第一篇：6高一語(yǔ)文組何海霞拿來主義教學(xué)設(shè)計(jì)

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

授課老師：高一語(yǔ)文組何海霞

【教材說明】

教材選自：粵教版必修四 題作了解答。請(qǐng)打開書本，放開28頁(yè)，今天我們就來學(xué)習(xí)《拿來主義》。（板書）

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、魯迅簡(jiǎn)介（生平、作品及成就）

魯迅(1881—1936)，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年

為什么拿來？分析1-6自然段。列出“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來主義”。（板書）

【背景鏈接】清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；

國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。

當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。

（二）怎么樣拿來？

1、人成果而成的“抄襲”，與魯迅所說的“拿來主義”有什么本質(zhì)不同？

要求：每小組從上述新聞和材料中，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際進(jìn)行討論，由組長(zhǎng)記錄匯總后代表小組在全班發(fā)言。

六、作業(yè)

2、當(dāng)前社會(huì)上有不少人對(duì)娛樂明星極其崇拜，為了追星，往往對(duì)明星的舉手投足、穿著打扮等都刻意模仿，這種“拿來主義”是否值得學(xué)習(xí)？

3、當(dāng)前，“山寨”泛濫，山寨手機(jī)、山寨網(wǎng)站，甚至山寨春晚等充斥我們的生活。在全球興起的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的浪潮下，如何看待這種走樣的“拿來主義”？

從以上話題中任選一個(gè)，談?wù)勀愕囊娊狻Ｒ螅哼\(yùn)用比喻論證；字?jǐn)?shù)100字以上?！景鍟O(shè)計(jì)】

第二篇：高一語(yǔ)文《拿來主義》教案

《拿來主義》 發(fā)表于1934年6月4日，作者魯迅。下面是小編分享的高一語(yǔ)文《拿來主義》教案，歡迎大家參考!

教學(xué)目的一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí)

教學(xué)過程

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

隨著我國(guó)開放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

讀“預(yù)習(xí)提示”。“提示”有兩段，第1段寫什么?學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”?由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么?學(xué)生回答后，要求閱讀課文時(shí)勾畫出犀利、幽默的詞語(yǔ)和比喻論證的語(yǔ)段，并體會(huì)其含義。

三、研習(xí)新課。

1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。

全文分三個(gè)部分：

第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

2.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。

(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

(2)提問：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”;中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?

討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

(4)小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

3.布置作業(yè)。

第二教時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)。

給加黑字注音并解釋：禮尚(shàng;崇尚、重視。)自詡(xǔ;夸耀，說大話。)殘羹(gēng;有濃汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)

二、研習(xí)新課。

1.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

指名朗讀第5、6、7段，注意對(duì)吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

(1)提問：第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國(guó)媚外的行徑說成“時(shí)髦”，一味地“送去”說成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

“送來”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ);“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。

(2)提問：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說明有什么作用?

討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

怕：徘徊不敢走進(jìn)門(逃避主義)孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔弧罢加小本蜔o從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。

文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

2.研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡(jiǎn)要說出每句話的內(nèi)容。

第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問題(“思考和練習(xí)”二)?

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在?

3.總結(jié)全文，加深理解。

(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

(2)由學(xué)生討論，歸納寫作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語(yǔ)言犀利、幽默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結(jié)合自己的感悟作簡(jiǎn)要分析。

教案點(diǎn)評(píng)：

一、課文前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害;重點(diǎn)放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語(yǔ)句的含義，明確什么是“拿來主義”。

二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語(yǔ)段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。

探究活動(dòng)

1.可以指導(dǎo)學(xué)生開辯論會(huì)，要求在陳述觀點(diǎn)的時(shí)候必須用上因果論證和比喻論證的方法。

2.閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。

3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇高考滿分作文，并讓他們從語(yǔ)言角度分析其成功之處。

第三篇：《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解論說文的思路

2、理解“拿來主義”的基本內(nèi)涵

3、感受魯迅幽默、諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格

設(shè)計(jì)理念：

1、尊重學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)

2、注重學(xué)生之間的展示、交流、探討

3、加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練 課前活動(dòng)：

1、明確學(xué)習(xí)小組及小組召集人。

2、激趣:世界上有一塊來得到開發(fā)的資源，一塊最大的未得到開發(fā)的資源在哪兒？在帽子底下。也就是人的大腦，人的大腦的開發(fā)水平很大程度上取決于我們自己。取決于我們的態(tài)度，取決于我們自己努力的程度，這節(jié)課，大家想不想開發(fā)自己的大腦資源？

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

喜歡聽周杰倫的歌嗎？如果有一天周杰倫迎面遇到魯迅先生，你猜猜，魯迅先生會(huì)怎樣評(píng)價(jià)周杰倫呢？

先生說，不用猜了，我對(duì)他的評(píng)價(jià)全在我的一篇雜文《拿來主義》里。就讓我們讀讀《拿來主義》，找一找魯迅先生怎么評(píng)價(jià)周杰倫的答案吧！

二、朗讀全文

請(qǐng)大家自由朗讀全文，標(biāo)出段落序號(hào)。遇到不認(rèn)識(shí)的字，自己查字典。

三、概括文章內(nèi)容

1、議論性文章的邏輯結(jié)構(gòu)

過去中學(xué)生流傳著三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。不少同學(xué)用三個(gè)詞形容魯迅的文章：難懂，很難懂，非常難懂。你同意嗎？ 的確，因?yàn)轸斞负苡袀€(gè)性，他的文章也頗有個(gè)性，不過魯迅的文章也是遵循一般寫作規(guī)律的。

議論性的文章從邏輯上講，應(yīng)該從這樣幾個(gè)方面闡述：是什么，為什么，怎么樣，會(huì)怎樣。

以本文為例就應(yīng)該是：

（1）什么是拿來主義（是什么）（2）為什么實(shí)行拿來主義（為什么）（3）怎么實(shí)行拿來主義（怎么樣）（4）實(shí)行拿來主義有什么作用（會(huì)怎樣）（以上內(nèi)容利用學(xué)生讀書時(shí)間提前板書在黑板上）

把這幾個(gè)詞記下來，這幾個(gè)詞可是寶貝，將幫助我們使思維更有條理。

2、縮寫文章（1）咱們這篇文章也是從這幾方面寫的，不過順序好像不完全是這樣。你覺得本文的順序是怎樣的？

學(xué)生思考、調(diào)整。

（2）小組交流，班內(nèi)研討

教師和學(xué)生一起將幾個(gè)方面的內(nèi)容明確一下：為什么--是什么—怎么樣—會(huì)怎樣。（3）文章的思路大致如此，請(qǐng)大家根據(jù)這樣的思路，縮編全文內(nèi)容，把全文壓縮成一段文章連貫的文字，不能超過100個(gè)字。

提醒注意壓縮要點(diǎn)：

摘中心句，加關(guān)聯(lián)詞，濃縮文意，呈現(xiàn)思路。（4）學(xué)生思考、寫作

寫10分鐘后同位之間交流，使自己的文字更完整。

（5）學(xué)生在班內(nèi)發(fā)言，要求結(jié)合同學(xué)意見，修改自己的文字。

參考意見：因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義使國(guó)家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運(yùn)用腦髓，自己來拿。怎么拿來呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。

四、理解本文的比喻論證

1、文中提到了三種主義，分別采取了三種方式呈現(xiàn)。閉關(guān)主義：下定義 送去主義：舉例

拿來主義：下定義之后打比方（又叫比喻論證）

既然本文題目是“拿來主義”，咱們就先來關(guān)注一下第7段，大家齊讀本段。教師起頭，學(xué)生齊讀。

2、第8段出現(xiàn)了“大宅子”的喻體，我想問一下，“大宅子”的本體是什么？就是說，把什么比喻成“大宅子”？

學(xué)生結(jié)合文中語(yǔ)句找到答案。

學(xué)術(shù)文藝，一般指文化遺產(chǎn)。這篇文章著重探討的是如何面對(duì)外國(guó)的文化遺產(chǎn)問題，當(dāng)然它同樣適用于中國(guó)的文化遺產(chǎn)。

這是有特定的歷史背景的。當(dāng)時(shí)對(duì)外國(guó)文化有兩件意見影響甚大，一種是對(duì)外國(guó)文化全盤接受，認(rèn)為西方的都是好的，外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓。一種是全面否定，認(rèn)為中國(guó)的才是最好的。魯迅先生就此提出了自己的意見。

3、請(qǐng)大家把第9段自由朗讀一遍。

在本段中，作者列舉出大宅子中的四種東西，作者用它們分別喻指文化遺產(chǎn)中什么樣的事物呢？

學(xué)生討論，明確答案。先是小組活動(dòng)，然后個(gè)別發(fā)言。魚翅：喻文化遺產(chǎn)中的精華部分——使用，吃掉。

鴉片：喻文化遺產(chǎn)中有益也有害的事物——利用其有益的部分，存放，供治病。煙燈、煙槍：喻有害的可作反面教材的事物——送博物館，毀掉。姨太太：喻糟粕——走散。學(xué)生再讀第9段。

4、討論現(xiàn)實(shí)意義

魯迅寫在20世紀(jì)三十年代的“拿來主義”，在2010年有沒有現(xiàn)實(shí)意義呢？（1）1996年10月16日《光明日?qǐng)?bào)》上刊登了一篇文章，題目叫作《魯迅論九十年代文化》。魯迅真的會(huì)活到九十年代嗎？原來，這篇文章的作者把魯迅當(dāng)年寫的文章照抄一遍，然后加上一個(gè)小標(biāo)題，來討論九十年代的很多文化現(xiàn)象。魯迅當(dāng)年的很多觀點(diǎn)，完全可以用來評(píng)析今天的許多文化現(xiàn)象。

（2）剛才說到，如果他遇到周杰倫會(huì)怎么評(píng)價(jià)他，文中是什么觀點(diǎn)呢？ 提供周杰倫的一段材料：

中國(guó)臺(tái)灣華語(yǔ)流行歌手、著名音樂人、作詞人、制作人。近年涉足電影行業(yè)。周杰倫是2000年后亞洲流行樂壇最具革命性與指標(biāo)性的創(chuàng)作歌手，有“亞洲流行天王”之稱。他突破原有亞洲音樂的主題、形式，融合多元的音樂素材，創(chuàng)造出多變的歌曲風(fēng)格，尤以融合中西式曲風(fēng)的嘻哈或節(jié)奏藍(lán)調(diào)最為著名，可說是開創(chuàng)華語(yǔ)流行音樂“中國(guó)風(fēng)”的先聲。

周杰倫對(duì)外國(guó)音樂和中國(guó)傳統(tǒng)音樂，采取的就是“拿來主義”的態(tài)度。

（3）魯迅是在談文化，你認(rèn)為，今天有哪些文化現(xiàn)象我們同樣應(yīng)該采取“拿來主義”的態(tài)度？

（日本日本動(dòng)畫、韓國(guó)電視劇、美國(guó)大片、東北二人轉(zhuǎn)等。）

（4）“拿來主義”的觀點(diǎn)是不是也適用于其他領(lǐng)域呢？大家可以想一想，舉出一些生活中的實(shí)例，用拿來主義的觀點(diǎn)分析一下。

經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等領(lǐng)域均可。

5、是不是每個(gè)人我們想實(shí)行拿來主義就一定能做到呢？對(duì)拿來主義者有沒有要求？ 讀最后一段。

五、理解先破后立的方法，品味語(yǔ)言。

1、我覺得魯迅在討論“拿來主義”時(shí)，有些話說的太多，可以去掉。比如，把第8段中的一部分內(nèi)容刪掉行不行？從“但是”至段末。你同意嗎？

學(xué)生發(fā)言。

此段采用了先破后立的論證方法。先破后立，是先指出錯(cuò)誤的做法，再提出正確的觀點(diǎn)，使讀者更認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。

其實(shí)，我們整篇文章是不是也采用了“先破后立”的方法？ 先破“閉關(guān)主義”、“送去主義”，再立“拿來主義”。

2、請(qǐng)大家把第一段再來朗讀一遍。學(xué)生讀第一段，3、為什么對(duì)“閉關(guān)主義“一筆帶過，卻用大段文字談“送去主義”？是不是有的失衡??？

明確“送去”的實(shí)質(zhì)：媚外討好，一切都是外國(guó)的好。外國(guó)談象征主義，我們趕緊配合。

4、改一句話，在比較中領(lǐng)悟：

（1）文中有一句話，我覺得表述不夠清楚，想給他改一下。文中說：“還有幾位大師捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做發(fā)揚(yáng)國(guó)光。

改為：

“還有幾位美術(shù)大師帶著一批中國(guó)古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，在歐洲各國(guó)舉辦繪畫展，盛況空前，讓世界了解中華民族的藝術(shù)瑰寶，促進(jìn)了中華民國(guó)與友邦的文化交流?！?/p>

比較一下，二者有什么不同？ 一肯定一否定，一贊揚(yáng)一諷刺。

你覺得原文中從哪兒可以看出否定，看出諷刺？ “捧”：態(tài)度莊重，獻(xiàn)媚之態(tài)。“ 幾張” ：少，寒傖?！?掛過去” ：張揚(yáng)，不知羞恥。（2）讀出這種否定與諷刺。重讀：“捧”“幾張”“掛過去”

教師范讀，學(xué)生試讀。

5、辨析詞語(yǔ)

第4段中，有幾個(gè)詞我不太理解，“拋來”、“拋去”、“送給”三詞有何不同？ 學(xué)生發(fā)言。明確：

拋，隨意地扔?？闯鲚p慢、施舍的意味。拋來，漫不經(jīng)心的，隨便的意味較濃。拋給，有目的的。

送來，主動(dòng)、熱情，自欺欺人抬高自己的地位。

6、魯迅的語(yǔ)言是極富個(gè)性的，找一找你認(rèn)為最能反映魯迅語(yǔ)言特點(diǎn)的段落。讀一讀所找文段，學(xué)生的觀點(diǎn)不同，各自朗讀自己所找文段。

六、總結(jié)收束

對(duì)文化遺產(chǎn)全面否定不行，全盤接受也不行，正確的態(tài)度就是：拿來主義。

文化的發(fā)展需要有新人出現(xiàn)，社會(huì)的進(jìn)步需要有新人出現(xiàn)，我們來齊讀文章最后一段。學(xué)生齊讀文章。

我們期待有更多的新人共同創(chuàng)造出新的世界。

第四篇：《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

《拿來主義》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)作者詳情，從歷史的角度了解但是社會(huì)背景下的“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來主義”和“拿來主義”;

2.能力目標(biāo)：理清課文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的語(yǔ)言，感悟“拿來主義”，掌握比喻論證、類比論證和對(duì)比論證等論證方法;

3.情感目標(biāo)：結(jié)合對(duì)作者的了解和對(duì)語(yǔ)言的品味，由文及人，由論及人，領(lǐng)悟“拿來主義”對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)意義。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、初感“拿來主義”

(一)課堂導(dǎo)入

毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)一位作家的雜文，“像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢(shì)力?！蓖瑢W(xué)們知道這位作家是誰(shuí)嗎?(魯迅)

(二)作者簡(jiǎn)介

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等，以及短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》。

(三)寫作背景

２０世紀(jì)３０年代,國(guó)民黨政府奉行賣國(guó)主義政策,實(shí)行反革命文化“圍剿”,主張“全盤西化”.在左翼文藝隊(duì)伍中,一些人反對(duì)繼承舊文化,反對(duì)吸收外國(guó)文化,造成思想混亂.魯迅先生就寫下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,提倡“拿來主義”。

(四)《且介亭雜文》的緣起及文體簡(jiǎn)介

有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的現(xiàn)實(shí)。

雜文：是報(bào)刊上常見的一種文藝性的議論文，是以形象說理為主的，短小，活潑，犀利的文學(xué)體裁，是“戰(zhàn)斗性的文藝作品”。

雜文的基本特征：

感應(yīng)敏銳，戰(zhàn)斗性強(qiáng);內(nèi)容博雜，手法靈活;

亦莊亦諧，議論形象;以小見大，文短味長(zhǎng)。

(五)帶著問題聽朗讀

問題：

1、文中有一句話告訴了我們什么是“拿來主義”，請(qǐng)大家找出這句話?

2、為什么要實(shí)行“拿來主義”?

(六)初步感知課文

引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)文章的層次感和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。舉出例子，“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!”“他占有，挑選?！薄拔覀円蚴褂?，或存放，或毀滅?！边@幾個(gè)句子之間就有層次性。提出文章先破后立的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引起學(xué)生思考。

二、細(xì)悟“拿來主義”

(一)閱讀課文，解決問題

1、第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?

這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講學(xué)藝上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是?送去主義?了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

2、作者列舉了哪些事例來揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

①“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;②還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮;③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)?象征主義?……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

3、一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?

作者以尼采“自詡他是太陽(yáng)，光熱無窮，只是給與，不想取得”作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”;中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

4、“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?

拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

5、“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣 “拿”?

“送來”不等于“拿來”;“送來”是被動(dòng)接受,而“拿來”是主動(dòng)獲取;“送來”的是別人剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.6、“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見;“放出眼光”指要看得清，有辨別力;“自己來拿”指要有選擇，自己拿。我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來拿!(有思考、有鑒別、有選擇)

7、“大宅子”比喻什么?對(duì)待“大宅子”,文章一共列舉了幾種態(tài)度?

“大宅子”就是“文化遺產(chǎn)”

不敢進(jìn)門

放火燒光

接受一切

“拿來!”

孱頭

昏蛋

廢物

不敢接受

全盤否定

全盤肯定

辯證吸收

8、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?

（1）對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚翅”)，應(yīng)取什么態(tài)度?

吸收

課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！?/p>

（2）對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)，應(yīng)采取什么態(tài)度?

批判地吸收

讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄?出售存膏，售完即止?的玄虛?！?/p>

（3）對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?

留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除

讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！?/p>

（4）對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?

堅(jiān)決拋棄

讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。

“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！?/p>

一言以敝之，“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是：吸取精華,剔除糟粕!先占后挑。

9、文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?

1、對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?

要“拿來”!

2、怎樣“拿來”?

或使用,或存放,或毀滅

3、“拿來”有何意義?

建設(shè)民族新文化

4、怎樣才能“拿來”?

沉著,勇猛,有辨別,不自私

5、“拿來”的最終目的是什么?

創(chuàng)新

(二)理清全文思路與結(jié)構(gòu)

1、課文的第5自然段在文章中起什么作用?

2、簡(jiǎn)要說說：前面4個(gè)自然段講的什么問題?后面5個(gè)自然段講的什么問題?

3、作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關(guān)主義”、“送去主義”和“送來主義”?

◎第5自然段是過渡段，它起著承上啟下的作用。

◎前面4個(gè)自然段，揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性;后面5個(gè)自然段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實(shí)行“拿來主義”。

◎作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。

4、為什么要實(shí)行拿來主義?

因?yàn)?第一層：只是送去，有往無來(有悖于交往原則)

第二層：只是送去，必淪為乞丐。(要正視歷史邏輯)

第三層：聽?wèi){“送來”大受其禍害。(應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn))

所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

文章結(jié)構(gòu)

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

第二課時(shí)

三、超越“拿來主義”

(一)、把握中心思想

1、本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問題這一個(gè)方面，請(qǐng)歸納本文中心。

①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策

②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度

③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張

④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

(二)、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

1、盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?

閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法：

第8、9兩段使用了比喻論證的方法。

比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

2、閱讀第3段，這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。

這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證。它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。

3、請(qǐng)重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法：

作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?

將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。

本文的論證藝術(shù)

①比喻論證（8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

②類比論證(第3段)------用同類事物相比較。

③對(duì)比論證（8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。

(三)“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義

? 有人說“開卷有益”,也有人說“開卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面對(duì)古今中外浩如煙海的書籍,運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn),談?wù)勀銣?zhǔn)備怎樣閱讀.學(xué)生自由發(fā)揮(圍繞“創(chuàng)新”等)

第五篇：高一語(yǔ)文組教學(xué)總結(jié)

高一語(yǔ)文組教學(xué)總結(jié)

一學(xué)年將盡，高一的整個(gè)教學(xué)從起點(diǎn)至今，春華秋實(shí)，也走過了不短的路程，回顧以往，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、集備組建設(shè)：

（一）高一集備組成員普遍比較年輕，但是沒有新手，都有一定或者相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，人 員構(gòu)成比較精干。普遍上進(jìn)心強(qiáng)。成立之初我們制定了集備組集備制度:：

1．集備組精神：團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助共贏

2．集備分工到人，責(zé)任人提前充分備課，屆時(shí)主備。要有對(duì)文本內(nèi)容的研究，并根據(jù)學(xué)生學(xué)情提出教學(xué)設(shè)想，反對(duì)從網(wǎng)絡(luò)下載教案，照抄照搬，不加研究和變通的使用。

3．個(gè)備先行，認(rèn)真鉆研教材，充分備課，形成教案，不草率走上講臺(tái)。個(gè)人編制的教案、課件、教學(xué)資源共享。

4．集備每周按時(shí)進(jìn)行，應(yīng)暢所欲言，積極提出意見和建議，對(duì)教材吃透，研究教法，立足形成充實(shí)新穎、生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)。每天隨時(shí)交流教學(xué)體會(huì)。

5．組內(nèi)互相聽課學(xué)習(xí)研討，青年教師每學(xué)期開一堂校內(nèi)公開課。

6．學(xué)案、試題、范文、資料等制定、匯總、修正、排版、印刷、下發(fā)一條龍進(jìn)行，誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)收尾。要求統(tǒng)一格式（卷頭一致，日期準(zhǔn)確、五號(hào)黑體、行列規(guī)范）

（二）集備組活動(dòng)：

本學(xué)年全組成員按時(shí)參加了學(xué)校及市教研室舉辦的各項(xiàng)培訓(xùn)教研活動(dòng)，態(tài)度認(rèn)真，積極評(píng)課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)用在自己的實(shí)際教學(xué)中取得了較好的效果。

組內(nèi)聽課學(xué)習(xí)積極，教師之間研討氣氛濃厚。全組8位教師，先后有7人次開設(shè)了校內(nèi)公開課，教學(xué)反響良好。

組織了詩(shī)歌朗誦會(huì)，背誦競(jìng)賽，《雷雨》課本劇演出，九中一百一十年校慶征文等活動(dòng)，增加了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響力。

總之，這一學(xué)年來集備活動(dòng)進(jìn)行的扎實(shí)而順利。

二、教學(xué)工作：

（一）在第一學(xué)段教學(xué)中做好初高中銜接和習(xí)慣養(yǎng)成工作

作為起始年級(jí)的教學(xué)，我們通過分析學(xué)情，制訂了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，大體如下：

1．進(jìn)行初高中的知識(shí)銜接。

我們針對(duì)學(xué)生在初中段語(yǔ)法概念欠缺的問題，在一開學(xué)進(jìn)行了集備，確定了語(yǔ)法的教學(xué)點(diǎn)，即從字此結(jié)構(gòu)方式到語(yǔ)法成分，常規(guī)語(yǔ)句表達(dá)的規(guī)則和問題等下手，用大約兩周的時(shí)間進(jìn)行講練，幫助學(xué)生奠定一定的基礎(chǔ)。同時(shí)向?qū)W生講清學(xué)習(xí)語(yǔ)法的重要作用，引起學(xué)生的重視。通過教學(xué)，許多學(xué)生實(shí)現(xiàn)了從零到有，甚至熟練掌握的提升。在其后的文言教學(xué)中，建立起來的語(yǔ)法概念對(duì)學(xué)生理解把握一些語(yǔ)法現(xiàn)象大有裨益。比如成分的缺失，一些詞類活用想象的判斷，特殊句式的理解和翻譯等，從語(yǔ)法的角度來審視成了一條途徑。學(xué)生感覺對(duì)學(xué)習(xí)文言頗有幫助。此外本學(xué)期小學(xué)階段的背誦篇目也成為復(fù)習(xí)落實(shí)的內(nèi)容。

2． 重視基礎(chǔ)落實(shí)。

這級(jí)學(xué)生非常突出的一個(gè)問題是字詞的積累當(dāng)當(dāng)薄弱。落筆成錯(cuò)的現(xiàn)象比較普遍。課文背誦基本流暢，但默寫錯(cuò)別字太多。成語(yǔ)所知甚少，成語(yǔ)的訓(xùn)練中胡猜亂想。所以我們結(jié)合新課堂，課本，周檢測(cè)反復(fù)地檢查，糾正。讓學(xué)生認(rèn)真寫、改。通過練字，把成語(yǔ)當(dāng)成書寫內(nèi)容積累。在這方面我們放低心態(tài)，把高中當(dāng)成了初中（小學(xué)）抓。堅(jiān)持每周四基礎(chǔ)檢測(cè)，做小卷練習(xí)，讓學(xué)生自檢并適應(yīng)高中的考察，滲透小閱讀和文言的理解。力求學(xué)生對(duì)所學(xué)所練過的內(nèi)容掌握的盡可能扎實(shí)。

3．整頓常規(guī)的實(shí)施

練字先行，要求學(xué)生準(zhǔn)備專門的練字本，每天半頁(yè)，收閱查看。一些字體漂亮的同學(xué)免練，讓他們參與批閱指導(dǎo)，示范字體。平時(shí)書寫要求修改規(guī)范。在月考核期中考試中學(xué)生的卷面絕大多數(shù)比較整潔。

指導(dǎo)檢查筆記，首先教學(xué)生筆記要記什么，怎么記；其次要求學(xué)生做到整理筆記。

我們從開始普查到不定時(shí)抽查，力圖幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)先行，一改學(xué)生初中階段在這方面的欠缺，讓學(xué)生的文本初讀走在課前。結(jié)合新課堂訓(xùn)練鞏固伴隨課后。努力讓教學(xué)產(chǎn)生實(shí)效。學(xué)生反映覺悟到初高中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的顯著不同，一開始適應(yīng)了目前學(xué)習(xí)的方式。

4．綱要性學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)指導(dǎo)

考前提供給學(xué)生復(fù)習(xí)綱要指導(dǎo)學(xué)生安排復(fù)習(xí)，不至于束手無策；節(jié)假日作業(yè)按天按時(shí)按量布置，讓學(xué)生有序?qū)W習(xí)，潛移默化給學(xué)生計(jì)劃性學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

（二）在第二學(xué)段跟用心力追求高效課堂

1．課前準(zhǔn)備，為提高課堂效率作好保障。

教師上課前做到了認(rèn)真?zhèn)湔n, 精心設(shè)計(jì)教案，反復(fù)琢磨課堂語(yǔ)言的精練準(zhǔn)確。圍繞重難點(diǎn)進(jìn)行合理的板書設(shè)計(jì)。在二次備課中把初備的漏洞補(bǔ)上，系統(tǒng)把握教材熟悉教材，單元試題自己先做，再給學(xué)生講解。不僅備教材,備學(xué)生,還要備心里狀態(tài),努力達(dá)到教學(xué)的游刃有余。

學(xué)生完成課前預(yù)習(xí)。要求學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。課前明確布置好預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自己運(yùn)用工具書認(rèn)讀生字生詞，梳通文意，基本把握全冊(cè)的課文內(nèi)容。預(yù)習(xí)存疑，對(duì)不懂之處作好標(biāo)記。課上提出來交流探討。

2．課堂充實(shí)，精教趣講，力創(chuàng)高效課堂。

其一，時(shí)間觀念。45分鐘的課堂盡量少講精講，導(dǎo)、讀、思、探的環(huán)節(jié)努力設(shè)置合理緊湊 其二，合作學(xué)習(xí)，激趣引思。精心設(shè)計(jì)問題，把學(xué)生帶入情境。

比如《祝福》一課，讓學(xué)生分組完成祥林嫂之死案件調(diào)查報(bào)告之后進(jìn)行當(dāng)庭答辯，既在無形之中教會(huì)了學(xué)生如何從人的經(jīng)歷、生存環(huán)境等角度全面的認(rèn)識(shí)一個(gè)人，也教會(huì)了學(xué)生如何一步步深層探究問題。兩節(jié)課時(shí)不長(zhǎng)但比較深入。再如《雷雨》一課采用課本劇形式分劇情讓學(xué)生接力參與表演，非演員組成評(píng)委和新聞采訪組，演、評(píng)、問結(jié)合一節(jié)半課完成了教學(xué)，學(xué)生熱情極高，演員的演出態(tài)度和表演也讓大家出乎意料，效果很好。還有像文言文的學(xué)習(xí)往往容易沉悶，我們采用學(xué)生課堂臨時(shí)結(jié)對(duì)的形式，一人針對(duì)一段語(yǔ)句字詞內(nèi)容設(shè)問，另一人回答來落實(shí)閱讀理解，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)情緒?！读主煊襁M(jìn)賈府》從黛玉的外表和內(nèi)心處設(shè)疑，學(xué)生在閱讀中解疑，效果也很好，一節(jié)課完成了對(duì)重點(diǎn)人物的形象探究，學(xué)生也學(xué)得津津有味。

其三、課后完善，補(bǔ)充課堂，擴(kuò)展容量。

課改以來語(yǔ)文課時(shí)比較緊張，我們力爭(zhēng)從課外延伸課堂。比如作文教學(xué)，每期課堂一課時(shí)講評(píng)，不可能兼顧眾多的范文，我們就采用課下點(diǎn)評(píng)，寫頒獎(jiǎng)詞，周記賞析的方式深入進(jìn)行。對(duì)其中好的作業(yè)進(jìn)行園地展示。每周的周記放開內(nèi)容，教師批閱，選出其中的優(yōu)秀篇章，作為周記期刊“丁香苑”下發(fā)，即彌補(bǔ)課時(shí)少無法講評(píng)的問題，同時(shí)也對(duì)學(xué)生起到了激勵(lì)作用。如今已出刊四期。

其四、肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)予以贊美。學(xué)生要在課堂上得到快樂，老師得給學(xué)生成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。學(xué)生沒有不好的，只有不同的；沒有笨孩子，只有潛力尚未發(fā)揮出來的孩子。教師盡量用欣賞的眼光看學(xué)生，不吝用贊賞的口吻評(píng)價(jià)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的氛圍。這樣學(xué)生樂于接受，樂于學(xué)習(xí)，提高了效率。

其五、多媒體教學(xué)輔助課堂。

現(xiàn)代化教育技術(shù)和教學(xué)手段，特別是多媒體課件，幫助提供形象、直觀、逼真的教學(xué)環(huán)境，提高了學(xué)生的注意力。充分利用聲形圖文的作用及其復(fù)合作用，刺激聽覺視覺，進(jìn)而使大腦積極活動(dòng)。它把枯燥、單調(diào)知識(shí)變成活生生的畫面。也刺激了學(xué)生的興趣和思維的活躍度。一些背景

或引導(dǎo)內(nèi)容的文字，簡(jiǎn)約集中，省時(shí)明晰，都有效地節(jié)約了課上時(shí)間。

（三）扶優(yōu)補(bǔ)弱常抓不懈

組內(nèi)的老師這一年來積極肯干，對(duì)學(xué)生抱有熱情。利用課間和休息時(shí)間關(guān)注學(xué)生，指導(dǎo)學(xué) 生，在辦公室的談話，輔導(dǎo)，背誦檢查，考前落實(shí)均能比較用心的跟進(jìn)。老師們的責(zé)任心也得到了學(xué)生們的認(rèn)可。

總的說來，這一學(xué)年走得踏實(shí)而認(rèn)真。全組老師共同協(xié)作，勤奮工作，有目共睹。一分汗水，一分收獲。相信高一語(yǔ)文集備組會(huì)繼往開來，在新的學(xué)年中展現(xiàn)更好的光彩。