第一篇：案例：圖底關(guān)系1

案例：“我心中的太陽(yáng)”教學(xué)分析 教學(xué)設(shè)計(jì)：李力加

在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，有這樣一段教學(xué)分析：

圖片呈現(xiàn)：長(zhǎng)沙馬王堆漢代帛畫，其中有一個(gè)重要的局部圖形——“太陽(yáng)里面有金烏”。（見圖）

教師將這個(gè)圖像的形式與內(nèi)容呈現(xiàn)給小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生時(shí)，最重要的引導(dǎo)在于打破一年級(jí)孩子在幼兒園里已經(jīng)獲得的關(guān)于太陽(yáng)圖形的固有概念。例如，在畫紙的左上方或者右上方，畫出半個(gè)放出光芒的太陽(yáng)。又如，即便是畫圓圓的太陽(yáng)，也都畫成了概念中的笑臉形態(tài)。

引導(dǎo)一年級(jí)小學(xué)生由對(duì)“太陽(yáng)里面有金鳥”的圖像與表現(xiàn)形式的知覺開始，使其對(duì)太陽(yáng)圖像的內(nèi)容和表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)發(fā)生改變。

為了強(qiáng)化這個(gè)主

題，教師在教學(xué)中出示一組太陽(yáng)里有金鳥的圖形，一共有6張，是按照“太陽(yáng)里面有金鳥”這個(gè)圖案制作的線條圖形，打印后發(fā)放給學(xué)生。面對(duì)這些圖形，所有的孩子均可以看出，圖形表面各有不同的表現(xiàn)形式，如條形線與烏，孩子們看后說(shuō)：“這是被關(guān)在鳥籠子里的金鳥?！贝谁h(huán)節(jié)實(shí)際上的教學(xué)指導(dǎo)意義并非是這樣淺顯。用電腦軟件制作這一組圖形的最基本的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，不是讓孩子們僅僅看到物象的表面形態(tài)，而是要讓小孩子明白和理解“圖底關(guān)系”，并由此知覺物象的空間關(guān)系。

無(wú)論金鳥的圖形采用什么樣的形式來(lái)表現(xiàn)，它與太陽(yáng)背景（底）的關(guān)系都將說(shuō)明空間的存在。在教學(xué)開始的時(shí)候，小學(xué)生可能無(wú)法立刻認(rèn)識(shí)到空間關(guān)系，因此，教師可以出示“太陽(yáng)里面有金鳥”的圖形，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解。這樣的教學(xué)是針對(duì)目前小學(xué)美術(shù)教學(xué)里的問(wèn)題而設(shè)計(jì)的，它能夠促進(jìn)兒童對(duì)空間關(guān)系的認(rèn)識(shí)與理解，改變小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)停留在臨摹的水平上止步不前的現(xiàn)狀。（見圖）

第二篇：圖底分析方法

這一分析途徑始于18世紀(jì)諾利地圖。它雖然貌似古典，但卻仍然是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)研究中的“熱門話題”

從城市設(shè)計(jì)角度看，這個(gè)方法實(shí)際上是想通過(guò)增加、減少或變更格局的形體學(xué)來(lái)駕駛空間的種種聯(lián)系。其目標(biāo)旨在建立一種不同尺寸大小的、單獨(dú)封閉而又有序相關(guān)的空間等級(jí)層次，并在城市或某一地段范圍內(nèi)澄清城市空間結(jié)構(gòu)。正如學(xué)者羅杰所說(shuō)：“一種預(yù)設(shè)實(shí)體和空間構(gòu)成的場(chǎng)決定了城市格局，這常常稱為城市結(jié)構(gòu)組織，它可以通過(guò)設(shè)置某些目標(biāo)性建筑物和空間，如“場(chǎng)”提供焦點(diǎn)中心的建筑和開場(chǎng)空間而得到強(qiáng)化?！倍磉_(dá)剖析這種城市結(jié)構(gòu)組織的最有效式工具就是“圖底分析”，這是一種簡(jiǎn)化城市空間結(jié)構(gòu)和次序的二維平面抽象，通過(guò)城市在建設(shè)時(shí)的形態(tài)意圖便被清楚的描繪出來(lái)。

這一分析途徑在諾利1748年的羅馬實(shí)空地圖中曾得到極好表達(dá)。地圖把墻、柱和其他實(shí)體涂成黑色，而把外部空間留白。于是，當(dāng)時(shí)羅馬市容及建筑與外部空間的關(guān)系便合盤托出。從圖中我們看到，建筑物覆蓋密度明顯大于外部空間。因而公共開敞空間很易獲得“完形”創(chuàng)造出一種“積極的空間”一氣呵成的整體特質(zhì)；而在現(xiàn)代建筑概念中，建筑物是純圖象化的，獨(dú)立的，空間則是一種“非包容性的空間”。

圖底理論是對(duì)城市人類行為剖析的一種方法,是用來(lái)發(fā)現(xiàn)特定城市或聚落的人類聚居偏好的一種方式(圖底是這種偏好在空間上的投影),是從現(xiàn)象學(xué)的角度出發(fā),最后形成設(shè)計(jì)的類型學(xué)的理論.作為建筑師,阿耳朵.羅西曾經(jīng)從相對(duì)微觀的角度研究城市圖底和肌理,為自己的設(shè)計(jì)尋找了很多的依據(jù)和理由,國(guó)外的很多建筑設(shè)計(jì)理論都有濃重的城市意識(shí),在外部空間的營(yíng)造方面詳細(xì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是很相通的。

該理論進(jìn)一步指出，當(dāng)城市主導(dǎo)空間形態(tài)由垂直而不是水平方向構(gòu)成時(shí)，要想形成連貫整體的城市外部空間幾乎是不可能的。在城市用地中，設(shè)計(jì)建造的垂直方向擴(kuò)展的實(shí)體要素，很容易導(dǎo)致“大量不符合使用和娛樂(lè)用途的開放空間”，如在許多現(xiàn)代小區(qū)中，由于高層公寓的存在，建筑覆蓋率很低，所以很難賦予空間以整體連貫性。與“諾利地圖”不同，這種空給人的主要印象是作為主體存在的建筑物，而互有關(guān)聯(lián)的街區(qū)格局則已不復(fù)存在。

為了彌補(bǔ)上述不足，重新捕獲外部空間的形式次序，首先我們可以把空間和街區(qū)的周邊很好的結(jié)合起來(lái)，人為的設(shè)計(jì)一些空間陰角、壁龕、回廊、死巷等外部空間的完形。

欲取得積極的空間，更方便的途徑乃是吸取歷史上城鎮(zhèn)形態(tài)的精華，運(yùn)用水平向的建筑群，并使建筑大于外部空間覆蓋率，形成一種合理的密集。從概念上講，也就是說(shuō)空間由建筑形體塑造而成，這已經(jīng)成為今天舊城改造和步行街設(shè)計(jì)的一條行之有效的原則。

空間是城市體驗(yàn)的中介，它構(gòu)成了公共、半公共和私有領(lǐng)域共存和過(guò)度的序列。正是空間實(shí)與空的互異構(gòu)成了城市不同的空間結(jié)構(gòu)，建立了場(chǎng)所之間不同的形體序列和視覺方位，城市中空的本質(zhì)取決于四周實(shí)體的配置，絕大多數(shù)城市中實(shí)體于空間地獨(dú)特性取決于公共空間的設(shè)計(jì)，同時(shí)，這種圖底分析還鮮明的反映出特定城市空間格局在時(shí)間跨度中所形成的機(jī)理和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征。

簡(jiǎn)而言之,RogerTrancik的“圖底”大概說(shuō)的是羅馬城市的演變的與眾不同之處:

（1)現(xiàn)在的城市演變,大致如在繪圖紙上用橡皮把舊線條全檫了重畫過(guò)(把舊全拆了重新

規(guī)劃重建,新舊間沒什么關(guān)系,象拆掉的舊胡同和后建的超高層那樣),同時(shí)城市漸漸擴(kuò)大(向郊外漫延)

(2)“圖底”式的城市演變,大致如在繪圖紙上蓋上另一張新透明圖(在舊的基礎(chǔ)上以相似形式疊加),例如一個(gè)地點(diǎn)原始時(shí)代是個(gè)半圓型的茅草村,1000年后成了一個(gè)半圓型的居住街區(qū),又過(guò)1000年同一地點(diǎn)蓋的大角斗場(chǎng)也是同樣的一個(gè)半圓型,最新的角斗場(chǎng)里可能還留著最早的茅草村的爐灶-----城市結(jié)構(gòu)和范圍千年不變,也沒向郊外漫延.-------我國(guó)也有個(gè)相近的例子:開封,因?yàn)辄S泛和歷史斷裂,上下疊加了7座開封城.城市結(jié)構(gòu)和范圍千年不變.向上疊上去.個(gè)人認(rèn)為,羅馬和開封的“圖底”式城市演變也有相似的成因,羅馬城最早的“底圖”是前世界首都(羅馬帝國(guó)),后來(lái)的各“新版”羅馬無(wú)法徹底復(fù)寫,是自然的.開封也類似,都有“新版”無(wú)法超躍“舊版”的歷史阻力.RogerTrancik講“圖底”式演變的目的之一在于探索第三種城市演變的方向(第一種是全拆了重來(lái),第二種是全保留不變).RogerTrancik還有其他理論如“失落的空間”---現(xiàn)代城市規(guī)劃的廢棄產(chǎn)物(如廢棄的后巷,地下車場(chǎng)等...)圖底分析是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)處理錯(cuò)綜復(fù)雜的城市空間結(jié)構(gòu)的基本方法之

一。國(guó)內(nèi)外一系列規(guī)劃設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，許多獲獎(jiǎng)方案都對(duì)基地文脈進(jìn)行了這種分析。1983年法國(guó)巴黎歌劇院設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，加拿大建筑師卡.奧托中選方案用了圖底分析理論方法，確定了依循并尊重原有巴黎城市格局的設(shè)計(jì)原則，結(jié)果獲得成功。美國(guó)學(xué)者羅杰運(yùn)用此法分析華盛頓、波士頓、歌德堡的城市空間，莫里士拒此分析西方古代城市的形態(tài)也均獲成功

【摘要】“圖底分析”是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)處理錯(cuò)綜復(fù)雜的城市空間結(jié)構(gòu)的基本方法之一，在舊城改造、小區(qū)建設(shè)的圖面分析中應(yīng)用廣泛。本文通過(guò)對(duì)圖底分析方法內(nèi)涵及格式塔心理學(xué)中“完形法則”的闡述，以青島西部舊城區(qū)改造現(xiàn)狀為例，用圖底分析的方法分析了部分街區(qū)改造后與原有街區(qū)肌理的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，并提出了作者的相關(guān)觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】圖底分析 青島 舊城改造 不協(xié)調(diào)

18世紀(jì)的諾利地圖帶給我們一種精辟的分析城市空間結(jié)構(gòu)的方法――它將墻、柱和其他實(shí)體涂成黑色，而把外部空間留白，從而將當(dāng)時(shí)羅馬市容及建筑物與外部空間的關(guān)系完全表達(dá)出來(lái)?！皥D底分析”方法由此而生，又被稱為“實(shí)―空分析”。

圖底分析方法的內(nèi)涵

這是一種一般將建筑物作為實(shí)體，覆蓋到開敞的城市空間進(jìn)行城市結(jié)構(gòu)分析的一種方法，關(guān)注的是城市空間實(shí)體，它考察建筑肌理的圍合與尺度關(guān)系，指導(dǎo)設(shè)計(jì)師們明確城市設(shè)計(jì)的方向。它又與個(gè)人知識(shí)美學(xué)與個(gè)人心理相關(guān)，又與人的視覺感官聯(lián)系，是可以通過(guò)視覺簡(jiǎn)易研究得出結(jié)論的有效設(shè)計(jì)及分析方法。

通過(guò)進(jìn)行圖底分析，我們可以明確掌握城市二維空間關(guān)系，有時(shí)可以推論出三維空間效果，這種“圖底分析”在鮮明反映出特定城市空間格局在時(shí)間跨度中所形成的“肌理”，和結(jié)構(gòu)組織的交疊特征時(shí)，它還表達(dá)了城市的第四維空間――文化概念。例如青島西部舊城區(qū)的城市格局，以中山路為中心對(duì)象，整個(gè)片區(qū)體現(xiàn)的是舊時(shí)里院城市格局，以時(shí)間的推進(jìn)為指標(biāo)，中山路南段以德占時(shí)期建筑風(fēng)格為主，北段以民國(guó)時(shí)期建筑遺跡占上風(fēng)，兩段時(shí)間與空間的交革，形成中山路全段特有的文化特征（圖1）。“圖”與“底”構(gòu)成“實(shí)”與“虛”所要形成的“完型”效果，還可以澄清整個(gè)城市或某一地段范圍內(nèi)的城市結(jié)構(gòu)，建立不同的空間層級(jí)，以

抽象簡(jiǎn)化的二度平面關(guān)系表現(xiàn)秩序，用以分析城市現(xiàn)狀，進(jìn)而指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)或舊城更新的進(jìn)行。美國(guó)學(xué)者羅杰曾說(shuō)：“一種預(yù)設(shè)實(shí)體和空間構(gòu)成的場(chǎng)，決定了城市格局，這常常稱為城市的結(jié)構(gòu)組織，它可以通過(guò)設(shè)置某些目標(biāo)性建筑和空間，如為場(chǎng)提供焦點(diǎn)、次中心的建筑和開敞空間而得到強(qiáng)化?！?/p>

城市設(shè)計(jì)中的完形

說(shuō)到圖底關(guān)系，還源于格式塔心理學(xué)中的“圖形與背景”關(guān)系。城市設(shè)計(jì)總平面圖的圖底的關(guān)系，無(wú)論從審美角度還是從使用的角度來(lái)說(shuō)，都要求整體的統(tǒng)一，這種整體的統(tǒng)一也可以說(shuō)就是“完形”。對(duì)應(yīng)于心理學(xué)中的“完形法則”：相近――距離相近的各部分趨于組成整體；相似――在某一方面相似的各部分趨于組成整體；封閉――彼此相屬，構(gòu)成封閉實(shí)體的各部分趨于組成整體；簡(jiǎn)單――具有對(duì)稱、規(guī)則、平滑的簡(jiǎn)單圖形特征的各部分趨于組成整體。這種“完形”在城市設(shè)計(jì)中促進(jìn)了全面的整合。

在舊城改造中，保持原有城市肌理的完形是一個(gè)相當(dāng)重要的方面。在一些老城中往往形成了這種完形的城市肌理：以青島西部舊城區(qū)為例，里院與里院之間距離平均只有10米左右，建筑形式主要為紅瓦黃墻坡屋頂，層數(shù)為2-4層，街坊整齊排布，里院平面形式以“日”“回”“田”“口”為主，所有特點(diǎn)及視覺效果基本符合完形法則，是完整的城市格局（圖2）。但在后期的舊城改造過(guò)程中，個(gè)別不具有以上特點(diǎn)的建筑拔地而起，打破了原有整體格局，造成了不良的景觀效果（具體內(nèi)容在下一節(jié)中詳細(xì)介紹）。

圖底關(guān)系的實(shí)際應(yīng)用――以青島西部城市肌理研究為例

青島西部老城區(qū)可以說(shuō)，是現(xiàn)代青島城市的發(fā)源地。青島原是一個(gè)小漁村，建設(shè)主要在現(xiàn)在的西部老城區(qū)一帶。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清內(nèi)閣批準(zhǔn)青島設(shè)防，至此青島建制。

1897年，德國(guó)占領(lǐng)青島，次年，德國(guó)建筑師順應(yīng)青島的自然丘陵地形，進(jìn)行并制訂了青島最早的總體規(guī)劃，其中，中山路南段--斐迭里街的建筑以歐式為主，歐洲人居住區(qū)的住宅樓和功能建筑物大多由磚砌結(jié)構(gòu)并且按世紀(jì)之交的德國(guó)建筑風(fēng)格建設(shè)的。根據(jù)德國(guó)總督府公布的城市規(guī)劃，嚴(yán)格規(guī)定了建筑物的外部房屋主面與建筑體形狀應(yīng)與城市特點(diǎn)相匹配，為典型的歐洲風(fēng)格，且大多不超過(guò)3層，保持著街區(qū)的空間感覺。北段為華人區(qū)的大馬路，北段商業(yè)區(qū)的中心在現(xiàn)國(guó)貨商廈（原國(guó)貨公司）一帶，是由青島先民最早的居住地之一--大鮑（包）島逐步繁衍發(fā)展而來(lái)。1911年辛亥革命勝利，封建帝制被廢除，清朝遺老勞乃宣、周馥、呂海寰、溥偉、王?等王公大臣移居青島，置房興業(yè)，在被老百姓稱為“大馬路”的中山路北段，投資經(jīng)商。大馬路的商業(yè)也至此初見端倪。

至今，青島西部還保留著德占時(shí)期的建筑風(fēng)格與城市肌理。圍合的里院構(gòu)成基本城市肌理，有規(guī)律的占圖面大部分的里院建筑易被看做“圖”，街道廣場(chǎng)易被看做“底”。由于時(shí)間的推移，政策的寬松疏于治理，當(dāng)?shù)鼐用耜懤m(xù)在原有里院的基礎(chǔ)上加蓋了很多臨時(shí)性構(gòu)筑物，但剔除這些與肌理不協(xié)調(diào)的搭建，不難看出，建筑以“日”“回”“田”“口”的圍合形式為主，方格網(wǎng)（或者說(shuō)九宮格）式的街道格局，偶爾由于要順應(yīng)地形而稍作更改的里院形式與走向，街道比單側(cè)建筑進(jìn)深略寬，里院中的小院落相對(duì)狹長(zhǎng)，使我們?nèi)菀渍页鲋行墓?jié)點(diǎn)，濾清規(guī)劃結(jié)構(gòu)，原本復(fù)雜的城市設(shè)計(jì)圖像經(jīng)由圖底分析便可以一目了然。這種特殊的圍合形式使城市空間有了明確的內(nèi)外之分，“公共”與“私密”被賦予真正的情感含義。于此同時(shí)，這種由建筑形體塑造而成的街道與廣場(chǎng)空間成為組織連續(xù)建筑實(shí)體群的良好媒介和紐帶。這些低層高、高密度的里院建筑是水平向的建筑群體，建筑覆蓋率大于外部空間覆蓋率，形成一種“合理的密集”。這種外部空間是圖像化的，具有與周圍實(shí)體一氣呵成的整體特質(zhì)，里院與里院圍合出的街道與廣場(chǎng)空間，形成“積極的空”，人們?cè)谶@種積極的空間中進(jìn)行各種生產(chǎn)生活活動(dòng)，具有特定的領(lǐng)域感和歸屬感，這些空間又成為趣味性的流線與視覺景觀通廊。

在進(jìn)行舊城改造時(shí)，分析得出建筑本身的形式與組合方式，建筑與外部空間的比例關(guān)系，進(jìn)而可以得出豎向建筑尺度。隨著青島城市社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)利益的驅(qū)使下，在政府政策的引導(dǎo)下，許多與原城市肌理不相協(xié)調(diào)的建筑相繼被建造，如百盛大樓、伊都錦大樓、個(gè)別高層住宅大樓……這些高層建筑在平面肌理的角度上看，實(shí)實(shí)在在的占了一個(gè)街區(qū)的位置，獨(dú)立出來(lái)的實(shí)體方塊形式與里院的平面形式自然相悖，破壞了原有協(xié)調(diào)的城市肌理，打破了形成連貫整體的城市積極外部空間，在高層建筑周圍，空間給人的主要印象是作為主體存在的建筑物的烘托，而不是構(gòu)成互有關(guān)聯(lián)的街區(qū)格局的元素；在豎向角度，完整的低層高的里院格局也被突出的高層建筑打破，構(gòu)成了不完整的城市輪廓線。

4、保護(hù)城市肌理的重要性

從肌理可以看出一個(gè)城市的狀態(tài)，城市肌理可以反映城市精神，表現(xiàn)一個(gè)城市的底蘊(yùn)。城市肌理作為建筑的宏觀表現(xiàn)形式是城市文化物質(zhì)形態(tài)的特征要素，它反映了城市更深層結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在邏輯，是市民共同記憶的重要依據(jù)，作為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分，是重要的城市歷史文化資源。所以在當(dāng)代舊城改造，新區(qū)建設(shè)，街區(qū)改造的項(xiàng)目活動(dòng)中，根據(jù)“圖底分析”研究方法，考慮原有城市肌理，使新建區(qū)、改建區(qū)與整體城市肌理相協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)造魅力城市是城市建設(shè)的一個(gè)目標(biāo)。保護(hù)城市肌理，重視外部空間構(gòu)成形態(tài)的再創(chuàng)造，為城市居民提供更有文化特征和領(lǐng)域感的生活空間，是當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

第三篇：德育托底案例

德育托底案例

方靜

一、學(xué)生的情況

姓名：王梓晗 性別：男 年齡：13歲

二、問(wèn)題及行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。經(jīng)常不能完成作業(yè)，不刻苦，缺乏毅力，沒有鉆研精神。

2、性格倔強(qiáng)、固執(zhí)。與人相處辦事，不計(jì)后果，缺乏自制力，責(zé)任感淡薄

3、自束能力較差。經(jīng)常借故逃課，有依賴和惰性心理，聰明但不愛多動(dòng)腦。

三、其他調(diào)查資料

該同學(xué)今年13歲，性倔，又是獨(dú)生子女，父母十分溺愛，使他養(yǎng)成了自由散漫、性格。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，老師布置的作業(yè)完不成，沒有毅力克服學(xué)習(xí)上的困難，致使基礎(chǔ)打得不牢，學(xué)習(xí)成績(jī)差，產(chǎn)生逆反心理，對(duì)學(xué)習(xí)厭煩。

四、個(gè)案分析

1、鑒于父母對(duì)他的過(guò)分放縱，缺乏一種必要的約束力，凡事隨心所欲，使他生活在很松弛的生活狀態(tài)中，這樣容易使其養(yǎng)成懶散無(wú)紀(jì)律性，做事隨心所欲，不計(jì)后果。

2、在班級(jí)里，由于學(xué)習(xí)成績(jī)一般，又缺乏認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)精神，對(duì)較難的問(wèn)題不愿意動(dòng)腦筋，又不肯問(wèn)別人，不懂裝懂，長(zhǎng)期發(fā)展下去，知識(shí)掌握不牢。產(chǎn)生厭學(xué)情緒，以致害怕上學(xué)

五、采取的方法和實(shí)施過(guò)程

作為任課老師，我經(jīng)常主動(dòng)找他聊天、談心，讓同學(xué)們多找他交流，讓他體會(huì)到班級(jí)的溫暖和快樂(lè)，對(duì)于他的厭學(xué)，我則采取文火慢工的方法，從基礎(chǔ)著手，采用幫學(xué)幫練，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)，是他對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生樂(lè)趣。同時(shí)，沒有放松對(duì)他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對(duì)他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

六、教育效果

經(jīng)過(guò)近一年的了解及教育，到學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，凌云志同學(xué)有了一定的進(jìn)步，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點(diǎn)，要徹底改變是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力?，F(xiàn)在，他對(duì)教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認(rèn)識(shí)，能堅(jiān)持上滿上好各門課程，成績(jī)逐步提高。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對(duì)較難的問(wèn)題易放棄，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抗挫折能力較弱，對(duì)于他今后的教育仍是長(zhǎng)期的，我希望他會(huì)成為堅(jiān)強(qiáng)、有知識(shí)的身心健康的人才。

七、德育心得：

教育是一項(xiàng)偉大的育人工程。人是具有情感的，所以情感關(guān)懷在教育中處于相當(dāng)重要的位置。學(xué)生的過(guò)分冷漠實(shí)際上是一種精神情感的失調(diào)，教師給以較多的情感關(guān)懷，可以收到明顯的調(diào)節(jié)療治效果。

1．多一些理解溝通的談話。抽一點(diǎn)兒時(shí)間，以平等的姿態(tài)，多跟學(xué)生談?wù)勑?，能知道學(xué)生的心里工正在想些什么，能知道他們最擔(dān)心的是什么。不要盛氣凌人地訓(xùn)斥學(xué)生，多表示一些理解，適當(dāng)?shù)亟o一些點(diǎn)撥，學(xué)生心頭的那點(diǎn)兒郁結(jié)往往就化解了。

2．多一些一視同仁的關(guān)心。這些有心理困境的學(xué)生，大多非常敏感，自尊心極強(qiáng)，性格內(nèi)向。如果教師在對(duì)學(xué)生的態(tài)度上厚此薄彼，對(duì)他們有些冷淡，他們就會(huì)感到強(qiáng)烈的不滿。所以教師必須真正了解每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要做到一視同仁，尤其對(duì)心理素質(zhì)欠佳、單親家庭的學(xué)生，不妨格外表示自己的好感和熱情，這并不是虛偽，這是調(diào)控學(xué)生心態(tài)的需要。

3．多一些寬厚真誠(chéng)的愛心。心靈過(guò)分脆弱、缺少愛的學(xué)生大多有點(diǎn)偏執(zhí)，脾氣或許有點(diǎn)“怪”，教師千萬(wàn)不能因此而嫌棄他們，也不能硬要他們立即把怪脾氣改掉。青少年有點(diǎn)兒孩子氣是正常的，每個(gè)人的個(gè)性千差萬(wàn)別也是正常的。教師如果能以一顆寬厚真誠(chéng)的愛心去教育他們，必能便他們走出暫時(shí)的心靈陰影，而步入人生燦爛的陽(yáng)光地帶。

學(xué)生需要愛，教育呼喚愛。愛像一團(tuán)火，能點(diǎn)燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛像一把鑰匙，能打開學(xué)生心頭的智慧之門；愛是灑滿學(xué)生心靈的陽(yáng)光，能驅(qū)散每一片陰坦，照亮每一個(gè)角落，融化每一塊寒冰。愿每一位教師、家長(zhǎng)不光有愛，而且善于愛。

第四篇：子夜人物關(guān)系圖

【子夜】人物關(guān)系圖 曾小舅子馬景山

二姐芙芳 二姐夫杜竹齋 杜幼弟杜學(xué)詩(shī) 杜新籜 父親吳老太爺 吳蓀甫 妻子林佩瑤 姨妹林佩珊 林表哥范博文

四妹蕙芳

七弟阿萱

表妹張素素

遠(yuǎn)房侄子吳為成 遠(yuǎn)房簇弟吳芝生

（注：本表以吳蓀甫為中心。吳府在鎮(zhèn)上的總管是費(fèi)小胡子費(fèi)曉生，吳在上海的仆人有王媽、高升、李貴等人。）吳蓀甫的政治與商業(yè)朋友圈：

政友 實(shí)業(yè)界同盟 中立或兩面派 弱小競(jìng)爭(zhēng)者 對(duì)手金融巨頭 雷參謀 王和甫大興煤礦公司

皖北長(zhǎng)途汽車公司 徐曼麗 五云絲廠陳宜君 趙伯韜

黃奮 孫吉人太平洋輪船公司 劉玉英 絲廠老板朱呤秋 尚仲禮 李壯飛

李玉亭 馮云卿（公債）

唐云山

何慎庵（公債）

（注：金融三巨頭是趙伯韜、尚仲禮、杜竹齋；吳王孫杜四人又組成益中信托公司與之競(jìng)爭(zhēng)，后杜退出；他們之間的競(jìng)爭(zhēng)帶有一定政治背景；弱小競(jìng)爭(zhēng)者還有“紅頭火柴”周仲偉等；另有股票經(jīng)紀(jì)人陸匡時(shí)傾向于吳，而韓孟翔則傾向于趙，但二人立場(chǎng)值得懷疑；秋律師則有職業(yè)道德對(duì)吳忠誠(chéng)。）裕華絲廠大致的人物關(guān)系圖： 領(lǐng)導(dǎo) 屠維岳 桂長(zhǎng)林 李麻子 莫干丞 錢葆生 吳成為 曾家駒

馬景山 共產(chǎn)黨一派 普通工人 姚金鳳 王金貞 阿珍 阿祥

朱桂英 薛寶珠 周二姐 錢巧林

阿祥 何秀妹、張阿新 蔡真、瑪金 陳月娥、金小妹 徐阿姨、陸小寶

朱桂英

（注：由于屠被任命為主管，莫干丞與李麻子支持他，但也相對(duì)中立；阿祥則表面支持屠而又轉(zhuǎn)而支持錢；朱桂英開媽支持屠，后轉(zhuǎn)而支持共。）

吳蓀甫的企業(yè)有多處，文中主要圍繞裕華絲廠與益中信托來(lái)寫

第五篇：學(xué)習(xí)品質(zhì)關(guān)系圖

學(xué)習(xí)品質(zhì)決定關(guān)系圖

學(xué)習(xí)認(rèn)知

學(xué)習(xí)計(jì)劃

學(xué)習(xí)目標(biāo)

注意力

觀察力

想象力

創(chuàng)造力

記憶力

邏輯推理知識(shí)儲(chǔ)備

自然知識(shí)文化知識(shí)社會(huì)知識(shí)

學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)目的智力水平

學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)品質(zhì)

自信心

任心

個(gè)性上進(jìn)心

意志力

制力

自信心

回憶

預(yù)習(xí)

查漏補(bǔ)缺

復(fù)習(xí)

總結(jié)歸納

聽課閱讀

錯(cuò)題整理

精讀略讀

娛樂(lè)性興趣性學(xué)習(xí)型

交流考試

提問(wèn)討論思索查讀

學(xué)習(xí)后獲得學(xué)習(xí)習(xí)慣

總是重復(fù)的行為，就會(huì)成為習(xí)慣。

學(xué)習(xí)行為

行為總是依據(jù)一定的方法和經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的。

學(xué)習(xí)方法

方法是一定某種秩序下環(huán)節(jié)的組合學(xué)習(xí)秩序

環(huán)節(jié)的意義是通過(guò)秩序來(lái)表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)作業(yè)玩

習(xí)效率

學(xué)習(xí)成績(jī)學(xué)習(xí)效果

此為“博通教育中心”墻上掛著一幅圖象，本人抄錄并整理如上，供各位參閱。前我常對(duì)外孫說(shuō)：要學(xué)好，把握六個(gè)字“目標(biāo)、方法、習(xí)慣”。即：

一個(gè)人一定要有一個(gè)目標(biāo)。有追求，有抱負(fù)、有理想，才有學(xué)好的持久動(dòng)力；

然而，有了目標(biāo)不一定能學(xué)好！好的學(xué)習(xí)方法才能保證好的學(xué)習(xí)效果。預(yù)習(xí)可以幫助聽課，學(xué)會(huì)自學(xué)。復(fù)習(xí)，尤其是總結(jié)歸納，摘錄精華，才能消化吸收。反復(fù)練習(xí)，才能牢固掌握與應(yīng)用。提問(wèn)求證，才可能發(fā)掘?qū)?lái)的創(chuàng)新潛能。同學(xué)間提問(wèn)，能幫人解題，說(shuō)理清楚、讓人信服，簡(jiǎn)直是一種非常好的學(xué)習(xí)方法；

有了目標(biāo)與方法，良好的習(xí)慣可以提高效率，而且終身享用，例如，書本、用具擺放有序，作息必須守時(shí)守紀(jì)，好問(wèn)、多思、多方留意，以及凡事先計(jì)劃后實(shí)施、先提綱后細(xì)化，步步謹(jǐn)慎，處處細(xì)致，都是良好習(xí)慣。只有有了良好習(xí)慣，才有高效與優(yōu)異的學(xué)習(xí)效果。這也是人生可能一路高效的保障。

這六個(gè)字，過(guò)于簡(jiǎn)單。今得此圖，更謂全面：完整地解讀了學(xué)習(xí)過(guò)程中這些關(guān)系。這不僅可為家有學(xué)齡青少年的家長(zhǎng)參考，希望能在家長(zhǎng)輔導(dǎo)中起到作用；也可為青少年本人，甚至有志終身學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)中，能起到推動(dòng)作用。讓我國(guó)能培養(yǎng)出更多的德智體全面發(fā)展的人才，能培養(yǎng)出更多敢于實(shí)踐、守于認(rèn)真、勇于探索的人才。國(guó)家才能依靠著這么一代青少年，將祖國(guó)建設(shè)得民富國(guó)強(qiáng)、成為世界上最美麗、最可愛的國(guó)家。