第一篇：我的友情觀

每個人的生活環(huán)境不同，個人的社會地位和物質(zhì)生活條件不同，而且有許多東西在我們生活中扮演著不同的作用，如名譽(yù)，權(quán)利，成功。榮耀。愛情。友情等等。則其決定了我們對價值觀的判斷也不同，可是有時候我們卻不得不為了一樣?xùn)|西而放棄另一樣?xùn)|西。從中我選擇了友情。

“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那么，每個人只有一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人就有了兩個思想，甚至多于兩個思想?！币苍S我們都聽過這個比喻，這足以證明，友誼使人分享更多的歡樂和幸福，有助于排解煩惱和憂愁，還能夠促進(jìn)我們進(jìn)步。記得莎士比亞說過這樣一句話：生活中沒有友情就象沒有太陽。人世間最美好東西也莫過于兩顆相知的心。當(dāng)然，要想得到友情，每個人都必須付出真誠，世界上沒有信手可得的事，就算有，也只不過是平平常常普普通通的，這樣的友情只能是表面的一種現(xiàn)象。朋友，你們可曾想過，友誼誠可貴，也是正常心理的需要。

然而，朋友間必須是患難相濟(jì)的。經(jīng)不起考驗的不算是真正的友情。見過一面談得來，喝過一次酒叫“兄弟”，這充其量只能稱為“熟人”，要做“朋友”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，友誼的最珍貴之處就在于此：在朋友需要的時候，以真摯的友誼去幫助他們排除煩惱、化解郁悶，樹立信心和克服困難。

我是個很容易把別人當(dāng)作朋友的人，只要我認(rèn)定那個人是我的朋友，測我就會把他當(dāng)做一輩子的朋友。因為朋友是一個概念，是你內(nèi)心的一種感覺。朋友之間應(yīng)該是毫無利益沖突的，相互之間的幫助應(yīng)該是全身心投入的，朋友不一定經(jīng)常聯(lián)系打得火熱，真正的朋友你會一直記在心上。但是，當(dāng)我認(rèn)為那個人不再是我的朋友的時候，我也會決然地離開，朋友應(yīng)該是一個很純凈的團(tuán)體，非我族類不適合做朋友。

我曾經(jīng)交過一個自認(rèn)為很好的朋友，不管有啥事情我都很愿意和他一起分享，不管是開心得事情還是不開心的事情，我都很樂意與他分享，一起解決，可是不知道因為什么，我們彼此開始慢慢變的很疏遠(yuǎn)了，那是我很努力的尋找自己的錯，想著是不是自己做錯了什么，可是他一直就那樣沉默著，讓我無法靠進(jìn)，一切就那樣隨時間的流逝我們各自過各自的生活，沒有了交集，沒有了焦點。即使我們還在一起，可是感覺已失去了往日的那種友誼。

在你痛苦時，在你流淚時，也許正是友情激動著你的心，友情會送來眼淚，友情會送來祝福，友情會送來安慰，友情會送來笑……可是，我要說，平日里友情都帶著安全帽。也許，極其微小的事就足以破壞你們所謂的要好；也許一句簡單的話就會讓你失掉所有的自尊與驕傲；也許為了一時的舒坦，他會用所有的力量去痛擊你的心；也許你會懷疑，這個具有樸素心地的她怎地一時酸，一時苦，一時甜上心頭，一時又苦的你好難受，似被剜去了心一般；也許，你會認(rèn)為這是長久以來的情感宣泄……但是無論如何我們與朋友相處，必須胸襟坦蕩，有一說一，如果朋友之間都要躲躲藏藏，閃爍其辭，那么即使曾經(jīng)是朋友，也很快會走到盡頭。朋友之間，我覺得應(yīng)該包容，不應(yīng)該為小事而斤斤計較，你為友情的付出，再多，也是值得的，因為這個世界上真正的友情并不多。

但是真摯友誼是什么哪？

真摯的友誼是人人所向往的，但什么樣的友誼才是真摯的呢？是朋友間真誠平等，互幫互諒，有著共同的追求?！罢嬲\是友誼的溫床?！蔽覀冎挥性谡嬲\平等的基礎(chǔ)上才能夠建立起友誼并保持下去?；突フ徥怯颜x的最基本內(nèi)容。真正的友誼是不摻雜任何雜質(zhì)，沒有價錢可講的。朋友需要的時候不請自來，朋友有難的時候奮不顧身。

真正的友誼要經(jīng)得起考驗，友誼不是某些人的專利，只要懷有一顆真誠的心，將心比心，你就會得到真正友情的回報。能把真誠贈給朋友，你會贏得更多朋友，多一個朋友多一個世界，驀然回首，你不再是孤寂的獨行人

友誼能使人與人之間的距離拉近，友誼能使彼此在一起的日子如行云流水，友誼能在我們走過的路上留下深厚的腳印。所以

我們應(yīng)該好好的善待我們身邊的每一個朋友，因為那是我們精神中永遠(yuǎn)真誠的財富。

第二篇：友情觀

友誼觀

什么是真正的友誼？當(dāng)然，真正的友誼絕不會是所謂的哥們義氣，也不是酒桌上的觥籌交錯，更不是形影不離。友誼是兩個人之間相互理解，相互尊重，彼此信任，有福同享，有難同當(dāng)?shù)母星?。是在你傷心的時候，他會來安慰你；在你開心的時候，可以與你共同分享快樂。你落難、不開心時依然能把你當(dāng)朋友。朋友是思想上有交流、碰撞；情感上有認(rèn)同、默契；行為上有持續(xù)、寬容的人。

朋友這個詞似乎定義得很廣泛。不錯，或許生活在一個屋檐下或者在交際中認(rèn)識的人都可以概括到朋友這個圈子中。但在我看來那只能定義為社會生活圈子中的元素，還不能定義為真正的朋友，更甚為朋友。

朋友是有福同享有難同當(dāng)?shù)挠颜x。人生中有很多的情：有親情，有愛情，有友情。朋友不是因為有血緣的牽連，也不是有生命中另一般的信誓旦旦，友情是一種超脫了血緣和誓言羈絆思想的碰撞和情感的守候。朋友不是你有權(quán)有勢時身邊多如牛毛的鴨子，而是當(dāng)你孑然一身時還能陪伴在你身邊的人。此所謂貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

朋友應(yīng)該不僅僅只是禍福與共，更應(yīng)該有志同道合。在思想上有碰撞，在靈魂上有契合，在人生路上有指引。古時就有“談笑有鴻儒，往來無白丁”之說。

朋友本有通財之誼,但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢,一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過于還錢.一牽涉到錢,恩怨便很難清算得清楚,多少成長中的友誼都被這阿堵物所找害。

朋友應(yīng)是個正常人,不是看上了我的獨出心裁的某些念頭,而是看上了我本人.他給我?guī)碛淇靺s不要任何報答.因此,朋友是自然的一種反論.我是孤獨的,在自然中一無所見,卻能以我的存在來證實他的存在,堅持他在高度，多樣性，奇特性上均與我相似。在異體形態(tài)中得到肯定。因此，朋友是大自然的杰作。

在我們的生活中,一席抵足長談、一次意外的邂逅、甚至一番爭執(zhí)一個誤會，都可以導(dǎo)致綿延不斷的友情。友情像兩顆行星在天空相遇，是心與心的共鳴。異性相吸，不一定導(dǎo)致愛戀，友情也是一種愛，但愛和愛到底有區(qū)別。有時，一個電話、一句良言就能把胸中的激情點燃.當(dāng)你陷入痛苦的沼澤,在絕望的掙扎中不能自拔時,友人伸出了一只有力的手臂；當(dāng)你在得意中飄飄然,友人發(fā)出逆耳的勸說,你很快找回了遺失的自己，這就是友情饋贈給我們珍貴而豐厚的禮物。

維系友誼的應(yīng)該是平淡如水的君子之交和不求回報真誠付出。不是親人之間血緣的羈絆和責(zé)任，不是戀人之間的粘粘糊糊的身影。查理士說過朋友間保持一定的距離，而使友誼永存。

第三篇：我擁有友情

我擁有友情

友情，是一把斜背著的吉他，越到情深處，越能撥動你的心弦；友情，是一掛藤蘿，不管你身在何方，它總是緊緊地牽著你的手；友情，是一串掛在頸間的鑰匙，打開的是一扇扇憂郁的門窗。友情，就在眉眼顧盼之間，淺淺的微笑里，就在那一首首抒情的小詩中。在最無助的人生路上，友情是最持久的動力，給予我們幫助和依靠；在最無奈的十字路口，友情世紀(jì)最清晰的路標(biāo)，指引我們到達(dá)成功的目標(biāo)。

記得我五年級的時候，“叮鈴鈴……”下課鈴聲響了，同學(xué)們都紛紛走出教室去做早操。只留下我和我的好朋友蔡金潼在教室里掃地。那是我從小到大最要好的朋友，我們每天都“粘”在一起。過了10分鐘，同學(xué)們都回來了，我也走到自己的座位上坐好。因為我今天帶了媽媽從上海帶來的一個會動的模型，全班人都很喜歡，所以下課座位旁就擠滿了人，蔡金潼幫我把一些人給弄走了，我看了看四周沒人，便上廁所去了。誰知，在我上廁所期間，蔡金潼怕有人來偷我的模型，便到我的座位旁邊看守，可是卻被我們班一個人偷偷拿走了，蔡金潼沒有發(fā)覺。我上廁所回來了，看到蔡金潼在我作為旁來回忽悠，他看到我，就對我笑了笑，然后就回到自己的座位去了。叮鈴鈴……”上課了，我摸了一下課桌抽屜，咦!我的模型怎么沒了！我心想：我回來時，只有蔡金潼在我的座位旁邊，肯定是他，一定是他，不會錯的。我為了這事一節(jié)課都沒認(rèn)真聽。

終于熬到下課了，我氣勢洶洶的走到他面前，兩只眼睛惡狠狠的盯著他，只見他關(guān)心地說：“怎么了？這么生氣??！是不是模型找不到了，不過不可能??！是不是你放到別的地方了，要不我來幫你找找吧！以后可要……”“夠了！”還沒等他說完，我就氣憤的喊了出來，“裝的很像啊！我不受你這套！說！模型是不是你偷的？”只見她皺起眉頭，好像很不明白，說：“沒有??！你怎么會認(rèn)為是我呢？我真的沒有！”看著她那可憐的樣子，我卻絲毫沒有心軟，繼續(xù)大聲的吼道：“剛才只有你一個人在教室，不是你是誰！別裝了！沒想到你是這樣一個人！看在咱倆死黨的份上，模型表我不要了！但咱們的友誼我也不要了！你這種人，不交也罷！”一口氣說完這些話還真爽，我轉(zhuǎn)過頭去，用手揉揉眼睛，眼淚？是啊，5年的友誼就這樣輕易地毀滅了，我又失聲痛哭起來。

就這樣，我們倆沉默了半年。到后來，在我一次掃地的時候，我在一個同學(xué)的書包里發(fā)現(xiàn)了我的模型，我頓時什么都明白了。我跑過去向蔡金潼道歉，蔡金潼露出了以前那令人懷念的笑容，接受了我的道歉。我們的友情有一次的牽在了一起。

或許友情就是這個樣子，如一個薰衣草，在你不經(jīng)意之間，彌漫你的遭遭，只要留心，便能察覺！或許友情就是這個樣子，它并不是一帆風(fēng)順的，然而無論經(jīng)歷什么，歲月的腳印總是有你有我。一路走來，沒有哭泣，沒有悲傷。因為有你的笑臉，你的真情！人之所以偉大，是因為有很多的朋友！也許這小小的朋友并不能幫你太多，最重要的是我們在一起，在太陽下共同呼吸，在星辰下靜靜仰望，追逐明天的晨曦！希望——友誼地久天長。

第四篇：大學(xué)生愛情、親情、友情觀調(diào)查研究

XX學(xué)校2016~2017學(xué)年第二學(xué)期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程

社會實踐調(diào)研報告

題目：XX學(xué)校大學(xué)生愛情、親情、友情觀調(diào)查研究

院

系：建筑工程學(xué)院 專

業(yè)：XXXXXXX 年

級：2015級 姓

名：XXXXXX 學(xué)

號：XXXXXX 任課教師：XXXXXX

2017年5月20日 XX學(xué)校大學(xué)生親情、愛情、友情觀調(diào)查研究

摘要：親情是一種深度，友情是一種廣度，而愛情則是一種純度。親情是一種沒有條件、不求回報的陽光沐??；友情是一種浩蕩宏大、可以隨時安然棲息的理解堤岸；而愛情則是一種神秘?zé)o邊、可以使歌至忘情、淚至瀟灑的心靈照耀。大學(xué)生的思維正在慢慢走向成熟，需要我們體驗親情的深度，領(lǐng)略友情的廣度，擁有愛情的純度，這樣才有助于樹立正確的親情、愛情、友情觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 親情； 愛情； 友情；

一、關(guān)于親情觀.（一）積極方面：

大部分大學(xué)生心懷感恩、重視親情。絕大多數(shù)大學(xué)生仍然表現(xiàn)出心懷感恩、重視親情，在價值觀重要性項目檢測中，“對家人負(fù)責(zé)任”一項排在前位，從中可以看出，大學(xué)生仍然深受優(yōu)良傳統(tǒng)倫理道德的影響，表現(xiàn)出重孝道、敢負(fù)責(zé)的優(yōu)點。

大部分大學(xué)生常與家人聯(lián)系，善于表達(dá)情感。在問卷調(diào)查是中有80%的學(xué)生在問題“您與父母的通話中的主要內(nèi)容”選填了“生活情感”。證明了當(dāng)代大學(xué)生敢于對于親情的表達(dá)。也是受的西方文化的影響，國人特別是大學(xué)生逐漸開放，對于情感的表達(dá)不在時含蓄。

大部分大學(xué)生懂得換位思考，理解父母的難處。在問題“您有沒有考慮過父母的感受”中，有91%的人選擇了“考慮過”。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生并沒有失去對親人的理解，中國傳統(tǒng)的思想“孝敬父母”在這個時代進(jìn)一步得了升華。

大學(xué)生親情觀的積極方面有許多種，在此就不一一列舉了。相對于積極地，大學(xué)生對于親情的消極態(tài)度可不容忽視。

（二）消極方面：

1、被動是用來形容大學(xué)生對于親情的態(tài)度。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生對于親情很被動。大部分大學(xué)生一般不主動跟家里打電話，除非是自己沒有生活費了才跟家里聯(lián)系，都是家里主動打電話過來。而家里來電話的時候一般都是囑咐自己注意身體好好學(xué)習(xí)一類的話，自己更多的時候是回答父母的問題。對于父母說的話，許多學(xué)生的感覺是父母講的道理自己都知道，自己似乎得不到什么有建設(shè)性的意見，而且每次父母說的話，有時候似乎都能猜得到，因此覺得跟父母聊天沒有什么意思，于是也就很少主動跟父母聯(lián)系了。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們并不是不想和爸媽交流，但現(xiàn)在的家長普遍望子成龍望女成鳳，從小到大把我們照顧地?zé)o微不至，而對于學(xué)生只有一個要求就是“好好學(xué)習(xí)”，談?wù)撎鄬W(xué)習(xí)之外的事會被斥責(zé)為“想太多”，會讓家長擔(dān)心我們“胡思亂想”，久而久之，大家都養(yǎng)成了有心里話跟日記或者好朋友說而不對父母說的習(xí)慣，我們更加不知道父母除了我們的好成績還需要什么，因此我們除了努力學(xué)習(xí)變成他們心目中的“好孩子”努力學(xué)習(xí)之外不知道應(yīng)當(dāng)為父母做什么應(yīng)當(dāng)跟父母說什么，多年來的習(xí)慣讓我們變得沉默，年齡、閱歷的差距造成了兩代人彼此的不了解，父母的眼中子女多少有點冷漠，不那么喜歡與父母交流，甚至有的時候那么的自私。而子女則反映與父母交流沒有共同話題，沒有興奮點。對此，我們以“代溝”來稱之。

2、部分大學(xué)生對親情比較淡薄，缺乏感恩意識。

“您多久與父母通一次電話”，“您以父母通一次電話一般多長時間”，“在父母過生日的時候，你是否記得給他們打電話？” “你是否能記住父母的生日？”通過這些問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在交通通訊工具越來越發(fā)達(dá)，但情感上卻和父母越來越疏遠(yuǎn)、親情觀念也越來越淡薄。當(dāng)前部分大學(xué)生親情觀念淡薄已經(jīng)成為一個不爭的事實,而培養(yǎng)正確的親情觀對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀都具有很重要的影響。

當(dāng)前大學(xué)生群體與以往的大學(xué)生群體有所不同,他們很大一部分是獨生子女。他們生長在一個特殊環(huán)境中,一般沒有兄弟姐妹可以交往,但生活條件比以前的大學(xué)生普遍優(yōu)越。由于他們在家庭中的特殊地位,以及兩代人的溺愛,其自我中心意識更加強(qiáng)烈,，也就多少導(dǎo)致了某些大學(xué)生親情觀念淡薄。

一個人從呱呱落地到走進(jìn)大學(xué)，他的家庭、學(xué)校付出了巨大的關(guān)愛，傾盡所有撫養(yǎng)和培育他。然而，孩子長大后，他們對父母的情感卻與日俱減，與生俱來的親情沒商量地打折了。長期以來，中國有“水往下流”的傳統(tǒng)，父母對兒女的愛最無私，最博大，最恒久的，且不求兒女有什么報答，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，很少要求孩子感恩回報，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。特別是在當(dāng)今社會，在望子成龍、望盼女成鳳的強(qiáng)烈愿望需要在競爭激烈的應(yīng)試教育中去搏弈實現(xiàn)的背景下，家庭對孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，只要孩子“一心讀好圣賢書”，其他的并不重要，也不求孩子什么回報。長此以往，孩子的無視感恩、淡薄親情就不難理解了。

二、關(guān)于友情觀

（一）主要特點 當(dāng)今大學(xué)生主要為“90后”，而“90后”為備受關(guān)注的一個群體。他們的人際交往主要有以下特點

1、“90后”大學(xué)生交往要求平等性

“90后”大學(xué)生有較強(qiáng)的民主平等意識和積極參與意識，更加注重自己主觀能動性的發(fā)揮，注重在人際關(guān)系中要求交往雙方的的地位平等和彼此間的相互尊重，要求在一個民主平等基礎(chǔ)上建立和處理自己周圍的人際關(guān)系，使他們在交往中能充分體會到人格獨立和個性自由。

2、交往形式、內(nèi)容更廣泛

當(dāng)前“90后”大學(xué)生人際交往目的不僅僅是只為了交流學(xué)習(xí)，尋找友誼；交往的對象也不僅僅限于本班、本系和本校的學(xué)生進(jìn)行交流。同時，“90后”大學(xué)生的交流方式多種多樣，他們不僅僅局限于面對面的溝通和交流，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為目前大學(xué)生彼此交流的重要工具，上網(wǎng)交友已經(jīng)成為當(dāng)前大學(xué)生人際交往的熱點。目前，網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為大學(xué)生們?nèi)穗H交往的重要方式。

3、交往具有不平衡性

“90后”大學(xué)生迫切地需求自己的人際交往，但由于每個人的社交能力及個性的差異，導(dǎo)致他們的人際關(guān)系和諧情況有很大的差異。

4、交往具有一定的功利性

隨著社會的發(fā)展及變革，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)成為社會價值的中心，人們傳統(tǒng)的價值觀受到了極大的沖擊。由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在人際交往過程中的功利主義思想超越了情感交流的最主要的動機(jī)。

5、大學(xué)生的交際能力具有差異性

（二）原因及差異分析

大學(xué)生年齡一般比較集中地分布在18-22周歲，處于青年的中期階段，這一階段是人的一種自我意識高漲，開始走向自我意識的成熟和穩(wěn)定，探索和確立真正的自我的時期。這個時期的一個顯著特點是自我意識分化為“理想自我”和“ 現(xiàn)實自我”，兩者激烈矛盾和對立。因而大學(xué)生友誼與愛情的需求，也是他們擺脫自我矛盾，進(jìn)一步確立自我形象的一個內(nèi)在平衡途徑。以下分析其交際能力的差異性。

1、性別差異

女大學(xué)生的人際交往能力在一定程度上優(yōu)于男大學(xué)生，尤其是在交談、待人接物和異性交往能力方面明顯優(yōu)于男生。就待人接物能力而言，女大學(xué)生明顯優(yōu)于男大學(xué)生，可能是由于女生天生更注意細(xì)節(jié)，做事細(xì)心，思維全面，有較強(qiáng)的親和力，且家長一般會更注重對女孩子的禮儀培養(yǎng)，因 此，女生在禮儀方面接受的教育也比男生多；就異性交往能力而言，女大學(xué)生明顯優(yōu)于男大學(xué)生，可能是因為男女性別上的差異導(dǎo)致男生在與異性交往的過程中比女生更緊張、更敏感，而女大學(xué)生則能夠比較大方地對待異性朋友之間的關(guān)系，且男大學(xué)生戀愛的目的性更為明顯，對戀愛的需求也更為迫切，在與異性交往中不自然甚至不得體，從而影響了其與異性交往的能力。

2、年級差異

大一新生的人際交往困擾較大，這可能與他們剛進(jìn)入一個全新的、與高中生活差異很大的學(xué)習(xí)生活環(huán)境有關(guān)。但隨著對生活環(huán)境的逐漸適應(yīng)，很多同學(xué)通過豐富課余文化生活，參加社會實踐改善了人際交往狀況，到大二時，其人際交往能力就得到了顯著提高，到大

三、大四，則更趨于成熟。但值得注意的是，大四學(xué)生會面臨很多現(xiàn)實問題，如就業(yè)、考研、戀愛等，這在一定程度上影響了其人際交往水平的發(fā)揮。

3、院系差異

文科類院校學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也與理工科類院校有很大差異，其人文氣息濃厚，更有利于學(xué)生的人際交往。從大學(xué)生人際交往這主要是因為文科類院校和藝術(shù)類院校的學(xué)生性格多趨于外向，而理工科類院校的學(xué)生性格多趨于內(nèi)向，在一定程度上影響了他們的異性交往能力。文科類院校的學(xué)生和藝術(shù)類院校的學(xué)生在異性交往這一因子上沒有較大差異，都比較良好。

4、經(jīng)濟(jì)條件差異

低收入家庭學(xué)生因家庭貧困而卑，但作為一個自我意識已經(jīng)成熟的個體，他們又有強(qiáng)烈的自尊要求。由于這種心的矛盾性，使這類學(xué)生在人際交往和群體生活中存在不同程度的困難，情緒表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性。他們有融入群體的強(qiáng)烈愿望，渴望得到別人的接納和認(rèn)可，但又往往因為心理的矛盾性而容易引發(fā)與同學(xué)的矛盾和沖突；他們有得到周圍環(huán)境支持的心理需求，卻又不愿接受他人的同情和幫助。在一些經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生看來，別人已經(jīng)知道了他們在經(jīng)濟(jì)上的劣勢，就絕不能再讓別人看到自己心理上的脆弱，于是極力地隱藏自己真實的想法。久而久之，很容易使自己陷入孤獨的境地。因此，人際交往能力表現(xiàn)較差。

5、其他差異

獨生子女大學(xué)生在陪伴與娛樂因子得分明顯低于非獨生子女大學(xué)生，這可能是獨生子女從小沒有兄弟姐妹可以朝夕相處，父母與長輩的關(guān)愛并不能代替同齡人之間的相處，所以在他們長大以后缺乏與同學(xué)之間相處的經(jīng)驗，從小的獨自玩耍與娛樂對于如何與同學(xué)之間陪伴與娛樂沒有真正的認(rèn)識；而與此相反的是擁有兄弟姐妹的大學(xué)生他們從小就和自己的兄弟姐 妹游戲和生活在一起，從中獲得的經(jīng)驗與模式有利于在長大后和朋友相處。

三、關(guān)于愛情觀

(一)大學(xué)生戀愛心理特征

1、性愛的好奇心理。

由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。

2、急于求成的占有心理。

與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3、依賴心理。

由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機(jī)，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。

4、補(bǔ)償心理。

由功利型的戀愛動機(jī)所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。

5、游戲人生心理。

其戀愛動機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學(xué)生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有“不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”等戀愛心態(tài)也是很自然的事。

(二)當(dāng)代大學(xué)生愛情觀存在的問題

由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。

1、因為空虛而愛。

調(diào)查顯示，6.7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2、擇偶動機(jī)不純。

據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動機(jī)不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮 的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。

3、好奇心較重。

當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。

4、不注重戀愛的后果。

當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛當(dāng)成“愛的初體驗”和“充實大學(xué)的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業(yè)那天一起分手”也成為正常現(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對愛情的不負(fù)責(zé)任。

5、道德觀念淡化。

長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生“性”及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6、愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。

當(dāng)代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認(rèn)為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。

7、物質(zhì)至上。

功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強(qiáng)，大 多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。

（三）樹立合理愛情觀

針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。

1、充分認(rèn)識到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認(rèn)識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

2、對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛動機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

3、加強(qiáng)戀愛過程中的道德責(zé)任感 戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢?其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學(xué)生的最新理念。

戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

總結(jié)：不管愛情、友情、還是親情，我都相信世間存在真情。愛情、友情和親情之間也沒有特別嚴(yán)格的界限，友情有可能轉(zhuǎn)化為愛情，愛情時間長了也會有親情的成份存在。不管哪種感情，我們都應(yīng)該用一種真誠的心去對待，更應(yīng)該好好的去珍惜。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：大學(xué)生友情觀的調(diào)查問卷

調(diào)查問卷

你的性別: 你的性格:(“內(nèi)向”或“外向”)你的年級： 1平時和朋友的主要聯(lián)系方式？()A電話 B QQ C短信 2 你愿意主動結(jié)交新朋友嗎？()A愿意 B 不愿意 C看情況 3 你覺得朋友之間最重要的是什么？()A信任與誠信 B利益利益關(guān)系 C共同的理想 4 你會為朋友無條件的付出而不求回報嗎?()A對所有好朋友都條件的付出 B對其中幾個朋友無條件付出 C看情況，不一定 5 當(dāng)你和朋友發(fā)生爭執(zhí)，你怎么處理？()A主動道歉，無論誰對誰錯 B誰錯誰道歉 C及時自己錯了，也不道歉 6 有人在背后說你朋友壞話，你會維護(hù)么？()A任何情況都會 B看情況（比如，說壞話的這個人不好付）C 不管，愛怎么說怎么說，又沒說我 朋友取得優(yōu)異成績時，你會怎么想？()A真心為他高興 B希望他能幫助提拔我 C很受鼓勵，自己也要像他那樣 8 多年不聯(lián)系的朋友突然聯(lián)系你，有何想法()A肯定有事求我 B很開心 C不想理他 9 你是否覺的隨著年齡的增長，友誼越來越功利化了？()A完全是 B大部分是 C完全不是 你是否認(rèn)為友誼隨時間，地點而變淡？()A會 B不會 C因人而異 11 你認(rèn)為異性之間友誼最大的障礙是什么？()A傳統(tǒng)上的觀念阻礙 B異性相吸，沒有真正，純粹的友誼 C性格，喜好，思維的差異 你認(rèn)為異性朋友之間可以親密到什么程度？()A當(dāng)成兄弟姐妹 B經(jīng)常在一起 C無話不談但有距離 13.上大學(xué)后，你和你以前的同學(xué)還有聯(lián)系嗎？（）

A經(jīng)常聯(lián)系 B 偶爾聯(lián)系 C 很少，節(jié)日的時候才聊幾句 什么情況，你絕對不原諒你的朋友？()A欺騙 B出賣 C霸占你的東西 15 你和異性關(guān)系如何？()A和異性關(guān)系好些 B同，異性關(guān)系都好 C沒有異性朋友 16 如果你的朋友和你喜歡的人是很好的知心朋友，你會怎么想？()A他/她真不夠朋友 B 他/她不值得我交朋友 C沒什么啊，還可以請朋友撮合我呢

17如果在你遇到困難的時候向朋友求助，他/她卻不愿意幫忙，你會怎樣想？()A他/她不配做我的朋友 B他/她可能有苦衷，諒解他/她并繼續(xù)做朋友 C 嘴里說沒關(guān)系，心里還是很介意。D沒什么感覺 18 現(xiàn)在你和你的好朋友相處得如何？ A很好，我們從來沒有吵過架。B我覺得很好，雖然我們偶爾會鬧矛盾，但很快就和好了。C一般般，我沒有很要好的朋友，都是君子之交淡如水的。19 “和愛情相比，友情更重要”，你對這種看法的態(tài)度是？談?wù)勀阌X得朋友在你的生活中的地位和影響你選擇朋友的因素是？