第一篇：試論大學(xué)生在和諧社會主義建設(shè)中的角色扮演

試論大學(xué)生在和諧社會主義建設(shè)中的角色扮演

學(xué)號：201050310153 姓名：劉麗香 班級：導(dǎo)游1001班 摘要: 當(dāng)代大學(xué)生肩負著建設(shè)社會主義和諧社會的歷史使命,是建設(shè)祖國大業(yè)的中堅力量.隨著時代的變遷和社會的發(fā)展,大學(xué)生的社會角色也被賦予了新的內(nèi)涵和社會意義.大學(xué)生在社會角色的扮演過程是大學(xué)生社會化的過程、安身立命的基礎(chǔ),也是人生價值實現(xiàn)的平臺.大學(xué)生社會角色扮演也就是社會化過程與人生價值實現(xiàn)有著密切的關(guān)系.關(guān)鍵詞：大學(xué)生

和諧社會

角色

社會，是由不同人群按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)范組成的一種生活共同體。社會中，不同人群在政治、經(jīng)濟、文化、生活等不同社會結(jié)構(gòu)層面的利益訴求各不相同，形成了不同的利益集團。不同利益集團之間的矛盾，是產(chǎn)生社會沖突的基本原因。社會內(nèi)部的矛盾和沖突，是客觀存在的，是不可避免的。人類社會就是在矛盾沖突的不斷斗爭和化解中，求得進步和發(fā)展的。

當(dāng)代大學(xué)生肩負著建設(shè)社會主義和諧社會的歷史使命,是建設(shè)祖國大業(yè)的中堅力量.隨著時代的變遷和社會的發(fā)展,大學(xué)生的社會角色也被賦予了新的內(nèi)涵和社會意義.大學(xué)生在社會角色的扮演過程是大學(xué)生社會化的過程、安身立命的基礎(chǔ),也是人生價值實現(xiàn)的平臺.大學(xué)生社會角色扮演也就是社會化過程與人生價值實現(xiàn)有著密切的關(guān)系.在推動和諧文化建設(shè)中當(dāng)代大學(xué)生為何占有如此重要的地位呢？

第一、當(dāng)代大學(xué)生是社會青年的重要組成部分．毛主席曾經(jīng)說過：＂世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的．你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好象早晨八九點鐘的太陽，希望就寄托在你們身上．＂社會需要有責(zé)任感的青年，在中國的歷史上，青年學(xué)生也正扮演了文化運動的先鋒作用，承擔(dān)著對國家民族的一種神圣的使命．青年大學(xué)生有著遠大的理想，堅定的信念，是品德高尚、意志頑強的新一代，是視野開闊、知識豐富的新一代，是開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代．在競爭激烈的二十一世紀，我們的祖國要想巍然屹立于世界民族之林，依然少不了當(dāng)代大學(xué)生同樣的支持． 第二、大學(xué)生是和諧社會建設(shè)中和諧文化的推動者

從根本意義上講，和諧社會是指人與自然、人與社會、人自身三大矛盾的全面和諧發(fā)展的社會。在這三對和諧關(guān)系中，人自身和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提，同時又是自然與社會和諧發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)生作為社會主義高等教育的產(chǎn)品，首先應(yīng)該是一個自身和諧發(fā)展的人體，即要有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，能夠融入自然、融入社會。同時，大學(xué)生就業(yè)面臨的是個體的工作需求和社會工作崗位供給之間的供需關(guān)系，是人與社會之間的矛盾問題。大學(xué)生就業(yè)作為一個急需解決的社會問題，是構(gòu)建和諧社會的重要元素。因此，從本質(zhì)上講，大學(xué)生就業(yè)與社會和諧發(fā)展的本質(zhì)要求是完全一致的。大學(xué)生的自身和諧發(fā)展與充分就業(yè)是完全一致的，大學(xué)生的自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)是整個社會和諧發(fā)展一個重要的不可或缺的環(huán)節(jié)。第三、大學(xué)生是和諧社會建設(shè)中和諧理念的積極宣傳者 文化的發(fā)展和繁榮是和諧社會的一個重要特征，大學(xué)生就業(yè)工作非常依賴于校園先進文化的育人功能，加強大學(xué)生就業(yè)工作又會極大地促進校園文化的建設(shè)和發(fā)展。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設(shè)的一部分，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活和諧相融的重要組成部分。校園文化因此成為促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個重要載體，而且由于文化本身的特性，校園文化潛移默化的育人功能對于和諧社會的構(gòu)建具有不可替代的作用。在一個和諧的社會里，并不是說沒有矛盾，沒有問題，而是說構(gòu)成社會的各要素處于富有生面和活力的狀態(tài)中，會互相包容、協(xié)調(diào)動作、良性轉(zhuǎn)化。大學(xué)生就業(yè)工作所涉及的政府、學(xué)校以及社會各界用人單位無一不是構(gòu)成社會的要素，大學(xué)生就業(yè)工作要得以健康和諧的發(fā)展，離不開各級政府、職能部門的宏觀調(diào)控、政策支持和制度保障；離不開學(xué)校教職員工的教育、管理和服務(wù)；離不開社會各界用人單位的支持和配合。而且，也只有社會各界的通力協(xié)作，協(xié)調(diào)好大學(xué)生就業(yè)與社會需求的矛盾，使畢業(yè)生順利、充分的就業(yè)，寶貴的人力資源得以充分的利用，社會才能和諧、有序的進步和發(fā)展。

第四、當(dāng)代大學(xué)生有著社會知識分子的重要身份．在世界任何一個國家，大學(xué)生都是思維最為活躍，最富有創(chuàng)新意識的智力群體．他們有著極其敏銳的感受力，能夠真切的感受到社會的變遷，時代的需要．他們?yōu)樽鎳膹姶蠖詾闃s，他們關(guān)注發(fā)展，關(guān)心時事，樂于積極感受國家命運脈搏．當(dāng)代的大學(xué)生都是用科學(xué)的思想理論來武裝自己的頭腦，有著較為正確的世界觀，人生觀，價值觀，有著增強構(gòu)建社會主義和諧社會的自信心和責(zé)任感．作為繼往開來的使者，當(dāng)代大學(xué)生們一方面繼承了中華民族幾千年文化的精髓，另一方面也在默默無聞或張揚地傳播著中華民族的優(yōu)良文化，為中國文化的延續(xù)作出了無形的巨大的貢獻．

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們到底應(yīng)該怎么做呢？

首先，要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，明白當(dāng)前時代的歷史使命．解放思想、實事求是、與時俱進，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十六屆六中全會精神，以社會主義核心價值體系為根本，大力推進和諧文化建設(shè)，為繁榮社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，做出自己應(yīng)有的貢獻．

其次，我們大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)好各門科學(xué)文化知識，努力提高自己的綜合素質(zhì)，德智體全面發(fā)展．這是我們?yōu)闃?gòu)建和諧文化建設(shè)．沒有這個作出貢獻最起碼的要求最起碼的基礎(chǔ)，我們就好比空中蓋樓閣，最后只能是紙上談兵，一事無成．

再次，要樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀．正確的價值觀是一個人樹立科學(xué)信仰的關(guān)鍵，價值取向定向化意味著信仰方向的確定和層次的定位，價值取向的意識定位直接反映信仰心態(tài)的狀況．當(dāng)代大學(xué)生的價值觀大部分是正確的，積極的，與社會提倡的主流精神相符，但也出現(xiàn)了“物欲化”與“冷漠化”心態(tài)的傾向，造成大學(xué)生價值取向的矛盾性與失衡化。

最后，要認識到自己背負著使中國擺脫落后、走向富裕的歷史使命，并從身邊的小事做起，自覺地維護國家的利益，民族的尊嚴．如果對身邊的小事不屑一顧，只等著有朝一日干一番驚天動地的大事業(yè)，是不可能成功的。還應(yīng)加強人文關(guān)懷，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，塑造自尊自強、理性平和、積極向上的社會心態(tài)．

社會在發(fā)展，時代在變遷．當(dāng)前，我國文化發(fā)展正處于一個重要的戰(zhàn)略機遇期，面臨著巨大的發(fā)展空間。文化建設(shè)是一個持續(xù)推進的過程，積少成多，聚沙成塔，必將匯聚成和諧文化的時代潮流。作為時代先鋒的大學(xué)生，歷來都走在時代的前列,在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、全面建設(shè)小康社會的今天, 在接受和傳播先進文化，推動和諧文化建設(shè)方面, 大學(xué)生更應(yīng)該是推動先進文化發(fā)展的生力軍.不論社會環(huán)境如何變換，大學(xué)生都應(yīng)該成為勇敢承擔(dān)社會責(zé)任的重要角色，成為社會主義和諧社會的重要建構(gòu)者，成為先進文化發(fā)展的促進者，只有這樣，才能在不斷變遷的社會中不辱當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命！

參考文獻：

朱旭 趙佳琪 《淺談構(gòu)建和諧社會》 大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會

構(gòu)建和諧社會大學(xué)生政治參與剖析

第二篇：試論大學(xué)生在和諧社會主義建設(shè)中的作用

試論大學(xué)生在和諧社會主義建設(shè)中的作用

學(xué) 號: 班 級: 作 者：

【摘要】社會主義和諧社會是一個內(nèi)容非常豐富的社會。社會主義有如下幾個內(nèi)涵：人與自然和諧發(fā)展、有一個堅強領(lǐng)導(dǎo)核心、是一個經(jīng)濟利益共同體、有著共同的價值信仰和道德規(guī)范、充分實現(xiàn)社會主民主、充滿公平和正義。構(gòu)建社會主義和諧社會能力,是執(zhí)政黨重要的執(zhí)政能力之一。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。作為社會階層中的一個特殊群體，在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構(gòu)建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生、和諧社會、作用

構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的全面建設(shè)小康社會一個重大的戰(zhàn)略任務(wù)。和諧社會的提出，是對人類追求和諧美德美好傳統(tǒng)的揚棄與超越，是對現(xiàn)實中國與世界經(jīng)驗教訓(xùn)的批判與反思，是對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的再認識與再總結(jié)。

作為大學(xué)生應(yīng)明確其基本角色是“學(xué)生”，是國家建設(shè)的后備力量。這種“人才”的主力軍。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。作為社會知識群體的大學(xué)生，承擔(dān)著祖國未來建設(shè)與發(fā)展的歷史使命。大學(xué)生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學(xué)生作為社會群體的重要組成部分。其個體也會影響著和諧社會的建設(shè)和社會精神風(fēng)貌的形成。因為在我國由大學(xué)生個體所組成的群體。每年都以數(shù)百萬計而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力置。在和諧社會的建設(shè)中，大學(xué)生如何參與其中呢？

一、努力提高自身的知識水平、素質(zhì)及建立和諧社會的意識。

1、當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，既是實施者，也是創(chuàng)造者,是社會主義和諧社會較高素質(zhì)的建設(shè)者之一。我們就因該在和諧社會的建設(shè)中，好好的發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設(shè)中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設(shè)社會努力學(xué)好自己的專業(yè)水平，并利用自己的專業(yè)水平在建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，在學(xué)習(xí)的過程中參與和諧社會建設(shè)實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)。

2、培養(yǎng)自己所應(yīng)有的和諧社會意識。作為當(dāng)代和諧社會的大學(xué)生，應(yīng)具有：民本意識，努力為實現(xiàn)最廣大人民的根本利益而奮斗；民主法制意識，培養(yǎng)依法辦事、遵守法律的觀念和素質(zhì)；公平正義意識，按照一定的道德原則和道德觀念，公道正直地為人處世，維護社會公義；生態(tài)意識，樹立人與自然和諧相處的倫理觀念，形成正確的生態(tài)責(zé)任感和義務(wù)感，關(guān)心社會與經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)后果；還要有正直、善良、樸素、堅強及進取意識，在社會與學(xué)習(xí)生活中發(fā)展自己。

3、培養(yǎng)自己很好的建設(shè)與適應(yīng)能力，提高自己的素質(zhì)。提高依法辦事的能力，創(chuàng)新能力等。通過扎實的教育與培養(yǎng)，使大學(xué)生樹立和諧意識、寬容精神、民主作風(fēng)。

二、通過一切可進行的途徑，參與和諧社會的建設(shè)，促進建設(shè)，并在建設(shè)中發(fā)展自己。

1、我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中注意各種有益于和諧社會建設(shè)的活動，并積極參與其中。可以通過學(xué)校的途徑，社會的途徑及自己組織、創(chuàng)造有益的活動區(qū)促進建設(shè)。

2、在社會主義的和諧社會的建立過程之中，大學(xué)生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發(fā)展和建設(shè)的偉大事業(yè)上起到巨大而關(guān)鍵的作用。

而且，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)造社會主義和諧社會物質(zhì)財富的骨干力量。構(gòu)建和諧社會必須以發(fā)達的物質(zhì)生產(chǎn)為前提。沒有雄厚的經(jīng)濟實力，不能夠滿足廣大人民群眾不斷增長的物質(zhì)利益需求，就缺少解決一切社會問題的最根本性的條件。因此，要想使社會達到和諧的目標(biāo)，首先必須使經(jīng)濟得到充分發(fā)展。社會主義和諧社會目標(biāo)的實現(xiàn)，不僅需要全體人民的共同努力，更需要廣大青年的不懈奮斗。作為青年中特殊的社會群體，當(dāng)代大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優(yōu)勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內(nèi)，將處于人生發(fā)展和創(chuàng)造的黃金時期，能為社會發(fā)展提供更多的財富，在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊和主力軍的作用，成為創(chuàng)造社會主義和諧社會必要物質(zhì)基礎(chǔ)的骨干力量。

其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)筑社會主義和諧社會政治文明的先鋒力量。構(gòu)建和諧社會必須以社會政治的文明進步為保障。沒有發(fā)達的政 治文明，不能夠展示中國特色社會主義的正確性和先進性，就沒有了凝聚全體人民力量的有效思想武器，也就不可能使社會的經(jīng)濟、政治能夠協(xié)調(diào)發(fā)展與共同進步。因此，要達到社會和諧的目標(biāo)，必須要發(fā)展政治文明。當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放以后成長起來的新時代大學(xué)生，他們對國內(nèi)外形勢和各種社會思潮有比較清晰的了解，他們大部分具有較高的愛國主義熱情，積極要求社會變革向上，對國家、社會、經(jīng)濟、政治的發(fā)展前景充滿憧憬，期望值高，最后，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為傳播社會主義和諧社會先進文化的重要力量。社會主義和諧社會的構(gòu)建，僅僅依靠豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)達的政治文明是不夠的，這一目標(biāo)的達成，還必須依靠和諧、先進文化的建設(shè)。大學(xué)生作為主流文化和意識形態(tài)的直接教育對象, 經(jīng)過大學(xué)階段嚴密的課程體系的教育,在接受了系統(tǒng)的主流教育后, 接受、吸取、過濾、掌握新事物、新觀念的能力明顯強于其他人。因此，大學(xué)生對于文化的選擇和創(chuàng)造, 對社會進步所需要的文化要素的不斷內(nèi)化、過濾, 會在社會上產(chǎn)生積極的示范和帶動效應(yīng), 從而能夠形成對主流文化思想和主體價值的認同力量。

和諧社會的內(nèi)涵和本質(zhì)十分豐富, 可概括為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。從根本上講, 和諧社會主要著眼于人, 包括人與人、人與社會、人與自然的和諧, 實質(zhì)上就是要形成全體人民“各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”。這既給當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展提供了難得的重要機遇, 又對大學(xué)生的社會角色提出了新的更高的要求。為此，大學(xué)生必須不 斷提高自身素質(zhì)，逐步優(yōu)化其所扮演的社會角色。

一方面，作為大學(xué)生，需要把書本知識與社會實踐有機的結(jié)合起來。和諧社會要求大學(xué)生能適應(yīng)多種社會角色，成為全面發(fā)展的新型人才。為此，在社會實踐活動中，將使大學(xué)生更好的理解書本知識的內(nèi)容；書本知識也將對社會實踐起到積極的指導(dǎo)作用。大學(xué)生多參加各種社會實踐活動 ,在社會實踐活動中培養(yǎng)角色意識，使之朝著正確理想自我的目標(biāo)發(fā)展。為了不斷戰(zhàn)勝舊的自我、重塑新的自我，首先應(yīng)從“小我”走向“大我”，努力發(fā)展自己，絕不固守自我；積極主動地為社會服務(wù)，勇?lián)鷼v史重任，在為他人和社會服務(wù)、為國家和民族作貢獻的過程中實現(xiàn)自我的價值。

另一方面，要逐步培養(yǎng)其對社會的適應(yīng)能力。充分發(fā)揮大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中的潛能，前提條件是大學(xué)生自身的健康和諧發(fā)展，這就需要幫助他們掌握適應(yīng)社會的本領(lǐng)。其主要內(nèi)容有獨立理性地選擇價值目標(biāo)的能力，高度的社會適應(yīng)能力，抗拒壓力與承受挫折的能力，自我表現(xiàn)能力，持續(xù)發(fā)展傾向與高度創(chuàng)造力和人際關(guān)系調(diào)節(jié)的能力等。

大學(xué)生作為祖國未來各項事業(yè)的建設(shè)者，扎實的專業(yè)知識是其為國家現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻的基礎(chǔ)。而現(xiàn)代社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求越來越高，一個人素質(zhì)的均衡性發(fā)展直接決定著人才的施展空間和人的素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，未來的建設(shè)者和接班人不僅要有專業(yè)知識和專業(yè)能力，還要具有較高的思想政治素質(zhì)。這一素質(zhì)的提高，除了要充分發(fā)揮高?！皟烧n”教學(xué)的思想教育主渠道的作用，還應(yīng)當(dāng) 積極引導(dǎo)大學(xué)生認真學(xué)習(xí)并掌握小平理論和“三個代表”重要思想。

為此，大學(xué)生必須不斷提高自身素質(zhì)，逐步優(yōu)化其所扮演的社會角色。大學(xué)生在社會角色扮演的過程當(dāng)中，正確定位是社會角色成功扮演的前提。正確定位也有利于大學(xué)生清楚自身所處的社會地位，明確自身社會角色，有利于增強在社會角色扮演過程當(dāng)中自身行為的目的性。當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，既是實施者，也是創(chuàng)造者,是社會主義和諧社會較高素質(zhì)的建設(shè)者之一。我們就因該在和諧社會的建設(shè)中，好好的發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設(shè)中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設(shè)社會。作為社會知識群體的大學(xué)生，承擔(dān)著祖國未來建設(shè)發(fā)展的歷史使命。在社會歷史的進程當(dāng)中，作為社會的主力軍，我們應(yīng)當(dāng)扮演好自身的角色，共同促進祖國發(fā)展。在社會主義的和諧社會的建立過程之中，大學(xué)生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發(fā)展和建設(shè)的偉大事業(yè)上起到巨大而關(guān)鍵的作用。為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，肩負歷史使命，實現(xiàn)人生價值。參考文獻：

[1]趙日剛：“大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會中的歷史使命”，光明日報，2005年1月20日

[2]鄭黎芳：和諧社會和大學(xué)生。上海交大，2007-07-01 [3]張力紅,《當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及培養(yǎng)對策》[期刊論文]-繼續(xù)教育研究2006（05）

[4]秦福葉,探析大學(xué)生思想政治教育與和諧社會的構(gòu)建[J],河南教 育(中旬),2011年06期

[5]沈許龍、龍銀成、顏士敏、李晨、毛春紅，構(gòu)建和諧社會背景下對大學(xué)生社會責(zé)任感內(nèi)涵的探究[J]，吉林省教育學(xué)院學(xué)報(學(xué)科版)，2011年07期

[6]左石華、何容，加強大學(xué)生思想教育 努力構(gòu)建和諧社會[J]，出國與就業(yè)(就業(yè)版)，2011年13期

第三篇：當(dāng)代中國大學(xué)生在國防建設(shè)中的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生在國防建設(shè)中的

歷史使命

作為21世紀的大學(xué)生,我們親眼目睹了當(dāng)今世界變化的日新月異,經(jīng)濟高速發(fā)展,經(jīng)濟全球化,科技的一次又一次的重大突破,但是在看到經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,我們也不得不軍事的重大變化.從自動化變?yōu)樾畔⒒?數(shù)字化,精確度再三提升.最具代表性的當(dāng)然還是首推<孫子兵法>。雖然他只有十三篇，但卻包羅了世界萬象，各種戰(zhàn)術(shù)。對當(dāng)時和現(xiàn)在以至將來都有非常大影響。其中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”可謂是軍事戰(zhàn)略中的經(jīng)典總結(jié)，對任何一個時代，任何一個領(lǐng)域都是適用的。

有國就有防，國無防不立。

我國作為一個主權(quán)國家，最重要的是生存與發(fā)展。而國防是否鞏固又關(guān)系著我國和中華民族的興亡。而在現(xiàn)在社會，我們就要注重現(xiàn)代國防，現(xiàn)代國防又是一個龐大的系統(tǒng)，雖然現(xiàn)在我國和別國一直都是和平相處,但同時不得不考慮一旦發(fā)生較大的利益沖突可能發(fā)生的大規(guī)模戰(zhàn)爭.因此從這點我們知道了我國在重視經(jīng)濟發(fā)展的同時對周邊大的國家也在保持高度的重視,特別是對一些比較有野心的國家和地區(qū).國防建設(shè)仍是我們的首要任務(wù).通過對軍事理論課的學(xué)習(xí),他使我開拓了視野,拓寬了知識面,重新且很好地構(gòu)建了知識結(jié)構(gòu),加強了 我對國防的認識.進一步提升了我的綜合素質(zhì)與修養(yǎng).讓我有了一個更好的人生觀,價值觀和世界觀.

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生在生態(tài)環(huán)境建設(shè)中怎樣有所作為

當(dāng)代大學(xué)生在生態(tài)環(huán)境建設(shè)中怎樣有所作為

眾所周日，隨著人類文明的發(fā)展，社會科學(xué)越來越進步，人們的生活也越來越好。但是，一個越來越麻煩的問題來了，那就是生態(tài)環(huán)境的惡化。改革開放以來，我國的經(jīng)濟獲得了飛速的發(fā)展，目前已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟體，但是這種發(fā)展很大一種程度是建立在生態(tài)環(huán)境破壞和資源浪費上的。同樣，這種情況在世界也是很普遍的。氣候變暖、沙塵暴、土地沙化、水土流失、干旱缺水、物種滅絕等生態(tài)危機已嚴重影響人類的生存發(fā)展，對人類文明的延續(xù)構(gòu)成了嚴重威脅。保護環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明，是我們自始至終的目標(biāo)。如今，我國在經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展后，進入到生態(tài)文明的發(fā)展階段。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的認識程度和生態(tài)文明素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得預(yù)期成果，更關(guān)系到國家的前途命運。因此要站在民族振興和國家興旺的高度認識和審視大學(xué)生參與和投身生態(tài)文明建設(shè)的歷史意義和現(xiàn)實意義。大學(xué)生承擔(dān)著開拓創(chuàng)新，建設(shè)小康社會的歷史使命。并且促進當(dāng)代我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，是目前我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使

命，也關(guān)系著我國特色社會主義和小康社會的建設(shè)。因此我們要將生態(tài)文明與和諧社會，全面建設(shè)小康社會緊密聯(lián)系并為之奮斗。

首先，當(dāng)代大學(xué)生要加強環(huán)保意識

當(dāng)代大學(xué)生代表著現(xiàn)在社會的進步部分，應(yīng)該樹立環(huán)境保護是關(guān)乎人類社會發(fā)展命運和我國是否能不斷持續(xù)發(fā)展的問題的意識，并因此而有緊迫感。從環(huán)保意識的普及度來看，雖然人人知環(huán)保，卻大多只是泛泛知之，既不深刻，也不具體。對于這種問題，學(xué)校應(yīng)加大力度，高度重視，做宣傳教育活動。并增加相關(guān)關(guān)于環(huán)保的選修課課程等手段來增加大學(xué)生的環(huán)保知識。舉辦有關(guān)環(huán)境保護的講座，幫助大家了解中國環(huán)境現(xiàn)狀，認清基本事實，為提高大學(xué)生環(huán)保意識打下堅實基礎(chǔ)，同時鼓勵更多的人參與到環(huán)境保護的行列鐘來。作為大學(xué)生，只有先提高自己的環(huán)保意識，才能將環(huán)保的理念與知識傳播給身邊的每一個人，共建美好明亮的世界。

其次，以身作則，做保護環(huán)境的先行者。

大學(xué)生的環(huán)?；顒討?yīng)該從自己做起，從小事做起，不要過多的追求回報，只有自己擁有一顆積極向上，端正熱忱的環(huán)保心，才能更多的去要求別人。

大學(xué)生首先要轉(zhuǎn)換自己還比較傳統(tǒng)的環(huán)保觀念和意識，意識到環(huán)保不僅僅是不污染環(huán)境，還包括“不浪費資源”，包括“資源的循環(huán)利用”等等，自覺的把環(huán)保習(xí)慣融入到現(xiàn)在和今后的生活和工作中去，從而去影響和帶動更多身邊的人來關(guān)注和參與環(huán)保，讓環(huán)保成為大家共同的生活工作習(xí)慣。

我們要從身邊小事做起，提高自身環(huán)保意識，從點滴做起，將每一件與環(huán)保相關(guān)的事都落到實處，并非簡單喊喊口號。比如不使用一次性塑料制品：不踐踏草坪：節(jié)省用紙，廢紙再利用：節(jié)約用水，隨手關(guān)閉水龍頭等。我們要意識到環(huán)保就在我們身邊，只要我們腳踏實地的干好每一件小事情，一步步的實現(xiàn)預(yù)定的小目標(biāo)，最終，我們一定會有所收獲。然后，了解生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，提出解決法案

作為當(dāng)代的大學(xué)生一定要具備發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，這就必不可少的要深入到影響生態(tài)環(huán)境的實踐中。俗話說“實踐出真知”，閉門造車，僅靠書本與媒體不能真切的感受到實際的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，沒有一定的了解，就不可能有深刻的緊迫感。按照馬克思主義的實踐觀點，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極的融入生活，去實調(diào)研，深入實地，了解生態(tài)環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)實際來提出問題，并有針對性的提出解決問題的方案。只有經(jīng)過實地的考察提出方案，才能真正的解決我們出現(xiàn)的環(huán)境問題。

還有，廣泛宣傳生態(tài)環(huán)境保護，成為動員和組織的積極力量 一個人的力量是有限的，眾人拾材火焰。我們不僅要讓自己成為環(huán)境保護的先鋒，也要積極的影響身邊的人甚至不認識的人加入環(huán)保的行列。積極參與環(huán)保志愿服務(wù)，環(huán)保志愿者也是大學(xué)生實現(xiàn)環(huán)保工作的一個重要途徑。成為一名環(huán)保志愿者，不需要你有多么專業(yè)的環(huán)保知識，也不必看重你是否有過人的環(huán)保技能，只要你擁有一顆熱忱的環(huán)保之心，有一份無私的奉獻精神。作為一名志愿者我們要深入環(huán)保意識落后的地區(qū)，宣傳環(huán)保理念，動員社會上的一切人員和力量來保護環(huán)境。

最后，積極承擔(dān)起環(huán)境保護的社會責(zé)任。

環(huán)境保護不僅僅是一個口號，一個話題，更是一種意識，一種理念和一種生活方式。環(huán)境保護不但需要政府和專家學(xué)者的努力，也需要公共的廣泛參與，更需要你、我、他的實際行動。需要我們積極承擔(dān)起這份責(zé)任。建設(shè)生態(tài)文明是維護全球生態(tài)安 全、延續(xù)人類文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件。在新形勢下培育生態(tài)環(huán)境文明意識，必須堅持從我做起，從小事做起，以自己的實際行動實踐生態(tài)文明的基本要求、倡導(dǎo)新的生活方式，不追求華麗，進行適度消費。積極參與生態(tài)環(huán)境保護活動。要從自己做起，從身邊小事做起。關(guān)心自己，關(guān)心學(xué)校環(huán)境，關(guān)心社會和國家，關(guān)心世界，關(guān)心整個宇宙。積極參與，深入思考，不斷實踐，勇于創(chuàng)新，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)出自己的一份力?？傊ㄔO(shè)生態(tài)文明任重而道遠，這不只是一句口號，更應(yīng)該落實到行動上去。我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，為了一個健康環(huán)保的社會而努力。

土木1301

20135507

武宏陽

第五篇：當(dāng)代中國大學(xué)生在國防建設(shè)中的歷史使命（定稿）

當(dāng)代大學(xué)生在國防建設(shè)中的

歷史使命

作為21世紀的大學(xué)生,我們親眼目睹了當(dāng)今世界變化的日新月異,經(jīng)濟高速發(fā)展,經(jīng)濟全球化,科技的一次又一次的重大突破,但是在看到經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,我們也不得不軍事的重大變化.從自動化變?yōu)樾畔⒒?數(shù)字化,精確度再三提升.最具代表性的當(dāng)然還是首推<孫子兵法>。雖然他只有十三篇，但卻包羅了世界萬象，各種戰(zhàn)術(shù)。對當(dāng)時和現(xiàn)在以至將來都有非常大影響。其中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”可謂是軍事戰(zhàn)略中的經(jīng)典總結(jié)，對任何一個時代，任何一個領(lǐng)域都是適用的。

有國就有防，國無防不立。

我國作為一個主權(quán)國家，最重要的是生存與發(fā)展。而國防是否鞏固又關(guān)系著我國和中華民族的興亡。而在現(xiàn)在社會，我們就要注重現(xiàn)代國防，現(xiàn)代國防又是一個龐大的系統(tǒng)，雖然現(xiàn)在我國和別國一直都是和平相處,但同時不得不考慮一旦發(fā)生較大的利益沖突可能發(fā)生的大規(guī)模戰(zhàn)爭.因此從這點我們知道了我國在重視經(jīng)濟發(fā)展的同時對周邊大的國家也在保持高度的重視,特別是對一些比較有野心的國家和地區(qū).國防建設(shè)仍是我們的首要任務(wù).通過對軍事理論課的學(xué)習(xí),他使我開拓了視野,拓寬了知識面,重新且很好地構(gòu)建了知識結(jié)構(gòu),加強了 我對國防的認識.進一步提升了我的綜合素質(zhì)與修養(yǎng).讓我有了一個更好的人生觀,價值觀和世界觀.我們現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，所以我國當(dāng)代主要矛盾是：人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。

解決這個矛盾我們最根本的是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。所以主要歷史任務(wù)：一是爭取民族獨立，人民解放；二是實現(xiàn)國家富強，人民富裕。希望可以幫到你

到本世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是全國各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年的歷史使命.具體說來，青年知識分子的歷史使命是：

第一，繼續(xù)把馬克思主義普遍真理同中國實際結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會主義。江澤民同志在黨的十五大報告中明確指出：“我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，必須在社會主義條件下經(jīng)歷一個相當(dāng)長的初級階段，去實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化。”而且，我們的事業(yè)是嶄新的事業(yè)，無先例可鑒，因此，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，就不可避免地要遇到許多新情況和新問題。這就需要從實際出發(fā)，認真研究馬克思主義基本理論，深化對國情的認識，不斷地對人民群眾的實踐進行理論概括，掌握現(xiàn)代化的客觀規(guī)律。這一切都需要知識、需要知識分子的艱苦勞動。

第二，在中國要把社會主義制度和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，以不斷提高勞動生產(chǎn)率，改變我國經(jīng)濟落后的面貌。這就需要廣大知識分子特別是科學(xué)技術(shù)專家的創(chuàng)造性勞動，努力掌握、推廣、運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理知識。

第三，知識分子在社會主義精神文明建設(shè)中是一支骨干力量。在培養(yǎng)四有新人及提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)等方面負有重要使命。肩負教書育人使命的廣大教育工作者更肩負著“科教興國”的崇高歷史使命。

第四，知識分子不僅有依法參加管理國家和社會事務(wù)的神圣權(quán)利，而且在推進社會主義民主和法制建設(shè)，加強民主建設(shè)的理論研究，完善民主制度，制定各方面的法律、法規(guī)，宣傳、普及民主知識和法律知識，提高全民族的民主素養(yǎng)和法制觀念等方面，也承擔(dān)著非常艱巨的任務(wù)。

第五，要順利地完成四化建設(shè)和改革任務(wù)，必須保證黨和國家決策的科學(xué)化。這就需要知識分子和實際工作者一起對決策進行研究論證、咨詢，并組織實施。這一任務(wù)關(guān)系到祖國建設(shè)和改革的成敗，這也決定了知識分子所擔(dān)負的責(zé)任必然愈來愈重。

總之，同歷史上任何時期相比，中國人民從來沒有象今天這樣對知識分子提出如此廣泛、如此迫切的要求。青年知識分子應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是鄧小平理論，努力提高業(yè)務(wù)水平，與工農(nóng)相結(jié)合，與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命。