第一篇：什么樣的法律現(xiàn)象才是法理學(xué)的研究對(duì)象

1． 什么樣的法律現(xiàn)象才是法理學(xué)的研究對(duì)象? 法理學(xué)的研究對(duì)象是一切與法學(xué)有關(guān)的法律現(xiàn)象。（1）法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。（2）作為一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)，法學(xué)必須對(duì)其研究對(duì)象進(jìn)行全方位的研究①既要對(duì)法進(jìn)行歷時(shí)性研究——考察研究法的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，又要對(duì)法進(jìn)行共時(shí)性研究——比較研究各種不同的法律制度，它們的性質(zhì)、特點(diǎn)以及它們的相互關(guān)系。②既要研究法的內(nèi)在方面，即法的內(nèi)部聯(lián)系和調(diào)整機(jī)制等，又要研究法的外部方面，即法與其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系、區(qū)別及其相互作用。③既要研究法律規(guī)范、法律體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及法律關(guān)系、法律責(zé)任的要素，又要研究法的實(shí)際效力、效果、作用和價(jià)值。（3）總之，凡屬與法有關(guān)的問(wèn)題和現(xiàn)象都在法學(xué)研究的范圍之內(nèi)。

2． 思考學(xué)科分化之于法理學(xué)研究的意義，并反思其不足之處。

學(xué)科分化對(duì)于法理學(xué)研究具有的深遠(yuǎn)意義，利用好學(xué)科劃分對(duì)法理學(xué)研究的積極影響，可以有力的推動(dòng)法理學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。（1）學(xué)科分化的含義 法學(xué)發(fā)展的歷史不僅是法學(xué)從整個(gè)社會(huì)科學(xué)中分離的歷史，也是法學(xué)內(nèi)部不同學(xué)科分化的歷史，從古代混沌合一的法學(xué)中逐漸分化出憲法、行政法、刑法、民法、訴訟法、國(guó)際法等一系列的部門(mén)法學(xué)。當(dāng)代法學(xué)學(xué)科的內(nèi)部的分化趨勢(shì)還在繼續(xù)，一方面出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域，需要新的部門(mén)法學(xué)研究，另一方面在原有的部門(mén)法學(xué)科之下又出現(xiàn)了新的進(jìn)一步的劃分，法學(xué)發(fā)展有劃分越來(lái)越細(xì)的趨勢(shì)。（2）學(xué)科分化對(duì)于法理學(xué)研究的意義 學(xué)科分化使法理學(xué)作為法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科和龍頭學(xué)科與其他科學(xué)的關(guān)系日益密切。學(xué)科分化使法理學(xué)主動(dòng)從哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)甚至自然科學(xué)等其他科學(xué)中尋求思維啟迪和理論資源，產(chǎn)生了很多富有理論開(kāi)拓價(jià)值的新法理學(xué)流派，或者積極同其他科學(xué)進(jìn)行科際整合，產(chǎn)生了眾多富有創(chuàng)新意義的新興學(xué)科、交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科。（3）不足之處 但學(xué)科分化也造成了法理學(xué)研究面的狹窄。造成法理學(xué)消化吸收其他科學(xué)成果的能力比較弱，難以與其他科學(xué)開(kāi)展平等的對(duì)話與交流。學(xué)科本身是綜合的，知識(shí)本身也是綜合的。但學(xué)科分化造成了法理學(xué)者自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，只專而不博，這會(huì)影響到實(shí)際部門(mén)。

3.法學(xué)教育是什么類型的教育

現(xiàn)階段我國(guó)法學(xué)教育定位于素質(zhì)教育。我們所理解的素質(zhì)教育是以人文教育為基礎(chǔ),包容職業(yè)教育和通識(shí)教育在內(nèi)的教育理念和模式，即具有通識(shí)基礎(chǔ)和職業(yè)定向的教育理念和模式。4 法學(xué)是不是一門(mén)社會(huì)學(xué)科

法學(xué)是一種應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)，其理論依據(jù)來(lái)源于公共道德價(jià)值觀，并是把其具體化、操作化、強(qiáng)制化、程序化的一種學(xué)科。5 法學(xué)方法論的基本原則

第一 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線 第二 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn) 第三 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用的觀點(diǎn) 第四 以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)理論研究，必須堅(jiān)持社會(huì)歷史的發(fā)展觀點(diǎn)。怎樣以科學(xué)的態(tài)度準(zhǔn)確理解和運(yùn)用階級(jí)分析方法

第一 正確把握不同歷史類型社會(huì)的階級(jí)矛盾的不同特點(diǎn) 第二 正確把握同一歷史類型社會(huì)常態(tài)發(fā)展時(shí)期和危機(jī)時(shí)期階級(jí)矛盾的不同特點(diǎn) 第三 正確把握階級(jí)關(guān)系和其它社會(huì)關(guān)系的相互作用 第四 正確把握現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)極其發(fā)展趨勢(shì)

7思考價(jià)值分析方法與語(yǔ)義分析方法之間的區(qū)分對(duì)于法理學(xué)研究的意義

價(jià)值分析是分析法律的價(jià)值，平衡法律調(diào)整的主體之間的利益，從而保證法律正義和善。這是法律的根基。這也可以說(shuō)是對(duì)法律的“應(yīng)然性”分析。而語(yǔ)義分析，則是指法律概念的體系，法律的實(shí)證分析，此種分析將法律的研究建立真實(shí)的基礎(chǔ)之上，避免了法律的空中樓閣。這是對(duì)法律的“實(shí)然性”分析。8 如何理解法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位和意義

第一 法理學(xué)是法學(xué)的一般理論 第二 法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論 第三 法理學(xué)是法學(xué)的方法論 第四 法理學(xué)是法學(xué)的意識(shí)形態(tài) 全球化背景下中國(guó)法理學(xué)的未來(lái) 第一 科學(xué)形象的確立 第二 實(shí)踐指向的增強(qiáng) 第三 學(xué)術(shù)流派的多樣化 第四 科技互動(dòng)更加深入 第五 國(guó)際化趨勢(shì)更加明顯 第六 理論創(chuàng)新和自主創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng) 9學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義

第一 是學(xué)習(xí)法學(xué)其它學(xué)科的需要 第二 是培養(yǎng)法律思維方式的需要 第三 是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要 第四 是培養(yǎng)實(shí)際工作能力的需要 與其它社會(huì)現(xiàn)象相比法有哪些基本特征

第一 法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范 第二 法是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范 第三 法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范 第四 法是由國(guó)家保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范 馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的認(rèn)知有何進(jìn)步意義

他們揭示了法的概念的核心內(nèi)涵與基本要素，為研究法的本質(zhì)和基本特征提供了正確的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。12 法的規(guī)范作用

第一 告示作用 法代表國(guó)家關(guān)于人們應(yīng)當(dāng)如何行為的意見(jiàn)和態(tài)度 第二 指引作用，是明確規(guī)定人們?cè)谝欢l件下可以做什么，應(yīng)當(dāng)做什么或不應(yīng)當(dāng)做什么。為一般人的行為提供一個(gè)模式、標(biāo)準(zhǔn)或方向。包括兩種模式:授權(quán)性的可以選擇的指引（允許人們自行決定是否這樣行為）和義務(wù)性的不可以選擇的指引，人們必須根據(jù)法律規(guī)范的指示而行為 第三 評(píng)價(jià)作用，法對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)作用是指法作為人們的行為規(guī)則，具有判斷、衡量人們行為合法或違法的作用。第四 教育作用，是指法作為特殊的行為規(guī)范，在國(guó)家強(qiáng)制力的保證下，對(duì)人們今后的行為發(fā)生直接或者間接的影響作用。第五 強(qiáng)制作用，是說(shuō)法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，具有國(guó)家強(qiáng)制性，這是法律規(guī)范專有的屬性。13當(dāng)代中國(guó)主要法的主要淵源是什么

第一 立法 第二 國(guó)家機(jī)關(guān)的決策和決定 第三 司法機(jī)關(guān)的司法判例和司法解釋 第四 國(guó)家和有關(guān)社會(huì)組織的政策 第五 國(guó)際法 第六習(xí)慣 第七 道德規(guī)范和正義觀念 第八 社團(tuán)規(guī)章和民間合約 第九 外國(guó)法 第十 理論學(xué)說(shuō)特別是法律學(xué)說(shuō) 14 法的效率范圍是什么

法的效率范圍，通常指法對(duì)什么對(duì)象，在什么時(shí)間和空間有效。明確法的效率范圍，是法的遵守和適用的一個(gè)前提。社會(huì)主體理解一定的法所具有的效率范圍，才能明了自己的行為和利益同該法的關(guān)聯(lián)。司法人員和其它用法人員理解法的效率范圍，才能明了準(zhǔn)備適用或正在運(yùn)用的法，同一定的對(duì)象，空間，時(shí)間是否有合法的，必然的聯(lián)系，才能準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)法的效力，而不至于將只適用于中國(guó)主體的法拿來(lái)適用于外國(guó)主體，或把只適用于此地，此時(shí)的法拿來(lái)適用于彼地 彼時(shí) 15 在法學(xué)研究中有哪幾種關(guān)于法的要素的分類

近代以來(lái)，流行的法要素模式的理論主要有四種，第一，命令模式，即將法律歸結(jié)為單一的命令要素 第二 規(guī)則模式 由新分析法學(xué)派的英國(guó)法學(xué)家哈特倡導(dǎo)，他主張法律是一個(gè)規(guī)則系統(tǒng)，法律可以分為主要規(guī)則和次要規(guī)則 第三 規(guī)則 政策 原則模式。所謂政策，是指有關(guān)必須達(dá)到的目的或目標(biāo)的一種政治決定，一般來(lái)說(shuō)是關(guān)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治或社會(huì)特點(diǎn)的改善以及整個(gè)社會(huì)的某種集體目標(biāo)的保護(hù)或促成問(wèn)題 第四 律令 技術(shù) 理想模式 即將法律歸結(jié)為律令 技術(shù) 理想三種要素 16 法律原則和法律規(guī)則的區(qū)別

第一、在對(duì)人對(duì)事的覆蓋面上，法律原則較寬，法律規(guī)則較窄，即法律原則有更大的宏觀指導(dǎo)性，某一法律原則常常成為一群規(guī)則的基礎(chǔ)。正是在這一意義上，有的學(xué)者將法律原則稱為超級(jí)規(guī)則。第二 在變化的速率方面，法律原則有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。法律原則通常是社會(huì)重大價(jià)值的積淀，不會(huì)輕易改變，相比之下，法律規(guī)則的改變要容易得多。第三 在時(shí)候適用的確定性方面，原則較為模糊，規(guī)則較為明確；當(dāng)原則與原則、規(guī)則與規(guī)則相互沖突時(shí)，選擇的方法也不相同。沖突的規(guī)則的適用常常是么無(wú)效，要么有效，確定相互沖突的原則的適用時(shí)，常常是對(duì)沖突的原則所代表的利益作出權(quán)衡，相互沖突的原則必須衡量或者平衡，某些原則比其他原則具有較大的“分量”。17 在司法判斷中，法律原則有哪些功能 第一 司法裁判離不開(kāi)法律原則的指導(dǎo)。第二 法律原則具有彌補(bǔ)具體法律規(guī)則缺失的作用，當(dāng)法律規(guī)則缺失的時(shí)候，司法裁判可援引相應(yīng)的法律原則來(lái)對(duì)有關(guān)事件作出裁判。第三 法律原則對(duì)司法裁判中相關(guān)的自由裁量權(quán)有限制作用，是確定形式自由裁量權(quán)合理范圍的重要依據(jù)。第四 法律原則在可在特定的情況下發(fā)揮補(bǔ)救作用。當(dāng)立法食物導(dǎo)致出現(xiàn)個(gè)別明顯錯(cuò)誤法律規(guī)則或者出現(xiàn)突發(fā)事件只是直接使用法律規(guī)則作出處理會(huì)發(fā)生明顯不公時(shí)，需要放棄對(duì)特定法律規(guī)則的直接使用，轉(zhuǎn)而運(yùn)用相應(yīng)的法律原則。18 法律體系的特點(diǎn)與劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么

特點(diǎn) 第一 法律體系是一個(gè)國(guó)家的全部現(xiàn)行法律構(gòu)成的整體 第二 法律體系是一個(gè)由法律部門(mén)分類組合而形成的呈體系化的有機(jī)整體。第三 法律體系的理想化要求是門(mén)類齊全。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，內(nèi)在協(xié)調(diào) 第四 法律體系是客觀法則和主觀屬性的有機(jī)統(tǒng)一 19 當(dāng)代中國(guó)法律體系主要法律部門(mén)有哪些

憲法極限法相關(guān)法。民商法 行政法 經(jīng)濟(jì)法 社會(huì)法 刑法 訴訟與非訴訟程序法。每個(gè)法律部門(mén)又包括若干子部門(mén)，有些子部門(mén)還可以進(jìn)一步劃分。18 為什么說(shuō)權(quán)利和義務(wù)是法學(xué)的核心范疇

首先 權(quán)利和義務(wù)是從法律規(guī)范到法律關(guān)系再到法律責(zé)任的邏輯聯(lián)系的各個(gè)環(huán)節(jié)的構(gòu)成要素 其次 權(quán)利和義務(wù)貫穿于法的一切部門(mén) 權(quán)利和義務(wù)通貫法律的運(yùn)行和操作的整個(gè)過(guò)程 最后 權(quán)利和義務(wù)全面地表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值 權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系是什么

第一 機(jī)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 第二 數(shù)量上的等值關(guān)系 第三 功能上的互補(bǔ)關(guān)系 第四 價(jià)值意義上的主次關(guān)系法律行為的基本特征

第一 法律行為是具有社會(huì)意義的行為 第二 法律行為具有法律性 第三 法律行為是能夠?yàn)槿藗兊囊庵舅刂频男袨?，具有意志?法律行為的內(nèi)在方面與外在方面?zhèn)€包括哪些內(nèi)容

內(nèi)在方面 第一 動(dòng)機(jī)。行為受一定動(dòng)機(jī)支配，法律行為也是如此 第二 目的 目的是行為的本質(zhì)要素 第三 認(rèn)識(shí)能力 法律行為的認(rèn)定需要考察行為人對(duì)自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識(shí)能力 外在方面 行為 這里指人們通過(guò)身體或言語(yǔ)或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng) 第二 手段 指人們未達(dá)到預(yù)期的目的而在實(shí)施行為過(guò)程中所采取的各種方法和方式。第三 結(jié)果 法律行為必須要有結(jié)果，因此結(jié)果是法律行為事實(shí)的重要內(nèi)容之一。法律關(guān)系的特征

第一 法律關(guān)系是法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系 第二 法律關(guān)系是人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系 第三 法律關(guān)系是國(guó)家強(qiáng)制力保障的社會(huì)關(guān)系 法律關(guān)系主客體的種類有哪些

第一 個(gè)人（自然人）這里的個(gè)人是指具有生命的 個(gè)體意義上的人 第二 組織 各種形式的組織構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)最有影響力的法律關(guān)系主體 第三 國(guó)家 在特殊情況下 國(guó)家可以作為一個(gè)整體成為法律關(guān)系主體 第一 物 指一定物理形態(tài)存在的可見(jiàn)之物 第二 人身 人格 人身和人格分別代表著人的物質(zhì)形態(tài)和精神利益，是人之為人的兩個(gè)不可或缺的要素 第三 行為 第四 精神產(chǎn)品 精神產(chǎn)品是人通過(guò)某種物體或大腦記載下來(lái)并加以流傳的思維成果 24 如何理解法律關(guān)系的內(nèi)容

是指法律關(guān)系主體間在一定條件下依照法律或約定所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，是人們之間利益的獲取或付出的狀態(tài) 法律責(zé)任與法律義務(wù)的關(guān)系

首先，法律責(zé)任規(guī)范著法律關(guān)系主體行使權(quán)利的界限，以否定的法律后果防止權(quán)利行使不當(dāng)或?yàn)E用權(quán)利；其次，在權(quán)利受到妨害，以及違反法定義務(wù)時(shí)，法律責(zé)任又成為救濟(jì)權(quán)利、強(qiáng)制履行義務(wù)或追加新義務(wù)的依據(jù)；再次，法律責(zé)任通過(guò)否定的法律后果成為對(duì)權(quán)利、義務(wù)得以順利實(shí)現(xiàn)的保證。總之，法律責(zé)任是國(guó)家強(qiáng)制責(zé)任人作出一定行為或不作一定行為，救濟(jì)受到侵害或損害的合法利益和法定權(quán)利的手段，是保障權(quán)利與義務(wù)實(shí)現(xiàn)的手段。道義責(zé)任論與社會(huì)責(zé)任論有什么不同之處

道德責(zé)任論是一種無(wú)形的限制和約束，是一個(gè)人的道德問(wèn)題觀，是具有自我約束能力的。社會(huì)責(zé)任論是一種具有大眾約束力的社會(huì)行為，是社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該有法律的約束在里面。27 法律責(zé)任的一般構(gòu)件

第一 責(zé)任主體 是指因違反法律 違約 或法律規(guī)定的事由而承擔(dān)法律責(zé)任的人，包括自然人，法人和其他社會(huì)組織。第二 違法行為或違約行為

兩者在法律責(zé)任的構(gòu)成中居于重要地位，是法律責(zé)任的核心構(gòu)成要素。第三 損害結(jié)果 指違法行為或違約行為侵犯他人或社會(huì)的權(quán)利和利益所造成的損失或傷害。第四 主觀過(guò)錯(cuò) 指行為人實(shí)施違法行為或違約行為時(shí)得主觀心里狀況。28 如何理解程序在法治中的重要作用

第一，限制程序義務(wù)人的主觀隨意性。防止程序義務(wù)人濫用或越出他所擁有的權(quán)力或權(quán)利 第二，保證效率最高的手段。事先運(yùn)用程序?qū)⒆罹咝实氖侄喂潭ㄏ聛?lái)普遍推行，則即便當(dāng)事人的知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)有欠缺，也能保證選擇效率最佳的方案，多快好省地達(dá)到程序目標(biāo)。第三，維護(hù)和促進(jìn)手段的正當(dāng)性。第四，運(yùn)用程序阻礙實(shí)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 29 正當(dāng)程序的特征和意義

特征 第一 角色的分化 第二 程序外因素的阻隔 第三 直觀的公正 第四 對(duì)立意見(jiàn)的交涉 意義 第一 正當(dāng)法律程序是權(quán)力平等的前提 第二 正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利制衡的機(jī)制 第三 正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴墙饧娦实谋ＷC 第四 正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利實(shí)現(xiàn)的手段 30 程序正義與實(shí)體正義之間的關(guān)系

法對(duì)正義的實(shí)現(xiàn)分為兩部分，實(shí)體正義與程序正義。實(shí)體正義是一個(gè)相對(duì)的范疇，因此，必須通過(guò)程序正義的實(shí)現(xiàn)。在程序正義方面，法律的作用表現(xiàn)為一方面為糾紛和沖突的解決提供規(guī)則程序，另一方面也通過(guò)程序來(lái)確保糾紛解決過(guò)程中的公正性。程序正義與實(shí)體正義具有內(nèi)在的一致性。首先，程序正義與實(shí)體正義的終極目標(biāo)是一致的，都是追求糾紛的公正解決。其次，實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)依賴于程序正義的保障。程序正義相對(duì)于實(shí)體正義又具有獨(dú)立性。第一，程序正義有自己獨(dú)立的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。第二，程序正義的實(shí)現(xiàn)不依賴于實(shí)體正義。第三，程序正義與實(shí)體正義可能發(fā)生價(jià)值沖突。31 法起源的一般規(guī)律是什么

首先 根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 其次 法的起源有一個(gè)從氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，又從習(xí)慣法成文法的演變和發(fā)展過(guò)程 最后 發(fā)的起源受到宗教規(guī)范和道德規(guī)范的深刻影響，特別是最初的法律總是帶有濃厚的宗教色彩和道德痕跡

法與原始社會(huì)習(xí)慣之間的關(guān)系

兩者都是社會(huì)行為規(guī)范，起著調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用，所以在一定條件下原始社會(huì)習(xí)慣能夠轉(zhuǎn)化為法。并且都具有某種強(qiáng)制力，相互具有歷史的聯(lián)系，在形式上相似。33 英美法系和大陸法系的不同之處

第一 判斷地位的差別在大陸法系，除了行政法院系統(tǒng)外，基本上不存在判例法，而英美法系，以普通法為基礎(chǔ)判例法是一種重要的形式。第二 制定法編觀念的差別。在法典編撰大陸法系是接受羅馬法的產(chǎn)物而英美法系則主要以判例法為其法律淵源的主體。第三 司法訴訟制度上的差別 大陸法系的傳統(tǒng)是實(shí)體法 而英美法系則注重程序法 第四 法律分類和術(shù)語(yǔ)上的差別 34 社會(huì)主義法的本質(zhì)和基本特征

從階級(jí)屬性層面上看，當(dāng)代中國(guó)法律制度首先是工人階級(jí)極其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從產(chǎn)生方式和存在方式的層面上看，當(dāng)代最重要的本質(zhì)規(guī)定性在于它是民主立法程序中形成并存在于各種法律淵源之中的國(guó)家意志。從生產(chǎn)層面上看，最重要的本質(zhì)規(guī)定性在于它的根本使命是為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，最終消滅剝削，消除兩極分化并實(shí)現(xiàn)共同富裕服務(wù)。從社會(huì)作用層面上看，最重要的本質(zhì)規(guī)定性在于它是引導(dǎo)和保障我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的權(quán)威性行為準(zhǔn)則。基本特征 第一 階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一 第二 國(guó)家意志和客觀規(guī)律的統(tǒng)一 第三 權(quán)利確認(rèn)和權(quán)力保障的統(tǒng)一 第四 強(qiáng)制實(shí)施與自覺(jué)遵守的統(tǒng)一 第五 一國(guó)與兩制的統(tǒng)一 第六 國(guó)情與公理得統(tǒng)一

法律演進(jìn)

指一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)之中的法律制度在整體上從落后狀態(tài)向先進(jìn)狀態(tài)的不間斷但卻是長(zhǎng)期而緩慢的發(fā)展或者進(jìn)步過(guò)程。36 法的演進(jìn)與發(fā)展的基本規(guī)律

第一 社會(huì)發(fā)展引導(dǎo)和促進(jìn)著法律的演進(jìn)與發(fā)展，是最終決定和推動(dòng)法律的演進(jìn)與發(fā)展的力量 第二 綜合來(lái)看 法律在演進(jìn)與發(fā)展過(guò)程中，其根本動(dòng)力的確在于一個(gè)社會(huì)內(nèi)部需求的增長(zhǎng)進(jìn)化和發(fā)展，但同時(shí)也離不開(kāi)外部環(huán)境的外在推動(dòng) 從技術(shù)角度上講法律的演進(jìn)與發(fā)展體現(xiàn)在法律規(guī)范 法律制度及其法律適用程序與技術(shù)的從簡(jiǎn)單到復(fù)雜 粗糙到精細(xì) 感性到理性等等 第四 從法律內(nèi)容及其價(jià)值蘊(yùn)涵來(lái)看 從特別注重法律義務(wù)附加的優(yōu)先性到在價(jià)值蘊(yùn)涵上以法律權(quán)利優(yōu)先的法律法律權(quán)利義務(wù)的平衡配置 第五 在姿態(tài)上 體現(xiàn)為獨(dú)立法律體系從自我確證的封閉式發(fā)展到互有差異的多法律體系彼此交路與融合的開(kāi)放式演講 發(fā)展過(guò)程 37 法律繼承

不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)。相繼。繼受，一般表現(xiàn)為就法律制度對(duì)新法律制度的影響和新法律制度對(duì)舊法律制度的承接和繼受 38 法律移植

指新法律對(duì)舊法律的的借鑒和吸收，體現(xiàn)兩種法律制度之間在時(shí)間上的先后順序，在內(nèi)容上的影響一承受關(guān)系，他不能完全表征一個(gè)國(guó)家對(duì)于其時(shí)代的其他國(guó)家的法律或國(guó)家法律的引進(jìn) 吸收和聶取，因此需要?jiǎng)?chuàng)造或借用別的術(shù)語(yǔ)來(lái)表示 39 立法的特征

立法是由特定主題進(jìn)行的活動(dòng) 立法是依據(jù)一定職權(quán)進(jìn)行的活動(dòng) 立法是依據(jù)一定的程序進(jìn)行的活動(dòng) 立法是運(yùn)用一定技術(shù)進(jìn)行的活動(dòng) 立法是制定 認(rèn)可和變動(dòng)法的活動(dòng) 40 立法體制

是一國(guó)立法制度最重要的組成部分。立法體制是關(guān)于立法權(quán)限 立法權(quán)運(yùn)行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機(jī)整體。其核心是有關(guān)立法權(quán)限的體系和制度。

立法過(guò)程 立法是動(dòng)態(tài)的和有序的事物，是具有階級(jí)性，關(guān)聯(lián)性，完整性的活動(dòng)過(guò)程 42 立法程序 指立法主體在制定 認(rèn)可 修改 和廢除法的活動(dòng)中，所應(yīng)遵循的法定步驟和方法。

守法 制國(guó)家機(jī)關(guān) 社會(huì)團(tuán)體 和公民個(gè)人依照法的規(guī)定，行使權(quán)力和履行義務(wù)的活動(dòng) 執(zhí)法 廣義的執(zhí)法是指一切執(zhí)行法律，適用法律的活動(dòng)，包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)和法律授權(quán) 委托的組織及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)。狹義的指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和法律授權(quán)和委托的組織及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng) 司法 指國(guó)家機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門(mén)活動(dòng) 司法體系 指由國(guó)家憲法所規(guī)定的享有國(guó)家司法權(quán)依法處理案件的專門(mén)組織機(jī)構(gòu)及司法主體所構(gòu)成的體系

法律職業(yè) 指以律師 法官 檢察官為代表的，受過(guò)專門(mén)的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。

法律方法 法律方法指法律職業(yè)者認(rèn)識(shí) 判斷 處理和解決法律問(wèn)題的專門(mén)方法，或者說(shuō)，指法律人尋求法律問(wèn)題的正確答案的專門(mén)方法，它具有專業(yè)性 法律性 實(shí)踐性的特征。

法律推理 法律推理是邏輯思維方法在法律領(lǐng)域中的應(yīng)用，是法律方法一個(gè)重要的具體體現(xiàn) 47 法律解釋 指對(duì)法律的內(nèi)容和含義所做的說(shuō)明 法律解釋是對(duì)具有法律效力的規(guī)范性法律文件的說(shuō)明 48 法律論證 指通過(guò)提出一定的根據(jù)和理由來(lái)證明某種立法意見(jiàn) 法律表述 法律陳述和法律決定的正確性和正當(dāng)性

法律方法和法學(xué)方法之間的區(qū)別

法學(xué)方法，就是圍繞這法律這個(gè)中心，研究和預(yù)設(shè)法律的方法，指向的核心是什么是正確的法律，有關(guān)法學(xué)方法的學(xué)說(shuō)叫做法學(xué)方法論。其研究就是律法。法律方法，就是法律的應(yīng)用，法律方法是應(yīng)用法律的方法，怎么樣把法律用好這里，不僅著力于實(shí)現(xiàn)既有正確的法律（這點(diǎn)是運(yùn)用解決問(wèn)題--應(yīng)用），還注重于正確地發(fā)現(xiàn)新法律，有關(guān)法律方法的學(xué)說(shuō)是法律方法論。（這點(diǎn)是研究理論）就是說(shuō)法律方法的范圍會(huì)比法學(xué)方法的范圍廣 50 法的價(jià)值概念的三種不同的使用方法

第一種使用方法是用法的價(jià)值來(lái)指稱法律在發(fā)揮其社會(huì)作用的過(guò)程中能夠保護(hù)和助長(zhǎng)哪些值得期冀 希求的或美好的東西 第二種方法是用法的價(jià)值來(lái)指稱法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的品質(zhì)和屬性 第三種使用方式是用法的價(jià)值來(lái)指稱法律所包含的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 51 法在哪些方面對(duì)秩序起著維護(hù)作用 維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治秩序 2 維護(hù)權(quán)利運(yùn)行秩序 3 維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 4 維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序 5建立和維護(hù)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

法與生產(chǎn)關(guān)系 法受制于一定的生產(chǎn)關(guān)系 發(fā)反作用于一定的生產(chǎn)關(guān)系

法律應(yīng)當(dāng)從哪些方面尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在法則 1 主體平等原則 交換和競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制，而市場(chǎng)主體地位的平等是自愿交換和公平競(jìng)爭(zhēng)的前提。2 財(cái)產(chǎn)權(quán)一體保護(hù)原則 由于商品交換的基礎(chǔ)是交易主體對(duì)于財(cái)產(chǎn)的平等的權(quán)利，又由于統(tǒng)一性是市場(chǎng)和法二者共同的邏輯要求，故財(cái)產(chǎn)全一體保護(hù)原則變應(yīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度需遵循的原則。3合同自由原則 合同是商品交換最基本的信用形式，也是市場(chǎng)聯(lián)結(jié)的紐帶。4 公平競(jìng)爭(zhēng)原則 公平競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律的客觀要求，也是市場(chǎng)效率最大化的保證。故應(yīng)遵守。

法對(duì)政治作用的體現(xiàn) 1協(xié)調(diào)政治關(guān)系 政治關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，基于特定的利益需求而形成的，以政治強(qiáng)制力量和權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系。2 規(guī)范政治行為 政治行為是人們?cè)谔囟ɡ婊A(chǔ)上，圍繞著政治權(quán)利的獲得和運(yùn)用，政治權(quán)利的獲得和實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)的社會(huì)活動(dòng)。3促進(jìn)政治發(fā)展 政治發(fā)展是指對(duì)政治關(guān)系的變更和調(diào)整，表現(xiàn)為政治革命和政治改革 4解決政治問(wèn)題 政治的核心是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，有的政治問(wèn)題要靠暴力甚至戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決，但有時(shí)也有許多政治問(wèn)題可以也能夠有法律手段去解決。55 法與國(guó)家的關(guān)系 法和國(guó)家是兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的社會(huì)現(xiàn)象。一 法離不開(kāi)國(guó)家 1 法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，依靠的是國(guó)家的力量，法律的立 改 廢 離不開(kāi)國(guó)家行為 2 法律受?chē)?guó)家形式影響國(guó)家的政權(quán)組織形式，對(duì)法律形式和法律制度有直接的影響。3 國(guó)家是法律規(guī)則和原則的直接的 實(shí)際的淵源 總之 法律離不開(kāi)國(guó)家，從屬于國(guó)家 國(guó)家是法律存在與發(fā)展的政治基礎(chǔ) 二 國(guó)家不能無(wú)法而治 1 法律是反映國(guó)家本質(zhì)的一種重要形式 是國(guó)家權(quán)力的一種經(jīng)常性的系統(tǒng)表現(xiàn)。2 法律制度和法律體系是國(guó)家的構(gòu)成要素之一，法律是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的工具。3 法律是組織國(guó)家機(jī)構(gòu)的有效工具 4 法律能增強(qiáng)國(guó)家機(jī)關(guān)行使權(quán)力的權(quán)威性 5法律對(duì)于完善國(guó)家制度有重要作用。

在我國(guó)現(xiàn)階段，怎樣理解法律與政策的關(guān)系問(wèn)題

首先是政策與法律的區(qū)別 兩者是上層建筑不同的兩種不同的現(xiàn)象，各有自身的特殊性。1 所體現(xiàn)的意志屬性不同 法律由國(guó)家制定或認(rèn)可的，通過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)所反映人民的意志 而政策是本黨的主張，不具有國(guó)家意志的屬性。2 表現(xiàn)形式不同 政策作為黨的文件，是以綱領(lǐng)，宣言，聲明，指示 建議等等形式出現(xiàn)的。它的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)規(guī)定的比較原則，帶有號(hào)召性和指導(dǎo)性。而法律作為國(guó)家的規(guī)范性文件，具有確定性和規(guī)范性 3實(shí)施的方式不同 法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，而政策的貫徹執(zhí)行則不是依靠國(guó)家強(qiáng)制力。4 調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍不完全相同 由于黨對(duì)國(guó)家 對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)主要是依靠政策來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，黨的政策在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域發(fā)揮著指導(dǎo)作用。而法律一般是調(diào)整哪些對(duì)社會(huì)整體狀況有直接和普遍影響的社會(huì)的關(guān)系。其次是兩者的相互聯(lián)系和作用 1 政策對(duì)法律的作用 黨的政策，特別是黨的總政策和基本政策是制定國(guó)家法律的基本依據(jù)，這就是政策對(duì)立法的指導(dǎo)作用 2 政策的制定和實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)法律 首先 法律以國(guó)家意志的屬性保證政策的實(shí)現(xiàn)

第二篇：法理學(xué)研究的對(duì)象

法理學(xué)研究的對(duì)象

法理學(xué)研究的是法學(xué)理論的基本問(wèn)題，它的具體內(nèi)容包括三個(gè)方面：第一，法哲學(xué)的基本問(wèn)題，如法的產(chǎn)生、法的發(fā)展、法的本質(zhì)和特征等等，這些是法哲學(xué)的基本問(wèn)題，是法理學(xué)所要重點(diǎn)講述的內(nèi)容。第二，法社會(huì)學(xué)的基本內(nèi)容。法社會(huì)學(xué)包括：法與政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、道德、科學(xué)文化等其它社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系。同時(shí)也要研究法對(duì)這些社會(huì)生活的作用與反作用。第三，法發(fā)揮作用的機(jī)制的一些基本問(wèn)題，包括法的創(chuàng)制、實(shí)施及實(shí)現(xiàn)、法律規(guī)范和法律關(guān)系、違法與法律責(zé)任等。這三方面的具體內(nèi)容是法理學(xué)研究的對(duì)象。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是包括法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)和法的運(yùn)作問(wèn)題。

法理學(xué)研究的這三方面是法學(xué)最基本的問(wèn)題和最基本的規(guī)律，這些基本問(wèn)題和基本規(guī)律是學(xué)習(xí)法學(xué)其它課程的前提。我們研究其它的部門(mén)法學(xué)必須要首先了解法學(xué)的基本問(wèn)題和基本規(guī)律，這些基本問(wèn)題和基本規(guī)律貫穿于其它部門(mén)法中，所以法理學(xué)在整個(gè)法學(xué)中占有非常重要的地位。

第三篇：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)法律現(xiàn)象研究論文

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，給公民的自由與言論拓寬了不少空間，也給許多商家?guī)?lái)了無(wú)限的商機(jī)。然而，在一片利好的消息中也是泥沙俱下，諸多犯罪也搬到網(wǎng)上來(lái)，網(wǎng)絡(luò)自身也催生了許多前所未有的法律問(wèn)題，使得人們有時(shí)無(wú)所適從。諸如侵犯著作權(quán)的法律問(wèn)題，大多還是將傳統(tǒng)的侵權(quán)形式移植到網(wǎng)上來(lái)，這些運(yùn)用傳統(tǒng)的法律規(guī)則可以解決，但是，一些僅僅是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的新的法律問(wèn)題，卻是傳統(tǒng)的法律規(guī)則沒(méi)有涉及，也無(wú)法解決，那么，我們?cè)撛趺崔k？

虛擬財(cái)產(chǎn)是什么玩意？

網(wǎng)絡(luò)游戲中的裝備、QQ號(hào)等等，我們稱之為“虛擬財(cái)產(chǎn)”，這些所謂的財(cái)產(chǎn)卻不是物質(zhì)意義上的財(cái)產(chǎn)，也不同知識(shí)產(chǎn)權(quán)，它無(wú)狀無(wú)形，以電腦數(shù)據(jù)形式存在，但卻有使用價(jià)值與價(jià)值，玩家有時(shí)為獲得某一套游戲裝備，不惜花費(fèi)數(shù)千、數(shù)萬(wàn)元錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。那么，它在法律上能被承認(rèn)為財(cái)產(chǎn)嗎？

司法上承認(rèn)虛擬財(cái)產(chǎn)開(kāi)先河的是北京市第二中級(jí)人民法院。這個(gè)案件發(fā)生在2003年，為李宏晨訴北京北極冰科技公司案。2002年1月，還在讀大學(xué)的李宏晨，在學(xué)校旁邊的網(wǎng)吧里買(mǎi)了一張《紅月》點(diǎn)卡，成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲玩家。2003年初，他的主 ID（游戲中用戶的賬號(hào)）已達(dá)934級(jí)的高級(jí)別。然而，2003年2月17日，李宏晨突然發(fā)現(xiàn)自己一個(gè) I D里的虛擬武器全部不見(jiàn)了，他立即給游戲公司的客戶服務(wù)部打電話。2月19日，李宏晨得知自己的武器被轉(zhuǎn)移到了另一個(gè) I D上。他要求客服查封這個(gè) I D，但對(duì)方告訴他，他無(wú)權(quán)要求游戲公司這么做，除非有公安機(jī)關(guān)的公函。而承德市公安機(jī)關(guān)和北京公安機(jī)關(guān)給出的答復(fù)都是：“虛擬物品無(wú)法估價(jià)，我們無(wú)法就此立案”。6月20日，李宏晨在《紅月》中另一個(gè) I D的所有裝備都被刪除，游戲公司次日發(fā)出公告稱刪除原因是“該 I D擁有大量復(fù)制裝備”。在多次交涉未果的情形下，李宏晨以游戲運(yùn)營(yíng)商侵犯了他的私人財(cái)產(chǎn)為由起訴了北極冰公司，要求恢復(fù)丟失的游戲裝備，升級(jí)他的游戲角色，給予經(jīng)濟(jì)、精神賠償1萬(wàn)余元。但北極冰公司認(rèn)為，虛擬裝備沒(méi)有價(jià)值，而且公司與玩家簽訂過(guò)“玩家賬號(hào)被盜用期間發(fā)生之損失由玩家自行負(fù)責(zé)”的服務(wù)協(xié)議，況且公司已盡到了保護(hù)義務(wù)，所以不應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。

北京市第二中級(jí)人民法院一審認(rèn)為，玩家玩游戲時(shí)，獲得游戲時(shí)間和裝備的游戲卡均要用貨幣購(gòu)買(mǎi)，所以這些虛擬的“武器裝備”是有價(jià)值的無(wú)形財(cái)產(chǎn)。由于運(yùn)營(yíng)商沒(méi)對(duì)這些虛擬物品盡到保護(hù)義務(wù)，所以應(yīng)恢復(fù)李宏晨所丟物品，并賠償經(jīng)濟(jì)損失1560元。

但是，這只是個(gè)別的法院對(duì)于游戲裝備有限度地承認(rèn)，其他法院呢？對(duì)于其他類型的游戲裝備是否承認(rèn)呢？可能就不容樂(lè)觀了。在深圳，就發(fā)生過(guò)一起盜竊QQ號(hào)的案件，結(jié)果就有些出乎意料。

案件的事實(shí)經(jīng)過(guò)是這樣的：被告人曾某2004年5月31日受聘入職騰訊公司，后被安排到公司安全中心負(fù)責(zé)系統(tǒng)監(jiān)控工作。2005年3月初，他通過(guò)購(gòu)買(mǎi)QQ號(hào)在網(wǎng)上與楊某認(rèn)識(shí)，兩人合謀通過(guò)竊取他人QQ號(hào)出售獲利。在2005年3月至7月間，由楊某將隨機(jī)選定的他人QQ號(hào)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)給曾某，曾某私下破解了騰訊公司離職員工柳某使用過(guò)但尚未注銷(xiāo)的賬號(hào)密碼。曾某利用該賬號(hào)進(jìn)入本公司的計(jì)算機(jī)后臺(tái)系統(tǒng)，根據(jù)楊某提供的QQ號(hào)查詢?cè)撎?hào)碼的密碼保護(hù)資料，然后由楊某將QQ號(hào)密碼保護(hù)問(wèn)題破解，并將QQ號(hào)的原密碼更改后將QQ號(hào)出售給他人。經(jīng)查，兩被告人共計(jì)修改密碼并賣(mài)出QQ號(hào)約130個(gè)，獲利61650元。

對(duì)于這起案件，檢察機(jī)關(guān)是以兩被告人構(gòu)成盜竊罪提起的公訴，認(rèn)為QQ號(hào)具有價(jià)值，是屬于刑法意義上的“財(cái)物”，盜竊QQ號(hào)構(gòu)成盜竊罪。然而，法院審理認(rèn)為，從現(xiàn)有法律規(guī)定來(lái)看，財(cái)物通常具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且其經(jīng)濟(jì)價(jià)值能夠以客觀的價(jià)值尺度進(jìn)行衡量。QQ號(hào)碼是一種即時(shí)通信服務(wù)代碼，其本質(zhì)上是一種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，并且這種服務(wù)自申請(qǐng)QQ號(hào)碼時(shí)起通常就是免費(fèi)的。而且，我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)和司法解釋尚未明文將QQ號(hào)碼等網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)納入刑法保護(hù)的財(cái)產(chǎn)之列。據(jù)此，公訴機(jī)關(guān)指控中的QQ號(hào)碼不屬于刑法意義上的財(cái)產(chǎn)保護(hù)對(duì)象。法院認(rèn)為，曾某、楊某采用篡改他人電子數(shù)據(jù)資料的方法，侵犯公民通信自由，情節(jié)嚴(yán)重，其行為構(gòu)成侵犯通信自由罪。兩被告銷(xiāo)贓獲利6萬(wàn)余元的行為雖不足以構(gòu)成盜竊罪，但作為侵犯通信自由罪的量刑情節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并屬違法所得，依法應(yīng)予追繳。

看來(lái)，對(duì)于虛擬財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)、法律意義，還是各說(shuō)各的，是否可以將其納入法律意義上的財(cái)產(chǎn)特別是民法與刑法中的財(cái)物，還存在許多爭(zhēng)議。據(jù)悉，早在2003年底，由業(yè)內(nèi)起草的《保護(hù)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)立法建議書(shū)》呈送至全國(guó)人大法律委員會(huì)，但是截至目前，包括網(wǎng)游玩家的游戲賬號(hào)以及其賬號(hào)內(nèi)的虛擬物品等虛擬財(cái)產(chǎn)還是沒(méi)有得到立法確實(shí)的保障?？磥?lái)，要弄清“虛擬財(cái)產(chǎn)”到底是什么玩意，并對(duì)其加以法律保障，還有漫長(zhǎng)的路要走。

商家能否發(fā)行“虛擬貨幣”

與虛擬財(cái)產(chǎn)很相似的是虛擬貨幣，比如Q幣、網(wǎng)易幣等等，隨后，新浪、搜狐、網(wǎng)易等門(mén)戶網(wǎng)站也都推出了自己的網(wǎng)絡(luò)貨幣。

那么，這種虛擬貨幣是怎樣產(chǎn)生的呢？現(xiàn)在為什么在網(wǎng)上會(huì)具有某些貨幣的功能呢？以最早出現(xiàn)的Q幣為例，所謂Q幣是騰訊公司推出的一種可以在騰訊網(wǎng)站統(tǒng)一支付的虛擬貨幣，通過(guò)銀行、手機(jī)、固定電話，甚至在網(wǎng)吧、報(bào)亭就可以進(jìn)行充值。1元人民幣可以買(mǎi)1個(gè)Q幣，用戶可以通過(guò)Q幣使用相關(guān)增值服務(wù)，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)騰訊公司通過(guò)網(wǎng)站、客戶端等方式提供的等值服務(wù)，比如說(shuō)購(gòu)買(mǎi)QQ秀商城中的商品，購(gòu)買(mǎi)QQ家園商城中的商品，支付會(huì)員包月服務(wù)費(fèi)用等等，也可以用來(lái)兌換游戲幣在QQ游戲大廳中使用，但并非任何代幣票券。然而，事實(shí)上，現(xiàn)在Q幣已經(jīng)超出騰訊公司提供的服務(wù)范圍，正在逐步成為網(wǎng)上的一種交易工具。

這種演變跟網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)游戲中的裝備成為玩家的搶手貨，于是出現(xiàn)了游戲中的裝備的交易，無(wú)論是 “魔獸世界”的“魔獸幣”，還是“劍俠情緣”的極品槍，通通可以買(mǎi)到。開(kāi)始的幾年中，由于電子支付還不發(fā)達(dá)，虛擬物品的交易一般都是“同城交易”。買(mǎi)賣(mài)雙方同時(shí)到一個(gè)網(wǎng)吧，并排坐下，你給我人民幣，在游戲里，我把虛擬貨幣或裝備轉(zhuǎn)讓給你。后來(lái)，匯款成為主要的支付方式。隨著交易的頻繁，玩家開(kāi)始用人民幣購(gòu)買(mǎi)游戲點(diǎn)卡，然后用卡換取虛擬物品。但是，很快玩家們就發(fā)現(xiàn)點(diǎn)卡并不能徹底解決麻煩。于是，玩家們盯上了Q幣，QQ的普及性和Q幣的小面值使Q幣逐漸成為一種可以在各網(wǎng)絡(luò)游戲之間流通的等價(jià)物，而在虛擬的世界中，有足夠多的人認(rèn)可某種“貨幣”的價(jià)值，該貨幣就完全可能成為物質(zhì)交換的替代單位，現(xiàn)在QQ使用人數(shù)有數(shù)千萬(wàn)，已經(jīng)具有這個(gè)認(rèn)同的基礎(chǔ)。Q幣便開(kāi)始具有了一般等價(jià)物性質(zhì)，成為一種虛擬貨幣。

這種演變就給我們帶來(lái)新法律問(wèn)題，我們知道，貨幣是由政府發(fā)行的，我國(guó)的法定貨幣--人民幣是由中國(guó)人民銀行發(fā)行，其他任何個(gè)人和組織都無(wú)權(quán)發(fā)行貨幣。如果虛擬貨幣充當(dāng)了貨幣的功能，而這種虛擬貨幣充又是由商家隨意發(fā)行，其總量也不受到限制，必然會(huì)對(duì)我國(guó)的金融秩序產(chǎn)生沖擊。

在今年的“兩會(huì)”上，人大代表周洪宇和王君清都提交了一份來(lái)自清華光華管理學(xué)院畢業(yè)生江赫吳的長(zhǎng)達(dá)18頁(yè)的報(bào)告，報(bào)告認(rèn)為，虛擬貨幣是虛擬世界的特殊客體，充當(dāng)一般等價(jià)物，主要用于購(gòu)買(mǎi)虛擬物品。玩家持有的虛擬貨幣主要是通過(guò)殺怪繳獲的，即可以在虛擬世界中不斷“生產(chǎn)”出來(lái)，虛擬貨幣的“儲(chǔ)量”是無(wú)限的。這與現(xiàn)實(shí)中的紙幣不同——紙幣必須由政府發(fā)行，不可能民間生產(chǎn)。虛擬貨幣本身具有虛擬價(jià)值。可以看出，游戲中虛擬貨幣的總量沒(méi)有上限，如果玩家不停地殺怪，就會(huì)有越來(lái)越多的虛擬貨幣。因此，虛實(shí)交易——這不是只有法律研究者才能關(guān)心的單純法律問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，還是一個(gè)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這涉及到是否應(yīng)該允許“代練”、“造幣”？怎樣應(yīng)對(duì)虛擬貨幣現(xiàn)實(shí)化帶來(lái)的金融風(fēng)險(xiǎn)？王君清代表呼吁，信息產(chǎn)業(yè)部、文化部、新聞出版總署、商務(wù)部、工商行政管理總局等有關(guān)部委盡快啟動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲立法籌備工作，廣邀各方面人士參與，通過(guò)調(diào)查研究、民意征集、專家討論、立法聽(tīng)證等方式，對(duì)一些難點(diǎn)問(wèn)題給出說(shuō)法，為最終實(shí)現(xiàn)立法創(chuàng)造條件。

“虛擬人”有名譽(yù)權(quán)嗎？

《民法通則》第一百零一條規(guī)定，公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽(yù)。對(duì)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的自然人，毫無(wú)疑問(wèn)，是享有名譽(yù)權(quán)的，任何人也不能以侮辱、誹謗等方式損害公其名譽(yù)，然而，當(dāng)一個(gè)自然人隱身于網(wǎng)絡(luò)上，僅僅一個(gè)ID時(shí)，他還有名譽(yù)權(quán)嗎？

2004年4月26日，吉林市船營(yíng)區(qū)人民法院就受理了一個(gè)關(guān)于“虛擬人”名譽(yù)權(quán)的案件。原告張某（網(wǎng)名“豪門(mén)?玉兒”）從6年前起，花費(fèi)了大量時(shí)間和金錢(qián)玩聯(lián)眾的網(wǎng)絡(luò)游戲中的“四國(guó)軍棋”。后來(lái)，他以9537 分名列8段位、司令的稱號(hào)，在“四國(guó)軍棋”游戲中，排名第一。2003 年1月份，北京聯(lián)眾電腦技術(shù)有限責(zé)任公司在“四國(guó)軍棋”論壇中發(fā)布公告稱：近日接到大量客戶投訴“豪門(mén)?玉兒”利用聯(lián)眾系統(tǒng)漏洞，用同一ID號(hào)同一時(shí)間在不同服務(wù)器玩游戲，進(jìn)行炒分，經(jīng)過(guò)對(duì)“豪門(mén)?玉兒”的游戲記錄進(jìn)行檢查、核實(shí)，發(fā)現(xiàn)“豪門(mén)?玉兒”利用該系統(tǒng)漏洞進(jìn)行炒分作弊；根據(jù)聯(lián)眾游戲作弊處罰的規(guī)定，決定對(duì)“豪門(mén)?玉兒”予以清零處分。張某認(rèn)為，聯(lián)眾在沒(méi)有通知自己的情況下，無(wú)根據(jù)地將自己的積分清零，并取消排名，致使很多用戶認(rèn)為自己是騙子，對(duì)自己已構(gòu)成名譽(yù)侵權(quán)，向人民法院提起訴訟，要求北京聯(lián)眾電腦技術(shù)有限責(zé)任公司恢復(fù)自己的名譽(yù)權(quán)、在國(guó)家級(jí)報(bào)刊及聯(lián)眾網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)道歉、承擔(dān)訴訟費(fèi)、賠償精神損失費(fèi)5萬(wàn)元等訴訟請(qǐng)求。

在訴訟中，聯(lián)眾的律師提出，虛擬的人物沒(méi)有名譽(yù)權(quán)，本案原告并非合法訴訟人。聯(lián)眾對(duì)“豪門(mén)·玉兒”因炒分作弊將積分清零，針對(duì)的是ID號(hào)中的“豪門(mén)·玉兒”，并非針對(duì)張齡。網(wǎng)絡(luò)的ID號(hào)有兩個(gè)層次，一是注冊(cè)人，二是使用人。從“豪門(mén)·玉兒”的炒分作弊事實(shí)看，有多個(gè)使用人。張齡在ID號(hào)注冊(cè)的信息與“豪門(mén)·玉兒”不一致，原告的真實(shí)身份不是“豪門(mén)·玉兒”，所以也就不存在清零積分侵犯張齡名譽(yù)權(quán)的問(wèn)題。2004年9月1日，船營(yíng)區(qū)人民法院作出一審判決，要求聯(lián)眾公司于判決生效后三日內(nèi)，在聯(lián)眾世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)表“致歉通告”，公開(kāi)就“豪門(mén)·玉兒”被清零一事對(duì)“豪門(mén)·玉兒”致歉；為ID“豪門(mén)·玉兒”恢復(fù)積分9537分；向張齡給付精神撫慰金30000元人民幣，等等。

聯(lián)眾公司不服判決向吉林市中級(jí)人民法院提起上訴，二審法院認(rèn)為，被上訴人張齡與網(wǎng)絡(luò)世界中的虛擬人物“豪門(mén)·玉兒”相對(duì)應(yīng)，張齡有權(quán)提起訴訟，并且聯(lián)眾公司將“豪門(mén)·玉兒”積分清零這一行為屬侵權(quán)行為，故聯(lián)眾公司應(yīng)對(duì)其侵權(quán)行為承擔(dān)恢復(fù)原狀、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)、賠禮道歉等民事責(zé)任。同時(shí)，二審法院還認(rèn)為，原審判決由聯(lián)眾公司向“豪門(mén)·玉兒”致歉不當(dāng)，因已認(rèn)定“豪門(mén)·玉兒”即張齡，且本案當(dāng)事人是張齡，“豪門(mén)·玉兒”只是虛擬人物，故聯(lián)眾公司提出的不應(yīng)向“豪門(mén)·玉兒”致歉的上訴請(qǐng)求有理，聯(lián)眾公司應(yīng)向張齡致歉。

此案打響了維護(hù)“虛擬人”名譽(yù)權(quán)的第一槍。如此一個(gè)自然人以真實(shí)姓名上網(wǎng)，那么，其在網(wǎng)上遭遇侮辱、誹謗，理所當(dāng)然侵犯了其名譽(yù)權(quán)，應(yīng)當(dāng)適用現(xiàn)實(shí)世界關(guān)于名譽(yù)侵權(quán)的規(guī)則，但是當(dāng)他以一個(gè)ID 出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，是一個(gè)“虛擬人”時(shí)，他還有沒(méi)有名譽(yù)權(quán)，本案開(kāi)創(chuàng)了司法保障“虛擬人”名譽(yù)權(quán)的先河，值得肯定。然而，有關(guān)“虛擬人”名譽(yù)權(quán)仍然與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于名譽(yù)權(quán)保護(hù)相關(guān)規(guī)則有著不同的地方，亟待立法進(jìn)行完善！

傳統(tǒng)婚姻遭遇“網(wǎng)婚”挑戰(zhàn)

隨著虛擬社會(huì)的興起，在網(wǎng)上進(jìn)行談情說(shuō)愛(ài)的現(xiàn)象越來(lái)越多，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)成為戀人甚至夫妻的也不在少數(shù)，但其中最令年青人好奇的莫過(guò)于“網(wǎng)婚”了。

所為的“網(wǎng)婚”的程序非常簡(jiǎn)單，在各家開(kāi)設(shè)“網(wǎng)婚”的網(wǎng)站里，只需要隨便注冊(cè)一個(gè)身份，你就可以進(jìn)入一個(gè)虛擬社區(qū)，擁有一套住房，可以養(yǎng)花、做飯、工作。而在這個(gè)“虛擬城市”里，市政府、百貨店、律師事務(wù)所等等也應(yīng)有盡有，包括婚姻登記處。在BBS或者聊天室認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友，只要雙方都滿意，就可以申請(qǐng)“登記結(jié)婚”，然后在網(wǎng)上經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的確認(rèn)程序雙方即可結(jié)婚?；楹?，夫妻雙方共同生活在一套房子里，可以裝修房子、修整花園、飼養(yǎng)寵物，甚至可以生兒育女。如果雙方或有一方不想維持婚姻關(guān)系了，同樣，只需點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，申請(qǐng)離婚即可。近些年來(lái)，“網(wǎng)婚”的風(fēng)靡出乎人的意料。2004年，有媒體調(diào)查數(shù)據(jù)稱，國(guó)內(nèi)參加“網(wǎng)婚”的網(wǎng)民約有10萬(wàn)人左右。而在2005年，上海一家公司推出的“愛(ài)情公寓”創(chuàng)辦僅一個(gè)月左右，目前的入住用戶已達(dá)到10萬(wàn)人左右。其中住戶以20歲至25歲的女性居多，最小的16歲。

也許，對(duì)于大多數(shù)未婚的少男少女來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)婚”只是一種新款游戲，有專家認(rèn)為，升學(xué)、就業(yè)壓力使部分青少年心理負(fù)荷過(guò)重，他們渴望逃避現(xiàn)實(shí)生活，并通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)同居”來(lái)找到心靈伴侶，釋放情感，放松自己。不過(guò)，對(duì)于已婚的男女來(lái)說(shuō)，“網(wǎng)婚”又意味著什么呢？其性質(zhì)是什么，與傳統(tǒng)的婚姻是什么關(guān)系，會(huì)不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)婚姻產(chǎn)生沖突呢？

去年，哈爾濱就出現(xiàn)全國(guó)首例因“網(wǎng)婚”引發(fā)的離婚訴訟。四年前，家住哈爾濱的林女士趕時(shí)髦也安裝了一臺(tái)電腦，并在小區(qū)內(nèi)率先申請(qǐng)了寬帶上網(wǎng)，一下班夫妻倆就一起在QQ上聊天，好不自在。后來(lái)，由于時(shí)間一長(zhǎng)，她對(duì)聊天失去了興趣。倒是她的丈夫張先生從此迷上了網(wǎng)絡(luò)聊天，此后令她奇怪的是，丈夫每天上網(wǎng)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，回家后第一件事就是打開(kāi)電腦，還很神秘，不和林女士說(shuō)話，有時(shí)候還經(jīng)常聊到半夜。一次很偶然的機(jī)會(huì)，讓她發(fā)現(xiàn)丈夫竟然在網(wǎng)上有了老婆，還共同撫養(yǎng)了一個(gè)孩子。兩人常為此爭(zhēng)吵不停，無(wú)奈林女士向丈夫提出了離婚，但丈夫沒(méi)同意。林女士最終以丈夫涉嫌重婚罪把丈夫告上了法庭，并要求得到丈夫的精神賠償費(fèi)。她在訴狀中稱，其夫在網(wǎng)上結(jié)婚生子，這種“重婚”行為對(duì)自己造成了極大的精神傷害，要求丈夫賠償精神損失費(fèi)10萬(wàn)元。對(duì)此其夫張先生卻堅(jiān)持認(rèn)為自己只是在網(wǎng)上無(wú)聊消遣而已，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起妻子的事情。法院審理后認(rèn)為，根據(jù)我國(guó)法律的相關(guān)規(guī)定，公民婚姻成立實(shí)行登記原則，無(wú)論是“網(wǎng)戀”還是目前極為流行的“網(wǎng)婚”，顯然都不具備這一法定形式要件，因此沒(méi)有重婚之嫌。據(jù)此，法院同意了林女士離婚的請(qǐng)求，卻駁回了她要求丈夫支付“過(guò)錯(cuò)賠償”的要求。

目前，對(duì)于“網(wǎng)婚”，網(wǎng)民、專家們看法不一。有人認(rèn)為，對(duì)未婚者而言，可將網(wǎng)婚當(dāng)作試婚，以此積累經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)做準(zhǔn)備。而對(duì)于已婚者，至少也可以用來(lái)解悶或?qū)W習(xí)別人的持家之道等等。也有人認(rèn)為，目前人們熱衷的網(wǎng)上虛擬婚姻游戲，在很大程度上會(huì)造成現(xiàn)實(shí)婚姻的不穩(wěn)定，從這個(gè)意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬婚姻是弊大于利的。她認(rèn)為把網(wǎng)婚當(dāng)作一種娛樂(lè)消遣方式還可，但不可過(guò)分沉迷，珍惜家庭才是生活美滿的本源。有專家從法律上分析“網(wǎng)婚”的性質(zhì)后認(rèn)為，按《婚姻法》的規(guī)定，男女雙方只有親自到婚姻登記機(jī)關(guān)依法登記，其婚姻關(guān)系才能成立。網(wǎng)婚不符合婚姻法的要求，沒(méi)有任何法律效力，對(duì)社會(huì)也沒(méi)有任何意義，所以，網(wǎng)婚雖有悖社會(huì)道德，但根據(jù)現(xiàn)行法律，網(wǎng)婚也談不上違法。

然而，網(wǎng)婚不僅僅是會(huì)損害夫妻的感情，更為重要的是網(wǎng)婚者往往會(huì)日久生情，節(jié)外生枝。對(duì)于現(xiàn)實(shí)婚姻充滿著巨大風(fēng)險(xiǎn)性。有報(bào)道說(shuō)，有些網(wǎng)上夫妻，已經(jīng)熟悉到連對(duì)方穿什么顏色的內(nèi)衣都了如指掌的地步，還經(jīng)常毫無(wú)遮攔地說(shuō)一些有關(guān)“性”方面的話題，超過(guò)了普通的男女關(guān)系。甚至，有的網(wǎng)婚者移居網(wǎng)下，變成了露水夫妻?？磥?lái)，網(wǎng)婚不僅僅是網(wǎng)婚者有無(wú)涉嫌“重婚罪”那么簡(jiǎn)單，由“網(wǎng)婚”引發(fā)的許多現(xiàn)象是現(xiàn)行《婚姻法》無(wú)法進(jìn)行規(guī)范的，需要加強(qiáng)調(diào)研，適時(shí)進(jìn)行立法完善！

第四篇：2014司考法理學(xué)：法律部門(mén)和法律體系

http://004km.cn/ 2014司考法理學(xué)：法律部門(mén)和法律體系

2014司考法理學(xué)：法律部門(mén)和法律體系。為了讓大家更好地迎接2014年司法考試，法律教育網(wǎng)的小編為大家編輯整理了以下內(nèi)容，希望對(duì)大家的復(fù)習(xí)有所幫助，正所謂“良好的開(kāi)端是成功的一半”，大家必須重視基礎(chǔ)階段的復(fù)習(xí)，務(wù)必夯實(shí)好基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。

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2014司考法理學(xué)：法的淵源 2014司考法理學(xué)：法的要素 2014司考法理學(xué)：法的價(jià)值 2014司考法理學(xué)：法的概念

一．法律部門(mén) 1.法律部門(mén)的含義

法律部門(mén)，也稱為部門(mén)法，是按一定標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分的、調(diào)整同一類社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

2.法律部門(mén)的劃分標(biāo)準(zhǔn)

（1）主要標(biāo)準(zhǔn)是法律所調(diào)整的不同社會(huì)關(guān)系，即調(diào)整對(duì)象；

（2）其次是法律調(diào)整方法。

3.法律部門(mén)與規(guī)范性法律文件的關(guān)系

法律部門(mén)與規(guī)范性法律文件二者并不是一個(gè)

概念，它們不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

4.公法、私法與社會(huì)法

（1）公法與私法的劃分，最早是由古羅馬法學(xué)家烏爾比安提出來(lái)的：“公法是關(guān)于羅馬國(guó)家的法律，私法是關(guān)于私人利益的法律”。

（2）私法是遵循當(dāng)事人意思自治原則，確立財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，保障自身利益的追求，如民法、商法。法律 敎育 網(wǎng)

（3）公法是利用國(guó)家權(quán)力，宏觀調(diào)整社會(huì)財(cái)富分配，調(diào)整國(guó)家與公民的關(guān)系的法律，如行政法、刑法、訴訟法。

http://004km.cn/（4）隨著社會(huì)的發(fā)展，法律社會(huì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又形成了一種新的法律即社會(huì)法，如社會(huì)保障法。

（5）公法、私法與社會(huì)法在調(diào)整方法、調(diào)整方式、法的本位、價(jià)值目標(biāo)等方面存在不同。

二．法律體系

所謂法律體系指一國(guó)全部現(xiàn)行有效的法律規(guī)范，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，劃分為不同的法律部門(mén)而形成的和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體。

（1）法律體系只是一國(guó)全部的國(guó)內(nèi)法所構(gòu)成的體系，不包括完整意義上的國(guó)際法；

（2）構(gòu)成法律體系的法只是一國(guó)現(xiàn)行有效的法，不包括歷史上曾經(jīng)存在，但現(xiàn)在已經(jīng)失效的法；

（3）法律體系的構(gòu)成基礎(chǔ)是法律部門(mén)。

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第五篇：(法理學(xué))初論法律不是萬(wàn)能的

初論法律不是萬(wàn)能的

法律作為一種不可或缺的社會(huì)生活制度，已經(jīng)為當(dāng)今大多數(shù)現(xiàn)代國(guó)家所普遍接受。但正如陽(yáng)光下的陰影，法律作為一種人定制度也有其自身的局限性或謂之缺陷，不可能以萬(wàn)能身份存在。法律作為社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，是一種存在的物自體，是社會(huì)制度的一部分，作為一實(shí)體與其他制度存在相互作用，與自身屬性的各要素相互作用，法律這一物自體在其創(chuàng)制運(yùn)行及適用解釋過(guò)程中仍不可避免地受到各種因素地影響和制約。美國(guó)法律哲學(xué)家埃德加·博登海默曾指出，“法律的缺陷部分源于它所具有的守成取向，部分源于其形式結(jié)構(gòu)中所固有的剛性因素，還有一部分則源于與其控制功能相關(guān)的限度”。探析法律不能萬(wàn)能則從法律的局限性著手，探求原因。

一、法律的外部局限性

按照馬克思主義的觀點(diǎn)，作為制度的法律局限性的外在影響因素首先事當(dāng)時(shí)社會(huì)中作為其物質(zhì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式。作為制度的法律事社會(huì)“上層建筑”的一部分，而上層建筑則是建立在此社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)上的。正是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的發(fā)展才推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，在這種發(fā)展與進(jìn)步中才逐漸產(chǎn)生了國(guó)家及作為國(guó)家派生物的法律制度?？v觀整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展及法律歷史發(fā)展，生產(chǎn)力及生產(chǎn)方式的落后必然會(huì)影響作為其上層建筑組成部分的法律制度的作用限度；橫觀整個(gè)當(dāng)代世界，同樣的法律制度，在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的實(shí)施卻大相徑庭，物質(zhì)基礎(chǔ)的差別恐怕是最深層的原因。其次，作為社會(huì)構(gòu)成部分的法律制度，也會(huì)受到其他社會(huì)制度的影響與制約，其中最主要的是國(guó)家政治體制。洛克在《政府論》中詳細(xì)而又不厭其煩地列舉了各種政體對(duì)民主與法治地影響，美利堅(jiān)地開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉儎t更進(jìn)一步把分權(quán)理論付諸實(shí)踐。因此，政治體制地模式與法律制度地作用之長(zhǎng)短關(guān)系顯而易見(jiàn)。同時(shí)，馬克思所指的制度領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的互動(dòng)也說(shuō)明，法律作為一種制度化的設(shè)計(jì)或選擇，必然受到一個(gè)國(guó)家文化歷史傳統(tǒng)及宗教道德影響。

二、法律的自身局限性

（一）法律的保守性、滯后性與進(jìn)步性、穩(wěn)定性同存 法律的基本社會(huì)功能就是保持社會(huì)秩序和行為規(guī)則不變，以便建立和保持一種可以大致確定的預(yù)期，從而便于人們的相互交往和行為。法律的功能和性質(zhì)決定了它不可避免的保守性，當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生而需要法律來(lái)處理時(shí)，法律的目的就是保護(hù)現(xiàn)存的秩序系統(tǒng)，并以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾對(duì)破壞秩序的人實(shí)施懲罰和制裁，從而保護(hù)和恢復(fù)舊有的秩序。但法律又需體現(xiàn)出它的進(jìn)步性，法律應(yīng)當(dāng)試圖消除社會(huì)存在的弊端，對(duì)權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力等法律資源進(jìn)行再分配，以使社會(huì)更合理，以期實(shí)現(xiàn)法的首要價(jià)值目標(biāo)——正義。法律的保守傾向由于根植于法律的性質(zhì)之中，決定了法律必須是一種穩(wěn)定明確的不可朝令夕改的規(guī)則體系。一旦法律制度設(shè)定了一種權(quán)利義務(wù)方案，那么為了自由、安全和可預(yù)見(jiàn)性就應(yīng)當(dāng)盡可能避免對(duì)該制度進(jìn)行不斷的修改和破壞。法律這種穩(wěn)定性也不可避免地與易變的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生沖突。于是便產(chǎn)生了法律穩(wěn)定性和社會(huì)發(fā)展的矛盾，導(dǎo)致法律跟不上社會(huì)發(fā)展要求的滯后。

（二）法律的抽象性、模糊性與普遍性、一般性兼容

法律作為維持社會(huì)秩序、解決社會(huì)沖突最主要的規(guī)范，其應(yīng)當(dāng)無(wú)可爭(zhēng)議地表現(xiàn)出它對(duì)不同社會(huì)情境的預(yù)見(jiàn)能力，法律的可預(yù)見(jiàn)性要求法律條文具有一般性和普遍性，能夠言簡(jiǎn)意賅之同時(shí)又能對(duì)其效力范圍內(nèi)的主體都具有約束力?？墒牵@些抽象的、概括的術(shù)語(yǔ)所表達(dá)的行為規(guī)則，又得去處理解決各種具體的、特殊的、千差萬(wàn)別的事件、行為、關(guān)系，這顯然有些“強(qiáng)法所難”，相對(duì)于所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系整體來(lái)講，法律是明確的規(guī)范，而針對(duì)具體案情而言，法律卻是模糊的、不確定不分明的。當(dāng)我們把特殊情況納入一般規(guī)則時(shí)，任何東西都不能消除這種確定性核心和非確定性邊緣的兩重性，這樣所有的規(guī)則都伴有含糊或空缺結(jié)構(gòu)的陰影。法的模糊性與法的普遍性是共存的基本技術(shù)特征，法的普遍性本身蘊(yùn)涵了法的模糊性。法的抽象性、模糊性與普遍性、一般性是一枚硬幣的正面與反面。

（三）法律的形式性與僵化性相伴

法律是通過(guò)規(guī)則或規(guī)范術(shù)語(yǔ)、概念表現(xiàn)出來(lái)而被人們所接受的，法律可以調(diào)整的只能是人們的外部行為，建構(gòu)的也只能是一種外在的形式上的秩序，法律只要求人們的行為符合法律的規(guī)定，并不過(guò)問(wèn)該行為的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)那些形式上合乎法律要求而內(nèi)心卻并沒(méi)有接受它的人，法律并不予以追究。而且，法律是一個(gè)文本的世界，穩(wěn)定的規(guī)則體系是由形式結(jié)構(gòu)的完善和精致支撐的，然而用這種完善的封閉形式結(jié)構(gòu)，來(lái)約束具有無(wú)限多樣性和復(fù)雜性的社會(huì)生活，法律的呆板和僵化凸顯了出來(lái)，難以照顧到具體人和事的特殊性。同時(shí)，法律的僵化性還表現(xiàn)在過(guò)分注重程序問(wèn)題，導(dǎo)致一些案件因程序的某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題而難以繼續(xù)進(jìn)行，以至于當(dāng)事人不得不利用其它比較靈活的方式如私了、自助來(lái)解決糾紛。

三、法律運(yùn)行中的局限性

（一）法律的不周延性

法律是人理性的精神產(chǎn)品，必然帶有人的主觀印跡。認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中各方面的利益關(guān)系是法律創(chuàng)制的必要前提，而立法者作為認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)上是有局限的，這或多或少影響到立法者對(duì)客觀利益關(guān)系的正確反映，使制定出的法律不可能完全正確反映利益關(guān)系的內(nèi)在要求，完全正確對(duì)各種社會(huì)關(guān)系施以調(diào)整，即法律是非全真的。如果說(shuō)非全真性是法律在認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出質(zhì)的局限，那么不周延性則是法律在認(rèn)識(shí)論上表現(xiàn)出量的局限。所謂不周延性是指應(yīng)受法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系沒(méi)有能夠完全被法律調(diào)整。法歷史發(fā)展證明，任何想要用法律涵蓋一切社會(huì)關(guān)系的企圖都注定要失敗的，因?yàn)槿祟悇?chuàng)造實(shí)在法不可能盡善盡美。

（二）法律的依賴性

法律本身是一堆毫無(wú)生命力的規(guī)則，其歸根到底還是人的意志的體現(xiàn)，無(wú)論是以神或天或人民的名義。當(dāng)法治由抽象的理論回歸到現(xiàn)實(shí)層面的操作，立法、行政、司法所對(duì)應(yīng)的法律的制定、執(zhí)行和解釋的過(guò)程中，人的因素如影隨形、縈繞不去。法治終究是法律精英的統(tǒng)治。從狹義上說(shuō)，即法官的統(tǒng)治，也就是說(shuō)，徒法是不能自己運(yùn)行的，法律要實(shí)現(xiàn)它被人賦予的正義的價(jià)值目標(biāo)，最終得通過(guò)人實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而不是它的本身。在一個(gè)法治的國(guó)家中，笑到最后的并不是法律，而是通過(guò)制度篩選出來(lái)的法官。

法律運(yùn)行決不是靠自律與說(shuō)教，而是在要求社會(huì)主體自覺(jué)守法的同時(shí)。以強(qiáng)制力作為保障實(shí)施的重要后盾正因?yàn)榉捎辛艘詮?qiáng)力為保證的外在約束功能。成文法才能夠不僅僅停留于意志層面而具有對(duì)社會(huì)成員行為和利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整規(guī)范的強(qiáng)大作用。問(wèn)題在于，這是一把雙刃劍，法律運(yùn)行過(guò)程中對(duì)強(qiáng)力和對(duì)人的依賴，仍然不可避免地會(huì)使法律的實(shí)際運(yùn)作效果與其預(yù)期日的之間產(chǎn)生巨大差距。甚至出現(xiàn)相互背離的現(xiàn)象。因?yàn)檫@種以強(qiáng)力為后盾進(jìn)行運(yùn)行的法律既可以為“性善者”所掌握而成為維護(hù)民眾福社和社會(huì)公益的“善法”。也可以為“性惡者”所操縱而成為壓制民眾自山與人權(quán)的“惡法”。追溯一下法律運(yùn)作的歷史。無(wú)論是遠(yuǎn)占的暴秦。還是近現(xiàn)代的納粹法西斯，“法”的強(qiáng)力統(tǒng)治一旦發(fā)揮到了極致，那么帶給民眾的是殘暴和苦難。帶給人類的是文明退化和社會(huì)退步，個(gè)中歷史教訓(xùn)發(fā)人深省。

四、法律萬(wàn)能的不可能性

法律既是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，也是人類主觀認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，是人類文化的表現(xiàn)形式，這是法律產(chǎn)生、存在、變化、發(fā)展不可缺少的主客觀基礎(chǔ)。從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，人類認(rèn)識(shí)客觀世界的能力是無(wú)限的，只要人類存在一天，這種認(rèn)識(shí)就不會(huì)終止。但對(duì)歷史長(zhǎng)河中的特定社會(huì)發(fā)展階段來(lái)講，其認(rèn)識(shí)能力和水平又是有限的。正是由于人類認(rèn)識(shí)能力的這種無(wú)限性和有限性的矛盾，成為法律局限性產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源，法律的局限性來(lái)源于人類認(rèn)識(shí)的局限性。只要人類認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性的矛盾及人類社會(huì)不斷變化發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)這兩大導(dǎo)致法律局限性的主客觀根據(jù)存在一天，作為它們的反映物——法律不是萬(wàn)能的現(xiàn)實(shí)就存在一天。因此，法律不是萬(wàn)能的理論可能是法理學(xué)的一個(gè)永恒探討的主題。