第一篇：語文教學(xué)的四點關(guān)注

語文閱讀教學(xué)的四點關(guān)注倍兒爽

王鳴

內(nèi)容摘要：語文是我們的母語，與每一個人的成長終身相伴，語文教學(xué)是一段充滿詩意的生命的旅程，在語文教學(xué)中讓學(xué)生應(yīng)該張開飛翔的翅膀快樂地學(xué)習(xí)、或賞析與品位、或思考與研究、或解讀與感悟。在語文教學(xué)中要關(guān)注閱讀教學(xué)、關(guān)注板塊教學(xué)、關(guān)注目標(biāo)教學(xué)、關(guān)注閱讀批注的教學(xué)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞

語文教學(xué)

閱讀教學(xué)

板塊教學(xué)

目標(biāo)教學(xué)

閱讀批注

語文教學(xué)是一段充滿詩意的生命的旅程，在語文教學(xué)中讓學(xué)生應(yīng)該張開飛翔的翅膀快樂地學(xué)習(xí)、或賞析與品位、或思考與研究、或解讀與感悟。為學(xué)生的終身語文學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

第一、關(guān)注閱讀教學(xué)。書聲瑯瑯的語文課才有詩意，每一堂課都應(yīng)有孩子們的高聲朗讀，無論是懸梁刺股還是囊螢映雪，無論是鑿壁借光還是秉燭夜讀，似乎都有他們朗讀的抑揚頓挫、豪邁激越。沒有朗讀的課堂是枯燥的、孤寂的、淡薄的、無味的課堂。閱讀是一種藝術(shù)，有時朗聲，有時輕吟，有時默念。從參與朗讀的對象來說，可以有齊讀、對讀、三重讀、個別與集體交叉讀、小組比讀、男女賽讀。從閱讀的方式來說可以有演讀、析讀、品讀、尋讀、創(chuàng)讀、寫讀等。從閱讀的性質(zhì)上來說，可以有概括性閱讀、搜索性閱讀、抒情性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、表演性閱讀、品味性閱讀等。閱讀是一種教學(xué)方式。圍繞閱讀組織教學(xué)活動，能引導(dǎo)學(xué)生深入文本、細(xì)讀文本，從而領(lǐng)會文本、吃透文本。

第二、關(guān)注板塊教學(xué)。為了展示閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略，可以把課堂劃分為若干個板塊。如《鄉(xiāng)愁》可分為：品讀、析讀、改讀、創(chuàng)讀、賞讀五個板塊?！度龒{之秋》分為：美文美說、美文美寫、美文美讀、美文美改四個板塊。但板塊之間不能生硬拼湊，應(yīng)該是有機組合；板塊設(shè)置不能生搬硬套，應(yīng)該是隨緣而生；板塊之間不能胡亂排列，應(yīng)該由淺人深；板塊名稱不能枯燥陳舊，應(yīng)該具有語文味。

第三、關(guān)注目標(biāo)教學(xué)。目標(biāo)教學(xué)法是一種以教學(xué)目標(biāo)為核心和主線實施課堂教學(xué)的方法。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，激勵學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。運用目標(biāo)教學(xué)法，學(xué)生有一個廣闊的空間，可以充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)新能力來完成教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生享受到自己學(xué)習(xí)成功的喜悅感和成就感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)。目標(biāo)教學(xué)可以優(yōu)化語文課堂，沒有目標(biāo)就等于銅匠的擔(dān)子挑到哪里就響到哪里，很可能落入語文教學(xué)目標(biāo)虛無的圈子，沒有目標(biāo)，就不可能有明確的教學(xué)思路，就沒有明確的教學(xué)重點，長此以往，也就沒有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，跟著感覺走，放任自流，隨遇而安?？傊陶哒n前必須有明確的教學(xué)目標(biāo)，把課堂上的生成目標(biāo)通過教學(xué)機智有機變成你的教學(xué)目標(biāo)，或者融合、或者深化、或者延伸。

第四、關(guān)注閱讀批注。關(guān)注閱讀批注有以下幾種方法：①概括法，對文章或文段做內(nèi)容的概括，記敘文要求概括的主要事情、人物性格、作者的情感；議論文要求概括的中心論點以及分論點；說明文要求概括的說明對象及其特征；散文要求概括所敘之事、所繪之景、所抒之情。感受法，抒寫讀者的感觸、感悟。其感受的觸發(fā)點可以是一個詞、一句話、一個段落，也可以從文章的內(nèi)容、中心、材料等方面著眼。它強調(diào)讀者與作者、讀者與作品中人物的心靈溝通，做到身臨其境，與作者作品中的人物同呼吸共甘苦，真正達(dá)到讀懂文章讀透文章的境地，達(dá)到心靈的共鳴。不僅如此，有的還要求讀者在此基礎(chǔ)上有所感悟，總結(jié)人生的哲學(xué)道理。②聯(lián)想法：由這一件事想到那一件事、由此物到彼物，人與人、景與景等同類之間的聯(lián)想，此類聯(lián)想，我把它稱為相似聯(lián)想；另一類聯(lián)想是由景及人，睹物思人，由事及人或由人及事、由物及事等的聯(lián)想，它不是相類聯(lián)想，而是相關(guān)聯(lián)想。其出發(fā)點是一物一事一人一景，引發(fā)與此物此事此人此景相關(guān)聯(lián)的人物景事。想象法，對于不在眼前的事物想出它的具體形象。想象是一種創(chuàng)新，是對文本的留白做補充、延伸、拓展。其它還有評價法、質(zhì)疑法，擬題法等。通過這些方法，可以讓課外閱讀落到實處收到實實在在的效益。

第二篇：IT職業(yè)人需要關(guān)注的四點問題

IT職業(yè)人需要關(guān)注的四點問題

IT行業(yè)與絕大多數(shù)其他行業(yè)相比，瞬息萬變，IT人員除了齊備良好的心理素質(zhì)以外，不得不考慮以下幾點問題：

一、IT人的薪資問題

每個階段都必須對自己的職業(yè)進(jìn)行謹(jǐn)慎管理，看看自己的薪水是否與自己的技術(shù)水平相符，對自己的工作是否感到更加自信? 錢總是重要的，經(jīng)歷了幾年工作之后，是否對IT行業(yè)失望，連買房結(jié)婚之類的事情都不敢奢望? 最糟糕的是在通貨膨脹形勢下，起薪水平未增反降，是否有更多的想法? 隨著宏觀經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展期向穩(wěn)步調(diào)整期過渡，以及新勞動法的實施，多數(shù)行業(yè)開始了新一輪洗牌，企業(yè)要在這一輪洗牌中立于不敗之地，就必須嚴(yán)格控制成本。IT產(chǎn)業(yè)目前平均薪酬漲幅為13%，從學(xué)歷分類來看，博士和MBA學(xué)歷的員工薪酬漲幅分別是14.48%和9.27%，大專和大專以下員工的薪酬待遇有所好轉(zhuǎn)，漲幅分別是23.23%和14.58%.而碩士(不含MBA)學(xué)歷的員工薪酬卻下降了14.61%，本科學(xué)歷員工的薪酬僅增長0.76%。

二、職業(yè)規(guī)劃

相關(guān)人士稱IT人有四個職業(yè)發(fā)展階段：1.探索階段：20~25歲之間;2.確立階段：25~40歲之間，這一階段是大多數(shù)人工作周期中的核心部分。3.維持階段：40~55歲;4.下降階段：55歲以上，退休臨近的時候。處在不同職業(yè)發(fā)展階段的人，應(yīng)該考慮不同的事情。對位入座，你在哪個階段? 是否已經(jīng)考慮不同的事情了?這個時候千萬別跟唐駿比，打工中能不能有第二個“皇帝”，那個“皇帝”是不是你也不要在意，關(guān)鍵是自己有沒有認(rèn)為自己是“皇帝”。

職業(yè)定位和職業(yè)規(guī)劃的重要性正日益凸顯。求職者的職業(yè)定位和職業(yè)規(guī)劃密切相關(guān)。從剛踏出校門求職的大中專學(xué)生，到游弋于就業(yè)邊緣的社會人，明晰自己的職業(yè)定位，做好自己的職業(yè)規(guī)劃是求職者能夠擺脫就業(yè)苦惱，實現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)必須要做好的重要功課。

三、IT人健康問題：

有多少人了解，在信息萬變、科技日前月異的環(huán)境下，IT從業(yè)人員的高強度的工作壓力。IT人自言，多見電腦少見人，網(wǎng)絡(luò)是IT人生存的重要空間，喜歡用網(wǎng)絡(luò)來解決生活問題。由于長期接觸電腦，身體處于不同狀態(tài)，引發(fā)電腦綜合癥，如視力下降、頭暈?zāi)垦！⒉鳖i酸痛，無規(guī)律的飲食習(xí)慣等等。

四、IT人職業(yè)態(tài)度：

IT人在短短幾年間經(jīng)歷了燒錢、裁員、復(fù)蘇的階段，幾乎走過了一個正常企業(yè)在幾十年內(nèi)才能經(jīng)歷的過程，現(xiàn)在是Web2.0的時代，大小網(wǎng)站風(fēng)起云涌，但當(dāng)中的80%還沒有實現(xiàn)盈利，盈利的也隨時被踩下去的可能，也有弄不好被人收掉的可能，憑借家底和風(fēng)投苦撐，IT人到底還是不是一個好職業(yè)，誰也說不清楚。你是否在乎以下4種出身：家庭出身、城市出身、教育出身、職業(yè)出身。并能決定自己的后兩者，然后決定你的下一代的前兩者。貌似體面的職業(yè)，但窮；不體面的職業(yè)，但有錢；你選哪種? 估計大多數(shù)人選擇前者。在工作中，你是否看見馬云不懂電腦的這樣一個人，也能把阿里巴巴弄上市，也想弄一個網(wǎng)站，心想馬云都不懂技術(shù)，我比他懂技術(shù)多了，搞不好那天我也發(fā)財了? 你是不是認(rèn)為自己很了解了公司運作流程和運營模式也想自己出來做一番大事業(yè)?

由此，職業(yè)者對職業(yè)的情感性的評價和概括，敬業(yè)精神對于國家和企業(yè)都是如此重要，你是否考慮過自己的職業(yè)資產(chǎn)、職業(yè)發(fā)展、職業(yè)歸屬、職業(yè)信譽、職業(yè)生涯。

轉(zhuǎn)載：

第三篇：關(guān)注當(dāng)下語文教學(xué)熱點

關(guān)注當(dāng)下語文教學(xué)熱點

熱點一：文化語文與語文教育回歸

語文課程的取向和性質(zhì)問題由來已久，從文道之爭、思想性與工具性之爭，到人文性與工具性之爭，至今難以形成共識——它似乎成了一個辯而無解的問題。王世堪在《人文性、工具性及其他》（《課程·教材·教法》，6）一文中，試圖以豐富“人文性”內(nèi)涵的方式來消解人文性與工具性之間緊張的對立關(guān)系，他認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力是“人文性”的題中應(yīng)有之義。王尚文、王詩客再次強調(diào)了“正確理解和運用祖國的語言文字”這一語文質(zhì)的規(guī)定性，指出語文課就是“以語文為內(nèi)容、以語文為旨?xì)w的實踐活動課”。（《語文課是語文實踐活動課》，《課程·教材·教法》，4）高林生也認(rèn)為語文學(xué)科的特殊性在于，它是一個通過語言文字理解“說什么”，進(jìn)而理解“怎樣說”的過程。（《“怎樣說”是語文教學(xué)的重要內(nèi)容》，《小學(xué)教學(xué)》，3）祝禧在《“文化語文”與教育回歸》（《光明日報》，《文化：一條語文“回家”的路》（《語文教學(xué)通訊》，2C）和《文化語文：捕捉神話的哲學(xué)氣質(zhì)》（《江蘇教育》，5）等文中較為系統(tǒng)的闡述和介紹了“文化語文”的課程取向，她認(rèn)為，我們要把語文教學(xué)當(dāng)做“文化”的載體來實踐：強調(diào)大主題閱讀和微型主題文化課程；強調(diào)以文化為中心，并嘗試語言與文學(xué)分家實驗；強調(diào)通過文化閱讀、文化沙龍、文化講壇、文化欣賞等活動來培養(yǎng)文化語文教師。對于“文化語文”的教學(xué)觀念和教學(xué)實踐，陳國安在《母乳“文化”：文化語文課堂的民族性追求》（《江蘇教育》，5）和《文學(xué)審美：文化語文課堂的藝術(shù)性追求》（《語文教學(xué)通訊》，2C）等文中做出反應(yīng)并給予高度評價。吳永軍在《再論基于文化層面的語文教學(xué)》中也表現(xiàn)了一種文化語文的課程取向。他認(rèn)為，語文教學(xué)必須注意把握語文與文化的同源性，把語文教學(xué)作為讓學(xué)生體認(rèn)民族文化的過程，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中得到文化的陶冶和精神的洗禮。語文課堂既是學(xué)生獲得知識技能的場所，也是學(xué)生積淀文化、體驗人生、升華人格的空間。一個民族的語言文字不是孤立的語音、符號系統(tǒng)，而是在其中積淀了這個民族的睿智、文化、精神和感情。教母語，同時也就在教民族的文化、思想和感情，正如德國著名語言學(xué)家洪堡特所指出的那樣：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的統(tǒng)一程度超過了人們的任何想象”。語文中的“文化”又有別于一般的文化。如果我們從教育文化學(xué)角度來看，語文教學(xué)，尤其是其重要的載體——教材，實質(zhì)上體現(xiàn)了教育對文化的一種“選擇”，這種選擇具有定向整理功能，即所選擇的文化一般都是社會規(guī)范的、穩(wěn)定的、優(yōu)秀的文化，鐫刻著人類的智慧。語文教材，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶，如果看不到它的文化內(nèi)涵，不能充分挖掘它的文化意蘊，語文教材的功能和價值就無法得到充分體現(xiàn)。而且，教育對文化的選擇的過程也是文化系統(tǒng)化、條理化的過程，如教材的編寫，都經(jīng)過了教育者的精心加工、組織，其結(jié)構(gòu)、體系更趨合理與完善，它有利于提高學(xué)生的能力。因此，一般而言，語文中的“文化”是一種規(guī)范的、優(yōu)秀的文化。（《語文教學(xué)通訊》，10C）

近幾年我們小語專家班在吳永軍教授的指導(dǎo)下，圍繞馬式先校長的省級課題《基于文化層面的語文閱讀教學(xué)研究》對“文化語文”也進(jìn)行了深入研究，我以為，小學(xué)語文閱讀教學(xué)的文化定位表現(xiàn)為學(xué)生語言的形成、思維的培養(yǎng)、情感的熏陶、人格的塑造。思維的培養(yǎng)是提升文化素養(yǎng)的內(nèi)在要求，情感的熏陶是升華文化行為的最好途徑，而人格的鑄就則是形成文化品質(zhì)的價值追求。寓文化教育于言語實踐，讓學(xué)生多誦讀、多感悟、多意會、多鑒賞，“熟讀精思”、“吟誦涵詠”。教師在設(shè)計教學(xué)時則應(yīng)充分挖掘教材中的文化元素，給學(xué)生多點撥、多引導(dǎo)、多實踐，促進(jìn)學(xué)生對文化的體驗，不斷開拓學(xué)生的文化視野，豐厚學(xué)生的文化積淀，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，并逐步完善其文化品格。其課堂實施策略，一是挖掘文化元素，體會文化意蘊；二是整合文化資源，營造文化氛圍；三是豐厚文化積淀，提升文化素養(yǎng)。例如《黃鶴樓送別》是一篇文詩兼美的“文包詩”形式的課文,以一個生動的故事再現(xiàn)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩的創(chuàng)作情境?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白為孟浩然所作的一首送別詩，但它卻不同于“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這樣一種深情體貼的送別。從李白、孟浩然兩人關(guān)系來看，雖帶有一絲依戀，幾許惆悵，但更多的是李白表達(dá)自己的敬仰與對未來的向往和希望，是一種富有詩意的送別?；谖幕瘜用鎸滩牡睦斫馀c挖掘，我設(shè)計了這樣的教學(xué)： ⑴感悟景美。抓住重點詞語理解“黃鶴樓”的壯美及“煙花三月”的柔美，然后把它們放回詩句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”中，細(xì)細(xì)品讀，初步體會李白對離別的傷感和對未來的向往。⑵感悟情深。抓住關(guān)鍵的詞句細(xì)細(xì)品味，指導(dǎo)學(xué)生不僅看到文字表面的意思，更深入到了文本的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)文字背后的色彩，感悟文字背后蘊含的豐富情感。進(jìn)一步感知李白對離別的傷感對孟浩然的敬仰，以及他的豪爽和他對揚州的向往對未來的渴望。如教學(xué)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”可凸顯“孤”字，讓學(xué)生感受“孤”字所蘊含的豐富情感，體會李白內(nèi)心世界及對大詩人孟浩然飽含著的深情。⑶引導(dǎo)想象，升華情感。抓住文本中的空白點引導(dǎo)學(xué)生體會兩位大詩人之間的依依惜別之情，在想象中與人物進(jìn)行心靈的溝通，產(chǎn)生共鳴，可以更好地體會文化意蘊。如：話別時他們還會說些什么？目送友人的船漸行漸遠(yuǎn)，望著浩浩蕩蕩的江水，此時李白心情激動，他會想些什么呢？由于文本中的人物和描寫的情景時空跨度大，再加上五年級學(xué)生對“知己”的內(nèi)涵不可能真正理解，對盛唐時揚州的情況也不了解，如何讓學(xué)生在情感上與李白產(chǎn)生共鳴，也對孟浩然充滿敬仰之情，對揚州產(chǎn)生向往之情呢？備課時我緊扣“黃鶴樓”“揚州”“孟夫子”“李白”“送別”等關(guān)鍵詞去開發(fā)文化資源，并整合成多媒體課件，適度地把課外文化資源引入課堂，如李白、孟浩然的閱歷、詩作以及詩作的語言風(fēng)格、詩作蘊含的深邃意蘊，都給學(xué)生以文學(xué)的濡染和文化的浸潤，給學(xué)生以傳統(tǒng)文化的熏陶。在理解“譽滿天下”一詞時，我注意到學(xué)生對孟浩然詩的積累，讓學(xué)生把積累的古詩背誦給大家聽。補充了《贈孟浩然》一詩，讓學(xué)生更好地體會孟浩然的人格的高尚。這樣，在課堂上就擴大了知識的信息量，豐厚了學(xué)生的文化積淀。另外，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首膾炙人口的送別詩，通過此課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生收集送別詩制成書簽，互贈友人。以這種學(xué)生感興趣的方式積累更多的送別詩，既讓學(xué)生體會到友情的珍貴，又豐厚了學(xué)生的文化底蘊，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

熱點二：語言教學(xué)與文體教學(xué)

1.語言教學(xué)。所謂語文教學(xué)，一定意義上就是語言教學(xué)。這一點，在已過去的十年課改中得到的教訓(xùn)太多，即拋開語言的學(xué)習(xí)，一味地進(jìn)行大而空的人文教育?，F(xiàn)在，人們對此終于幡然醒悟。李永通過對語言“習(xí)得”和“學(xué)得”兩個概念的區(qū)分，指出當(dāng)前過于淡化知識教學(xué)而一味強調(diào)“習(xí)得”的傾向提出了批評，他認(rèn)為，“習(xí)得”對應(yīng)于語言能力，“學(xué)得”對應(yīng)元語言能力。兒童入學(xué)后，更應(yīng)強化元語言能力的訓(xùn)練，因而“學(xué)得”比“習(xí)得”更重要。（《元語言理論視野下的漢語語文教學(xué)》，《河北師范大學(xué)學(xué)報·教育科學(xué)版》2010年第10期）韓雪萍審理我國百余年語文課程的語言知識狀況，指出，目前的語言知識內(nèi)容本身存在不容忽視的問題，如把語言規(guī)律當(dāng)成學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，缺乏獨具特色的漢語語言學(xué)知識，與當(dāng)代語用學(xué)研究成果隔膜。（《審理我國百年語文課程的語言知識》，《語文建設(shè)》2010年第7~8期）陳振峰指出，學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)語言文化及其言語藝術(shù)，語文課就是通過閱讀相關(guān)語言作品來熟悉語言規(guī)則，把握言語規(guī)律，感知語言的豐美，感悟人文的精髓，接受優(yōu)秀文化的熏陶，從而提高語文素養(yǎng)，并獲得搜集信息的“讀、聽”語言處理能力和表達(dá)情意的“寫、說”言語表現(xiàn)能力。（《語文：言語藝術(shù)表現(xiàn)語言文化》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2010第10期）于龍主張從“基于語言藝術(shù)”和“為了語言藝術(shù)”的角度，從語言理解（語言輸入，包括視、聽、讀）和語言表達(dá)（語言輸出，包括說、寫）的角度來考慮語文課程、教學(xué)和評估的具體設(shè)計，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、扎扎實實地研究、論證。（《“語言藝術(shù)”能否拯救語文教學(xué)？》，《語文教學(xué)通訊》2010年3A）王詩客、王尚文認(rèn)為，要充分重視“語言體驗”，把“體驗”提高到與“理解”“運用”同樣重要的位置。（《語文教學(xué)與語言體驗》，《課程·教材·教法》2010年第10期）

語文一線的老師更為關(guān)心如何改進(jìn)和加強語言訓(xùn)練。聶在富、王妍認(rèn)為，語言文字訓(xùn)練著眼點主要在語言的積累，在思維能力和語言運用能力的提高，也包含對語言知識的領(lǐng)悟和語言規(guī)律的發(fā)現(xiàn)；落實語言文字訓(xùn)練要抓好三個環(huán)節(jié)：備課時找準(zhǔn)訓(xùn)練點，搞好預(yù)設(shè)；課堂上不放過訓(xùn)練時機，搞好生成；根據(jù)學(xué)段目標(biāo)搞好常規(guī)的訓(xùn)練。（《略論小學(xué)語文教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練》，《小學(xué)語文》2010年第4期）韓瑞珍在實踐中總結(jié)閱讀教學(xué)中語言拓展訓(xùn)練的五法：學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)——在典型處模仿寫；品味語言意蘊——在情景中創(chuàng)意寫；領(lǐng)悟故事情境——在簡略處擴展寫；貼近生活經(jīng)驗——在疑問中另選角度寫；擴大學(xué)習(xí)空間——在故事結(jié)尾處續(xù)寫。（《閱讀教學(xué)中語言拓展訓(xùn)練五法》，《小學(xué)語文》2010年第6期）王元華把語意分為靜態(tài)的和動態(tài)的兩種，強調(diào)語意教學(xué)要以動態(tài)語意為重點，想方設(shè)法讓學(xué)生進(jìn)入生動活潑、豐富多彩的具體語境中進(jìn)行語言交際；靜態(tài)語意學(xué)習(xí)只能是“雪中送炭”和“錦上添花”，適時而教，適可而止。（《語意教學(xué)的語用原理》，《中學(xué)語文·教學(xué)大參考》2010年第6期）人們不約而同地提出要重視言語（語言、語文）形式的教學(xué)。郭根福認(rèn)為，要把語言文字訓(xùn)練落到實處，必須正確處理好言語內(nèi)容與言語形式的辯證關(guān)系：教學(xué)一篇具體的課文或語段時，既要讓學(xué)生掌握言語內(nèi)容（即語文所負(fù)載語的思想內(nèi)容），又要讓學(xué)生掌握言語形式（即語言運用的方法與技巧）。（《試論語言文字訓(xùn)練中的幾個辯證關(guān)系》，《小學(xué)語文》2010年第4期）鄭逸農(nóng)認(rèn)為，語文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)“語文人”，而培養(yǎng)“語文人”的途徑只能通過語言，就是扣住語言尤其是語言形式來展開。“語言既有內(nèi)容的一面，又有形式的一面，兩者相依相存，不可分離。語言形式是語言內(nèi)容的載體。因此在語文教學(xué)中，既要重視語言表達(dá)的內(nèi)容，更要關(guān)注語言表達(dá)的形式，看看特定的思想內(nèi)容是如何通過特定的語言形式表達(dá)出來的。”（《從教學(xué)目標(biāo)、途徑看語文教學(xué)有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2010年第5期）郭劍卿、楊明認(rèn)為，語文教學(xué)要緊扣言語形式，因為言語內(nèi)容依存于言語形式。言語形式是言語內(nèi)容的實現(xiàn)，兩者是不可分割的。語文教學(xué)應(yīng)分這樣兩步：學(xué)習(xí)言語形式理解內(nèi)容，在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上再回頭來學(xué)習(xí)言語形式。他說：“語文課對言語內(nèi)容的學(xué)習(xí)始終不能離開言語形式本身，學(xué)習(xí)特定的言語形式如何表達(dá)特定的言語內(nèi)容，是語文教學(xué)重要的也是特有的任務(wù)?！保ā缎抡n改背景下高中語文有效性教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)》，《現(xiàn)代語文·教學(xué)研究》2010年9月中旬刊）屠錦紅認(rèn)為，重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容的路徑是實現(xiàn)“語文形式”教學(xué)與“語文內(nèi)容”教學(xué)的互轉(zhuǎn)。在她看來，所謂“語文形式”就是語言文字符號，所謂“語文內(nèi)容”就是語言文字符號所承載的思想感情。她說：由言到意是所有學(xué)科教學(xué)的共性，而由意到言才是語文學(xué)科教學(xué)需要著力完成的過程。沒有這個過程，只是“半截子”的語文教學(xué)。語文教學(xué)是在聽讀教學(xué)和說寫教學(xué)兩個維度上的展開，每個維度都蘊涵著“語文形式”（言）教學(xué)與“語文內(nèi)容”（意）教學(xué)互轉(zhuǎn)的基本原理，其范式，聽讀教學(xué)是從言到意再回到言，說寫教學(xué)是從意到言最后回到意。（《關(guān)于重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容若干問題的思考》，《教育探索》2010年第1期）

語文教學(xué)由課改之初忽視或淡化言語學(xué)習(xí)而大搞人文教育，到后來遇挫折而反思后重新重視言語教學(xué)，到現(xiàn)在對“言語（語言、語文）內(nèi)容”和“言語（語言、語文）形式”的區(qū)分并強調(diào)“言語（語言、語文）形式”的學(xué)習(xí)，我們以為是在語文教學(xué)尤其是言語教學(xué)認(rèn)識上的一大進(jìn)步?！把哉Z（語言、語文）形式”不同于“語法規(guī)則”：后者是干巴巴的條條框框，前者是語言運用的具體方法與技巧；前者往往從語境中剝離，屬陳述性的言語知識，后者總是體現(xiàn)是在具體語境中，屬程序性與策略性知識；前者的教學(xué)，往往只需要語文教師照本宣科，“言語（語言、語文）形式”的教學(xué)則需要師生共同參與，重在實踐和運用。我們這些身處語文一線的老師要開動腦筋，思考如何在各自的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境中滲透“言語（語言、語文）形式”教學(xué)，教給學(xué)生語言運用的實用方法與技巧，切實提高學(xué)生的語言運用水平。我曾寫過一篇論文《關(guān)注言語形式，注重語言訓(xùn)練》，我認(rèn)為：語文教學(xué)，最主要目的之一是學(xué)會閱讀，即學(xué)會從文本的言語形式入手，理解其所表達(dá)的內(nèi)容，領(lǐng)悟其所表達(dá)的方法。對文本內(nèi)容的感悟，離不開言語形式。文本的言語形式，是豐富多彩的，有概括的表達(dá)，也有細(xì)節(jié)的描寫；有情感的直接抒發(fā)，也有曲折的表達(dá)；有按順序?qū)憗?，也有倒敘插敘的峰回路轉(zhuǎn)；有“大江東去，浪淘盡”的豪邁，也有“人比黃花瘦”的清新婉約??即使是同一主題，言語形式也是千變?nèi)f化的。教學(xué)中，我們應(yīng)特別關(guān)注課文中語言經(jīng)典處、形式巧妙處、內(nèi)容精彩處、情感濃厚處、含義深刻處、藝術(shù)空白處、反復(fù)冗余處 ??在課文中選擇語言表達(dá)上具有某種規(guī)律性的語言現(xiàn)象（詞句和段落）作為“例子”進(jìn)行有重點的教學(xué)。“不進(jìn)行語言教學(xué)的語文課，不是真正的語文課；教了語言而不讓學(xué)生進(jìn)行語言實踐，也不是完整、完美的語文課。”語言訓(xùn)練的主要形式有：

比較。在教學(xué)中，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生比較詞語和句子的差異，能幫助他們獲得對語言的深刻感受。如：教學(xué)《在大海中永生》一文，我設(shè)計了這樣一道練習(xí)：讀一讀，比較下面兩個句子有什么不同:⑴飛機在高空盤旋，鮮花拌著骨灰，撒向無垠的大海。⑵飛機在高空盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無垠的大海。通過“拌”與“伴”的比較，能加深學(xué)生對詞語、句子的理解，并從中建構(gòu)起自己的言語世界，在字斟句酌的反復(fù)推敲中培養(yǎng)學(xué)生的語言意識，使我們的語文課更有“語文味”。置換。在小學(xué)語文教材中，有些詞語雖然含義并不深奧，卻用得準(zhǔn)確、生動。教學(xué)這類詞語，我們可引導(dǎo)學(xué)生運用置換的方法，意會詞義，在換詞比較中，使學(xué)生感受到作者用詞的準(zhǔn)確。如：教學(xué)《荷花 》一文“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”時，一位老師是這樣做的： 師：請大家想一想，“冒”字還可以換成別的什么字？（長、鉆、伸、露、探、沖）

師：請大家把剛才換的詞帶進(jìn)句子讀一讀，覺得有什么不同？你覺得怎樣長出來才可以叫做冒出來？（使勁地、不停地、急切地、痛痛快快地、爭先恐后地、生機勃勃地??要求學(xué)生分別把這些詞填到原句中去，再來讀讀悟悟。）

師：多么可愛的白荷花呀！一個“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且使白荷花變得更美了。

模仿。教育心理學(xué)告訴我們：個體的學(xué)習(xí)一般總是由模仿學(xué)習(xí)逐漸過渡到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的。宋朝朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，善學(xué)之既久，自然純熟?！币驗閺哪７缕鸩侥茉诶斫馀c表達(dá)、積累與運用之間架起一條通途。如：《孔子游春》第二自然段中有這樣一段話：“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語??”這段話，結(jié)構(gòu)上運用了總分的組句方法，先總后分，層次清晰；在表達(dá)方面，運用了比喻、排比的修辭方法，生動有情趣。教學(xué)這段話我設(shè)計了兩道模仿練習(xí)：

1、這樣的美景是大自然這位偉大的母親造就的。但大自然這位母親僅僅創(chuàng)造了大地、森林、太陽和輕風(fēng)嗎？你能用這樣的句式補寫后面的省略號嗎？

2、請你仿照這段話寫幾句話，注意運用總分的組句方法來描寫。通過這樣有條理的模仿練習(xí)，學(xué)生從不同程序上開掘了文本的潛在資源乃至創(chuàng)生了文本的新資源，這正是學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)語文的魅力所在。轉(zhuǎn)換。教學(xué)中，我們常會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生由于受到知識水平、生活閱歷的限制，與文本內(nèi)容、文中人物存在著一定的心理和情感上的差異。課堂上，學(xué)生只能以“局外人”的身份、“旁觀者”的角色進(jìn)行思維，往往產(chǎn)生認(rèn)識的障礙或是情感的疏遠(yuǎn)。針對這一現(xiàn)象，我們在教學(xué)中要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維角色的轉(zhuǎn)換，移情體驗，從而拉近他們與文本之間的距離，使他們在語言實踐中感悟文本內(nèi)涵。如教學(xué)《第八次》這篇課文時，我抓住“動員”一詞，精心設(shè)計了“小演講”練習(xí)：假如你就是布魯斯王子，當(dāng)時你會怎樣動員幾乎失去信心的士兵起來參加第八次抵抗？這樣的訓(xùn)練不僅檢測了學(xué)生讀懂課文的情況，而且內(nèi)化了課文的語言，實現(xiàn)了文本語言向主體語言的轉(zhuǎn)移，提高了學(xué)生的語文能力。

整合。語文教學(xué)要以語言實踐活動為憑借，讓學(xué)生在感悟、理解、欣賞語言，積累和運用語言的同時受到情感的熏陶和美的陶冶。教學(xué)中，我們應(yīng)將零散的語言訓(xùn)練項目有機整合成綜合性的實踐板塊，促成學(xué)生語文素養(yǎng)的整體發(fā)展，有效提高語文教學(xué)的整體效益。如學(xué)習(xí)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文后，一位老師設(shè)計了這樣一道練習(xí)：“風(fēng)聲雨聲濤聲，聲聲震耳；雨水汗水血水，水水相融?！弊x了文中這句話，讓我們真切感受到了人民子弟兵的。同時，這句話對仗，非常

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整，如

對

，對

不由得讓我們聯(lián)想到明朝顧憲成寫的一副對聯(lián)：

，。這種整體訓(xùn)練體現(xiàn)了“三味”：文體之味、文法之味和文化之味。字、詞、句綜合運用，從課內(nèi)到課外，既落實了語言訓(xùn)練，又觸及詩歌、對對子等一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生不經(jīng)意間進(jìn)行了一次文化之旅。2.文體教學(xué)。因為這次培訓(xùn)有這方面的專題培訓(xùn)，這里就不再累贅。熱點三：語文訓(xùn)練與有效教學(xué)

小學(xué)語文課堂教學(xué)在經(jīng)歷了新課程改革以來的種種觀念沖突、模式創(chuàng)新和不良反應(yīng)之后，漸漸趨于理性，回歸本色，走向?qū)嵲凇Ｖ两?，仍然不乏對課堂教學(xué)的觀察和反思，有關(guān)“語文訓(xùn)練”和“有效教學(xué)”的探討也還是熱點。

費秀芬指出，當(dāng)前小學(xué)語文課堂中存在“教師激情過度”的現(xiàn)象，我們應(yīng)強調(diào)教學(xué)中“理性的激情”。（《論小學(xué)語文課堂教學(xué)中的教師激情過度》，《當(dāng)代教育科學(xué)》，14）蘇明珠認(rèn)為當(dāng)前語文課堂教學(xué)中存在曲解對話、盲目綜合、無度開放、泛化體驗、淡化整體、誤解實踐和削弱基礎(chǔ)的弊端。（《小學(xué)語文教學(xué)不當(dāng)行為之分析》，《中國教師》，4）廖少杏指出了課堂教學(xué)中“重體驗感悟輕實踐運用”“問題設(shè)計缺乏整合與深度”的不足。（《當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀及思考》，《小學(xué)教學(xué)參考》，9）曾揚明分析了語文公開課上的幾種異常心態(tài)，作者認(rèn)為，公開課上，執(zhí)教者求新、求異、求勝心切，往往容易使其課堂失去寶貴的“原生態(tài)”。（《是什么破壞了公開課的“原生態(tài)”》，《小學(xué)語文教學(xué)》，1）

2009年《小學(xué)語文教學(xué)》（第2期）和《小學(xué)語文》（第6期）雜志都組織了有關(guān)“語文訓(xùn)練”的專題討論。前者的議題“語言文字訓(xùn)練‘過時’了嗎”，意在為“語文訓(xùn)練”作合理性辯護(hù)；后者的議題“語文訓(xùn)練，訓(xùn)練什么？如何有效進(jìn)行？”則是對“語文訓(xùn)練”的實踐思考。吳琳指出，為培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的全面訓(xùn)練，這是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。當(dāng)然，在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)力求避免內(nèi)容繁瑣、形式僵化、方法單

一、結(jié)果唯一的語文訓(xùn)練。（《小學(xué)語文教學(xué)》，2）田本娜在《再談?wù)Z言訓(xùn)練問題》（《小學(xué)語文》，6）中認(rèn)為語言訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)包括字詞句段篇、聽說讀寫能力、語言品格和語感等方面的訓(xùn)練。吳忠豪在《正確把握各學(xué)段閱讀教學(xué)的訓(xùn)練目標(biāo)》（《小學(xué)語文》，6）中指出，我們應(yīng)從語文知識、學(xué)習(xí)方法和語文技能，而不是僅從內(nèi)容理解和感情體會等方面加以審視，才能更明確的區(qū)分不同學(xué)段的訓(xùn)練目標(biāo)。作為教育教學(xué)一貫的追求，語文課堂教學(xué)的有效性受到了持續(xù)不斷的關(guān)注。于漪指出，教學(xué)的有效性不是看課上得如何漂亮、熱鬧，而是要衡量學(xué)生學(xué)到了什么，知識有無增長，能力有無鍛煉，求知的主動性、積極性如何，等等。于漪強調(diào)，解決課堂教學(xué)有效性的問題，要明確“教什么與怎么教”，要避免“偷工減料與違背規(guī)律”，要進(jìn)一步“解放思想”，更要提高教師自身的專業(yè)素養(yǎng)。（《語文課堂教學(xué)有效性淺探》，《小學(xué)語文》，6）常學(xué)勤認(rèn)為，有效的課堂教學(xué)須貼近學(xué)情，注重課堂的動態(tài)生成。（《有效教學(xué)的要義：貼近學(xué)情 動態(tài)生成》，《課程·教材·教法》，5）張化萬指出，過多的教學(xué)目標(biāo)，過滿的教學(xué)內(nèi)容，過度的人文意義挖掘，幾乎成了影響教學(xué)過程質(zhì)量的“毒瘤”。（《語文教學(xué)的高質(zhì)量從何而來》，《人民教育》，12）李英杰在對北京市6123名五年級小學(xué)生實證調(diào)研的基礎(chǔ)上，指出了語文教學(xué)中存在的問題，如學(xué)生積累與閱讀能力相對較弱，習(xí)作內(nèi)容比較空泛，教學(xué)方法上過多地采用“老師問學(xué)生答”的方式等等。這種基于實證調(diào)研的質(zhì)量分析相對于一般的主觀判斷，對提高課堂教學(xué)的有效性也許更有針對性和說服力。（《北京市2008年小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量報告》，《教育科學(xué)研究》，9）此外，還有不少論者就教學(xué)目標(biāo)達(dá)成、教師課堂講述、作業(yè)設(shè)計、教學(xué)評價，以及識字教學(xué)、詞語教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)等的有效性展開了許多有益的探討。

鄭逸農(nóng)認(rèn)為，語文教學(xué)有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是：在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)圍繞培養(yǎng)“語文人”來進(jìn)行；在教學(xué)途徑上，應(yīng)扣住語言尤其是語言形式來展開；在教學(xué)策略上，應(yīng)少教多學(xué)，少練多讀。（《從教學(xué)目標(biāo)、途徑看語文教學(xué)有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2010年第5期）唐海波認(rèn)為，從生命視角看，語文有效教學(xué)主要是指教師通過教學(xué)，學(xué)生提高了語文素養(yǎng)，建構(gòu)起健康人格，凈化了心靈情感，提升了生命質(zhì)量；它關(guān)注的是教學(xué)過程中學(xué)生真正發(fā)生了什么樣的變化，而不是教師教了多少。（《生命視野下語文有效教學(xué)過程的維度》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2010年第8期）

王榮生強調(diào)備課環(huán)節(jié)的有效性，語文教師備課的功夫，要花在學(xué)生學(xué)習(xí)起點的辨認(rèn)上，要花在學(xué)生學(xué)習(xí)重點，也就是一切課最終形成的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的確定上，要花在2~3個環(huán)節(jié)的把握上，要設(shè)計2~3個能夠使學(xué)生充分展開學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)。（《教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織學(xué)的活動》，《語文學(xué)習(xí)》2010年第1期）何功興認(rèn)為，實施有效語文教學(xué)，首先要解決“目標(biāo)難明”的問題，須從以下三方面入手：研究課標(biāo)，把握語文的性質(zhì)、任務(wù)，明確語文課程的總目標(biāo)；研究教材，把握整套教材的內(nèi)容和體系，形成涵蓋全套教材的教學(xué)目標(biāo)系列；研究學(xué)生，掌握學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)，設(shè)計切實可行的教學(xué)目標(biāo)。（《有效語文教學(xué)從明確目標(biāo)開始》，《語文建設(shè)》2010年第6期）尤立增認(rèn)為，提高閱讀教學(xué)課堂效率是一項系統(tǒng)工程，它關(guān)涉教師自身的人文積淀、教學(xué)能力等操作層面的思想束縛，又與教材、學(xué)情、預(yù)設(shè)、達(dá)成策略等因素有關(guān)。閱讀教學(xué)效率低下的實質(zhì)是知能的轉(zhuǎn)化率太低，為此，應(yīng)注意解決定列問題：教師要提高自己解讀文本的能力，教學(xué)預(yù)設(shè)要了解學(xué)情，尊重學(xué)情，課堂教學(xué)要注意策略。（《如何提高閱讀教學(xué)的效率》，《語文教學(xué)通訊》2010年4A）余映潮認(rèn)為，語文課堂教學(xué)是否有效大致可以列出如下五條標(biāo)準(zhǔn)：看是不是在關(guān)注學(xué)生的知識積累；看是不是重視學(xué)生的技能訓(xùn)練；看是不是給學(xué)生安排了足夠的實踐活動的時間；看是不是比較充分地利用了課文文本的教育教學(xué)價值；看是不是很重視著眼于全班同學(xué)所進(jìn)行的集體訓(xùn)練?！坝米詈啙嵉恼Z言表述，我所認(rèn)為的高效課堂教學(xué)應(yīng)該具有這樣的特點，學(xué)生活動充分，課堂積累豐富”。（《有了一種追尋的勇氣，生命便永遠(yuǎn)年輕——特級教師余映潮訪談》，《語文建設(shè)》2010年第12期）李小玲提出提高語文課堂教學(xué)有效性的三個環(huán)節(jié)：前提、過程和鞏固。這三個環(huán)節(jié)的具體含義是：語文教師在理念上要樹立工具性與人文性相統(tǒng)一的語文教學(xué)觀；教學(xué)過程中要發(fā)揮學(xué)生的主動性與積極性，讓他們親自參與、親身體驗，從而得到深層次的情感與認(rèn)知體驗，在知識和文化素養(yǎng)上獲得發(fā)展與進(jìn)步；最后，通過練習(xí)來進(jìn)一步鞏固加強所學(xué)的內(nèi)容。（《談?wù)Z文課堂教學(xué)的有效性》，《廣西教育學(xué)院學(xué)報》2010年第2期）諸向陽認(rèn)為，高效的語文課堂有兩個標(biāo)志：一是教學(xué)目標(biāo)制定恰當(dāng)，二是教學(xué)目標(biāo)落實到位。（《關(guān)于提高語文課堂教學(xué)次序的斷想》，《語文教學(xué)通訊》2010年1C）

去年，我縣為推進(jìn)有效教學(xué)，提出了三性，即基礎(chǔ)性，雙主性，實效性，緊扣三性，各校都強行切入有效教學(xué)模式，我校語文教學(xué)先后推行了“四抓四精”有效教學(xué)模式，即：抓課后習(xí)題，精心預(yù)習(xí)；抓關(guān)鍵詞句，精巧復(fù)習(xí)；抓重點段落，精讀感悟；抓學(xué)習(xí)反思，精練拓展?！?55”有效教學(xué)模式，即：立足“四本”、建構(gòu)“五?！?、達(dá)成“五效”的教學(xué)模式。立足“四本”：以教材為本；以學(xué)生為本；以訓(xùn)練為本；以有效為本。建構(gòu)“五模”：復(fù)習(xí)回顧——對上節(jié)課所學(xué)知識要點進(jìn)行簡要復(fù)習(xí)回顧，時間控制在5分鐘以內(nèi)。預(yù)習(xí)反饋——預(yù)習(xí)要求具體，預(yù)習(xí)檢查反饋時間不少于5分鐘。精講探究——教師講解、點撥、引領(lǐng)適時、適度、適當(dāng)，重視核心問題設(shè)計，突出重點難點，教學(xué)主過程體現(xiàn)知識形成過程，體現(xiàn)探究式學(xué)習(xí)過程。練習(xí)展評——緊貼目標(biāo)，精選習(xí)題，切實落實雙基訓(xùn)練，時間不少于10分鐘。反思拓展——課終5分鐘，學(xué)生要有對本節(jié)課學(xué)習(xí)活動的自我小結(jié)和反思，同時要進(jìn)行適度拓展。達(dá)成“五效”：復(fù)習(xí)回顧，關(guān)注積效；預(yù)習(xí)反饋，注重成效；精講探究，力求高效；練習(xí)展評，確保實效；反思拓展，放眼長效。這兩種教學(xué)模式的推進(jìn)，提高了課堂效率，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

語文教學(xué)有效性討論已進(jìn)行多年，至今仍為大家津津樂道。原因就在于語文教學(xué)的低效性或者無效性現(xiàn)象長期存在，不能解決。今年暑假，有幸參加揚州市骨干教師高級研修班培訓(xùn)，聆聽了揚州市師資處處長、省特級教師、原梅嶺中學(xué)校長王力耕關(guān)于有效教學(xué)的報告，他提出了三個“三結(jié)合”：備教材、備學(xué)生、用學(xué)生的眼光看教材三者結(jié)合；講清重點、啟發(fā)思維、教給方法三者結(jié)合；以聽為主、以練為主、師生互動三者結(jié)合。他強調(diào)了課堂三個“5分鐘”：上課開始5分鐘內(nèi)要講解重要內(nèi)容；重要內(nèi)容講解的持續(xù)時間不超過5分鐘；下課前5分鐘內(nèi)對課堂進(jìn)行小結(jié)。他說，教師“示弱”是一種教育智慧，講得多≠聽得懂，聽得懂≠自己會，會模仿≠能力強。人們曾寄希望新世紀(jì)語文課改，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問題更嚴(yán)重而難以收拾。盡力使語文課堂教學(xué)有效甚至高效，是所有語文教師都追求的目標(biāo)。但問題并沒有那么簡單，有效教學(xué)是一個系統(tǒng)工程，它不僅體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)，而且關(guān)涉課程與教材層面，甚至與教育體制有關(guān)。熱點四：生本教育和兒童語文

“生本教育”并不是一個嶄新的教育理念，自1999年起華南師范大學(xué)郭思樂教授就在致力于生本教育的研究和推廣。不過，生本教育的“語文化”還尚嫌不足。本，沈大安的“走向生本”，周一貫的“還學(xué)于生”，張康橋的“兒童語文”，以及“兒童立場”“面向兒童”“以學(xué)定教”等理念，共同構(gòu)筑起“語文教學(xué)生本化”的話語系統(tǒng)。

針對當(dāng)下教師過于強勢、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，沈大安指出，我們應(yīng)樹立這樣一種意識，即教師之“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。在他看來，語文教學(xué)生本化意味著：（1）轉(zhuǎn)換角色，從學(xué)生的立場讀好文本；（2）關(guān)注價值，為學(xué)生發(fā)展選好教學(xué)內(nèi)容；（3）真實教學(xué)，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程；（4）順勢而導(dǎo)，用寬容的態(tài)度評價學(xué)生。（《語文教學(xué)走向生本》，《小學(xué)語文》，10）周一貫將生本教育理念表述為“還學(xué)于生”，這樣的課堂所應(yīng)具備的基本特征是：化教為學(xué)、因?qū)W設(shè)教、順學(xué)而導(dǎo)、還學(xué)于生、以學(xué)評教。（《為了不需要教，應(yīng)當(dāng)怎樣教》，《小學(xué)教學(xué)參考》，8）在一場有關(guān)魯迅及其作品教學(xué)的討論文章中，錢理群先生提出“回到兒童”的教學(xué)立場，即應(yīng)在魯迅與孩子之間尋找生命的共通點，且從兒童出發(fā)，按照兒童的學(xué)習(xí)心理教學(xué)魯迅作品。（《回到魯迅，回到兒童，回到語文》，《小學(xué)語文》，10）張康橋在《走在“兒童語文”的路上》里將其“兒童語文”教學(xué)觀歸結(jié)為“目中有人”“眼睛看著學(xué)生”和“揀兒童多處行”。（《江蘇教育》，9）立足語文課堂教學(xué)，朱桂金認(rèn)為，“兒童立場”表現(xiàn)在對學(xué)生的激勵、點撥和引導(dǎo)上，以使學(xué)生在課堂上產(chǎn)生“我要說”“我想讀”和“我要寫”的參與意愿。（《小學(xué)教學(xué)參考》，8）吳勇提出了“兒童作文”“童化作文”的教學(xué)理念，認(rèn)為這是小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)出發(fā)的“原點”。而在兒童作文的過程中，教師需要一種平衡“教”與“不教”的智慧。（《兒童寫作：習(xí)作教學(xué)出發(fā)的“原點”》，《中國教師》，7；《寫作狀態(tài)：觀照兒童寫作的微觀化視角》，《小學(xué)語文教學(xué)》，1；《兒童寫作：“教”還是“不教”》，《語文教學(xué)通訊》，9C）這里的“兒童語文”“兒童立場”“兒童作文”與生本教育理念異曲同工。圍繞“個性化閱讀”的討論，從某種程度上講，也是對“生本教育”的關(guān)注。曹永真認(rèn)為，文本解讀個性化本是閱讀教學(xué)中理應(yīng)堅守的一種觀念，不過，在教學(xué)實踐中，由于教學(xué)“作秀”對學(xué)生的誤導(dǎo)，應(yīng)試“功利”對學(xué)生的戕害，它的目標(biāo)、過程和結(jié)果都出現(xiàn)了一定程度的“失真”，本應(yīng)是一種真實的多向?qū)υ挼恼n堂閱讀行為，變成了學(xué)生封存真感受、真體驗、真理解的教學(xué)“表演”。（《從“失真”到“歸真”的理想踐行》，《課程·教材·教法》，2）林周毅在《兩個誤區(qū)的對策》中也表達(dá)了類似的看法。（《小學(xué)語文教學(xué)》，10）這種失真的個性化閱讀，其實是一種虛假、表面、浮淺的“生本教學(xué)”。我們應(yīng)牢記特級教師薛法根說的這樣三句話：無限相信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的智慧；無限相信每個學(xué)生都有學(xué)會的可能；無限相信每個學(xué)生都有學(xué)好的愿望。

熱點五：教學(xué)內(nèi)容與文本解讀

隨著語文課程改革的穩(wěn)步推進(jìn)，大家普遍認(rèn)識到，建構(gòu)明確、合理的語文教學(xué)內(nèi)容是當(dāng)前深化語文課程教學(xué)改革的核心問題之一。不過，在教學(xué)實踐中，教學(xué)內(nèi)容的確定性仍然是個問題——即使面對同一文本，在不同教師那里，“教什么”仍然存在很大差異。

馮發(fā)柱、艾國清指出，教師可以對教材進(jìn)行靈活處理或二度開發(fā)，但這種處理、創(chuàng)生和開發(fā)是有前提的，這個前提就是課文在教材系統(tǒng)中所處的地位、所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)、所要完成的教學(xué)目標(biāo)。（《我們該怎樣來認(rèn)識和處理小學(xué)語文教材》，《小學(xué)語文》，5）此外，曹興寶的《文本解讀豈能止步于“道德”》（《人民教育》，11），曹永國的《中心思想：福兮？禍兮？》（教育科學(xué)研究，4），以及郭初陽等三位浙江老師指責(zé)小學(xué)語文教材用道德“綁架”小學(xué)生（申屠文婕《浙江三教師聯(lián)手向語文教材發(fā)難》，每日商報），分別從教材本身的“說教化”和文本解讀的“道德化”兩個角度對“教學(xué)內(nèi)容”提出了質(zhì)疑，雖然他們主要強調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容的“合理性”問題，但“確定性”實際上是更深層的原因。

語文課程內(nèi)容或教學(xué)內(nèi)容包含哪些方面？弄清這個問題，應(yīng)該是確定語文教學(xué)內(nèi)容的重要前提。對此問題，往年也有答案。2010年，王榮生更為明確地聲稱，語文課程內(nèi)容大體是三個方面：“定篇”“語文知識”和“經(jīng)歷”。（《關(guān)于“語文教學(xué)內(nèi)容”問題的思考》，《中學(xué)語文教學(xué)》2010年第9期）屠錦紅眼中的語文課程內(nèi)容則包含語文知識、語文技能和語文情感三方面。（《關(guān)于重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容若干問題的思考》，《教育探索》2010年第1期）李海林說，語文教學(xué)內(nèi)容研究迫切需要解決四個問題：對語文教學(xué)內(nèi)容的供給渠道和來源做出初步的摸索，形成相關(guān)的知識地圖；語文課程標(biāo)準(zhǔn)要增設(shè)“課程內(nèi)容”章節(jié)；對語文教材怎樣進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)；基于課程內(nèi)容的考試內(nèi)容設(shè)計。（《“語文教學(xué)內(nèi)容”研究的進(jìn)展、問題及策略》，《中學(xué)語文教學(xué)》2010年第10期）屠錦紅認(rèn)為，重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容的路徑是“語文形式”（語言文字符號）教學(xué)與“語文內(nèi)容”（語言文字符號所承載的思想感情）教學(xué)的互轉(zhuǎn)。（《關(guān)于重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容若干問題的思考》，《教育探索》2010年第1期）胡斌、董小玉指出：科學(xué)構(gòu)建語文教學(xué)內(nèi)容是當(dāng)前語文教學(xué)改革的關(guān)鍵；語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有豐富性、系統(tǒng)性；以學(xué)生的全面發(fā)展為根本重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容；基于學(xué)生個體知識與經(jīng)驗建構(gòu)學(xué)生的知識與能力。（《20世紀(jì)下半葉語文教學(xué)內(nèi)容演進(jìn)軌跡和特點》，《河北師范大學(xué)學(xué)報·教育科學(xué)版》2010年第12期）

經(jīng)過多年廣泛而深入的討論，人們已經(jīng)取得了一個共識：即語文教學(xué)“教什么”比“怎么教”更為重要，因而，如何確定具體而合宜的教學(xué)內(nèi)容，是擺在語文教師面前的重要任務(wù)。王榮生認(rèn)為，在課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書有問題的情況下，只能是一篇課文一個課題地去具體研討合宜的教學(xué)內(nèi)容是什么。（《關(guān)于“語文教學(xué)內(nèi)容”問題的思考》，《中學(xué)語文教學(xué)》2010年第9期）北京李衛(wèi)東從備課切入，指出確定一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容分三步：直面文本，對教材進(jìn)行“語文學(xué)”解讀，看哪些教學(xué)知識、教學(xué)內(nèi)容是有價值的，是有語文含量的；傾聽學(xué)生，了解學(xué)情；對上述兩方面得出的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行綜合考量，預(yù)設(shè)合宜的教學(xué)內(nèi)容。（《以〈故鄉(xiāng)〉為例談教學(xué)內(nèi)容的確定》，《語文教學(xué)通訊》2010年12B）朱克濤提出確定語文教學(xué)內(nèi)容的四個著眼點：單元目標(biāo)、課文特點、課后練習(xí)、學(xué)生學(xué)情。

第四篇：語文教學(xué)關(guān)注情感預(yù)設(shè)（定稿）

語文教學(xué)關(guān)注情感預(yù)設(shè)

語文課題組 石云榮

依稀記得小時候讀過的小詩里有這么一句話；爸爸是船，媽媽是帆，載著小小的我，駛向幸福的彼岸。而今，為人師的我，在小學(xué)語文的海洋里，循著前輩們的航跡潛游，向著理想中的彼岸努力地靠近著。反思自己在課堂教學(xué)里的所見所聞所行，篡改那首小詩：預(yù)設(shè)是船，生成是帆，揚帆起航，載著希冀中的師生，駛向成功的彼岸。

教學(xué)預(yù)設(shè)是搞好教學(xué)的關(guān)鍵.所謂預(yù)設(shè)是教師面對教材、面對學(xué)生應(yīng)考慮的兩問題：學(xué)什么與怎樣學(xué)最有效的基本定位和假設(shè)路徑，預(yù)設(shè)包含了教學(xué)理念及在理念引領(lǐng)下的具體教學(xué)的操作層面(策略)，它具有有效引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、能動學(xué)習(xí)并有機整合學(xué)習(xí)目標(biāo)的“理想意圖”和操作思想。

語文教育的任務(wù)是什么？著名語言學(xué)家、北京大學(xué)教授陸儉明認(rèn)為，語文教育的第一任務(wù)就是給學(xué)生真、善、美的熏陶和教育?！罢n標(biāo)”中也有闡述：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！闭Z文學(xué)科的本身的特點之一就是“美”，情感教育、熏陶感染就應(yīng)該是語文教學(xué)的任務(wù)和途徑之一。然而在實際教學(xué)中，我們往往重視的是就文本進(jìn)行問題預(yù)設(shè)，盡管在課程目標(biāo)中已經(jīng)明確提出“情感、態(tài)度、價值觀”，但是由于它只是一種隱性目標(biāo)，在現(xiàn)今的考核體系中無法對其量化，再加上現(xiàn)在的學(xué) 科知識容量大，知識的傳遞占到了教學(xué)中絕對地位，所以情感經(jīng)常會被老師們忽視。

本學(xué)期學(xué)校開展了青年教師課堂教學(xué)展示活動，同課異構(gòu)，現(xiàn)場PK，雖然各位老師傾盡所能，但教學(xué)效果卻不盡相同，其中原因很多，教學(xué)經(jīng)驗、問題設(shè)計、個人基本功等等，但給我最深感受的是教師情感預(yù)設(shè)的嚴(yán)重缺失，包括教師自身的情感投入。下面就“情感預(yù)設(shè)”談一點個人的想法。

一、何為情感預(yù)設(shè)

“情感”從廣義上講是一切態(tài)度體驗、個情緒體驗的總和。在教學(xué)中，“情感”往往是教師和學(xué)生的感情、內(nèi)心體驗、需要、價值追求等一系列心理現(xiàn)象的統(tǒng)稱?！邦A(yù)設(shè)”顧名思義，預(yù)先進(jìn)行設(shè)計。教學(xué)活動中，“預(yù)設(shè)”指教師在課前通過對教材和學(xué)生研究，以文本為基礎(chǔ)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。所以，個人以為“情感預(yù)設(shè)”可以這樣理解：教學(xué)活動中，教師為了激發(fā)學(xué)生感情，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心體驗，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要，形成一定的價值追求，在鉆研教材，研究學(xué)生的基礎(chǔ)上，以文本為依托，進(jìn)行的一種教學(xué)設(shè)計。這里強調(diào)“情感預(yù)設(shè)”也是一種教學(xué)設(shè)計。

二、為何情感預(yù)設(shè)

首先看看本次學(xué)校青年教師課堂教學(xué)展示中兩位教者在教學(xué)《一面五星紅旗》時不同的導(dǎo)入：

（一）、“1.出示紅旗圖，這是什么?我們的國旗。

2.視頻天安門升旗儀式,每當(dāng)莊嚴(yán)的五星紅旗徐徐升起時，你的心情時怎樣的? 3.有一個人他用生命捍衛(wèi)著國旗的尊嚴(yán)，到底是怎么回事，我們一起來學(xué)習(xí)一篇課文，——《一面五星紅旗》”（六分鐘）

（二）、“師：每周一清晨，在我們學(xué)校都要舉行升旗儀式，鮮艷的五星紅旗，伴著太陽，伴著朝霞，伴著雄壯的國歌，總會冉冉升起，今天我們就來共同學(xué)習(xí)一篇關(guān)于國旗的文章——《一面五星紅旗》?！保?分鐘）

這篇課文是人教版三年級的一篇感人肺腑的文章。主要講述了一位旅居海外的中國留學(xué)生，為了維護(hù)國旗尊嚴(yán)，毅然拒絕了救命的面包，面包店老板為之感動，救助他的事。教學(xué)中應(yīng)圍繞“熱愛祖國”的情感線索。然而“愛國”情感對于三年級的孩子來說是個虛幻、空洞的詞，如何引導(dǎo)學(xué)生感悟文章中的愛國情，便成了教學(xué)要解決的核心問題。王崧舟老師曾說過：“語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊。這樣的語文，根本不可能植根于學(xué)生的心靈世界，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色?！睙釔圩鎳墙處煈?yīng)在孩子的人生畫布上染上的底色，那一面五星紅旗是祖國的象征。如何讓三年級的孩子明白“五星紅旗”所蘊涵的沉甸甸的意義，對孩子們理解文本中的“我”的行為有著極為重要的鋪墊作用。前一位老師的導(dǎo)入，尤其是視頻的運用，雖然多花了5分鐘時間，但是確實做到了“未成曲調(diào)先有情”。再從實際教 3 學(xué)效果看，后一種教學(xué)設(shè)計明顯未能喚起學(xué)生的情感體驗，教學(xué)過程比較艱澀。從課例中可以見得為何要情感預(yù)設(shè)：

首先，就語文教學(xué)而言，從文本的表象看，它是一種語言文字的疊加，是以認(rèn)知為基礎(chǔ)和途徑的，但是教學(xué)，尤其是語文教學(xué)，它是一種“人”的活動，關(guān)注“工具”的同時，也應(yīng)兼顧“人文”，二者的和諧統(tǒng)一才是語文教學(xué)的本源和歸宿。

其次，認(rèn)知和情感的劃分只是相對的，認(rèn)知中有情感，情感中也一定有認(rèn)知，比如“態(tài)度”，雖然“心理學(xué)”將其歸屬于情感范疇，但在實際中它總是包含有認(rèn)知因素，因為個體在認(rèn)知過程中，態(tài)度起到了重要作用。小學(xué)生的學(xué)習(xí)是認(rèn)知的過程，同時也是不斷產(chǎn)生情感上的過程。

再次，情感和認(rèn)知是相互作用的，情感可能引發(fā)學(xué)生認(rèn)知，也可能中斷甚至終止認(rèn)知；情感可能導(dǎo)致學(xué)生選擇認(rèn)知的內(nèi)容、認(rèn)知的方式等等；情感是認(rèn)知效果的根本保障。

三、如何情感預(yù)設(shè)

情感和認(rèn)知不可能單獨存在于語文教學(xué)活動之中，所以情感預(yù)設(shè)必須與認(rèn)知預(yù)設(shè)統(tǒng)一起來。

第一，在目標(biāo)預(yù)設(shè)上做到認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)并重，既要有引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力、形成習(xí)慣的目標(biāo)，也要有形成積極的個性傾向，心理特征，正確價值觀方面的目標(biāo)。現(xiàn)在的教學(xué)參考書中大多將教學(xué)目標(biāo)都制定好了，教者需要根據(jù)課標(biāo)的基點、文本的特點、4 學(xué)生的起點等方面進(jìn)行課時劃分。但是在達(dá)成的過程中或者說在教學(xué)過程中教師是如何圍繞目標(biāo)展開，仍是值得思考的問題。

例如《雨點》一課，目標(biāo)制定為“1．能正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文；2．學(xué)會本課9個生字，兩條綠線內(nèi)的1個字只識不寫。認(rèn)識4個偏旁，理解由生字組成的詞語；3．初步認(rèn)識池塘、小溪、江河、海洋，并通過雨點的動態(tài)變化認(rèn)識它們的特點，激發(fā)學(xué)生觀察自然的興趣。”就第一、二個目標(biāo)來看，“正確、流利、有感情”、“背誦課文”、“認(rèn)識偏旁”、“學(xué)會生字”等等都是外顯的，我們看到這些動詞立刻就明白要做什么，怎樣去做，做到什么程度，其助學(xué)導(dǎo)學(xué)的優(yōu)勢十分明顯。而第三個目標(biāo)中“激發(fā)學(xué)生觀察自然的興趣” ,則是內(nèi)心的一種體驗，看不見，摸不著，聽不到，既不便于運作到位，也不便于評價落實，我們看到這樣一類詞語，有時會感到茫然、不知所措，怎么去“激發(fā)”，不知道，也懶得思考，或者更加實際，有“激發(fā)”的時間還不如磨磨字詞。所以，在目標(biāo)中，制定不是最大問題，癥結(jié)在于如何達(dá)成目標(biāo)，在于教者的思想和理念。

第二，在教學(xué)過程中，設(shè)計必須緊緊圍繞目標(biāo)展開，既要進(jìn)行各種認(rèn)知活動，又要進(jìn)行豐富的情感活動，讓教學(xué)過程既是一種學(xué)習(xí)知識的過程又是一種情感體驗的過程。

第三、教師作為教學(xué)活動中教的主體，其“情感預(yù)設(shè)”也是非常重要的，教師的教學(xué)風(fēng)格、言語舉止、人格魅力等都直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)《老師，您好！》一課的導(dǎo)入中教者有這樣一段導(dǎo)語：“同學(xué)們，當(dāng)清晨的陽光照耀著我踏進(jìn)這美麗的校園，當(dāng)熟 悉的讀書聲在我耳邊響起，當(dāng)聽到你們充滿深情地問候‘老師，您好！’的時候，我都按奈不住內(nèi)心的激動。我和你們一樣，深深地感激自己的老師。是啊，是老師教會我們?nèi)绾挝展P寫字，是老師教會我們怎樣讀書，是老師教會我們怎樣做人，是老師教會我們?nèi)绾巫鍪?。讓我們滿懷深情地對自己的老師說一聲”——（齊讀課題）“老師，您好！”

教師用自己深情的語言和親身經(jīng)歷喚起學(xué)生的情感引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，為全文的學(xué)習(xí)奠定了良好的情感基調(diào)。

教師具備良好的職業(yè)素質(zhì)和較高的業(yè)務(wù)能力，充分認(rèn)識自身價值，不要只把自己定位為“教書匠”，眼睛里不能只有分?jǐn)?shù)，別忘了我們教學(xué)的對象是人，是可塑性強，非常感性且具有巨大潛力的小學(xué)生。同時，認(rèn)真鉆研教材、研究學(xué)生等等，這些也都是準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行情感預(yù)設(shè)的重要條件

第五篇：高年級語文教學(xué)關(guān)注的焦點

高年級語文教學(xué)關(guān)注的焦點

教海拾貝2009-02-08 19:53閱讀157評論0

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洛陽市瀍河區(qū)教研室

小學(xué)五、六年級的語文教學(xué)既是小學(xué)階段學(xué)生語文能力的總結(jié)、內(nèi)化階段，又是小學(xué)升初中的連接點，因此，在具體教學(xué)實踐中，老師們要把握好年級段特點，深入掌握課標(biāo)要求，認(rèn)真解讀教材，大膽改革課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，朝著“一切為了學(xué)生”的目標(biāo)不斷思考自己的教學(xué)，凸顯高年級語文教學(xué)的特點，大力提升教學(xué)效果。在這兒提出幾點建議供老師們在實際教學(xué)中參考：把握小學(xué)與初中的連接點，做好三個方面的鋪墊工作。一是讓學(xué)生掌握一定的閱讀方法。高年級語文課堂閱讀教學(xué)目標(biāo)，核心是培養(yǎng)獨立閱讀能力，這個能力就指學(xué)生感受語言、理解語言、積累語言、運用語言的能力，而這種能力的培養(yǎng)又是一個較長的循序漸進(jìn)的過程，因此，每學(xué)一篇課文，每上一節(jié)語文課，我們的教學(xué)目標(biāo)都要圍繞它去確立，我們需要經(jīng)常思考一下：閱讀說明文，該如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會把握文章的說明方法，閱讀寫人文，該如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析作者怎樣展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、精神面貌，閱讀寫景文、寫事文、童話文等各類型的文章，教師都要善于啟發(fā)學(xué)生去思考文章的表達(dá)方法，做到敢放手、能收住，逐步培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、會讀書的好習(xí)慣。二是讓學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法。俗話說人要活到老學(xué)到老，高年級學(xué)生面臨走入初中，大量的知識學(xué)習(xí)要靠自己去獨立完成，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去摸索一些學(xué)習(xí)方法，如讀書、理解詞語、自學(xué)字詞、積累語言的方法等，尊重不同學(xué)生的不同的學(xué)習(xí)方式和方法，經(jīng)常開展交流、總結(jié)，采用“方法滲透、方法領(lǐng)悟、方法小結(jié)、方法運用”等方式培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)習(xí)的習(xí)慣。三是在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人。語文教學(xué)的個性特點就是“立足工具，弘揚人文”。只要我們培養(yǎng)的學(xué)生是一個具備熱愛生活、熱愛祖國、積極向上等優(yōu)秀品質(zhì)的人，那么他就一定是熱愛學(xué)習(xí)、刻苦努力的好學(xué)生。因此，我們的高年級語文教學(xué)不能忽視學(xué)生情感的培養(yǎng)，而片面地追求語文成績?！敖Y(jié)合扎實的語言文字訓(xùn)練進(jìn)行有效的人文

教育”還是擺在每一個語文教育工作者面前的一個嚴(yán)峻的問題。

提高高年級學(xué)生的語文成績，還要注意以下幾點：一是知識的系統(tǒng)性。我們要給學(xué)生一個完整的知識系統(tǒng)，把從拼音到字詞的復(fù)習(xí)滲透在日常教學(xué)中，不放松字詞指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生動手習(xí)慣，做到有重點、不遺漏。對一些語文訓(xùn)練題目要做到歸類練習(xí)，精心設(shè)計，有的放矢，提高效率，千萬不能只陷入題海中。加強積累與運用，逐步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。二是邊學(xué)新知識邊復(fù)習(xí)。把握學(xué)生“先快后慢”的遺忘規(guī)律，采取多見面，常回顧的方式，抓好基礎(chǔ)知識教學(xué)，千萬不能還停留在那種“期末積壓復(fù)習(xí)”的老方法上，這樣的教學(xué)事半功倍，效果一定不好。三是注重語言能力培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語言功底，一方面是抓住文本語言，使學(xué)生讀出情、品出味、悟出法；另一方面是抓好拓展性的語言訓(xùn)練，使學(xué)生會表達(dá)、愿交流、能體驗，用通順、流利、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的所思所想，這也是提高學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵所在。因此，在教學(xué)中，我們要做到：給時間，留空間，展特長，促發(fā)展。大膽改革課堂模式，精講多練，給學(xué)生自主的時

間；拓寬知識，留足空間；尊重學(xué)生潛質(zhì)，發(fā)展特長，促進(jìn)每一個學(xué)生健康發(fā)展。

總之準(zhǔn)確抓住高年級段的特點，做到教有效、習(xí)得法、激活思、養(yǎng)有素，就能全面提高教學(xué)質(zhì)量。