第一篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

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高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來(lái)時(shí)，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，成了一片綠的海，如果這“?！泵嫔宵c(diǎn)綴上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會(huì)是怎樣的一幅動(dòng)人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法?！懊妗笔歉┮晥D，給人以廣闊展放的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

劉白羽的散文《長(zhǎng)江三日》對(duì)長(zhǎng)江三峽進(jìn)行了全面繪景，作者不是對(duì)所有景物都點(diǎn)到為止，在具體寫景時(shí)，也沒有對(duì)三峽的景點(diǎn)進(jìn)行一一細(xì)寫，而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三個(gè)峽不同的特點(diǎn)，選取重點(diǎn)的景點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致刻畫。寫瞿塘峽是突出它的雄偉。巫峽體現(xiàn)了幽深秀麗、千姿萬(wàn)態(tài)的特點(diǎn)。至于寫西陵峽，則著力突出它的奇險(xiǎn)。這樣既全面描寫了三峽全景，又突出了三個(gè)峽各自的特點(diǎn)，給人深刻的印象。

散文多用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見此法?！哆^秦論》中用反襯法先說(shuō)六國(guó)之強(qiáng)盛時(shí)，主要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“明智忠信、寬厚愛人、尊賢重士”寫其為人，用“約縱離橫”寫其外交，用“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”寫其才能；這是“點(diǎn)”的剖析。接著一口氣列舉了20位著名的人士，從出謀劃策、溝通思想、統(tǒng)帥軍隊(duì)三個(gè)方面說(shuō)，這是“面”的敘述。這種把典型與全局、個(gè)別與一般結(jié)合起來(lái)的方法，會(huì)使議論既有深度，又有廣度，顯得深刻全面，豐滿充實(shí)。

記敘文《包身工》也同樣用了此法，那群受盡苦難的小姑娘就是“面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”活生生地站在我們面前，當(dāng)病中的她被帶工頭狠命踢打，在刺骨的寒風(fēng)中被冷水澆頭時(shí)，憤怒的火焰才會(huì)在讀者心中熊熊燃燒。這正是“點(diǎn)”的力量。

例文1

生活中充滿了想像與奇特，也充滿了困惑與無(wú)奈，站在人生的十字路口，我也曾彷徨過，但最終，我懂得了無(wú)論如何，要聆聽心靈的聲音。

看過一篇這樣的故事：相依為命的兄妹倆，妹妹因病入院，必須輸血，否則會(huì)死亡，而醫(yī)院恰巧沒有這種血液。醫(yī)生便問哥哥敢不敢輸血，10歲的他經(jīng)過一番思考，慎重地點(diǎn)了頭，輸完血，他顫抖地問醫(yī)生：“我還能活多久？”醫(yī)生本想嘲笑他的無(wú)知，轉(zhuǎn)而卻被深深地震驚了：他做出了多么偉大的一個(gè)決定啊。當(dāng)醫(yī)生告訴他還能活100年時(shí)，他萬(wàn)分高興地重新捋起袖子：“那把我的血輸一半給妹妹吧。我們兩個(gè)每人活50年。”

多么善良而又可愛的男孩??！平分生命，即使親如父子，恩愛如夫妻，又有幾個(gè)能如此輕易地說(shuō)出口，我被徹底地感動(dòng)了，以至于每次重翻這篇文章，我仍忍不住地眼眶微熱。

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生死的抉擇，不是每個(gè)人都能碰上，但是無(wú)論什么樣的選擇，或大或小，或難或易，我們都不能輕率地草草了事。世上沒有后悔藥，在做出決定之前，必須經(jīng)過深思熟慮。我們需要本著一顆善良、正直、誠(chéng)實(shí)的心，來(lái)作出回答。荷爾德林曾說(shuō)：大地可有一種尺度？絕無(wú)！萬(wàn)事應(yīng)問心無(wú)愧，經(jīng)得起心靈的考驗(yàn)。“生死權(quán)”掌握在你自己手中。

理想高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)高高在上的理想與生活的實(shí)際發(fā)生矛盾時(shí)，我們往往需要來(lái)一次痛苦的選擇?！吧\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！鼻叭嗽缇蜑槲覀儤淞⒘艘粋€(gè)不朽的榜樣?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，它不近人情，不理會(huì)你那美麗的理想。但我們不能就此而退縮，首先應(yīng)戰(zhàn)勝自己，這只是生活出給我們的一個(gè)難題而已。我總認(rèn)為，抱著一顆充滿愛的心，真誠(chéng)地對(duì)待一切，對(duì)未來(lái)充滿信心，那么，什么難題都可以迎刃而解。

那英在她的歌中深情地唱道：我不是天使。

哈利·波特也不會(huì)騎著他的魔掃帚出現(xiàn)在城市的空中。

我們都是這個(gè)世界中的平凡一員。所以，請(qǐng)不要害怕。面對(duì)各種選擇，想想平分生命的故事，聆聽我們自己心靈的聲音就好。

簡(jiǎn)評(píng)：本文由一個(gè)感人至深的故事“小男孩”的選擇作為“點(diǎn)”，進(jìn)而引出了關(guān)于“心靈選擇”的思考。作者思路開闊，感情激蕩，對(duì)小男孩的行為表達(dá)了深深的敬意，對(duì)人類社會(huì)這種美好的情感進(jìn)行了熱情的謳歌。這種由“點(diǎn)”“及”“面”的方法必然會(huì)深深打動(dòng)讀者。

例文2

安徽 考生

“丑女孩”呂燕在法國(guó)一炮走紅的消息傳來(lái)，令人震驚。此事不僅引起了中國(guó)服裝模特界的議論紛紛，更引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀以及其與世界潮流的關(guān)系的思考。

就咱們普通老百姓的眼光來(lái)看，呂燕的確算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大臉龐，與我們心目中大眼睛雙眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚遠(yuǎn)。雖說(shuō)呂燕在法國(guó)獲得了成功，但國(guó)內(nèi)的服裝界好像并不買賬。中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀根深蒂固，從封建社會(huì)開始就定下了美女標(biāo)準(zhǔn)，雖然時(shí)代變了，說(shuō)什么該與國(guó)際潮流接軌了，但從情感上還是咱中國(guó)林黛玉親。你看，國(guó)內(nèi)知名的服裝雜志有幾期是以洋模特作封面的，換來(lái)?yè)Q去就是那幾張老面孔。

而與我們相反的是，法國(guó)人并沒有以歐洲美女標(biāo)準(zhǔn)要求呂燕，而是從東方人的特征角度接納了呂燕。這種拋棄了感情束縛、平等客觀看待事物的理念是否值得我們學(xué)習(xí)呢？

中國(guó)人在這方面的例子還很多。想起美聲唱法剛剛進(jìn)入國(guó)內(nèi)樂壇的時(shí)候，中國(guó)聽眾無(wú)法接受。竟有媒體稱之為“胖女人的吼叫”。咱中國(guó)有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。004km.cn 高考資源網(wǎng)（004km.cn），您身邊的高考專家

咕嚕不知所云的唱法好聽多了。但從今天看來(lái)，正是有著一批有眼光的音樂人士拋棄了情感上的排斥，積極吸取了美聲唱法中科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，并將其成功巧妙地應(yīng)用于我國(guó)的民族唱法，使得今日的民族樂壇煥發(fā)出從未有過的勃勃生機(jī)。

在中國(guó)歷史上，雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國(guó)與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國(guó)的近代歷史不正是最好的典型嗎？

中國(guó)悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國(guó)人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處在于采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。先以服裝模特呂燕在法國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)勂?，這是一個(gè)“點(diǎn)”。然后，聯(lián)想美聲唱法以及中國(guó)的京劇、樣板戲，進(jìn)而寫到中國(guó)歷史上的有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展過程中吸取世界先進(jìn)文化的例子，這是“面”，二者結(jié)合，揭示了主題。

例文3

陜西 考生

現(xiàn)實(shí)世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心女士說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：唯有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

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這些，都是沒有超越感情的結(jié)果。理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是何等寬廣的胸懷啊！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人能用情感之雨澆灌理智之花。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出特點(diǎn)是點(diǎn)面結(jié)合。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄宗沒有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的詮釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅礴，由點(diǎn)及面，使內(nèi)容拓展有序。

例文4

瀑布選擇了懸崖，從此，它便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐裂軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風(fēng)雨搏擊，在藍(lán)天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。

人難免要做出選擇，有選擇就會(huì)有困惑。是選擇懸崖呢，還是選擇后退。若是我，我選擇懸崖。

也許有人會(huì)說(shuō)：苦澀的是青橄欖，折斷的是嫩翅膀，年輕人，你不怕跌下去摔死嗎?不怕，因?yàn)槲也粫?huì)盲目地走向懸崖，更因?yàn)橛袀ゴ蟮男撵`在支撐著我。

曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統(tǒng)。年幼的曼德拉目睹沒有溫情、沒有平等的種族歧視狀況，他立志一生要做一個(gè)自由戰(zhàn)士。他選擇了自由，于是成長(zhǎng)為律師的他因?yàn)樘嫒思埠舳饽戏前兹苏薪?，他面?duì)的將是在一個(gè)孤島上做25年的苦役，或是放棄抗?fàn)?。他選擇了前者。在拘禁中，他承受了體力與感情的巨大折磨，他還自修了英國(guó)一家函授大學(xué)的全部課程。而在這漫長(zhǎng)的過程中，全世界愛好和平的人們從未停止對(duì)他的聲援。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。他又開始積極奔走，無(wú)數(shù)次地遭受暗殺的威脅。然而，壓迫壓不住反抗。2世紀(jì)90年代初，南非種族隔離制終于被廢除。這位黑人總統(tǒng)的一生被譽(yù)為“曼德拉神話”。

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還有“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。他以雜文做為匕首和投槍進(jìn)行斗爭(zhēng)，以一種恨的方式來(lái)宣泄對(duì)民族的深沉的愛。選擇雜文的同時(shí)，他便選擇了攻擊。有人說(shuō)：如果魯迅當(dāng)年選擇小說(shuō)，也許他就不會(huì)受到太多的非議和不公的文學(xué)待遇。可是我要說(shuō)：在國(guó)難當(dāng)頭的黑暗歲月中，有良心的文學(xué)家，首先是戰(zhàn)士。今天和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。

還有前以色列總理沙龍，他用鮮血與生命來(lái)踐約和平。阿拉法特在炮火下工作，不讓手槍玷污橄欖枝。

其實(shí)，困苦、危險(xiǎn)、艱難就是曼德拉、魯迅的懸崖。他們選擇了懸崖，也選擇了新生。

請(qǐng)讓我以一首詩(shī)作結(jié)：

林子里／有兩條路／朝著兩個(gè)方面／我選擇了更少人跡的那條路／于是／帶來(lái)一番完全不同的景象??

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文選材典型，采用點(diǎn)面結(jié)合的手法寫得大氣恢宏。首先選取黑人總統(tǒng)曼德拉反對(duì)種族歧視的典型事例，再以魯迅先生懷著對(duì)民族的大愛而選取了雜文，選取了戰(zhàn)斗的事例進(jìn)一步補(bǔ)充。在論述兩個(gè)“點(diǎn)”的同時(shí)，也沒有忘記“面”，如對(duì)沙龍和阿拉法特的略筆點(diǎn)染，兩相結(jié)合，大大加強(qiáng)了文章的論證力。

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第二篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來(lái)時(shí)，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，成了一片綠的海，如果這“海”面上點(diǎn)綴

上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會(huì)是怎樣的一幅動(dòng)人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法。“面”是俯視圖，給人以廣闊展放的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

劉白羽的散文《長(zhǎng)江三日》對(duì)長(zhǎng)江三峽進(jìn)行了全面繪景，作者不是對(duì)所有景物都點(diǎn)到為止，在具體寫景時(shí)，也沒有對(duì)三峽的景點(diǎn)進(jìn)行一一細(xì)寫，而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三個(gè)峽不同的特點(diǎn)，選取重點(diǎn)的景點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致刻畫。寫瞿塘峽是突出它的雄偉。巫峽體現(xiàn)了幽深秀麗、千姿萬(wàn)態(tài)的特點(diǎn)。至于寫西陵峽，則著力突出它的奇險(xiǎn)。這樣既全面描寫了三峽全景，又突出了三個(gè)峽各自的特點(diǎn)，給人深刻的印象。

散文多用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見此法?！哆^秦論》中用反襯法先說(shuō)六國(guó)之強(qiáng)盛時(shí)，主要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“明智忠信、寬厚愛人、尊賢重士”寫其為人，用“約縱離橫”寫其外交，用“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”寫其才能；這是“點(diǎn)”的剖析。接著一口氣列舉了20位著名的人士，從出謀劃策、溝通思想、統(tǒng)帥軍隊(duì)三個(gè)方面說(shuō)，這是“面”的敘述。這種把典型與全局、個(gè)別與一般結(jié)合起來(lái)的方法，會(huì)使議論既有深度，又有廣度，顯得深刻全面，豐滿充實(shí)。

記敘文《包身工》也同樣用了此法，那群受盡苦難的小姑娘就是“面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”活生生地站在我們面前，當(dāng)病中的她被帶工頭狠命踢打，在刺骨的寒風(fēng)中被冷水澆頭時(shí)，憤怒的火焰才會(huì)在讀者心中熊熊燃燒。這正是“點(diǎn)”的力量。

例文1

生活中充滿了想像與奇特，也充滿了困惑與無(wú)奈，站在人生的十字路口，我也曾彷徨過，但最終，我懂得了無(wú)論如何，要聆聽心靈的聲音。

看過一篇這樣的故事：相依為命的兄妹倆，妹妹因病入院，必須輸血，否則會(huì)死亡，而醫(yī)院恰巧沒有這種血液。醫(yī)生便問哥哥敢不敢輸血，10歲的他經(jīng)過一番思考，慎重地點(diǎn)了頭，輸完血，他顫抖地問醫(yī)生：“我還能活多久？”醫(yī)生本想嘲笑他的無(wú)知，轉(zhuǎn)而卻被深深地震驚了：他做出了多么偉大的一個(gè)決定啊。當(dāng)醫(yī)生告訴他還能活100年時(shí)，他萬(wàn)分高興地重新捋起袖子：“那把我的血輸一半給妹妹吧。我們兩個(gè)每人活50年?！?/p>

多么善良而又可愛的男孩?。∑椒稚?，即使親如父子，恩愛如夫妻，又有幾個(gè)能如此輕易地說(shuō)出口，我被徹底地感動(dòng)了，以至于每次重翻這篇文章，我仍忍不住地眼眶微熱。

生死的抉擇，不是每個(gè)人都能碰上，但是無(wú)論什么樣的選擇，或大或小，或難或易，我們都不能輕率地草草了事。世上沒有后悔藥，在做出決定之前，必須經(jīng)過深思熟慮。我們需要本著一顆善良、正直、誠(chéng)實(shí)的心，來(lái)作出回答。荷爾德林曾說(shuō)：大地可有一種尺度？絕無(wú)！萬(wàn)事應(yīng)問心無(wú)愧，經(jīng)得起心靈的考驗(yàn)。“生死權(quán)”掌握在你自己手中。

理想高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)高高在上的理想與生活的實(shí)際發(fā)生矛盾時(shí)，我們往往需要來(lái)一次痛苦的選擇?！吧\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！鼻叭嗽缇蜑槲覀儤淞⒘艘粋€(gè)不朽的榜樣?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，它不近人情，不理會(huì)你那美麗的理想。但我們不能就此而退縮，首先應(yīng)戰(zhàn)勝自己，這只是生活出給我們的一個(gè)難題而已。我總認(rèn)為，抱著一顆充滿愛的心，真誠(chéng)地對(duì)待一切，對(duì)未來(lái)充滿信心，那么，什么難題都可以迎刃而解。

那英在她的歌中深情地唱道：我不是天使。

哈利?波特也不會(huì)騎著他的魔掃帚出現(xiàn)在城市的空中。

我們都是這個(gè)世界中的平凡一員。所以，請(qǐng)不要害怕。面對(duì)各種選擇，想想平分生命的故事，聆聽我們自己心靈的聲音就好。

簡(jiǎn)評(píng)：本文由一個(gè)感人至深的故事“小男孩”的選擇作為“點(diǎn)”，進(jìn)而引出了關(guān)于“心靈選擇”的思考。作者思路開闊，感情激蕩，對(duì)小男孩的行為表達(dá)了深深的敬意，對(duì)人類社會(huì)這種美好的情感進(jìn)行了熱情的謳歌。這種由“點(diǎn)”“及”“面”的方法必然會(huì)深深打動(dòng)讀者。

例文2

安徽 考生

“丑女孩”呂燕在法國(guó)一炮走紅的消息傳來(lái)，令人震驚。此事不僅引起了中國(guó)服裝模特界的議論紛紛，更引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀以及其與世界潮流的關(guān)系的思考。

就咱們普通老百姓的眼光來(lái)看，呂燕的確算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大臉龐，與我們心目中大眼睛雙眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚遠(yuǎn)。雖說(shuō)呂燕在法國(guó)獲得了成功，但國(guó)內(nèi)的服裝界好像并不買賬。中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀根深蒂固，從封建社會(huì)開始就定下了美女標(biāo)準(zhǔn)，雖然時(shí)代變了，說(shuō)什么該與國(guó)際潮流接軌了，但從情感上還是咱中國(guó)林黛玉親。你看，國(guó)內(nèi)知名的服裝雜志有幾期是以洋模特作封面的，換來(lái)?yè)Q去就是那幾張老面孔。

而與我們相反的是，法國(guó)人并沒有以歐洲美女標(biāo)準(zhǔn)要求呂燕，而是從東方人的特征角度接納了呂燕。這種拋棄了感情束縛、平等客觀看待事物的理念是否值得我們學(xué)習(xí)呢？

中國(guó)人在這方面的例子還很多。想起美聲唱法剛剛進(jìn)入國(guó)內(nèi)樂壇的時(shí)候，中國(guó)聽眾無(wú)法接受。竟有媒體稱之為“胖女人的吼叫”。咱中國(guó)有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那咕嚕不知所云的唱法好聽多了。但從今天看來(lái)，正是有著一批有眼光的音樂人士拋棄了情感上的排斥，積極吸取了美聲唱法中科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，并將其成功巧妙地應(yīng)用于我國(guó)的民族唱法，使得今日的民族樂壇煥發(fā)出從未有過的勃勃生機(jī)。

在中國(guó)歷史上，雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國(guó)與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國(guó)的近代歷史不正是最好的典型嗎？

中國(guó)悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國(guó)人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處在于采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。先以服裝模特呂燕在法國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)勂?，這是一個(gè)“點(diǎn)”。然后，聯(lián)想美聲唱法以及中國(guó)的京劇、樣板戲，進(jìn)而寫到中國(guó)歷史上的有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展過程中吸取世界先進(jìn)文化的例子，這是“面”，二者結(jié)合，揭示了主題。

例文3

陜西 考生

現(xiàn)實(shí)世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心女士說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：唯有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果。理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是何等寬廣的胸懷??！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人能用情感之雨澆灌理智之花。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出特點(diǎn)是點(diǎn)面結(jié)合。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄宗沒有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的詮釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅礴，由點(diǎn)及面，使內(nèi)容拓展有序。

例文4

瀑布選擇了懸崖，從此，它便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐裂軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風(fēng)雨搏擊，在藍(lán)天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。

人難免要做出選擇，有選擇就會(huì)有困惑。是選擇懸崖呢，還是選擇后退。若是我，我選擇懸崖。

也許有人會(huì)說(shuō)：苦澀的是青橄欖，折斷的是嫩翅膀，年輕人，你不怕跌下去摔死嗎?不怕，因?yàn)槲也粫?huì)盲目地走向懸崖，更因?yàn)橛袀ゴ蟮男撵`在支撐著我。

曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統(tǒng)。年幼的曼德拉目睹沒有溫情、沒有平等的種族歧視狀況，他立志一生要做一個(gè)自由戰(zhàn)士。他選擇了自由，于是成長(zhǎng)為律師的他因?yàn)樘嫒思埠舳饽戏前兹苏薪鎸?duì)的將是在一個(gè)孤島上做25年的苦役，或是放棄抗?fàn)?。他選擇了前者。在拘禁中，他承受了體力與感情的巨大折磨，他還自修了英國(guó)一家函授大學(xué)的全部課程。而在這漫長(zhǎng)的過程中，全世界愛好和平的人們從未停止對(duì)他的聲援。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。他又開始積極奔走，無(wú)數(shù)次地遭受暗殺的威脅。然而，壓迫壓不住反抗。2世紀(jì)90年代初，南非種族隔離制終于被廢除。這位黑人總統(tǒng)的一生被譽(yù)為“曼德拉神話”。

還有“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。他以雜文做為匕首和投槍進(jìn)行斗爭(zhēng)，以一種恨的方式來(lái)宣泄對(duì)民族的深沉的愛。選擇雜文的同時(shí)，他便選擇了攻擊。有人說(shuō)：如果魯迅當(dāng)年選擇小說(shuō)，也許他就不會(huì)受到太多的非議和不公的文學(xué)待遇?？墒俏乙f(shuō)：在國(guó)難當(dāng)頭的黑暗歲月中，有良心的文學(xué)家，首先是戰(zhàn)士。今天和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。

還有前以色列總理沙龍，他用鮮血與生命來(lái)踐約和平。阿拉法特在炮火下工作，不讓手槍玷污橄欖枝。

其實(shí)，困苦、危險(xiǎn)、艱難就是曼德拉、魯迅的懸崖。他們選擇了懸崖，也選擇了新生。

請(qǐng)讓我以一首詩(shī)作結(jié)：

林子里／有兩條路／朝著兩個(gè)方面／我選擇了更少人跡的那條路／于是／帶來(lái)一番完全不同的景象……

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文選材典型，采用點(diǎn)面結(jié)合的手法寫得大氣恢宏。首先選取黑人總統(tǒng)曼德拉反對(duì)種族歧視的典型事例，再以魯迅先生懷著對(duì)民族的大愛而選取了雜文，選取了戰(zhàn)斗的事例進(jìn)一步補(bǔ)充。在論述兩個(gè)“點(diǎn)”的同時(shí)，也沒有忘記“面”，如對(duì)沙龍和阿拉法特的略筆點(diǎn)染，兩相結(jié)合，大大加強(qiáng)了文章的論證力。

第三篇：2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

中國(guó)特級(jí)教師高考復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)〈語(yǔ)文復(fù)習(xí)版〉

2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來(lái)時(shí)，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，成了一片綠的海，如果這“?！泵嫔宵c(diǎn)綴

上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會(huì)是怎樣的一幅動(dòng)人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法?！懊妗笔歉┮晥D，給人以廣闊展放的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

人深刻的印象。

散文多用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見此法。要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“"約縱離橫”寫其外交，用“"”的剖析。接著一口氣列舉了20“"的敘述。這種把典型

面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”“"

這種血液。10歲的他經(jīng)過一番思考，慎重地點(diǎn)了頭，輸完血，他顫抖地問醫(yī)生：”“那把我的血輸一半給妹妹吧。我們兩個(gè)每人活50

平分生命，即使親如父子，恩愛如夫妻，又有幾個(gè)能如此輕易地說(shuō)出口，生死的抉擇，不是每個(gè)人都能碰上，但是無(wú)論什么樣的選擇，或大或小，或難或易，我們都不能輕率地草草了事。世上沒有后悔藥，在做出決定之前，必須經(jīng)過深思熟慮。我們需要本著一顆善良、正直、誠(chéng)實(shí)的心，來(lái)作出回答。荷爾德林曾說(shuō)：大地可有一種尺度？絕無(wú)！萬(wàn)事應(yīng)問心無(wú)愧，經(jīng)得起心靈的考驗(yàn)?！鄙罊?quán)“掌握在你自己手中。

理想高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)高高在上的理想與生活的實(shí)際發(fā)生矛盾時(shí)，我們往往需要來(lái)一次痛苦的選擇?！鄙\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！扒叭嗽缇蜑槲覀儤淞⒘艘粋€(gè)不朽的榜樣。現(xiàn)實(shí)是殘

中國(guó)教育開發(fā)網(wǎng)

酷的，它不近人情，不理會(huì)你那美麗的理想。但我們不能就此而退縮，首先應(yīng)戰(zhàn)勝自己，這只是生活出給我們的一個(gè)難題而已。我總認(rèn)為，抱著一顆充滿愛的心，真誠(chéng)地對(duì)待一切，對(duì)未來(lái)充滿信心，那么，什么難題都可以迎刃而解。

那英在她的歌中深情地唱道：我不是天使。

哈利·波特也不會(huì)騎著他的魔掃帚出現(xiàn)在城市的空中。

們自己心靈的聲音就好。

簡(jiǎn)評(píng)：本文由一個(gè)感人至深的故事”小男孩“的選擇作為”點(diǎn)“"歌。這種由”點(diǎn)“"及”“面”的方法必然會(huì)深深打動(dòng)讀者。

安徽 考生

“丑女孩”

體稱之為咱中國(guó)有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那咕嚕不知所云的唱法好聽多了。

雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國(guó)與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國(guó)的近代歷史不正是最好的典型嗎？

中國(guó)悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國(guó)人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處在于采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。先以服裝模特呂燕在法國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)勂穑@是一個(gè)“點(diǎn)”。然后，聯(lián)想美聲唱法以及中國(guó)的京劇、樣板戲，進(jìn)而寫到中國(guó)歷史上的有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)向

前發(fā)展過程中吸取世界先進(jìn)文化的例子，這是“面”，二者結(jié)合，揭示了主題。

陜西 考生

現(xiàn)實(shí)世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真情的人。他高唱“，高呼”亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

冰心女士說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過的良心。才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

這些，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷--“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是何等寬廣的胸懷??！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人能用情感之雨澆灌理智之花。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出特點(diǎn)是點(diǎn)面結(jié)合。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄

宗沒有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的詮釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅礴，由點(diǎn)及面，使內(nèi)容拓展有序。

瀑布選擇了懸崖，從此，它便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐裂軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風(fēng)雨搏擊，在藍(lán)天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。

會(huì)盲目地走向懸崖，更因?yàn)橛袀ゴ蟮男撵`在支撐著我。

面對(duì)的將是在一個(gè)孤島上做25從未停止對(duì)他的聲援。白人政府終于撐不住了，25642這位黑人總統(tǒng)的一生被譽(yù)為“曼德拉神話”。

還有“橫眉冷對(duì)千夫指”和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。

阿拉法特在炮火下工作，不讓手槍玷污橄欖枝。

象

歧視的典型事例，再以魯迅先生懷著對(duì)民族的大愛而選取了雜文，選取了戰(zhàn)斗的事例進(jìn)一步補(bǔ)充。在論述兩個(gè)“點(diǎn)”的同時(shí)，也沒有忘記“面”，如對(duì)沙龍和阿拉法特的略筆點(diǎn)染，兩相結(jié)合，大大加強(qiáng)了文章的論證力。

第四篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之一 冰糖葫蘆法（范文）

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之一

冰糖葫蘆法

葫蘆本是一種草本植物的果實(shí)，這種果實(shí)兩頭粗，中間細(xì)，像兩個(gè)球連在一起。小買賣人為了招徠顧客，把冰糖著色加工成葫蘆狀，并以小棒穿插成串，這種東西既是可吃的食品，也是可供觀賞的手工藝品。借用這個(gè)名稱用于快速作文的構(gòu)思，意思是說(shuō)，在作文的謀篇布局階段，如能找到一個(gè)貫穿全文的線索（小竹棒），那么眾多的材料（葫蘆）就能很快串連成章。這種方法之所以快速，是因?yàn)闃?gòu)思時(shí)思維具有單一性的特點(diǎn)，只要找到能貫穿全文的“小竹棒”，一切問題就迎刃而解了，不需要多層次、多角度思維，就能把全文的布局安排好。

線索有多種形式，常見的有：一是以時(shí)空為線索。就是按事件發(fā)生時(shí)間的先后和空間轉(zhuǎn)移次序，或以時(shí)間、空間交錯(cuò)轉(zhuǎn)換作為線索，如孫犁的《荷花淀》就是按時(shí)間與空間的先后順序來(lái)安排線索的。二是以問題為線索。指按事物的不同內(nèi)容或問題的不同性質(zhì)為順序來(lái)安排線索。三是以因果為線索。按事件發(fā)展的因果關(guān)系安排線索?；蚯耙蚝蠊蚯肮笠?。如魯迅的小說(shuō)《藥》寫華家小栓因癆病得不到正確冶療難免一死的結(jié)果。從深層看，寫夏瑜等為代表的舊民主主義革命由于沒能發(fā)動(dòng)群眾，得不到群眾的支持之因，而導(dǎo)致犧牲失敗為其結(jié)果。這是雙層因果關(guān)系的層次安排線索。四是以情感認(rèn)識(shí)為線索，按作者對(duì)人物事件的情感走向或認(rèn)識(shí)發(fā)展為線索來(lái)組織敘事寫人。楊朔的《荔枝蜜》是很典型的按作者情感和認(rèn)識(shí)線索來(lái)敘事的。

如何選擇這條線索呢？一要能聯(lián)系文章各部分，即線索能完滿地表達(dá)主旨，忠實(shí)地傳達(dá)作者意圖，把組織材料和表達(dá)主題統(tǒng)一起來(lái)。二要選用使用起來(lái)順手，不牽強(qiáng)的線索，能把不易聯(lián)結(jié)的材料勾聯(lián)起來(lái)，起到化腐朽為神奇的作用。三要選擇能貫一拯亂的線索，貫一為拯亂之藥，線索貫一是指有始有終。

江蘇 考生

昔日雄風(fēng)橫掃戰(zhàn)場(chǎng)的老軍人奄奄一息在病床上，耳聽著外屋兒女們爭(zhēng)家奪產(chǎn)的吵鬧聲，他無(wú)限悲哀，頭一歪撒手西去。

兒女們分完家產(chǎn)，對(duì)老軍人留下的那件破軍大衣不屑一顧：“這勞什子怎么還沒扔啊？！”理所當(dāng)然，垃圾箱成了那件軍大衣的最好的歸宿。

夜里，寒風(fēng)刺骨，一條野狗顛兒顛兒地四處找食，待垃圾箱里可吃的所有“美味”填入它腹中之后，它發(fā)現(xiàn)了“蜷縮”在箱邊的軍大衣。它嗅了嗅，大概覺得還算可以御寒吧，它鉆到軍大衣里做起了美夢(mèng)。夢(mèng)里它被一個(gè)貴婦人收養(yǎng)，錦衣玉食，只是它偶爾闖了次禍，被貴婦一頓好打，“啪！啪！”它感覺身上劇痛，一個(gè)衣著破爛的女人拎著一只大麻袋，正用她手中的棍敲著軍大衣。冷不防其中蹦出一條野狗，她嚇了一跳，野狗看了看她手中的粗棍，覺得不太好惹，于是一抖身，撒腿溜走了。

“一件破大衣……興許能賣幾個(gè)錢……”撿垃圾的女人嘴里嘀咕著，她撿了起來(lái)，撣了撣大衣上的灰，塞進(jìn)麻袋，蹣跚地走了。

收購(gòu)站，一個(gè)瞇著眼的中年人，反復(fù)掂量著軍大衣的價(jià)錢，他指著密密匝匝的補(bǔ)丁，傲慢地說(shuō)：“這種破爛貨，至多值個(gè)5塊?！睋炖呐藸?zhēng)辯：“你看，多厚實(shí)，怎么只值這么多呢？”中年人哼了一聲：“太破了，你不愿意就算了，我們還不想要呢?！?/p>

一個(gè)考古學(xué)者經(jīng)過，他習(xí)慣性地用“瓶底”后的眼睛審視著周圍的一切，當(dāng)他看到收購(gòu)站柜臺(tái)上的軍大衣時(shí)，眼睛發(fā)亮。他沖進(jìn)去，連聲對(duì)那女人說(shuō)：“賣給我吧。”中年人奇怪地看著考古學(xué)者，低聲說(shuō)了句“神經(jīng)病”后對(duì)女人說(shuō)：“那你賣給他好了。”

最后以50元拍板。女人拿著手中的五張“大團(tuán)結(jié)”發(fā)愣：“值那么多嗎？”考古學(xué)者如獲至寶的樣子更令他驚訝。她搔了搔頭，說(shuō)著什么就飛快地走了——生怕考古學(xué)者反悔。

“這質(zhì)地，這顏色，分明是當(dāng)初延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)的布嘛。我要送到延安軍事文物博物館去。對(duì)，馬上就去！”考古學(xué)者快步跨上自行車離開了。

一日，延安軍事博物館展覽，一個(gè)女人領(lǐng)著她的孩子來(lái)參觀，邊看邊教育：“你爺爺當(dāng)初就是一個(gè)大英雄……”忽然，她愣住了：那件破軍大衣不就是當(dāng)初她親手扔掉的嗎？千真萬(wàn)確，當(dāng)初就是她拎著那個(gè)帶補(bǔ)丁的領(lǐng)子扔掉的！

簡(jiǎn)評(píng)：文章以一件破軍大衣為貫穿全文的線索，將矛頭直指社會(huì)上的一些丑惡的現(xiàn)實(shí)，曾幾何時(shí)，我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)被一些人拋到了九霄云外，當(dāng)權(quán)者以權(quán)謀私，身為子女者銅臭熏心，對(duì)父母漠不關(guān)心。結(jié)尾卒章顯志，丟棄軍大衣的人最需接受革命傳統(tǒng)教育。

陜西 考生

漢高祖劉邦曾有一句話，體現(xiàn)了他對(duì)人生的追求：“無(wú)以誠(chéng)不能定天下，無(wú)以信不能服天下。”他是用來(lái)回答一個(gè)諫者的問題，“何為人生的真諦”的。若現(xiàn)在回答這個(gè)問題，恐怕更復(fù)雜。有人說(shuō)：“我要健康，看到那些殘疾人生活不能自理，我的心都快碎了，只有健康才是生命的根本?！?/p>

一位豆蔻年華的女子迫不及待地跑了過來(lái)，說(shuō)：“不，美麗才是最重要的，有了美麗才有了生命，因?yàn)槊利愂且粋€(gè)女人的所有，假若失去了美麗，那么她將有可能失去一切?！?/p>

一個(gè)學(xué)者身份的人推了推眼鏡說(shuō)：“我看，最重要的要當(dāng)數(shù)機(jī)敏了，一個(gè)人若是有了機(jī)敏，那么它帶給你的不只是榮譽(yù)、金錢，接踵而來(lái)的也不會(huì)只是地位。要當(dāng)大官，頭腦就必須靈活、機(jī)敏?！?/p>

我驚呼：人生還有這么多的哲理呀！

這時(shí)，王教授走了過來(lái)，清了清嗓子：“唉，不要亂扯了，要我說(shuō)，才學(xué)才是最重要的，一個(gè)人糊里糊涂地來(lái)到世上，無(wú)所事事地活了一輩子，不學(xué)無(wú)術(shù)，又糊里糊涂地死去，這能叫人生嗎？一個(gè)人打著美麗的招牌，虛度一生，這能叫人生嗎？拖著疲憊的身子卻背著沉重的口袋，漫無(wú)目的地爬著，口袋上面寫了兩個(gè)字?金錢?，這能叫人生嗎？……”

我驚醒：人生的哲理可真是復(fù)雜??！

這時(shí)，最后一位老者站了起來(lái)慢慢說(shuō)道：“人生的真諦乃誠(chéng)信也，誠(chéng)信是人類靈魂深處的一片綠蔭，只有到了那里，你才能感覺到炎熱的太陽(yáng)下最需要的莫過于一片綠蔭了。假若失去了誠(chéng)信，那么你將失去一切：榮譽(yù)、健康、美麗、財(cái)富，因?yàn)樗涯懵癫卦谛撵`禁錮的監(jiān)獄里，你也必將失去人生的根本——生命。”

我恍然大悟：人生其實(shí)并不復(fù)雜，并不可怕?？膳碌氖菦]有一顆與朋友同享一片藍(lán)天、同乘一條航船的心，那顆心就是誠(chéng)信。

誠(chéng)信，生命根本，生命的支柱。只有把誠(chéng)信作為萬(wàn)事之本，你才會(huì)擁有一個(gè)完美的人生。

簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇采用雙線索方式構(gòu)思而成的美文，一條線索是探索人生真諦：是健康？是美麗？是機(jī)敏？……另一條線索則是“我”的感情變化：“我驚呼”、“我驚醒”、“我恍然大悟”。兩條線索一顯一隱，一明一暗，揭示了“誠(chéng)信”話題所揭示的寓言故事的內(nèi)涵。

考 生

“看著眼睛”就是一種認(rèn)知的過程。距離沒了，心更近了，認(rèn)識(shí)深了?！}記

還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚含淚卻微笑著接受，縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個(gè)故事，我都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對(duì)王子真摯的情感充分認(rèn)識(shí)到女巫囈語(yǔ)中的深邃。正是深深的感情讓她對(duì)愛與生存有了最深刻的認(rèn)知。

看到懸崖上的樹了嗎？它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過，留下不屑的嘻笑：“等待這棵樹的只會(huì)是養(yǎng)料耗盡后的死亡吧?！崩销椔舆^，炯炯目光后是深深的思索，將巢安在絕壁的枝頭上?！拔抑?，”老鷹說(shuō)，“只有你才是強(qiáng)者，只有你和我才能領(lǐng)會(huì)巔峰的貧瘠?！薄翱粗业难劬?，”樹緩緩地對(duì)我說(shuō)，“鷹和我是親近的，當(dāng)彼此深入地了解，才能有深刻的認(rèn)識(shí)啊?！庇谑俏颐靼?，正所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！敝挥袑?duì)事物深入地探究，與之建立親密的關(guān)系，用真摯的情感，才能對(duì)事物有最清楚的認(rèn)知。

記得流浪異域、足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境？為什么她要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的幽遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對(duì)沙漠的渴望，讓她走入撒哈拉，從而擁有了不同尋常的認(rèn)知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽地對(duì)我說(shuō)，“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它感情的距離，才能真正地領(lǐng)悟沙漠。”于是我明白，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情，只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。

一幅幅畫面在我眼前靜靜閃過，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的梵·高……“看著我的眼睛?！蹦銈冚p輕地說(shuō)，于是我明白，對(duì)事物親密的情感，讓你們對(duì)事物有了最完美卻也最孤獨(dú)的認(rèn)知。

哀怨的音樂已悄悄響起，小人魚靜靜來(lái)到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時(shí)，王子才對(duì)小人魚有了最深的感情，于是才去認(rèn)知?？v然小魚化作一個(gè)泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情、全面真實(shí)的認(rèn)知，我想，小人魚會(huì)笑的。因?yàn)?，因?yàn)槲艺粗难劬Α?/p>

簡(jiǎn)評(píng)：全文的主體是由三個(gè)片斷故事組成：小人魚的故事，老鷹與樹，三毛遍布撒哈拉的足跡，看似沒有關(guān)聯(lián)，其實(shí)考生正是用這種“蒙太奇”的手法，用一條情感與認(rèn)知關(guān)系的紅線將它們連接起來(lái)，最后告訴人們：對(duì)事物親密的情感，讓你們對(duì)事物有了最完美卻也最孤獨(dú)的認(rèn)知。

山東 考生

一片心形的葉兒打著旋兒，在秋風(fēng)與夕陽(yáng)譜成的旋律中輕輕飛舞，飄進(jìn)車窗，落在我的身旁。我把它捧在手心，這片泛黃的可憐的葉兒，輕輕地顫動(dòng)著，在夕陽(yáng)的余暈中閃著金色的光……

端詳著這片落葉，我仿佛看到了自己。不用照鏡子，都會(huì)很清楚地知道自己的表情與神色。是的，僅從路人的目光中就可略知一二。多像啊，葉兒和我，同樣的孤獨(dú)，同樣的無(wú)助。我踉蹌地下車，撲進(jìn)路邊的樹林中，又到這里來(lái)了!清幽依舊，但心情還能依舊嗎?風(fēng)起了，吹著葉子漫天遍地飛。忽然有一行淚就流下來(lái)了!我想繼續(xù)上學(xué)，我不想打工!“我要上學(xué)!”我歇斯底里地喊。

遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣回音。我無(wú)力地靠在樹下，悄悄地坐著。手中還攥著那片葉兒，像攥著我自己的心，我自己的命運(yùn)?？墒?，我知道，葉兒之所以飛舞盤旋久久不愿落下，是因?yàn)樯岵坏秒x開大樹。只是，只是無(wú)力回天啊!而我，真的能把握自己的命運(yùn)，真的能回到學(xué)校嗎?我想老師，想同學(xué)們，想學(xué)校的一草一木?？墒?，我怎忍心看著爸爸皺緊眉頭，忍心看著他們傷心呢?爸，為什么每次想到您我都會(huì)難過地止不住流淚呢?您會(huì)說(shuō)我沒出息吧!看到只有四十三歲的您卻老得像五六十歲，我就禁不住鼻子發(fā)酸。您為了我和兩個(gè)弟弟，為了這個(gè)家付出的太多太多了……

又起風(fēng)了，樹奏出一曲凄婉的歌，如同我的心情，無(wú)助而又無(wú)奈。

我靜靜地坐著，任憑心里像排山倒海地翻騰。就這樣，終于平靜了下來(lái)。想著家，想著父親，我仔細(xì)反復(fù)地想著父親留給我的兩條出路：要么打工，要么種地，家里再也供不起你上學(xué)了……經(jīng)過痛苦的思考，我仍然那么渴望上學(xué)?？墒俏颐靼祝畈粫?huì)盡如人意，你必須學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)割舍。就像手中的落葉，盡管不舍，盡管留戀，但它必須離開大樹，微笑著看來(lái)年春天新綠萌發(fā)。

夜開始籠罩著大地。我起身回家。風(fēng)依舊，吹亂了我的頭發(fā)，似乎對(duì)我不舍。我微笑，堅(jiān)定地向前走，不再回頭。

是的，既然選擇了放棄，就決不后悔。

我輕輕松開手中那片心形的葉兒，讓它在秋風(fēng)與夜色譜成的旋律中繼續(xù)飛舞……

簡(jiǎn)評(píng)：全文以秋風(fēng)中飄落的葉兒為線索，抒發(fā)了自已失學(xué)的無(wú)限傷感、而又不得不扮演的心靈選擇。開篇，葉兒“落在我的身旁”，于是觸景生情，仿佛看到了自己。中間，我“手中還攥著那片葉兒”，想到父親的難處。結(jié)尾，“我輕輕松開手中那片心形的葉兒”，喻示了我將在人生的道路上拼搏向前。

第五篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之二十五 鏡頭剪接法

二十五 鏡頭剪接法

審題立意以后，根據(jù)表達(dá)主題的需要，選擇幾個(gè)典型生動(dòng)的人物、事件或景物片段組合成文，這就是我們所說(shuō)的“鏡頭剪接法”。主題是文章的靈魂，是串聯(lián)文章全部?jī)?nèi)容的思想紅線。因此，所選的鏡頭片斷，無(wú)論是人物生活片斷，抑或是景物描寫片斷，甚至是故事、抒情片斷，都要服從表達(dá)主題的需要。除遵循這一基本原則以外，很少有其他獨(dú)特要求。因此，運(yùn)用鏡頭剪接法構(gòu)思文章，給作者留有相當(dāng)廣闊的自由創(chuàng)造的天地。在選擇“鏡頭”時(shí)，思維縱橫馳騁，機(jī)動(dòng)靈活，主題一旦確定，表達(dá)主題的鏡頭就不難找到，構(gòu)思速度也異?？旖荨?/p>

運(yùn)用鏡頭剪接法構(gòu)思文章時(shí)，選好表現(xiàn)主題的鏡頭后，怎樣把鏡頭剪接成文呢？主要有兩種組合法：一是橫向排列組合；二是縱向排列組合。例如寫《燈》這個(gè)題目，可以選擇如下鏡頭來(lái)寫：先祖點(diǎn)明燈，祖父點(diǎn)桐油燈父親點(diǎn)煤油燈，到我們這一代用電燈，將來(lái)可能有更先進(jìn)的燈。通過這些片斷的描寫，用以歌頌我們這個(gè)偉大的時(shí)代，這就是縱向排列法。用橫向排列法可以這樣安排材料，家里明亮的電燈，街頭五光十色的霓虹燈，邊防線上的探照燈，山洞里戰(zhàn)士的燭光代燈。通過這些片斷的描寫，用以歌頌保衛(wèi)祖國(guó)，使人民過上幸福生活的中國(guó)人民解放軍。縱向和橫向排列是兩種常見的鏡頭組合方法，在實(shí)際寫作中，還可能有其他不同的剪接方法，諸如縱橫式、階梯式、對(duì)比式、跳躍式等。這是一種易于操作而又行之有效的快速作文構(gòu)思法，它條理清晰，重點(diǎn)突出，形式簡(jiǎn)潔，能充分展示作者的聯(lián)想、想像能力，又能使文章的內(nèi)容豐富多彩。鏡頭剪接法在結(jié)構(gòu)形式上一般有兩種方式，或者用“一”“二”“三”將文章分為三到五個(gè)部分，或者給各部分加上一個(gè)簡(jiǎn)明醒目的小標(biāo)題，對(duì)各部分內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，總之，這種方法適用于各種文體。

例文

1天津 考生

引子：初夏的空氣很好，橙色的太陽(yáng)散發(fā)著動(dòng)感而溫暖的光，映在每一個(gè)孩子的心里，輕柔反射回來(lái)的是顆顆自由而無(wú)邪的靈魂。

一、多多的故事

多多是小學(xué)中出名的好學(xué)生，他的成績(jī)總是最好的。多多造的句也是最工整和正確的。

今天上課，老師讓大家用“陽(yáng)光”造句，小朋友們爭(zhēng)先恐后地舉手，造了許多令老師微笑點(diǎn)頭的好句子。輪到多多了，他明亮的眼眸盯著窗外胖乎乎的太陽(yáng)，高舉起了雙手，顯得十分興奮，老師很高興地讓他說(shuō)說(shuō)他造的句子?！跋奶斓年?yáng)光很活潑”。

多多自豪地說(shuō)，但是全班靜得出奇，接著是一陣哄堂大笑。老師微笑的嘴角也下擺了30度。

“多多，活潑是用來(lái)形容活的東西，如小狗啦、小鳥啦，怎么能說(shuō)陽(yáng)光很活潑，下次不要這樣啦?！崩蠋煱欀碱^說(shuō)道。

于是，多多有史以來(lái)第一次受到批評(píng)委屈地坐下來(lái)，眼淚在眸子里，亮亮的，好像窗外的陽(yáng)光，那顆橙色的心也有些酸澀了。

這樣，多多發(fā)誓不再用自以為可愛的詞語(yǔ)造句了，他的文字從此變得平實(shí)正確，不知不覺中少了些什么，然而少了什么？恐怕只有活潑的陽(yáng)光知曉。

二、小小的故事

小小是一個(gè)喜歡穿白色裙子扎小辮的女孩，笑起來(lái)很可愛，有兩個(gè)酒窩，仿佛盛滿了蜜。

此時(shí)，小小坐在媽媽的身后，摟著媽媽，仰頭望著早晨的天空，呼吸清新的空氣，大笑著調(diào)皮地與媽媽交談。

是的，交談，小小長(zhǎng)大了，會(huì)用心觀察生活了，于是她學(xué)會(huì)交談。

“媽媽，夏天的天空很藍(lán)，白云很胖，夏天的陽(yáng)光??陽(yáng)光很活潑！”小小像發(fā)現(xiàn)了美洲一樣大聲地說(shuō)著。

“天啊，媽媽最愛的小小，你怎么可以這樣可愛，這樣聰明，造的句真好！”媽媽的嘴角漾起了自豪的微笑。

小小的酒窩也盛滿了蜜水，好像一點(diǎn)一滴來(lái)自稚子純真的心底。

從此，小小知道，媽媽為她而自豪，她的陽(yáng)光很活潑，她的文字就像甘冽的泉水，清澈、明麗，閃著孩童無(wú)邪的光輝。

三、后來(lái)的故事

后來(lái)也許沒有了故事，但又好像講也講不完。

多多知道了一個(gè)詞語(yǔ)造句要用最正確的方式，慢慢的，多多的句子只有一種答案，永遠(yuǎn)正確的無(wú)味的答案，曾經(jīng)陽(yáng)光的心失去了色彩。

而小小，則學(xué)會(huì)用無(wú)數(shù)種方式來(lái)表達(dá)，根植于心的是創(chuàng)新的見解。不同的方式和可愛的手法，那顆小小的陽(yáng)光的心帶給大家的是最本真，源自心底的生命色彩。

生活是這樣的，一個(gè)詞語(yǔ)可以造很多句子，同樣的問題會(huì)有迥異的解答，兩顆都曾經(jīng)陽(yáng)光純真的心從此經(jīng)歷不一樣的歷程，不經(jīng)意間，其實(shí)生活可以更美的！

簡(jiǎn)評(píng)：全文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。在結(jié)構(gòu)安排上，別具匠心。作者的三個(gè)鏡頭片斷，運(yùn)用對(duì)比的手法，串接成一個(gè)耐人尋味的故事。這故事其實(shí)是在講明一個(gè)道理——答案應(yīng)是豐富多彩的。特別是故事的結(jié)尾，意韻深長(zhǎng)，讀來(lái)給人的心靈以深深的觸動(dòng)。

例文

2真的，不是人人都會(huì)碰上生死抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。到那時(shí)，我們大家唯一能做的便是用“心”選擇。

用“良心”“選擇。

電視劇《生死抉擇》的主人公面對(duì)生與死的選擇，毅然將生與死作為兩個(gè)砝碼放在“良心”這架最公平的天平上，作出了恰當(dāng)?shù)倪x擇，奏出了反腐倡廉的最強(qiáng)音，使我們深受教育。面對(duì)選擇，我們就應(yīng)用“良心”作尺度，“三思而后行?！?/p>

原北京市副市長(zhǎng)、已故的李潤(rùn)五同志本著為人民服務(wù)的宗旨，用一顆“善良的心”為人民、為國(guó)家辛勤工作，最后累倒在工作崗位上，聞?dòng)嵹s來(lái)的群眾失聲痛哭。李潤(rùn)五永遠(yuǎn)活在人民心中！

用“忠心”選擇。

作為軍人，天職便是報(bào)國(guó)。面對(duì)選擇，軍人該怎么做？年輕的軍人王偉作出了最正確的選擇。在美機(jī)肆無(wú)忌憚穿行我領(lǐng)空時(shí)，王偉奮然阻攔，面對(duì)死亡，他毅然選擇了大海，唱出了中華民族的氣節(jié)，龍的精神，我們?yōu)樗院?，為他的選擇自豪！幾年前見義勇為的軍人徐洪剛，面對(duì)歹徒，想到自己是一名軍人，要保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，毅然挺身而出，演繹了一首正氣之歌，面對(duì)選擇，他用“忠心”。

用“愛心”選擇。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間??”歌手用歌聲唱出了“愛心”。平時(shí)，也不斷聽到某某人獻(xiàn)愛心，捐款助教等，當(dāng)然，不考慮倫理道德他們也可以干些別的什么事，可是面對(duì)“選擇”，人們往往使用“愛心”，有了愛心，世界便充滿了美好。

用“信心”選擇。

大凡事業(yè)成功者，都是有信心的人，面對(duì)困難和機(jī)遇，他們深信能克服困難、抓住機(jī)遇，因此，他們便成功了一半，歷史上“毛遂自薦”的故事不是一個(gè)很好的例子嗎？此外，當(dāng)今求職人的錄用與否都與“信心”有關(guān)，人們會(huì)用“信心”來(lái)對(duì)你選擇。

不管怎么說(shuō)，雖說(shuō)人人都會(huì)有選擇，但只要我們不失本心，用“良心”、“忠心”、“愛心”、“信心”來(lái)選擇，就會(huì)得到正確的答案。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出之處在于，團(tuán)結(jié)中心論點(diǎn)，恰當(dāng)設(shè)置分論點(diǎn)，通過四個(gè)板塊組合：“用‘良心’選擇”、“用‘ 忠心’選擇”、“用‘愛心’選擇”、“用‘信心’選擇”，分別從不同

方面論述了中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)單獨(dú)成段使結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)鮮明突出。

例文

3廣東 考生

感情是載你飛馳在人生道路上的火車，它可以提速卻不能出軌。人生旅途中，火車需要它的行駛規(guī)則。

鏡頭一：“咣當(dāng)！”這位母親知道她將永遠(yuǎn)與兒子相隔在這關(guān)閉的鐵門外了。從小，母親就習(xí)慣于溺愛這心中的寶貝兒子。兒子伸手要錢，她從來(lái)就不曾拒絕過，也不問錢的去向。她要讓兒子得到滿足，得到別的孩子都向往的幸福?？僧?dāng)她知道她的血汗錢被兒子拋進(jìn)賭場(chǎng)、酒吧的時(shí)候，她后悔了。當(dāng)她驚訝地看著兒子拿著刀吼著向她要錢的時(shí)候，她又知道后悔已為時(shí)太晚了。

規(guī)則一：孩子不是需要父母的“溺愛”，而是需要父母給予他們快樂健康的生活。

誰(shuí)言寸草心？沒有父母不愛孩子的。這種父愛、母愛是人類最偉大的感情。可它若不建立在對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，不建立在理智之上，就會(huì)變成溺愛，出軌的火車將毀了你孩子的一生。

鏡頭二：一位離鄉(xiāng)背井的年輕人來(lái)到了這物欲橫流的大都會(huì)。年輕人走在這陌生的大街上頓生彷徨，突然想起了有個(gè)與他一樣也是來(lái)打工的老鄉(xiāng)給他留了個(gè)呼機(jī)號(hào)，他急忙地聯(lián)系起這位老鄉(xiāng)。兩人見面后如失散的兄弟般親密無(wú)間。畢竟是同一方鄉(xiāng)土哺養(yǎng)大的。

后來(lái)年輕人找到了工作，也結(jié)識(shí)一班新朋友，可始終還是老鄉(xiāng)的哥們兒親。一天，接到了哥們兒的傳呼，說(shuō)是在工地上與別人爭(zhēng)執(zhí)，好像要?jiǎng)邮至?。年輕人二話不說(shuō)，不顧同事的勸告，跑去“幫忙”了。結(jié)果年輕人的生命在流氓的亂棍中結(jié)束了。

規(guī)則二：友情、兄弟情是助你闖過人生難關(guān)的一把利劍。它能助你斬?cái)嗦飞系那G棘，也能刺傷自己，當(dāng)你頭腦被這感情麻木的時(shí)候。

鏡頭三：小敏的初戀男友是個(gè)為國(guó)家站崗的男子漢，長(zhǎng)期守衛(wèi)在邊疆，而小敏不得不在他鄉(xiāng)自己守衛(wèi)自己。面對(duì)富有、英俊的追求者，小敏堅(jiān)守著自己的感情。一天一封思念的信，信天翁告訴站崗的哥哥，妹妹永遠(yuǎn)是他的心窩窩。

規(guī)則三：我有家財(cái)萬(wàn)貫我可以娶你，我有英俊的外表我可以娶你??但如果我一無(wú)所有，只有一顆永遠(yuǎn)為你跳動(dòng)的心，我能娶你嗎？

人的感情如行星，若追求一瞬間的光芒而離道而行，它必定走向毀滅。我們駕著不斷加速的火車，向著人生的目標(biāo)駛?cè)?，我們?yīng)感恩、應(yīng)珍惜這源源動(dòng)力。可是我們卻要時(shí)刻告訴自己，提速的火車應(yīng)遵守行駛的規(guī)則，否則出軌將會(huì)導(dǎo)致一切結(jié)束的意外。

簡(jiǎn)評(píng)：文章在主體結(jié)構(gòu)上采用了鏡頭剪切的方法，將人間的親情、友情和愛情分為三個(gè)畫面并附“規(guī)則”加以小結(jié)，使全文條理清晰，渾然貫通。同時(shí)，將感情比 擬為火車——可以提速卻不能出軌，貼切巧妙，富有創(chuàng)意。鏡頭的精心構(gòu)思，形象地寫出了“感情”與“認(rèn)知”的關(guān)系。

浙江 考生

一只剛剛學(xué)會(huì)飛翔的小麻雀，不經(jīng)意間闖入我的心靈??

初遇

雨來(lái)得太突然了。我外出吃飯，沒有想起帶雨傘，只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意，越下越大，噼里啪啦的，還不時(shí)夾雜著雷鳴電閃。夜色越來(lái)越濃了，我開始擔(dān)心起來(lái)。

“呼啦”一聲，一個(gè)輕小的身影閃過，我定睛一看，竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀，看來(lái)它是飛不起來(lái)了。于是，我伸手抓住了它。

交流

我捧著小麻雀，讓它在我的掌心里安安穩(wěn)穩(wěn)地伏著。它的頭微微低著，帶著一種無(wú)可奈何的失落，翅膀濕漉漉地耷拉著，似乎極不情愿被人逮住。我撫摸著小麻雀的頭，忽然感到它好可憐。被風(fēng)雨蹂躪，又落入它們一向認(rèn)為很殘忍的人的手里。

“小麻雀，你放心，等天晴了，我會(huì)把你放走的?！蔽艺f(shuō)。

麻雀的眼睛一只睜著，一只閉著，時(shí)刻都在警惕著周圍的一切。

意外

“小姑娘，你要把它放走嗎?”老板娘問我?！班拧！?/p>

“這樣好嗎?我那小兒子一心想抓只麻雀，可就是抓不到。把你那麻雀給我，飯錢就不用給了?！?/p>

“這??”我有點(diǎn)猶豫了。一只麻雀就能頂十元錢的飯，聽起來(lái)挺不錯(cuò)的。

決定

我又看了看小麻雀。它的雙眼全閉上了。也許，它聽到老板娘的話了，它知道我在猶豫了。可憐的麻雀!也許它已預(yù)料到自己的厄運(yùn)了——慘死在小男孩的手里。

不!不會(huì)的!我想起了鳥媽媽，它一定在找它的小寶寶。小麻雀，你一定也在想家，想媽

媽吧!就像我一樣，在風(fēng)雨凄迷的夜晚，想念著那個(gè)家??

“阿姨，對(duì)不起，我不能把它給你。麻雀是屬于天空的，不屬于人。十元錢能換只麻雀，卻換不到那份自然和真情?！?/p>

我說(shuō)完，走出了飯館，小心地護(hù)著麻雀，想像著陽(yáng)光下它歡快飛翔著的樣子??

簡(jiǎn)評(píng)：像電影鏡頭一樣，作者為我們截取了個(gè)四個(gè)畫面：“初遇”、“交流”、“意外”、“決定”，幾個(gè)片斷聯(lián)綴起來(lái)，寫了“我”對(duì)一只麻雀的命運(yùn)進(jìn)行的心靈選擇：要錢，或放走麻雀。精巧的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔的筆墨，給了讀者電影鏡頭式的美感，突現(xiàn)了“我”對(duì)動(dòng)物的愛心。