第一篇：《論張愛玲小說的悲劇性》答辯陳詞

答辯陳詞

尊敬的各位答辯老師：

大家好！我是12漢語言文學專業(yè)的邵敏，我的論文題目是《論張愛玲小說的悲劇性》。本論文是在張洪海老師的悉心指導和嚴格要求下完成的，在此向張洪海老師表示深深的感謝和崇高的敬意，并向今天不辭辛苦來參加我論文答辯的各位老師表示由衷的感謝！謝謝各位老師！

首先，我要談一下本篇論文選題的原因及意義。

近代中國遭受帝國主義的侵略蹂躪，國家主權(quán)和國民人權(quán)被侵略者肆意踐踏，資源財富遭受榨取和掠奪，國家的經(jīng)濟命脈岌岌可危，而本國的統(tǒng)治集團腐朽衰弱，民不聊生。中國社會的積貧積弱，已經(jīng)到了極其嚴重和嚴峻的時刻，因此三十年的主流文學責無旁貸地承擔起反帝反封建的歷史使命，吹奏起消滅舊世界、創(chuàng)造新世界的時代號角。郭沫若的《女神》、魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》、巴金的《激流》都是其中嘹亮的音符。在現(xiàn)代文學這種宏大敘事的時代浪潮中，普通凡人的日常生活、蕓蕓眾生的喜怒哀樂都被不假思索地忽略了，被毫無疑義地邊緣化了，甚至成了不登大雅之堂的“小文學”，頗有俗氣之嫌。在這樣的潮流里，只有少數(shù)作家把普通民眾視為自己的讀者，把自己的創(chuàng)作維系在普通人和平凡人生上面，張愛玲就是其中十分突出的一個。翻開張愛玲的小說，撲面而來的便是那震撼人心的蒼涼悲劇，因此本論文以張愛玲小說的悲劇性為角度，全面而系統(tǒng)地闡述了其小說的悲劇性。

在那個“已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來”的時代，普通凡人承受著時代的重負，最能反映時代生活的艱難可怕的面貌。從普通人的日常生活里，能過最直接把握到時代的真實基本脈搏，從而也就表現(xiàn)了時代的本質(zhì)。因此，張愛玲把視角投向了這些普通人的日常生活，他們不及英雄有力，但卻是認真的、真實的；他們沒有悲壯，只有蒼涼。張愛玲以她那獨特的視角講述了一段段滬港傳奇，描繪了滬港兩地男女間那千瘡百孔的經(jīng)歷，充滿了生存的困惑、蒼涼和生命中惘惘的威脅，并留給世人那揮之不去的“蒼涼的啟示”，使我們不禁思考，在大的災(zāi)難面前，英雄們會在希望中徘徊，在絕望中反抗，甚至壯烈的犧牲、慷慨就義，但畢竟英雄只不過是極少數(shù)人，大多數(shù)還是那些普通的凡人，面對困難可災(zāi)難的到來，他們更多的是選擇默默地承受，成為廣大的負荷者，這些普通的凡人更應(yīng)該成為我們所關(guān)注的對象。

其次，我要談一下本篇論文的結(jié)構(gòu)框架。

最后，我要談一下本篇論文寫作過程中的不足。

由于本人水平有限，對某些概念和方法的理解還不是很深刻，在寫作過程中容易出現(xiàn)偏頗現(xiàn)象，時常會出現(xiàn)與悲劇性相偏離的現(xiàn)象。而且由于本人知識面的狹窄，論文的理論性不是很強，敘述內(nèi)容過多，這是在以后亟待提高的方面。

我的陳述完畢，請老師提問，謝謝！

第二篇：答辯陳詞

答辯陳詞

各位評委老師，同學們：

大家好！我是國際交流學院對外漢語1001班的學生梁旭。我的畢業(yè)論文題目是《淺談中泰語音對比》，我的指導老師是王一濤老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，王老師及組員給了我很多建議與啟發(fā)。

接下來，我先講一下選這個題目的原因。首先，中國的綜合國力不斷增強，中泰邦交日益友好化。兩國間的親密交流勢必會將兩國語言的學習擺在相應(yīng)的戰(zhàn)略高度上，因此兩國之間的政府、民間互動相當多。其次，結(jié)合個人在泰國實習的半年實踐來看，泰語作為拼音文字，學習泰語，語音部分是難點重點。當泰語的拼合規(guī)則掌握后，又加之泰語的形態(tài)變化、語法等比較單一，學習泰語會變得輕松自如。然后，漢語有相應(yīng)的語音系統(tǒng)，與泰語存在很多相似點。在語言歷史發(fā)展過程中，兩國語言的發(fā)展淵源甚深。最后，從目前的研究現(xiàn)狀來看，泰國的漢語學習者的研究論文數(shù)量遠遠高于中國的泰語學習者的研究論文數(shù)量。

說完選題緣由，我對論文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)做一簡單介紹。本文的主要內(nèi)容是根據(jù)語音系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點，結(jié)合個人在赴泰實習的對外教學實踐以及學習泰語的認知過程，考察泰國當?shù)氐臐h語學習者的語音認知水平與認知規(guī)律，從而對中泰語音系統(tǒng)做一詳細對比。

本文包括以下幾個部分：

第一部分是緒論部分，從研究目的、目前中泰語音的研究概況、研究的理論依據(jù)三個方面做了簡要闡述。理論依據(jù)主要是母語遷移理論、中介語理論、對比語言學。

第二部分，作者從中泰兩國各自的角度，介紹了“漢語熱”，泰語作為朝陽專業(yè)在中國的就業(yè)前景，揭示出學習對方語言的重要性。華語在泰國的影響力主要表現(xiàn)在漢語熱以及孔子學院的熱辦和漢語在泰國的歷史發(fā)展。泰語在中國的影響力主要表現(xiàn)在中泰合作背景和泰語專業(yè)的設(shè)立與就業(yè)形勢。

第三部分是根據(jù)中泰語音系統(tǒng)之間的異同點，通過表格對比、圖片展示等方式詳細展開說明，甚至可以看出音位之間的對應(yīng)關(guān)系。主要通過語音簡介、元音系統(tǒng)的比較、輔音系統(tǒng)的比較、聲調(diào)的對比四個方面進行詳細的對比。漢泰元音系統(tǒng)的相同點有①a、o、i、u這四個音在發(fā)音上相同；②漢語中的復元音韻母ai [ai]、ao[au]與泰語中的特殊元音?-和?-[ai]、?-?[au]的發(fā)音相同。③漢泰元音系統(tǒng)中的單元音都存在舌面的高低、前后、唇形圓展之分。④漢泰元音系統(tǒng)中，有的元音可以獨立成音節(jié)：在泰語元音系統(tǒng)中，特殊元音?[r?]可以單獨成音節(jié)；漢語元音系統(tǒng)中，單元音a、o、e可以獨立成音節(jié)，復元音ai、ao、ou 也可獨立成音 ,鼻韻母an en也是如此。⑤漢泰元音系統(tǒng)中都存在元音變體。⑥在漢泰元音系統(tǒng)中，復元音、多元音都存在主要元音和次要元音，發(fā)音時存在元音之間的滑動。⑦漢泰元音系統(tǒng)中都有半元音。

兩種語言的元音系統(tǒng)的不同點：①漢語中的元音沒有長短之分，而泰語中有。泰語中的長元音有14個，短元音有18個。②漢語中有卷舌音er，泰語中則沒有。③漢語中的復元音根據(jù)主要元音的不同位置可以分為前響復元音、中響復元音、后響復元音；泰語中，雙元音一般都是第一個是主要元音，發(fā)音清晰洪亮，第二個是次要元音，發(fā)音短暫模糊。④漢語中，舌面前元音、舌面后元音中具有圓唇音，又有不圓唇音；泰語中，舌面前元音是不圓唇，舌面后元音圓唇。⑤漢語中有元音ü，而泰語中沒有相近的音。⑥泰語中能單獨成音的只有一個特殊元音?[r?]，而漢語中則有很多，按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)分的每一類中都有元音可以單獨成音。

兩種輔音系統(tǒng)之間的相同點：①在音節(jié)中，輔音都可放在音節(jié)的開頭②漢泰的輔音系統(tǒng)中，輔音的國際音標可以找到相對應(yīng)的。③在漢泰的語音系統(tǒng)中，都有輔音可做音節(jié)的尾音。④輔音根據(jù)聲帶是否振動，分成清音、濁音。⑤在輔音系統(tǒng)中，漢泰兩種語言都有雙唇音、唇齒音、舌尖音、舌面音。⑥輔音都有送氣和不送氣音⑦輔音都有塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音。⑧在拼音拼合時，輔音都占據(jù)重要地位。

兩種輔音系統(tǒng)的不同點：1.漢語中的輔音都是單輔音，而在泰語中有復輔音的存在。2.漢語中的輔音與音位是一一對應(yīng)的，而泰語中則是幾個輔音與一個音位對應(yīng)。3.漢語的輔音沒有根據(jù)聲調(diào)規(guī)則進行分類，而泰語中有。4.泰語中的輔音是本身有聲調(diào)的，而漢語沒有。5.泰語的輔音比漢語的輔音數(shù)量多。6.泰語的輔音可做音節(jié)的尾音，漢語輔音中只有n,ng可以做韻尾。7.輔音與元音的拼合規(guī)則存在著很大的差異。8.從發(fā)音部位來看，泰語中有喉音，舌面中音，而漢語沒有。9.從發(fā)音部位來看，漢語中有舌尖后音，舌根音，而泰語沒有。10.從發(fā)音方法來看，泰語有顫音，半元音，而漢語沒有。11.漢語在學習時，有呼讀音與本音的區(qū)別，而泰語沒有。

聲調(diào)對比相同點：①漢語聲調(diào)的發(fā)音都能在泰語中找到相應(yīng)的聲調(diào)。漢泰聲調(diào)中的第一聲發(fā)音相當。泰語中的二聲相當于漢語中的三聲。泰語中的三聲相當漢語的四聲降調(diào)，五聲相當于漢語中的二聲。②漢泰聲調(diào)中的調(diào)型都有平調(diào)、降調(diào)。③聲調(diào)的調(diào)域都在1-5之間。

聲調(diào)對比不同點：①漢泰聲調(diào)的調(diào)值差異明顯，漢語的變化幅度大，泰語變化幅度小。

②漢語有四個聲調(diào)，泰語有五個聲調(diào)，泰語中的四聲類似于漢語中表驚訝的感嘆詞的發(fā)音。

③漢語的調(diào)類明顯，而泰語不是，平調(diào)是曲折的。

④漢語中的只能標在元音上，而泰語的聲調(diào)可以標在輔音上，也可以標在元音上。⑤漢語的聲調(diào)出現(xiàn)在主要元音的正上方，而泰語則可以標在左上角、右上角、甚至不標。

⑥在漢語的音節(jié)中，聲調(diào)是必須出現(xiàn)的，而泰語中是可以不出現(xiàn)的。

第四部分是結(jié)論，對中泰語音對比的情況，也就是對于文中的創(chuàng)新點與不足進行了總結(jié)。同時，對今后的研究做了展望。

在本文中主要完成了以下的任務(wù)：

全面地了解泰語在中國的發(fā)展現(xiàn)狀、前景與漢語在泰國的發(fā)展現(xiàn)狀、前景。

通過對比語言學的相關(guān)理論的介紹以及分析音節(jié)結(jié)構(gòu)的相關(guān)方法，為漢泰語音對比提供研究工具。

通過宏觀語音系統(tǒng)比較、微觀的元音系統(tǒng)、輔音系統(tǒng)、聲調(diào)系統(tǒng)比較，運用內(nèi)部的結(jié)構(gòu)分析法，音位對比，發(fā)音部位、發(fā)音方法的不同，深入揭示兩者語言之間的差異。

最后通過拼合規(guī)則的不同，將字母、音位之間串聯(lián)起來，形成整體的認知框架。

不足與展望：1.本文將大篇字幅放在了介紹漢泰兩種語言的發(fā)展前景上，對于漢泰語音的對比存在不足。

1.在語音對比中，只是停留上語音對比上，并未涉及在日常實踐方面的研究。2.在今后的研究中，應(yīng)在日常交流中下點功夫。

第三篇：答辯陳詞

答辯陳詞

尊敬的各位老師，同學們：

大家好！

下面，我簡單介紹一下我的論文（點第二張論文主要結(jié)構(gòu)），蘇軾詞的研究歷來是宋詞研究的熱點問題，從本世紀二十年代至今，僅大陸研究蘇軾的論文數(shù)量可以千計，涉及角度之廣、研究層面之深，在整個古典文學界也是罕見的。特別是對于蘇詞的研究可謂是洋洋大觀、成果輝煌。那么如何在前人研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，如何避免重復研究，一致困擾著我。對于蘇詞的研究，選擇合適的切入點是至關(guān)重要的。至到拜讀王水照先生《宋代文學通論》，令我茅塞頓開，其中“尊體與破體”一章對我啟發(fā)甚大。能否從詞體革新上對蘇詞作一系統(tǒng)梳理？當了解二十世紀以來蘇詞研究現(xiàn)狀后，我發(fā)現(xiàn)在論及蘇軾詞體革新意義時，多以婉約之別調(diào)——“以詩為詞”為著眼點，（點幻燈列舉相關(guān)“以詩為詞”研究眾家）經(jīng)辛棄疾進一步發(fā)展為“以文為詞”，這種革新形成了稼軒乃“以文為詞”發(fā)端者的觀點，并已從理論內(nèi)涵到風格特征作了全面研究，（點幻燈列舉相關(guān)“以文為詞”研究眾家）可見，僅僅從已有的“定論”作細致分析是很難脫其窠臼的。

后來，我又翻閱《全宋詞》驚喜地發(fā)現(xiàn)蘇詞中除了明顯的詩歌手法，還滲透了不少古文的章法因素。那么能不能說蘇軾詞的創(chuàng)作就開始呈現(xiàn)出“以文為詞”的風貌呢？便又幾經(jīng)摸索、考辨論證，經(jīng)過查閱相關(guān)的文獻資料，特別是翻閱了《四庫全書總目·<東坡詞>提要》，其中論述更堅定了我的想法，其曰：“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗。至柳永而一變，如詩家之有白居易；自軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別格，然謂之不工，則不可。故至今日，尚與‘花間’一派并行而不能偏廢”（點幻燈四庫語）很明顯，這里是說蘇軾對詞體革新如同韓愈“以文為詩”而在詞壇“以文為詞”開其先，辛棄疾乃步其后，二人同在“以文為詞”方面與婉約本色并立存在，同為宋詞的多樣化增添了色彩。然而，在歷年來的研究當中卻缺乏對蘇軾“以文為詞”的發(fā)掘，忽略了蘇軾對詞體在這方面的革新，而只言其“以詩為詞”的作用，這是有失偏頗的。其實，這一觀點并非我的獨創(chuàng)，有不少詞學家認可贊同，如（點幻燈夏承燾語）夏承燾《東坡樂府箋·序》說的明白：“杜韓以議論為詩，宋人推波以及詞，若山谷、圣求、坦庵、竹齋諸家之論禪，重陽、丹陽、磻溪、清庵諸羽流之論道，以及稼軒、１

中庵、方壺、西崖之論文，徐鹿卿、陸墻東之論政，枝歧蛻嬗，溯其源實出于坡之《如夢令》、《無愁可解》?！本褪钦f，蘇軾以議論為詞影響甚為深遠，它包括了蘇軾之后有辛棄疾在內(nèi)的宋代詞壇。應(yīng)該說蘇軾才是以議論為詞先行者。胡云翼也稱：“他（東坡）的詞的內(nèi)容，不拘于‘閨怨’‘離恨’之情，而抒寫壯烈的懷抱；他的描寫不只在揀些優(yōu)美的婉約的詞句，而以‘詩句’入詞，以‘賦句’入詞，甚至以‘文句’入詞。這種種改革，總而言之，是詞體的大解放?！?劉辰翁云：“詞至東坡，傾宕磊落，如詩如文，如天地奇觀”

然而，這一特色并未得到當今學人的關(guān)注，只有李靜撰文有簡單論及《略論“以文為詞”》，認為“劉辰翁不但對辛棄疾‘以文為詞’的創(chuàng)作作了十分清晰而淋漓的總結(jié)，而且將‘以文為詞’的源頭上推到了豪放之鼻祖蘇東坡”，以及業(yè)師房開江先生在《蘇軾“以詩為詞”、“以文為詞”平議》一文中有比較詳細的分析。所以我認為蘇軾“以文為詞”的研究不僅有立論根據(jù)，更有探討的必要和現(xiàn)實的意義。我從以下幾方面結(jié)構(gòu)全篇：（幻燈各章節(jié)）

第一章，以文為詞呈現(xiàn)出蘇詞之新風貌：從觸處即發(fā)、內(nèi)容豐富的詞中議論，位置不同、作用各異的虛字入詞，含蓄抒懷，時出新意的化用典故，等三個方面，通過具體作品展現(xiàn)蘇軾 “以文為詞”的新風貌。

第二章，蘇軾以文為詞的文化背景闡釋。主要從以下幾個方面探討蘇軾“以文為詞”形成的原因：

1、宋代詩文（以文為詩、散文繁榮）的啟發(fā)借鑒

2、前人的鋪墊啟示。前人在議論、虛字、用典等方面對“以文為詞”做了有益的探索，對蘇軾提供了經(jīng)驗和借鑒。

3、宋代詩文革新精神的實踐。蘇軾將詩文革新中去浮華、重內(nèi)容的精神引入詞中，從而“以文為詞”擴大詞的境界，這是他“把詩文革新精神帶到詞壇上來”的大膽實踐。

4、蘇軾變革詞體思想的體現(xiàn)。蘇軾“以文為詞”是受到詞體雅化風習和不拘格律詞學觀的影響而出現(xiàn)的。

第三章，蘇軾“以文為詞”之評判。蘇軾“以文為詞”是對詞體的一次大膽的變革，其意義如下：

1、提高了詞的社會功用。

2、啟發(fā)文體間的滲透交融。

3、打破傳統(tǒng)詞學觀念。

4、把握“破體”“尊體”間的“度”。當然作為一種有益的文體革新，其影響是深遠的：首先，辛派詞人的創(chuàng)作沿襲了蘇詞中議論、用典筆法，同時，辛派詞人對蘇詞的接受，也有新的變化——將詞之內(nèi)容融入到南宋之時代的風云際會

中，從而強化了詞之散文化趨勢。其次，對姜夔、張炎等典雅派詞人的影響。主要體現(xiàn)在藝術(shù)形式上：不僅從語言文字上用虛字呼喚，而且藝術(shù)形式上運用典故。經(jīng)過幾代詞人的努力，最終打破了詞以婉約為宗的格局，抒寫士大夫襟懷抱負和日常生活，完成了詞體的雅化，蘇軾“以文為詞”的影響是巨大的。

在論文撰寫過程中，我綜合運用了比較研究法、統(tǒng)計分析法，基本做到了宏觀與微觀相結(jié)合，文本研究與理論分析并重的研究效果。在此數(shù)據(jù)統(tǒng)計和定量分析中，我始終堅持，以蘇詞中“議論”、“虛字”、“典故”的使用為著眼點，結(jié)合具體作品和相關(guān)詞家評論，勾勒出蘇軾“以文為詞”的新風貌。同時結(jié)合文化背景闡釋蘇軾“以文為詞”的成因，對蘇軾以文為詞作出客觀公允之評價，正確認識蘇軾“以文為詞”的詞體革新價值，還蘇詞對詞學發(fā)展所作貢獻之真實完整的面貌。這是我論文創(chuàng)作的主旨所在。如果說論文有什么新意的話，我個人認為有以下幾點：（幻燈創(chuàng)新處）

一、統(tǒng)計與比較結(jié)合，緊扣文本梳理分析。論文的第一章主要結(jié)合蘇詞具體作品從議論、虛字、用典三方面論及蘇軾以文為詞的表現(xiàn)，尤其對其虛字和典故的分析梳理，能夠緊扣文本展開，做到了有理有據(jù)。我特別對蘇詞虛字作了列表分類，（見附錄）并就不同位置上的不同類別的虛字，從作用的多樣性上作以論析，運用了統(tǒng)計列表的手法，力圖勾勒出蘇詞虛字運用的獨特性和散文化傾向。另外，對于蘇詞化用典故的論析，能夠在和前代詞人的比較中，尋求其獨特風格，并點面結(jié)合比較全面的勾畫出蘇詞典故的整體風貌，既有范圍之廣泛性論述（典涉經(jīng)史子集），又有個案之具體性解讀（舊典更出新意）。這就避免了單一的典故解析所帶來的枯燥和僵化。

二、從文體演變規(guī)律的高度關(guān)照蘇軾以文為詞，既有理論高度又有材料細節(jié)。特別圍繞尊體與破體，認識其以文為詞的意義——既有“體”的突破又有“度”的規(guī)范。做到了公允評述。另外，史論結(jié)合、源流并舉。在第二章闡釋蘇軾以文為詞背景成因時，能追溯前人散文化傾向之于蘇詞的啟發(fā)，并在第三章蘇軾以文為詞之于辛派詞人和典雅詞派的影響，在動態(tài)中展示了以文為詞的發(fā)展過程。特別在詩文革新的文化思潮中論析蘇軾以文為詞的背景，可謂是史論并舉。

三、以文化學為分析視角，重點突出，詳略得當。本文主要在于蘇軾以文為詞

新風貌的論證及其文化背景的解析，在第三章以文為詞評價一章也重點在“評”上，因為詞學家歷來忽視蘇軾以文為詞現(xiàn)象，加之長期以來受到陳師道《后山詩話》的影響，故對以文為詞始之于蘇軾的客觀評價和公允認定顯得尤為重要，論文從文體學、詞學觀的革新角度給予蘇軾以文為詞之客觀評定和關(guān)照，對于扭轉(zhuǎn)人們“東坡為詞詩，稼軒為詞論”的固有觀念是有所助益的。而對于其以文為詞的影響——稼軒和姜張的創(chuàng)作，是沒有爭議的，所以影響這節(jié)只做簡單勾勒，沒有過多落筆，不作為論文的主要論述對象。這體現(xiàn)了詳略有致的特點。

誠然，對于蘇軾以文為詞這一文體革新的現(xiàn)象，僅僅靠我一己之力在短期內(nèi)是無法作全面論析和深入挖掘的，也囿于我才思不濟、學識疏淺，論文自然存在這樣那樣的不足和有待深入的地方。（幻燈不足之處）比如蘇軾以文為詞影響一節(jié)尚有深入研究的空間。另外，倘若能結(jié)合文體演變規(guī)律考察蘇軾以文為詞的詞體革新意義，就更有理論深度，在文史互參方面尚有開拓的可能。再有，就是可以將蘇辛二人的以文為詞作以全面論證，以觀蘇軾以文為詞的開啟之功和稼軒散文入詞的用力之深，囿于篇幅所限，雖然我已有二人議論上對比的單篇論文發(fā)表，卻沒能全面展開，此亦為遺憾有待將來完善之。

總之，論文得出如下結(jié)論：蘇軾以文為詞對詞體發(fā)展研究有突出貢獻，雖然不及稼軒那般突出，但亦有開啟突破之功，本文從文本到背景作了比較全面的解析，其以文為詞推動了詞體全面革新，蘇軾的實踐是功不可沒的。我真誠希望各位老師和同學對我的論文批評指正，多提寶貴意見?。▍R報完畢，謝謝?。?/p>

第四篇：答辯自述陳詞

畢業(yè)答辯自述模板

我叫XXX，來自XXXX班，學號XXXXX，我論文的題目是《XXXXX》。本篇論文是在XXX老師的精心指導下完成的。在這期間，X老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝他一直以來的精心指導，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、選題緣由

選擇本課題作為我論文的寫作題材的原因如下：隨著能源的不斷緊缺，在未來三十年我國將面臨著非常嚴重的能源危機，在工業(yè)化進程的關(guān)鍵階段，能源和污染問題是困擾我國發(fā)展的重大問題，開發(fā)太陽能已經(jīng)成為了當務(wù)之急。

二、資料收集準備工作

選定題目后，為了完成論文，我進行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了大量的太陽能方面的相關(guān)書籍和學術(shù)期刊論文，這得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

本文共分成5部分：

第1章 競爭戰(zhàn)略理論。第2章 太陽能行業(yè)的現(xiàn)狀。第3章 太陽能的競爭能力分析。第4章 面臨的競爭態(tài)勢。第5章太陽能戰(zhàn)略的實施策略。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗，更進一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進行一步思考和探究，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進一步深入學習，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師！

第五篇：論張愛玲小說的的悲劇色彩

目 錄

一、張愛玲小說的主題思想彌漫著濃厚的悲劇色彩??????????

（一）張愛玲一生的悲劇遭???????????????????

（二）張愛玲的悲劇作品與其遭遇的聯(lián)系?????????????

二、張愛玲小說中的悲劇婚姻與戀情????????????????

（一）因經(jīng)濟原因帶來的悲劇??????????????????

（二）為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚的悲劇婚姻??????????

（三）勉強結(jié)婚、敷衍婚姻所形成的悲劇婚姻????????????

三、張愛玲小說中的悲劇人物??????????????????????

（一）無意識的導致自己悲劇人生的人物???????????????

（二）無法控制自己而釀成自己悲劇人生的悲劇人物??????????

（三）為金錢造成自己悲劇一生的悲劇人物??????????????

論張愛玲小說中悲劇色彩

摘要：張愛玲是位充滿傳奇色彩的才女，不平凡的沒落貴族家世以及當時的社會現(xiàn)實使她過早地經(jīng)歷了人生的大喜大悲，喧鬧與孤寂，這樣構(gòu)成了她小說悲劇色彩的基調(diào)。她的小說主題上彌漫著悲劇色彩，而且悲劇的主要題材在戀情和婚姻上，她們一個個都在為金錢、情欲而掙扎著，妄圖滿足自己的欲望和達到自己的目的，可是失去了理智而被欲望所控制。同時他們經(jīng)受著當時社會和世俗的約束，每一個悲劇人物都有著相同或不同的原因，每一個悲劇故事都讓人深省。

關(guān)鍵詞：

悲劇、悲劇婚姻、悲劇人物、愛情婚姻

喜歡上看張愛玲的小說，主要是因為對于她的好奇。我對于一位如此充滿的才情的女子卻孤身死于美國的一個公寓里充滿著好奇；我對于一個為了愛情勇于愛上大漢奸胡蘭成并全身心付出的女子感到好奇；我對于一個明明身世顯赫卻遭受苦難的女子感到好奇；我對于這個用自己的才華立足上海文壇，且成為上海文壇一顆璀璨奪目的星星的女子感到好奇、、、、、、我對她有一系列的好奇，并充滿著敬佩與崇拜，這樣的好奇、敬佩、崇拜促使我去尋找、去看、去品、甚至愛上她的作品。我認真讀了她的作品，竟發(fā)現(xiàn)她的文字有一種冷漠、傲然、慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅決。她如同在云端里看廝殺，冷漠地靜觀俗世的故事，用敏銳而又冷酷的筆觸描寫生活的真實。她筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而正是反映著真實的生活。人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態(tài)，在其筆下一覽無遺，彌漫著一種濃厚的悲劇色彩?？v觀她的小說，其中非常有代表性的是《金鎖記》、《傾城之戀》、《沉香屑第一香爐》、《沉香屑第二香爐》、《紅玫瑰與白玫瑰》等。我們細讀張愛玲的文字，不僅其寫作風格獨特而且更有一種能觸摸到你心靈的感覺，但是這種感覺總是悲涼的，那一句句冷冷的文字，刺痛人的心，她描寫著真實而殘酷的生活，充滿著悲劇的色彩，本人做以下幾方面剖析：

一、張愛玲小說的主題思想彌漫著濃厚的悲劇色彩。

(一)張愛玲一生悲劇的遭遇

她的小說里充滿著濃厚的悲劇色彩這與她的身世有著密切相關(guān)的聯(lián)系，她出生于身世顯赫的家族卻有著并不幸福的童年，甚至是悲慘可憐的。父母離婚，父親又一度揚言要殺死她，而她逃出父親的家去母親那里，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學，卻因為趕上了太平洋戰(zhàn)爭，只得去讀香港大學，要畢業(yè)了，香港又淪陷，只得回到上海來。不僅如此，她與胡蘭成的婚姻也是一個大的不幸，給這個為了愛情而努力付出與包容的女人一個沉重的打擊，她本是個驕傲的有才華的女子，可是愛情的枯萎讓她的才氣也枯萎了。在文壇中赫赫有名的她，卻因為和胡蘭成的失敗婚姻，最后只得遠走他鄉(xiāng)。這一系列的遭遇都是導致她的作品充滿悲觀主要原因。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個個悲涼的傳奇，內(nèi)省、孤傲以及都市人的優(yōu)越感與孤獨感交織起來形成她對時代“荒涼”特色的特殊心理感受。張愛玲在塑造小說人物形象時無意識地迎合了亞里士多德關(guān)于悲劇主人公的美學理論。這與她的身世密不可分的，張愛玲出生于上海一個封建化和西洋化畸形交織的家庭。這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍使張愛玲過早的成熟，并形成了她怪異頑強的性格和自立于世的人生態(tài)度。這對其創(chuàng)作心態(tài)的形成產(chǎn)生了直接影響。由于她悲涼的家庭經(jīng)歷和特定的生活環(huán)境，所以至使她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。

（二）張愛玲的悲劇作品與其遭遇的聯(lián)系 張愛玲曾有說過這樣的一句話：“生命是一襲華美的睡袍，里面爬滿了虱子?！雹龠@句話不僅是她身世的寫照，也反映到了她文學作品當中來。她本應(yīng)該是過著富裕的生活，卻在那華麗的外表下受盡了苦難，在她的小說中的主角都有著華麗的外表，他們在外有著好的名聲，是沒落大家族的大小姐，是大家族里的

姨太太們，但是他們的內(nèi)心卻是痛苦的，因為經(jīng)受著世俗的約束,他們的情感得不到正常的表達與追求，最后把自己弄得身心疲憊，甚至自己的人格收到扭曲。《金鎖記》中的曹七巧，為了生存，為了生活，為了金錢，甘愿嫁給一個殘廢男子。她表面上是富貴人家的姨太太，可是她正常的心理需求得不到滿足，精神上也變成了殘廢。她像每個女人一樣渴望被愛，渴望去愛一個人，可是她嫁的是一個殘廢的人，根本就沒辦法愛她，她也辦法去愛上他，于是她的愛一直在心中壓抑著。在當時的那個社會中，一個女人嫁給什么樣的人，對與她在整個家族中的低位有著相當重要的影響，她嫁的是一個殘廢的人，自然在整個家族中是說不上話的人，她在整個家族中的低位也不高，也時常受委屈了。也正是這樣的壓抑和所受的委屈讓她把錢看得越來越重要了，也使她一生都為“金錢”而奮斗，沉重的黃金枷鎖壓得她心理畸形，這種心理的畸形不僅影響著她自己，而且還影響她的兒女們的終身幸福大事，她慫恿自己的兒女抽鴉片，導致她的女兒到該結(jié)婚找對象的年齡時還沒有找到對象，好不容易找到個中意的人，剛好那人也中意她女兒，但是她卻在自己女兒喜歡的人面前說自己的女兒抽鴉片，最后連她女兒最后一點希望都給破滅了。她因為在性愛方面沒有得到滿足，她充滿著好奇，她慫恿自己的兒子說出他和他妻子的私事，最后導致他妻子受不了而自殺了，兒子的幸福也給毀滅了。她為了這份財產(chǎn)，犧牲了自己的幸福、青春、，甚至犧牲掉了自己兒女的幸福，所以她容不得任何人染指她的財產(chǎn)，她認為她現(xiàn)在擁有的一切都是她用她自己的青春、愛情、欲望等辛辛苦苦熬出來的，她現(xiàn)在擁有的一切都是應(yīng)得的，這一切都是在她付出之后才擁有的，在姜家她受盡了欺負，婆婆、丈夫死了后她終于揚眉吐氣了。在《紅玫瑰與白玫瑰》里的佟振保，在朋友眼里他是一個事業(yè)成功、提拔兄弟、辦事認真、熱心待友、侍奉母親的形象，“他做人做得十分興頭”，“整個地是這樣一個最合理想的中國現(xiàn)代人物”。②他表面看上去是如此風光的人，他愛上了兩個姑娘，一個他認為瘋瘋癲癲的，但在外國是很普通的，他覺得移植到中國來太麻煩了。另一個是他朋友的妻子紅玫瑰嬌磊，可是當嬌磊決定離婚和他在一起時，他害怕了，害怕自己身敗名裂，害怕自己先前努力建造起來好的名聲全沒了，于是當嬌磊告訴他她已與她丈夫說明了情況后，他感覺眼前的房子像是一列轟隆隆的火車一樣向他駛來，最后他還是決定放棄了嬌磊?？磥碣≌癖Ｒ膊⒉皇潜砻婺敲吹娘L光，他受世俗的約束，他能有的也只能是表面上別人認為的風光，其實他內(nèi)心一點都不風光，遇到自己想愛的、喜歡的都沒有那種勇氣去追求，他的“風光”也只能是生活在別人的眼里。最后他娶了白玫瑰煙鸝結(jié)了婚，過著無聊的日子，最后宿娼、打老婆。或許當他的生活在朋友父母眼里都還是風光無限的吧，可是有誰知道？其實他的內(nèi)心已經(jīng)在腐爛，一個個虱子正在瘋狂的生長著，正如文章最后說的他仍然帶著“好人”的假面具生活著。聯(lián)系在哪？

二、張愛玲小說中的悲劇婚姻與戀情。

在張愛玲的小說作品中婚姻和戀情是經(jīng)常出現(xiàn)的話題，而且通過婚姻和戀情所反應(yīng)出來的問題往往能給你帶來大量的思索的空間，給人一種心靈上的震撼，其中她那種孤傲、冷漠的性格在刻畫婚姻和戀情的時候表現(xiàn)得淋漓盡致。在她的小說作品中里面出現(xiàn)了許多婚姻的悲劇，里面不僅有因為外界的原因和婦女出于經(jīng)濟目的而委身于自己所不愛的男子的婚姻，還有一些為了戀愛而戀愛的戀情和為了結(jié)婚而結(jié)婚的婚姻，甚至一些人為了自己的名譽而很隨便的應(yīng)付著自己的婚姻，娶了自己不喜歡的女子卻把表明功夫做足了。

（一）因經(jīng)濟給婚姻帶來的悲劇

《傾城之戀》寫的是雙方經(jīng)濟狀況的巨大差異如何給本應(yīng)甜蜜的戀愛帶來苦澀。富商范柳原因為有錢有閑而尋歡作樂慣了，不愿受婚姻的束縛。他喜歡窮遺老的女兒白流蘇卻只想讓她作自己的情婦，而白流蘇當時卻是想嫁給她，希望能保障自己接下來的日子，從她娘家脫離出來。白流蘇的境況卻是顯得比較危急，她缺乏自立的能力，與前夫離婚后一直居住在的娘家也是日漸衰弱了，她離婚時帶來的錢財早已被用完了，所以現(xiàn)在她在娘家已經(jīng)沒有辦法在立足了，她現(xiàn)在已經(jīng)成為娘家的一個累贅了。而且現(xiàn)在的她也快30了，她得抓緊時間，抓住那青春的尾巴，希望能嫁給好人家能保障自己的下半生，從而能從娘家搬出來。于是為了長久地抓住他也曾努力爭取與他結(jié)婚，但終因缺乏自立能力，沒有堅強的后盾，那種努力爭取也變得蒼白無力，娘家又無法再待下去而屈從了他。后來白流蘇僥幸與范柳原結(jié)了婚，但作者認為那是偶然因素帶來的“圓滿的收場”，是“香港的陷落成全了她”。結(jié)局是圓滿的，可是作品給人的基本感受是：雙方經(jīng)濟狀況的巨大差異殺盡了這場戀愛的風景，將這杯愛情的甜水沖淡得近乎無味。她們本是愛著對方的，本來能有一場甜蜜的愛情，可是一個怕對方并沒有真正的愛上自己，一個渴望從對方得到接下來日子的保障，他們內(nèi)心互相較量著，把原本可以清純簡單的愛情變得像是一場心理上的較量。

（二）為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚的婚姻的悲劇婚姻

在張愛玲作品中婚姻的悲劇還有一些為了戀愛而戀愛，為了結(jié)婚而結(jié)婚。當戀愛結(jié)婚成為一種人生程式時，許多年輕人會像完成例行的公事那樣，在沒有遇到真正意中人之前就匆匆然、昏昏然地踏上這一關(guān)系終身幸福與否的人生征程。《年青的時候》描寫的就是這種現(xiàn)象。僅僅一次誤會就引起了潘汝良的戀愛興趣，他對于沁西亞“說不上喜歡不喜歡”，為了戀愛他竭力避免注意她的缺點，而“單揀她身上較詩意的部分去注意，去回味”，他是為了戀愛而戀愛。沁西亞是住在上海的俄國姑娘。在上海她難以找到中意的男朋友，便找了一個并不怎么喜歡她，她也并不怎么喜歡的俄國人結(jié)婚了。她是為了結(jié)婚而結(jié)婚。兩個主人公都是因為到了要結(jié)婚，談戀愛了，而把自己遇到的對象努力往自己看準的目標去拖，其實他們只是自己很主觀的把自己所遇到的往自己所想的目標去，仿佛只是為了努力完成一件事情、一件任務(wù)一樣，根本沒有很客觀的分析自己眼前出現(xiàn)的這個人是不是自己所愛的，所希望嫁的，他們所戀的、嫁的都是自己想象中的那個人，并不是眼前在自己身邊的這個人，所以最后兩個人結(jié)婚后睡在一起才覺得滿是空虛，開始懷疑起自己的婚姻，這正是這個悲劇婚姻的開始?！妒舜骸分兴鶎懙纳蚴棱x和石翠芝的婚戀亦屬此類。兩人本來都另有所愛，遭到挫折后就耐不住寂寞，冒失地走到了一起。結(jié)婚的當晚才同時猛然醒悟：兩人互不喜歡，感覺他們這時猶如兩個闖了禍的小孩一樣茫然無主。他們的婚姻都是迷茫的，充滿著悲劇的，她們?yōu)榱藨賽?，為了結(jié)婚，而強迫自己去喜歡自己不喜歡的，去愛自己看上去并不是那么可愛的，最后才發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的空虛和迷茫。

（三）勉強結(jié)婚、敷衍婚姻所形成的悲劇婚姻

比為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚后果更不堪設(shè)想的是一種帶恨勉強成婚的婚姻現(xiàn)象?！妒舜骸分蓄櫬鼧E與祝鴻才的婚姻就屬這種。曼楨被品質(zhì)惡劣的姐夫祝鴻才強奸了，并生了一個兒子。曼楨恨透了鴻才，但在姐姐去世后為了照顧留在祝家的兒子就勉強嫁給了鴻才。她每天和自己恨的人同床共枕，心理是多么的難受和委屈，但是她為了照顧兒子卻只能忍著，可是她每天那么痛苦卻并沒有照顧好自己的兒子，而且這樣只能給兩人和孩子帶來更多的痛苦。不久，他們只

好離婚了。他們的婚姻都是迷茫的，婚姻本是幸福的，是另一段人生的開始，可是她們并沒有享受過婚姻帶來的幸福，而是在婚姻里面受盡了煎熬、委屈，這樣的婚姻是充滿著悲劇的。她為了戀愛，為了結(jié)婚，而強迫自己去喜歡自己不喜歡的，去愛自己看上去并不是那么可愛的，甚至是自己所恨的，本以為這樣能給自己的兒子帶來一些幸福，沒想到而是把自己的幸福推入了懸崖的邊緣，三個人都是痛苦的生活著。

人生有許多需求值得尊重，有許多利益值得維護。它們有時會與愛情發(fā)生矛盾、沖突。如果為了崇高的理想、偉大的事業(yè)不得已而犧牲愛情，是無可非議的，甚至值得贊揚，但如果只是為了維護個人的名譽、地位而放棄愛情追求或者敷衍無愛的婚姻則是可悲的?！而欫[禧》里的婁先生也是個極能干的人，在工作中很會應(yīng)酬敷衍，但是他在愛情婚姻這樣的大事情上也取敷衍態(tài)度。他聘請媒婆娶了一個愚笨的女人，他雖然對不滿意，卻仍然與她生了四個孩子，三十年來也一直謙讓著她。而他這樣做不是為了當一個好丈夫，僅僅是為了博得好名聲。這一點連他愚笨的妻子也明白：“若是旁邊關(guān)心的人都死絕了，左鄰右舍空空的單剩下她和她丈夫，她丈夫也不會再理她了；做一個盡責的丈夫給誰看呢？”好名聲是博得了，但如此敷衍人生導致了如此悲劇、只有表面的婚姻又給他留下多少心理缺憾呢？他不僅給自己帶來了痛苦，同時也給他的妻子帶來了多少悲傷與憂愁。

在當時的那個社會中，女子沒有固定的經(jīng)濟來源，沒有生存能力和生活的能力，她們都依靠能嫁一個好人家來保障自己的接下來的人生。同時她們的很多行為都受著整個社會的約束，她們是被男性、社會牢牢的套住的一群人，有些甚至把結(jié)婚當成一種生存的手段。同時男性他們雖然有著許多權(quán)利，可是他們也要受著當時半封建半殖民地社會的約束，甚至在一些人的觀念中娶個老婆是為了完成人生必要的一個程序，并且是一個對他不會產(chǎn)生任何影響的程序，而并沒有考慮到自己本身真正的需要而隨意遷就和結(jié)婚，這樣就導致了一系列的悲劇婚姻了。無論是婦女出于經(jīng)濟的目的而委身于所不愛的男子和為戀愛而戀愛、為結(jié)婚而結(jié)婚，還是帶恨勉強成婚，也無論是視性愛如游戲，還是為了地位名聲放棄愛情追求或者敷衍遷就無愛婚姻，這樣的婚姻都是充滿著悲劇的婚姻，因為婚姻和愛情本來是美好的，是幸福生活的開始，而在他們這里卻成了痛苦生活的開始，他們自己身心受盡了折磨，最后也沒有得到一個好的結(jié)局。而且它們都是與尊重人類的愛情生活需要，視兩性互愛為兩性結(jié)合的基礎(chǔ)的精神背道而馳的，這必然是悲劇的。

三、張愛玲小說中主人公悲劇人物。

（一）無意識的導致自己悲劇人生的人物

在張愛玲的小說中許多主人公的悲劇是因為他（她）們無意識或是沒有意識的地放了錯誤而導致的。張愛玲通過一些人物形象的塑造，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的錯覺而導致的悲劇，這是來自一種看事不明的人類弱點。如《沉香屑第一香爐》中的葛薇龍，本來是破落的家庭里的小姐，因為想讀書，被迫投靠一個給闊人做姨太太、以勾引男人為能事的姑媽，薇龍明明知道環(huán)境不好，可是她還是天真的以為只要她自己行的端正，就不怕姨媽不以禮相待，外頭人說了閑話，她也覺得只要自己認真念自己的書就好，隨別人去說?？墒侨齻€月的功夫，她就已經(jīng)迷上了這里，她已經(jīng)習慣了這里，甚至已經(jīng)愛上了這里的生活，她慢慢的變了，變成她

姑媽引誘其他男人的誘餌。她有過追求過新的生活，比如拒絕司徒協(xié)的饋贈以及企圖離開梁宅，但是她不幸地愛上了放蕩不羈的紈绔子弟喬其，情欲使她盲目，失去了人生的信條她只有低頭認輸了，最后她明知道喬其會不忠卻還是選擇嫁給了他，陷入了人生的深淵。最后葛薇龍由一個單純、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的貶值、自信的破滅終至人格的喪失，這個過程是對她先前抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力諷刺，在她姑媽這里，她有人追求著，有著華麗的外表，她享受著這一切，可是她的心卻在華麗的外表下已變得越來越不單純，這是一個在環(huán)境的影響下而迷失自己、放縱自己的悲劇故事。在《沉香屑第二香爐》中的羅杰·安白登,開著汽車，春分得意的，他深信頭絕對不會出亂子，他有一種安全感，其實他已經(jīng)危機四伏，充滿了不安了。他新婚的妻子愫細把正常的夫妻生活視為禽獸的行為，在新婚之夜竟然離家出走了，結(jié)果鬧得滿城風雨。這么個情況下，羅杰突然覺得一陣陣的恐懼沖他而來，他先前所有的安全感現(xiàn)在全變成了恐懼感，最后他在恐懼中結(jié)束了他的一生?

（二）無法控制自己而釀成自己悲劇人生的人物

同時還有一些是自己明明知道自己行為時錯誤的，可還是無法自拔的堅持下去，最后導致了主人公自己的悲劇人生。在張愛玲小說中最典型的如《心經(jīng)》中的許小寒，她那種變態(tài)的戀父情結(jié)，對母親的嫉妒、排斥，對女孩兒時代的留戀等等，不僅使她自己過著痛苦的生活，還讓整個家族難以得到安寧。她明明知道自己的真愛是違背倫理道德的，但她因為戀著自己的父親而一遍一遍扼殺掉健康的愛情。在其中有她對父親的一番發(fā)自內(nèi)心的“表白”：“我是一生一世不打算離開你的。有一天我老了，人家都要說：她為什么不結(jié)婚？她根本沒有過結(jié)婚的機會！沒有人愛過她！誰都這樣想－－也許你也會這樣想。我不能不防到這一天，所以我要你記得這一切?！雹鄹赣H最終和一個與許小寒長的十分相像的女學生同居，從而摧毀了小寒的打算，她哆嗦著感到她自己已經(jīng)“管不得自己了”。《色，戒》中的作為學校劇團當家花旦的王佳芝，寧愿犧牲自己的貞操去勾引漢奸易先生，但在執(zhí)行刺殺易先生行動的緊要關(guān)頭，忽然覺得有點愛上了眼前她要謀殺的這個人，并且把易先生對自己的玩弄當成了真愛。這一發(fā)現(xiàn)令她“心下轟然一聲，若有所失”，她放走了易先生，關(guān)鍵時刻救了易先生。就在當天，逃脫了性命的易先生下令一網(wǎng)打盡了佳芝他們一伙人，并且統(tǒng)統(tǒng)槍斃。就因為她當時一時的突然發(fā)現(xiàn)，不僅任務(wù)沒有完成失去了自己貞操，而且還陪上了自己的生命以及整個團隊的生命。佳芝的悲劇的根源是她的虛榮心，是她的自戀的幻想，無論在臺上還是在臺下，她都需要一種“顧盼間光彩照人”的感覺，她之所以甘心犧牲自己去設(shè)美人計，有一半也是由于這種工作對她是浪漫神秘的誘惑；她的自戀的幻想甚至也是導致她相信易先生真的愛上自己的一個原因－－她愿意相信他是愛她的，潛意識里甚至不能容忍他不愛她。(三)為金錢造成自己悲劇一生的人物

在那樣的一個社會中，由于女性沒有了穩(wěn)定的經(jīng)濟來源和生存的能力，她們都是希望自己蹭著年輕漂亮的時候嫁個有錢的男人來保障自己接下來的日子，從而造就她們一生的悲劇生活，這種悲劇不僅在她們的身上沒有結(jié)束還在一直延續(xù)著，把這種悲劇延續(xù)在下一代人的身上。她們不管自己是否是嫁給自己所愛的人，還是自己所嫁給的是否是健康的、正常的她們都生活如同是變形的賣淫，來換取未來日子的安定和富有，最后由于自己的正常需求受到壓迫而精神上出現(xiàn)了問題。

為金錢而造成自己悲劇一生的典型人物就是《金鎖記》里面的曹七巧了，她為了錢浪費了自己的整個青春和愛情、性的渴望，甚至殘害了自己的子女。同樣可悲的有《沉香屑－－第一爐香》中的梁太太：“梁太太是個精明人，一個徹底的物質(zhì)主義者；她做小姐的時候，獨排眾議，毅然嫁了一個年逾耳順的富人，專候他死。他死了，可惜死得略微晚了一些，她已經(jīng)老了；她永遠不能填滿她心里的饑荒。她需要愛而且是許多人的愛。但是她求愛的方法，在年輕人的眼光中看來是多么可笑！”不僅讓人感到一陣好笑，也覺得悲涼。她們都是為了錢財而出賣了自己的人，表面上看她們是風光了，富有了，可是當我們在看這些作品的時候更多的是感受到一種凄涼，一種可悲，她們的富有和風光其實是對她們最嚴厲的諷刺。

在張愛玲的小說中愛情婚姻的悲劇有著相同的原因，就是都受著當時那個壓抑的社會影響。女子她們沒有經(jīng)濟能力也就喪失了自己主宰自己人生的權(quán)利，她們得靠著別人來養(yǎng)活自己，她們以自己一身的幸福來做交換。而男子呢，他們把婚姻當兒戲，當做如同在辦理一件事情一樣，以及其敷衍的態(tài)度而完成，他不是在乎自己到底是不是真的需要這樣的一個戀人和妻子，而是當時那個社會需不需要這樣的一個戀人和妻子。在小說中有著相同的悲劇原因，也有著不同的悲劇原因。在每一篇的小說中，他們各自有著不同的角色，生活環(huán)境、社會低位，從而導致他們的悲劇都有著這樣和那樣的區(qū)別。張愛玲一生的坎坷和特殊的才華而造就了她孤傲的性格，從而讓她以冷靜地看世俗的眼光而寫出這樣的富有悲劇色彩的小說。而其在小說中，她（他）們一個個造成悲劇的人生都有著不同的原因，但是也有著相同的地方在那個特殊的時代了練就了一個個特殊的人物，她們一個個觸動人的心靈。

參考文獻

①參見賈平凹《坐佛》序言，太白文藝出版社。

②參見《張愛玲、蘇青小說精粹》中卷一《紅玫瑰與白玫瑰》，花城出版社 1994年第1版。

③[4]參見《張愛玲、蘇青小說精粹》中卷三《心經(jīng)》，花城出版社第1版。

年 1994