第一篇：如何認(rèn)識中國特色社會主義和朝鮮特色社會主義

如何認(rèn)識中國特色社會主義和朝鮮特色社會主義

中國特色的社會主義既適合中國國情，具有中國特色，又體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)，完善和發(fā)展了社會主義基本制度。朝鮮勞動黨在以金日成理論為基礎(chǔ)構(gòu)建的思想指導(dǎo)下, 堅持走與眾不同的道路。半個多世紀(jì)以來, 中朝兩國都取得了各自的成就，相比于建國之初都發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然都為社會主義國家，但兩國的發(fā)展?fàn)顩r卻大為不同。

中國特色社會主義是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國的國情實行的社會主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會主義，又不同于資本主義，它應(yīng)具有五個基本特征： 1）以民為本2）市場經(jīng)濟；3）共同富裕；4）中華文化；5）民主政治。中國特色社會主義，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

不同于中國特色社會主義，朝鮮特色社會主義具有以下特點。第一，政治上強調(diào)主體社會主義特色。按照“主體思想”朝鮮勞動黨首先抓思想革命，其次抓技術(shù)和文化革命，多次強調(diào)“主體社會主義”就是主體思想的體現(xiàn)和運用。第二，堅持 以軍事為中心的“強盛大國”戰(zhàn)略，在全黨全國推行“先軍政治”思想。先軍政治的基本內(nèi)涵是“軍事先行，先軍后工”，主要表現(xiàn)在政治上實行“先軍領(lǐng)導(dǎo)”，經(jīng)濟上推行“先軍經(jīng)濟路線”，外交上實施“先軍外交戰(zhàn)術(shù)”。1998 年，金正日又提出建設(shè)思想強國、軍事強國和經(jīng)濟強國的“強盛大國”的戰(zhàn)略。第三，經(jīng)濟上堅持計劃經(jīng)濟，反對市場經(jīng)濟，實行有限開放政策。

朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束以后，朝鮮半島分裂，出現(xiàn)南北朝鮮，1950年后期，中蘇在意識形態(tài)上出現(xiàn)分歧，蘇聯(lián)開始減少了對朝鮮的援助，朝鮮意識到自立的必要性和緊迫性，金日成逐漸形成主體社會主義的思想，關(guān)于內(nèi)涵，金日成進一步指出： 樹立主體，就意味著堅持這樣的原則： 獨立地根據(jù)本國的實際情況,，并且主要依靠自力的力量解決革命和建設(shè)中的一切問題。1970 年朝鮮勞動黨五大通過的黨章中 明確把“主體思想”定義為把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地體現(xiàn)于朝鮮的現(xiàn)實。1972 年朝鮮社會主義憲法也規(guī)定：民主主義人民共和國以“主體思想”作為自己的指針。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，1992年朝鮮在修改憲法時把馬列主義刪除，并寫入主體思想；2009年，朝鮮又在憲法中除去共產(chǎn)主義一詞并強調(diào)先軍思想?，F(xiàn)在，朝鮮在憲法中自稱為社會主義國家，并以主體思想，先軍思想為政治、經(jīng)濟、文化等方面的“指導(dǎo)方針”。從中國方面來看，中國的社會主義道路也是在馬克思主義的指導(dǎo)下進行的，隨后產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論都是在不斷探索中形成的中國特色社會主義理論體系，鄧小平曾不斷指出：我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。事實證明，這是一條切合中國實際的強國富民之路，一條希望之路。朝鮮的主體社會主義指導(dǎo)思想與中國特色社會主義理論體系雖都從馬克思主義出發(fā)，但其實際指導(dǎo)意義與情況卻不同。

在經(jīng)濟建設(shè)上，朝鮮堅持高度集中的計劃體制，強調(diào)社會主義只能是計劃經(jīng)濟。朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人都強調(diào)社會主義計劃經(jīng)濟的重要性，認(rèn)為離開計劃，經(jīng)濟就無法運行，社會主義經(jīng)濟只能有計劃的發(fā)展。朝鮮特別強調(diào)社會主義的計劃要實行“一元化”與“細(xì)部化”，反對市場經(jīng)濟。而且在對外開放情況來看，長期以來，朝鮮的對外經(jīng)濟關(guān)系，主要是與前蘇聯(lián)、東歐、中國等社會主義國家進行，相對閉塞，雖然后來加大開放區(qū)的范圍，出臺了一系列的大膽的經(jīng)濟調(diào)整政策，但是總的來看，朝鮮還是實行有限開放的政策，這些很大程度上影響了其社會的進步與發(fā)展。另一方面，中國不同于朝鮮，它把社會主義制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合，同時實行對外開放，這些舉措有力的加大了中國經(jīng)濟的發(fā)展，是中國特色社會主義特色之一，也是中國特色社會主義模式的突出表現(xiàn)。實現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代中國的中心任務(wù)和迫切要求，要把一個經(jīng)濟文化比較落后的社會主義中國建成一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化的社會主義中國，必須找到一條中國式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的膽識和勇氣在對“ 什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”作出了科學(xué)回答的同時，進一步指出：計劃經(jīng)濟不等于社會主，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，從而終于找到和開辟了以社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合為標(biāo)志的中國式的社會主義現(xiàn)代化新道路。它既不同于過去的社會主義計劃經(jīng)濟體制，又不同于資本主義市場經(jīng)濟體制，而是把社會主義基本制度與市場運行機制有機地結(jié)合起來，在社會主義主干上嫁接現(xiàn)代市場經(jīng)濟機制。這是人類歷史上嶄新的經(jīng)濟體制，它不僅解決了社會主義制度下有效發(fā)展生產(chǎn)力的基本途徑問題，更重要的是構(gòu)建了一種嶄新的社會主義經(jīng)濟體制和經(jīng)濟形態(tài)。這不僅是中國共產(chǎn)黨人的一個偉大創(chuàng)舉，也是中國共產(chǎn)黨人對社會主義事業(yè)的一個了不起的貢獻。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，朝鮮社會主義的發(fā)展取得了巨大的成就，然而，朝鮮社會主義的發(fā)展無論當(dāng)前今后，都還會面臨許多困難，社會主義改革的障礙依然存在，但朝鮮黨和人民已經(jīng)決心探索符合朝鮮國情的社會主義道路，在這方面，中國特色社會主義的成功是朝鮮改革的榜樣，中國共產(chǎn)黨人開辟的符合中國基本國情，具有鮮明中國特色的社會主義道路，賦予了社會主義以新的活力和生機，完善和發(fā)展了社會主義，是科學(xué)社會主義運動史上的偉大創(chuàng)舉。

第二篇：中國特色社會主義與朝鮮社會主義

中國特色社會主義

與

朝鮮特色社會主義

研究報告

小組成員：秦進輝李勇波

1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立，中國人民從此站了起來。新生的中國急需發(fā)展，那么，什么樣的發(fā)展道路適合中國國情呢？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民努力地探索著，前進的征程中，風(fēng)險與挑戰(zhàn)同在，荊棘與鮮花共開。終于我們成功地探索出了一條有中國特色社會主義的道路！

中國特色社會主義：中國特色社會主義，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度。中國特色社會主義，既區(qū)別于傳統(tǒng)社會主義，又賦予社會主義新的生機活力；既適合中國國情，具有中國特色，又體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)，它完善和發(fā)展了社會主義基本制度。它充分表明：以鄧小平為首的第二代中國共產(chǎn)黨人成功地開創(chuàng)和拓展了一條建設(shè)有中國特色社會主義的新道路，科學(xué)地解決在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)和開展社會主義的復(fù)雜問題，這是社會主義發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉。

在中國如火如荼地建設(shè)社會主義的同時，亞洲另一個社會主義國家——朝鮮民主主義人民共和國在1948年9月9日宣告成立。長期以來, 朝鮮勞動黨在以金日成理論為基礎(chǔ)構(gòu)建的思想指導(dǎo)下, 堅持走與眾不同的道路。半個多世紀(jì)以來, 朝鮮人民在朝鮮勞動黨的領(lǐng)導(dǎo)下, 發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神,政治、經(jīng)濟、文化教育、社會生活等諸方面都發(fā)生了巨大的變化，取得了社會主義建設(shè)的巨大成就。對比二者，我們得出了它們的三點不同之處：

第一，在指導(dǎo)思想上。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束以后，朝鮮半島分裂，出現(xiàn)南北朝鮮，1950年后期，中蘇在意識形態(tài)上出現(xiàn)分歧，蘇聯(lián)開始漸少了對朝鮮的援助，朝鮮意識到自立的必要性和緊迫性，金日成逐漸形成主體社會主義的思想，關(guān)于內(nèi)涵, 金日成進一步指出, 樹立主體, 就意味著堅持這樣的原則: 獨立地根據(jù)本國的實際情況, 并且主要依靠自力的力量, 解決革命和建設(shè)中的一切問題。朝鮮主體社會主義思想將馬克思列寧主義創(chuàng)造性的與本國實際相結(jié)合，進行社會主義改革，從中國方面來看，中國的社會主義道路也是在馬克思主義的指導(dǎo)下進行的，隨后產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論都是在不斷探索中形成的中國特色社會主義理論體系，鄧小平曾不斷指出：我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來, 走自己的路, 建設(shè)有中國特色的社會主義, 這就是我們長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。事實證明, 這是一條切合中國實際的強國富民之路, 一條希望之路。朝鮮的主體社會主義指導(dǎo)思想與中國特色社會主義理論體系雖都從馬克思主義出發(fā)，但其實際指導(dǎo)意義與情況卻不同。

第二，在所有制結(jié)構(gòu)上，朝鮮認(rèn)為社會主義的生產(chǎn)資料所有制只有公有制一種，如果實行其它所有制形式，就會侵害社會主義所有制，摧毀社會主義思想的經(jīng)濟、物質(zhì)基礎(chǔ)，就會最終導(dǎo)致社會主義失職。朝鮮政府強調(diào)，當(dāng)前帝國主義者和反動派宣揚私有制的“優(yōu)越性“，就是要強使社會主義國家拋棄公有制，恢復(fù)私有制。而私有制的反動性早己為歷史所證實了.以私有制為基礎(chǔ)的弱肉強食的競爭，不可避免地導(dǎo)致剝削和壓迫，使勞動者淪為資本的奴隸。我國人民通過實際生活體會到了唯有公有制才能保障他們富裕而文明的生活，因而都無比珍惜公有制，為鞏固和發(fā)展公有制而獻身奮斗。當(dāng)然，從實踐上來看，朝鮮的所有制結(jié)構(gòu)也在發(fā)生某些微妙的變化。相反，中國主張建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它是中國特色社會主義的一個重要基本特征。公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是國家引導(dǎo)、推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的基本力量，是實現(xiàn)最廣大人民根本利益和共同富裕的根本保證。沒有公有制，就難以實現(xiàn)社會的平等和公正，就沒有社會主義的價值體現(xiàn)，也就談不上什么社會主義。我國社會生產(chǎn)力的多層次性，決定了所有制結(jié)構(gòu)的多樣性，也決定了我們必須堅持以公有制為主體。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化，推行公有制的多種實現(xiàn)形式，有利于公有資本發(fā)揮更大的作用，引導(dǎo)和促進生產(chǎn)力的發(fā)展。使股份制成為公有制實現(xiàn)的主要形式，是中國特色社會主義公有制發(fā)展和完善的現(xiàn)實選擇。個體、私營等非公有制經(jīng)濟作為我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，是促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。

最后，在經(jīng)濟建設(shè)上，朝鮮堅持高度集中的計劃體制，強調(diào)社會主義只能是計劃經(jīng)濟。朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人都強調(diào)社會主義計劃經(jīng)濟的重要性。朝鮮特別強調(diào)社會主義的計劃要實行“一元化”與“細(xì)部化”，反對市場經(jīng)濟。而且在對外開放情況來看，長期以來，朝鮮的對外經(jīng)濟關(guān)系，主要是與前蘇聯(lián)、東歐、中國等社會主義國家進行，相對閉塞，雖然后來加大開放區(qū)的范圍，出臺了一系列的大膽的經(jīng)濟調(diào)整政策，但是總的來看，朝鮮還是實行有限開放的政策，這些很大程度上影響了其社會的進步與發(fā)展。另一方面，中國不同與朝鮮，它把社會主義制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合，同時實行對外開放，這些舉措有力的加大了中國經(jīng)濟的發(fā)展，是中國特色社會主義特色之一，也是中國特色社會主義模式的突出表現(xiàn)。實現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代中國的中心任務(wù)和迫切要求, 要把一個經(jīng)濟文化比較落后的社會主義中國建成一個富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化的社會主義中國, 必須找到一條中國式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的膽識和勇氣, 在對“ 什么是社會主義, 怎樣建設(shè)社會主義”作出了科學(xué)回答的同時, 進一步指出: 計劃經(jīng)濟不等于社會主義, 資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義, 社會主義也有市場。黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制。從而終于找到和開辟了以社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合為標(biāo)志的中國式的社會主義現(xiàn)代化新道路。它既不同于過去的社會主義計劃經(jīng)濟體制, 又不同于資本主義市場經(jīng)濟體制, 而是把社會主義基本制度與市場運行機制有機地結(jié)合起來, 在社會主義主干上嫁接現(xiàn)代市場經(jīng)濟機制。這是人類歷史上嶄新的經(jīng)濟體制, 它不僅解決了社會主義制度下有效發(fā)展生產(chǎn)力的基本途徑問題, 而且更重要的是構(gòu)建了一種嶄新的社會主義經(jīng)濟體制和經(jīng)濟形態(tài)。這不僅是中國共產(chǎn)黨人的一個偉大創(chuàng)舉, 也是中國共產(chǎn)黨人對社會主義事業(yè)的一個了不起的貢獻。

”黑貓、白貓，捉住老鼠就是好貓“。每個國家都有適合自己本國國情的發(fā)展道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，朝鮮社會主義的發(fā)展取得了巨大的成就，朝鮮黨和人民已經(jīng)決心探索符合朝鮮國情的社會主義道路。在這方面，中國特色社會主義的成功是朝鮮改革的榜樣，中國共產(chǎn)黨人開辟的符合中國基本國情, 具有鮮明中國特色的社會主義道路, 不同于傳統(tǒng)社會主義, 它賦予了社會主義以新的活力和生機, 完善和發(fā)展了社會主義, 這是科學(xué)社會主義運動史上的偉大創(chuàng)造。

回望新中國成立的66年，特別是改革開放以來的30多年，我們看到：改變?nèi)缋做f鈞，生活日新月異，環(huán)境風(fēng)清氣正，改革步穩(wěn)提及。大國姿態(tài)的自信與自豪，在每個中國人心中油然而生，我們真切地感受到”中國夢“是國家的夢，是民族的夢，更是每個中國人民的夢！我們需要的是全體中華兒女共同完成這個走向復(fù)興的”中國夢“，相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定會朝著篤定的方向奮力前行！

行走在筑夢的路上，中國的昨天”雄關(guān)漫道真如鐵“；行走在筑夢的路上，中國的未來”萬紫千紅總是春“！

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 什么是社會主義,如何認(rèn)識社會主義

什么是社會主義，如何認(rèn)識社會主義

什么是社會主義，從教條和理論上來說它是有別于資本主義的社會存在形態(tài)。科學(xué)社會主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說，即關(guān)于消滅一切階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。1848年，馬克思和恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會主義這一思想觀念開始逐漸為人們所接受和認(rèn)可，并為之奮斗。按照馬克思和恩格斯所提出的科學(xué)社會主義理論，社會主義是介于資本主義和共產(chǎn)主義的過渡社會形態(tài)。馬克思唯物主義哲學(xué)提出社會主義形態(tài)是人類社會發(fā)展過程所必需經(jīng)歷的階段。我認(rèn)為社會主義的本質(zhì)要從兩個方面來看。首先是社會主義的經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)，即社會生產(chǎn)資料公有制，由全體公民掌握國家的生產(chǎn)資料，而不是為社會的少數(shù)人所控制。它代表了廣大人民的利益，勞動成果由社會人民共同分享。這一思想也指導(dǎo)著世界各地受壓迫的人民不斷追求自身的解放。第二個方面是社會主義的政治學(xué)本質(zhì)，即人民當(dāng)家作主，國家權(quán)利回歸到全體公民的手中。當(dāng)然，人民掌控國家權(quán)利是由生產(chǎn)資料公有制作為基礎(chǔ)的，二者密不可分，誰擁有社會生產(chǎn)資料，誰就擁有國家統(tǒng)治權(quán)力。有別于中國封建社會時期和半殖民地半封建社會時期，在社會主義社會形態(tài)下，國家權(quán)利的擁有者是中國人民，而不是集中在少數(shù)人手中。以上兩點是我所認(rèn)為的社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵。1840年以來，經(jīng)過中國人民艱苦卓絕的斗爭，在我國確立了社會主義制度，人民成了國家的主人，掌握了國家的政治和經(jīng)濟命脈。經(jīng)過長期歷史斗爭，社會主義理論在我國已經(jīng)發(fā)展較為成熟，于是出現(xiàn)了具有中國特色的社會主義，代表著我國最廣大人民的根本利益。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表以及科學(xué)發(fā)展觀，這些社會主義理論體系都表明了中國發(fā)展社會主義，建設(shè)具有中國特色社會主義制度的堅定決心。改革開放30多年來，社會主義的優(yōu)越性在中國社會的建設(shè)上發(fā)揮了巨大的作用，中國特色社會主義取得了舉止矚目的成就。但是，在我看來，我們更應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)前中國社會發(fā)展的弊端和諸多問題。在眾多的社會問題中，官場腐敗、社會的公平正義、貧富差距越來越大，每一個都是社會震動的導(dǎo)火索。這些問題也是中國社會主義所面臨的巨大挑戰(zhàn)。

社會的公平和正義應(yīng)該是社會主義社會的本質(zhì)特征，也應(yīng)當(dāng)是社會主義優(yōu)越于資本主義的主要論據(jù)之一，但是反觀現(xiàn)在的社會主義中國，社會的公平和正義，法治的公正和嚴(yán)明，似乎被一些特權(quán)階層任意踐踏著。公平正義，公正嚴(yán)明，不僅是社會道德和法律的問題，也是中國當(dāng)前政治體制的問題。近來的***案和劉志軍案，都表明中國似乎從來不缺少錢權(quán)交易，也表明中國的政治體制正在經(jīng)受著巨大的挑戰(zhàn)。這樣看來，我們不能不說中國社會主義的公平正義、法治的公正嚴(yán)明，和美國等資本主義國家還是有相當(dāng)?shù)牟罹嗟?。?dāng)然，我們知道要做到絕對的平等是絕對不可能的，甚至連做到相對的平等也是不可能的。中國的下層人民不會去追求絕對的平等，但是希望能夠在某種程度的差異下實現(xiàn)共同繁榮和共同發(fā)展，希望沒有官壓民的現(xiàn)象，希望出門的時候不會被李剛家的豪車撞掉，希望中下層也能有一個相對公平的發(fā)展機會。溫家寶在十屆人大五次會議記者招待會上回答中外記者提問時談到民生問題時指出：“解決民生問題還要讓人民生活得快樂和幸福，這就要保障人民的民主權(quán)利，推進社會的公平和正義?！毕Ｍ覀兊娜嗣裾梢哉嬲龅竭@一點。社會主義中國加油。

第四篇：如何認(rèn)識中國特色社會主義

1、如何認(rèn)識中國特色社會主義政治

答：1）中國特色的社會主義民主制度

中國特色社會主義民主制度包括：人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。其中人民代表大會制是中國的根本政治制度。發(fā)展社會主義民主政治，首先就是要健全中國特色社會主義的民主政治制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主政治的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，是中國特色社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路。中國特色社會主義民主制度，能夠有效整合人民群眾中各個階層和群體的不同利益；能夠在現(xiàn)代化進程中維護社會公平正義，保持社會協(xié)調(diào)發(fā)展；能夠保持國家長期穩(wěn)定發(fā)展，有利于國家的長治久安。

2）依法治國，建設(shè)社會主義法治國家

依法治國是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個根本任務(wù)和原則，也是建設(shè)中國特色社會主義政治的一個基本目標(biāo)。依法治國的重大意義主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，實行依法治國是加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要措施。第二，實行依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。第三，實行依法治國是社會主義文明進步的重要標(biāo)志。第四，實行依法治國是國家長治久安的重要保障。社會主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

3）推進政治體制改革，發(fā)展民主政治

深化政治體制改革是滿足人民群眾政治參與積極性不斷提高的要求和構(gòu)建和諧社會的需要。構(gòu)建和諧社會的核心是維護社會公平正義。公平正義的實現(xiàn),靠的是一整套相應(yīng)的制度和程序。而這樣的制度和程序,只能通過發(fā)展民主和健全法制來實現(xiàn)。深化政治體制改革,必須做好以下幾個方面工作：第一,堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平,保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家。第二,堅持國家一切權(quán)力屬于人民,從各個層次、各個領(lǐng)域擴大公民的有序政治參與,最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)。第三,堅持依法治國基本方略,樹立社會主義法治理念,實現(xiàn)國家各項工作法治化,保障公民合法權(quán)益。第四,堅持社會主義政治制度的特點和優(yōu)勢,推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化,為黨和國家長治久安提供政治和法律制度保障。

第五篇：中國特色社會主義的“四個特色”

不斷豐富中國特色社會主義的“四個特色”。即“實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”，這是講話創(chuàng)造性提出的一個重大理論觀點，進一步深化了我們對中國特色社會主義的深刻內(nèi)涵、鮮明特征的理解，明確了繼續(xù)推進中國特色社會主義的新課題新要求。實踐特色，是指中國特色社會主義從中國實踐中產(chǎn)生發(fā)展，指導(dǎo)中國實踐并得到實踐檢驗的特征。理論特色，是指中國特色社會主義把實踐經(jīng)驗科學(xué)化系統(tǒng)化，推動理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的特征。民族特色，是指中國特色社會主義體現(xiàn)中華民族精神，引領(lǐng)中華民族發(fā)展復(fù)興的特征。時代特色，是指中國特色社會主義體現(xiàn)時代發(fā)展要求，把握時代發(fā)展脈搏，緊跟時代發(fā)展步伐的特征。這“四個特色”，為我們在新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義指明了方向，明確了主要內(nèi)容。

豐富中國特色社會主義的“實踐特色”，說明中國特色社會主義首先具有“實踐特色”。1.中國特色社會主義理論體系繼承和發(fā)展了馬克思主義的實踐品格。馬克思主義是實踐的科學(xué)。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。理論源于實踐，實踐是理論的源泉；理論高于實踐，實踐需要理論指導(dǎo)。馬克思主義從誕生之日起，其生命力只存在于實踐之中。中國特色社會主義理論體系內(nèi)在地繼承了馬克思主義的實踐品格，在實踐的基礎(chǔ)上堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，并且在實踐中不斷豐富和發(fā)展自己。

2中國特色社會主義理論體系來源于改革開放的偉大實踐。馬克思指出：“一切劃時代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來，在長期的社會主義建設(shè)實踐中，經(jīng)歷艱辛探索，逐步形成的?！痹谥袊母镩_放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐不同階段，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它們都是中國特色社會主義理論體系的有機組成部分，既一脈相承叉與時俱進，回答著“什么是中國特色社會主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義”這一相同的時代課題和實踐主題，同時又在不同的歷史時期面臨不同的具體實踐問題，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

3．中國特色社會主義理論體系是人民群眾歷史實踐的理論升華。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！袄碚撘唤?jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！比嗣袢罕姷膶嵺`創(chuàng)造是中國特色社會主義理論體系的實踐源泉。在改革開放中，我們黨善于集納民智、反映民意、體現(xiàn)民利，始終堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，以此作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在理論與實踐互動中不斷推進馬克思主義中國化。

“實踐特色”伴隨著中國特色社會主義從開始走到現(xiàn)在。改革開放之前，我們黨就曾進行過真理標(biāo)準(zhǔn)的討論?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》為黨的十一屆三中全會的召開奠定了基礎(chǔ)，而這次全會開啟了我國改革開放的大門。并且，改革的總設(shè)計師鄧小平“摸著石頭過河”的理論，就是講要在實踐中循序漸進的改革。所以說中國特色社會主義離不開實踐，中國特色社會主義最大的特色也是“實踐特色”。

豐富中國特色社會主義的“理論特色”，說明“中國特色”中理論的重要地位。理論指導(dǎo)實踐，這是唯物主義的世界觀。搞改革開放，和推進改革開放向深層次不斷發(fā)展，只有實踐不行，還必須用科學(xué)的理論來指導(dǎo)實踐。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我們中國特色社會主義理論體系——鄧小平理論、三個代表重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀，這是一個不斷向前發(fā)展的有機整體。深化改革，必須要繼續(xù)豐富這“理論特色”，繼續(xù)用科學(xué)的理論來指導(dǎo)改革的實踐，用實踐來豐富這個“中國特色”的理論體系。

豐富中國特色社會主義的“民族特色”，說明“中國特色”具有鮮明的民族特征。1．中國特色社會主義理論體系的精髓體現(xiàn)了中華民族的思想傳統(tǒng)。中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng)，在歷經(jīng)坎坷和磨難的旅程中不斷總結(jié)教訓(xùn)和升華感悟。中華民族這種“求真務(wù)實”的民族性格是一雙看不見的手，在國家之間的斗爭、民族之間的力量演變中，一直推動著民族從興盛走向興盛。

2_中國特色社會主義理論體系的主題展現(xiàn)了中華民族的目標(biāo)追求。發(fā)展是當(dāng)今世界的一大主題，是當(dāng)代中國的主題，也是中國特色社會主義理論體系的主題。中國特色社會主義理論體系始終突出發(fā)展這一主題，展現(xiàn)了中華民族的目標(biāo)追求，提出了“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”、“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”等科學(xué)論斷，科學(xué)地回答了當(dāng)代中國要“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題。

3沖國特色社會主義理論體系的核心濃縮了中華民族的人文精神。對于

中國傳統(tǒng)文化，人文精神是它最主要和最鮮明的特征：民本思想是中國古代治國思想的精華。人文精神的精髓是以人為本，以人為本是人文精神最簡潔的表述。只有到了社會主義社會，以人為本才有了嶄新的內(nèi)涵，才有了民主的生命，也才有了為最廣大人民服務(wù)的執(zhí)政黨和作為人民公仆的當(dāng)政者。以人為本是科學(xué)社會主義的本質(zhì)要求。在中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展過程中，以人為本的核心思想體現(xiàn)在其中的各個方面，要求始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享。推進馬克思主義中國化不但包括把馬克思主義理論與中國實踐的結(jié)合，而且包括把馬克思主義與中國文化的結(jié)合。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新產(chǎn)物，也必然是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相結(jié)合的典范。

中國特色社會主義是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在進行改革開放中逐漸形成的，是我們黨也是我們中國人民所獨有的。民族的才是世界的，我們中國特色的社會主義為世界的發(fā)展做出了巨大貢獻。但世界的并不一定就是民族的，所以我們的改革必須要僅僅圍繞我們的“民族特色”，對外民族的優(yōu)秀成果要吸收借鑒，但絕對不能照抄照搬。豐富“民族特色”，就是要在本民族的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是照抄別人。

豐富中國特色社會主義的“時代特色”，說明“中國特色”必須要永遠(yuǎn)符合時代發(fā)展的要求。l_鮮明的時代特色體現(xiàn)在對時代主題的準(zhǔn)確把握。中國特色主義理論體系的形成以國際形勢和世界發(fā)展趨勢的深刻變化為時代背景。當(dāng)前，世界多極化的趨勢進一步發(fā)展，經(jīng)濟全球化進程進一步加快，以綜合國力競爭為核心的國際競爭越來越激烈；科技創(chuàng)新和技術(shù)擴散H新月異，已成為推進經(jīng)濟增長的重要動力。我們黨準(zhǔn)確把握時代主題，科學(xué)判斷國際形勢和世界發(fā)展趨勢的新變化，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動改革開放，用寬廣的眼界觀察世界、用發(fā)展的觀點審視自己、用戰(zhàn)略的思維謀劃全局，及時提出了一系列關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重 大戰(zhàn)略思想，不斷充實和發(fā)展中國特色主義理論體系，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)提供了新的理論指導(dǎo)。

2．鮮明的時代特色體現(xiàn)在對時代精神的大力弘揚。時代精神的內(nèi)涵十分

豐富，主要包括改革創(chuàng)新精神、民主法治精神、公平正義精神、誠信友愛精神、科學(xué)發(fā)展精神、和諧相處精神等。從時代精神的本質(zhì)來看，時代精神就是要求與時俱進。與時俱進是中國特色社會主義理論體系的理論品格，它所表現(xiàn)出的創(chuàng)新性，就在于把馬克思主義的基本原理和中國革命、建設(shè)、發(fā)展的實際相結(jié)合，借助于對時代、國情、世界政治經(jīng)濟走向以及種種主觀條件所作的科學(xué)把握。

3．鮮明的時代特色體現(xiàn)在對時代要求的不斷順應(yīng)。馬克思說：“理

論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度?！碑?dāng)前我國正處在一個機遇與挑戰(zhàn)并存、新1日矛盾相互交織的特殊時期。時代要求我們要想在這種劇烈變革中抓住大機遇、贏得大發(fā)展，就必須在思想上有新的解放、實踐上有新的創(chuàng)造、理論上有新的進展。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。我們學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，就要牢牢把握其鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色 高舉中國特色社會主義偉大旗幟，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，努力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景?！?/p>

口中國的改革開放是不斷向前發(fā)展的，是與時俱進的。如果不跟緊時代的步伐，就會被時代所淘汰，如果不把握好時代的脈搏，就把握不住時代發(fā)展的需要，改革就會失去方向，失去動力。豐富中國特色社會主義的“時代特色”，就是要把握時代的脈搏，緊跟時代的節(jié)奏，趕超時代的腳步，在改革中引領(lǐng)時代。