第一篇：2011屆高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)指導(dǎo)訓(xùn)練題11

2011高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)指導(dǎo)訓(xùn)練（11）

1．(2010年安徽宿州第二次質(zhì)檢)閱讀下面這首宋詞，完成后面問(wèn)題。

浪淘沙

□ 歐陽(yáng)修

把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東?？偸钱?dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ?，知與誰(shuí)同？

(1)這首詞上片敘事，下片抒情。試問(wèn)上片敘述了什么事？下片抒發(fā)了怎樣的情感？ ________________________________________________________________________(2)有人認(rèn)為“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰(shuí)同？”是篇中的絕妙之筆，試作簡(jiǎn)要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【解析】(1)上片要抓住“攜手”“游遍”，下片要抓住“恨無(wú)窮”“與誰(shuí)同”。

(2)以花好無(wú)人同賞，寫(xiě)出對(duì)朋友離去的傷感、悵恨，寫(xiě)作角度巧妙。答題時(shí)要寫(xiě)出這幾句詩(shī)使用了什么手法，是如何表達(dá)感情的。

【答案】(1)上片敘寫(xiě)與友人正在這大好春光中游覽；下片抒發(fā)了與友人相逢卻不能久聚的感傷、悵恨之情，也表現(xiàn)了對(duì)友人的深厚情誼。

(2)這三句話將別情融入賞花之中，將三年的花加以比較，層層推進(jìn)，以惜花寫(xiě)惜別，而別情之中，亦體現(xiàn)出友人的深情厚誼。“今年花勝去年紅”“明年花更好”寫(xiě)的是鮮艷繁盛的景色，表現(xiàn)的卻是感傷的心情，是以樂(lè)景寫(xiě)哀情?？梢?jiàn)其構(gòu)思新穎，富有詩(shī)意，是篇中的絕妙之筆。

2．(2010年山東濟(jì)南2月模擬)閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

臨江仙

①

□ 朱敦儒

②③直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。

月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

【注】 ①朱敦儒，兩宋之交時(shí)的詞人。此詞約作于金朝滅北宋后十四年。②指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。③擘釵破鏡：常代指夫妻在戰(zhàn)亂中離散。

(1)簡(jiǎn)析“今春還聽(tīng)杜鵑啼”一句所包含的思想感情，并賞析“還”字的表達(dá)效果。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)這首詞在表情達(dá)意上運(yùn)用了“以小見(jiàn)大”的表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【解析】(1)在古代詩(shī)歌意象中，杜鵑的啼聲是悲切的，詩(shī)人往往借杜鵑啼鳴寫(xiě)自己悲愁痛苦的心情；“還”則表明不是第一次，后面的“一十四番回”就表明年年如此。

(2)從寫(xiě)作角度分析，整個(gè)時(shí)代社會(huì)的悲劇通過(guò)夫妻的離散來(lái)表現(xiàn)，抓住這一點(diǎn)，就能較好地理解“以小見(jiàn)大”的手法。

【答案】(1)“今春還聽(tīng)杜鵑啼”一句飽含著詩(shī)人多年來(lái)年年希望又年年失望的無(wú)限辛酸；新的一年，籠罩在他心頭的陰影仍是那樣沉重。一個(gè)“還”字，貫穿了過(guò)去與現(xiàn)在，交織著年年期望中的等待和等待中的失望，國(guó)破家亡的悲痛之情中亦暗含對(duì)南宋小朝廷偏安江南、不思復(fù)國(guó)的不滿與控訴。

(2)詞的上片敘述了金兵攻占汴京后詩(shī)人拋妻別子、流落江南的痛苦，下片則寫(xiě)對(duì)重逢的向往，表達(dá)了自己對(duì)家人的思念之情。此詞所寫(xiě)夫妻離散的個(gè)人愁緒之深、之重，反映了整個(gè)時(shí)代的社會(huì)悲??；所抒懷念親人的一己之情，亦包含了懷念故土的愛(ài)國(guó)意義。3．(2010年杭州學(xué)軍中學(xué)三月考)閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。

長(zhǎng)相思

□ 李 煜

一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開(kāi)，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。

(1)詞中“相思楓葉丹”與杜牧的《山行》“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”都寫(xiě)了楓葉，兩者表達(dá)的情感是否一樣？為什么？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)詞的下片“菊花開(kāi)，菊花殘”兩句對(duì)表現(xiàn)主題有哪些作用？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)不一樣。前者通過(guò)“楓葉丹”來(lái)寫(xiě)秋之深，從而表現(xiàn)相思之苦；后者以春天的“二月花”來(lái)比喻楓葉，一掃常見(jiàn)的凄涼黯淡，透露出欣喜昂揚(yáng)之情。

(2)點(diǎn)明時(shí)令是秋季，從花開(kāi)到花落的時(shí)間長(zhǎng)，說(shuō)明相思之久；用“殘”字渲染出蕭瑟冷清的氣氛，襯托出愁苦的心情。

4．閱讀下面一首清詩(shī)，回答問(wèn)題。

春 愁

□ 丘逢甲

春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

(1)你認(rèn)為“春愁難遣強(qiáng)看山”一句的詩(shī)眼是什么？為什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)這首詩(shī)在抒情方式上有什么特點(diǎn)？抒發(fā)了作者什么感情？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)詩(shī)眼是“強(qiáng)”，這里的“強(qiáng)”是指作者勉強(qiáng)打起精神，這句話是說(shuō)雖然時(shí)值春天，但國(guó)恨家仇難以消除，勉強(qiáng)地借觀看山景來(lái)排遣胸中的苦悶。

(2)這首詩(shī)運(yùn)用了直接抒情的方式，在割臺(tái)一周年之日，作者難以平息胸中的狂潮。所謂“春愁”，即因此而生，勉強(qiáng)出戶游山的舉動(dòng)，并未消除胸中郁悶。個(gè)人的悲痛與廣大臺(tái)灣同胞的血淚交織到一起，譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)的悲歌。

5．(2010年南通質(zhì)檢)閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

過(guò)分水嶺

□ 溫庭筠

溪水無(wú)情似有情，入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。

再宿武關(guān)

□ 李 涉

遠(yuǎn)別秦城萬(wàn)里游，亂山高下出商州。

關(guān)門(mén)不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。

(1)兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法寫(xiě)“溪水”？請(qǐng)指出兩首詩(shī)中通過(guò)溪水所表現(xiàn)出來(lái)的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)有人認(rèn)為，“溪水無(wú)情似有情”中的“似”字改成“卻”字更好，你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)擬人。前一首詩(shī)寫(xiě)一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己這個(gè)同行三日的伙伴殷勤話別。詩(shī)人由溪水的“有情”表現(xiàn)自己對(duì)溪水的依依惜別之情。后一首詩(shī)寫(xiě)潺湲的溪水仿佛是為詩(shī)人的不幸遠(yuǎn)別而嗚咽啜泣，又仿佛是從他的心中流出，載著綿綿無(wú)盡的離愁別恨，長(zhǎng)流遠(yuǎn)去。詩(shī)人借溪水抒發(fā)了去國(guó)離鄉(xiāng)的愁苦情懷。

(2)示例一：不同意。溪水本無(wú)情，但眼前這條溪水卻又似乎有情。“似”字暗透出這只是詩(shī)人時(shí)或浮現(xiàn)的一種主觀感覺(jué)，語(yǔ)意靈動(dòng)輕妙；并設(shè)置懸念，引導(dǎo)讀者去體悟作者的感情。換成“卻”字便覺(jué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)。(大意對(duì)即可)示例二：同意。在“入山三日”的旅程中，溪水與旅人一路相伴，慰藉他的寂寞；而將別之際，又一夜潺湲，依依惜別。“卻”字肯定并強(qiáng)調(diào)了溪水的有情，賦予溪水一種動(dòng)人的人情美。而“似”字無(wú)此意味。

6．(2010年臨沂調(diào)研)閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

曉出黃山寺

□ 高 翥

①②

曉上籃輿出寶坊，野塘山路盡春光。

試穿松影登平陸，已覺(jué)鐘聲在上方。

草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃。

杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙?！咀ⅰ?①籃輿：竹轎。②寶坊：對(duì)寺廟的敬稱(chēng)。(1)這首詩(shī)可分幾個(gè)層次？它們分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)作者說(shuō)“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表達(dá)了怎樣的感情認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)可分兩層，前六句為第一層，敘事與寫(xiě)景，概括地表現(xiàn)了山中的美景，詳細(xì)地描繪了山下的田野風(fēng)光；最后兩句為第二層，議論，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好大自然的無(wú)限眷戀之情和獨(dú)到的審美感悟。

(2)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好春光的無(wú)限眷戀之情，并抒發(fā)了生活中的一種審美體驗(yàn)：欣賞美景需要心境閑適，細(xì)細(xì)觀摩，慢慢體味，只有這樣，才能深入認(rèn)識(shí)事物美的真諦。

7．(2010年遼寧沈陽(yáng)聯(lián)考)閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

貧 女

□ 秦韜玉

蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！(1)詩(shī)中貧女與寒士有哪些相似點(diǎn)？試選詩(shī)中兩例進(jìn)行說(shuō)明。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，分析一下詩(shī)歌的立意，并指出其寫(xiě)作手法。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)良媒不問(wèn)蓬門(mén)之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無(wú)人的苦悶哀怨；自夸指巧而不斗眉長(zhǎng)，隱喻著寒士?jī)?nèi)美修能、超凡脫俗的孤高情調(diào)；“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)”，儼然是封建文人獨(dú)清獨(dú)醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻(xiàn)策，自己卻久屈下僚的讀書(shū)人——這或許就是詩(shī)人的一種自嘆。(任選以上兩例進(jìn)行說(shuō)明即可)(2)全篇都是一個(gè)未嫁貧女的獨(dú)白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩(shī)人懷才不遇、寄人籬下的感慨。本詩(shī)主要運(yùn)用了“比”的寫(xiě)作手法(答“雙關(guān)”也可)。

第二篇：2011屆高考語(yǔ)文第一輪專(zhuān)題訓(xùn)練復(fù)習(xí)4

專(zhuān)題訓(xùn)練

（四）一、閱讀下列文言文，完成1—4題。

先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，于王何如?”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從?！毙跻蜈叾陂T(mén)，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對(duì)曰：“王聞之過(guò)。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?”宣王忿然作色，不說(shuō)。

有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f(shuō)，曰：“寡人愚陋，守齊國(guó)，惟恐失之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無(wú)士，寡人何好?”王斗曰：“世無(wú)騏麟，王駟已備矣。世無(wú)東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無(wú)毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士?”王曰：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠也?！蓖踉唬骸昂沃^也?”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟②而使工者，何也?為能之也。今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺縠也?！?/p>

宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官，齊國(guó)大治。

——選自《戰(zhàn)國(guó)策》

［注］①謁者：負(fù)責(zé)禮賓的官吏。②便辟：君主左右的寵信小臣。1．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王 造：到，往 ． B．寡人奉先君之宗廟 ． C．王之走狗已具矣

． D．宣王謝曰 ．

奉：繼承 具：具備，完備 謝：感謝

2．下列各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王 使天下之人，不敢言而敢怒 ．．B．今王有四焉

．

C．先生徐之，寡人請(qǐng)從

．D．斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)

．

青麻頭伏焉 ．

王之憂國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺縠也 ．

如今人方為刀俎 ．3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．王斗說(shuō)齊宣王擁有先王的四種愛(ài)好，是為了贊揚(yáng)宣王具備了先主那樣的優(yōu)良素質(zhì)，同時(shí)也緩和了當(dāng)時(shí)緊張的說(shuō)話氣氛。

B．王斗對(duì)齊宣王直言正諫，批評(píng)他“好馬”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并且一針見(jiàn)血地戳穿了他自己標(biāo)榜的所謂“憂國(guó)愛(ài)民”的謊言。

C．對(duì)于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王斗用先主與宣王作類(lèi)比，找到了兩者的不同之處也即宣王的不足之處。

D．齊宣王終于承認(rèn)自己“有罪于國(guó)家”，并改正了錯(cuò)誤，“舉士五人任官”，因此“齊國(guó)大治”，這反映了王斗高超的進(jìn)諫技巧。

4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）王聞之過(guò)。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?（2）王使人為冠，不使左右便辟而使工者，何也?為能之也。

二、閱讀下列文言文，完成5—8題。

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自．給。總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！倍加粉稠湫胁窟^(guò)，供具甚薄，抗言邑小不足容車(chē)馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。．時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專(zhuān)意齋醮。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀。廷．臣無(wú)敢言時(shí)政者，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。

（明穆宗隆慶）三年夏，以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有．．勢(shì)家硃丹其門(mén)，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮．弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。．．而奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時(shí)有被誣負(fù)屈者。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)。士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚(yú)肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲(chǔ)。將履新任，會(huì)高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。

帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學(xué)御．史房寰恐見(jiàn)糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈(zèng)太子太保，謚忠介。

（取材自《明史〃海瑞傳》）

5．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．署南平教諭 署：委任，代理 ．B．墨者多自免去 墨：貪污，不廉潔 ．C．執(zhí)政陰沮之 陰：暗中，秘密 ．D．素疾大戶兼并 疾：加快，迅速 ．6．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是（）A．以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府 豪有力者至竄他郡以避 ．．B．禮官輒表賀 一鳴輒躍去 ．．C．率奪還之 六國(guó)互喪，率賂秦耶 ．．D．然素聞瑞名，為斂威去 臣請(qǐng)為王言樂(lè) ．．7．下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）

A．海瑞遷淳安知縣時(shí),為政清廉,潔身自愛(ài),平時(shí)穿布袍,吃粗糧糙米,讓老仆人種菜自給。聽(tīng)說(shuō)他為老母祝壽,才買(mǎi)了二斤肉。

B．明世宗在位久了,不理政務(wù)而齋戒修道。無(wú)人敢言,海瑞獨(dú)自上疏?；实圩x了奏章,十分憤怒,把奏章扔在地上,下令左右把他逮起來(lái)。

C．海瑞推行政令氣勢(shì)過(guò)于猛烈,有些奸民乘機(jī)告狀,世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上疏陳述他的罪狀,皇上迫于壓力讓他解職而去。

D．海瑞再次上任后,仍然剛正果敢,提學(xué)御史房寰害怕被檢舉揭發(fā),惡人先告狀,上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請(qǐng)求退休,但皇帝沒(méi)有同意。

8． 把第I卷文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。（2）已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚(yú)肉縉紳，沽名亂政,遂改督南京糧儲(chǔ)。

三、閱讀下列文言文，完成9—12題。

蘇轍傳

自元佑初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元豐舊黨分布中外，多起邪說(shuō)以搖撼在位，呂大防、劉摯患之，欲稍引用，以平夙怨，謂之“調(diào)?！?。宣仁后遺不決，轍面斥其非，．．復(fù)上疏曰：

臣近面論，君子小人不可并處，圣意似不以臣言惟非者。然天威遲遲，言詞迫遽，有所不盡，臣而不言，誰(shuí)當(dāng)救其失者！親君子，遠(yuǎn)小人，則主尊國(guó)安;疏君子，任小人，則主憂國(guó)．殆。此理之必然。未聞以小人在外，憂其不悅而引之于內(nèi)，以自遺患也。故臣謂小人雖不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶務(wù)，無(wú)所偏廢可也。若遂引之于內(nèi)，是憂患盜賊之欲得財(cái)，而導(dǎo)之于寢室，知虎豹之欲食肉，而開(kāi)之以坰牧，無(wú)是理也。且君子小人，勢(shì)同冰炭，同處．．必爭(zhēng)。一爭(zhēng)之后，小人必勝，君子必?cái)　：握?？小人貪利忍恥，擊之則難去，君子潔身重義，沮之則引退。古語(yǔ)曰：“一薰一蕕，十年尚有臭?！鄙w謂此矣。．先帝聰明圣智，疾頹靡之俗，將以綱紀(jì)四方，比隆三代。而臣下不能將順，造作諸法，上逆天意，下失民心。二圣因民所愿，取而更之，上下忻慰。則前者用事之臣，今朝廷雖不加斥逐，其勢(shì)亦不能復(fù)留矣。尚賴(lài)二圣慈仁，宥之于外，蓋已厚矣。而議者惑于說(shuō)，乃欲招而納之，與之共事，謂之“調(diào)?！?。非輩若返，豈肯但已哉？必將戕害正人，漸復(fù)舊事，以快私忿。人臣被禍，蓋不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。惟陛下斷自圣心，勿為流言所惑，勿．．使小人一進(jìn)，后有噬臍之悔，則天下幸甚。

疏入，宣仁后命宰執(zhí)讀于簾前，曰：“轍疑吾君臣兼用邪正，其言極中理?！敝T臣從而和之，“調(diào)?！敝f(shuō)逐已。（選自《宋史.蘇轍傳》）

【注】①坰：（jiōng）遙遠(yuǎn)的郊野。②薰：一種香草。③蕕：（yóu）一種蕕臭味的草。④噬臍：用嘴咬自己的肚臍，喻不可及。

9．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確得一項(xiàng)是（）

A．轍面斥其非 非：過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤 ．B．沮之則引退 沮：敗壞。貶損 ．C．呂大防、劉摯患之 患：厭恨 ．D．人臣被禍 被：遭受 ．10．下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同得一組是（）A．臣而不言，誰(shuí)當(dāng)救其失者 出淤泥而不染 ．．B．知虎豹之欲食肉 師道之不傳也久矣 ．．C．且君子小人，勢(shì)同冰炭 且放白鹿青崖間 ．．D．勿為流言惑 公為我呼入 ．．11．下列各項(xiàng)中對(duì)原文的分析理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．雖然皇上聰明圣智，想用綱紀(jì)整頓天下，可是宣仁皇后卻被元豐舊黨的言論所迷惑，想重用元豐舊黨的一些人，蘇轍的進(jìn)諫，才使她醒悟。

B．香草和臭草相處在一起，結(jié)果只能是聞到臭味。蘇轍以此來(lái)比喻君子與小人共處相爭(zhēng)，最終小人必勝，君子必?cái)〉牡览怼．蘇轍希望皇上能堅(jiān)定自己圣明的意志，不要被流言迷惑而任用小人，否則后悔莫及。D．從此文可以看出蘇轍是一位清醒政治頭腦、敢于犯顏直諫的忠賢之臣。12．將文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①親君子，遠(yuǎn)小人，則主尊國(guó)安；疏君子，任小人，則主憂國(guó)殆。此理之必然。答： ②疏入，宣仁后命宰執(zhí)讀于簾前，曰：“轍疑吾君臣兼用邪正，其言極中理?！?答：

【參考答案】

1． D（謝：道歉）2．D 3．A（“贊揚(yáng)宣王”表述錯(cuò)誤）

4．1）大王聽(tīng)錯(cuò)了。我生在亂世，又侍奉亂君，怎么敢直言批評(píng)呢？

（2）大王要人做帽子，不要親近寵愛(ài)的人去做，卻要工匠去做，為什么？因?yàn)樗麄儠?huì)做。5．D．（疾：憎惡、痛恨、憎恨。）6．C．（A憑借……的身份；目的連詞。B總是；立即，就。C全，都。D因（此）；給。）7．C．（“皇上迫于壓力讓他解職而去”的說(shuō)法不對(duì)，原文中說(shuō)“帝猶優(yōu)詔獎(jiǎng)瑞”“……遂改督南京糧儲(chǔ)”“……瑞遂謝病歸”可作為佐證。）8．（10分）①（5分）聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上該死，買(mǎi)了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽(tīng)候治罪，奴仆們也四處逃散沒(méi)有留下來(lái)的，這樣（的人）是不會(huì)逃跑的。（“觸忤”“市”“是”“遁”，語(yǔ)意1分）

②（5分）不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護(hù)奸民，迫害士大夫（把士大夫當(dāng)作魚(yú)肉），沽名釣譽(yù)破壞政事，于是改調(diào)海瑞去任南京糧儲(chǔ)之職。（“已而”“劾”“魚(yú)肉”“縉紳”各占1分，句意1分。）

9．C（擔(dān)心）

10． B（都是結(jié)構(gòu)助詞，主謂只間取消句子獨(dú)立性。A.如果，假設(shè)連詞；卻，轉(zhuǎn)折連詞。C.況且，遞進(jìn)連詞；暫且，副詞。D.被，介詞；替，介詞）

11．A（是“先皇”聰明圣智，想用綱紀(jì)整頓天下）

12．①親近君子，疏遠(yuǎn)小人，那么國(guó)君就尊貴，國(guó)家就安定；疏遠(yuǎn)君子，親近小人，那么國(guó)君就會(huì)擔(dān)憂，國(guó)家就危險(xiǎn)。這是必然的道理。

（給分點(diǎn)：“親”、“遠(yuǎn)”，“殆”，判斷句，大意正確，各1分，共5分）① 奏疏送入（宮中），宣仁皇后讓宰相再簾前讀（給她聽(tīng)），（然后）說(shuō)道：“蘇轍擔(dān)心我們君臣正邪兼用，他說(shuō)的話很符合道理。”

（給分點(diǎn)：省略的“宮中”，壯語(yǔ)后置，“疑”、“中”，大意正確，各1分，共5分。）

第三篇：2011屆高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)指導(dǎo)教案1

《詩(shī)三首》復(fù)習(xí)資料：迢迢牽牛星、歸園田居、飲酒

一、拓展閱讀：

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是相隔天涯海角，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是你不知道我愛(ài)你，而是明明相愛(ài)卻不能在一起。正像所有的愛(ài)情悲劇一樣，彼此深?lèi)?ài)著對(duì)方，但卻不能長(zhǎng)相廝守。這是一種惘悵，傷心，凄涼的意境。人世間最悲哀之事莫過(guò)于此。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞另外一首《古詩(shī)十九首》-----《迢迢牽牛星》 1.誦讀： 迢迢牽牛星 《古詩(shī)十九首》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。2.說(shuō)說(shuō)詩(shī)文大意： 一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎星，一邊是隔著銀河的燦爛織女星。輕巧地?cái)[動(dòng)著柔美潔白的雙手，一扎一扎地穿梭織布。整天都織不出布來(lái)，相思的眼淚零落成雨。清清的銀河水淺淺，相隔的距離又能有多遠(yuǎn)？ 隔一條清清的銀河，只能含情注視脈脈無(wú)語(yǔ)。3.詩(shī)歌淺析：

這首詩(shī)是秋夜即景之作，借寫(xiě)織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實(shí)際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。

《迢迢牽牛星》起首兩句描寫(xiě)環(huán)境，中間四句描寫(xiě)織女，最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨：詩(shī)中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏美感。思路結(jié)構(gòu)（板書(shū)）

牛郎織女

兩星相隔

↓

神話

織女相思

基調(diào)

哀怨

↓ 分離之痛

情景交融

現(xiàn)

實(shí)

相愛(ài)受制 人間男女

不能歡聚

（視教學(xué)時(shí)間可選講下述內(nèi)容）

4.探究性學(xué)習(xí)：你最喜歡哪句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你的理由。參考答案：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

“迢迢”，寫(xiě)出了遙遠(yuǎn)；“牽牛星”，俗稱(chēng)扁擔(dān)星，在銀河南岸；這是從織女星的角度看的?！昂訚h”，銀河；“河漢女”，織女星，在銀河的北岸，與牽牛星隔河相對(duì)。由兩顆星隔銀河相對(duì)的天相，先用“迢迢”二字將牽牛星推遠(yuǎn)，以下就織女星寫(xiě)出許多情致。這是從遠(yuǎn)景寫(xiě)起的。開(kāi)頭兩句是環(huán)境描寫(xiě)。秋夜星空寥闊明凈，對(duì)幽閨思婦來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)她們的別緒離愁，把她們引入碧海青天的夢(mèng)幻世界；而銀河兩旁的牛女雙星的方位和有關(guān)雙星的故事傳說(shuō)，更使得眼前景物和離人的現(xiàn)實(shí)心情很自然的結(jié)合起來(lái)，豐富了這一夢(mèng)幻世界的內(nèi)容，也給詩(shī)作渲染上了一層凄麗的悲劇色彩。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

這是一首思婦詞，所以就從女方著筆。詩(shī)意是：織女星擺動(dòng)著她一雙細(xì)嫩柔長(zhǎng)的手，札札地一刻不停地穿引著織布機(jī)上的梭子。景象由遠(yuǎn)漸近，并由此而生情?？椗强椛?，在神話傳說(shuō)中，天上綺麗的云霞，都是她手指下精巧的成品，可見(jiàn)人們對(duì)于她一雙纖手有著如何美妙的幻想，而詩(shī)人通過(guò)想象把她形象化的表現(xiàn)了出來(lái)，并且是那樣的美，那樣的富有詩(shī)意。那詩(shī)意的美又是從何而來(lái)的呢？

終日不成章，泣涕零如雨。

“終日不成章，泣涕零如雨”是一層轉(zhuǎn)折。為什么她在終日“札札機(jī)杼”聲中卻織“不成章”，“泣涕如雨”呢？下面一句回答了這個(gè)問(wèn)題。情感的相思與現(xiàn)實(shí)的阻隔是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的原因。那銀河又清又淺，相距也不很遠(yuǎn)，可就是不能相會(huì)。怎么理解“相去復(fù)幾許？”到底“相去”遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？“河漢清且淺”，空間距離上理應(yīng)相去不遠(yuǎn)；然而情感的相思卻又因無(wú)法傳遞顯得非常邈遠(yuǎn)，因?yàn)椤?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

“盈盈”是水清且淺的樣子；“脈脈”，寫(xiě)含情相視的樣子；雖只一水之隔，卻相視而不得語(yǔ)。揭示出現(xiàn)實(shí)與相思的尖銳矛盾。景情并生，哀怨而動(dòng)人。這是最后兩句，水到渠成地鮮明地提示出矛盾，情景交融，哀婉動(dòng)人。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

最后四句是詩(shī)人的慨嘆。那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語(yǔ)也，“盈盈”或解釋為形容水之清淺，恐不確?！坝皇切稳菟?，它和下句的“脈脈”都是形容織女。是形容女子儀態(tài)之美好，織女既被稱(chēng)為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是“盈盈一水間”的意思。“脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語(yǔ)。這句詩(shī)用了“盈盈”“脈脈’這些疊音詞，使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊(yùn)深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。

二、詩(shī)歌知識(shí)鏈接：

1、五言詩(shī)古詩(shī)的興起

西漢至東漢400年間的詩(shī)歌創(chuàng)作，包括文人創(chuàng)作和民間歌謠。漢代詩(shī)歌是在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂(lè)府歌辭到文人徒詩(shī)即“古詩(shī)”、從四言體到五言體、從騷體到七言體，從敘事詩(shī)到抒情詩(shī)的發(fā)展過(guò)程。其中以兩漢樂(lè)府民歌和東漢后期無(wú)名氏文人五言古詩(shī)的成就最高，影響最大。

五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句,但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。據(jù)《漢書(shū)?五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時(shí)歌謠，已為完整的五言形式；東漢時(shí)的《陌上?！?、《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩(shī)已“居文詞之要”(鐘嶸《詩(shī)品》)，成為最盛行的詩(shī)體，出現(xiàn)了大批名作。

五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。

“古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)。它與兩漢樂(lè)府歌辭并稱(chēng)，專(zhuān)指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，形成一個(gè)具有特定涵義的專(zhuān)類(lèi)名稱(chēng)。并且發(fā)展為泛指后來(lái)具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī)體。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩(shī),其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)體便通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”。

離騷

漢賦

雜言 四六文（駢體文）漢末、魏、晉詩(shī)歌

長(zhǎng)于抒情 長(zhǎng)于抒情 承上啟下的紐帶作用。

文人創(chuàng)作 文人有意識(shí)向

詩(shī)經(jīng)

漢樂(lè)府 民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作

四言 五言 五言抒情詩(shī)，五言

長(zhǎng)于敘事 長(zhǎng)于敘事 詩(shī)走向成熟，同

民間文學(xué) 時(shí)出現(xiàn)七言詩(shī)。

漢魏晉詩(shī)的主要詩(shī)人和作品：

漢末文人詩(shī)最成熟的五言詩(shī)作品《古詩(shī)十九首》

曹操《短歌行》《龜雖壽》（舊題樂(lè)府）

曹丕《燕歌行》（最早的文人七言詩(shī)）

曹植《白馬篇》。

建安七子：嵇康《贈(zèng)秀才入軍》

西晉的正式詩(shī)人：左思《詠史》

東晉陶淵明的田園詩(shī)《飲酒》《歸園田居》系列

東晉末謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，代表作《登池上樓》

漢魏晉詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的重要發(fā)展階段，具有承上啟下的紐帶作用。

2、《古詩(shī)十九首》

《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，究竟產(chǎn)生于何時(shí)，由何人所作，有種種不同的說(shuō)法。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?或顯言,或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！保ā墩f(shuō)詩(shī)□語(yǔ)》）近代梁?jiǎn)⒊鶕?jù)《古詩(shī)十九首》在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上具有某些共同特點(diǎn)，指出它們“雖不是一個(gè)人所作，卻是一個(gè)時(shí)代──先后不過(guò)數(shù)十年間所作”，并論證它們應(yīng)是東漢后期安、順、桓、靈帝年間,約公元2世紀(jì)的作品（《中國(guó)之美文及其歷史》），取得了比較合乎實(shí)際的結(jié)論。

東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕路，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，文人士子備受壓抑。在這樣的形勢(shì)和風(fēng)氣下，中下層文人士子或?yàn)楸艿?，或?yàn)閷で蟪雎?，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕、閨門(mén)分離，因而也就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨?！豆旁?shī)十九首》主要就是抒寫(xiě)仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒和離別相思之情，它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等的詠嘆中，感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生坎坷、歡樂(lè)少有、悲傷長(zhǎng)多的感喟。這些詩(shī)在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。反映了東漢末年儒家思想崩潰，身逢亂世的中下層文人在仕途碰壁后對(duì)短促而苦難的人生的深刻思索，在對(duì)現(xiàn)世人生的懷疑和否定的同時(shí)，也標(biāo)示著內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求，蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的深刻不滿。

《古詩(shī)十九首》的作者們大抵屬于中下層文士，熟悉本階層的生活狀況和思想情緒，具有較高的文化素養(yǎng)，詩(shī)歌藝術(shù)上繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)?！对?shī)經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩(shī)”中得到廣泛運(yùn)用。有的作品還在題材、語(yǔ)言、意境等方面,表現(xiàn)出《詩(shī)經(jīng)》的影響。如“迢迢牽牛星”，寫(xiě)織女星“終日不成章,泣涕零如雨”,發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)?大東》“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章”的想象;“明月皎夜光”中“南箕北有斗,牽牛不負(fù)軛”的比興,提煉《大東》“維南有箕,不可以簸揚(yáng)”等語(yǔ)而成;“東城高且長(zhǎng)”中“《晨風(fēng)》懷苦心,《蟋蟀》傷局促”的感慨，更直接引用《詩(shī)經(jīng)》作品。而“涉江采芙蓉”則顯然受到《楚辭?九歌》的影響和啟發(fā)。但“古詩(shī)”與樂(lè)府民歌的關(guān)系最為密切，其間并無(wú)鴻溝?！肮旁?shī)”形式原是學(xué)習(xí)、模仿樂(lè)府民歌的，許多作品留有樂(lè)府四句一解的痕跡。有的“古詩(shī)”作品本屬樂(lè)府歌辭，如“生年不滿百”來(lái)自樂(lè)府《西門(mén)行》古辭。不少“古詩(shī)”作品有濃厚的民歌風(fēng)味，如“行行重行行”回環(huán)復(fù)沓，排比重疊；“青青陵上柏”曉喻通俗；“迢迢牽牛星”以民間傳說(shuō)為題材；“客從遠(yuǎn)方來(lái)”用雙關(guān)隱語(yǔ)表相思；“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等抒情詩(shī)都采取敘事方式傾訴衷情，運(yùn)用比興手法渲染烘托，使作品增強(qiáng)了民歌情趣。但“古詩(shī)”的形式、技巧較之樂(lè)府民歌更為細(xì)致工整。

劉勰概括“古詩(shī)”的藝術(shù)特色是，“結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情”。以《古詩(shī)十九首》而言,它把深入淺出的精心構(gòu)思，富于形象的比興手法,情景交融的描寫(xiě)技巧，如話家常的平淡語(yǔ)言,融合一爐,形成曲盡衷情而委婉動(dòng)人的獨(dú)特風(fēng)格。其中的游子詩(shī)多屬感興之作，寓有哲理，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，耐人尋味；而思婦詩(shī)意在動(dòng)人，所以形象鮮明，感情含蓄。前一類(lèi)如“青青陵上柏”，它以“陵上柏”、“澗中石”起興，而后如同閑話，卻有層次，有對(duì)比，在描寫(xiě)小民適意娛樂(lè)和王侯窮奢極侈的情景中自然流露褒貶，結(jié)語(yǔ)“極宴娛心意，戚戚何所迫”稍加點(diǎn)破，引人思索?！懊髟吗ㄒ构狻眲t以悲秋起興，鋪排秋夜明月繁星及時(shí)節(jié)物候變化，渲染炎涼氣氛，然后直截指責(zé)朋友不相提攜，結(jié)語(yǔ)點(diǎn)破不講交情，“虛名復(fù)何益”，借以警世。后一類(lèi)如“行行重行行”通篇傾訴別離相思之苦，似乎脫口而出，信口絮叨，實(shí)則從追敘遠(yuǎn)別到強(qiáng)作自慰，隨感情發(fā)展，波瀾起伏，結(jié)構(gòu)精致，銜接自然，而以直白為主,穿插比興,語(yǔ)言精練，形象明快，確是“古詩(shī)”獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的代表作。他如“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等篇也都具有同樣的藝術(shù)特點(diǎn)。

在文學(xué)史上，《古詩(shī)十九首》所代表的東漢后期無(wú)名氏五言詩(shī)，標(biāo)志著五言詩(shī)歌從以敘事為主的樂(lè)府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟，同時(shí)也為魏晉南北朝以五言詩(shī)型為主體的文人詩(shī)歌的高度繁榮奠定了一定的基礎(chǔ)。他們的作品在梁代已獲高度評(píng)價(jià)，劉勰推崇它為“五言之冠冕”，鐘嶸稱(chēng)它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。學(xué)習(xí)、摹擬、繼承發(fā)展“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終不絕如縷，可見(jiàn)其影響甚為深遠(yuǎn)。

3、蕭統(tǒng)與《文選》

蕭統(tǒng)，南朝梁代蘭陵人，文學(xué)家，梁武帝（蕭衍）的長(zhǎng)子。武帝天兼元年立為太子，年三十，未即位而卒，謚昭明，世稱(chēng)昭明太子。

《文選》是我國(guó)最早的一部各類(lèi)文學(xué)作品的選集，收集秦漢以來(lái)的文學(xué)作品，共三十卷，也稱(chēng)《昭明文選》。

三、其它備課資料

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。?？炙敝立蓿懵渫菝?。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。

【注釋】①去：離開(kāi)。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋?zhuān)缓诮躺省?/p>

歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱(chēng)局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?；生活貧困，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

《飲 酒》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門(mén)閥制度極其嚴(yán)酷，使他無(wú)法施展自己的才能與抱負(fù)。陶淵明二十九歲，為謀出路，開(kāi)始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說(shuō)下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來(lái)了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡守派督郵來(lái)縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)之”，淵明說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。

退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩(shī)人一直過(guò)著隱居田園的清苦生活。

這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫(xiě)出了大量的田園詩(shī)，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩(shī)并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。今存詩(shī)歌共125首，計(jì)四言詩(shī)9首,五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩大類(lèi)；一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)，一類(lèi)是幾乎很少先例的田園詩(shī)。特別是他晚年寫(xiě)出的著名的《桃花源記并詩(shī)》，闡明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì)，是沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。

陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂(lè)道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無(wú)為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。

第四篇：2014年高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)精題一五

2014年高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)精題一五

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莫言訪談錄

《南方周末》記者

2012年10月13日上午8點(diǎn)，記者在莫言的書(shū)房見(jiàn)到了他，黃白細(xì)格襯衫，咖啡色運(yùn)動(dòng)服，神色平靜卻難掩倦怠。當(dāng)時(shí)，一群外媒記者已擠在客廳中等候采訪。莫言要求穿著一雙拖鞋接受采訪，但面對(duì)記者的鏡頭，他還是很配合地脫掉了運(yùn)動(dòng)外套。

南方周末：對(duì)于你獲獎(jiǎng)后的第一反應(yīng)，媒體報(bào)道有不同版本，準(zhǔn)確的表述應(yīng)該是什么? 莫言：10月11日18點(diǎn)40分前后，評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)通知我獲獎(jiǎng)并詢問(wèn)當(dāng)時(shí)的心情，我說(shuō)的是“驚喜和惶恐”。因?yàn)槿澜缒敲炊嗟膬?yōu)秀作家都沒(méi)有獲獎(jiǎng)，他們有的八十多歲才獲獎(jiǎng)，在漫長(zhǎng)的隊(duì)伍中，相對(duì)而言我還是比較年輕的；我想，這么巨大的榮譽(yù)降落在我身上，面對(duì)世界上那么多有充足的獲獎(jiǎng)理由卻沒(méi)有獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作家，我壓力倍增；

南方周末：你說(shuō)過(guò)你深受中國(guó)古典文學(xué)的影響，尤其推崇《聊齋志異》，卻不提《紅樓夢(mèng)》，為什么?

莫言：因?yàn)槠阉升g和我同鄉(xiāng)，“聊齋”里的很多故事，小時(shí)候都聽(tīng)村里老人講過(guò)；《聊齋志異》那精美典雅的文言文，讓我讀得很入迷?！都t樓夢(mèng)》是我早在18歲時(shí)讀的，它在文學(xué)價(jià)值上當(dāng)然超過(guò)《三國(guó)演義》和《水滸》，對(duì)我的影響也很大，但需要經(jīng)過(guò)歷練之后再去讀，才能讀得出它的味道。

南方周末：美國(guó)漢學(xué)家認(rèn)為，你創(chuàng)作的《生死疲勞》“幾乎涵蓋了中國(guó)在文化大革命期間的所有經(jīng)歷，算是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)小說(shuō)”，你同意這種說(shuō)法嗎?

莫言：這部作品是虛幻跟民間藝術(shù)的結(jié)合、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史的結(jié)合。虛幻的部分，如生死輪回變成各種動(dòng)物，但動(dòng)物眼中的人間生活是現(xiàn)實(shí)的。雖然小說(shuō)描寫(xiě)的歷史跨度有50年，但對(duì)歷史的延伸，可能是50或100年之前的。如果沒(méi)有虛幻，僅僅寫(xiě)實(shí)，這部小說(shuō)就沒(méi)有生命。反之，全是虛幻的，和中國(guó)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有聯(lián)系，也沒(méi)有意義。作家的責(zé)任、本事就是寫(xiě)立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的東西，有變形有夸張有想象有虛構(gòu)。

南方周末：法新社認(rèn)為，你的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》是最勇敢的作品。寫(xiě)作的時(shí)候，你付出了比其他作品更大的勇氣嗎?

莫言：沒(méi)有，“最勇敢”這個(gè)評(píng)價(jià)是不準(zhǔn)確的。我1980年的中短篇，在當(dāng)時(shí)都是藝術(shù)上

標(biāo)新立異、思想上離經(jīng)叛道的。當(dāng)然他們指的很可能是《蛙》涉及了計(jì)劃生育。作家不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)然要直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，但進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)可以有一定的處理方式?！锻堋肥且晕夜脼樵?，她從解放初開(kāi)始做婦科醫(yī)生，一直到退休。寫(xiě)這樣一個(gè)人，自然要涉及到從1980年延續(xù)至今的計(jì)劃生育政策。寫(xiě)這個(gè)問(wèn)題是文學(xué)創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要，這個(gè)小說(shuō)是文學(xué)作品。問(wèn)題沒(méi)有壓倒文學(xué)，事件沒(méi)有破壞人物，挑戰(zhàn)性也不僅在于題材本身，還在于小說(shuō)的形式和塑造人物的難度。

南方周末：日本愛(ài)知縣一個(gè)寺廟里，有以“莫言”命名的點(diǎn)心，據(jù)說(shuō)廚師是《紅高粱家族》的讀者，你怎么看待?還有，你怎么評(píng)價(jià)村上春樹(shù)的作品?

莫言：我去看過(guò)愛(ài)知縣的莫言饅頭，和點(diǎn)心鋪老板吃過(guò)飯。愛(ài)知縣稱(chēng)念寺的住持是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，對(duì)我的小說(shuō)很有研究，而且是個(gè)很好的文學(xué)活動(dòng)組織者，他把我的書(shū)發(fā)給周?chē)男磐娇矗螯c(diǎn)心鋪老板夫妻是他的信眾，是他建議點(diǎn)心鋪老板做一種莫言饅頭，高粱米的顏色，里面是糖和奶油，饅頭還不錯(cuò)。

村上春樹(shù)是個(gè)非常有影響力的作家，被翻譯作品的數(shù)量非常大，而且贏得很多讀者的喜愛(ài)，我非常尊重他。他比我大，但心態(tài)比我年輕，與西方交流比較廣泛。他關(guān)注現(xiàn)代生活、年輕人的生活，這一點(diǎn)是我無(wú)法相比的，這樣的作品我寫(xiě)不出來(lái)。

南方周末：你曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對(duì)面來(lái)了國(guó)王和大批貴族，貝多芬從貴族中昂首挺胸而過(guò)；歌德退到路邊，畢恭畢敬地脫帽行禮。你說(shuō)年輕的時(shí)候認(rèn)為貝多芬了不起，但隨著年齡的增長(zhǎng)，就意識(shí)到，像歌德那樣反而需要巨大的勇氣。

莫言：這個(gè)故事流傳甚廣。當(dāng)年的音樂(lè)家要依附有權(quán)勢(shì)的人，他們需要被供養(yǎng)。貝多芬見(jiàn)到國(guó)王揚(yáng)長(zhǎng)而去是了不起的，而歌德留在原地，脫帽致敬，被認(rèn)為沒(méi)有骨氣。當(dāng)年我也覺(jué)得歌德軟弱可鄙，而貝多芬可欽可敬。就像貝多芬說(shuō)的“貝多芬只有一個(gè)，而國(guó)王有許多個(gè)”。年輕的時(shí)候，讀到這句話覺(jué)得揚(yáng)眉吐氣。但隨著年齡增長(zhǎng)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題就有新的理解：當(dāng)面對(duì)國(guó)王的儀仗揚(yáng)長(zhǎng)而去且會(huì)贏得公眾鼓掌時(shí)，這樣做其實(shí)并不需要多少勇氣；而鞠躬致敬，會(huì)被萬(wàn)人詬病，而且被拿來(lái)和貝多芬比較，這倒需要點(diǎn)勇氣。但歌德的教養(yǎng)讓他跟大多數(shù)百姓一樣，尊重世俗禮儀，站在路邊脫帽致敬。因?yàn)閲?guó)王的儀仗隊(duì)不僅代表權(quán)勢(shì)，也代表很多復(fù)雜的東西，比如國(guó)家尊嚴(yán)等。我一直反感那些不把自己當(dāng)作普通百姓的人。

（摘編自2012年10月《南方周末南方人物》）在莫言看來(lái)，作家應(yīng)該怎樣處理文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合其作品簡(jiǎn)要概述。

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

答案 ①作家的責(zé)任、本事就是寫(xiě)立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的東西，有變形有夸張有想象有虛構(gòu)。比如《生死疲勞》，如果沒(méi)有虛幻，僅僅寫(xiě)實(shí)，這部小說(shuō)就沒(méi)有生命。反之，全是虛幻的，和中國(guó)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有聯(lián)系，也沒(méi)有意義。②作家不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，要直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，但進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)可以有一定的處理方式。比如《蛙》，涉及到從1980年延續(xù)至今的計(jì)劃生育政策。寫(xiě)這個(gè)問(wèn)題是文學(xué)創(chuàng)作的需要，塑造人物的需要。

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中國(guó)的愛(ài)因斯坦——束星北

張?jiān)偕?/p>

上世紀(jì)80年代的一個(gè)春天，海濱某軍港，一派嚴(yán)肅、緊張的氣氛。原來(lái)這里正在進(jìn)行航天事業(yè)的一項(xiàng)重要試驗(yàn)：衛(wèi)星回收工程。按照測(cè)算，衛(wèi)星將于2分鐘后落入眼前的水域。人們一個(gè)個(gè)屏住呼吸，兩眼直瞪著蔚藍(lán)的天空。2分鐘后，“飛物”突然從天而降，落入大海，水柱沖天?？焱а杆倥〝乩?，去迎接這“天外來(lái)客”。頓時(shí)，岸上、船上的官兵和群眾情不自禁地又跳又叫，歡聲雷動(dòng)。

在這激動(dòng)人心的時(shí)刻，人們不會(huì)忘記為了測(cè)算衛(wèi)星落點(diǎn)而熬過(guò)許多不眠之夜的首功之臣束星北教授。

束星北出生于江蘇邗江。其父束日璐曾是南通張謇實(shí)業(yè)集團(tuán)的知名人士。束星北自幼聰明好學(xué)，才智過(guò)人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翹鐘愛(ài)。1924年束星北以優(yōu)良成績(jī)考取三江大學(xué)。兩年后又遠(yuǎn)渡重洋，入美國(guó)拜克大學(xué)讀書(shū)。身在異邦，束星北克勤克儉，矢志苦讀。當(dāng)時(shí)，他父親是實(shí)業(yè)巨子，生母家是江都望族，可他卻謝絕長(zhǎng)輩們的經(jīng)濟(jì)資助，搬住在美國(guó)三藩市同鄉(xiāng)會(huì)館內(nèi)，與工人們一道參加體力勞動(dòng)，掙得收入以支付學(xué)費(fèi)。

束星北暢游在浩瀚的知識(shí)海洋中。1929年，他對(duì)愛(ài)因斯坦相對(duì)論產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。幾近一年，他屏絕人事，埋首書(shū)齋。智慧之樹(shù)驟然開(kāi)放出奇葩——研究“相對(duì)論”的兩篇論文脫稿了。探索神秘未知世界的熱望，化開(kāi)了層層堅(jiān)冰，“四維時(shí)空”的科學(xué)課題又如一盞神燈在遠(yuǎn)方閃爍，導(dǎo)引他走向新的境界，去尋找當(dāng)代物理大師愛(ài)因斯坦。

此時(shí)的愛(ài)因斯坦已是如日中天，蜚聲全球。他身材矮小，儀容和藹。對(duì)于這個(gè)來(lái)自東亞的門(mén)徒，他一見(jiàn)如故。他們通宵達(dá)旦暢談，大師贊譽(yù)了束星北的兩篇論文。不久，大師

從柏林大學(xué)替束星北爭(zhēng)得經(jīng)費(fèi)，物理界的巨星和新星合作了。作為大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的助手，束星北工作一年，進(jìn)步更快，造詣更深，碩果累累，從多方面發(fā)展了“相對(duì)論”。更大收益是，束星北繼承了大師“自由平等討論的波爾學(xué)風(fēng)”。由于希特勒排猶之風(fēng)日盛，愛(ài)因斯坦被迫離德，束星北經(jīng)大師安排，于1929年10月轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)繼續(xù)研究，在天體物理方面頗有創(chuàng)見(jiàn)，獲博士學(xué)位。1930年登上美國(guó)著名的麻省理工大學(xué)的講臺(tái)，開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的物理學(xué)教學(xué)生涯。身為海外學(xué)人的束星北，一直縈懷祖國(guó)。1931年“九·一八”事變以后，他毅然辭聘而歸，準(zhǔn)備投筆從戎，抗日救國(guó)?；貒?guó)后，束星北被浙江大學(xué)慕名求聘，請(qǐng)他與王淦昌教授共同研究“衰變”這一尖端課題。

在浙大，束星北譽(yù)滿校園。他開(kāi)的課，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，教師也爭(zhēng)相入座，他不照課本宣講，而是聯(lián)系實(shí)際，深入淺出。乍聽(tīng)似乎無(wú)章，細(xì)加揣摩卻句句有著。他認(rèn)為，物理學(xué)是一門(mén)很美的科學(xué)，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的對(duì)象，尋求其中規(guī)律，這是十分有趣的。天性率真的束星北有時(shí)跳上講臺(tái)，有時(shí)坐在椅背上，大發(fā)宏論，侃侃而談，一條腿還下意識(shí)地晃動(dòng)著。課堂上，一旦哪位學(xué)生指出他的疏漏之處，他便肅然靜坐，恭聽(tīng)學(xué)生發(fā)言。每當(dāng)學(xué)生講出新的見(jiàn)解，束星北就會(huì)情不自禁地捶他一拳，連呼：“妙！”就是這種“波爾”學(xué)風(fēng)，造就了一批物理人才。其中最負(fù)盛譽(yù)的便是后來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授。當(dāng)年，束星北特別器重這位學(xué)生。李政道一度想輟學(xué)參軍，是束星北切意挽留；李政道因車(chē)禍傷腿，束星北又特意把他接到重慶，精心安排治療調(diào)養(yǎng)。難怪，數(shù)十年后，李政道仍念念不忘乃師之恩，曾致書(shū)問(wèn)候：“我物理的基礎(chǔ)……成就歸源，都是受先生之益?！?/p>

當(dāng)五星紅旗在天安門(mén)升起的時(shí)候，束星北教授心潮澎湃。他夜以繼日，勤奮科研。1952年到山東大學(xué)任物理系教授，除了正常教學(xué)研究外，還兼研氣象學(xué)，曾在《中國(guó)氣象學(xué)報(bào)》上發(fā)表多篇具有灼見(jiàn)的文章，成了竺可楨、趙如章的好朋友，被聘到中國(guó)氣象學(xué)會(huì)青島研究所負(fù)責(zé)科研。1980年，他又為航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗(yàn)立下了赫赫功勞。直到他生命最后一息，還在指導(dǎo)他的學(xué)生做“海洋內(nèi)波研究”。

一代大物理學(xué)家束星北離開(kāi)了我們，但他的英名卻永載史冊(cè)。誠(chéng)如其學(xué)生李政道的唁函所說(shuō)：束老師是中國(guó)物理學(xué)界的老前輩，國(guó)際聞名，桃李滿天下……

作者為什么將束星北比作“中國(guó)的愛(ài)因斯坦”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

答案 ①束星北的物理成就與愛(ài)因斯坦密切相關(guān)，對(duì)相對(duì)論的濃厚興趣促使束星北與愛(ài)因斯坦合作，作為門(mén)徒和助手從多方面發(fā)展了“相對(duì)論”；②束星北繼承了愛(ài)因斯坦“自由平等討論的波爾學(xué)風(fēng)”，從而造就了包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授在內(nèi)的一批物理人才，桃李滿天下；③束星北是中國(guó)物理學(xué)界的老前輩，成就卓著，國(guó)際聞名，將他比作“中國(guó)的愛(ài)因斯坦”，是對(duì)他的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。

第五篇：2014年高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)精題一七

2014年高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)精題一七

分析文本的文體特征、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特色

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雪山上，好大一棵“英雄樹(shù)”

記者 張海平高志文 孫興維

在都市，有一棵銀幕上的樹(shù)叫“山楂樹(shù)”，許多人坐在影院里看著它擦著眼淚，這是一種怎樣的淚？

在高原，有一棵雪山上的樹(shù)叫“英雄樹(shù)”，它是蘭州軍區(qū)某工兵團(tuán)。記者走近它，看到這棵很少有人知道的“英雄樹(shù)”落淚了，這又是一種怎樣的淚？

“軍人，站著時(shí)為國(guó)家盡忠，倒下后才能陪陪父母盡孝”

那一刻，這支隊(duì)伍哭了。

當(dāng)總部專(zhuān)家組宣布由他們施工的國(guó)防工程全部通過(guò)驗(yàn)收時(shí)，工兵團(tuán)幾乎人人流下熱淚?！皯?zhàn)友們，施工任務(wù)完成時(shí)，請(qǐng)你們把所有的機(jī)械車(chē)輛都鳴響，讓我再聽(tīng)一聽(tīng)那熟悉的聲音?！贝丝?，雪山上的機(jī)械車(chē)輛鳴聲震天動(dòng)地，三營(yíng)原教導(dǎo)員劉克勇仿佛又回到這支隊(duì)伍中。

白天，鉆洞開(kāi)巖，泥漿滿身，吃不飽的是氧，吃一肚的是塵。每次有險(xiǎn)情，他把戰(zhàn)士擋在身后。夜晚，風(fēng)狂吼，雪紛飛，戴著皮帽，蓋上大衣，仍凍得睡不著覺(jué)。他走進(jìn)一個(gè)個(gè)帳篷查鋪，生怕有誰(shuí)凍傷，牽掛著誰(shuí)有心事睡不著，而自己一晚只睡三五個(gè)小時(shí)。高原缺氧累得吃不下飯，他組織吃飯比賽，對(duì)大伙說(shuō)：吃，在雪山上不是美味和享受，而是生存，是戰(zhàn)斗?？僧?dāng)戰(zhàn)士問(wèn)他自己為啥每頓只喝一碗稀飯？他就笑著說(shuō)：自小愛(ài)粥，新兵時(shí)外號(hào)叫“一碗粥”。直到有一天，他連一碗粥也喝不完，倒下了。

沒(méi)人知道，教導(dǎo)員這次是帶著胃癌的診斷書(shū)上山的，每天背著大伙兒大把地吃藥。手術(shù)后，預(yù)感時(shí)日不多，他對(duì)妻子說(shuō)：“軍人，站著時(shí)為國(guó)家盡忠，倒下后才能陪陪父母盡孝?！睋沃◇w，他回到了秦嶺深處父母住的那間土房。看他大口地吐血，妻子泣不成聲，他搖搖頭對(duì)妻子說(shuō)：“給戰(zhàn)友捎句話，我想穿著軍裝走?！?/p>

軍裝送來(lái)了，上面還別著他剛榮立的二等功軍功章。穿上這身軍裝，劉克勇永遠(yuǎn)合上了眼睛，這一天離他36歲生日還有36天。那一刻，雪山在呼喚勇士們的名字：一營(yíng)炊事員王東東，奮戰(zhàn)高原突發(fā)肺水腫，犧牲時(shí)剛剛20歲；一連列兵張豪，舍身排險(xiǎn)救戰(zhàn)友，犧牲時(shí)年僅19歲??幾年里，該團(tuán)有4名官兵在雪山獻(xiàn)出生命。

幾多好戰(zhàn)友，幾多好兄弟，用熱血和生命為祖國(guó)筑起新的長(zhǎng)城。他們就像這棵“英雄樹(shù)”的落葉，縱然化作了泥土，卻滋養(yǎng)著雪山上這棵挺拔偉岸的“英雄樹(shù)”。

“雪山上，不彎的是脊梁骨，不斷的是頂梁柱”

那天，這個(gè)老兵哭了。

當(dāng)工程通過(guò)驗(yàn)收時(shí)，李副參謀長(zhǎng)流著熱淚和戰(zhàn)士們緊緊相擁。工地上他官最大，年齡最長(zhǎng)，戰(zhàn)士喜歡叫他“李老漢”。

強(qiáng)烈的高原反應(yīng)讓新兵心里發(fā)慌，這時(shí)他走在最前面當(dāng)“試驗(yàn)品”。醫(yī)生說(shuō)：“你50多歲的人，不能和小伙子比?！彼f(shuō)：“只要我沒(méi)倒下，他們就會(huì)平安?！敝挥嗅t(yī)生知道，年年上雪山的他身體早已如快散架的車(chē)。那次，他剛組織戰(zhàn)士撤離，數(shù)十噸重的巨石就像鍋蓋一樣壓了下來(lái)。煙塵未散，大伙兒驚魂未定，他抓起手電筒往塌方處走，連隊(duì)干部拉住他：“讓年輕人上吧??”他回過(guò)頭說(shuō)了一句話：“哪有父母讓孩子往險(xiǎn)處沖，自己站在旁邊看的道理！”

這天，八連連長(zhǎng)張建宏收到一封特快專(zhuān)遞。打開(kāi)一看，竟是結(jié)婚不到半年的妻子寄來(lái)的離婚協(xié)議書(shū)。團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)來(lái)勸他：“先別簽，下山也許還能挽救?！睆埥ê暾f(shuō)：“多少官兵家里遇到這難、那難都沒(méi)有下山??”他流著淚，在離婚協(xié)議書(shū)上簽下了名字。流著眼淚為戰(zhàn)士擦眼淚，背著包袱為戰(zhàn)士卸包袱，這就是雪山上的帶兵人。常年在高原生活，團(tuán)政委任秉濤40歲出頭已掉了8顆牙，參謀長(zhǎng)周興東不到40歲，頭發(fā)幾近掉光；

生死考驗(yàn)面前，副政委王建文站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“敢死隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)??

“雪山上，不彎的是脊梁骨，不斷的是頂梁柱。無(wú)論多大的隊(duì)伍、多小的集體，領(lǐng)導(dǎo)這樣挺胸?fù)?dān)當(dāng)，遇到怎樣的困苦和險(xiǎn)阻，都能昂起頭往前走?！币晃粚④妱?dòng)情地說(shuō)。

“艱險(xiǎn)中，有敢登刀山的排頭，就有敢下火海的排尾” 說(shuō)起新兵王小龍，團(tuán)長(zhǎng)黃明付哭了。那天，轟的一聲，距黃明付幾米遠(yuǎn)的地方塌方了，王小龍被埋。蜂擁跑來(lái)的官兵拼命地用雙手扒呀扒，黃團(tuán)長(zhǎng)扒破了手指，扒掉了指甲，才扒出王小龍。

他抱起王小龍奔向救護(hù)車(chē)，不停地喊著：“挺住，挺?。　比欢鴤?，路太遠(yuǎn)，王小龍?jiān)趫F(tuán)長(zhǎng)的懷里再也沒(méi)有睜開(kāi)眼。撫摸著王小龍滿是塵土的臉龐，黃明付想起昨天還和他在工地上有過(guò)一段對(duì)話：“女朋友來(lái)信了嗎？”

“剛分手。”

“為啥？”

王小龍嘿嘿一笑，不語(yǔ)。

黃明付拍拍他的肩膀說(shuō)：“你年齡還小，好好干，好男兒何患無(wú)妻?！?/p>

“是！”王小龍給團(tuán)長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮。誰(shuí)知這竟是這個(gè)年僅18歲的士兵給他敬的最后一個(gè)軍禮。黃團(tuán)長(zhǎng)的眼淚不停地落在王小龍冰冷的臉上。

走向雪山的士兵大多是像王小龍一樣的90后。士官黃渝，患高原肺水腫被送下山，不顧醫(yī)生勸阻兩次悄悄重返雪山。士官周偉，施工中食指被砸斷，傷未痊愈就返回連隊(duì)。班長(zhǎng)劉吉平對(duì)記者說(shuō)：“艱險(xiǎn)中，有敢登刀山的排頭，就有敢下火海的排尾。團(tuán)里規(guī)定，挺不住的戰(zhàn)士隨時(shí)安排下山，但從沒(méi)見(jiàn)一人提出下山?！?/p>

這些戰(zhàn)士20歲上下，在雪山上他們懂得了什么是軍人的使命，什么是為國(guó)擔(dān)當(dāng)。他們是這棵“英雄樹(shù)”的新枝嫩芽，風(fēng)華正茂，茁壯成長(zhǎng)。

“英雄樹(shù)”的眼淚，沒(méi)有“山楂樹(shù)”的凄涼和憂傷，只有報(bào)效祖國(guó)的熱血與剛強(qiáng)，不辱使命的欣慰與豪邁。

（文字有刪改）

文章三部分在材料選擇上的共同特點(diǎn)是什么？其作用是什么？

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 答案（1）嚴(yán)謹(jǐn)。運(yùn)用作比較、舉例子、列數(shù)字等說(shuō)明方法，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)明了重水的特性和功用。（2）簡(jiǎn)明。多使用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白。如“在大自然中，普通水很多，然而重水卻很少”。（3）樸素。語(yǔ)言樸素自然，平實(shí)客觀。如“重水這名字，便是打這兒來(lái)的”，讀起來(lái)親切自然。（4）生動(dòng)。有些句子運(yùn)用了修辭，如“跟普通水有著許多不同的‘脾氣’”，用了擬人手法，形象生動(dòng)。

二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

直諫名臣楊繼盛

楊繼盛(1516～1555),明代容城(今河北徐水容城鎮(zhèn))人。七歲喪母后邊放牛邊讀書(shū)，由于刻苦勤奮，學(xué)業(yè)極為優(yōu)異。在國(guó)子監(jiān)深造期間，得到祭酒(管理京城最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的官員)徐階的賞識(shí)。嘉靖二十六年(l547)登進(jìn)士，授官南京吏部主事。在南京，他向?qū)W識(shí)淵博的兵部尚書(shū)韓邦奇學(xué)習(xí)，不久，被提拔為兵部員外郎。

這時(shí)，俺答(韃靼族的首領(lǐng))圍攻北京，帝都告急。嘉靖皇帝委派成寧侯仇鸞為平虜大將軍，節(jié)制各路兵馬，想依靠他擊退入侵之?dāng)?。但仇鸞貪生怕死，只求保持個(gè)人的祿位，于是上疏主張與韃靼通商，向他們購(gòu)買(mǎi)馬匹。他以為，這樣一來(lái)，韃靼從賣(mài)馬中獲得厚利，便會(huì)自動(dòng)撤消對(duì)于明朝的入掠。這一愚懦的建議，卻頗得到一批茍且偷安的大臣和

昏庸愚蠢的明世宗的首肯。與此相反，楊繼盛主張堅(jiān)持抗擊外侮，反對(duì)妥協(xié)辱國(guó)。他深知仇鸞、嚴(yán)嵩把握朝政，自己的主張是難以實(shí)現(xiàn)的，但為了國(guó)家利益，他毅然于嘉靖三十年(1551)上《請(qǐng)罷馬市疏》，列舉了向俺答互市議和的“十不可”和“五謬”。強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)決抵抗，才可望打擊俺答，保障邊境的安全。

由于他的奏章論據(jù)充分，情真意切，使冥頑如石的世宗皇帝也“頗心動(dòng)”，因而轉(zhuǎn)發(fā)給仇鸞、嚴(yán)嵩、呂本、趙錦等權(quán)臣傳閱。仇鸞惱羞成怒，那班腐敗無(wú)能的官員于是隨聲附和。當(dāng)此時(shí)，仇鸞利用皇帝的寵信，進(jìn)密疏，誣告繼盛有圖謀不軌之嫌。這樣，楊繼盛就被投進(jìn)“詔獄”，接著又貶為狄道(今甘肅臨洮)典史(知縣下面掌管緝捕、獄囚的下級(jí)官吏)。不久，俺答毀約，又屢次進(jìn)犯，仇鸞的奸佞暴露無(wú)遺，急病而死，被處以戮尸之刑。嘉靖皇帝這才想到楊繼盛當(dāng)日所說(shuō)是正確的，于是把他稍為提升，作山東諸城知縣。一個(gè)多月后，調(diào)南京戶部主事。接著又封為刑部員外郎。

當(dāng)時(shí)，嚴(yán)嵩專(zhuān)權(quán)，他痛恨仇鸞曾在世宗面前講過(guò)自己的壞話，所以內(nèi)心非常贊賞楊繼盛帶頭對(duì)仇鸞發(fā)難，要迅速提拔他。于是又擢升他為兵部武選司?？墒?，楊繼盛并沒(méi)有受寵若驚，他痛恨嚴(yán)嵩比對(duì)仇鸞有過(guò)之而無(wú)不及，所以上任一個(gè)多月后，冒死上《請(qǐng)誅賊臣疏》，彈劾嚴(yán)嵩“盜權(quán)竊柄，誤國(guó)殃民”的“十大罪”和“五奸”，要求早加誅戮，以清朝政。疏中有“伏望皇上聽(tīng)臣之言，察嵩之奸。群臣于嵩畏威懷恩，故不必問(wèn)也”。疏入，明世宗大怒。他十分寵幸嚴(yán)嵩，認(rèn)為楊之上疏彈劾他，是因“謫官懷怨，摭拾浮言，恣肆瀆奏”，又將繼盛下予詔獄。

被投進(jìn)特別監(jiān)獄后，楊繼盛遭受了毒打一百棍的酷刑，交由刑部定罪。刑部侍郎王學(xué)益是嚴(yán)嵩的死黨，他根據(jù)嚴(yán)嵩的密令，要詐傳親王令旨處楊以絞刑，遭到刑部郎中史朝賓的抵制。嚴(yán)嵩怒而貶史朝賓為泰州通判。刑部尚書(shū)何鰲不敢違抗，根據(jù)嚴(yán)嵩的意愿判楊繼盛死刑，但明世宗卻沒(méi)有馬上殺死他的意思。

在牢房三年間，屢有正義之士設(shè)法營(yíng)救，但嚴(yán)嵩必欲根除后患。剛好都御史張經(jīng)、李天寵受誣陷入獄，嚴(yán)嵩揣摩皇帝必殺這二人，等到朝審時(shí)，就把繼盛的名字一并附上呈批。這，楊繼盛是清楚的。但他大義凜然，視死如歸。他從容不迫地給兒子寫(xiě)了信。在信中，他對(duì)兒子叮嚀周至地訓(xùn)誡，要他們好好學(xué)習(xí)，不必迷于仕途，“若是做官，必須正直忠厚，赤心隨分報(bào)國(guó)……不可因我為忠受禍，遂改心易行，懈了為善之志”。表現(xiàn)了與屈原一樣“雖九死其猶未悔”的氣概。

嘉靖三十四年(1555)十月一日，楊繼盛在北京西市慷慨就義。臨刑前，他口占一絕；“浩氣還大虛，丹心照千古；生平未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)!”“天下相與涕泣傳頌之”。

不久，有以楊繼盛為主人公的著名傳奇《鳴鳳記》問(wèn)世，于是楊繼盛的名字“雖婦人孺子亦知”了。傅維鱗的《明書(shū)》又把楊與沈煉、海瑞合傳，列為明代著名直諫朝臣之一。贊美他的詩(shī)歌更是數(shù)不勝數(shù)，楊繼盛以其正直剛強(qiáng)而長(zhǎng)久地為人所傳頌。

（摘編自彭妙艷《浩氣常余百煉剛——明朝直諫名臣楊繼盛》）文章寫(xiě)仇鸞把持朝政、奸佞誤國(guó)，對(duì)表現(xiàn)傳主有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案（1）以仇鸞的怕死、為保個(gè)人祿位而主張與俺答通商，與楊繼盛主張抗擊外侮反對(duì)妥協(xié)辱國(guó)相對(duì)照，突出了楊繼盛的識(shí)見(jiàn)與愛(ài)國(guó)；（2）以仇鸞的把持朝政，一些官員隨聲附和，來(lái)突出楊繼盛為了國(guó)家利益，敢于不畏權(quán)貴、冒死上疏的斗爭(zhēng)精神；（3）以仇鸞利用皇帝的寵信，進(jìn)密疏誣告楊繼盛，楊繼盛被投進(jìn)“詔獄”，來(lái)突出楊繼盛的大無(wú)畏的犧牲精神。