第一篇：與探索同行[本站推薦]

與探索同行

大千世界充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)未知的領(lǐng)域，形成了一個(gè)個(gè)誘人的謎團(tuán)。喜歡探索的人們往往不服輸，總要堅(jiān)持不懈地調(diào)動(dòng)一切智力、毅力和體力的因素，去探索，去征服。?問(wèn)，始終與探索同行。面對(duì)光怪陸離的世界，面對(duì)蕓蕓眾生，我們問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)自己也問(wèn)他人，以求探索出那些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。我們問(wèn)天問(wèn)地，從自然、社會(huì)和日常生活中得到靈感。18世紀(jì)中葉，維也納一個(gè)叫盎布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查不出癥結(jié)所在。病人死后，經(jīng)過(guò)解剖才發(fā)現(xiàn)胸腔內(nèi)積滿(mǎn)了膿水。他問(wèn)自己，如果以后再遇到這種情況，還這樣束手無(wú)策嗎？不能！最后，他從用手指敲擊酒桶的情景上得到啟發(fā)，探索出了通過(guò)叩擊胸腔，傾聽(tīng)胸腔音變就可以診斷出胸部疾病的方法。?

我們問(wèn)自己?jiǎn)査?，從自己和他人的?jīng)驗(yàn)中深入探索，就可以得到真理。亞里士多德認(rèn)為，推一個(gè)物體，當(dāng)不再推它時(shí)，物體會(huì)歸于靜止。1000多年后，伽利略對(duì)這個(gè)似是而非的論斷產(chǎn)生了疑問(wèn)。于是，他用實(shí)驗(yàn)推翻了這個(gè)結(jié)論，奠定了牛頓第一定律的基礎(chǔ)。?問(wèn)，在某種意義上說(shuō)是一種明確的目標(biāo)。問(wèn)，引發(fā)了思考；問(wèn)，又能牽引思考。問(wèn)，是荒漠中水草豐美的綠洲，始終激勵(lì)著在荒漠中勇敢穿越的旅人；問(wèn)，是暗夜里永遠(yuǎn)懸在北方的夜空中的璀璨的北極星，始終為在探索中無(wú)畏的勇士們指明方向。?

在盧瑟福從阿爾法粒子小散射的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)原子核存在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與質(zhì)子數(shù)不符，他產(chǎn)生了疑問(wèn)。于是，他不斷地問(wèn)古人問(wèn)自己，積極思考，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，終于成功地證實(shí)了中子的存在，極大地推動(dòng)了原子物理學(xué)的發(fā)展。這對(duì)于一個(gè)只知重復(fù)實(shí)驗(yàn)，不善于提出質(zhì)疑并思考的人來(lái)說(shuō)，是不可想象的。如果我們都像盧瑟福的那位學(xué)生那樣，只知埋頭工作，而不善于發(fā)問(wèn)，不善于思考，成功了不知為什么成功，失敗了也不知為什么失敗，好像是在兢兢業(yè)業(yè)工作，其實(shí)這只是木偶度日。?問(wèn)，不但能使人類(lèi)戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝自我，而且還能使人類(lèi)占領(lǐng)高科技領(lǐng)域，走向一個(gè)又一個(gè)成功。?

哥白尼說(shuō)過(guò)：人的天職在于勇于探索。而在勇于探索的過(guò)程中，我們必須具有問(wèn)的精神，好問(wèn)，勇問(wèn)，善于問(wèn)。讓我們問(wèn)天問(wèn)地，從天地萬(wàn)物中獲得知識(shí)；讓我們問(wèn)自己?jiǎn)査?，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)自己。讓我們帶著問(wèn)上路，讓問(wèn)與探索同行，不斷上下求索，去獲取知識(shí)，獲得真理。?

第二篇：?jiǎn)?與探索同行

問(wèn)，與探索同行

高三（理）周磊

我們生活的大千世界充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的未知，人類(lèi)的面前總放置了許許多多的謎團(tuán)，而人類(lèi)天性喜歡探索解密，調(diào)動(dòng)一切可能的智力、毅力、體力，只為探索、征服未知的世界。（開(kāi)篇點(diǎn)題好）

問(wèn)，始終都與探索同行。面對(duì)光怪陸離的世界，面對(duì)蕓蕓眾生，我們問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)自己?jiǎn)査?，以求探索出那些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。

我們問(wèn)天問(wèn)地，從包羅萬(wàn)象的自然、社會(huì)和日常生活中得到靈感。據(jù)說(shuō)，在18世紀(jì)的中葉，維也納一名叫布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查不出是何病因。病人死后，經(jīng)過(guò)解剖尸體發(fā)現(xiàn)病人的胸腔內(nèi)積滿(mǎn)了膿水。他問(wèn)自己，以后再遇到這種情況該怎么辦。最后，他終于通過(guò)自己不懈的探索，從酒師用手指關(guān)節(jié)敲擊有酒或沒(méi)酒的空桶中得到啟發(fā)，探索出胸部疾病與叩擊音變之間的關(guān)系，確定病人是否患有腹水。（例證典型）

我們問(wèn)自己?jiǎn)査?，從自己和他人的?jīng)驗(yàn)中深入探索。亞里士多德認(rèn)為，推一個(gè)物體，當(dāng)不再推它時(shí)，物體會(huì)歸于靜止。1000多年后，這個(gè)似是而非的理論讓伽利略產(chǎn)生了疑問(wèn)。“真的是這樣嗎？”他問(wèn)自己。他終于在不斷實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推翻了這個(gè)理論，為牛頓第一定律而奠定了基礎(chǔ)。

盧瑟福在α粒子實(shí)驗(yàn)證明原子核存在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與原子數(shù)不符，從而發(fā)出疑問(wèn)“究竟是什么原因呢？”在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他積極思考，終于預(yù)言出中子的存在，極大地推動(dòng)物理原子學(xué)的發(fā)展。

我國(guó)古代許多大文豪、大詩(shī)人也都積極發(fā)問(wèn)。“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”是詩(shī)仙李白對(duì)人生志向的拷問(wèn)；“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”是元好問(wèn)對(duì)愛(ài)情的審問(wèn)；“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！边@是蘇軾對(duì)政治理想的追問(wèn)；“為人某而不患乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是曾子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的詢(xún)問(wèn)。正是有了這些發(fā)問(wèn)，他們才會(huì)去探索；正因?yàn)槿绱耍麄儾艜?huì)名留青史，萬(wàn)古流芳。（引用、排比好，增強(qiáng)文學(xué)意味）

問(wèn)，在某種意義上說(shuō)是一種目標(biāo)的明確。問(wèn)，引發(fā)了思考；問(wèn)，牽引著思考。問(wèn)是那荒蕪的沙漠中水草肥美的綠洲，始終激勵(lì)著穿越沙漠的旅人。問(wèn)是黑夜中永遠(yuǎn)懸掛的北極星，為無(wú)畏探索的勇士指明方向。

問(wèn)，使人類(lèi)走向高科技領(lǐng)域，戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝自我；問(wèn)，是人類(lèi)創(chuàng)造發(fā)明的陽(yáng)光雨露，是走向成功的階梯。

哥白尼說(shuō)過(guò)：“人的天職在于勇于探索?！?讓問(wèn)與探索同行。讓我們問(wèn)天問(wèn)地，從萬(wàn)象中有所得；讓我們問(wèn)自己?jiǎn)査?，不斷總結(jié)，不斷吸取，不斷充實(shí)。讓我們帶問(wèn)而行，上下而求索。（篇末強(qiáng)化論點(diǎn)）

問(wèn)，與探索同行

高三（理）周磊

我們生活的大千世界充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的未知，人類(lèi)的面前總放置了許許多多的謎團(tuán)，而人類(lèi)天性喜歡探索解密，調(diào)動(dòng)一切可能的智力、毅力、體力，只為探索、征服未知的世界。（開(kāi)篇點(diǎn)題好）

問(wèn)，始終都與探索同行。面對(duì)光怪陸離的世界，面對(duì)蕓蕓眾生，我們問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)自己?jiǎn)査?，以求探索出那些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。

我們問(wèn)天問(wèn)地，從包羅萬(wàn)象的自然、社會(huì)和日常生活中得到靈感。據(jù)說(shuō)，在18世紀(jì)的中葉，維也納一名叫布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查不出是何病因。病人死后，經(jīng)過(guò)解剖尸體發(fā)現(xiàn)病人的胸腔內(nèi)積滿(mǎn)了膿水。他問(wèn)自己，以后再遇到這種情況該怎么辦。最后，他終于通過(guò)自己不懈的探索，從酒師用手指關(guān)節(jié)敲擊有酒或沒(méi)酒的空桶中得到啟發(fā)，探索出胸部疾病與叩擊音變之間的關(guān)系，確定病人是否患有腹水。（例證典型）

我們問(wèn)自己?jiǎn)査耍瑥淖约汉退说慕?jīng)驗(yàn)中深入探索。亞里士多德認(rèn)為，推一個(gè)物體，當(dāng)不再推它時(shí)，物體會(huì)歸于靜止。1000多年后，這個(gè)似是而非的理論讓伽利略產(chǎn)生了疑問(wèn)。“真的是這樣嗎？”他問(wèn)自己。他終于在不斷實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推翻了這個(gè)理論，為牛頓第一定律而奠定了基礎(chǔ)。

盧瑟福在α粒子實(shí)驗(yàn)證明原子核存在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與原子數(shù)不符，從而發(fā)出疑問(wèn)“究竟是什么原因呢？”在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他積極思考，終于預(yù)言出中子的存在，極大地推動(dòng)物理原子學(xué)的發(fā)展。

我國(guó)古代許多大文豪、大詩(shī)人也都積極發(fā)問(wèn)?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”是詩(shī)仙李白對(duì)人生志向的拷問(wèn)；“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”是元好問(wèn)對(duì)愛(ài)情的審問(wèn)；“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！边@是蘇軾對(duì)政治理想的追問(wèn)；“為人某而不患乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是曾子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的詢(xún)問(wèn)。正是有了這些發(fā)問(wèn)，他們才會(huì)去探索；正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)名留青史，萬(wàn)古流芳。（引用、排比好，增強(qiáng)文學(xué)意味）

問(wèn)，在某種意義上說(shuō)是一種目標(biāo)的明確。問(wèn)，引發(fā)了思考；問(wèn)，牽引著思考。問(wèn)是那荒蕪的沙漠中水草肥美的綠洲，始終激勵(lì)著穿越沙漠的旅人。問(wèn)是黑夜中永遠(yuǎn)懸掛的北極星，為無(wú)畏探索的勇士指明方向。

問(wèn)，使人類(lèi)走向高科技領(lǐng)域，戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝自我；問(wèn)，是人類(lèi)創(chuàng)造發(fā)明的陽(yáng)光雨露，是走向成功的階梯。

哥白尼說(shuō)過(guò)：“人的天職在于勇于探索?！?讓問(wèn)與探索同行。讓我們問(wèn)天問(wèn)地，從萬(wàn)象中有所得；讓我們問(wèn)自己?jiǎn)査?，不斷總結(jié)，不斷吸取，不斷充實(shí)。讓我們帶問(wèn)而行，上下而求索。（篇末強(qiáng)化論點(diǎn)）

第三篇：高考滿(mǎn)分作文 與探索同行

升格例文

問(wèn)，與探索同行

大千世界充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)未知的領(lǐng)域，形成了一個(gè)個(gè)誘人的謎團(tuán)。喜歡探索的人們往往不屈不撓，總要堅(jiān)持不懈地調(diào)動(dòng)一切智力、毅力和體力的因素，去探索，去征服。

問(wèn)，與探索同行。

人們問(wèn)自己也問(wèn)他人，探索出那些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。18世紀(jì)中葉，維也納一個(gè)叫盎布普格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查不出癥結(jié)所在。病人死后，經(jīng)過(guò)解剖才發(fā)現(xiàn)胸腔內(nèi)積滿(mǎn)了膿水。他問(wèn)自己，如果以后再遇到這種情況，還這樣束手無(wú)策嗎？不能！最后，他從用手指敲擊酒桶的情景上得到啟發(fā)，探索出了通過(guò)叩擊胸腔、傾聽(tīng)胸腔音變就可以診斷出胸部疾病的方法。

人們問(wèn)前人也問(wèn)自己，從前人的理論中深入探索，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)真理。亞里士多德認(rèn)為，推一個(gè)物體，當(dāng)不再推它時(shí)，物體會(huì)歸于靜止。1000多年后，伽利略對(duì)這個(gè)似是而非的論斷產(chǎn)生了疑問(wèn)。于是，他用實(shí)驗(yàn)推翻了這個(gè)結(jié)論，奠定了牛頓第一定律的基礎(chǔ)。

有的科學(xué)家在研究與實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，不斷生發(fā)疑問(wèn)，問(wèn)前人問(wèn)自己，進(jìn)而獲取豐碩的新成果。盧瑟福從阿爾法粒子小散射的實(shí)驗(yàn)中證實(shí)原子核存在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與質(zhì)子數(shù)不符，他產(chǎn)生了疑問(wèn)。于是，他不斷地問(wèn)前人問(wèn)自己，繼續(xù)研究，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，終于成功地證實(shí)了中子的存在，極大地推動(dòng)了原子物理學(xué)的發(fā)展。這對(duì)于一個(gè)只知重復(fù)實(shí)驗(yàn)，不善于提出質(zhì)疑并思考的人來(lái)說(shuō)，是不可想象的。如果我們都像盧瑟福的那位學(xué)生那樣，只知埋頭工作，而不善于發(fā)問(wèn)，不善于思考，成功了不知為什么成功，失敗了也不知為什么失敗，好像是在兢兢業(yè)業(yè)工作，其實(shí)這只是木偶度日。問(wèn)，引發(fā)了思考；問(wèn)，又能牽引思考。問(wèn)，是荒漠中水草豐美的綠洲，始終激勵(lì)著在荒漠中勇敢穿越的旅人；問(wèn)，是暗夜里永遠(yuǎn)懸在北方的夜空中的璀璨的北極星，始終為在探索中無(wú)畏的勇士們指明方向。問(wèn)，不但能使人類(lèi)戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝自我，而且還能使人類(lèi)占領(lǐng)高科技領(lǐng)域，走向一個(gè)又一個(gè)成功。

哥白尼說(shuō)過(guò)：“人的天職在于勇于探索?！倍谟掠谔剿鞯倪^(guò)程中，我們必須具有問(wèn)的精神，好問(wèn)，勇問(wèn)，善于問(wèn)。讓我們問(wèn)天問(wèn)地，從天地萬(wàn)物中獲得知識(shí)；讓我們問(wèn)自己?jiǎn)査?，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)自己。讓我們帶著問(wèn)上路，讓問(wèn)與探索同行，不斷上下求索，去獲取知識(shí)，獲得真理。

問(wèn)，與探索同行。

第四篇：與夢(mèng)想同行

和夢(mèng)想同行

小時(shí)候,曾有人問(wèn)我：“你的夢(mèng)想是什么?“我毫不猶豫地回答:”我要當(dāng)老師?！辈诲e(cuò)，在我幼小的心靈里，我就喜歡老師，最怕的也是老師，能得到老師的一個(gè)表?yè)P(yáng)，我就會(huì)高興，激動(dòng)好幾天。當(dāng)時(shí)我不聽(tīng)話，做錯(cuò)事情父母總會(huì)說(shuō)：“我要告訴老師”，我心里就害怕極了。懷揣著這樣的夢(mèng)，我終于成為了一名教師。從走上教師工作崗位時(shí)開(kāi)始，我心中充滿(mǎn)無(wú)數(shù)的激情和壯志。我暗暗對(duì)自己說(shuō)：“我要無(wú)愧于自己的教師身份，無(wú)愧于自己從小到大的夢(mèng)?！?每天我都帶著喜悅的心情走入課堂，把自己的知識(shí)有計(jì)劃地傳授給孩子們，課堂上的和諧成了我生活快樂(lè)的音符。課下的一聲“老師好”融入了多少喜愛(ài)和認(rèn)可。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我愿用我的知識(shí)去成為他們生活前進(jìn)中的跳板，用我有限的能力和無(wú)限精力去完成他們小小的夢(mèng)想。在付出的同時(shí)，我同樣也得到了許多，在講臺(tái)上，我們成了孩子們眼中的百科全書(shū)；成了孩子們心中的鮮紅的太陽(yáng)，能體會(huì)到最溫暖的春風(fēng)和情感，能體會(huì)到世上最真最純的友愛(ài)。在 “教師節(jié)”的時(shí)候，我收到了一些學(xué)生送來(lái)的賀卡，里面寫(xiě)著“老師節(jié)日快樂(lè)”那一句小小的問(wèn)候，我頓時(shí)能感到幸福、快樂(lè)。這種甜美的感受，就在于教書(shū)育人本身所帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。伴隨著這種幸福我也看到了許多我不曾認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，方法不正確，生活習(xí)慣懶散，會(huì)成為學(xué)生成績(jī)不理想的因素，這也給了我許多啟示，我認(rèn)識(shí)到不僅要把課上好，還要深入的了解他們，做他們的知心朋友，只有了解和懂得他們的想法，才能使我在課堂上更好的發(fā)揮?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我認(rèn)為一名真正的老師，在擁有學(xué)術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要有一顆博愛(ài)的心。在學(xué)校我們是孩子們成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，我們的好與壞直接影響著孩子人生觀的形成。我們不只教書(shū)，更要育人，在當(dāng)今的社會(huì)，只有先做一大寫(xiě)的“人”字才能成為一名真正為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人，我感到老師的責(zé)任很重，也感到了我的夢(mèng)所帶來(lái)的那份沉甸甸的重量。甘愿吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)。是教師要具備的精神，也是我為自己定下的要求，我正在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的路上越走越遠(yuǎn)。朋友們，放飛自己，是對(duì)理想的追求；放飛自己，是對(duì)生命的演繹！讓我們一起攜手，和夢(mèng)想同行！

第五篇：與誠(chéng)信同行

與誠(chéng)信同行

何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。誠(chéng)信作為我們中華民族這個(gè)文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，無(wú)不受到人們的信仰和推崇，墨子云：“言不信者，行不果”；孔子曰：“民無(wú)信不立”；我們更有“君子一言，駟馬難追”、“一諾千金”、“一言九鼎”等數(shù)不勝數(shù)的諄諄教誨?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”失去誠(chéng)信，必將失去內(nèi)心的安寧，必將失去自己的發(fā)展空間，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需，我們追求誠(chéng)信、渴望誠(chéng)信，我們還希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德規(guī)模，國(guó)家助學(xué)貸款就是誠(chéng)信的突出表現(xiàn)。

國(guó)家助學(xué)貸款體現(xiàn)了黨和國(guó)家的關(guān)懷，是一項(xiàng)信用貸款，作為資金提供者----經(jīng)辦銀行，也為此付出了艱辛的努力。銀行信任我校的社會(huì)信譽(yù)，信任我校學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)和償還能力，才使得國(guó)家助學(xué)貸款在我校得以順利推行，能否誠(chéng)實(shí)守信，按時(shí)還款，如期履約是我們的責(zé)任和義務(wù)觀念，對(duì)我們的良知、信用和人格的檢驗(yàn)，而在誠(chéng)信宣傳這方面，學(xué)校也了大量的工作。學(xué)校以誠(chéng)信教育義不容辭的理念，在校園內(nèi)開(kāi)展了誠(chéng)信教育，加強(qiáng)了學(xué)生信用教育和金融知識(shí)教育，使每個(gè)困難學(xué)生懂得珍惜聲譽(yù)，認(rèn)真履行還款協(xié)議，學(xué)校準(zhǔn)備工作之充分，宣傳教育之到位帶給了我強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊。

我作為河南財(cái)專(zhuān)工商管理系09級(jí)物流管理班的一員，在大一期間有幸享受到國(guó)家助學(xué)貸款的幫住，在一定程度上減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。大一期間，我本著“誠(chéng)信處世”的精神與同學(xué)們和睦相處，并擔(dān)任09級(jí)物流管理班班長(zhǎng)，在擔(dān)任班長(zhǎng)期間，自己以誠(chéng)達(dá)人、公私分明，時(shí)刻把集體的利益放在第一位，多次組織同學(xué)們開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，贏得了同學(xué)們和老師們的一致好評(píng)。在下半學(xué)期，又有幸獲得“國(guó)家一等助學(xué)金”，被學(xué)校推薦為入黨積極分子。在大二上學(xué)期以綜合成績(jī)第一的成績(jī)獲得“國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金”，同時(shí)被學(xué)校評(píng)為“優(yōu)秀班干部”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，在搬家至新校區(qū)的過(guò)程中因行動(dòng)突出而獲得“先進(jìn)個(gè)人”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)…其實(shí)，我想說(shuō)如果沒(méi)有國(guó)家和學(xué)校的資助，我可能無(wú)法完成自己的大學(xué)學(xué)業(yè)，更不可能獲得這些獎(jiǎng)勵(lì)和稱(chēng)號(hào)，所以，我決定，在畢業(yè)之前一定把國(guó)家資助自己學(xué)業(yè)的款項(xiàng)還清并以自己優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、回報(bào)家人，爭(zhēng)做還款帶頭人，為其他學(xué)友做個(gè)好榜樣。為此，我還想向所有獲得“國(guó)家助學(xué)貸款”的學(xué)友及畢業(yè)生發(fā)出如下倡議：

一、恪守誠(chéng)信，自覺(jué)按照《國(guó)家助學(xué)貸款合同》約定按時(shí)還款付息，堅(jiān)決杜絕拖欠助學(xué)貸款本息現(xiàn)象的發(fā)生，以誠(chéng)待人，以信處事，自覺(jué)維護(hù)自己的各方面的信用，建立良好的個(gè)人信息記錄，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，為學(xué)弟學(xué)妹們做

好表率，塑造大學(xué)生良好社會(huì)形象。

二、嚴(yán)守合約、知行合一，自覺(jué)接受學(xué)校和經(jīng)辦銀行的監(jiān)督。在未還清國(guó)家助學(xué)貸款之前，主動(dòng)和學(xué)校助學(xué)貸款經(jīng)辦銀行聯(lián)系，及時(shí)告知自己的工作單位和聯(lián)系方式，促進(jìn)國(guó)家助學(xué)貸款政策更好的實(shí)施和推廣。

三、勤學(xué)苦練、自強(qiáng)自立，充分應(yīng)用自己的學(xué)識(shí)和能力，鍛煉好自己就業(yè)本領(lǐng)，在工作崗位上做出喜人的成績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。

對(duì)于我們青年大學(xué)生而言，國(guó)家助學(xué)貸款情況將是我們跨入社會(huì)的第一筆信用記錄，這筆信用記錄把握的如何將直接關(guān)系到我們以后的工作和生活。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。誠(chéng)信做人才能“一諾千金”、自強(qiáng)自立、誠(chéng)信做事，努力工作，回饋社會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，最基本的素質(zhì)之一就是誠(chéng)信。恪守誠(chéng)信應(yīng)該成為每個(gè)大學(xué)生立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。歷史證明：誠(chéng)信之人必將受到人們的信賴(lài)和尊重，獲得個(gè)人發(fā)展的良好機(jī)遇；反之，失信之人即使暫時(shí)受益，最終也將被社會(huì)所淘汰，被大眾所唾棄。我們雖然物質(zhì)上貧窮，但精神上是富足的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“飲水思源，常記養(yǎng)育之恩”，我們不應(yīng)忘記學(xué)校的恩情，遵守自己的承諾，按時(shí)返還國(guó)家助學(xué)貸款。從而使國(guó)家助學(xué)貸款得以順利開(kāi)展，讓越來(lái)越多的貧困生通過(guò)此渠道順利完成學(xué)業(yè)。這是我們能做到的，也是我們應(yīng)該做到的。若把人生比作樹(shù)，誠(chéng)信便是其賴(lài)以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它；失去這根，它無(wú)以立足，它會(huì)腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中；而千萬(wàn)根沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為社會(huì)的生命成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。誠(chéng)信是精神與道義上的生命。相信它，可以創(chuàng)造一切；失去它，可以喪失一切。誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，它可以讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。如果你不小心丟了，請(qǐng)趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的。

作為國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校關(guān)愛(ài)的學(xué)子，我們更應(yīng)該恪守誠(chéng)信之德，常懷感恩之心，飲水思源，知恩圖報(bào)，如期履約，按時(shí)還款，同時(shí)我們還要樹(shù)立牢固的“有貸必還”的意識(shí)。恪守誠(chéng)信，自覺(jué)維護(hù)好個(gè)人信用，與誠(chéng)信同行，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)良好的個(gè)人信用記錄。要知道：我們的信譽(yù)不僅是我們個(gè)人的驕傲，也是我們河南財(cái)專(zhuān)的驕傲！

工商管理系09級(jí)物流管理

陳建威

2010年12月16日