第一篇：在生活中學(xué)作文

在生活中學(xué)作文

摘要：作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中具有舉足輕重的作用。但在素質(zhì)教育的今天，小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。作文是生活的反應(yīng)，更是獨(dú)特生命的旗幟，作文教學(xué)應(yīng)該回歸生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)作文。生活中到處存在著寫作的資源，寫作時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活中提煉寫作素材，多觀察，多實(shí)踐，多發(fā)現(xiàn)，多體驗(yàn)，感悟生活的豐富多彩，捕捉生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讓學(xué)生在實(shí)踐、觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)中作文，這樣的作文才能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性。要引導(dǎo)學(xué)生在生活中寫作，教師要改變我們的作文教學(xué)理念，要把寫作教學(xué)與育人結(jié)合起來，把作文的外延向生活延伸，早日回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：生活

作文

作文教學(xué)

觀察實(shí)踐

體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)

一、小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策

作文，就是根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)訓(xùn)練的主要陣地。寫作水平和寫作能力的高低，是一個(gè)人能否較好地運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)及其語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)?！皩W(xué)生的語(yǔ)文水平怎樣，作文是一個(gè)衡量的重要尺度?！笨梢姡W(xué)作文教學(xué)對(duì)學(xué)生的發(fā)展十分重要。但是現(xiàn)今中小學(xué)寫作教學(xué)，由于沒有獨(dú)立的作文教學(xué)時(shí)間，沒有完整的作文教學(xué)體系，缺乏獨(dú)立的寫作教材等原因，小學(xué)作文教學(xué)存在很多不足之處，作文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。學(xué)生怕上作文課，怕寫作文，提筆就頭痛。很多學(xué)生不愛寫，不會(huì)寫，不想寫，經(jīng)常感到?jīng)]東西寫，無(wú)話可說。寫作對(duì)他們來說苦不堪言。有些學(xué)生為了應(yīng)付檢查、考試，干脆抄范文，背范文，閉門造車現(xiàn)象屢見不鮮。教師怕教，認(rèn)為寫作是學(xué)生的天賦，好的學(xué)生不用教，差的學(xué)生再教也不會(huì)，對(duì)學(xué)生作文指導(dǎo)若有若無(wú)，草草收?qǐng)?。個(gè)別認(rèn)真的，重視作文指導(dǎo)，但指導(dǎo)方法單一，重在教學(xué)生怎么寫，怎樣運(yùn)用一些優(yōu)美的詞句，怎樣謀篇布局，而輕內(nèi)容表達(dá)，忽視學(xué)生的情感需要。分析當(dāng)前小學(xué)生的習(xí)作，學(xué)生作文千篇一律，內(nèi)容大都相似，寫法相似，學(xué)生沒有自己的語(yǔ)言，張嘴說別人的話，甚至模仿大人的語(yǔ)氣，說一些老氣橫秋、虛情假意、言不由衷的話，以致失去應(yīng)有的童真童趣，失去應(yīng)有的兒童生活氣息，抑制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展?！霸斐蓪W(xué)生作文出現(xiàn)假、大、空、虛、套的現(xiàn)象背后，很大原因是學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的麻木遲鈍、自私冷漠，缺少對(duì)生活的觀察、感悟。”[1]

如何改變這種作文現(xiàn)狀呢？?jī)汕Ф嗄昵埃覈?guó)古代著名的教育家、思想家孔子]就說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知**之患。”孔子的話形象生動(dòng)地闡明了知識(shí)與生活實(shí)踐之間的關(guān)系?？梢?，生活是寫作的基礎(chǔ)。七十多年前，陶行知先生就提出了生活教育理論，他說：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”；“教學(xué)做合一?！盵2]葉圣陶先生也說過：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停。”他還說：“寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身?！盵3]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。[4]這告訴我們，生活是作文之本，作文是生活的產(chǎn)物，生活是寫作的源泉。在寫作教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)學(xué)生寫生活作文。

二、生活作文的理念

賈志敏老師說過：“前蘇聯(lián)著名的作家高爾基沒有跨進(jìn)過大學(xué)的門檻，他把社會(huì)視作自己的大學(xué)，照樣寫成《我的大學(xué)》等光輝的篇章，成為不可多得的大文豪；我國(guó)的高玉寶文化程度很低，連小學(xué)也沒有畢業(yè)，由于他有深厚的生活基礎(chǔ)，在人們的幫助下，也寫出了曾經(jīng)影響了幾代人的《高玉寶》嗎？由此可見，生活也是一個(gè)大課堂，凡事留心，就可以從中學(xué)到不少寫作方法?！盵5]

那么，什么是生活作文呢？由浙江嘉興市陶研會(huì)朱建人等倡導(dǎo)的生活作文，重建寫作與生活的關(guān)系，把學(xué)生的目光引向自然生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，在生活中學(xué)寫作文，寫反應(yīng)生活的作文；并構(gòu)建起寫作與生活、與學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在聯(lián)系，在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生主體性人格的形成，在作文中學(xué)會(huì)做人。從而建立起“學(xué)習(xí)通過寫作”、“生活通過寫作”的康莊大道。依據(jù)“生活作文”研究對(duì)其基本內(nèi)涵的界定，“生活作文”是以真實(shí)的生活世界為作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，以使學(xué)生獲得適應(yīng)社會(huì)生活需要的一般寫作能力為作文教學(xué)的基本目標(biāo)，將生活與作文緊密連綴在一起，從拓展學(xué)生的作文視野與表達(dá)方式，鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)而富有創(chuàng)造力地寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)與理解入手，關(guān)注和悅納學(xué)生的個(gè)性差異，培養(yǎng)學(xué)生寫作意識(shí)與習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的寫作內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生書面語(yǔ)言運(yùn)用能力與其思維水平、人格修養(yǎng)之間的相互促進(jìn)，和諧發(fā)展的一種作文教學(xué)理念和教學(xué)策略。

三、在生活中學(xué)作文的教學(xué)策略

北京理工大學(xué)教育科學(xué)研究所教授，21世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長(zhǎng)楊東平教授認(rèn)為：生活作文的價(jià)值并非在于倡導(dǎo)，而在于大規(guī)模的實(shí)踐，創(chuàng)造性的實(shí)踐，去實(shí)現(xiàn)它，尤其是使教育活動(dòng)更具有實(shí)踐性?！币虼?，在寫作教學(xué)中最重要的是要教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)寫作文，培養(yǎng)生活作文能力。

既然作文離不開生活，那么寫作教學(xué)就要立足于現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注學(xué)生的情感需要，從學(xué)生的學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生寫出具有真情實(shí)感的作文。如何運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生寫作呢？下面就來談?wù)勆钭魑牡囊恍┙虒W(xué)方法。

1、從生活中提煉寫作素材

俗話說：“巧婦難為無(wú)米之炊。”小學(xué)生習(xí)作上一個(gè)大問題是提起筆來不知道寫什么。

其實(shí)，學(xué)生寫作，就是用筆描述生活中的事，歌頌生活中的人，抒發(fā)生活中的情。葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求充實(shí)的路走去，再?zèng)]有更可靠的預(yù)備方法……”可見，充實(shí)的生活積累是學(xué)生習(xí)作的起點(diǎn)和源泉?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：要讓學(xué)生“積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得語(yǔ)言材料。”因此，要想提高學(xué)生的寫作水平，就必須引導(dǎo)學(xué)生在生活中積累寫作素材和語(yǔ)言材料。教師要有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生到生活中去采集積累寫作素材，建立一個(gè)寫作素材倉(cāng)庫(kù)，要求每個(gè)學(xué)生備積累本，通過各種途徑記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而知曉生活中有許許多多的素材值得去寫。每周舉行一次發(fā)現(xiàn)交流課，目的是把學(xué)生一周中的所見、所聞、所做、所感相互作交流，讓學(xué)生在交流中根據(jù)他人提供的素材，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行回憶、思考、聯(lián)想，把他人收集到的材料變?yōu)樽约核夭牡囊徊糠?。在交流中教師要適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，拓展學(xué)生的思路，并讓學(xué)生在不知不覺中感受到生活中有數(shù)不盡的新鮮事，以此激發(fā)學(xué)生熱愛生活，去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活。學(xué)生通過各種途徑獲得寫作素材后，教師要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地進(jìn)行整理，讓學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言記錄在積累本上：不僅要積累寫事的，還要積累寫人的；不僅要積累寫景的，還要積累狀物的。教師還要指導(dǎo)學(xué)生講究方法，做到歸類積累，并持之以恒，做到常觀察、善發(fā)現(xiàn)、會(huì)思考、勤記錄。這樣，學(xué)生寫作時(shí)就不會(huì)再出現(xiàn)抓腮撓耳、愁眉苦臉的現(xiàn)象了。

2、在實(shí)踐中作文

生活為我們提供了豐富的教育資源，生活是教育的大課堂。作文教學(xué)改革就是要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)和自然，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)寫作。注重實(shí)踐是陶行知先生“知行做合一”教學(xué)思想的真諦，它要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。所謂“行是知之始，知是行之成，有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲?！?[6]觀察和分析能力需要在活動(dòng)中培養(yǎng)出來，深刻的人生感悟來自手腦并用去接觸社會(huì)、解決實(shí)際問題的過程。

所謂實(shí)踐出真知，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，要有計(jì)劃、有組織地開展學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐活動(dòng)，盡可能地?cái)U(kuò)展學(xué)生的生活空間，讓多彩的社會(huì)生活、奇異的自然景物映入學(xué)生的腦海，豐富學(xué)生的感受與現(xiàn)象。例如在指導(dǎo)學(xué)生寫《我的發(fā)現(xiàn)》，教師在課前就可引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，到大自然中觀察熟悉的花、草、蟲魚，在自然中采風(fēng)，學(xué)生興致勃勃，寫作愿望被激發(fā)。課堂上回憶自己的所見、所聞，自然能有話可說，有事可敘。我們從作文教學(xué)的需要出發(fā)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長(zhǎng)過程；飼養(yǎng)蟲魚鳥獸，了解動(dòng)物的生活習(xí)性；參與家務(wù)勞動(dòng)及公益勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味；考察鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護(hù)環(huán)境??還可以組織學(xué)生親自去做，去實(shí)踐，去體驗(yàn)。如春天來了，讓學(xué)生走出家門，到野外去踏青、春游，觸摸春的脈搏，欣賞自然界的勃勃生機(jī)。秋天來了，讓學(xué)生走進(jìn)田園，體驗(yàn)秋的成熟，感受豐收的喜悅。要求學(xué)生在家做一些力所能及事情。在校引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，如中隊(duì)活動(dòng)，體育比賽，各種競(jìng)賽。平時(shí)還要組織學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)，或調(diào)查訪問。

教學(xué)中還要充分借助研究性學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生創(chuàng)造條件，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)趯?shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)他們接觸社會(huì)、觀察社會(huì)、并獨(dú)立分析的本領(lǐng)。在組織學(xué)生實(shí)踐的過程中，教師要盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使他們學(xué)會(huì)獨(dú)立完成實(shí)踐任務(wù)，逐步提高動(dòng)手動(dòng)腦能力。要讓學(xué)生走入生活，培養(yǎng)解決生活中各種實(shí)際問題的能力，從而拓展思維的廣度和深度。正如陶行知先生所說的那樣：“教學(xué)做合一，是以生活為中心，從生活中發(fā)生出來的困難和疑問，才是實(shí)際的問題，用這種實(shí)際的問題來求解決才是實(shí)際的學(xué)問。

在實(shí)踐過程中，我們注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐的感受。如學(xué)會(huì)技能獲得成功的喜悅；做了好事受到他人贊揚(yáng)的歡樂；遇到困難、挫折時(shí)的懊喪；受到責(zé)難、誤解甚至諷刺打擊時(shí)的憤慨??引導(dǎo)學(xué)生善于把這一切所見所感裝進(jìn)自己的“素材庫(kù)”。”

總之，要通過各種形式的實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生真正動(dòng)起來，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到生活的豐富多彩，同時(shí)獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。

3、在觀察中作文

觀察對(duì)作文而言是智慧能力的重要來源。老舍先生說過：“??身邊有許多激動(dòng)人心的新人新事，可是他沒有仔細(xì)觀察，人與事都從他身邊溜走了?！彼栽谏钜龑?dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，做生活的有心人，在觀察中積累素材，為以后的寫作打下基礎(chǔ)。

生活中有許多有意義的值得觀察的事物，教師要多引導(dǎo)，多提醒。不錯(cuò)過寶貴的生活畫面，及時(shí)捕捉觀察的對(duì)象。要引導(dǎo)學(xué)生走出教室，在生活中觀察、感知。作文教學(xué)中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)我們教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍美好的人和事。如觀察鄉(xiāng)村、街道的重大建設(shè)與細(xì)微變化，留心家庭中一些生活設(shè)施的添置，觀察校內(nèi)所熟悉的花草樹木，觀察校外的鄉(xiāng)村田野??觀察社會(huì)各階層人物的工作表現(xiàn)：如民警指揮交通，退休老工人維持社會(huì)秩序，醫(yī)生熱情為病人治病，營(yíng)業(yè)員服務(wù)周到，教師關(guān)心熱愛學(xué)生，爺爺奶奶勤勞儉樸，叔叔阿姨尊老愛幼，同學(xué)之間友愛幫助??觀察大自然的樹木花草、蟲魚鳥獸、日月星空、小河田野、瓜果蔬萊??通過觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。

如有一位教師是這樣引導(dǎo)學(xué)生觀察的。有一天遇到一場(chǎng)難逢的大雪，整個(gè)校園白茫茫的一片，他就領(lǐng)著學(xué)生利用各種感官去進(jìn)行觀察，體會(huì)。讓學(xué)生先站在室內(nèi)觀察，然后走進(jìn)雪中體會(huì)。上課了，學(xué)生仍興奮得手舞足蹈、滔滔不絕地發(fā)表演說，爭(zhēng)先恐后地?cái)⑹鏊麄兯吹降?，所感到的。這種無(wú)拘無(wú)束、有滋有味、頭頭是道的說話訓(xùn)練已在無(wú)形中達(dá)到了水到渠成的功效，然后他就讓學(xué)生把剛才所說的話整理一下寫下來，結(jié)果一篇篇精彩的小作文誕生了。

還有一位教師是這樣引導(dǎo)學(xué)生觀察。有一次，一位學(xué)生對(duì)她說起他家養(yǎng)的小狗看見他吃火腿，忽然不動(dòng)了，眼睛盯著他手里的火腿，好像很想嘗一嘗，他便把火腿給小狗嘗了一口，發(fā)現(xiàn)小狗吃得津津有味。她聽了馬上問：你怎么知道小狗吃得津津有味呢？你再試一次，仔細(xì)觀察一次，把這個(gè)“津津有味”記錄下來，好嗎？結(jié)果這位學(xué)生寫了一篇非常生動(dòng)有趣的作文。

寫作課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活，挖掘生活。只有觀察得仔細(xì)，才能熟悉生活，感悟生活。學(xué)生寫自己熟悉的生活，有所感悟的事情，自然是有話可說，有情可抒了。只有通過學(xué)生的雙眼觀察到的事物、體驗(yàn)到的生活，才充滿了童真童趣。這字里行間流露的童真童趣，才是學(xué)生習(xí)作中難能可貴的東西。因此，指導(dǎo)學(xué)生寫好作文，離不開對(duì)生活的仔細(xì)觀察。教會(huì)學(xué)生做生活的有心人，才能用心寫出好文章。

4、在發(fā)現(xiàn)中作文

大雕塑家羅丹告訴我們：“生活中到處都有美，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”客觀地說，不是學(xué)生沒有七彩的生活，而是大部分學(xué)生不知道哪些生活適合寫到作文中去，哪些生活值得寫到作文中去。在實(shí)踐過程中，我們還特別需要注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中美的能力。教師應(yīng)要求學(xué)生走進(jìn)生活時(shí)，經(jīng)常積累自己覺得“新奇有趣的、或印象最深、最受感動(dòng)”的生活內(nèi)容，這樣學(xué)生作文時(shí)才有可能把一些適合表達(dá)真情實(shí)感的生活素材寫進(jìn)作文，才有可能把有價(jià)值的材料寫進(jìn)作文，才會(huì)有話可寫，才不會(huì)說空話、套話、假話。我們要教會(huì)學(xué)生的是：(1)善于發(fā)現(xiàn)感人的細(xì)節(jié)；(2)能從平凡中看到不平凡，讓每一個(gè)學(xué)生感知一個(gè)真理：任何偉大都是以平凡的面目出現(xiàn)在人們面前。優(yōu)秀的作品之所以成功，只在于它捕捉到了人人都熟悉的事物后面的風(fēng)景和亮點(diǎn)；(3)能從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象里理出頭緒，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提煉本質(zhì)。

5、在體驗(yàn)中作文

如果學(xué)生只是走近生活而沒有走進(jìn)生活，長(zhǎng)期缺少對(duì)生活的個(gè)性化體驗(yàn)和感受，那么面對(duì)同一生活內(nèi)容，學(xué)生的表達(dá)很有可能千篇一律，少有鮮活的傾吐；面對(duì)同一主題，學(xué)生選的寫作材料也會(huì)千人一面。換言之，如果教師只強(qiáng)調(diào)觀察和積累生活，忽視培養(yǎng)學(xué)生“珍視個(gè)人獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材”的能力，文章就可能空洞乏味無(wú)個(gè)性。體驗(yàn)生活是作文新課堂的生活點(diǎn)。在作文教學(xué)中的首要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)身邊的校園生活、家庭生活，使他們抒發(fā)真情，流露實(shí)感。

小學(xué)生體驗(yàn)生活的途徑有兩條，一是直接的現(xiàn)實(shí)生活，二是閱讀書籍、觀看電視電影等精神生活。目前，從學(xué)生作文總是缺乏真實(shí)、新奇、有趣的現(xiàn)狀來看，學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)極為單薄，尤其是教師與學(xué)生共同參與體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)更是甚少，因此，教師應(yīng)有目的、有計(jì)劃地與學(xué)生共同開發(fā)真實(shí)生活中的作文資源，利用學(xué)生喜愛的活動(dòng)，抓住學(xué)生愛玩的天性，提供貼近學(xué)生日常生活寫作素材，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的大語(yǔ)文教育體系，全方位開放自我封閉的作文教學(xué)狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生或與學(xué)生共同參與生活的體驗(yàn)，以獲得真實(shí)豐富的寫作素材。特別值得一提的是可以倡導(dǎo)學(xué)生多寫游戲作文，因?yàn)橛螒蚴堑陀變和钕矚g的活動(dòng)，他們常常為某個(gè)游戲而樂此不疲，從中獲得積極的情感體驗(yàn)。

日常生活看起來繁瑣、簡(jiǎn)單，但無(wú)不蘊(yùn)涵著深厚的情理。家庭生活是日常生活重要的部分，家庭是小社會(huì)，在這其中學(xué)生品嘗了成長(zhǎng)過程中的苦樂酸甜，也體味到了親情的可貴。然而，許多學(xué)生認(rèn)為每天都和父母接觸，實(shí)在沒有什么讓人激動(dòng)的事情。教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，感悟平淡無(wú)奇的生活中包含著許許多多閃光的東西?！叭藡D女節(jié)”到了，一位教師布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：讓學(xué)生回家?guī)湍赣H洗一次腳，并觀察母親的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言，然后寫一篇文章，第二天語(yǔ)文課上進(jìn)行交流。第二天同學(xué)們帶著自己寫好的文章進(jìn)行朗讀，真可謂聲情并茂。學(xué)生能細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓自己動(dòng)情的東西，體驗(yàn)親情，積累寫作素材，文章自然言而有物，真正做到了“我筆寫我心，我筆抒我情”。

除了以上幾種方法，教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生注重寫好“日記”；積累書中優(yōu)美的語(yǔ)言，讓學(xué)生奠定良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，抒發(fā)真情；更要重視口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，必要的寫作知識(shí)也要傳授給學(xué)生。

四、生活作文教學(xué)注意事項(xiàng)

要引導(dǎo)學(xué)生在生活中寫作，我認(rèn)為，現(xiàn)在首先要做的是改變我們的作文教學(xué)理念，“返樸歸真”，回歸生活。要把寫作教學(xué)與育人結(jié)合起來，把作文的外延向生活延伸。我們要引導(dǎo)學(xué)生真正地走進(jìn)生活，對(duì)生活零距離觀察、體驗(yàn)、思考，厚積而薄發(fā)。這里的“積”絕不僅僅是指知識(shí)或作文技巧而言，它更多指的是生活閱歷的積累, 對(duì)生命的領(lǐng)悟。生活的積累有多厚，作文的門就會(huì)有多寬。有了厚實(shí)的積累，誠(chéng)摯的情感，向善的美德，敏感的心靈，學(xué)生才能領(lǐng)悟“我手寫我心”的寫作真諦，寫自己想寫的內(nèi)容，思考過的內(nèi)容，感受的內(nèi)容，這樣才能使文章真切翔實(shí)生動(dòng)起來，而杜絕“假話”“空話”“套話”。

要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、觀察生活，對(duì)大千世界形成自己的感受和思考，我們的語(yǔ)文教師首先就要身體力行陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，少一些“理科式”題海訓(xùn)練，不能滿足于作文技巧的灌輸，而是要有計(jì)劃地給學(xué)生們創(chuàng)造豐富多彩的第二課堂，拓展他們的生活空間，真正做到“教的法子根據(jù)學(xué)的法子”“在做中教”，從而輔導(dǎo)學(xué)生“學(xué)的法子根據(jù)做的法子”“在做中學(xué)”。[7]學(xué)生的學(xué)習(xí)是不局限于學(xué)校，更不局限于課堂的。陶行知先生曾說，文字雖然重要，但不可離開生活去教，否則便是書呆子的教育。學(xué)生在生活中隨時(shí)、隨地、隨處都可學(xué)習(xí)，都可有所感悟，受到教益。在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)生有充裕的思考時(shí)間，也有足夠的思考空間，“如同一個(gè)鳥放在林子里面”。[8]語(yǔ)文的外延和生活相等，換句話說，寫作之道在某種意義上就是生活之道，如果僅僅局限于課堂和教材，局限于三點(diǎn)一線的單調(diào)生活，學(xué)生就很難找到下鍋之“米”。

作文來自于生活，但作文并不等于生活?！吧钭魑摹惫倘皇且浴坝涗浬睢睘樘卣?，但不是為記錄生活而記錄生活，否則生活作文又會(huì)陷入“生活現(xiàn)象的無(wú)意義的言說”的泥潭，從而失去作文的意義與言語(yǔ)訓(xùn)練的良機(jī)。

總之，作文教學(xué)的方式多種多樣，重要的是要教給學(xué)生寫作的方法，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生在生活中寫好作文，這樣，作文教學(xué)才不會(huì)成為無(wú)源之水無(wú)本之木?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！睂W(xué)生的習(xí)作離不開生活，生活同樣需要寫作。只有把作文與生活結(jié)合起來，學(xué)生寫作時(shí)才不會(huì)感到茫然，無(wú)從下手，才會(huì)寫出情真意切的習(xí)作，才能避免假、大、空、虛、套。生活有多豐富，學(xué)生的習(xí)作就多豐富。讓我們?cè)趯?shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的良好文風(fēng)，從生活這本大教科書中汲取養(yǎng)分，使每一篇作文深刻、真摯、感人。讓我們的學(xué)生走出課堂，走向自然，走向社會(huì)，走向生活，讓學(xué)生觀察、體驗(yàn)生活，感悟生活，用習(xí)作表達(dá)自己的所見所聞，所思所悟，讓生活作文時(shí)時(shí)在，處處有，早日回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)吧。

第二篇：在生活中學(xué)寫作范文

在生活中學(xué)寫作

我一直信奉“語(yǔ)文無(wú)處不在”，所以也就覺得學(xué)習(xí)寫作的根本方法是學(xué)習(xí)生活。

我在看書時(shí)，最關(guān)心的并非作者表達(dá)了什么，而是體味作者是如何感悟生活的，這樣，我才能學(xué)會(huì)用自己的眼睛和腦袋去觀察和感受生活。我厭惡刻意地背誦和套用中外名篇中的語(yǔ)句。但對(duì)于那些真正與我產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的字詞句，我也用在自己的文章里，因?yàn)樗鼈円殉蔀槲疑罡形虻囊徊糠?。正因?yàn)楦惺苌睿易x名著，大報(bào)小報(bào)的副刊，流行歌曲的歌詞等，只要它的某些東西能打動(dòng)我，啟發(fā)我，我是決不會(huì)排斥的。

我把與朋友聊天作為人生一大樂事，也喜歡在獨(dú)處“胡思亂想”。前者，使我聽到形形色色的故事，了解各種各樣的心態(tài)；后者則給我深入思考的自由空間。我還樂于對(duì)那些引起爭(zhēng)論的事物作一些換角度、換立場(chǎng)的思考。只有這樣，才能寫出“人人筆下皆無(wú)”的東西，也時(shí)常覺得有話可寫。而我所有的失敗之作，均由“為寫而寫”所致。

寫作是讓人喜歡讓人憂的事。其感受也是一言難盡的。

（1）填空。（本題共3小題,第①題2分,第②③題各4分,共10分）

①“我”學(xué)習(xí)寫作的根本方法是----------------②我”看書時(shí)，關(guān)心------------------------------③“我”從四個(gè)方面來寫從生活中學(xué)寫作，分別是-----------

（2）文中的“胡思亂想”指什么？你用什么方法理解的？

-------------

（3）讀文中畫“------”的句子，你有什么想法？寫下來。

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（4）“寫作是讓人喜歡讓人憂的事”，請(qǐng)從文中找出最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句回答其中的原因。

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（5）文中說“語(yǔ)文無(wú)處不在”。你聯(lián)系實(shí)際說說我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文？

----------------------（1）①學(xué)習(xí)生活

②作者是如何感悟生活的

③用自己的眼睛和腦袋去觀察和感受生活；我把與朋友聊天作為人生一大樂事；喜歡在獨(dú)處“胡思亂想”；對(duì)那些引起爭(zhēng)論的事物作一些換角度、換立場(chǎng)的思考

（2）我喜歡一個(gè)人進(jìn)行深入思考，想我所想，思我所思。

（3）能寫出“人人筆下皆無(wú)”的東西，也時(shí)常覺得有話可寫。而我所有的失敗之作，均由“為寫而寫”所致。

在看書的時(shí)候，聽音樂的時(shí)候，將那些能打動(dòng)自己的東西記在腦中，決不要排斥。

第三篇：我在生活中學(xué)到了語(yǔ)文

我在生活中學(xué)到了語(yǔ)文

生活中處處有語(yǔ)文，生活離不開語(yǔ)文。

我最近讀了一篇文章，是賈平凹寫的。是說有一次他去車站接莫言，由于是第一次見面相互之間不認(rèn)識(shí)，于是他在紙上寫了“莫言”二字，一直在出站口舉著。誰(shuí)知那天莫言的車次晚點(diǎn)了，到第二天才能到。但賈平凹不知情，從上午一直等到下午，直到暮色蒼茫，他實(shí)在等不及了，便問路人：“××車次列車到站了沒有？”那人默不作聲的把他的手里的牌子翻了個(gè)個(gè)兒，然后說：“現(xiàn)在我可以跟你說話了，我不知道?！边@時(shí)賈平凹才明白，“莫言”就是不要說話嘛，怪不得那么多人從他身邊過都不跟他說話，原來是“莫言”搗的鬼！語(yǔ)言真奇妙，兩個(gè)完完全全一樣的字，在不同人的理解里，也會(huì)有兩種意思。再說點(diǎn)家常的：去飯店吃法，首先一看這家店的招牌，就知道是主打什么的；再看看菜單，“情意綿綿”是意大利面，“赤火情深”是雞尾酒??這些菜名相信你一看就回食欲大增。

假如你到外地旅游，不會(huì)看路標(biāo)，本來要去北京結(jié)果因?yàn)榉较蝈e(cuò)誤去了武漢，這不是南轅北轍嗎？

生活離不開語(yǔ)文，生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文的魅力無(wú)窮，語(yǔ)文博大精深，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，好好領(lǐng)悟語(yǔ)言的內(nèi)涵，為將來打好基礎(chǔ)。學(xué)好了語(yǔ)文，相信我們的明天更加光明！

河南宏力學(xué)校初中部初一:姚瀾

第四篇：在生活中學(xué)寫作

在生活中學(xué)寫作

葉圣陶先生說過:“生活如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然活潑地晝夜不息。”這句話告訴我們:生活是作文之本。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂于表達(dá);應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛生活,表達(dá)真情實(shí)感?！币虼?在小學(xué)作文教學(xué)中,語(yǔ)文老師要語(yǔ)文是一門工具學(xué)科。只有學(xué)好了語(yǔ)文，才有可能學(xué)好數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)、歷史、地理等其他各門學(xué)科。這里所說的“語(yǔ)文”，準(zhǔn)確的說，指的是漢民族的語(yǔ)言和文字，即“漢語(yǔ)”。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主渠道是在學(xué)校、在課堂。老師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)字詞，學(xué)句子，學(xué)作文，學(xué)古詩(shī)古文，學(xué)名家名篇，日積月累，集腋成裘。隨著年齡的增長(zhǎng)，課文越讀越深，知識(shí)也越來越豐富，這是毫無(wú)疑問的。在重視主渠道的同時(shí)，我們也不能忽視次渠道的作用，次渠道就是“在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。

前蘇聯(lián)著名的作家高爾基沒有跨進(jìn)過大學(xué)的門檻，他把社會(huì)視作自己的大學(xué)，照樣寫成《我的大學(xué)》等光輝的篇章，成為不可多得的大文豪；我國(guó)的高玉寶文化程度很低，連小學(xué)也沒有畢業(yè)，由于他有深厚的生活基礎(chǔ)，在人們的幫助下，不也寫出了曾經(jīng)影響了幾代人的《高玉寶》嗎？由此可見，生活也是一個(gè)大課堂，凡事留心，也可以從中學(xué)到不少知識(shí)的。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，一從書本上學(xué)，二從生活實(shí)踐中學(xué)。

正因?yàn)檎Z(yǔ)文有著工具性這一明顯特點(diǎn)，因此，在生活中，語(yǔ)文現(xiàn)象無(wú)處不在，隨處可見。

我認(rèn)為，主要得益于觀察生活，善于積累生活。

“報(bào)紙是一個(gè)無(wú)所不包的大千世界。”“書本是一口深不可測(cè)的古井?！逼綍r(shí)，我們?yōu)g覽書刊和報(bào)紙，就等于跟千百個(gè)有知識(shí)的長(zhǎng)者談話?？磿x報(bào)，摘錄文章，剪貼報(bào)刊，對(duì)增長(zhǎng)知識(shí)和才干大有好處。

拿剪報(bào)貼報(bào)來說吧。我們拿到一份報(bào)紙，瀏覽之后，用紅筆在自己感興趣的文章邊上做個(gè)記號(hào)，休閑時(shí)，一一剪下，可按時(shí)事要聞、知識(shí)一角、學(xué)校生活、學(xué)習(xí)方法、優(yōu)秀習(xí)作、凡人瑣事、名人軼事、歷史掌故、笑料趣事、詩(shī)情畫意等進(jìn)行整理，以后再分門別類張貼在本子上，加上題頭花，畫上裝飾畫，一本本頗有收藏價(jià)值的貼報(bào)本從你手中誕生了。逛馬路、上商店、看電視、聽新聞、與老人聊天、跟小孩逗樂等，只要留意，都能從中獲得知識(shí)，得到教益。關(guān)鍵在于多觀察、勤思考。

我一直信奉“語(yǔ)文無(wú)處不在”，人的言談舉止，衣食住行都涉及到了語(yǔ)言的應(yīng)用。可眼前的一周兩次小練筆與時(shí)常襲來的作文猶如飛沙走石般滾滾襲擊我的腦細(xì)胞。我所有的閑暇時(shí)光猶如煮熟的鴨子——不翼而飛。但我對(duì)小練筆和作文仍是搟面杖吹火——一竅不通。

于是這成了我痛苦的煎熬，每次的語(yǔ)文練筆，我的五臟六腑被無(wú)數(shù)根繡花針翻來覆去地針刺一般。三萬(wàn)六千個(gè)毛孔像被皮塞子堵住了一般。拖拖拉拉，反反復(fù)復(fù)，憋憋屈屈，一篇文章總算是被憋出來了。慢慢地，我就覺得學(xué)習(xí)寫作的根本方法是學(xué)習(xí)生活。

例如拿《紅樓夢(mèng)》來舉例。以前的我看書時(shí)。最關(guān)心的是大觀園中那熱熱鬧南的情節(jié)?，F(xiàn)在的我已經(jīng)慢慢用眼睛和腦袋去觀察和感受情節(jié)。書中的香菱并沒有多少文化，但她反復(fù)背誦和套用各種名篇大的佳句。最后竟然在夢(mèng)中得詩(shī)一首。這說明了那些經(jīng)典名句通過勤學(xué)苦練“精誠(chéng)所至，金石為開，”終究會(huì)學(xué)有所獲，必須得在生活中有強(qiáng)烈的共鳴，而為完成任務(wù)而完成的作品肯定是失敗的。

小課堂里的知識(shí)是有限的，大社會(huì)的天地則是無(wú)限的。有造詣、有成就的人往往更得益于社會(huì)這個(gè)大課堂。因?yàn)樗兄鴺O其豐富、取之不盡的知識(shí)。

在生活中學(xué)寫作時(shí)一門大竅門，需要慢慢地領(lǐng)悟。愿你在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文。

第五篇：我在生活中學(xué)到了語(yǔ)文

我在書籍中學(xué)到了語(yǔ)文

書籍，是人類進(jìn)步的階梯，（也是我的精神大餐）。漫游在書的海洋中，懷著一顆好奇的心去大膽地探索語(yǔ)文的奧妙，真是其樂無(wú)窮，受益匪淺。

書，是我的精神大餐；是帶我沖出溝谷，駛向康莊大道的途徑；也是幫我打開成功的大門的金鑰匙。

前面已經(jīng)說了讀書的重要，這一段沒有更新的意思，有點(diǎn)多余，可以刪掉。“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。（這句俗語(yǔ)說明讀書的功利性，與下面孔子教導(dǎo)的做人的道理和學(xué)習(xí)方法沒有聯(lián)系，可以刪掉）我從流芳千古的《論語(yǔ)》中，明白我們要“仁”愛待人，廣泛地理解和體貼別人，自己所不愿做的事情，就不要強(qiáng)加于人。在滿腹經(jīng)綸的孔子的熏陶下，我還掌握了一個(gè)學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，（溫故才能知新）。我們要實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步。

（冰心的散文集）《繁星·春水》在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾盛行一時(shí)。我細(xì)細(xì)品味時(shí)，也從中感到母愛的博大無(wú)私和至高無(wú)上。它是生命的源泉、美的極致和人生的港灣。然而，我得到不僅僅是這個(gè)美好的感受，還拓展了我的語(yǔ)文視野，豐富了我匱乏的詞匯量，提高了我的寫作水平。（從此我悟到），尤其是文章的語(yǔ)言描寫，要清新淡雅又晶瑩明麗，明白曉暢而情韻悠長(zhǎng)，才能打動(dòng)讀者的心。在中國(guó)燦爛的古詩(shī)詞文化中，有許多經(jīng)典名句至今流傳千古、家喻戶曉。如李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。這句蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的名句告訴我們要揚(yáng)起理想的風(fēng)帆乘風(fēng)破浪。還有蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這生動(dòng)形象的比喻委婉（生動(dòng)）地刻畫出西湖之美??在這唐詩(shī)宋詞中，我們汲取豐富的知識(shí)，陶冶高尚的情操，不斷提高自己對(duì)語(yǔ)文的見解能力?？梢?，書是我們的良師益友。

最好點(diǎn)出讀了哪本詩(shī)集，如《唐宋詩(shī)精選》，或者《唐詩(shī)三百首》，這樣自然就與讀書相聯(lián)系。否則好像是寫讀詩(shī)的重要了。

遨游在一望無(wú)垠的書海里，仿佛走進(jìn)了一個(gè)繽紛多彩的語(yǔ)文世界中探索奧妙、汲取知識(shí)、學(xué)習(xí)語(yǔ)文。