起的腹痛應(yīng)就醫(yī)檢查，病愈之前，應(yīng)在醫(yī)生和體育教師知道下進(jìn)行鍛煉。

平衡膳食的概念

平衡膳食是指膳食中所含有的營(yíng)養(yǎng)素?cái)?shù)量充足、種類齊全、比例適當(dāng)。平衡膳食由多種食物構(gòu)成，它提供足夠數(shù)量的熱能和各種營(yíng)養(yǎng)素，滿足人體正常生理需要。要保持各種營(yíng)養(yǎng)之間數(shù)量的平衡，以利于消化、吸收和利用。

奧林匹克主義

奧林匹克主義是將身心和精神呢方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲

學(xué)，它將體育運(yùn)動(dòng)與文化、教育融為一體。奧林匹克主義所建立的生活方式，是以?shī)^斗中體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理原則的推崇為基礎(chǔ)的。根據(jù)以上表述，人們把奧林匹克主義的基本內(nèi)容歸納為以下幾個(gè)方面： 1.奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展。2.體育東東是實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的重要途徑。3.體育運(yùn)動(dòng)必須與文化、教育相結(jié)合。4.生活方式的改善是人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨

《奧林匹克憲章》以明確的語(yǔ)言表述了這一運(yùn)動(dòng)的宗旨：“通過(guò)沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神、互相了解——的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平、美好的世界做出貢獻(xiàn)。

國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)

一、奧林匹克三大支柱：國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)家奧委會(huì)和國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)。

二、國(guó)際奧林匹克委員會(huì)：

國(guó)際奧林匹克委員會(huì)（International Olympic Committee-IOC）簡(jiǎn)稱國(guó)際奧委會(huì)，是世界上影響最大的國(guó)際體育組織，是一個(gè)國(guó)際性的、非政府的、非營(yíng)利的組織。國(guó)際奧委會(huì)于1981年9月17日得到瑞士聯(lián)邦議會(huì)的承認(rèn)，確認(rèn)其為無(wú)限期存在的具有法人資格的協(xié)會(huì)。

國(guó)際奧委會(huì)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。國(guó)際奧委會(huì)按照《奧林匹克憲章》領(lǐng)導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其具體任務(wù)是：促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的協(xié)調(diào)、組織和發(fā)展；通過(guò)官方的或民間的主管組織和與當(dāng)局合作，努力使體育運(yùn)動(dòng)為人類服務(wù)；保證奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)正常舉行；反對(duì)危害奧林匹克運(yùn)動(dòng)的任何歧視；領(lǐng)導(dǎo)開展反對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中使用興奮劑的斗爭(zhēng)，采取旨在防止奧運(yùn)會(huì)在確保不破壞環(huán)境的條件下舉行；支持其他致力于奧林匹克教育的機(jī)構(gòu)。

三、國(guó)際奧委會(huì)的組織機(jī)構(gòu)：國(guó)際奧委會(huì)全體會(huì)議、執(zhí)行委員和主席

北京2008奧運(yùn)理念

2008年奧運(yùn)會(huì)既是歷史賦予我們的機(jī)遇，也是歷史給與我們的挑戰(zhàn)。綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)三位一體的口號(hào)本身就是北京奧運(yùn)會(huì)的最大特色和亮點(diǎn)。1.綠色奧運(yùn)

這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新潮流。北京提出綠色奧運(yùn)的寓意包括：加快實(shí)施北京市的環(huán)保規(guī)劃，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展，興建奧林匹克公園，過(guò)大人均占有森林和綠地的面積，改善水體質(zhì)量，喚起民眾的而環(huán)保意識(shí)，提高城市的文明水平。2.人文奧運(yùn)

突出“以人為本”的觀念，倡導(dǎo)體育與文化、教育的有機(jī)結(jié)合。人文精神強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值。2008年奧運(yùn)會(huì)也應(yīng)成為歌頌人、尊重人，一切以人為中心，塑造和諧、促進(jìn)發(fā)展的人文舞臺(tái)。人文奧運(yùn)是人文精神與社會(huì)環(huán)境的結(jié)合。人文精神是社會(huì)環(huán)境的內(nèi)化，社會(huì)環(huán)境是人文精神的外化，由人文奧運(yùn)凸顯出來(lái)的北京奧運(yùn)特色，也應(yīng)該由這兩者淋漓盡致地展現(xiàn)。每種特定的文化傳統(tǒng)都有其特定的人文精神，人文精神就體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中。中國(guó)傳統(tǒng)文化有其充滿魅力的價(jià)值觀念、人文觀念、思維模式和行為模式，追求和諧的精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特色，也是北京奧運(yùn)的特色之一。3.科技奧運(yùn)

科技奧運(yùn)是指在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中廣泛運(yùn)用高科技手段。科技奧運(yùn)首先呼喚科技產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，銅鼓乖哦巨霸?shī)W運(yùn)會(huì)帶動(dòng)相關(guān)技術(shù)和產(chǎn)品的升級(jí)換代；其次。奧運(yùn)會(huì)將成為最新科技成果的展示場(chǎng)，如軟件、積分、通訊手段的應(yīng)用等；再次，奧運(yùn)會(huì)將推動(dòng)整個(gè)城市的現(xiàn)代化水平，促進(jìn)電子、信息、環(huán)保、交通及旅游產(chǎn)業(yè)等對(duì)高科技的應(yīng)用?？萍紛W運(yùn)將在北京發(fā)展“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的過(guò)程中發(fā)揮重要作用。

貝爾賓團(tuán)隊(duì)角色理論

劍橋產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)研究部前主任貝爾賓博士和他的同事們經(jīng)過(guò)多年在澳洲和英國(guó)的研究與實(shí)踐，提出了著名的貝爾賓團(tuán)隊(duì)角色理論，即一支結(jié)構(gòu)合理的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該由八種角色組成，后來(lái)修訂為九種角色。貝爾賓團(tuán)隊(duì)角色理論是，高效的團(tuán)隊(duì)工作有賴于默契協(xié)作。團(tuán)隊(duì)成員必須清楚其他人所扮演的角色，了解如何相互彌補(bǔ)不足，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。成功的團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以提高生產(chǎn)力，鼓舞士氣，激勵(lì)創(chuàng)新。利用個(gè)人的行為優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，可以極大地提升團(tuán)隊(duì)和個(gè)人績(jī)效。沒有完美的個(gè)人，但有完美的團(tuán)隊(duì)。這九種團(tuán)隊(duì)角色分別為：

1、執(zhí)行者IMP（]Implementerb]）A 典型特征：保守；順從；務(wù)實(shí)可靠。

貝爾賓團(tuán)隊(duì)角色理論

B 積極特性：有組織能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；工作勤奮；有自我約束力C 能容忍的弱點(diǎn)：缺乏靈活性；對(duì)沒有把握的主意不感興趣D 在團(tuán)隊(duì)中的作用

1、把談話與建議轉(zhuǎn)換為實(shí)際步驟

2、考慮什么是行得通的，什么是行不通的3、整理建議，使之與已經(jīng)取得一致意見的計(jì)劃和已有的系統(tǒng)相配合

2、協(xié)調(diào)者CO（Co-ordinator）

A 典型特征：沉著；自信；有控制局面的能力

B 積極特性：對(duì)各種有價(jià)值的意見不帶偏見地兼容并蓄，看問(wèn)題比較客觀

C 能容忍的弱點(diǎn)：在智能以及創(chuàng)造力方面并非超常D 在團(tuán)隊(duì)中的作用1明確團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和方向

2選擇需要決策的問(wèn)題，并明確它們的先后順序3幫助確定團(tuán)隊(duì)中的角色分工、責(zé)任和工作界限4總結(jié)團(tuán)隊(duì)的感受和成就，綜合團(tuán)隊(duì)的建議

3、鞭策者 SH（Shaper）

A 典型特征：思維敏捷；開朗；主動(dòng)探索

B 積極特性：有干勁，隨時(shí)準(zhǔn)備向傳統(tǒng)、低效率、自滿自足挑戰(zhàn)C 能容忍的弱點(diǎn)：好激起爭(zhēng)端，愛沖動(dòng)，易急躁D 在團(tuán)隊(duì)中的作用

1尋找和發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)討論中可能的方案2使團(tuán)隊(duì)內(nèi)的任務(wù)和目標(biāo)成形

3推動(dòng)團(tuán)隊(duì)達(dá)成一致意見，并朝向決策行動(dòng)

4、智多星 PL（Planter）

A 典型特征:有個(gè)性；思想深刻；不拘一格

B 積極特性:才華橫溢；富有想象力；智慧；知識(shí)面廣C 能容忍的弱點(diǎn):高高在上；不重細(xì)節(jié)；不拘禮儀D 在團(tuán)隊(duì)中的作用1提供建議

2提出批評(píng)并有助于引出相反意見3對(duì)已經(jīng)形成的行動(dòng)方案提出新的看法

5、外交家 RI（Resource Investigator）

A 典型特征:性格外向；熱情；好奇；聯(lián)系廣泛；消息靈通

B 積極特性:有廣泛聯(lián)系人的能力；不斷探索新的事物；勇于迎接新的挑戰(zhàn)C 能容忍的弱點(diǎn):事過(guò)境遷，興趣馬上轉(zhuǎn)移D 在團(tuán)隊(duì)中的作用

1提出建議，并引入外部信息2接觸持有其他觀點(diǎn)的個(gè)體或群體3參加磋商性質(zhì)的活動(dòng)

6、審議員 ME（Monitor Evaluator）A 典型特征:清醒；理智；謹(jǐn)慎

B 積極特性:判斷力強(qiáng)；分辨力強(qiáng)；講求實(shí)際

C 能容忍的弱點(diǎn):缺乏鼓動(dòng)和激發(fā)他人的能力；自己也不容易被別人鼓動(dòng)和激發(fā)D 在團(tuán)隊(duì)中的作用1分析問(wèn)題和情景

2對(duì)繁雜的材料予以簡(jiǎn)化，并澄清模糊不清的問(wèn)題3對(duì)他人的判斷和作用做出評(píng)價(jià)

7、凝聚者 TW（Team Worker）

A 典型特征:擅長(zhǎng)人際交往；溫和；敏感

B 積極特性:有適應(yīng)周圍環(huán)境以及人的能力；能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的合作C 能容忍的弱點(diǎn):在危急時(shí)刻往往優(yōu)柔寡斷D 在團(tuán)隊(duì)中的作用

1給予他人支持，并幫助別人2打破討論中的沉默

3采取行動(dòng)扭轉(zhuǎn)或克服團(tuán)隊(duì)中的分歧

8、完成者 CF（Completer Finisherb）A 典型特征:勤奮有序；認(rèn)真；有緊迫感B 積極特性:理想主義者；追求完美；持之以恒C能容忍的弱點(diǎn):常常拘泥于細(xì)節(jié)；容易焦慮；不灑脫D 在團(tuán)隊(duì)中的作用

1強(qiáng)調(diào)任務(wù)的目標(biāo)要求和活動(dòng)日程表

2在方案中尋找并指出錯(cuò)誤、遺漏和被忽視的內(nèi)容

3刺激其他人參加活動(dòng)，并促使團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生時(shí)間緊迫的感覺

9、專業(yè)師 SP（Specialist）

A 典型特質(zhì):專心致意，主動(dòng)自覺，全情投入。B 積極特性:能夠提供不易掌握的專門知識(shí)和技能。

C能容忍的弱點(diǎn):只能在有限范圍內(nèi)作出貢獻(xiàn)，沉迷于個(gè)人專門興趣。模型的局限性

盡管可以把貝爾賓團(tuán)隊(duì)角色和管理團(tuán)隊(duì)剖面放在一起進(jìn)行比較，但我們必須意識(shí)到貝爾賓團(tuán)隊(duì)角色代表的是一種對(duì)任務(wù)和活動(dòng)實(shí)施自我管理所表現(xiàn)出的個(gè)人行為特征，而非個(gè)性類型或思維類型。盡管有各種測(cè)試幫助你確定理想團(tuán)隊(duì)角色，但這并不代表在實(shí)踐中你不能夠擔(dān)當(dāng)其他角色。在大型項(xiàng)目中團(tuán)隊(duì)活動(dòng)往往被歸于團(tuán)隊(duì)工作流程。

貝爾賓自己亦坦言承認(rèn)，如果團(tuán)隊(duì)構(gòu)成中有一位塑造者和一批好好先生（Yes Man），這個(gè)團(tuán)隊(duì)的績(jī)效往往較高，尤其是當(dāng)眾人對(duì)團(tuán)隊(duì)的期望值較高的時(shí)候。在項(xiàng)目執(zhí)行的實(shí)際過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)是不斷變化著的。

在實(shí)踐中也許需要多于一位塑造者，為團(tuán)隊(duì)帶入更多的主張和見解。該模型沒有將人際等級(jí)關(guān)系納入考慮范疇。

團(tuán)隊(duì)中很可能存在互不喜歡、互不買帳的團(tuán)隊(duì)成員。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，很難和睦相處，協(xié)同工作。應(yīng)用

（一）角色齊全

唯有角色齊全，才能實(shí)現(xiàn)功能齊全。正如貝爾賓博士所說(shuō)的那樣，用我的理論不能斷言某個(gè)群體一定會(huì)成功，但可以預(yù)測(cè)某個(gè)群體一定會(huì)失敗。所以，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)首先應(yīng)該是實(shí)干家、信息者、協(xié)調(diào)者、監(jiān)督者、推動(dòng)者、凝聚者、創(chuàng)新者和完美主義者這八種角色的綜合平衡。

（二）容人短處，用人所長(zhǎng)

知人善任是每一個(gè)管理者都應(yīng)具備的基本素質(zhì)。管理者在組建團(tuán)隊(duì)時(shí)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到各個(gè)角色的基本特征，容人短處，用人所長(zhǎng)。在實(shí)踐中，真正成功的管理者，對(duì)下屬人員的秉性特征的了解都是很透徹的，而且只有在此基礎(chǔ)上組建的團(tuán)隊(duì)，才能真正實(shí)現(xiàn)氣質(zhì)結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化，成為高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)。

（三）尊重差異，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)

對(duì)于一份給定的工作，完全合乎標(biāo)準(zhǔn)的理想人選幾乎不存在——沒有一個(gè)人能滿足我們所有的要求。但是一個(gè)由個(gè)人組成的團(tuán)隊(duì)卻可以做到完美無(wú)缺——它并非是單個(gè)人的簡(jiǎn)單羅列組合，而是在團(tuán)隊(duì)角色上亦即團(tuán)隊(duì)的氣質(zhì)結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了互補(bǔ)。也正是這種在系統(tǒng)上的異質(zhì)性、多樣性，才使整個(gè)團(tuán)隊(duì)生機(jī)勃勃，充滿活力。

（四）增強(qiáng)彈性，主動(dòng)補(bǔ)位

從一般意義上而言，要組建一支成功的團(tuán)隊(duì)，必須在團(tuán)隊(duì)成員中形成集體決策、相互負(fù)責(zé)、民主管理、自我督導(dǎo)的氛圍，這是團(tuán)隊(duì)區(qū)別于傳統(tǒng)組織及一般群體的關(guān)鍵所在。除此之外，從團(tuán)隊(duì)角色理論的角度出發(fā)，還應(yīng)特別注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員的主動(dòng)補(bǔ)位意識(shí)——即當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)在上述八種團(tuán)隊(duì)角色出現(xiàn)欠缺時(shí)，其成員應(yīng)在條件許可的情況下，能夠增強(qiáng)彈性，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)角色的轉(zhuǎn)換，使團(tuán)隊(duì)的氣質(zhì)結(jié)構(gòu)從整體上趨于合理，以便更好地達(dá)成團(tuán)隊(duì)共同的績(jī)效目標(biāo)。事實(shí)上，由于多數(shù)人在個(gè)性、稟賦上存在著雙重、甚至多重性，也使這種團(tuán)隊(duì)角色的轉(zhuǎn)換成為可能，這一點(diǎn)也是為我們測(cè)試結(jié)果及實(shí)踐所證實(shí)了的。團(tuán)隊(duì)建設(shè)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)主要是通過(guò)自我管理的小組形式進(jìn)行，每個(gè)小組由一組員工組成，負(fù)責(zé)一個(gè)完整工作過(guò)程或其中一部分工作。工作小組成員在一起工作以改進(jìn)他們的操作或產(chǎn)品，計(jì)劃和控制他們的工作并處理日常問(wèn)題。他們甚至可以參與公司更廣范圍內(nèi)的問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)有效的溝通過(guò)程。在該過(guò)程中，參與者和推進(jìn)者都會(huì)彼此增進(jìn)信任、坦誠(chéng)相對(duì)，愿意探索影響工作小組發(fā)揮出色作用的核心問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)建設(shè)的5個(gè)統(tǒng)一

團(tuán)隊(duì)需做到五個(gè)統(tǒng)一：統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的規(guī)則、統(tǒng)一的行動(dòng)、統(tǒng)一的聲音。統(tǒng)一的目標(biāo)

目標(biāo)是團(tuán)隊(duì)的前提，沒有目標(biāo)就稱不上團(tuán)隊(duì)，因?yàn)橄扔辛四繕?biāo)才會(huì)有團(tuán)隊(duì)。有了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)只是團(tuán)隊(duì)目標(biāo)管理的第一步，更重要的是第二步統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，就是要讓團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，并為達(dá)成目標(biāo)而努力的工作。統(tǒng)一的思想

如果團(tuán)隊(duì)的思想不統(tǒng)一，你說(shuō)東他說(shuō)西，就像人在做思想斗爭(zhēng)時(shí)會(huì)降低行動(dòng)效率一樣，團(tuán)隊(duì)思想不統(tǒng)一也會(huì)降低效率。統(tǒng)一的規(guī)則

一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須有它的規(guī)則，規(guī)則是告訴團(tuán)隊(duì)成員該做什么，不該做什么。不能做什么是團(tuán)隊(duì)行事的底線，如果沒有設(shè)定底線，大家就會(huì)不斷的突破底線，一個(gè)不斷突破行為底線的組織是不能稱其為團(tuán)隊(duì)的。統(tǒng)一的行動(dòng)

一個(gè)團(tuán)隊(duì)在行動(dòng)的時(shí)候要相互的溝通與協(xié)調(diào)，讓行動(dòng)統(tǒng)一有序，使整個(gè)流程合理的銜接，每個(gè)細(xì)節(jié)都能環(huán)環(huán)緊扣。統(tǒng)一的聲音

團(tuán)隊(duì)在做出決策后聲音一定要相同，不能開會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)，當(dāng)面一套，背后一套。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)噪音太多會(huì)大大的降低團(tuán)隊(duì)的效率。在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部有觀念的沖突是合理的，但在決定面前大家只能有一種聲音。我培訓(xùn)過(guò)的一家美資企業(yè)做得非常好，他們的管理層推動(dòng)大家在會(huì)上激烈的爭(zhēng)吵，甚至可以和總經(jīng)理爭(zhēng)吵，但會(huì)上產(chǎn)生的決議大家都要嚴(yán)格的執(zhí)行不能有任何不協(xié)調(diào)的聲音。

團(tuán)隊(duì)建設(shè)的建議

第一：人才是團(tuán)隊(duì)最寶貴的資源。熱忱投入、出色完成本職工作的人，是團(tuán)隊(duì)最寶貴的資源和資本。

第二：尊重人，為優(yōu)秀的人才創(chuàng)造一個(gè)和諧，富有激情的工作環(huán)境，是上至老總下至部門主管一切工作的核心和重點(diǎn).第三：我們尊重每一個(gè)員工的個(gè)性，尊重員工的個(gè)人意愿，尊重員工的選擇權(quán)力，所有的員工在人格上人人平等，在發(fā)展機(jī)會(huì)面前人人平等，為員工提供良好的工作環(huán)境，營(yíng)造和諧的工作氛圍，倡導(dǎo)簡(jiǎn)單真誠(chéng)的人際關(guān)系.第四：打造培養(yǎng)自己的管理團(tuán)隊(duì)，是公司人才理念的具體體現(xiàn)，持續(xù)培養(yǎng)專業(yè)的富有激情和創(chuàng)造力的隊(duì)伍，讓每一個(gè)員工都成長(zhǎng)為全面發(fā)展，能獨(dú)擋一面的綜合性人才，是企業(yè)一項(xiàng)重要使命.第五：我們倡導(dǎo)健康豐盛的人生，工作不僅僅是謀生的手段，工作本身應(yīng)該能夠給我們帶來(lái)快樂(lè)和成就感，在工作之外我們鼓勵(lì)所有的員工追求身心健康，追求家庭的和諧，追求個(gè)人生活的極大豐富.第六：學(xué)習(xí)是一種生活方式.希望每一位員工，以空杯的心態(tài)，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，迅速提

升自己各方面的工作技能和綜合素質(zhì)。我們鼓勵(lì)各種形式的溝通，提倡信息共享，反對(duì)思想黑箱操作，反對(duì)任何形式的官僚主義.成功團(tuán)隊(duì)的四大特征 1.凝聚力

成大業(yè)的孫中山、毛澤東，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是能將千百萬(wàn)人的心連在一起，這是十分獨(dú)特的能力。我們跟隨一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，就是希望他能創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，結(jié)合眾人的力量，營(yíng)造一個(gè)未來(lái)！正是這種凝聚力，在創(chuàng)造著人類的歷史。試想如果團(tuán)隊(duì)成員遠(yuǎn)離你，甚至因?yàn)槟愕难孕凶屗麄兪艞墝?duì)事業(yè)的追求，你還會(huì)成功嗎？ 2.合作

大海是由無(wú)數(shù)的水滴組成的，每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中的水滴。21世紀(jì)，個(gè)人敵不過(guò)團(tuán)隊(duì)。個(gè)人的成功是暫時(shí)的，而團(tuán)隊(duì)的成功才是永久的。直銷團(tuán)隊(duì)的成功靠的是團(tuán)隊(duì)里的每位成員的配合與合作。如同打籃球，個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，沒有隊(duì)友的配合也無(wú)法取勝。打比賽時(shí)5個(gè)人就是一個(gè)團(tuán)體，有人投球、有人搶籃板、有人戰(zhàn)術(shù)犯規(guī)，其目的都是為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。3.組織無(wú)我直銷事業(yè)是團(tuán)隊(duì)的事業(yè)，集體的事業(yè)，個(gè)人的力量是有限的。成功靠團(tuán)隊(duì)共同推進(jìn)，每個(gè)成員一定要明白，團(tuán)隊(duì)的利益、團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)重于個(gè)人的利益和目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)中如果人人只想照顧自己的利益，這個(gè)組織一定會(huì)崩潰，團(tuán)隊(duì)沒有了，個(gè)人的目標(biāo)自然也實(shí)現(xiàn)不了。既然是團(tuán)隊(duì)行動(dòng)，就應(yīng)聽從領(lǐng)導(dǎo)人的安排，任何事情就變得很容易，這叫組織無(wú)我。團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)就是靠這種組織無(wú)我的精神達(dá)成的。4.士氣

沒有士氣的團(tuán)隊(duì)，是缺乏吸引力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的，而士氣旺盛的團(tuán)隊(duì)，無(wú)論在任何環(huán)境，遇到任何困難，都是無(wú)往而不勝的。劉鄧大軍挺進(jìn)中原，狹路相逢勇者勝，就是最好的證明。就是這種士氣，讓不可能變成了可能，從此解放戰(zhàn)爭(zhēng)掀開了新的一頁(yè)。直銷團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該是充滿士氣、昂首向前的團(tuán)隊(duì)。

團(tuán)隊(duì)與群體差別

團(tuán)隊(duì)和群體經(jīng)常容易被混為一談，但它們之間有根本性的區(qū)別，匯總為六點(diǎn)：

(1)在領(lǐng)導(dǎo)方面。作為群體應(yīng)該有明確的領(lǐng)導(dǎo)人；團(tuán)隊(duì)可能就不一樣，尤其團(tuán)隊(duì)發(fā)展到成熟階段，成員共享決策權(quán)。

(2)目標(biāo)方面。群體的目標(biāo)必須跟組織保持一致，但團(tuán)隊(duì)中除了這點(diǎn)之外，還可以產(chǎn)生自己的目標(biāo)。

(3)協(xié)作方面。協(xié)作性是群體和團(tuán)隊(duì)最根本的差異，群體的協(xié)作性可能是中等程度的，有時(shí)成員還有些消極，有些對(duì)立；但團(tuán)隊(duì)中是一種齊心協(xié)力的氣氛。

(4)責(zé)任方面。群體的領(lǐng)導(dǎo)者要負(fù)很大責(zé)任，而團(tuán)隊(duì)中除了領(lǐng)導(dǎo)者要負(fù)責(zé)之外，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員也要負(fù)責(zé)，甚至要一起相互作用，共同負(fù)責(zé)。

(5)技能方面。群體成員的技能可能是不同的，也可能是相同的，而團(tuán)隊(duì)成員的技能是相互補(bǔ)充的，把不同知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的人綜合在一起，形成角色互補(bǔ)，從而達(dá)到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的有效組合(6)結(jié)果方面。群體的績(jī)效是每一個(gè)個(gè)體的績(jī)效相加之和，團(tuán)隊(duì)的結(jié)果或績(jī)效是由大家共同合作完成的產(chǎn)品。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

英文：Experiential Leaning

通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物，或者說(shuō)，通過(guò)能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識(shí)，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程，并積極接觸語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在親身體驗(yàn)過(guò)程中掌 握語(yǔ)言。生活中任何有刺激性的體驗(yàn)如在蹦極跳中，被倒掛在空中飛速騰躍時(shí)所擁有的驚心動(dòng)魄的體驗(yàn)都是終生難忘的。同理，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)也會(huì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者帶來(lái)新的感覺、新 的刺激，從而加深學(xué)習(xí)者的記憶和理解。

大衛(wèi).科爾布（Kolb，1984）是的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的代表。科爾布認(rèn)為學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。他用學(xué)習(xí)循環(huán)模型來(lái)描述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。該模型包括四個(gè)步驟：（1）實(shí)際經(jīng)歷和體驗(yàn)--完全投入到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際體驗(yàn)活動(dòng)中；（2）觀察和反思----從多個(gè)角度觀察和思考實(shí)際體驗(yàn)活動(dòng)和經(jīng)歷；（3）抽象概念和歸納的形成---通過(guò)觀察與思考，抽象出合乎邏輯的概念和理論；（4）在新環(huán)境中測(cè)試新概念的含義---運(yùn)用這些理論去作出決策和解決問(wèn)題，并在實(shí)際工作中驗(yàn)證自己新形成的概念和理論?？茽柌迹焊鶕?jù)在以上模型中知識(shí)產(chǎn)生的位置不同，劃分四種學(xué)習(xí)風(fēng)格：

–發(fā)散思維風(fēng)格：派生于具體體驗(yàn)和思考觀察，適合于需要豐富想象力，對(duì)不同觀點(diǎn)敏感的 學(xué)習(xí)；

–同化思維風(fēng)格：派生于觀察思考和抽象概念化，適合于綜合不同觀點(diǎn)，形成解釋框架的學(xué)習(xí)；

–聚合思維風(fēng)格：派生于抽象概念化和積極試驗(yàn)，適合于理論指導(dǎo)實(shí)踐的學(xué)習(xí)；–協(xié)調(diào)者風(fēng)格：派生于積極試驗(yàn)，適合于用法開展實(shí)踐和學(xué)習(xí)。

為了更好地進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，科爾布給出了在每個(gè)階段中進(jìn)行學(xué)習(xí)或教學(xué)所應(yīng)采取的策略。