第一篇：淺談儒商與二十一世紀儒商應怎樣發(fā)展

從《論語·顏淵》的“克己復禮為仁”，到儒家經(jīng)典《大學》的“格物致知，誠意正心，修身、齊家、治國、平天下”。儒學精神幾乎滲透到國家與國民的脊髓。無論是大到國家治理天下，還是小到普通民眾治學、理財、謀生，都被“儒”這一博大精深的思想影響著?！吧獭弊鳛椤叭濉毙奚?、齊家、治國、平天下的一種技巧或手段，在儒學精神出現(xiàn)的初期，二者之間就有了聯(lián)姻與變異。早在秦代，秦始皇就焚書坑儒，使“儒”在形式上遠離了政治和經(jīng)濟。歷史發(fā)展了幾千年，“文革”又一次將“儒” 打入冷宮，將商業(yè)裝入計劃經(jīng)濟體制的口袋，使“儒”與“商”失去了自由飛翔的翅膀。

實質(zhì)上，從古至今，無論是“焚書坑儒”，還是“文革”。其實都是“儒”與“儒”之爭，也都是“儒”在政治、文化和經(jīng)濟等各個領域內(nèi)的不斷演繹與蛻變。著名的一代儒商孟洛川的生平就清晰的像我們展示了近代儒商在不斷學習，吸收傳統(tǒng)儒家文化的基礎上，結(jié)合法家、墨家的優(yōu)秀思想，創(chuàng)造出自己的一套為人、經(jīng)商之道，成為著名的儒商典范。

民國時期，我國經(jīng)濟羸弱，對外依賴較高，愛國商人孟洛川靠瑞蚨祥起家，成就了儒商在我國的又一奇跡，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻。

作為一代儒商，孟洛川立下的店訓是“貨真價實，童叟無欺”。瑞蚨祥的綢緞呢絨都在蘇州定織，并在每匹綢緞的機頭處織上“瑞蚨祥”字樣。瑞蚨祥的花色布匹，都是用上好的棉紗交給作坊定織定染的，這種布縮水小，不褪色。

在孟洛川長達60年掌管瑞蚨祥大權(quán)的時間里，對內(nèi)部各層人員的管理又是嚴格有序、鐵面無私的。他在同經(jīng)理掌柜閑談時，常告誡說：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者急，用之者舒，則財恒足矣?！庇蒙⑹?、為、用作為治店宗旨。他還告誡店員：欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心。要規(guī)規(guī)矩矩做人，誠誠懇懇相待。一旦有違背店規(guī)店訓者，一律從嚴處理。

孟洛川一生多次舉辦慈善和公益事業(yè)，諸如設立社倉，積谷備荒；修文廟，建尊經(jīng)閣；設義學，經(jīng)理書院；捐衣施粥及捐資協(xié)修《山東通志》等。因此博得慈善家的稱號，被譽為“一孟皆善”。在他的每次捐賑之后，清地方大吏必為其奏請封賞。

在八國聯(lián)軍侵占北京時，孟洛川在北京大柵欄門把他店里經(jīng)營的洋布全部焚之一炬，并宣布當時全國的18家分店只賣國布，在全國引起了轟動。他曾經(jīng)遇到了來自本家族的競爭，長期以來在濟南一個是孟洛川的瑞蚨祥鴻記，另一個則是出自同一孟氏家族孟慶軒的隆祥西記，兩家一直在暗中較勁，競相降價，讓許多同行業(yè)的小店受不了?！捌咂呤伦儭焙螅瑸榱藨獙ν鈬碳?，兩家祥字號握手言和，停止了惡性競爭，訂立價格同盟，共同遵守。孟洛川商業(yè)生涯展示了一個其實并不難理解的道理：即于已有利而于人無利，小商也；于已有利而于人亦有利，大商也。

改革開放以來，隨著私有經(jīng)濟和國有經(jīng)濟在比重上的變化，中國的商業(yè)和文化在一夜之間掙脫了所有的桎梏與鐐銬。原有的無規(guī)則商業(yè)游戲逐漸被新的有序方式取代。“儒”與“商”也獲得了新的自由。普遍觀點認為，現(xiàn)代儒商應該具備以下幾個主要方面的特點：1．以德為立身之本；2.堅持實踐“利”與“義”相統(tǒng)一的價值觀；3．勇于競爭和善于競爭；4．實行以人為本的管理；5．具有開拓創(chuàng)新的意識和能力。這些是現(xiàn)代儒商必須具備的最基本的素質(zhì)，但不是他們的全部素質(zhì)。

同時我們也必須指出，儒家設計的“智”、“仁”、“勇”的君子人格論，并不是凝固不變的。它的外延和內(nèi)涵，也是隨著歷史的發(fā)展而不斷地改變和豐富。所以，要塑造現(xiàn)代儒商，除了吸收儒家“三達德”思想的合理性外，更重要的是必須能夠及時地反映時代精神，以滿足現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，推動市場經(jīng)濟和人類精神文明建設的進程?，F(xiàn)代儒商是現(xiàn)代社會文明的產(chǎn)物。離開時代發(fā)展和現(xiàn)實需要，是不可能培育出現(xiàn)代儒商這一理想人格的。

所以，在二十一世紀，要塑造現(xiàn)代儒商的理想人格，必須在繼承和發(fā)揮儒家“三達德” 思想的基礎上，不斷地完善和補充“智”、“仁”、“勇”諸概念的社會內(nèi)涵，從理論上提出“德、智、情”人格三要素論，以修正儒家的君子人格模式的狹隘性，為建構(gòu)現(xiàn)代儒商提供理論架框。

所謂“德”，主要是指現(xiàn)代儒商的道德、品行、人格和作風等。具體內(nèi)容有公而忘私、胸懷若谷，正直公道，誠實守信，以身作則，寬恕謙和，真誠待人，嚴于律已，從善如流、言行一致、聯(lián)系群眾，勇于自我批評等?，F(xiàn)代儒商只有具備這些高尚品德和優(yōu)良作風，才能使企業(yè)員工對其產(chǎn)生一種親愛感、敬佩感，富有巨大的號召力、動員力和說服力，實施有效的企業(yè)管理。反之，一個品德和作風惡劣的管理者，以權(quán)謀私、媚上鄙下、高傲自大、言行不

一、辦事不公、文過飾非、清談虛偽、空話連篇、不修邊幅等，即使他們的職位再高，資歷再深，他在企業(yè)員工中的威信和影響力也不會大，人們總是投以鄙夷的目光。所以，要塑造現(xiàn)代儒商的理想人格，還必須根據(jù)時代精神，依照孔子的“重九思”的思想，要求現(xiàn)代儒商應具備“十要”：①腦要清——頭腦清醒，思維清晰；②心要誠——交談、辦事要有誠意；③氣要平——遇到困難挫折和“頂?！钡氖?，氣要平和；④眼要明——眼觀六路, 目光敏銳，善于發(fā)現(xiàn)新事物, 解決新問題；⑤耳要聰——耳聽八方，及時聽取群眾要求和反映；⑥嘴要勤——勤于宣傳、勤于做思想工作；⑦手要短——不以權(quán)謀私，不伸手撈好處；⑧腿要長——深入基層，調(diào)擦研究, 掌握第一手資料；⑨行要正——作風正派，行為端正；⑩筆要直——秉筆直書，辦事公正。

所謂“智”，除了繼承和發(fā)揮儒家的“德義之知” 等合理思想外，還有更加豐富的社會內(nèi)容?！爸恰弊鳛楝F(xiàn)代儒商的要素，主要包括知識、能力和智慧三項。美國心理學家霍華德·加納德在1983年出版的《心智的結(jié)構(gòu)》一書中，提出了“多元智力”的理論。在他看來, 決定人生成功的因素并不只有一種智力，而至少有七種智力，即語言運用智力，數(shù)理邏輯智力，空間認識智力，音樂智力，身體動作智力，人際交往智力，自我認識智力等。其中某一種智力特別突出的人，稱之為“專才”，多種智力都很突出的人，稱之為“全才”。

所謂“情”，除了繼承儒家提倡的“德義之勇”的心理要素外，還必須面對市場經(jīng)濟的競爭性和風險性，增補“競爭意識”和“風險意識”，而這正是儒家思想中所缺乏的東西?！坝隆敝皇恰扒椤钡囊徊糠?，應當將“勇”涵蓋在“情”中，使“情”成為建構(gòu)現(xiàn)代儒商的重要因素。“情”是人的一種心理要素，“感人深者，莫過于情。”要求現(xiàn)代儒商既要認識和控制自己的情緒，又要理解和善待他人的情緒。這是一種管理藝術。現(xiàn)代儒商應真情對待企業(yè)員工，架起管理者與被管理者之間的情感橋梁，產(chǎn)生一種親切感，從而建立起同志式的友誼，互相理解，互相溝通，互相支持。現(xiàn)代儒商不僅是企業(yè)員工的領導者，而且也是企業(yè)員工的知心朋友。

21世紀，企業(yè)管理將進入以人為本的新時代，情感管理將成為一種新的管理理念。西方許多管理學家針對“智商”理論的缺陷，提出了“情商”概念。美國心理學家彼得·薩洛維和約翰·梅耶于1990年共同提出了“情緒智力”的概念。認為“情緒智力”是由三種基本能力所構(gòu)成，即準確評價和表達情緒的能力，有效地調(diào)節(jié)情緒的能力，將情緒體驗運用于驅(qū)動、計劃與追求成功等過程的能力。1993年他們又將“情緒智力”概念內(nèi)涵修改成：①區(qū)分自己與他人情緒的能力；②調(diào)節(jié)自己與他人情緒的能力；③運用情緒信息去引導思維的能力。1996年，他們再一次修改這一概念，認為“情緒智力“應由四種基本能力所構(gòu)成，即：①情緒的知覺、評估和表達能力；②思維過程中的情緒促進能力；③理解和分析情緒，可獲得情緒知識的能力；④對情緒進行成熟調(diào)節(jié)的能力。

社會實踐業(yè)已證明，儒家文化已經(jīng)推動了“亞洲四小龍”的經(jīng)濟騰飛，也使得世界華商在全球經(jīng)濟格局中扮演越來越重要的角色。我們有理由相信，儒商精神作為一種進步商德，在商戰(zhàn)重于兵戰(zhàn)的今天，將對經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮和發(fā)展起到越來越重要的作用。

第二篇：電視劇《儒商》

電視劇《儒商》

片名：儒商

片長：20集

時間：1993年

組織：湖北省委宣傳部

攝制單位：國家科委（火炬辦）、中央電視臺影視部、武漢電視藝術中心

主創(chuàng)人員

編?。汉蟪?/p>

導演：巴特爾

攝像：劉書寧

美術設計：劉陽

演員名單

趙有亮

黃梅瑩

吳 冕

奇夢石

劉冠雄

故事梗概

某市科研所工程師寧安不滿自己的數(shù)顯數(shù)控項目得不到所里的重視，毅然同意機床廠總工程師邱子希的邀請來到了機床廠。但不久發(fā)現(xiàn)在自己的立項報告書中第 一立項人成了邱子希。他憤然辭職回到了母校理工學院，在院長孫一平的支持下成立了“三A”公司。寧安妻子馮茹也是機床廠的工程師，但苦于無法實現(xiàn)自己的理 想，同時由于寧安的助手李如意對寧安產(chǎn)生的戀情，使她與寧安之間產(chǎn)生裂痕，于是到了特區(qū)，成為一個中外合資公司的中方經(jīng)理，實現(xiàn)了自己的理想。

趙志德，一位老工程師，在改革的大潮中，不安于寂寞，帶著自己的項目來到山區(qū)，不幸被人行騙，空空一身回到城里?！叭鼳”公司給了他新的生命。

李如意這個現(xiàn)代型知識分子，抓住改革的機運，率先成為一個個體科技老板，展現(xiàn)了新一代強烈的生存意識。

所獲獎項

1993年第三屆“五個一工程”獲獎作品

一、儒商集團簡介

儒商集團是橫跨美國紐約、日本東京、中國香港及中國上海的跨國性金融投資、儒商文化產(chǎn)業(yè)化集團，講究財自道生、利緣義取。

二、儒商集團主席——陳泰仁先生

世界

國際儒商聯(lián)會會長

國際儒商集團總裁

日本對華經(jīng)濟技術促進協(xié)會副理事長

中國

中華儒商聯(lián)合會中國區(qū)榮譽主席

國際儒商領袖俱樂部

上海

上海儒商投資管理有限公司董事長

三、儒商集團發(fā)展簡史

2002年12月2日

第四屆國際儒商大會在上海召開。2003年3月

上海儒商投資管理有限公司成立。2005年3月16日

國際儒商聯(lián)會在香港正式成立。

2009年

美國某投資集團更名RUESHANG INTERNATIONAL GROUP INC.國際儒商集團在美 國紐約掛牌成立。

2010年

國際儒商領袖俱樂部從原先沙龍組織正式在香港注冊掛牌。2010年

陳泰仁先生繼任國際儒商聯(lián)會會長并成為該會持牌人主辦第十屆國際儒商大會。

第三篇：新儒商 演講稿

新儒商——大學生如何確立價值觀及人生規(guī)劃

尊敬的各位評委，親愛的同學們：

大家晚上好，我是某某，現(xiàn)在是學風管理委員會大二部的一名干事。很高興站在這里與大家一起分享我對于“新儒商——大學生如何確立自己的價值觀及人生規(guī)劃”的感受。希望能對大家有所幫助，下面請大家觀看我的影視材料。

大家看過上述影視材料后，一定也像我一樣，心中百感交集，充滿了對黑心商人的痛恨，對受害者的憐憫以及對中國食品安全的擔憂。但是，請不要擔心，因為我堅信這種情況一定會得到改善，而且一定會在我們這一代得到改善！大家一定會問：為什么，是什么讓你如此的肯定？我可以很負責任的告訴你，因為國家的未來掌握在我們的手中，因為我們和優(yōu)秀，因為我們是國家的棟梁之才！只要我們想去改變，就一定能夠做到。

你究竟有多優(yōu)秀？讓我來告訴你，根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2010》數(shù)據(jù)顯示，截止2009年底，中國總?cè)丝跀?shù)為133474萬人，而我國普通高校在校生人數(shù)為2144.657萬人，64：1的比例，這說明，你是64人中的佼佼者，作為經(jīng)濟類院校的山、商學子，在倡導“新儒商”的大背景下，我們更有責任與義務去改善社會的丑惡現(xiàn)象，這就對我們提出了更嚴格的要求。需要我們大學生正本清源，從現(xiàn)在起就樹立正確的價值觀，做好自己的人生規(guī)劃。

愛因斯坦曾說過：“我們可以不做一個成功的人，但一定要做一個有價值的人”，對、我們一定要做一個對他人、對社會有價值的人，承擔起自己應有的責任。而對于現(xiàn)在身處大學校園的我們來說，我們要做的事情還有很多；

首先要認識到，我們現(xiàn)在的職業(yè)是“學生”，而不是其他任何的角色。在正確時間做正確的事，這是我們必須要認識清楚的事。也許你現(xiàn)在的學習不能令你滿意，但是一定要有一顆積極上進的心，因為“當你下定決心做一件事情的時候，全世界都會給你讓路”而這，取決于你的態(tài)度。

其次，我們還需要認識一點，如果在大學校園里只知道學習的話。那么我相信，你完全可以在家里自學完成，而不必呆在大學校園中。原因很簡單，大學是一個由學生到完全社會人的過度階段，這就要求我們在大學里必須要學會如何在社會上更好的發(fā)展下去，這其中包括發(fā)展學習能力、提高溝通交流能力、組織協(xié)調(diào)能力與增強責任心等等，而這，需要在參加各項學生活動、實踐中不斷地提高與進步。

所以，優(yōu)秀的你，武裝好自己，準備要迎接戰(zhàn)斗了嗎？

謝謝大家，我的 講到此結(jié)束！

第四篇：新儒商演講稿

我說新儒商

-------《應用文寫作》作業(yè)之演講稿

姓名：

指導老師：

班級：

學號：

各位朋友大家好: 今天非常榮幸能和大家一起在這里談談我眼中的“新儒商”。既然是說新儒商，自然我們也要了解什么是“新儒商”。那什么是“新儒商”呢？通俗來講：新儒商就是志存高遠，講誠信，重道義，義利結(jié)合，注重休閑養(yǎng)生之道，勇于競爭和善于競爭，具有全球化視野和創(chuàng)新精神，是把中國國學智慧和西方現(xiàn)代管理融合貫通，追求和諧發(fā)展的新一代儒商企業(yè)家。

你也許會說，不就是企業(yè)家么？和原來的企業(yè)家又有什么分別呢？看似相同，其實卻大不一樣，作為儒商企業(yè)家，他們有著：“君子愛財，取之有道”的金錢觀；“善抓機遇，科學決策”的經(jīng)營觀；“突破現(xiàn)狀，推陳出新”的發(fā)展觀；“求賢若渴、知人善用”的人才觀；“以人為本，協(xié)調(diào)人際”的管理觀；“修身養(yǎng)性，時尚健康”的生活觀；“顧客第一、服務至上”的營銷觀。哦，聽起來，我像是給企業(yè)家來做廣告的。其實并不是這樣。

作為一個商人，如果可以做到這7觀。那還有什么是他不能夠?qū)崿F(xiàn)的呢？俞洪敏曾經(jīng)在浙江大學做過一次以題為在“絕望中尋找希望”的演講。他說他有一句自己的格言叫“做事像山，做人像水”，做事像山，如果有一個目標在你眼前，這個目標對你的生命進步很重要，你就要堅定不移的追求，不能隨便改變移動，像山一樣堅強堅定；但做人像水，水是流動的，水是變化的，水是往低處流的，如果你把自己放得很低，你的容器就會越來越大，你會容納越來越多的東西，你會變得寬廣，一個小小的池塘是很容易污染的，但是一個大湖和大海是相對不容易污染的，可以容納更多的東西，還能為自己提供更多的機會。

這句話，不就是對新儒商的一個很好地詮釋么？真正有為的商人，剛強是放在內(nèi)心的，持之以恒的追求也是放在內(nèi)心的，所以外表的柔和并不能抹煞你的剛強和你持之以恒的決心，你外表的柔和或者微笑和善良將會給你帶來更多的機會，讓人感覺到你這個人更加容易接受，讓人感覺到你這個人更加平易近人，這樣使別人更加愿意和你合作，所以在他的生活當中他始終堅持可以內(nèi)心追求一樣事情堅定不移，但是在平時做事的時候要盡可能地和人互相融洽。這也能夠使他更加的平易近人，更有利于他達到他的目標。

也許你會說現(xiàn)在我們生活中奸商太多，儒商太少。是的，這句話我也贊同，最近網(wǎng)上有一個段子傳的很火，是這么說的：早上，買兩根地溝油油條，切個蘇丹紅咸蛋，沖杯三聚氰胺奶，吃完開錦湖輪胎的車去上班。中午，瘦肉精豬肉炒農(nóng)藥韭菜，再來一份人造雞蛋鹵注膠牛肉，加一碗石蠟翻新陳米飯，泡壺香精茶葉。下班，買條避孕藥魚、尿素豆芽、膨大西紅柿、石膏豆腐。回到家，吃個增白劑加檸檬黃饅頭。對于這樣的調(diào)侃，我們已經(jīng)見怪不怪，如今的食品安全問題讓我們更加痛恨奸商。但是如果我們僅僅是調(diào)侃奸商，卻對儒商視而不見的話，的確也不合乎常理。

在新時期，儒商是有的，好的商人也是大有人在的。近些年，一個郵商的名字越來越響亮的叫響，在眾多郵友中間，他就是李國慶。李國慶先生的《郵市月壇》和《中國郵史研究》幫助了很多人，眾多的人也需要用集郵知識來武裝自己的頭腦，需要及時了解郵市動態(tài)。他便是新時期儒商的代表。

最后我想用一首詩來結(jié)束此次演講。

我眼中的新儒商。有子貢的基因，因為 子貢堪稱儒商鼻祖 從孔子時代的余溫中

我們感觸到 仁義禮智信 經(jīng)商之價值本質(zhì) 商人 在社會的舞臺上 的確上演過無商不奸的鬧劇 歷史決不是一幕鬧劇了得

晉商 徽商 湖商 渝商 在儒家思想的熏陶中 在經(jīng)世致用的哲學中 產(chǎn)生的巨賈儒商 才是商場上的真正主角 今天 文化的力量 超越軍事之力量經(jīng)濟之力量 新中國有志于經(jīng)商的文化人

一個個一批批一群群 左腦思國富 右腦想民強 天下為己任 妙手著文章 在商海中 馳騁思想 知識 在商海中 馳騁靈魂 智慧

你們 是你們 才是 我心中的新 儒 商

第五篇：儒商聯(lián)合會黨支部書記發(fā)言稿

儒商聯(lián)合會領導講話

尊敬的各位領導、同志們：

大家上午好: 今天我們隆重舉行由臨沂日報報業(yè)集團、南京石化商品合約交易中心、臨沂儒商聯(lián)合會共同主辦的《解讀經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)——暨2015臨沂金融投資論壇》。在此，請允許我代表儒商聯(lián)合會，向參加此次論壇活動的各位領導、各位來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

兩會剛剛結(jié)束，中央已經(jīng)明確指出，我國已經(jīng)進入經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)。中國經(jīng)濟將從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。認識新常態(tài)、適應新常態(tài)、引領新常態(tài)也成為當前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。在經(jīng)濟新常態(tài)下，挑戰(zhàn)和機遇將并存，誰抓住了機遇，誰就會占領成功的制高點。

首先，我們需要清醒地認識新常態(tài)下面臨的新壓力。國家將進一步抬高項目審批、土地供給、信貸投放等門檻。同時，國家將對原油、煤炭、冶煉等資源消耗型產(chǎn)業(yè)進行調(diào)整，這勢必會使一些企業(yè)的生存變的更加艱難。

同時，我相信新常態(tài)下必然蘊藏著新機遇。一是政策扶持力度空前加大。新常態(tài)下，國家將在區(qū)間調(diào)控的基礎上更加注重定向調(diào)控，重點支持貧困地區(qū)和加快重點領域的發(fā)展，政策紅利還將持續(xù)。二是經(jīng)濟發(fā)展空間廣闊，面對擴大內(nèi)需的新機遇，消費潛力大，基礎設施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善升級換代空間都很大；剛剛召開的2015博鰲亞洲論壇，更讓我們看到了未來中國經(jīng)濟發(fā)展的基本方向?？梢哉f在新常態(tài)下，我們應該相信我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們也要增強信心，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應新常態(tài)，正確對待宏觀政策的選擇、以及行業(yè)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級所產(chǎn)生的方向性、決定性的重大影響。

在此經(jīng)濟大背景下，我們?nèi)迳搪?lián)合會也深知自己責任的重大，如何領引會員企業(yè)、幫助會員企業(yè)又好又快、雙穩(wěn)健的發(fā)展，是擺在在我們面前的重要任務。儒商聯(lián)全會自成立以來，在臨沂市委、市政府、市工商聯(lián)的正確領導下，密切聯(lián)系商會實際，積極探索新形式、新常態(tài)下的特色商會建設工作。對上，我們發(fā)揮橋梁紐帶作用，積極承接政府職能轉(zhuǎn)移，做好上情下達；對內(nèi)，緊密團結(jié)會員企業(yè)，切實加強、規(guī)范商會自身組織建設，維護會員合法權(quán)益； 對外，引導會員積極參與社會事務與公益事業(yè)、承擔社會責任。經(jīng)過商會全體會員的共同努力，實現(xiàn)了商會又快又好發(fā)展；在規(guī)范市場秩序、配置行業(yè)資源、服務行業(yè)升級、倡導行業(yè)自律等方面充分發(fā)揮了商會應有的職作用，也得到了社會各界的廣泛好評。

當前我們?nèi)迳搪?lián)合會重點做了以下幾項工作：

一、統(tǒng)一思想、提高認識，規(guī)范、完善商會自身建設

儒商聯(lián)合會始終堅持發(fā)揮著黨和政府聯(lián)系非公有制經(jīng)濟人士的紐帶和橋梁的作用、成為管理非公有制經(jīng)濟的助手，肩負著引導非公有制經(jīng)濟人士健康成長、促進非公有制經(jīng)濟全面發(fā)展的重任。同時，儒商聯(lián)合會作為臨沂市工商聯(lián)直屬商會之一，分擔著市工商聯(lián)聯(lián)系我會會員重要工作。

二、積極探索商會發(fā)展模式，踐行“五企”文化建設

通過對近年來商會工作的梳理、整合，儒商聯(lián)合會形成了“會企、孝企、學企、政企、銀企”為核心的商會“五企”文化理念。具體表現(xiàn)在：商會與企業(yè)互動的會企文化；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合的孝企文化；知本與資本共生的學企文化；抬頭看路緊跟大勢的政企文化； 金融機構(gòu)與會員企業(yè)互信的銀企文化。

三、打造特色商會品牌，促進商會更好發(fā)展

儒商聯(lián)合會根據(jù)會員企業(yè)不同需求，推出了多項服務措施：

會企理事組：成立私懂會的互助模式每月組織一次企業(yè)診斷；負責會員與會員之間、商會與商會之間的協(xié)調(diào)對接、資源整合。

孝企理事組：組織每年走訪會員家的老人、參加社會光彩事業(yè)和公益事業(yè)，得到了社會各界及會員們的好評。

學企理事組：每年舉辦境內(nèi)外游學活動。積極組織學校與企業(yè)之間的人才對接和各種學習活動，充分體現(xiàn)了學習型的商會組織。

政企理事組：，解讀有關政策方針，協(xié)調(diào)政府各主管部門，及時傳遞上級有關會議精神。

銀企理事組：對接各家銀行建立合作關系，架起銀企合作的橋梁。每周六，由孝企理事組負責儒商明德讀書會； 每周日，由銀企理事組負責組織儒商聯(lián)合登山活動。

在以后的發(fā)展道路上，儒商聯(lián)合會將一如既往的秉承：

會員的期盼就是我們努力的方向，會員的心愿就是我們工作的目標； 商會所做的一切工作都是為了會員。會員滿不滿意、會員高不高興，會員贊不贊成，是檢驗商會一切工作的標準！

今天舉辦的解讀經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)暨2015臨沂金融投資論壇，就是給我們提供了一次學習成長的好機會。希望大家認真聽取，堅持完成今天的各項會議日程。取其精而用之，避其無而悟之。儒商聯(lián)合會將“誠信商會、合作共贏”辦會理念，堅持“團結(jié)、協(xié)作、交流、服務”的宗旨，以“聚商界精英、鑄中華商魂”為使命，為“共創(chuàng)一個愛心、和諧、付出、共贏”的商會而努力！

再次感謝各位領導、各位來賓和各位朋友對儒商聯(lián)合會的關心、關愛、支持！

祝福大家家庭幸福、萬事如意！預祝本次論壇圓滿成功！謝謝大家！

年4月15日

2015