第一篇：綠色語(yǔ)文 對(duì)趙謙翔的解讀

綠色語(yǔ)文——語(yǔ)文教學(xué)的生命力與詩(shī)意

“綠色”是春天的顏色，是生命奮力掙扎破土而出的顏色。將語(yǔ)文賦予“綠色”的含義，目的在于將語(yǔ)文賦予“生命力”與“詩(shī)意”。著名的全國(guó)語(yǔ)文特級(jí)教師趙謙翔先生根據(jù)他幾十年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了獨(dú)具特色的教育理論——“綠色語(yǔ)文”。通過(guò)閱讀趙謙翔先生的《趙謙翔講語(yǔ)文》與《趙謙翔與綠色語(yǔ)文》等書(shū)籍，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了“綠色語(yǔ)文”這一語(yǔ)文教育理論。閱讀趙先生的這兩本書(shū)之后，我收獲良多，也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深入地思考。在應(yīng)試教育的“灰色”大背景之下，趙謙翔先生為語(yǔ)文教學(xué)，為學(xué)生們打開(kāi)的一條色彩豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)道路。

“綠色語(yǔ)文”是指在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，以“人”的發(fā)展為核心，發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生命力，展示語(yǔ)文本身的詩(shī)意與魅力。教學(xué)是一個(gè)帶有工具性質(zhì)的活動(dòng)，而語(yǔ)文作為教學(xué)內(nèi)容本身具有強(qiáng)大的人文性。如何統(tǒng)一工具與人文之間的矛盾，趙謙翔先生在理論與實(shí)踐上做到了這一點(diǎn)。語(yǔ)文怎么教？是手段。教什么？則是一位語(yǔ)文老師理念機(jī)制的選擇。一個(gè)地區(qū)的所有語(yǔ)文老師所教的教材是一樣的，但是每位老師教的“內(nèi)容”卻各不相同。一篇同樣的課文，有的老師教的內(nèi)容照本宣科，根據(jù)考試而教，機(jī)械式的教；大部分老師能在教學(xué)過(guò)程中融入自己的思想，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理論的高度，不能讓學(xué)生暢游在語(yǔ)文生命海洋中；只有少部分教師能把語(yǔ)文教出“語(yǔ)文味”，教出語(yǔ)文的“生命力”。不僅是所教的文本，教文本的教師也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有十分重大的影響。教師對(duì)文本的解讀能力，以及所教內(nèi)容的選擇基本決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！熬G色語(yǔ)文”對(duì)語(yǔ)文生命力的要求使得教師在教學(xué)過(guò)程中必須要精心解讀，用心體味文本的精華——生命力。語(yǔ)文不僅僅是工具，它更是文化的傳承，是人的心緒與智慧。它是詩(shī)意的，獨(dú)特的，富有創(chuàng)造性的。

我對(duì)趙謙翔先生“綠色語(yǔ)文”概念的理解與感悟，更多的是來(lái)自于他的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)的語(yǔ)文智慧。他的每一次課都給我不同的感悟與體會(huì)?！秾る[者不遇》、《春夜宴聰?shù)芴一ㄔ葱颉贰ⅰ对绨l(fā)白帝城》、《記承天寺夜游》等等。下面是《尋隱者不遇》的一個(gè)教學(xué)片斷。

??

師：好了，現(xiàn)在文學(xué)鑒賞有個(gè)原則??誰(shuí)懷才不遇，賈老懷才沒(méi)遇到隱者，隱者他是不管你的，隱者都不想升官發(fā)財(cái)了，還管你懷才，所以都是老差距沖馬牛不相提有些是正確的，但是我在些正確的答案說(shuō)之前呀！我還不想把同學(xué)的答案說(shuō)出來(lái)。我給大家看幅畫(huà)，尋隱者不遇“的詩(shī)意畫(huà)圖，你們戴上眼睛還不能看太清，但我一下就能看清了。這個(gè)畫(huà)面上的色調(diào)基本上，是冷色調(diào)，還是曖色調(diào)的呢？

生猜測(cè)

師：冷色調(diào)，最暖的色調(diào)是什么？紅色的呀！那是誰(shuí)呢？賈老呀！這是你要想呀，紅色的，你說(shuō)會(huì)畫(huà)過(guò)線條，通過(guò)構(gòu)通過(guò)色彩表達(dá)至題，你想這個(gè)畫(huà)家理解實(shí)意，他為什么要賈老穿這件紅色的衣服呢？你連想到紅什么？

生猜測(cè) 師：紅塵、紅塵呀滾滾，癡癡呀情深，他還離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、他不能做真正的隱者。你一個(gè)紅塵中人去尋找真隱者能找得到嗎？這個(gè)畫(huà)家理解，不像咱們凈想當(dāng)賈寶玉，看到?jīng)]有：仔細(xì)看，重新看有，看色調(diào)好了。有沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)想到位的，我給你們讀幾個(gè)同學(xué)說(shuō)的志同道合的人，便能尋到隱士應(yīng)該呀！回去鬧賈島怎么著能找到隱士呀！那就行了大家都是這么演的當(dāng)然能找到了，還有呢！這么一位同學(xué)說(shuō)不成為隱士，自然尋不到隱士，作者心中仍被塵世牽伴，是尋不到隱士的境界，境寫(xiě)得好，他把隱士提升到一種境界。對(duì)吧，??，隱士是一種境界，俗世又是一種境界，沒(méi)有成為隱者，??你還得從俗說(shuō)到很到位，高纖（學(xué)生名音）說(shuō)如想找到隱者，只需再隱身當(dāng)做個(gè)隱者就可以，何必再找呢？自己就是啦！這就是一個(gè)境界。這也不是很好嗎？

師：悅生（學(xué)生名音）說(shuō)不必去羨慕別人的境界，悅生比那幾個(gè)更加哲理化，把隱者的話拿掉，不必去羨慕別人的境界，只要你去做，這種境界我也會(huì)達(dá)到，還去羨慕什么別人呢！這個(gè)好！

師：劉（學(xué)生名）說(shuō)隱士，足以事事，有行必，以有心呀！若無(wú)隱者不尋這話挺到位，最后一句話，生活做事必應(yīng)有心樂(lè)于其中還怕尋隱都不遇，這是一段精彩的議論。論語(yǔ)里的三言兩語(yǔ)論正。看到了吧！這首詩(shī)含意還是很深刻的，我不作結(jié)論了，大家聽(tīng)就明白了，但是我還想把，課文下面的專家評(píng)價(jià)讓大家聽(tīng)一聽(tīng)。來(lái)梁宇給大家讀一讀。

?? 師：這個(gè)就是專家鑒賞，提到黑板上，專家說(shuō)隱者代表的個(gè)世界，我們稱它為雅世，而賈島和我們生活的世界叫俗世。俗世要進(jìn)入雅世不容易呀！這里有個(gè)門，關(guān)鍵在一于心，這個(gè)專家鑒賞說(shuō)，隱者代表另外一個(gè)世界，那么他對(duì)俗世的來(lái)訪者是關(guān)閉的。你可以想象它的美妙你也可以在它的邊緣探尋找它的交際，稍微遠(yuǎn)離俗世的世界。但是你只不過(guò)是向往，你的心還是留在俗世，你還是不能深到雅世世界里，經(jīng)典呀，專家說(shuō)的和我們說(shuō)的話還要準(zhǔn)確，還要經(jīng)典??

《尋隱者不遇》是一首簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的詩(shī)。很多學(xué)生在很小的時(shí)候就學(xué)習(xí)并且背誦了這首古詩(shī)。但詩(shī)中真正的生命力又有幾個(gè)人領(lǐng)會(huì)到了？隱者是一種境界，俗世又是一種境界。又有什么人能帶我們欣賞到這兩種境界呢？趙謙翔先生以其深厚的語(yǔ)文功底和文化內(nèi)涵解讀這篇簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，不僅給予學(xué)生的心靈深厚文化的熏陶，而且訓(xùn)練了學(xué)生的文本分析與思考能力?？茖W(xué)地又溫柔地統(tǒng)一了語(yǔ)文工具性與人文系的矛盾。使學(xué)生感受到文字的生命力、文學(xué)的生命力、語(yǔ)文的生命力！

此外，趙謙翔在教學(xué)活動(dòng)中善于引用文學(xué)鑒賞大家的經(jīng)典語(yǔ)言，比如朱光潛先生的“平淡中有至味”，海德格爾的“詩(shī)意地棲居”等等，還善于引用與文學(xué)、文本有關(guān)的小故事，比如引用“香菱學(xué)詩(shī)”的故事引出對(duì)詩(shī)歌“意趣”的定義，在無(wú)形中陶冶了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到文學(xué)的廣博與韻味。而趙氏獨(dú)創(chuàng)的“三精”一言心得，更是一道獨(dú)特的風(fēng)景。要求學(xué)生精誠(chéng)、精煉、精彩地寫(xiě)出自己對(duì)文本的理解，不僅提高了學(xué)生的課堂參與度，使所有學(xué)生積極思考，而且教師能及時(shí)地了解學(xué)生的理解能力與解讀水平，在評(píng)點(diǎn)的過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到自己的理解與別人的理解與老師的理解以及與文學(xué)大家的理解的異同，能使學(xué)生更深切的了解自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。

趙先生的另外一個(gè)經(jīng)典教學(xué)案例是《記承天寺夜游》，下面是這節(jié)課教學(xué)片段的實(shí)錄。

??

師：請(qǐng)看，第一段！“元豐六年”，這里你能夠看出什么呢？ 生：能看到時(shí)間！

師：這太沒(méi)意義了。深層?。ㄉｎD）蘇東坡的元豐六年。生：可以看到當(dāng)時(shí)的境況。師：什么境況？ 生：被貶

師：對(duì)，這才是字面背后的意義，誰(shuí)不知道“元豐六年”是時(shí)間？那不等于廢話嗎？小學(xué)一年級(jí)的也可以說(shuō)這是時(shí)間不是地點(diǎn)。但是，蘇東坡被貶到杭州，這是最基本的事實(shí)，是這樣一個(gè)人，是這樣一種處境，寫(xiě)了這樣的文章才有了那樣的情感。接著，六年，就說(shuō)二年已經(jīng)被貶到杭州了，六年已經(jīng)過(guò)去四年。被貶官了，用現(xiàn)在通俗的說(shuō)法就是降職了。（生笑）降職了，有職無(wú)權(quán)，不能干事。這對(duì)于有抱負(fù)的蘇東坡來(lái)說(shuō)這是多少年！用現(xiàn)在流行詞來(lái)說(shuō)是多少年？（生答：）我知道，非常郁悶！現(xiàn)在已經(jīng)郁悶四年了，“十月十二日”，這是陰歷啊，陰歷的十月已經(jīng)進(jìn)入了一年四季的哪個(gè)季節(jié)？

生：冬季

師：對(duì)！冬季了！十二日是，每個(gè)月陰歷的十二日，已經(jīng)離什么日子不遠(yuǎn)了？

生：十五 師：你看，還行！十五！生：月圓！

師：月圓！所以這個(gè)日子告訴我們，所以蘇東坡下邊寫(xiě)的小品文那是真實(shí)的記載！下邊的月色那么美，是因?yàn)殛帤v十二了！十五的月亮有大又圓，而現(xiàn)在的月亮已經(jīng)很大了，即使沒(méi)圓，月色肯定很美好！夜，月亮快出來(lái)了，但是這里有問(wèn)題了！“夜，欲解衣入睡”，這很有味道！這里味道在哪？我先問(wèn)問(wèn)他們同學(xué)。你們說(shuō)實(shí)話，你們每到一入夜，干什么？

生：睡覺(jué)。

師：一入夜，不是半夜，你們干什么？ 生：洗臉?。ㄉΓ?/p>

師：洗臉！好，她是愛(ài)干凈！那個(gè)同學(xué)是愛(ài)休息！生：吃飯！

師：入夜才吃飯？那應(yīng)該傍晚！生：減肥！

師：哎呀，別說(shuō)在空話啊，我說(shuō)你們生活很現(xiàn)代！哎呀，你們是不是在跟我逗樂(lè)子？想著，現(xiàn)在你們已經(jīng)吃完飯，洗臉那些我們不說(shuō)，現(xiàn)在一入夜，你們一般在做什么？

生：現(xiàn)在沒(méi)法在家啊？ 師：那就在校 生：在校就上課！

師：上課？晚上也上課？白天上課，晚上也上？ 生：上到八點(diǎn)半呢?。ㄉΓ?/p>

師：聽(tīng)著，這就開(kāi)始說(shuō)實(shí)話了！上到八點(diǎn)半，我也知道，我也教過(guò)縣城的重點(diǎn)中學(xué)，八點(diǎn)半開(kāi)始上課，八點(diǎn)半以后，還沒(méi)完！干什么？ 生：寫(xiě)作業(yè)！

師：對(duì)了，怎么樣？這才是真實(shí)生活！減肥的那些都是特殊的！睡覺(jué)的那都是偷懶的！只有寫(xiě)作業(yè)才是真實(shí)的！但我沒(méi)說(shuō)那都是好或壞，對(duì)吧？我們現(xiàn)在的形勢(shì)就是這樣，尤其是高中生，他要考大學(xué)，要應(yīng)試嘛，我們一入夜，誰(shuí)敢解衣入睡?。课覀兪紫茸鳂I(yè)不完成，明天怎么辦？那消極的人，頭皮一硬，??！但是多數(shù)人都想，不行，今天得完成！所以哪有解衣入睡?。∮谑沁@位就是說(shuō)了，蘇東坡入夜就解衣欲睡看出什么來(lái)了？

生：他，很閑！

師：他很閑，對(duì)不對(duì)？“閑”，這個(gè)詞就是這個(gè)文章的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)地方說(shuō)閑，結(jié)尾又說(shuō)什么？“閑人如吾兩人者爾”，所以解衣欲睡，一入夜就解衣欲睡背后的含義就是他太閑了！你們現(xiàn)在有作業(yè)，可是古代的學(xué)子呢？一入夜比你們大概也就差不了多少，也得“頭懸梁，錐刺股”啊！對(duì)吧？而如果是當(dāng)官的呢？他又是一個(gè)為民做主的清官呢？恐怕入夜還得??，他要使一個(gè)經(jīng)商的呢？入夜還得在那里撥著算盤(pán)干什么？

生：算賬！

師：算賬！今天贏多少虧多少！所以蘇東坡啊，真是個(gè)閑人！但是這個(gè)“閑”，第一點(diǎn)是因?yàn)樗婚e置，“閑置”懂嗎？閑置和剛才的什么相關(guān)？被貶！你想干活，對(duì)不起，朝廷的文書(shū)說(shuō)了，蘇東坡不得接收公事，由此，目前，他想干都沒(méi)干的啊，他被閑置了！但是要注意，這個(gè)閑置之外，還有一個(gè)“閑”什么？這作為一個(gè)懸念先留下來(lái)！好了，“夜色入戶，欣然起行”，現(xiàn)在到“夜色入戶”這個(gè)地方主語(yǔ)變了，剛才的主語(yǔ)是誰(shuí)？

?? 《記承天寺夜游》是一篇經(jīng)典的古代散文，篇章短小，語(yǔ)句精煉。初讀只覺(jué)得它是一篇記述平淡故事的散文，讀不出其中的韻味。更不用說(shuō)作為一個(gè)十二三歲的初中生，自己的生活經(jīng)歷、對(duì)文章的理解能力、鑒賞能力有限，如何才能解讀出文章的靈魂？這就需要老師的有效地細(xì)致地引導(dǎo)。趙老師以他的教學(xué)智慧，將古文學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，使學(xué)生能根據(jù)自己的生活體驗(yàn)體悟作者的情感與思想變化，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。趙老師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀文章中的每一個(gè)字句時(shí)，細(xì)致而深入，就像溫柔的水流，緩緩地流淌在學(xué)生的心靈上。優(yōu)秀的語(yǔ)文老師必備的素質(zhì)是對(duì)文本的深入解讀能力，深入解讀不是過(guò)度解讀，而是能恰如其分地又能真正地解讀出文本中的力量，并且在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生傳達(dá)出這種力量。從趙老師《記承天寺夜游》教學(xué)過(guò)程中，可以看出趙老師真正地把文章中的力量傳遞給了學(xué)生。綠色語(yǔ)文就是一種有力量的語(yǔ)文教學(xué)模式！

語(yǔ)文教學(xué)需要用“綠色”來(lái)澆灌，語(yǔ)文教學(xué)要使語(yǔ)文更加有生命力。文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程是生命力生成的過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)是把文學(xué)作品展示給學(xué)生，在教學(xué)活動(dòng)中就要求教師能用自己的教學(xué)智慧引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘這種生命力生成的過(guò)程。語(yǔ)文需要教“活”，趙謙翔先生的語(yǔ)文教學(xué)理念——綠色語(yǔ)文就是“活生生”的有靈魂的語(yǔ)文！“綠色語(yǔ)文”是語(yǔ)文教學(xué)生命力與詩(shī)意的展現(xiàn)！

學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）201570040195 張敏

第二篇：郭艷 趙謙翔綠色語(yǔ)文觀初探

趙謙翔綠色語(yǔ)文觀初探

讀罷著名特級(jí)教師趙謙翔的《趙謙翔與綠色語(yǔ)文》《綠色語(yǔ)文案例集錦》等著作，感慨良多。在應(yīng)試教育灰色天空的大背景下，趙謙翔老師勇闖新路，披荊斬棘，孜孜以求，開(kāi)出一條“綠色語(yǔ)文”的通天大道，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，為他們的可持續(xù)發(fā)展蓄足了能量；同時(shí)也有力地推動(dòng)了教師自己的長(zhǎng)足進(jìn)步，真正體現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”。筆者以為，趙老師的教改探索，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)了師生雙方詩(shī)意人生的和諧構(gòu)建。

一、生活詩(shī)意化，培養(yǎng)激情人生

青春期是人生詩(shī)情的萌動(dòng)期，青年人愛(ài)幻想，愛(ài)浪漫，有激情。趙謙翔老師具有激情四溢的詩(shī)人氣質(zhì)，他把自己擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的優(yōu)勢(shì)與學(xué)生的年齡段恰到好處地結(jié)合，親自“下水”，一次次用詩(shī)歌敲開(kāi)了學(xué)生們律動(dòng)的心扉，用靈感點(diǎn)燃了靈感，用激情喚醒了激情。他和學(xué)生的生活素材，無(wú)不可入詩(shī)的：看完電影《焦裕祿》，他親自寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī)一首，對(duì)學(xué)生起到了激雄心、勵(lì)壯志的作用；實(shí)行班干部輪換制，他賦詩(shī)一首《贊勇敢求諫的弟子——代新年賀辭》，一首詩(shī)一石激起千層浪，帶動(dòng)了全班自我教育的熱情，促進(jìn)了班級(jí)的精神文明建設(shè)；為了培育學(xué)生的愛(ài)心，教育他們懂得感恩父母，他寫(xiě)出《自立吧，我可愛(ài)的弟子們》，激起了學(xué)生回報(bào)父母的熱潮。趙老師以自己富有沖擊力的詩(shī)情，喚醒了學(xué)生們的才情靈性，學(xué)生們有和詩(shī)的，板報(bào)上出現(xiàn)了《假如你不夠快了——送給我同窗的苦行生們》，有把緊張的高三備考生活詩(shī)意化的，《詠清華荷塘》便是其一；更重要的是，趙老師的詩(shī)，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈爆發(fā)出愛(ài)的燦爛火花，“感謝我們的老師，是他的詩(shī)使我懂得了回報(bào)愛(ài)的重要”。

趙老師的詩(shī)意化教學(xué)，不是詩(shī)歌教學(xué)，因此，其目的不在于教學(xué)生寫(xiě)詩(shī)，他的注意力，不在于教學(xué)生掌握詩(shī)的韻律和平仄，也不講詩(shī)歌創(chuàng)作理論和方法。詩(shī)歌，不過(guò)是他和學(xué)生們借以表達(dá)情感和發(fā)表議論的手段，借以溝通思想和交流觀點(diǎn)的平臺(tái)。青少年學(xué)生對(duì)于教育方式的挑剔是苛刻的，同樣出于愛(ài)，枯燥無(wú)味的“磨豆腐”式說(shuō)教，或者盛氣凌人的家長(zhǎng)式訓(xùn)斥，或者領(lǐng)導(dǎo)式居高臨下的語(yǔ)調(diào)，就可能導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心的不快甚至反感，不恰當(dāng)?shù)姆绞?，?dǎo)致教育效果大打折扣，甚或南轅北轍。而借助詩(shī)歌這個(gè)平臺(tái)，激活了學(xué)生的興奮點(diǎn)，為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，寓教于詩(shī)，其效果不言自明。

詩(shī)教的魅力何在？趙老師總結(jié)得好：“給思想以形象，寓說(shuō)理于深情”“可以勵(lì)志，可以修德，可以陶情，可以勸學(xué)”。一句話，師生雙方都能把生活詩(shī)意化了，不但學(xué)生心中常流淌著激情的潛流，而且教師雖然年齡從青年步入中年乃至老年，但是心態(tài)卻因?yàn)楹蛯W(xué)生們和諧共振而永遠(yuǎn)處于“花季”“雨季”“詩(shī)季”，教師與學(xué)生的精神世界能同步運(yùn)轉(zhuǎn)，便能永葆激情的人生。人活得有激情，何事不能成呢？

二、寫(xiě)作生活化，引導(dǎo)思索人生

趙老師的語(yǔ)文課，已遠(yuǎn)不是教師、學(xué)生加教材、教參了。他大膽地跳出課本看世界，把生活的源頭活水引入課堂。把央視的《東方時(shí)空》引入課堂，他的學(xué)生能夠“眼觀四海云水，耳聽(tīng)九州風(fēng)雷，心系天下興亡”，實(shí)現(xiàn)了精神面貌和寫(xiě)作能力的雙贏。他把班會(huì)上成感悟課，德育與語(yǔ)文教育并舉，聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、悟、辯緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自立自治，思考人生。既然語(yǔ)文學(xué)習(xí)等同于人的成長(zhǎng)，就不能回避人成長(zhǎng)中的種種問(wèn)題，就要因勢(shì)利導(dǎo)，把任何一個(gè)人生問(wèn)題變成用語(yǔ)文思考的一道習(xí)題，這方面，趙老師同樣做得很出色。比如早戀問(wèn)題，他以寫(xiě)作作為師生溝通的橋梁，把寫(xiě)作和做人融為一體，緊密結(jié)合，尊重學(xué)生，疏導(dǎo)心理，順利幫助學(xué)生渡過(guò)了情感“危險(xiǎn)期”，這種解決方式，真正是文道統(tǒng)一的。再如，學(xué)生敢把自己生活中的缺點(diǎn)寫(xiě)成作文《壞學(xué)生自述》，勇敢地自我暴露，趙老師就敢和出一篇《我為“壞學(xué)生”叫好——評(píng)<壞學(xué)生自述>》，鮮明地為學(xué)生的純真、真誠(chéng)的可貴自剖精神叫好。試想，如果沒(méi)有師生的感情融洽和心靈和諧，哪個(gè)學(xué)生敢對(duì)老師如此表白自己？如果沒(méi)有博大的胸懷和正確的育人觀，哪個(gè)老師能辯證地看待學(xué)生暴露的“壞處”？師生的和諧，創(chuàng)造了互信的育人氛圍，搭建了平等交流的情感平臺(tái)。

三、讀寫(xiě)悟一體化，激發(fā)創(chuàng)造人生

應(yīng)試型語(yǔ)文學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)閱讀和寫(xiě)作就是為了做題、考試和得高分，機(jī)械的訓(xùn)練，題海的浸泡，扼殺的是興趣，窒息的是靈魂。學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束，就是學(xué)習(xí)興趣的終結(jié)，就是創(chuàng)造性動(dòng)力的湮滅，因此，應(yīng)試教育導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力變成了“不可再生資源”。而“綠色語(yǔ)文”，是純天然的，可持續(xù)發(fā)展的語(yǔ)文，在學(xué)習(xí)中，閱讀、寫(xiě)作和生活緊密結(jié)合，“以悟?yàn)榛辍?，激發(fā)學(xué)生思維層次的不斷提升；“以追求活力為魂”，教材是充滿活力的，教法和學(xué)法是充滿活力的，構(gòu)建了一種動(dòng)態(tài)教學(xué)系統(tǒng)，師與生，在充滿活力的悟中不斷碰撞出創(chuàng)造的火花。思維是語(yǔ)言的靈魂，語(yǔ)言是思維的外化，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的高下，歸根結(jié)底取決于思維能力，思維負(fù)載著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各項(xiàng)能力，是各種能力的運(yùn)轉(zhuǎn)中樞。趙老師的語(yǔ)文課，早已超越了應(yīng)試教育下“教師講，學(xué)生聽(tīng)”“教師寫(xiě)，學(xué)生記”的授受模式，他引入《東方時(shí)空》課，給封閉式學(xué)習(xí)注入了生活的源頭活水，學(xué)生們閱讀電視這本流動(dòng)的生活雜志，眼界一開(kāi)，思想境界隨之漸漸提升，日久天長(zhǎng)，當(dāng)代青少年缺失的社會(huì)責(zé)任感被找回了。學(xué)生們本來(lái)就喜歡對(duì)人事評(píng)頭論足，因此，越來(lái)越多的學(xué)生加入了寫(xiě)作新聞述評(píng)的行列，他們寫(xiě)出了《黃河憂思錄》《綠化文化荒漠》《京劇發(fā)展之我見(jiàn)》《感悟長(zhǎng)征》《日本軍國(guó)主義陰魂不散》《我看印巴核試驗(yàn)》等等關(guān)注華夏興衰、世界治亂的大氣的文章。趙老師開(kāi)創(chuàng)“當(dāng)代文學(xué)精品課”，把余秋雨的《文化苦旅》、余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》周國(guó)平的《守望的距離》請(qǐng)進(jìn)課堂，讓學(xué)生在博大精深的文化積淀、幽默儒雅的語(yǔ)言、執(zhí)著超脫的人生哲理中沉思，因?yàn)橛形虻膮⑴c，學(xué)生的“讀死書(shū)”“死讀書(shū)”就成了“讀活書(shū)”和“活讀書(shū)”。“感悟蘇東坡”綠色散文鑒賞課，就是他們師生一起把詩(shī)詞和散文、古人與今人、理想和現(xiàn)實(shí)、哲理和人生多方聯(lián)系融合，加之學(xué)生用自己的生活積累以及名人的言論作注解，共同品悟人生，啟迪心智的一堂充滿活力的創(chuàng)造性課堂的最好見(jiàn)證。這樣的課堂，既訓(xùn)練了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等各項(xiàng)語(yǔ)文能力，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了語(yǔ)文學(xué)習(xí)這個(gè)狹小的視界，而升華為探討人生真諦、開(kāi)創(chuàng)生命新領(lǐng)域的大語(yǔ)文課堂。

“綠色語(yǔ)文”教育，構(gòu)建了一種“能力”“人格”“活力”“悟性”四位一體的立體化語(yǔ)文教育格局，真正實(shí)現(xiàn)了教育與人的發(fā)展和諧統(tǒng)一。在這個(gè)過(guò)程中，教育是教師實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的載體，成為他的生命組成部分；學(xué)生們的語(yǔ)文，也早已不僅僅是課程表中的一門具體功課，而是他們認(rèn)識(shí)人生、駕馭人生的一種工具和方式了。教與學(xué)到了這種境界，就不是負(fù)擔(dān)，而是享受了。因此，“綠色語(yǔ)文”教育探索，既是教師本人個(gè)體生命價(jià)值的和諧構(gòu)建過(guò)程，又是實(shí)現(xiàn)學(xué)生分?jǐn)?shù)與素質(zhì)共榮、創(chuàng)造性成長(zhǎng)的和諧構(gòu)建過(guò)程，是和諧統(tǒng)一的雙贏。

趙老師的成功再次告訴我們，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的生命存在，是不可復(fù)制的，教育的本質(zhì)，不應(yīng)該是制造“標(biāo)準(zhǔn)件”，而應(yīng)該去創(chuàng)造“永動(dòng)機(jī)”，因此，教師不應(yīng)該僅僅是熟練的技術(shù)工人，而更應(yīng)該是幫助學(xué)生設(shè)計(jì)人生的藝術(shù)大師。

目下，我們的應(yīng)試教育正熾，相當(dāng)多的教師為形勢(shì)所迫，難以扎下心來(lái)研究和思考教育深層次的問(wèn)題和解決辦法，惰性和短見(jiàn)使他們養(yǎng)成了依賴教參書(shū)和教案的習(xí)慣，他們不去認(rèn)真鉆研教材，自己不先在對(duì)教材的感悟上下工夫，沒(méi)有自己的真知灼見(jiàn)，只好在教學(xué)上做“小商販”和“搬運(yùn)工”，把教參和教案等上面的話，販賣給學(xué)生，學(xué)生再搬到作業(yè)本上。教師的照本宣科和學(xué)生的題海訓(xùn)練，教師在消磨著學(xué)生的興趣和靈性，同時(shí)教師的興趣和靈性也漸漸遲鈍和麻木，這個(gè)教育過(guò)程的終極后果是教師喪失了教育層次升華的動(dòng)力，學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在應(yīng)試教育的窒息中兩敗俱傷。對(duì)照趙謙翔老師，我們的大多數(shù)語(yǔ)文老師應(yīng)該好好反思自己了。

參考文獻(xiàn)：

1、《趙謙翔與綠色語(yǔ)文》，趙謙翔著，北京師范大學(xué)出版社，2006年1月第1版。

2、《綠色語(yǔ)文案例集錦》，趙謙翔編著，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005年1月第1版。

第三篇：讀《趙謙翔與綠色語(yǔ)文》有感

讀《趙謙翔與綠色語(yǔ)文》有感

自古大師皆務(wù)本，從來(lái)腐儒事急功。養(yǎng)根俟實(shí)鑄大器，投機(jī)取巧雕小蟲(chóng)?！w謙翔

讀教育家成長(zhǎng)從書(shū)，我常常被其中那些不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、超越自我的求索者們感染著。尤其是《趙謙翔與綠色語(yǔ)文》，深深打動(dòng)了我，它是最出色的一本，共包括五篇，分別是：我的成長(zhǎng)之路、我的教育觀、走進(jìn)課堂、社會(huì)反響和附錄.索引。

初次在圖書(shū)館借這本書(shū)，拿到那一瞬間，“綠色”映入了眼簾，給我以清新自然的舒適感，仿佛為枯干的心靈注入了一抹青春的活力。“綠色”正是此書(shū)的特色，我的理解是，教學(xué)不再是為教而教、為學(xué)而學(xué)，它成了每一個(gè)人的必需品和自覺(jué)的行為，成了一個(gè)有機(jī)的靈活的富含生命力的活動(dòng)。

讀《趙謙翔與綠色語(yǔ)文》，仿佛心中撥亮了一盞明燈，它不僅使我更加清楚地了解了這位名師，還讓我學(xué)到不少知識(shí)，增長(zhǎng)不少見(jiàn)識(shí)，并從中感悟出一些道理：成功之道，貴在專一；業(yè)精于勤，荒于嬉；名師出高徒；臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

“青春作伴好讀書(shū)，啟迪人生做貴族”，這是這本書(shū)給我留下最深刻印象的一句話。大部分教師，包括作為準(zhǔn)教師的我們，任務(wù)是教書(shū)育人，但又有多少人在真正的育人靈魂呢？難道我們要把一個(gè)個(gè)花樣年華、生機(jī)勃勃的學(xué)生都變成一只只學(xué)習(xí)的機(jī)器么？整天為工作、學(xué)習(xí)忙的頭不著天腳不著地卻也只是碌碌無(wú)為？教人做大眾的人而不是個(gè)性的人？淡漠了高尚、忘卻了人生真諦？每每想到這些，便心生憂傷。捫心自問(wèn)，跟趙老師相比，我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以無(wú)意中就荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)，自己的精神原野亦被荒廢，等到雜草叢生的時(shí)候再來(lái)播撒種子，就算時(shí)光大好那也長(zhǎng)不出希望的小苗了。還有遺憾，迫于應(yīng)試的壓力，如今的我們普遍都很少讀書(shū)，“讀書(shū)人不讀書(shū)，教書(shū)人也不讀書(shū)”，這個(gè)我深有體會(huì)，現(xiàn)在大學(xué)三年級(jí)，讀過(guò)的書(shū)也就那么幾本，真不知以后要怎樣教書(shū)育人？一直在強(qiáng)迫和敦促自己多讀書(shū)，可就是辦不到，頑固不化吶?！敖o學(xué)生一碗水，自己得有一桶水”！看形勢(shì)，別說(shuō)一桶，連僅有的一碗都快干涸了，這樣的我該怎么去啟迪學(xué)生心靈并做他們的榜樣呢？

一名教師，不僅是給予學(xué)生知識(shí)的人，更應(yīng)該做他們的朋友和伙伴兒。從趙老師那里，我知道他愛(ài)他的學(xué)生，這愛(ài)是一門藝術(shù)。盡力走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，排解他們的苦惱和困惑。他的班會(huì)演講別出心裁、鞭辟入里的講解加之慷慨激昂的炙熱之情；與班里學(xué)生談話的時(shí)候，能夠察言觀色、動(dòng)之以情曉之以理?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

趙謙翔老師，從事教育事業(yè)無(wú)數(shù)年，對(duì)教育依舊滿腔熱情、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，并積極創(chuàng)新。他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度時(shí)時(shí)激勵(lì)著我前行，鼓舞著我進(jìn)步。高山美在險(xiǎn)峻，大海美在浩瀚，星空美在深邃。而人呢？應(yīng)心胸博大，有個(gè)性，有追求。掩卷沉思，心內(nèi)有了一大片綠色，綠得盎然，綠得有力量。綠色的語(yǔ)文，語(yǔ)文的綠色。趙老師，你的“綠色語(yǔ)文”，讀千遍也不厭。

第四篇：聽(tīng)趙謙翔老師的“綠色語(yǔ)文”講座有感

聽(tīng)趙謙翔老師的“綠色語(yǔ)文教育”講座有感

中壩中學(xué)

魏琦

2010年10月25日下午，在涼州區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校多功能大廳聽(tīng)了清華附中趙謙翔老師的“綠色語(yǔ)文”電視講座，我受益匪淺。這是一堂真正的洗腦課。講座不僅體現(xiàn)了趙老師深厚的文化底蘊(yùn)，淵博的知識(shí)，獨(dú)特的教學(xué)方式，而且整堂課至始至終貫穿了“綠色語(yǔ)文”教育的理念，也是一堂綠色文言的教學(xué)課。

趙老師用“母語(yǔ)的悲哀”一詩(shī)：“不做母語(yǔ)的孝子，必遭母語(yǔ)的拋棄，沒(méi)有盡孝的良習(xí)，難得母語(yǔ)的苦心”開(kāi)場(chǎng)，說(shuō)明語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀——灰色語(yǔ)文：重視外語(yǔ)，忽視母語(yǔ)，重視應(yīng)試教育中的唯考是圖，唯分是圖，為升學(xué)是馬首是瞻，忽視了母語(yǔ)的人文性。教育和鼓勵(lì)我們做為同行要愛(ài)母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，重視母語(yǔ)的教育。進(jìn)而，趙老師對(duì)“綠色語(yǔ)文”做了這樣的詮釋：“語(yǔ)言是形式，人文是內(nèi)容。語(yǔ)言是工具，人文是成品，無(wú)‘工具、成品’，何以造就?！敝赋觯骸啊G色語(yǔ)文’就是工具性與人文性的統(tǒng)一，堅(jiān)守語(yǔ)文的可持續(xù)發(fā)展，不僅為中高考學(xué)語(yǔ)文，而且為人文學(xué)語(yǔ)文，‘綠色語(yǔ)文’不僅是高考的竅門磚，而且是完善人生的健身器。”

趙老師提倡的“綠色語(yǔ)文”針對(duì)“灰色語(yǔ)文”的弊病而發(fā)，長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試的沉重壓力，使詩(shī)歌欣賞演變成技術(shù)訓(xùn)練，文言閱讀演變成解題技巧。訓(xùn)練之下，固然可以有條件反射式的技能生成和條條框框的方法歸納，但學(xué)生卻難以真正走進(jìn)文本的世界，難以與作者產(chǎn)生情感的共鳴，難以感受到美的存在?！熬G色語(yǔ)文”則把語(yǔ)文視作一個(gè)“包容課內(nèi)與課外、有字書(shū)與無(wú)字書(shū)在內(nèi)的綜合學(xué)習(xí)體系”，摒棄“題海戰(zhàn)術(shù)”的機(jī)械訓(xùn)練，用經(jīng)典構(gòu)筑學(xué)生充盈的內(nèi)心世界，教會(huì)學(xué)生審視自我、觀照世界。綠色閱讀教學(xué)，追求整體感悟、涵養(yǎng)人文精神，反對(duì)肢解文本，反對(duì)定于一尊式的解讀。綠色詩(shī)歌教學(xué)——《愛(ài)蓮說(shuō)》中，我體會(huì)到了他的教學(xué)方式：滿堂頌——滿堂思——拓展寫(xiě)。注重培養(yǎng)審美素質(zhì)，貫徹“品詩(shī)五趣”即“音趣”、“理趣和情趣”、“文趣”、“生趣”，著力催化詩(shī)意人生，反對(duì)在題海中大煮特煮地“練”，反對(duì)大而化之地為詩(shī)歌貼標(biāo)簽。綠色文言教學(xué)，重在“語(yǔ)感”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自誦自悟，獲得真實(shí)的文言體驗(yàn)，反對(duì)注入式的“語(yǔ)法”教學(xué)和“翻譯”教學(xué)。綠色作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、感悟生活，把作文與做人統(tǒng)一起來(lái)，與德育工作結(jié)合起來(lái)，用“感悟親情”、“感悟清華”等話題寫(xiě)作代替道德說(shuō)教。

在整個(gè)講座過(guò)程中，我受到了語(yǔ)文課堂教學(xué)改革理念的洗禮，認(rèn)識(shí)了“綠色語(yǔ)文教育”的內(nèi)涵，學(xué)到了不少專業(yè)知識(shí)，但更吸引我的是趙老師在講座過(guò)程中侃侃而談的生動(dòng)風(fēng)趣，出口成章的瀟灑自如，深深打動(dòng)了我：有些許豁達(dá)樂(lè)觀，有些許雄心滿懷；有精神的寄托，更有生活的氣息。趙老師在講述自身教育經(jīng)歷的同時(shí)也作為一名老教育工作者向大家表述了自己的道德觀，在我們而言，應(yīng)該說(shuō)是成功秘訣，摘錄下來(lái)，與大家共勉：德才兼?zhèn)涫浅善?；有才無(wú)德是廢品；有德無(wú)才半成品；無(wú)才無(wú)德是危險(xiǎn)品。

三個(gè)小時(shí)，對(duì)一個(gè)下午來(lái)說(shuō)不算短，但對(duì)濃縮了一個(gè)有追求、有思想的教育專家漫長(zhǎng)教育軌跡的報(bào)告來(lái)說(shuō)，這三小時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，報(bào)告結(jié)束了，會(huì)場(chǎng)上響起的持久的掌聲訴說(shuō)著老師們的意猶未盡。

第五篇：中國(guó)教育名人趙謙翔

中國(guó)教育名人趙謙翔

趙謙翔 享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，語(yǔ)文特級(jí)教師?，F(xiàn)任教于清華大學(xué)附中。東北師大、首都師大兼職教授。曾獲“全國(guó)十杰中小學(xué)中青年教師”稱號(hào)、香港柏寧頓教育基金會(huì)孺子牛金球獎(jiǎng)和“全國(guó)優(yōu)秀教師”稱號(hào)。1999年獲吉林省基礎(chǔ)教育成果特等獎(jiǎng)，2007年獲北京海淀區(qū)“十五”優(yōu)秀教育教學(xué)成果研究一等獎(jiǎng)。發(fā)表論文100余篇，出版專著《趙謙翔與綠

色語(yǔ)文》《綠色作文實(shí)例實(shí)說(shuō)》等。

趙謙翔：詩(shī)意地生活在教書(shū)育人中

中學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，我從未想過(guò)將來(lái)當(dāng)老師?？梢坏┊?dāng)上老師，我就一下子愛(ài)上了這個(gè)職業(yè)，愛(ài)得如癡如醉，無(wú)怨無(wú)悔——只因?yàn)槲以?shī)意地生活在教書(shū)育人中。

一 1971年，下鄉(xiāng)插隊(duì)的第三年，因?yàn)猷l(xiāng)中學(xué)缺少俄語(yǔ)教師，23歲的我竟然被破例錄用為民辦教師。1978年，我30周歲?！半A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”壽終正寢，消冰融雪的春風(fēng)吹綠神州?！岸ⅰ敝陞s一無(wú)所立的我，百感交集地寫(xiě)下了教育生涯中的第一首《自勉》詩(shī)：“華發(fā)已生少年頭，所幸而立得自由??此生尚余三十載，不教寸陰付東流!”從此，我便走進(jìn)了把“四人幫”耽誤的青春奪回來(lái)的“激情燃燒的歲月”。1980年，32歲的我，被調(diào)入縣重點(diǎn)中學(xué)(吉林省永吉五中)。讓只讀過(guò)兩年高中的我來(lái)教高中，這又是怎樣的破格重用啊!為了補(bǔ)上大學(xué)課程，1983年起我開(kāi)始參加中文函授學(xué)習(xí)。住在學(xué)校分給我的“地僅容膝，在晝猶昏”的小屋里，無(wú)法學(xué)習(xí)。我便投身于“兩山夾水，沿水有路，景色絕佳”的天然大書(shū)房，春、夏、秋三季，“舉手為案，漫步當(dāng)椅”，忘情地享受著“俄語(yǔ)——溫故知新，《離騷》——背誦如流”的自學(xué)之樂(lè)。身兼語(yǔ)文課和班主任的我，既想工作拔尖，又想學(xué)業(yè)優(yōu)秀，恨不得把1分鐘掰成360瓣來(lái)過(guò)?? 5年后，40歲的我，終于從東北師范大學(xué)畢業(yè)。后來(lái)，又成為母校中文系的兼職教授。1988年，重返故鄉(xiāng)，在吉林市毓文中學(xué)任教。兩年后，我?guī)У漠厴I(yè)班高考一炮打響，班主任工作經(jīng)驗(yàn)又在全市中小學(xué)德育工作會(huì)議上引起轟動(dòng)。驀然回首，“榮譽(yù)接踵而來(lái)，名聲不翼而飛”。從此，我那“激情燃燒的歲月”又卷起了新的波瀾：把教書(shū)的吶喊當(dāng)作歡歌，把育人的耕耘當(dāng)作舞會(huì)，把科研的探索當(dāng)作旅游，把奮斗的甘苦

當(dāng)作咖啡??

二 從小就羨慕詩(shī)人，至今也未成詩(shī)人，但我一時(shí)一刻也未曾離開(kāi)過(guò)“詩(shī)對(duì)我的呵護(hù)”和“我對(duì)詩(shī)的追求”。讀詩(shī)，賞詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)，教詩(shī)；從“詩(shī)內(nèi)詩(shī)”，到“詩(shī)外詩(shī)”——朝吟暮賞，日熏月陶，怡然自得?；貞浳业摹盎尽?，正流行“知識(shí)越多越反動(dòng)”，唯有《紅樓夢(mèng)》這部奇書(shū)幸存于“大革文化命”的“文化大革命”中，其中200多首詩(shī)詞成了我唯一可以進(jìn)補(bǔ)的文學(xué)美餐。孤獨(dú)寂寞中咀嚼那余香滿口的詩(shī)句，驅(qū)散了我心頭多少陰云!正是與《紅樓夢(mèng)》的靈犀相通與朝夕相處，養(yǎng)成了我對(duì)詩(shī)的最初鐘情。雖然自己是笨鳥(niǎo)學(xué)詩(shī)，既學(xué)不來(lái)“詩(shī)仙”的飄然不群，也學(xué)不來(lái)“詩(shī)圣”的沉郁頓挫，更學(xué)不到“詩(shī)鬼”的瑰怪險(xiǎn)絕，但我還是學(xué)得了“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的“苦吟”。在平而不庸的日常生活中：一節(jié)精彩的語(yǔ)文課后，一次成功的班會(huì)之后，一封家書(shū)喜讀之后??有時(shí)深夜不寐，有時(shí)凌晨急起，“指”點(diǎn)江山，“機(jī)”揚(yáng)文字，我把電光石火的靈感在電腦上打出來(lái)。在一次次講學(xué)之旅中，或在火車上，或在候機(jī)廳，或在下榻處，我把點(diǎn)滴感悟，放在心靈的砧板上細(xì)細(xì)錘打?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”——我獨(dú)自一人“痛，并快樂(lè)著”。盡管這些詩(shī)樣的文字登不了大雅之堂，但我依然敝帚自珍，因?yàn)樗鼈兂３３蔀槲业奶厣滩?。把草稿和定稿一并給學(xué)生：真情只能以真情點(diǎn)燃，說(shuō)“法”最好用切身經(jīng)驗(yàn)。如切如磋，如琢如磨——我與弟子們一起“痛，并快樂(lè)著”!正是有了這種“詩(shī)”味兒墊底，才使我日后的語(yǔ)文教學(xué)“人”味兒十足。遺憾的是，在最初教語(yǔ)文的13年中，本來(lái)詩(shī)意盎然的語(yǔ)文卻被我教得味同嚼蠟。20世紀(jì)90年代初，橫空出世的素質(zhì)教育理念，像一聲春雷把我從夢(mèng)中驚醒：教本，學(xué)本，考本，惟本至上；編題，答題，講題，惟考是圖。這樣的語(yǔ)文教學(xué)怎能培養(yǎng)高素質(zhì)的人才?教師節(jié)，弟子題在《文化苦旅》扉頁(yè)上的贈(zèng)言：“送給也如我一樣愛(ài)書(shū)的先生”，深深刺痛了我。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，余秋雨的文章我還未曾拜讀過(guò)!如此先生，還能勝任如此弟子的語(yǔ)文教學(xué)嗎? 一次，從一本刊物上讀到劉國(guó)正先生講的一個(gè)笑話：一個(gè)外科醫(yī)生為將軍治箭傷。他只把露在皮外的箭桿剪掉便揚(yáng)長(zhǎng)而去。問(wèn)：肉里的箭鏃怎么辦?答：那是內(nèi)科醫(yī)生的事。只顧“語(yǔ)言”不顧“人文”的語(yǔ)文教師，豈不就是誤人子弟的庸醫(yī)嗎?我不禁捫心自問(wèn)：當(dāng)師與生、教與學(xué)的關(guān)系蛻變成“編題機(jī)器”與“答題機(jī)器”的關(guān)系時(shí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)還有什么詩(shī)意可言? 1993—1996年，我?guī)ьI(lǐng)一個(gè)75人的超級(jí)大班，嘗試了一輪“摸著石頭過(guò)河”的改良；1996—1999年，我一人當(dāng)了兩個(gè)班的班主任，實(shí)施了一輪貨真價(jià)實(shí)的改革。突破統(tǒng)編教材的束縛，我開(kāi)創(chuàng)了創(chuàng)造性閱讀課：把余秋雨、余光中、周國(guó)平、王小波引入課堂，讓學(xué)生“把自己的生活當(dāng)作正文，把書(shū)籍當(dāng)作注解；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)”(愛(ài)默生)——只有培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，才有詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)。開(kāi)創(chuàng)《東方時(shí)空》感悟課，我讓弟子們成了“東方之子”的追星族：“東方之子，從前我羨慕你，如今我學(xué)習(xí)你，將來(lái)我成為你”——只有“教活書(shū)，活教書(shū)，教書(shū)活”，才有詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)。開(kāi)創(chuàng)“做人”走進(jìn)“作文”的班會(huì)感悟課，我讓弟子們把“心動(dòng)”、“筆動(dòng)”、“行動(dòng)”統(tǒng)一起來(lái)，寫(xiě)出“純天然”“可持續(xù)發(fā)展”的文章——只有營(yíng)造“綠色作文”，才有

詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)。

三 2000年8月，52歲的我，在北京開(kāi)啟了教育生涯的新篇章。“良師有方首推悟，高徒得法唯在魂?！币贿M(jìn)清華附中，我便奏響了“感悟清華”的主旋律。我?guī)ьI(lǐng)弟子們?cè)凇昂商猎律崩镝溽?，在王?guó)維紀(jì)念碑前流連，在校慶展覽上思索。輝映著清華園的燦爛星光，弟子們寫(xiě)下一篇篇激情四射的“綠色作文”。感悟清華，說(shuō)到底，不是“升學(xué)”的指標(biāo)，而是“育人”的目標(biāo)。在鑒賞賈島《尋隱者不遇》的語(yǔ)文課上，我提出了“清華境界”說(shuō)：“清華”，說(shuō)到底，是一種境界，一種以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神為代表的人生境界。如果你僅僅是喜歡、羨慕、向往，那你便像那個(gè)“尋隱者不遇”的詩(shī)人一樣，即使走進(jìn)了校門——也不過(guò)是來(lái)到“松下”；即使走遍了清華園，也不過(guò)是涉足于“此山中”而已。而作為人生境界的那個(gè)“清華”，依然隱藏在“云深不知處”的茫茫杳杳之中。只因?yàn)槟銉?nèi)心深處的真正追求，還是要當(dāng)“追星族”，還是要“跟著感覺(jué)”“瀟灑走一回”，還是要“平平淡淡才是真”??總之，你還是擺脫不了種種淺薄的誘惑。這，就是作為清華附中的莘莘學(xué)子，天天有幸在清華園里來(lái)來(lái)往往，卻只能有少數(shù)人考上清華大學(xué)的原因；這，也就是已經(jīng)考取了清華大學(xué)的學(xué)生，每年卻總有一些人拿不到畢業(yè)文憑的原因。那位“尋隱者”的詩(shī)人，如果真的想找到隱者，其實(shí)也很好辦：徹底擺脫塵世的羈絆，也做個(gè)真隱者不就可以了嗎?同理可證：如果有人真的想成為“清華人”，那就必須首先用“清華精神”把自己頭腦里那些雜七雜八的東西置換出去；否則，你無(wú)論怎么向往，最終也只能是仰望清華之高墻，卻不得其門而入。誰(shuí)說(shuō)進(jìn)入高三就是“暗無(wú)天日”?誰(shuí)說(shuō)處身題海就沒(méi)有詩(shī)意?高三伊始的作文《感悟清華青銅書(shū)雕》，開(kāi)學(xué)一個(gè)

月后的作文《高三的色彩》，歲末欣賞賀歲片縱論電影《英雄》，寒假前捕捉真情學(xué)作舊體詩(shī)。正是： 詩(shī)居在題海，忙中無(wú)亂煩。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)學(xué)自閑。吟詩(shī)南窗下，屬文電腦前。汲取清華韻，滋潤(rùn)蕙與蘭。此中有真意，師生共陶然。馬年臘月二十二，是我55歲生日。那天，我意外地收到一份禮物：一本紀(jì)念冊(cè)。打開(kāi)扉頁(yè)，“高006班全體兒女”幾個(gè)大字躍入眼中。一股熱流，從心底直涌眼眶。再讀賀詞：“父親，謝謝您!您的雙肩沉默而堅(jiān)強(qiáng)，撐起了家的屋脊，還有兒女心中的天空”，滾燙的淚水，決堤而出?！耙郧?，我罵過(guò)您，那是因?yàn)槲也欢?；今年?8歲，開(kāi)始懂了!懂你，使很多人幸福?！?“我這樣一個(gè)惰性足、無(wú)定性的人，如果沒(méi)有您這劑良藥，一定又會(huì)像初中一樣病得不成樣子??” “三年的‘苛責(zé)’，一生的期望。嚴(yán)峻的面容，慈父的博愛(ài)。” “學(xué)子筆下綠，慈父心中慧。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉!”盡管他人的評(píng)說(shuō)還有待2003年的金榜題名，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，有詩(shī)如此，于愿已足!回顧30年教壇生涯：假如當(dāng)初沒(méi)有擋住永吉縣吉?jiǎng)F(tuán)的誘惑，沒(méi)有擋住縣教育局長(zhǎng)的誘惑，沒(méi)有擋住去俄羅斯當(dāng)翻譯的誘惑，我怎會(huì)有今天這般快樂(lè)的生活?語(yǔ)文與人生彼此交融，人生與語(yǔ)文互相提升。夫謙翔，“牽”翔也；牽而翔之者，非風(fēng)箏而何?靈感一閃，遂成一絕：“逍遙彩云里，自在艷陽(yáng)天。有風(fēng)方起舞，無(wú)線不翩躚?！薄帮L(fēng)”者，改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)之英明國(guó)策也；“線”者，育我、助我之諸多“貴人”也。喜逢盛世，得遇貴人，風(fēng)箏逍遙，此生何幸!不過(guò)，自從進(jìn)入“天命”之年，我便開(kāi)始保命：整天與吃藥打交道，控制血糖，降低血脂，治療肩周炎??我又怎敢妄想再活50年?我只渴望在今后活著的每一天里： 我的心，永葆審美的情趣，我的筆，永葆春天的新綠，我的嘴，永葆燃情的魅力，我的語(yǔ)文教學(xué)，永葆清泠的詩(shī)意。（作者

單位：北京清華大學(xué)附中）