第一篇：自然辯證法對(duì)于電子通信領(lǐng)域的啟示

自然辯證法在電子通信領(lǐng)域

中的指導(dǎo)意義

航空航天學(xué)院

201522190310

劉星

摘 要

自然辯證法是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，揭示了自然科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)科技的發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。電子通信作為科學(xué)研究的一個(gè)重要分支，同樣需要自然辯證法的指引。在當(dāng)今高度信息化的社會(huì)，人們的生產(chǎn)生活已經(jīng)完全離不開(kāi)通信，但在電子通信領(lǐng)域的研究過(guò)程中也經(jīng)常經(jīng)歷發(fā)展的瓶頸，原因就在于對(duì)通信領(lǐng)域的自然辯證法認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確,從而錯(cuò)誤地確定了通信領(lǐng)域研究的目標(biāo)。本文認(rèn)為應(yīng)該用自然辯證法關(guān)于科學(xué)觀以及技術(shù)觀的原理去指導(dǎo)通信的研究,并促進(jìn)其健康發(fā)展，并且從通信科學(xué)研究的角度闡述了學(xué)習(xí)自然辯證法的意義。

關(guān)鍵字：自然辯證法;科學(xué)觀;電子通信

引言

在當(dāng)今社會(huì)，電子通信幾乎觸及了現(xiàn)代生活的方方面面，毫不夸張的說(shuō)沒(méi)有了電子通信，現(xiàn)代文明的生活將無(wú)從談起；作為電子通信中最重要的部分，計(jì)算機(jī)技術(shù)無(wú)疑是其發(fā)展的核心問(wèn)題，而我們知道計(jì)算機(jī)只是一臺(tái)機(jī)器，它只能按照電子通信編好的程序執(zhí)行，那么正確認(rèn)識(shí)電子通信的過(guò)去和未來(lái)，就是關(guān)系到計(jì)算機(jī)發(fā)展的重中之重；以自然辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析電子通信的發(fā)展歷程，將有助于更加全面地推動(dòng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，有助于更加準(zhǔn)確地掌握電子通信發(fā)展趨勢(shì)。自然辯證法的簡(jiǎn)介

自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)。對(duì)于自然辯證法的研究，是由馬克思和恩格斯開(kāi)創(chuàng)的，特別是恩格斯進(jìn)行了比較全面和系統(tǒng)的研究。列寧，毛澤東以及許多馬克思主義者也很重視這方面的研究，做出了各自的貢獻(xiàn)。

自然辯證法是對(duì)自然界的存在方式，演化發(fā)展以及人和自然界的關(guān)系做出唯物的同時(shí)又是辯證的說(shuō)明，是對(duì)各門實(shí)證自然科學(xué)已取得的成果的概括和總結(jié)；是以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平上對(duì)各門科學(xué)技術(shù)的研究方法所作的概括和總結(jié)；是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)之集大成者。

一、科學(xué)認(rèn)識(shí)大門的鑰匙--當(dāng)代自然辯證法

自然辯證法既保持了傳統(tǒng)哲學(xué)追求智慧的形而上品格，又具有現(xiàn)代科學(xué)追求知識(shí)的形而下品格，是科技時(shí)代人類智慧的楷模；它既蘊(yùn)涵自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又是一種科學(xué)的方法論，既關(guān)聯(lián)人類的終極關(guān)懷，也關(guān)聯(lián)著人類的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)人類社會(huì)的健康發(fā)展具有重要的思想價(jià)值。

自然辯證法，是馬克思主義對(duì)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然改造自然的一般方法的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論。它主要研究自然界發(fā)展的總規(guī)律，人與自然相互作用的規(guī)律，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)技術(shù)研究的方法。

自然辯證法作為一個(gè)尚未完成的文本，蘊(yùn)涵著科學(xué)時(shí)代人類所特有的睿智，它準(zhǔn)確地勾畫(huà)了科學(xué)時(shí)代自然哲學(xué)應(yīng)當(dāng)具備的基本框架，從而使得以哲學(xué)的面目出現(xiàn)的自然辯證法可能成為科學(xué)時(shí)代真正科學(xué)的哲學(xué)。第二，自然辯證法作為一種崇尚智慧的哲學(xué)，是以科學(xué)作為藍(lán)本建構(gòu)起來(lái)的，自覺(jué)與科學(xué)結(jié)盟是自然辯證法的一個(gè)重要特征，尊重科學(xué)、尊重事實(shí)始終都是自然辯證法的一項(xiàng)基本原則。第三，自然辯證法辯證地綜合了實(shí)在論傳統(tǒng)中的哲學(xué)真理和根源于唯名論傳統(tǒng)中的科學(xué)真理，妥善地解決了哲學(xué)中的絕對(duì)真理與科學(xué)中的相對(duì)真理的關(guān)系，從而既反對(duì)了真理觀上的絕對(duì)主義，也避免了真理觀上的相對(duì)主義，它對(duì)于當(dāng)代人類思想文化的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在辯證唯物主義哲學(xué)體系中，自然辯證法與歷史唯物論相并列。它集中研究自然界和科學(xué)技術(shù)的辯證法，是唯物主義在自然界和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用，它的原理和方法主要適用于自然領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。自然辯證法不僅描繪了一種科學(xué)的世界觀，而且內(nèi)在地蘊(yùn)涵著科學(xué)的人生觀，也內(nèi)在地蘊(yùn)涵一種科學(xué)的價(jià)值觀。

自然辯證法科學(xué)地解決了人與自然的關(guān)系問(wèn)題，從而可以為人類自身的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，自然辯證法以現(xiàn)代全新的自然觀作為思想基礎(chǔ)內(nèi)在地蘊(yùn)涵了一種新的科學(xué)的發(fā)展觀，它一方面要求科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間橫向的協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面則要求當(dāng)代人與其子孫后代之間縱向的可持續(xù)性發(fā)展，從而為我們當(dāng)代社會(huì)的健康發(fā)展提供了一條新的具體的思路，自然辯證法客觀地闡明了科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)及其社會(huì)地位與作用，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代反科技浪潮，制定積極穩(wěn)妥的科技發(fā)展政策提供了重要的理論依據(jù)和行動(dòng)指南。

學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法將有助于我們搞清科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，從而更加清楚地認(rèn)識(shí)科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，更加全面的觀察思考問(wèn)題，只有加深了認(rèn)識(shí)，我們才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，迎接新的科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。下面我將以自然辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析電子通信的發(fā)展歷程。

二、電子通信的發(fā)展歷程和發(fā)展趨勢(shì)

電子通信的發(fā)展是一個(gè)不斷演化的過(guò)程，其根本的推動(dòng)力就是抽象機(jī)制更高的要求，以及對(duì)程序設(shè)計(jì)思想的更好的支持。具體的說(shuō)，就是把機(jī)器能夠理解的語(yǔ)言提升到也能夠很好的模仿人類思考問(wèn)題的形式。電子通信的演化從最開(kāi)始的機(jī)器語(yǔ)言到匯編語(yǔ)言到各種結(jié)構(gòu)化高級(jí)語(yǔ)言，最后到支持面向?qū)ο蠹夹g(shù)的面向?qū)ο笳Z(yǔ)言。

1、電子通信的發(fā)展歷史：

二十世紀(jì)四十年代當(dāng)計(jì)算機(jī)剛剛問(wèn)世的時(shí)候，程序員必須手動(dòng)控制計(jì)算機(jī)。當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)十分昂貴，唯一想到利用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)解決問(wèn)題的人是德國(guó)工程師楚澤(Konrad Zuse)。幾十年后，計(jì)算機(jī)的價(jià)格大幅度下跌，而計(jì)算機(jī)程序也越來(lái)越復(fù)雜。也就是說(shuō)，開(kāi)發(fā)時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)比運(yùn)行時(shí)間來(lái)得寶貴。于是，新的集成、可視的開(kāi)發(fā)環(huán)境越來(lái)越流行。它們減少了所付出的時(shí)間、金錢（以及腦細(xì)胞）。只要輕敲幾個(gè)鍵，一整段代碼就可以使用了。這也得益于可以重用的程序代碼庫(kù)。隨著C,PASCAL,FORTRAN,等結(jié)構(gòu)化高級(jí)語(yǔ)言的誕生，使程序員可以離開(kāi)機(jī)器層次，在更抽象的層次上表達(dá)意圖。由此誕生的三種重要控制結(jié)構(gòu)，以及一些基本數(shù)據(jù)類型都能夠很好的開(kāi)始讓程序員以接近問(wèn)題本質(zhì)的方式去思考和描述問(wèn)題。隨著程序規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在60年代末期出現(xiàn)了軟件危機(jī)，在當(dāng)時(shí)的程序設(shè)計(jì)模型中都無(wú)法克服錯(cuò)誤隨著代碼的擴(kuò)大而級(jí)數(shù)般的擴(kuò)大，以至到了無(wú)法控制的地步，這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了一種新的思考程序設(shè)計(jì)方式和程序設(shè)計(jì)模型-----面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)，由此也誕生了一批支持此技術(shù)的程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，比如EIFFEL，C++，JAVA，這些語(yǔ)言都以新的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題，即問(wèn)題就是由各種不同屬性的對(duì)象以及對(duì)象之間的消息傳遞構(gòu)成。面向?qū)ο笳Z(yǔ)言由此必須支持新的程序設(shè)計(jì)技術(shù)，例如：數(shù)據(jù)隱藏，數(shù)據(jù)抽象，用戶定義類型，繼承，多態(tài)等等。

2、電子通信的發(fā)展現(xiàn)狀：

目前通用的編程語(yǔ)言有兩種形式：匯編語(yǔ)言和高級(jí)語(yǔ)言。

匯編語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)和機(jī)器語(yǔ)言是相同的，都是直接對(duì)硬件操作，只不過(guò)指令采用了英文縮寫(xiě)的標(biāo)識(shí)符，更容易識(shí)別和記憶。用匯編語(yǔ)言所能完成的操作不是一般高級(jí)語(yǔ)言所能實(shí)現(xiàn)的，而且源程序經(jīng)匯編生成的可執(zhí)行文件不僅比較小，而且執(zhí)行速度很快。

高級(jí)語(yǔ)言是目前絕大多數(shù)編程者的選擇。和匯編語(yǔ)言相比，它不但將許多相關(guān)的機(jī)器指令合成為單條指令，并且去掉了與具體操作有關(guān)但與完成工作無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)，例如使用堆棧、寄存器等，這樣就大大簡(jiǎn)化了程序中的指令。同時(shí)，由于省略了很多細(xì)節(jié)，編程者也就不需要有太多的專業(yè)知識(shí)。

高級(jí)語(yǔ)言主要是相對(duì)于匯編語(yǔ)言而言，它并不是特指某一種具體的語(yǔ)言，而是包括了很多編程語(yǔ)言，如目前流行的VB、VC、FoxPro、Delphi等，這些語(yǔ)言的語(yǔ)法、命令格式都各不相同。

高級(jí)語(yǔ)言所編制的程序不能直接被計(jì)算機(jī)識(shí)別，必須經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換才能被執(zhí)行，按轉(zhuǎn)換方式可將它們分為兩類: 解釋類和編譯類。

3、電子通信的發(fā)展趨勢(shì)：

面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)以及數(shù)據(jù)抽象在現(xiàn)代程序設(shè)計(jì)思想中占有很重要的地位，未來(lái)語(yǔ)言的發(fā)展將不在是一種單純的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)以一種完全面向?qū)ο?，更易表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界，更易為人編寫(xiě)，其使用將不再只是專業(yè)的編程人員，人們完全可以用訂制真實(shí)生活中一項(xiàng)工作流程的簡(jiǎn)單方式來(lái)完成編程。

? 簡(jiǎn)單性——提供最基本的方法來(lái)完成指定的任務(wù)，只需理解一些基本的概念，就可以用它編寫(xiě)出適合于各種情況的應(yīng)用程序。

?面向?qū)ο蟆峁┖?jiǎn)單的類機(jī)制以及動(dòng)態(tài)的接口模型。對(duì)象中封裝狀態(tài)變量以及相應(yīng)的方法，實(shí)現(xiàn)了模塊化和信息隱藏;提供了一類對(duì)象的原型，并且通過(guò)繼承機(jī)制，子類可以使用父類所提供的方法，實(shí)現(xiàn)了代碼的復(fù)用。?

安全性 ——用于網(wǎng)絡(luò)、分布環(huán)境下有安全機(jī)制保證。?

平臺(tái)無(wú)關(guān)性——與平臺(tái)無(wú)關(guān)的特性使程序可以方便地被移植到網(wǎng)絡(luò)上的不同機(jī)器、不 同平臺(tái)。

三、面向未來(lái)的漢語(yǔ)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言

從計(jì)算機(jī)誕生至今，計(jì)算機(jī)自硬件到軟件都是以印歐語(yǔ)為母語(yǔ)的人發(fā)明的。所以其本身就帶有印歐語(yǔ)的語(yǔ)言特征，在硬件上CPU、I/O、存儲(chǔ)器的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了印歐語(yǔ)思維狀態(tài)的“焦點(diǎn)視角”，精確定義，分工明確等特點(diǎn)。電子通信也遵照硬件的條件，使用分析式的結(jié)構(gòu)方法，嚴(yán)格分類、專有專用，并在其發(fā)展脈絡(luò)中如同他們的語(yǔ)言-常用字量和歷史積累詞庫(kù)量極度膨脹。實(shí)際上，計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)調(diào)整體功能，電子通信的問(wèn)題日益突出。為解決這一矛盾，自六十年代以來(lái)相繼有500多種電子通信出現(xiàn)，歷經(jīng)五代，至今仍在變化不已。漢語(yǔ)沒(méi)有嚴(yán)格的語(yǔ)法框架，字詞可以自由組合、突出功能的整體性語(yǔ)言。在電子通信問(wèn)題成為發(fā)展瓶頸的今天，漢語(yǔ)言進(jìn)入計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言行列，已經(jīng)成為歷史的必然。

1、發(fā)展?jié)h語(yǔ)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的理由：

1）電子通信問(wèn)題解決，只能從人類語(yǔ)言中尋找解決方案； 2）電子通信的現(xiàn)存問(wèn)題是形式狀態(tài)與功能需求的矛盾；

3）計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展已為整體性語(yǔ)言-漢語(yǔ)進(jìn)入計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言提供了條件

2、漢語(yǔ)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的技術(shù)特點(diǎn)：

1）漢文字的常用字高度集中，生命力極強(qiáng)，能靈活組合，簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地表達(dá)日新月異的詞匯，這些優(yōu)點(diǎn)是拼音文字無(wú)法企及的。

2）漢語(yǔ)言的語(yǔ)法簡(jiǎn)易靈活，語(yǔ)詞單位大小和性質(zhì)往往無(wú)一定規(guī)，可隨上下語(yǔ)境和邏輯需要自由運(yùn)用。漢語(yǔ)言的思維整體性強(qiáng)，功能特征突出。

3）漢語(yǔ)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的發(fā)明者采用核心詞庫(kù)與無(wú)限寄存器相結(jié)合的方法，實(shí)現(xiàn)了漢語(yǔ)言的詞素自由組合；將編譯器與解釋器合一，使?jié)h語(yǔ)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言既能指令又能編程；以獨(dú)特的虛擬機(jī)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，將數(shù)據(jù)流與意識(shí)流分開(kāi)，達(dá)到漢語(yǔ)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言與漢語(yǔ)描述完全一致，通用自如。

具有漢語(yǔ)言特性的漢語(yǔ)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的出現(xiàn)，打破了漢語(yǔ)言不具備與計(jì)算機(jī)結(jié)合的條件而不能完成機(jī)器編碼的神話。還為計(jì)算機(jī)科學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究提出了一條嶄新的路徑，它從電子通信的角度，從嚴(yán)格的機(jī)械活動(dòng)及周密的算法上，向世人證實(shí)漢語(yǔ)的特殊結(jié)構(gòu)狀態(tài)，及其特殊的功能。

用科學(xué)的邏輯思維方法認(rèn)識(shí)事物才會(huì)清楚的了解其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，電子通信的發(fā)展同樣遵循著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以自然辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析電子通信，有助于我們更加深入地認(rèn)識(shí)電子通信發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢(shì)，有了自然辯證法這把開(kāi)啟科學(xué)認(rèn)識(shí)大門的鑰匙，我們將回首過(guò)去、把握現(xiàn)在、放眼未來(lái)，正確地選擇電子通信發(fā)展的方向，更好的學(xué)習(xí)、利用和發(fā)展電子通信。

四、自然辨證法在電子通信中的指導(dǎo)意義

恩格斯在撰寫(xiě)自然辯證法的過(guò)程中不僅廣泛地涉獵了當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)，而且在他留下來(lái)的未完成的自然辯證法手稿中也包含了大量有關(guān)自然科學(xué)的論述，其中不乏一些真知灼見(jiàn)。這些零散的內(nèi)容已經(jīng)被許多學(xué)者進(jìn)一步發(fā)揮成為系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)觀或者科學(xué)技術(shù)論，它們對(duì)于人們理性地解決當(dāng)前所面臨的許多重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有重要的思想啟發(fā)和借鑒作用，從而又被作為科學(xué)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)學(xué)原理。用科學(xué)的邏輯思維方法認(rèn)識(shí)事物才會(huì)清楚的了解其過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，通信的發(fā)展同樣遵循著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以自然辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析通信的相關(guān)知識(shí)，有助于我們更加深入地認(rèn)識(shí)通信發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢(shì)。能夠把握好自然辯證法對(duì)于我們正確的選擇通信發(fā)展的方向，更好的學(xué)習(xí)、利用和發(fā)展通信都有極其重要的意義。

通過(guò)自然辨證法的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，它不僅是一些自然科學(xué)所必需的思維形式，同時(shí)也是通信這種工科學(xué)科所必學(xué)的理論思維。就概念或范疇來(lái)講，認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一個(gè)步驟都離不開(kāi)自然辯證法的。列寧指出：“范疇是幫助我們?nèi)诉m合掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上扭結(jié)。思維、科學(xué)=邏輯概念。”對(duì)于無(wú)線網(wǎng)的研究而言，范疇和概念同樣是思維的支撐點(diǎn)和和理論最基本的單元細(xì)胞。無(wú)線網(wǎng)研究除了要用科學(xué)范疇內(nèi)的一些知識(shí)，如傳感器技術(shù)、定位系統(tǒng)、移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)等專門范疇和概念以外，還必須要涉及物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間、必然和偶然、原因和結(jié)果等概念和范疇，而這些則是有自然辯證法所提供的。至于判斷和推理，如果離開(kāi)了自然辯證法所提供的邏輯規(guī)定，就無(wú)法概括或歸納通信發(fā)展的客觀事實(shí)及其規(guī)律。

自然辯證法不僅是關(guān)于自然界的世界觀和認(rèn)識(shí)論，而且是指導(dǎo)自然科學(xué)研究的方法。因此，學(xué)習(xí)自然辯證法的重要意義還在于，它可以為通信技術(shù)的發(fā)展和研究提供科學(xué)的方法。我們必須相應(yīng)的范疇內(nèi)找對(duì)方法，運(yùn)用行之有效的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)通信的發(fā)展，滿足人類的需求。

五、結(jié)束語(yǔ)

自然辯證法對(duì)于通信的指導(dǎo)意義遠(yuǎn)不及此。所有的學(xué)科必須在科學(xué)的指引下才能一直長(zhǎng)久不衰，電子通信是被驗(yàn)證了的科學(xué)學(xué)科，因而更應(yīng)該在自然辯證法的指導(dǎo)下發(fā)展完善?？茖W(xué)發(fā)展是有規(guī)律的，電子通信的發(fā)展同樣遵循著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律,以自然辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析電子通信,有助于我們更加深入地認(rèn)識(shí)電子通信發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢(shì),讓我們更好的把握研究電子通信的方向。讓自然辨證法更好的發(fā)揮在電子通信中的指導(dǎo)作用！

參考文獻(xiàn)

[1]孫世明，潘昌新，范杰敏.自然辯證法概論.山東大學(xué)出版社.2005.[2]劉大椿.自然辯證法概論（第二版）.中國(guó)人民大學(xué)出版社.2008.[3]樊昌信.通信原理.國(guó)防工業(yè)出版社.2010.[4]吳文新.通信的辯證思考[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.[5]周立凱.自然辯證法和移動(dòng)通信發(fā)展[J].科技信息,2007(17).

第二篇：電子通信專業(yè)本科畢業(yè)論文領(lǐng)域

畢業(yè)論文

畢業(yè)論文領(lǐng)域分為以下幾類：（前3類要求盡量用硬件實(shí)現(xiàn)，不一定要自己搭電路，可以使用已有的試驗(yàn)箱、開(kāi)發(fā)板、實(shí)驗(yàn)板等現(xiàn)成硬件，第四類要求盡量部分使用硬件仿真，第五類可純計(jì)算仿真，可以稍加硬件方法驗(yàn)證）

1、DSP相關(guān)內(nèi)容

（1）.基于DSP的圖像處理（分割等，較難的可選視頻圖像處理）

（2）.基于DSP的音頻處理

2、FPGA相關(guān)內(nèi)容（具體題目可自行確定）

（1）.基于VHDL和FPGA的UART（usb等也可以）設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

（2）.基于VHDL和FPGA的B碼（或E1/2M或其他碼制）發(fā)生器設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

3、單片機(jī)相關(guān)內(nèi)容

4、物聯(lián)網(wǎng)相關(guān)內(nèi)容（具體題目可自行確定）

（1）.物聯(lián)網(wǎng)時(shí)鐘同步性能測(cè)試與評(píng)估相關(guān)內(nèi)容

（時(shí)鐘同步系統(tǒng)的性能要能有效地量化檢測(cè)，物聯(lián)網(wǎng)是由數(shù)量較多的傳感器節(jié)點(diǎn)組成的，由于時(shí)鐘同步的重要性，所以時(shí)鐘同步系統(tǒng)必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的測(cè)試過(guò)程。研究并設(shè)計(jì)時(shí)鐘同步系統(tǒng)的測(cè)試環(huán)境，對(duì)時(shí)鐘同步系統(tǒng)做相關(guān)測(cè)試。）

（2）.物聯(lián)網(wǎng)時(shí)鐘同步系統(tǒng)檢測(cè)與診斷

（物聯(lián)網(wǎng)時(shí)鐘同步系統(tǒng)常常長(zhǎng)期運(yùn)行且無(wú)人值守，如果系統(tǒng)的工作出現(xiàn)偏差或異常，將影響時(shí)鐘同步性能。因此需要研究物聯(lián)網(wǎng)時(shí)鐘同步系統(tǒng)故障檢測(cè)與診斷，以保證能實(shí)時(shí)感知到系統(tǒng)出現(xiàn)的故障。因此，研究物聯(lián)網(wǎng)時(shí)鐘同步系統(tǒng)故障檢測(cè)與診斷問(wèn)題。）

（3）.研究適合智能電網(wǎng)數(shù)據(jù)融合算法及其效用評(píng)價(jià)方法

（4）.研究微傳感網(wǎng)操作系統(tǒng)及其中間件；

（5）.研究復(fù)雜環(huán)境下的通信方式、結(jié)構(gòu)模型、高效網(wǎng)元編址體系、性能評(píng)價(jià)體系等短距多

異種通信（泛通網(wǎng)絡(luò)）技術(shù)。

5、圖像處理相關(guān)內(nèi)容（具體題目可自行確定）

（1）.研究真目標(biāo)的光反射或紅外輻射特性

（2）.研究可見(jiàn)光虛擬光電見(jiàn)目標(biāo)生成機(jī)理

（3）.研究紅外波段虛擬光電假目標(biāo)生成機(jī)理

（4）.某種圖像處理算法（小波、形態(tài)等）在紅外圖像中的應(yīng)用及其matlab仿真研究

第三篇：自然辯證法對(duì)通信領(lǐng)域的指導(dǎo)價(jià)值（范文）

自然辯證法對(duì)通信領(lǐng)域的指導(dǎo)價(jià)值及自我創(chuàng)新

摘要：在研究生學(xué)習(xí)階段，對(duì)于自然辯證法這門課程的學(xué)習(xí)和研究主要價(jià)值包括：思想道德教育價(jià)值和科研價(jià)值。本文結(jié)合通信領(lǐng)域及自然辯證法在這兩方面的內(nèi)容，分別論述了自然辯證法在研究生階段的思想教育價(jià)值，科學(xué)技術(shù)方法論指導(dǎo)價(jià)值以及在自然辨證法和專業(yè)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上如何實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們才能掌握學(xué)習(xí)研究的思想和方法論，才能更好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。

【關(guān)鍵字】自然辯證法；通信專業(yè)；思想教育價(jià)值；科學(xué)技術(shù)方法論；創(chuàng)新

一、引言

自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其社會(huì)關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。系統(tǒng)觀、辨證觀和科學(xué)觀組成了自然辯證法理論體系。作為通信專業(yè)的學(xué)生，必須以自然辯證法理論作為我們學(xué)習(xí)研究的指導(dǎo)思想，在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須要遵循這些原理方法。因此，自然辯證法學(xué)習(xí)和研究對(duì)研究生學(xué)習(xí)具有十分重要的意義。

二、自然辨證法在研究生學(xué)習(xí)中的應(yīng)用價(jià)值

（1）思想教育價(jià)值

進(jìn)入研究生階段，學(xué)習(xí)研究方面和本科大有區(qū)別，研究生學(xué)習(xí)更注重的是培養(yǎng)獨(dú)立、敏銳的思維能力。自然辯證法學(xué)習(xí)的思想教育價(jià)值是指研究生在自然辯證法的研究過(guò)程中對(duì)個(gè)體的思想意識(shí)、思想方法和思想作風(fēng)的培養(yǎng)所產(chǎn)生的積極影響。具體表現(xiàn)為，自然辯證法有助于提高個(gè)體的哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)辯證思維能力，有助于求實(shí)創(chuàng)新等科學(xué)精神的培養(yǎng)。

自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究可以提高研究生的哲學(xué)修養(yǎng)，使其思辨能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。辯證法被看作關(guān)于一切運(yùn)動(dòng)的各個(gè)最普遍的規(guī)律的科學(xué)。這就是

說(shuō)，辯證法的規(guī)律無(wú)論對(duì)自然界和人類歷史中的運(yùn)動(dòng)，或者對(duì)思維的運(yùn)動(dòng)，都必定是同樣適用的。自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究可以加強(qiáng)研究生求真能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（2）科學(xué)技術(shù)方法論對(duì)專業(yè)的指導(dǎo)價(jià)值

在我們的學(xué)習(xí)生活中，不僅要注重自身思想道德素質(zhì)的提高，還要注重專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的培養(yǎng)。作為研究生，我們應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)自主性和研究性，以前本科時(shí)候的被動(dòng)性的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思路將不適合現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀況。因此，探索出一個(gè)新的高效的學(xué)習(xí)研究方法和思路，是非常重要的。自然辯證法是研究整體自然界和科學(xué)研究的一般方法的科學(xué)。辯證唯物主義自然觀、科學(xué)技術(shù)觀和科學(xué)技術(shù)方法論是自然辯證法的理論體系，為我們研究生階段的學(xué)習(xí)與科研工作啟迪智慧，開(kāi)拓思路。

辯證主義自然觀主要包括系統(tǒng)存在觀、系統(tǒng)演化觀和生態(tài)自然觀。系統(tǒng)觀主要強(qiáng)調(diào)事物是普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體過(guò)程，要全面地把握和控制對(duì)象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。在通信方向的研究學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該總體理解整個(gè)通信系統(tǒng)工作過(guò)程，各個(gè)部分工作機(jī)理和作用。在學(xué)好各部分細(xì)節(jié)技術(shù)的同時(shí)，要把技術(shù)放到整個(gè)系統(tǒng)中去體會(huì)、理解，從而才能扎實(shí)掌握相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。系統(tǒng)演化觀著重強(qiáng)調(diào)自然界不僅是存在的，而且發(fā)展、變化著的，自組織是自然界演化的一般機(jī)制。在實(shí)際中，我們應(yīng)該先掌握好基本的理論知識(shí)，能對(duì)它進(jìn)行分析，從而才能在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)和思路。同時(shí)，不斷關(guān)注通信行業(yè)新的技術(shù)的發(fā)展，多學(xué)習(xí)，多理解，緊跟時(shí)代步伐。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)觀是由諸多學(xué)科類型要素結(jié)合而成的具有特定功能的系統(tǒng)整體，主要講述了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力和模式、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制、科學(xué)技術(shù)的運(yùn)行與管理和科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。從自然辯證法對(duì)科學(xué)技術(shù)觀的內(nèi)容安排中可以看出，科學(xué)技術(shù)能夠協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，具有認(rèn)識(shí)和改造自然的功能、促進(jìn)社會(huì)變革的功能、推動(dòng)思想文化進(jìn)步的功能和促進(jìn)生產(chǎn)力提高的功能。同時(shí)我們也應(yīng)該看到科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的不和諧性，如社會(huì)發(fā)展給自

然帶的環(huán)境問(wèn)題，這一問(wèn)題十分尖銳。因此，在促進(jìn)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，樹(shù)立正確的科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀，處理好人與自然的關(guān)系，走綠色科技之路。這對(duì)于我們的研究生學(xué)習(xí)具有重要的啟示作用。

科學(xué)技術(shù)方法論是對(duì)自然科學(xué)技術(shù)研究的一般方法的概述與總結(jié)，它從科學(xué)技術(shù)研究的歷史出發(fā)，客觀地論述了我們進(jìn)行科學(xué)研究的一般步驟，指引我們有效地進(jìn)行科學(xué)研究，提高科學(xué)研究的效率。在我們的學(xué)習(xí)中，概括和總結(jié)是十分重要的過(guò)程。隨著通信行業(yè)快速發(fā)展，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)及時(shí)對(duì)所學(xué)的東西進(jìn)行了歸納、總結(jié)，理清知識(shí)脈絡(luò)，這樣我們可以更加深入理解已學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)，緊跟通信行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，并在此基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才可以創(chuàng)造出新的成果。

三、如何實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新

創(chuàng)新思維是開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)的新領(lǐng)域、形成人類認(rèn)識(shí)成果的思維活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)原有思維模式的超越。創(chuàng)新思維能力，就是超越陳規(guī)、開(kāi)拓進(jìn)取，善于探求事物發(fā)展難題的多種解決方法和途徑的能力。

要想創(chuàng)新，首先就要提高自己的辯證思維能力。辯證思維能力，就是抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，善于洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力，它要求以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的視角觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。比如自己研究的通信領(lǐng)域，首先就要抓住重點(diǎn)，不能看的太偏，要圍繞自己的專業(yè)背景看相應(yīng)的知識(shí)。然后，學(xué)習(xí)。創(chuàng)新型人才都是知識(shí)豐富的人、在知識(shí)管理上做得出色的人，這是肯定的。這里的知識(shí)包括理論基礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，包括通常說(shuō)的書(shū)本知識(shí)但不僅僅是狹義的書(shū)本知識(shí)。而且，要成為創(chuàng)新型人才，需要懂多方面的知識(shí)，單單一方面或幾方面的事不足夠的，道理很簡(jiǎn)單：事物是相互聯(lián)系的，多門類知識(shí)集合運(yùn)用才會(huì)創(chuàng)新。至于學(xué)習(xí)方式，也不意味著僅僅看書(shū)本，當(dāng)然書(shū)本也必須看。實(shí)踐中的學(xué)習(xí)和積累往往更有效其次就是實(shí)踐，多思考，把所學(xué)的貫穿到自己的專業(yè)研究中去。另外，創(chuàng)新還需要興趣、勤奮，就是要入迷，不感興趣、或無(wú)所謂的心態(tài)不會(huì)推動(dòng)人們?nèi)?chuàng)新的。所以，創(chuàng)新往往發(fā)生在人們從事他感興趣、喜愛(ài)的工作并付出勤奮的時(shí)候。還有就是見(jiàn)解新穎，就是“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)”，而不是人云亦云，簡(jiǎn)單地重復(fù)別人或重復(fù)自我。

實(shí)現(xiàn)見(jiàn)解新穎，要有逆向思維，從相反的角度去思考，打破常規(guī)思維的定勢(shì)，提出全新的見(jiàn)解。還要另辟蹊徑，深入開(kāi)掘。對(duì)同一事物，同一問(wèn)題，人們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這既是常情，也是常理。如果只是人云亦云，拾人牙慧，則只能惹人生厭。對(duì)于自己的專業(yè)，應(yīng)該從獨(dú)特的角度看待問(wèn)題，才能在已有成就的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的東西。更重要的是，要有批判意識(shí)和懷疑精神。批判意識(shí)和懷疑精神是創(chuàng)新的重要條件?？磫?wèn)題的時(shí)候如果多一些懷疑、多一些批判，會(huì)使文章閃現(xiàn)思想的光芒。

四、總結(jié)

學(xué)習(xí)了《自然辯證法概論》這門課讓我受益匪淺，它對(duì)我的影響應(yīng)該是終生的，它不僅給我了魚(yú)，還教會(huì)了我如何打漁。作為研究生的我們，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，需要不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀，掌握和運(yùn)用自然辯證法的科學(xué)思維工具去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并不斷探索、創(chuàng)新，為通信行業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱。

第四篇：學(xué)習(xí)自然辯證法對(duì)于高校教學(xué)秘書(shū)工作的啟示

學(xué)習(xí)自然辯證法對(duì)于高校教學(xué)秘書(shū)工作的啟示

教學(xué)秘書(shū)工作是高職教學(xué)管理工作的重要組成部分，是維持教學(xué)秩序正常運(yùn)行、實(shí)現(xiàn)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。高校教學(xué)秘書(shū)工作中存在著工作理念滯后、管理制度缺失和秘書(shū)綜合素質(zhì)較低等問(wèn)題，影響了教學(xué)秘書(shū)的工作質(zhì)量和效率。本文試圖通過(guò)闡述自然辯證法對(duì)高校教學(xué)秘書(shū)工作的意義，并進(jìn)一步分析教學(xué)秘書(shū)工作目前存在的問(wèn)題現(xiàn)狀，最后結(jié)合自然辯證法的辯證思維論述如何實(shí)踐教學(xué)秘書(shū)工作的服務(wù)與管理型創(chuàng)新模式。

一、淺析自然辯證法及其現(xiàn)實(shí)意義

自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法的科學(xué)，是19世紀(jì)下半葉由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。以恩格斯撰寫(xiě)的《自然辯證法》一書(shū)為標(biāo)志。自然辯證法是對(duì)自然界的存在方式、演化發(fā)展以及人和自然界的關(guān)系作出唯物的同時(shí)又是辯證的說(shuō)明，是對(duì)各門實(shí)證自然科學(xué)已取得的成果的概括和總結(jié)；是以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平上對(duì)各門科學(xué)技術(shù)的研究方法所作的概括和總結(jié)；是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)之集大成者。因此，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法具有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

隨著高等學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大和學(xué)生人數(shù)增加，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和體制的轉(zhuǎn)型，教育發(fā)生了深刻的變化，面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，高校教育工作者必須有更高的素質(zhì)。學(xué)習(xí)《自然辯證法》對(duì)于提高教育工作者的哲學(xué)素養(yǎng)，提高教育管理水平，貫徹落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)高校教育工作的發(fā)展，具有非常重要的意義和作用。

首先，學(xué)習(xí)自然辯證法有助于提高高校教學(xué)秘書(shū)工作者的哲學(xué)素養(yǎng)，提升創(chuàng)造性思維品質(zhì)。辯證思維的能力，必須通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，自覺(jué)地鍛煉和提高。對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究越深入，就越能深刻理解客觀性、整體性、全面性、動(dòng)態(tài)性、具體性等辯證思維基本原則的內(nèi)涵，接受這些原則在豐富、多變情況下具體運(yùn)用的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并內(nèi)化為自身的思維方式，重構(gòu)和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而順利地指導(dǎo)自己的工作，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己更大的貢獻(xiàn)。

其次，學(xué)習(xí)自然辯證法有助于深刻理解和自覺(jué)貫徹執(zhí)行黨的科教興國(guó)戰(zhàn)略。“科教興國(guó)”從本質(zhì)上說(shuō)，就是要通過(guò)科教來(lái)提高人的素質(zhì)，提高人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性，更有效地處理好人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)《自然辯證法》，才能深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀，堅(jiān)定科技是第一生產(chǎn)力和教育為本思想，從而深刻理解黨的科教興國(guó)戰(zhàn)略的科學(xué)性及其重要意義，提高貫徹落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略的積極性和自覺(jué)性。

再次，學(xué)習(xí)自然辯證法有助于提高教學(xué)秘書(shū)的管理水平。從事教育管理必須具備較強(qiáng)的理論思維及科學(xué)的管理方法?！蹲匀晦q證法》是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，具有政治理論和專業(yè)教育的功能。尤其是《自然辯證法》中的新概念、新觀點(diǎn)能幫助我們擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣思維的局限，學(xué)會(huì)批判性和創(chuàng)造性地思考，尋求新的思維方式，考慮問(wèn)題既能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，又能結(jié)合本校的具體情況，并根據(jù)學(xué)生的不同情況進(jìn)行分類指導(dǎo)，因材施教，科學(xué)管理。具有整體性、綜合性和有效追求最佳目標(biāo)的特點(diǎn)的新方法如信息論方法、控制論方法、系統(tǒng)論方法等對(duì)學(xué)生管理工作有普遍的啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。因此，我們學(xué)習(xí)《自然辯證法》，靈活運(yùn)用《自然辯證法》基本原理，才能結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展和學(xué)生實(shí)際，具體分析和解決學(xué)生工作中的實(shí)際問(wèn)題，不斷提高教育管理水平，為國(guó)家培養(yǎng)更多德、智、體等方面全面發(fā)展的創(chuàng)造性人才。

最后，運(yùn)用辯證思維科學(xué)對(duì)待高校教學(xué)秘書(shū)工作。由于我國(guó)高等教育正由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，使得高校學(xué)生人數(shù)不斷增多、專業(yè)方向不斷拓寬、教學(xué)管理事務(wù)更加繁重復(fù)雜，給高校教學(xué)管理工作帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。作為教學(xué)管理最直接的執(zhí)行者教學(xué)秘書(shū)工作也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，由原來(lái)主要從事服務(wù)工作向服務(wù)與管理并重的方向發(fā)展。因此，在教學(xué)秘書(shū)工作實(shí)際中，更要不斷的提升自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)管理合理、服務(wù)優(yōu)化。

二、教學(xué)秘書(shū)工作的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

教學(xué)管理是學(xué)校管理的核心內(nèi)容，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。教學(xué)秘書(shū)作為高校教學(xué)管理基層的管理者和執(zhí)行者，在實(shí)際的工作中起著橋梁與紐帶作用。這種作用體現(xiàn)為教學(xué)秘書(shū)與學(xué)校相關(guān)職能部門、院系以及任課教師和學(xué)生之間的一種互相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。具有承上啟下、協(xié)調(diào)左右、溝通信息和改善關(guān)系的作用。因此，如何把這種橋梁與紐帶的作用發(fā)揮好，更加優(yōu)質(zhì)高效地服務(wù)師生，是一名教學(xué)秘書(shū)的必備技能。

1.教學(xué)秘書(shū)工作的特點(diǎn)

由于高校教學(xué)秘書(shū)工作的特殊性，其工作職責(zé)也非常嚴(yán)格。因此，這一崗位具有以下特點(diǎn)：

（1）服務(wù)性強(qiáng)。作為教學(xué)秘書(shū)，既要服務(wù)于教師，又要施助于學(xué)生，使教師和學(xué)生在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中相得益彰，互相促進(jìn)。因此教學(xué)秘書(shū)的教學(xué)管理過(guò)程自然體現(xiàn)了其服務(wù)性強(qiáng)的特點(diǎn)

（2）工作具有階段性。高校的教學(xué)工作階段性很強(qiáng)，每學(xué)年分為春季與秋季學(xué)期，每個(gè)學(xué)期又有每個(gè)學(xué)期的特點(diǎn)，具有鮮明的階段性。教學(xué)秘書(shū)要根據(jù)每個(gè)學(xué)期和每個(gè)不同的階段實(shí)施教學(xué)管理工作。

（3）工作繁雜。教學(xué)秘書(shū)需要從學(xué)院整體教學(xué)工作的順利運(yùn)行出發(fā)來(lái)進(jìn)行工作，同時(shí)，每個(gè)任課教師，每個(gè)學(xué)生又都是具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性、性格各異的個(gè)體，這使得教學(xué)管理工作具有復(fù)雜、多變、繁瑣的特點(diǎn)。

（4）工作具有絕對(duì)性。在課程教學(xué)任務(wù)的安排以及考試的安排等問(wèn)題方面具有絕對(duì)性，也就是要做到零失誤，否則會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程的失敗，進(jìn)而影響全校的教學(xué)進(jìn)程。

2教學(xué)秘書(shū)工作的現(xiàn)狀

教學(xué)秘書(shū)工作具有服務(wù)性、管理性、信息反饋等特點(diǎn)，其中服務(wù)性和管理性是其最突出和最典型的特點(diǎn)，也是決定教學(xué)秘書(shū)教學(xué)管理能力和管理水平的重要因素。當(dāng)前高校教學(xué)秘書(shū)崗位服務(wù)與管理模式呈現(xiàn)出以下問(wèn)題：

（1）教學(xué)秘書(shū)工作的理念滯后，服務(wù)質(zhì)量有待提升

教學(xué)秘書(shū)工作是教學(xué)管理體系中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，在教學(xué)質(zhì)量的提升過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。但是，很多院校的領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)教學(xué)秘書(shū)工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，挫傷了教學(xué)秘書(shū)的工作積極性，影響了工作質(zhì)量和效率，使其不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。同時(shí)，教學(xué)秘書(shū)依然習(xí)慣于傳統(tǒng)的工作理念和方法，疲于應(yīng)付日常的事務(wù)性工作，不注重對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，管理意識(shí)、參謀意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)淡薄，很難出色地完成本職工作。因此，重視教學(xué)秘書(shū)工作，提升相關(guān)人員素質(zhì)，提供相關(guān)的培訓(xùn)課程，對(duì)于提升高校教學(xué)秘書(shū)工作質(zhì)量具有重要意義，同時(shí)，服務(wù)質(zhì)量的上升也能輔助教學(xué)中各項(xiàng)管理工作的順利進(jìn)行。

（2）管理意識(shí)淡漠，綜合素質(zhì)偏低

雖然現(xiàn)在許多高校的教學(xué)秘書(shū)聘用的是碩士(或以上)學(xué)位的工作人員，學(xué)識(shí)

淵博，但是這項(xiàng)工作所需要的管理意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)在工作中卻還是被輕忽，相關(guān)人員不熟悉教學(xué)管理方面的相關(guān)內(nèi)容與技能，只能靠領(lǐng)導(dǎo)指示、自己摸索來(lái)處理工作，導(dǎo)致管理思想與管理理念上的缺乏與落后，涉及工作方面的理論與技能都極為欠缺。

此外，教學(xué)秘書(shū)崗位普遍存在專業(yè)不對(duì)口的情況，由于對(duì)專業(yè)知識(shí)和課程建設(shè)知之甚少，導(dǎo)致在教學(xué)管理和服務(wù)過(guò)程中信息處理能力、鑒別力和把關(guān)能力不強(qiáng)，不能有效地理解與傳達(dá)學(xué)校的相關(guān)政策和精神,更不能很好地協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量管理，實(shí)現(xiàn)監(jiān)督和促進(jìn)作用。

（3）教學(xué)秘書(shū)工作的管理制度缺失

科學(xué)完整的管理制度，是教學(xué)秘書(shū)工作正常運(yùn)行的重要依據(jù)和基本保證。目前，高校對(duì)教學(xué)秘書(shū)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)多參照管理人員的考核標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法準(zhǔn)確反映出教學(xué)秘書(shū)工作的質(zhì)量。另外，專門針對(duì)教學(xué)秘書(shū)的激勵(lì)機(jī)制缺失，導(dǎo)致他們對(duì)工作的熱情度不高，對(duì)職業(yè)生涯發(fā)展感到迷茫，制約了教學(xué)秘書(shū)在教學(xué)管理中發(fā)揮出積極主動(dòng)的管理作用。

三、實(shí)踐教學(xué)秘書(shū)工作的管理型與服務(wù)型的創(chuàng)新模式

教學(xué)秘書(shū)崗位職責(zé)的充分發(fā)揮與管理模式的好壞直接關(guān)系到學(xué)校教學(xué)工作、管理工作的質(zhì)量。要提升崗位工作質(zhì)量，改善目前工作中存在的種種問(wèn)題與弊端，需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

1.重視教學(xué)秘書(shū)隊(duì)伍的建設(shè)，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量

教學(xué)秘書(shū)作為教學(xué)管理活動(dòng)中最基本的管理者、服務(wù)者與信息反饋者，其隊(duì)伍水平直接關(guān)系到學(xué)校工作的方方面面，因此，依據(jù)學(xué)校各項(xiàng)工作管理需求，建立一支結(jié)合合理、高素質(zhì)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的教學(xué)秘書(shū)隊(duì)伍至關(guān)重要。這項(xiàng)工作需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)予以大力配合，重視隊(duì)伍的建設(shè)、培訓(xùn)與選拔，完善教學(xué)秘書(shū)的管理制度與考核制度，提升其待遇與地位。同時(shí)，教學(xué)秘書(shū)要自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，勤于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，以主人翁意識(shí)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，積極為學(xué)院發(fā)展、為教師教學(xué)、為學(xué)生成才提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，爭(zhēng)取在平凡崗位上獲得更大的進(jìn)步。

2． 提升服務(wù)、管理意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理現(xiàn)代化

高校教學(xué)秘書(shū)既是輔助教學(xué)與管理的重要崗位角色，也是代表著學(xué)校形象的服務(wù)窗口，因此，提升相關(guān)人員服務(wù)、管理意識(shí)，為師生提供全方位、高質(zhì)量的服務(wù)，對(duì)于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行有著積極的促進(jìn)作用。在管理中，要注意跟隨學(xué)校管理需求的變化，及時(shí)更新觀念，強(qiáng)化自身工作中的管理意識(shí)，實(shí)時(shí)補(bǔ)充學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代管理理論與技能，全面掌握學(xué)校教學(xué)管理系統(tǒng)、網(wǎng)上辦公系統(tǒng)等先進(jìn)手段的應(yīng)用，這樣既能減輕工作中的負(fù)擔(dān)，讓管理工作走入信息化軌道，提升工作效率，還能快速整合多種教學(xué)資源與管理資源，為學(xué)校的管理、運(yùn)行工作創(chuàng)造一個(gè)高效、優(yōu)勢(shì)的平臺(tái)。高校人才的培養(yǎng)注重其創(chuàng)新能力與探究能力，同樣，作為管理人員，高校秘書(shū)在這兩方面也要進(jìn)行研習(xí)、進(jìn)修，除了保證自己對(duì)工作的全面駕馭能力之外，培養(yǎng)、鍛煉自身的開(kāi)拓精神，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，跟隨學(xué)校教學(xué)改革的步伐，不斷調(diào)整工作模式、管理理念，實(shí)現(xiàn)全方位進(jìn)步，提升工作質(zhì)量與效率。

高校教學(xué)秘書(shū)在學(xué)校管理工作、教學(xué)工作中的重要地位決定了其崗位職能必須得以充分發(fā)揮。從崗位服務(wù)與管理模式中存在的問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合管理需求、管理實(shí)際不斷調(diào)整自己角色定位，采取適當(dāng)?shù)恼?，不斷提升自己業(yè)務(wù)素質(zhì)、水平，是其職能得以發(fā)揮的重要前提，學(xué)校方面要重視教學(xué)秘書(shū)高素質(zhì)伍的建設(shè)與考核，提升其管理、服務(wù)意識(shí)，通過(guò)多種因素綜合作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理上的現(xiàn)代化，促使教學(xué)水平、管理水平的全面提升，為學(xué)校運(yùn)行服務(wù)。

第五篇：學(xué)習(xí)自然辯證法的啟示

學(xué)習(xí)自然辯證法的啟示

201522130312 德慶白珍

經(jīng)過(guò)八周十六課時(shí)的自然辯證法學(xué)習(xí)，我受益匪淺。首先我認(rèn)識(shí)到自然辯證法本身是科學(xué)，是一種基于實(shí)踐的科學(xué)研究方法，并且在不斷的探索、研究和實(shí)驗(yàn)中發(fā)展壯大，并隨時(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。通過(guò)對(duì)自然辨證法的研究，我們能夠掌握科學(xué)的發(fā)展和研究規(guī)律，運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論，探索自然，學(xué)習(xí)科學(xué)，鍛煉思維。為我們的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和工作提供極大的幫助。

一、對(duì)《自然辯證法的》的認(rèn)識(shí)

《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，寫(xiě)于1873-1886年。包括十篇論文、一百六十九段札記和片斷、兩個(gè)計(jì)劃草案，共一百八十一個(gè)部分。是恩格斯對(duì)19世紀(jì)自然科學(xué)的最重要成就作了辯證唯物主義的概括，進(jìn)一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)，給自然科學(xué)的研究和探索指出了正確的方向。

在中國(guó)，自然辯證法隨著恩格斯這部著作中譯本于1929年的出版，逐漸在接受馬克思主義的哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間傳播開(kāi)來(lái)。中華人民共和國(guó)建立以后，它在廣大哲學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者中間，得到更廣泛的學(xué)習(xí)和傳播。毛澤東的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》，在中國(guó)科學(xué)工作者學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法、開(kāi)展自然辯證法研究中，起了重要作用。

自然辯證法是關(guān)于自然和對(duì)于自然認(rèn)識(shí)和改造的哲學(xué)。也就是說(shuō)自然辯證法是關(guān)于自然、自然科學(xué)和技術(shù)工程活動(dòng)的一般性質(zhì)、存在方式和發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。自然辯證法研究的內(nèi)容主要有兩大方面：一是自然觀，即對(duì)自然界辯證法的研究；一是自然科學(xué)觀，即對(duì)自然科學(xué)辯證法的研究。在自然觀的研究，要求不斷地概括和運(yùn)用自然科學(xué)的最新成果，發(fā)展和更新人們關(guān)于自然界辯證發(fā)展的總圖景和對(duì)自然界的總觀點(diǎn)，其中包括物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、信息觀、系統(tǒng)觀、規(guī)律觀以及自然發(fā)展史和自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)的劃分、聯(lián)系、交錯(cuò)、轉(zhuǎn)化等等；要求探討辯證法的基本規(guī)律和范疇在自然界各種過(guò)程中的豐富多樣的表現(xiàn)及運(yùn)用，使人們對(duì)辯證法規(guī)律和范疇的理解不斷充實(shí)和深化，在許多方面進(jìn)一步清晰化、準(zhǔn)確化和精細(xì)化，并增添新的內(nèi)容。從而，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學(xué)的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。大自然是萬(wàn)物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開(kāi)大自然。如何看待人與自然的關(guān)系，這是幾千年來(lái)人們一直致力探尋的問(wèn)題。19世紀(jì)以來(lái)，隨著馬克思原理的發(fā)展，辯證的唯物主義自然觀逐漸被人們接受，它是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果基礎(chǔ)之上，較為科學(xué)、系統(tǒng)、全面、客觀地反映自然界發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)與看法。恩格斯指出：整個(gè)自然界是統(tǒng)一的，其中各個(gè)物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式都是普遍聯(lián)系的。也就是說(shuō)，它們之間的區(qū)別和對(duì)立都不是絕對(duì)的而是相對(duì)的，不是固定的而是可以變動(dòng)的。自然界中的任何一種物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式都處于永恒的變化和轉(zhuǎn)變過(guò)程之中。又由于物質(zhì)系統(tǒng)具有整體性，因此自然界在演化發(fā)展的過(guò)程中是一個(gè)穩(wěn)定而具有統(tǒng)一性的整體?，F(xiàn)代自然科學(xué)的快速發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步，不僅深刻地揭示了作為存在自然界的物質(zhì)性、系統(tǒng)性和層次性，而且揭示了作為演化自然界的過(guò)程性、方向性和規(guī)律性?，F(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展讓我們認(rèn)識(shí)到自然是客觀存在的，人與自然必須是和諧統(tǒng)一的。自然科學(xué)觀主要從馬克思主義認(rèn)識(shí)論、方法論方面研究自然科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程、認(rèn)識(shí)方法和自然科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。從馬克思主義社會(huì)歷史觀方面研究作為社會(huì)現(xiàn)象之一的自然科學(xué)在社會(huì)中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律。自然辯證法不但把科學(xué)看作是一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，探討其在一定社會(huì)中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律，而且也把與科學(xué)緊密相關(guān)的技術(shù)作為一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)研究。自然辯證法關(guān)于技術(shù)論的研究，就是從總體上探討技術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)和其他各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系等等。這一研究和自然科學(xué)論的研究共同為科學(xué)技術(shù)政策的制定、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)劃、科學(xué)技術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理提供理論基礎(chǔ)，其重要性日益顯得突出起來(lái)。

恩格斯指出，科學(xué)的發(fā)生與發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，自然科學(xué)普遍得到了快速發(fā)展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯(lián)系的不斷發(fā)展的。唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認(rèn)為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。辨證唯物主義認(rèn)為自然界是處在永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中的物質(zhì)世界：自然界一切現(xiàn)象都是對(duì)立統(tǒng)一的，它們?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化：自然界的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是人所引起的自然界的變化。恩格斯寫(xiě)到：“整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽(yáng)，從源生物到人，都是出于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中?！鞭q證法的規(guī)律是從自然界和人類社會(huì)的歷史中抽象出來(lái)的，是自然界和人類社會(huì)中最一般的規(guī)律，自然科學(xué)必定要受到哲學(xué)思想（辯證法）的支配。當(dāng)代自然辯證法除了以自然為研究對(duì)象，還以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為研究對(duì)象，所要揭示的是人類認(rèn)識(shí)和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個(gè)別的過(guò)程，人類認(rèn)識(shí)和改造自然個(gè)別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個(gè)別學(xué)科的特殊規(guī)律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，另一方面又是對(duì)科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括?？茖W(xué)與哲學(xué)的內(nèi)在融合，科學(xué)學(xué)科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無(wú)的區(qū)別。科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)對(duì)科學(xué)實(shí)施方法論指導(dǎo)；科學(xué)是哲學(xué)的具體材料?？茖W(xué)對(duì)哲學(xué)的改造，哲學(xué)對(duì)科學(xué)的批判?？茖W(xué)通過(guò)普遍理性的層次躍遷改造哲學(xué)；哲學(xué)將科學(xué)中的普遍理性選擇性的吸收。進(jìn)入20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)廣泛地滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，自然科學(xué)需要高度的人文關(guān)懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學(xué)技術(shù)的社會(huì)、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學(xué)技術(shù)學(xué)這一廣闊的研究領(lǐng)域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值觀方面，研究科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

二、自然辯證法與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合

學(xué)習(xí)了自然辨證法這門課程之后我了解到西方文化來(lái)源于希臘文化，古希臘哲學(xué)中有一種對(duì)事物本原探求理性精神，而這種理性精神又常常和他們的宗教緊密相連，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身當(dāng)作追求，并從中找到樂(lè)趣，另一個(gè)動(dòng)力來(lái)源于宗教，西方很多學(xué)者通過(guò)探求事物背后的規(guī)律來(lái)證明上帝造物的偉大。而受儒家文化的影響，中華民族文化的主流是一種入世的文化，對(duì)科學(xué)技術(shù)的追求動(dòng)力常常來(lái)源于改善現(xiàn)實(shí)生活，提高生活質(zhì)量的需要，很少純粹的科學(xué)探求。古希臘把自然作為一個(gè)與人的主體并列的客體，作為一個(gè)研究對(duì)象，并且他們相信其背后都是有規(guī)律的，因此對(duì)其研究更大膽，更具體，更深入。而中國(guó)文化一直對(duì)自然心存敬畏，并把人和自然作為一個(gè)整體考慮，用推測(cè)類比來(lái)印證和解釋自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，因此缺乏對(duì)自然的深入的研究。樂(lè)于探索知性認(rèn)識(shí)，探索事物背后的本質(zhì)，正是希臘文化淵源流傳至現(xiàn)代的寶貴的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在西方歷史長(zhǎng)河中綿延不斷。這種氣質(zhì)就是康德說(shuō)的知性精神，一種不斷求索、追求概念嚴(yán)格化、努力探索論證方式的精神。這種精神正是近代科學(xué)在西方產(chǎn)生的重要土壤。

通過(guò)短暫八周的課程，我了解到原來(lái)我們的宇宙并不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單，它是極其復(fù)雜的，許多平日里我們認(rèn)為是對(duì)的東西實(shí)際卻是非常錯(cuò)誤的，我們能看見(jiàn)的物質(zhì)不一定存在，相反我們看不見(jiàn)的它們不只是存在，而且它們還占絕大多數(shù)。這讓我聯(lián)想起我們現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)候我們看見(jiàn)的聽(tīng)見(jiàn)不一定是真的，它們可能只是事物的表面，而真實(shí)的卻被它們所掩飾著。比如說(shuō)用辨證的觀念去認(rèn)識(shí)宇宙，宇宙時(shí)無(wú)窮的，可能還有另外的空間，那待將來(lái)去認(rèn)識(shí)。但能讓我們認(rèn)識(shí)的物體都處于同一個(gè)空間中。因?yàn)橹挥型幱谝粋€(gè)空間中物體之間才能相互作用，也才能作用于我們的感官，被我們所認(rèn)知。同樣時(shí)間也是一樣的，在我看來(lái)時(shí)間也是相對(duì)的，時(shí)間可以變慢現(xiàn)在科學(xué)研究更證實(shí)了這一點(diǎn)，只要當(dāng)速度極快的時(shí)候我們就可以穿越時(shí)空回到過(guò)去。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道一切從實(shí)際出發(fā)，就是把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)，要驗(yàn)證一個(gè)命題有證實(shí)和證偽兩種方法。首先明白一個(gè)命題如果不可能被證偽這個(gè)命題可能就是一個(gè)偽命題，這樣我們就能夠識(shí)別一些貌似真理的實(shí)際上毫無(wú)意義的論斷。明白要證實(shí)一個(gè)科學(xué)理論幾乎是不可能的，因?yàn)槿瞬豢赡芨F盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來(lái)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過(guò)是有可能被證偽但迄今為止還沒(méi)有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。但同時(shí)明白證偽法也存在一定的局限性。人們長(zhǎng)期生活和工作實(shí)踐中積累的大量的工作經(jīng)驗(yàn)和思想方法，對(duì)我們做好工作、加強(qiáng)修養(yǎng)、為人處事有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

三、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義

了解自然辨證法的內(nèi)容自然就清楚了學(xué)習(xí)它的重要性。首先學(xué)習(xí)自然辯證法是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)前人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息技術(shù)化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系更加緊密，在這中情況下，我們要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并通過(guò)它來(lái)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)同步，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。就必須將科學(xué)技術(shù)置于社會(huì)大系統(tǒng)中，因而研究自然辯證法具有特別突出的現(xiàn)實(shí)意義。其次，是科技工作者探索自然界奧秘的需要。哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展有著深刻的影響，無(wú)論科技工作者能否自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，他們總會(huì)有自己的哲學(xué)觀念和思維方式，這種自覺(jué)和不自覺(jué)的哲學(xué)觀念和思維方式又會(huì)在他們的研究活動(dòng)中起促進(jìn)和阻礙作用。辯證思維能力是現(xiàn)代科技工作者的必備素質(zhì)。研究自然辯證法有助于科技工作者創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立和能力的培養(yǎng)，能夠使我們?cè)诳茖W(xué)精神與人文精神相結(jié)合上，提高科技工作者的整體素質(zhì)，有助于適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要的高級(jí)人才培養(yǎng)。

時(shí)間飛快，轉(zhuǎn)眼間上了一學(xué)期的自然辯證法課程就要結(jié)束了，慢慢的開(kāi)始發(fā)現(xiàn)這門課程與我們的現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活有著很大的聯(lián)系，上了幾節(jié)課之后就對(duì)這門課程有了新的認(rèn)識(shí)并且開(kāi)始喜歡上了這門課程。也越來(lái)越覺(jué)得我們身邊的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運(yùn)用自然辨證法的一些原理來(lái)解決的，而且這門課程也是與我們學(xué)習(xí)和生活相輔相成、密不可分的。作為一名碩士研究生，自然辨證法的理論知識(shí)運(yùn)用到科學(xué)研究當(dāng)中。在今后的日常生活學(xué)習(xí)工作當(dāng)中，應(yīng)時(shí)刻聯(lián)系自然辨證法的理論知識(shí)，科學(xué)客觀地看待問(wèn)題，解決問(wèn)題，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷完善自己的知識(shí)架構(gòu)，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的個(gè)人品格。與此同時(shí)，非常感謝學(xué)校和老師為我們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)之余開(kāi)設(shè)自然辯證法這門哲學(xué)類課程，幫助我們拓寬知識(shí)領(lǐng)域，引導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中運(yùn)用自然辨證方法，鍛煉邏輯思維能力。