第一篇：有感于鄭振鐸的作品

有感于鄭振鐸的作品

鄭振鐸的“最后一課”記敘了日本侵略者侵占我國(guó)領(lǐng)土，學(xué)校決定“看到一個(gè)日本兵或一面日本旗經(jīng)過(guò)校門(mén)時(shí)，立刻停課，將這所大學(xué)關(guān)閉。”在停課之前，鄭振鐸先生上的最后一堂課的情景以及當(dāng)時(shí)學(xué)生們的心情讓我感動(dòng)。

讀著這篇文章，我覺(jué)得心情異常沉重，文中很多場(chǎng)景打動(dòng)了我，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，終于打敗了日本強(qiáng)盜，從此我們的祖國(guó)又重新站立起來(lái)了！看，我們現(xiàn)在多么幸福，上課時(shí)，我們可以坐在寬敞明亮的教室里專(zhuān)心聽(tīng)老師講課，休息時(shí)，我們可以挽著父母的手去公園里嬉戲，我們每天都能吃到豐盛可口的飯菜，甚至可以去肯德基享受洋風(fēng)味的樂(lè)趣！你看，我們的城市多么美麗，一幢幢高樓拔地而起，一條條馬路寬敞筆直，一棵棵樹(shù)木正茁壯成長(zhǎng)，一朵朵鮮花正燦爛綻放。這一切，都來(lái)源于先輩們拋頭顱、灑熱血，來(lái)源于先輩們?yōu)橹冻龅闹腔酆秃顾?/p>

但是，今天，直到今天日本人仍然沒(méi)有死心。他們?nèi)匀幌氚哉嘉覀兊尼烎~(yú)島，仍然想侵占我們的東海油田，仍然想篡改教科書(shū)企圖掩蓋那段罪惡的歷史，仍然在參拜他們死去的劊子手！面對(duì)這一切，我們必須不忘國(guó)恥，時(shí)刻記住這段令中國(guó)遭受痛苦和磨難的歷史，面對(duì)這一切，我們只有好好學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，鉆研科學(xué)，為振興中華作出自己的貢獻(xiàn)。

鄭振鐸先生在這最后一課中所表現(xiàn)出的崇高的愛(ài)國(guó)精神、報(bào)國(guó)壯志，深深地教育、影響著我們！

第二篇：有感于冰心作品（推薦）

讀了《冰心作品集》讀后感

冰心是少年兒童文學(xué)作家,今年暑假,我也閱讀了一本她寫(xiě)的書(shū)。這本書(shū)與別的書(shū)不太一樣，它是由散文，詩(shī)歌，小說(shuō)等聚集在一塊兒組成的。因?yàn)槊恳黄钠疾皇呛荛L(zhǎng)，所以我很愛(ài)讀。也因此，漸漸地我發(fā)現(xiàn)了冰心奶奶寫(xiě)的書(shū)都有一個(gè)共同特點(diǎn)：愛(ài)。她愛(ài)藍(lán)天大海，愛(ài)河流山川，愛(ài)花草樹(shù)木……更愛(ài)我們這些祖國(guó)的花朵。因?yàn)樵谒难劾锍擞钪?，孩子就是最美好的。在她的文章中歌頌親情，歌頌童心，歌頌自然，在她的世界中處處都有愛(ài)的身影。

“母親啊，你的頭發(fā)披在你的肩上，這是你賦予我的萬(wàn)縷柔絲”這首小詩(shī)雖不長(zhǎng)但卻歌頌了母愛(ài)。父母生下了我們，培育我們，照顧我們，教導(dǎo)我們，我們每一個(gè)都是父母的掌上明珠，他們愛(ài)我們，關(guān)心我們。在我們順利時(shí)，給我們忠告；在我們遇到困難的時(shí)候，給我們幫助；在我們失敗時(shí)，給我們鼓勵(lì)；就在我們快樂(lè)的時(shí)候，他們比我們還開(kāi)心；我們哭泣時(shí)，他們比我們還要傷心；我們生病時(shí)，他們比我們著急，會(huì)放下一切來(lái)照顧我們。

就在這本書(shū)中，有一個(gè)故事，叫《我的母親》。在“我”的家中，母親生了六個(gè)兒子，前兩個(gè)生下來(lái)后夭折了，母親便希望接下來(lái)的我能是個(gè)女娃，這樣可以照顧后面的孩子。可是讓人意想不到的是“我”還是個(gè)男孩。但是母親還是盡心盡力地教育照顧“我”。媽媽是個(gè)賢妻良母，她有自知之明，不喜歡和別人一樣的東西，很喜歡政治，更愛(ài)讀書(shū)看報(bào)，而且對(duì)感情也有不一樣的看法，真是個(gè)“全才”呢！又會(huì)勞動(dòng)，又會(huì)讀書(shū)看報(bào)，真是讓人不得不佩服呀！我的媽媽可沒(méi)人家那么有學(xué)問(wèn)，但是她也是個(gè)賢妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回來(lái)要做飯，洗碗，洗衣服，拖地……這些活，除了生病，從未停過(guò)。

可是我又想起了一個(gè)更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述說(shuō)了一個(gè)母親討飯給兒子上學(xué)的事。這個(gè)家庭在兒子上小學(xué)時(shí)父親就去世了，家里變得特窮。兒子上高中時(shí)，母親得了風(fēng)濕，不能再干活了，但是學(xué)校要求每月得交30斤大米給食堂。每個(gè)月她都將30斤的大米交給學(xué)校，但全都是每種一點(diǎn)每種一點(diǎn)混在一塊兒的。當(dāng)?shù)谌齻€(gè)月時(shí)，這兒的廚師熊師傅見(jiàn)母親每次都這樣，生氣地責(zé)備起來(lái)。母親這才告訴他這些米是討飯討來(lái)的。但母親和大家還是在兒子面前保密了這件事。就這樣，母親討飯讓兒子考上了清華大學(xué)。

如果問(wèn)我人世間什么愛(ài)最偉大，我會(huì)斬釘截鐵地說(shuō)：是不求回報(bào)的母愛(ài)。

《繁星》《春水》讀后感

《繁星》《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的,總的來(lái)說(shuō),大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容,也是最輝煌的地方.一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌,母愛(ài)是“愛(ài)的哲理”的根本出發(fā)點(diǎn).她認(rèn)為:母愛(ài)是孕育萬(wàn)物的源泉,是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力.母愛(ài)的歌頌,在《繁星》《春水》里占了相當(dāng)大的比重.可以說(shuō),正是對(duì)母愛(ài)的深情贊頌,奠定了這兩部作品深沉細(xì)膩的感情基調(diào).童真在詩(shī)人眼力,是充滿(mǎn)純真的人間最美的世界,可誰(shuí)說(shuō)不是呢? 二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌.人類(lèi)來(lái)自自然,歸與自然,人與自然是和諧一致的.她的一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的:造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂(lè)的應(yīng)件/我至誠(chéng)地求著/我在母親的懷里/母親在小舟里/小舟在大海里/ 這首詩(shī)把對(duì)母親的歌頌,對(duì)童真的呼喚,對(duì)自然的詠嘆完美的融合在一起,營(yíng)造出一個(gè)至善至美的世界,感情誠(chéng)摯深沉,語(yǔ)言清新典雅,給人以無(wú)窮的回味與啟迪.三是對(duì)人生的思念和感悟,我們稱(chēng)這部分為“哲理詩(shī)”.在藝術(shù)上,《繁星》《春水》兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng),善于捕捉剎那間的靈感,以三言?xún)烧Z(yǔ)抒寫(xiě)內(nèi)心的感受和思考,形式短小而意味深長(zhǎng).特別是在語(yǔ)言上,清新淡雅而晶瑩透麗,明白而又情韻悠長(zhǎng),具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力.《繁星》讀后感

冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年，現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長(zhǎng)樂(lè)，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國(guó)古典小說(shuō)和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動(dòng)。1919年開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)惟悴》、《去國(guó)》等探索人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”。同時(shí)，受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響，寫(xiě)作無(wú)標(biāo)題的自由體小詩(shī)。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩(shī)，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱(chēng)為“春水體”。冰心生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)裕而溫暖的家庭里，她選擇了“思想的”人生作為自己謳歌的對(duì)象，因此，母愛(ài)、童真和對(duì)自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律。《繁星》、《春水》的內(nèi)容，是詩(shī)人平時(shí)記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的啟發(fā)，覺(jué)得自己那些三言?xún)烧Z(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本詩(shī)集。冰心在當(dāng)時(shí)大約不會(huì)想到，她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集的出版，竟會(huì)使那么多青年的久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，促使“五四”以來(lái)的新詩(shī)，進(jìn)入了一個(gè)小詩(shī)流行的時(shí)代《繁星》、《春水》體現(xiàn)了兩大主題：一是純真的童心；二是圣潔的母愛(ài)。主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真及大自然的謳歌。《繁星》共164 首，主要體現(xiàn)純真的童心?！洞核饭?82首，主要體現(xiàn)圣潔的母愛(ài)?！斗毙恰贰洞核肥潜慕o我們點(diǎn)燃的一盞愛(ài)與美的小桔燈，是人生的一個(gè)指向，是一個(gè)永恒的渴望，是遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)想?！斗毙恰?、《春水》中還有一些歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，不施濃墨重彩，沒(méi)有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。

二、我讀冰心《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話(huà)文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱(chēng)。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿(mǎn)著夢(mèng)，充滿(mǎn)著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿(mǎn)童稚的渴望與幸福。她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤(pán)石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自?xún)?nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。此詩(shī)集中，冰心以母愛(ài)、童真和對(duì)大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“除了愛(ài)我什么都沒(méi)有！”的確，當(dāng)你擁有愛(ài)就不需要?jiǎng)e的什么東西了，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了一切。冰心接受著母愛(ài)，同時(shí)她贊譽(yù)母愛(ài)，她愛(ài)大自然的一切。冰心的詩(shī)句，是那樣簡(jiǎn)樸，但是每一個(gè)字眼都蘊(yùn)含著那樣深的含義，許多詩(shī)句還透入著對(duì)母愛(ài)的深深的贊譽(yù)。從冰心的詩(shī)句中，我悟道：一個(gè)人愛(ài)萬(wàn)物，她（他）是美麗而快樂(lè)的；一個(gè)人被萬(wàn)物愛(ài)著，她（他）過(guò)得會(huì)安逸舒適。而同時(shí)為這兩者，她（他）就是快樂(lè)的。“冰心”這個(gè)詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫(xiě)的詩(shī)句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點(diǎn)了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點(diǎn)綴。又一句“青年人，珍重的描寫(xiě)罷，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆?！备嬖V我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，去做該做的，在時(shí)間的書(shū)上寫(xiě)下你的成績(jī)與輝煌?？傊?，在冰心的詩(shī)句中，我們總能學(xué)到很多。讀這些小詩(shī)，似乎很親切，因?yàn)楸膶⒋笞匀恢凶罴冏畋旧质制胀ǖ臇|西用輕淡優(yōu)雅的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂(yōu)悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來(lái)的詩(shī)句中，滿(mǎn)含了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。讀完這本詩(shī)集，覺(jué)得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂(yōu)而美，悲而美。冰心的詩(shī)下，一個(gè)多么美的世界！冰心的詩(shī)含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨(dú)具匠心，不知為什么,看了這繁星春水,我的心靈微微觸動(dòng)了一下, 也許,這便是感動(dòng)......《繁星春水》讀后感

第一次認(rèn)識(shí)冰心是我在小學(xué)時(shí)讀的文章《三寄小讀者》。冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親，一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶！在寒假，我讀了《繁星春水》。

翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱(chēng)。

《繁星春水》是大作家冰心的詩(shī)歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。這兩本書(shū)含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書(shū)目。她的小詩(shī)具有豐富而深刻的哲理，所以我們說(shuō)她的詩(shī)是典型的哲理詩(shī)。

冰心這些趣味盎然、發(fā)人深思的格言式小詩(shī)，多有淡淡的哀愁。在藝術(shù)上，早年她追求“滿(mǎn)蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂(yōu)愁”的境界，她的詩(shī)也具有這些特點(diǎn)。藝術(shù)上，趙景深稱(chēng)她的詩(shī)“一是用字的清新，二是回憶的甜蜜”，而蘇雪林則用冰心評(píng)論泰戈?duì)栕髌返乃膫€(gè)字_“澄澈”與“凄美”來(lái)評(píng)論她詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

蘇雪林在評(píng)論《繁星》和《春水》時(shí)說(shuō)：“中國(guó)新詩(shī)界，最早有天分的詩(shī)人，冰心女士，不能不算一個(gè)。……她在《晨報(bào)副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一躍而成為第一流的女詩(shī)人了。沈從文曾說(shuō)冰心的作品“?是以奇跡的模樣出現(xiàn)?的”。還說(shuō)：“……冰心，并沒(méi)有費(fèi)勁于試探，她好像靠她那女性特具的敏銳感覺(jué)催眠似的指導(dǎo)自己的徑路一尋便尋到了一塊綠洲。這塊綠洲也有蓊然如云的樹(shù)木，有清瑩澄澈的流泉，有美麗的歌鳥(niǎo)，有馴良可愛(ài)的小獸……冰心便從從容容在那里建設(shè)她的詩(shī)的王國(guó)了?！倍斗毙恰穭t是她的王國(guó)上空的第一顆明星。

第三篇：有感于葉圣陶先生作品

讀《葉圣陶教育著作》有感

葉圣陶先生是我國(guó)著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世紀(jì)60年代，葉老非常明確的提出了“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”的著名觀點(diǎn)。因此我的教育教學(xué)實(shí)踐也是力求做到這一點(diǎn)。

這大半年的時(shí)間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受?！拔乙詾楹玫南壬皇墙虝?shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”“ 教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。” “一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”。葉老的這些話(huà)語(yǔ)，真可謂高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)出了教育民主的光輝，也與當(dāng)今的新課改理念和精神合拍。

“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！比~老提出了作為教師的作用和一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師按事先制定好的策略實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，以完成知識(shí)教學(xué)任務(wù)為最終目標(biāo)，這種方式漠視學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)性差異，語(yǔ)文教師扮演的是“主角”，是“統(tǒng)治者”的角色，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”，缺少個(gè)性和靈氣。先生的觀點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以舉一反三。

目前新課程理念要要求教師要自覺(jué)地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”。就是要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)提供空間，為促進(jìn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)造條件，在和諧、寬松的環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛力，使每個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每個(gè)方面都得到發(fā)展。這一教育精髓，葉老早就在他的著作中體現(xiàn)了。

“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”。葉老的這一席話(huà)，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有人格魅力，有師德規(guī)范。

師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國(guó)而學(xué)，自己必須為祖國(guó)而教；教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，自己必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)；教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)學(xué)生。現(xiàn)代教育是“育人”，而非“制器”，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考。基于以上認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，我們一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

“教師是蠟燭”，肯定了教師的奉獻(xiàn)與給予，它體現(xiàn)了教師行業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；而事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己；在照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人?！敖處熓菆@丁”，“園丁”比喻教育學(xué)生就像是培育花朵，需要經(jīng)常地、定時(shí)地澆水、施肥、松土。我覺(jué)得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽(yáng)。太陽(yáng)是一個(gè)充盈的、熱情的、開(kāi)朗的、充滿(mǎn)了光和熱的載體?？梢詾閷W(xué)生的發(fā)展播下光和熱，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力，自強(qiáng)自立，完成自身生命的追求。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，這一隱喻包含了十分豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。一方面它表明教師從事的是一個(gè)非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂。因此教師的職責(zé)是育人，注重學(xué)生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向?qū)W生灌輸知識(shí)和能力。教育從某種意義上說(shuō)，既是一門(mén)技術(shù)又是一門(mén)藝術(shù)，教師的工作不能完全被規(guī)范，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間。教育是活生生的生命與生命之間的對(duì)話(huà)，學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的交往中會(huì)生成新型的人格，而不是沒(méi)有生命的，事先被規(guī)定好規(guī)格的產(chǎn)品。學(xué)生是具有靈性的人，教育者的責(zé)任就是 “喚醒”、“激發(fā)”和“升華”學(xué)生的靈魂。

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，名家的著作我們是常讀常新，愿以此共勉。

第四篇：有感于老舍先生的作品

有感于老舍先生的作品

一盅香茗、一包好煙、一個(gè)閑適安靜的環(huán)境、一支小花，一篇關(guān)于老舍的文。

最初接觸到老舍先生的是一篇中學(xué)課文——《濟(jì)南的冬天》，尤今記得老舍先生筆下所描繪的濟(jì)南：?一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！?我眼中的老舍先生

老舍先生是一個(gè)真誠(chéng)的人，總喜歡以?寫(xiě)家?、?文牛?、?癡人?自稱(chēng)，從不以?作家?自居。一個(gè)安靜的環(huán)境、一杯散著熱氣的茶、一支叼在手里的煙，先生就可以用筆書(shū)寫(xiě)人生。身為北京人的他，有著傳統(tǒng)老北京的喜好：養(yǎng)花、看畫(huà)、玩骨牌、逗貓、泡茶館、聽(tīng)?wèi)虻?。他最喜歡的人生格言是?四世傳經(jīng)是為通德，一門(mén)訓(xùn)善惟以養(yǎng)年?。

老舍擁有一顆金子般的心。他本質(zhì)上很?chē)?yán)肅，很認(rèn)真;但筆下，笑話(huà)連篇，讓人忍俊不禁。詼諧、幽默、嘻嘻哈哈的文風(fēng);卻大多講述悲劇，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。溫文爾雅的老舍先生，沒(méi)有尋常作家的習(xí)氣;但是，卻很有脾氣，他不愿做的事，終究不會(huì)去做，他瞧不上眼的人，絕不多說(shuō)一句話(huà)。在作品方面，十分謙虛，看到自己的文章永遠(yuǎn)說(shuō)的是失敗和不足;但是他對(duì)文章永遠(yuǎn)不知滿(mǎn)足，什么文體都寫(xiě)，別出心裁。在老舍的身上，嫉惡如仇和舍命從善的激情同樣發(fā)達(dá)，這種相反相成的氣質(zhì)，不時(shí)流露出來(lái)，塑就了一個(gè)真實(shí)、鮮活的老舍。我想，我欣賞的正是這樣一個(gè)老舍先生吧，真誠(chéng)、正直、有氣節(jié)。

老舍是一個(gè)寫(xiě)家。他說(shuō)?寫(xiě)家?，不說(shuō)?作家?。寫(xiě)家——以寫(xiě)作為職業(yè)的人，和木匠、拉車(chē)的一樣，只是一種營(yíng)生，職業(yè)之一而已。每日?qǐng)?jiān)持不懈的寫(xiě)作，是他給自己的規(guī)矩，練就了他用最少的字，最通俗最生動(dòng)的話(huà)描寫(xiě)復(fù)雜的心態(tài)、事務(wù)、風(fēng)景的本領(lǐng)。老舍直到晚年創(chuàng)作力仍然很旺盛，寫(xiě)了二十四部戲劇之后，計(jì)劃再寫(xiě)三部長(zhǎng)篇小說(shuō)：一部自傳體的故事，一部天橋的故事，一部八大胡同的故事。他帶著小鋪蓋卷跑到密云的枳營(yíng)和香山的門(mén)頭村去體驗(yàn)生活，準(zhǔn)備堂堂正正地描寫(xiě)滿(mǎn)族人，已是六十六歲的花甲老人。然而，事與愿違，最后留下的僅僅是一部八萬(wàn)多字的未完稿，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的?文革?使他無(wú)法再繼續(xù)拿筆，甚至，無(wú)法再去品一杯香茗。文革完結(jié)的只是他的生命，一個(gè)寫(xiě)家的生命。

老舍先生是真誠(chéng)的，因?yàn)樗３Ｆ饰鲎约?。他不大喜?ài)寫(xiě)序，也不大愛(ài)寫(xiě)后記，最多寫(xiě)上幾十個(gè)字，交代版本或者書(shū)名的緣起而已。先生說(shuō)：改寫(xiě)的小說(shuō)里都有了，不必再多做解釋;說(shuō)多了，大有老王賣(mài)瓜的嫌疑。的確，很少看見(jiàn)他夸獎(jiǎng)自己的作品，絕大多數(shù)時(shí)候，都是在批評(píng)自己，承認(rèn)自己的失敗和低能，對(duì)自己十分苛刻和嚴(yán)厲。

老舍剖析自己，不論指出的是缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)，都能意想不到地對(duì)別人發(fā)生好多奇妙的作用。這只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：老舍是用他的人格在寫(xiě)作。他很能忍耐，知道用一半恨，一半笑地去看世界。剛使他罵世，義氣又使他富有善心。老舍說(shuō)：?要做一個(gè)寫(xiě)家，須先做一個(gè)‘人’。蓋自己不崇高宏大，何以能體會(huì)世上最善最美的事?何以心明如鏡，鑒別善惡?有了真人，而后才有至文，文藝并非文字把戲也。?老舍的謙虛，使他成為一位真人，成為一位既有可愛(ài)的、幽默的性格，同時(shí)又有偉大成就的真人。

老舍先生是北京人;

滿(mǎn)族人;

窮人;

生于上上個(gè)世紀(jì)最末一年，死于1966年?文革?初起;

一生有數(shù)十年生活在國(guó)外……

以上五點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)，最為重要，是了解老舍、懂得老舍的五把鑰匙。

老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，二十五歲之前一直住在北京，其后隔了二十五年，到了五十歲又回到北京，直至去世，他六十七歲時(shí)死于北京。如是看來(lái)，他的一生大部分時(shí)間是在北京過(guò)的，是個(gè)地道的北京人。這一點(diǎn)，幫了老舍很大的忙，北京是他的寫(xiě)作源泉。

老舍的代表作，公認(rèn)的一般有以下幾種：長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《正紅旗下》，中、短篇小說(shuō)《微神》《月牙兒》《我這一輩子》，話(huà)劇《龍須溝》《茶館》。這九部代表作，很巧，全是寫(xiě)北京的?？梢哉f(shuō)，老舍作品中最精彩的部分是寫(xiě)北京的。老舍有一個(gè)重要的文學(xué)主張。他以為熱烈的追憶往往能寫(xiě)出絕妙的傳世之作。他說(shuō)：最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產(chǎn)生出最好的作品來(lái)。

作為北京人，他用北京話(huà)寫(xiě)作，老舍走了一條?五四?運(yùn)動(dòng)后白話(huà)文寫(xiě)作的新道路，給當(dāng)時(shí)的文壇刮來(lái)一股清新的風(fēng)。他是第一位純粹用北京人口語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家。他的文字被譽(yù)為最活潑的、最俏皮的、最有音樂(lè)性的、最流利的和最上口的文字。

老舍誕生在一個(gè)滿(mǎn)族低級(jí)軍官的家庭。一個(gè)清末普通的滿(mǎn)族人，多多少少都會(huì)唱兩句京戲或者牌子曲，會(huì)玩一兩樣樂(lè)器，會(huì)養(yǎng)鳥(niǎo)，會(huì)種花……總之，在文化上相當(dāng)成熟。這個(gè)滿(mǎn)族出身的背景，對(duì)一位作家來(lái)說(shuō)，非同小可。老舍一歲半的時(shí)候，父親死于和八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)斗中，生計(jì)完全靠母親做點(diǎn)私活。從小，他就看見(jiàn)苦命的母親和自己清貧的童年。逆境給了他一副瘦弱的身體，但同時(shí)也給了他頑強(qiáng)堅(jiān)韌的性格和勤勞務(wù)實(shí)的精神。

老舍的作品有兩個(gè)特點(diǎn)：一是它們的悲劇傾向，另一個(gè)則是它們的幽默風(fēng)格。他這兩大特點(diǎn)的形成，和他的窮人出身關(guān)系極為密切。老舍外表熱情溫和，可是在文字中，他總說(shuō)自己是個(gè)悲觀主義者，內(nèi)心極為嚴(yán)肅。

然而，他由一片黑暗中走了出來(lái)，他并不知道是怎樣摸索著走出來(lái)的，?走出來(lái)，并無(wú)可欣喜;想起來(lái)，卻在悲苦之中稍微有一點(diǎn)愛(ài)戀?。這點(diǎn)愛(ài)戀把他由痛苦中升騰了起來(lái)，強(qiáng)打精神，咬著牙，把淚全咽到肚里，將嫉惡如仇和舍命從善同樣發(fā)揮到極點(diǎn)，并越過(guò)這個(gè)極點(diǎn)，開(kāi)始用笑臉面對(duì)世界，大徹大悟，大慈大悲，成了一個(gè)大幽默家，信筆寫(xiě)來(lái)，嬉笑唾罵皆成文章。

身后的盛況，時(shí)間的考驗(yàn)，地域的覆蓋，一起向我們傳遞了一個(gè)信息：老舍先生，這位飽經(jīng)苦難的人民藝術(shù)家，這位中國(guó)現(xiàn)代文豪，深深活在人們的心中，像一塊不朽的豐碑。

第五篇：有感于冰心作品的“愛(ài)”

有感于冰心作品的“愛(ài)”

——平淡細(xì)微之處體現(xiàn)教師的母愛(ài)

《繁星》中“母親呵！撇開(kāi)你的憂(yōu)愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓”以及“母親呵!我的頭發(fā),披在你的膝上,這就是你付與我的萬(wàn)縷柔絲”，讓人仿佛看到了一幅畫(huà)面，女兒的頭倚靠在母親的膝蓋上，母親微微低著頭，用一只手輕輕地?fù)崦⒆拥念^發(fā)，嘴里似乎在呢喃什么，又似乎只是沉默著，只用眼神作被，給她鋪上一層暖意。在我讀來(lái)，“母愛(ài)”中的冰心，這樣的語(yǔ)言，只有在真實(shí)的生活體驗(yàn)過(guò)才會(huì)寫(xiě)出來(lái)。

“這些事——是永不漫滅的回憶；月明的園中，藤蘿的葉下，母親的膝上?！笨梢?jiàn)，她對(duì)母愛(ài)深刻的懷想。《寄小讀者·通訊十》更是一曲情意綿綿、感人至深的母愛(ài)的贊歌。這篇文章寫(xiě)于冰心“血疾復(fù)發(fā)”之時(shí)，她在威爾斯利的圣卜生療養(yǎng)院住院，因“回想母親的愛(ài)”而心潮“沸騰到最高度”。通過(guò)媽媽講述女兒幼年的十則趣事，頌揚(yáng)了母愛(ài)。在文中，母親“對(duì)我的愛(ài)，不因著事物毀滅而變更”，“她的愛(ài)不但包圍著我，而且普遍的包圍著一切愛(ài)我的人。而且因著愛(ài)我，她也愛(ài)了天下的兒女．她更愛(ài)了天下的母親”，“世界便是這樣的建造起來(lái)的”?？倳?shū)記對(duì)老師提出的四條標(biāo)準(zhǔn)中講的好：做好老師，要有仁愛(ài)之心。教師只有以“仁愛(ài)”為核心，尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生，才能成為一名合格的教師、成為一名學(xué)生喜愛(ài)的教師。

愛(ài)是教育的靈魂。一個(gè)好的教師如果只有淵博的知識(shí)，沒(méi)有愛(ài)人之心，我想學(xué)生也不會(huì)認(rèn)同你，教師也不會(huì)培育出有為的人才。作為教師，我用真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他們。七（1）班宋子妍同學(xué)家境貧寒，父母離異，和年邁的奶奶一起生活。了解她的情況后，我多次找她談心，在生活和學(xué)習(xí)上幫助她。把女兒的衣服收拾了一大包袱給她，在學(xué)習(xí)上幫她找資料、聯(lián)合各科老師鼓勵(lì)她。宋子妍同學(xué)沒(méi)有被來(lái)自家庭的困難嚇倒，樹(shù)立自信，努力學(xué)習(xí)，終于，在期末測(cè)試中以全年級(jí)第二名的好成績(jī)，回報(bào)了我們的關(guān)懷和照顧。

教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生傾注全部的愛(ài)心，尤其是差生，更應(yīng)多給他們愛(ài)，無(wú)論是在學(xué)習(xí)是還是在生活中，多與學(xué)生談心，多給學(xué)生以贊許和鼓勵(lì)，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的溫暖，感到老師可親、可敬、可信，繼之而來(lái)的是對(duì)老師的喜歡、對(duì)其所教學(xué)科的喜歡，正所謂“親其師，信其道”。我班的袁永明同學(xué)，在初一的期末考試中成績(jī)是年級(jí)第五，總的來(lái)說(shuō)成績(jī)不錯(cuò)，但偏科問(wèn)題嚴(yán)重，思想品德考了67分，我找他談心，和他一起找問(wèn)題的所在，上課時(shí)多進(jìn)行提問(wèn)，下課后再給他講解不懂的地方。從談話(huà)中知道他家條件差，父母年齡大了，母親又長(zhǎng)年有病，這孩子有孝心，為了給家里省錢(qián)，打飯時(shí)多半吃咸菜，我就時(shí)常給他買(mǎi)一些飯菜，同時(shí)向?qū)W校申請(qǐng)困難補(bǔ)助給他，永明同學(xué)在思想品德課上回答問(wèn)題積極了，思想也活躍了，在上學(xué)期期末統(tǒng)考中思想品德考了87分。從此，他學(xué)習(xí)更有熱情了，現(xiàn)在，各科成績(jī)都得到均衡發(fā)展。

我把“四有”當(dāng)成自己的成長(zhǎng)目標(biāo)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力。以仁愛(ài)之心開(kāi)啟每一名學(xué)生的心靈之門(mén)，成為學(xué)生的良師益友；以仁愛(ài)之心施展教育的魅力，以卓有成效的工作贏得社會(huì)、學(xué)校及家長(zhǎng)的尊重。