第一篇：人性本惡_辯論賽反方二辯

1.我感覺人性是本惡的,因為有好吃的其實我第一是先想到自己，但是因為社會道德約束等問題，我就先給了父母，還有如果看到有人掉了錢，我第一想的是自己先撿了花（絕對的本能想法），可因為社會上的宣傳。所以我才特別不情愿的還給那人。在關(guān)系到自己的利益時，人的本性就會顯露出來．所以說，人性本惡。如果人性是善的這樣就會先人后已，如果侵犯到自己利益了還會這樣么？大家憑良心講講

2.在人性本惡之下，我們?yōu)槭裁匆桑瑸槭裁匆獞椭蔚闹贫饶兀?/p>

就是由于性本惡了,所以才要外再的環(huán)境去熏陶和改變他

3.我親眼看見一個小孩子拿著玩具槍對著一個小伙伴面目猙獰的說我要斃了你?。∪苏f白了他也是一中動物,他有動物所擁有的血性和欲望,為了種種原因,他所表現(xiàn)出的就是在外人看來就是惡了,所以說人性本惡

4.人性本惡;我不是基督徒,但上帝說的沒錯,人是帶著罪來的,這種罪不是誰給的,不是社會給的,是人本身就有的.嫉妒,陰險,欲望這些都是人的原罪,因此人性本惡,因為人本身就是帶著邪惡而來到這世界的,沒有爭斗;殺戮的地方只能是沒有人的地方.非善非惡的只能是石頭,而不是人,人都是帶有原罪的,在某種條件下,人更趨向于自己的欲望發(fā)展,惡的5．看看圣經(jīng)。說說原罪

2、自私不等于惡，但偏向于惡。人生性自私，是向惡。人性本來是中性的，但因為有自私所以偏向于惡。

3、所有的善都以人的標(biāo)準(zhǔn)，人認(rèn)為自的善其實也未必就是善。我們認(rèn)為加激素使一朵開的鮮艷奪目就是美的是善的，但花想這樣嗎？我們認(rèn)為加化肥果實又紅又大就是善的，果實想這樣嗎？人類并不知道植物的意愿，但在以自己的觀點(diǎn)改變著植物。人認(rèn)為沙漠應(yīng)該變成綠洲就是善的，沙漠如果變成綠洲，你讓仙人掌乍活？人認(rèn)為海洋里應(yīng)該有大量的魚類又肥又大，如果海里全是大魚，小魚得死多少？

4、善惡本一家，是事物的雙面性，以人自身所定的善惡標(biāo)準(zhǔn)來衡善惡本就不公平。但是人的本性中的確是惡的，所以人類是向往善的，所有后天的學(xué)習(xí)都在讓人向善，我們也在不斷追求善。與自然的和諧才是大善。

第二篇：人性本惡 辯論賽反方一辯稿

在座的各位同學(xué)們：

大家好！我方認(rèn)為：人性本惡。

開宗明義，人性本惡中的本，無論是本來，原本，還是根本，在字典里都是事物的開始的時候最初根源的意思。雖然大家對善惡的標(biāo)準(zhǔn)都有自己的評判和思想，但歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地擴(kuò)張，而善則是對本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴(kuò)張的趨勢。早在兩千年前，所謂人類文明的軸心時代，東方荀子的性惡論與西方原罪說便遙相呼應(yīng)。而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德再到魯迅，無一不主張人性本惡。對方辯友身為祖國的花朵面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，真是讓我痛心疾首?。∷晕曳綀猿终J(rèn)為：人性本惡。我將從以下三個方面闡述這一偉大的思想。

第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性．我們說人性本惡當(dāng)然指的是人性本來的、先天的就是惡的．

第二，各大學(xué)術(shù)門類的研究均已證明人性本惡。人類學(xué)上，人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來．研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘啊！秦的暴政到日本侵華戰(zhàn)爭到今天的利比亞混戰(zhàn)。可見，千萬年以來人類都還是保留有人類的劣根性?。〗逃龑W(xué)上，有研究表明，等孩子長到兩歲時，以毆打他人撕咬玩具為表現(xiàn)形式的暴力行動達(dá)到頂峰。此外社會學(xué)，管理心理學(xué)，生物學(xué)，哲學(xué)等方面的研究都眾所皆知了。

第三，人有理性悟性和可塑性．人性可以通過后天教化加以改造．當(dāng)人的自然傾向無限向外擴(kuò)張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落；相反，如果我們整個社會倡導(dǎo)揚(yáng)善避惡，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展。所以在現(xiàn)實中，法律，教育，道德才愈加重要。但我們不是改變?nèi)说淖匀粚傩远撬茉烊说纳鐣傩浴?/p>

而對方辯友言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉了！心痛之余我不禁請問對方辯友，如果人性本善，那么我們要道德法律、交通規(guī)則干什么呢？個人修養(yǎng)、社會教化還有存在的必要嗎？我方要尖銳指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的謊言！所以我方堅持真理：人性本惡。

第三篇：反方二辯（精選）

反方二辯：

成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個人心中堅定的目標(biāo)，在于每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在于每個人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實地求真務(wù)實的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當(dāng)我們在人生中期待?機(jī)遇?降臨的時候，你是否想到過愛迪生發(fā)明燈泡過程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時,用了無數(shù)試驗材料,嘗試了上千次的失敗。

對方一辯在開題中便說：“機(jī)遇是對人有利的時機(jī)、境遇和機(jī)會”。也就是說，成功在于有利的時機(jī)、境遇和機(jī)會。對方二辯又說：“在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵”。也就是說成功的決定性因素就是有利的時機(jī)、境遇和機(jī)會。既然機(jī)遇在成功中起決定性因素，那就是說有利的時機(jī)、境遇和機(jī)會對成功起決定性作用。

由以上對方發(fā)言可以看出，對方把機(jī)遇的出現(xiàn)與機(jī)遇出現(xiàn)的前提分割開來。完全沒有領(lǐng)悟我方一辯的真正意思，我們承認(rèn)機(jī)遇的存在，但它并不是成功的決定因素。機(jī)遇是什么，機(jī)遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的。革命的成功不是因為成功那一刻的有利因素決定的，而是幾十年的艱苦斗爭決定了這些有利因素的出現(xiàn)，成功與否，在于它的奮斗過程，而不能把它的伴生因素當(dāng)做決定它的因素。機(jī)遇不是空穴來風(fēng)，它是創(chuàng)造的，在對方二辯中我們也看到，他們承認(rèn)機(jī)遇在于創(chuàng)造，而不是守株待兔，那就說明，真正決定成功的是創(chuàng)造機(jī)遇的過程，而不是好運(yùn)氣或好命運(yùn)帶來的機(jī)遇。

航天飛機(jī)的研制成功是人類一大進(jìn)步，伴隨發(fā)射成功的機(jī)遇有發(fā)射那天適合的風(fēng)力、天氣、技術(shù)、安全等。是它們決定了航天飛機(jī)的研制成功嗎？不是！因為這些機(jī)遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的，是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創(chuàng)造的。所以說成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運(yùn)氣決定，而是成功出現(xiàn)之前的所有付出及努力過程所決定。

在事物發(fā)展過程中，如果方向錯了，那么就注定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因為開始就已經(jīng)錯了。所以，決定成功的因素在于成功之前所有的過程，而并非某些所謂機(jī)遇的出現(xiàn)。任何把機(jī)遇當(dāng)做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物發(fā)展過程，脫離現(xiàn)實、不切實際的想法。

正方三辯：

尊敬的各位來賓，對方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！

對方二辯說“成功是汗水和堅強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實地求真務(wù)實的結(jié)果?！边@是不切實際的。付出努力了不見得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實力，過程中付出了努力都不假，但如果沒有“超女”比賽這個機(jī)遇，她們肯定都還在默默無聞的繼續(xù)“努力”，你能說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵嗎？再試問一下對方辯友：在這場辯論賽中，僅僅靠你們“心中有堅定的目標(biāo)、不畏艱險、克服困難的毅力和誓不罷休的決心”，僅僅靠私下里準(zhǔn)備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽說過“天時地利人和么”？沒有給你這次辯論的機(jī)會，何來你我口才的展現(xiàn)？這次機(jī)遇，正是辯論成功的關(guān)鍵！

對方辯友還說：“機(jī)遇是什么，機(jī)遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的?！边@顯然也是無視機(jī)遇的重要性。對方辯友把機(jī)遇當(dāng)成成功的伴生物，我方認(rèn)為恰恰相反，成功才是機(jī)遇的伴生物。成功是結(jié)果，機(jī)遇是條件，條件怎會是結(jié)果的伴生物呢？剛才的例子已經(jīng)說明了這個問題，再舉個例子吧：在毛主席時代，只要是腳踏實地，積極肯干的就是勞動模范，就是光榮。那是他們的機(jī)遇，他們生在了毛主席時代。若是他們生于二十一世紀(jì)，不用說大家也可以想到他們的境況會是怎么樣了吧？腳踏實地埋頭苦干的人可能永遠(yuǎn)是不起眼的角色，還易被人欺負(fù)被人看不起，甚至謂以“無用”的稱號。盡管他們是社會的脊梁和主流，但不是所有默默奉獻(xiàn)者都有如此好的命運(yùn)，如同保先教育使得一大批腳踏實地的人變成模范，正是保先活動這個機(jī)遇才能讓他們發(fā)光發(fā)亮。同樣的材質(zhì)，為何在不同的時期會有完全不同的效果呢？顯然，這是機(jī)遇的問題，是機(jī)遇把他們的努力轉(zhuǎn)化為成功。

對方辯友說：“真正決定成功的是創(chuàng)造機(jī)遇的過程?！焙芨吲d看到對方把成功和創(chuàng)造機(jī)遇連接了起來，對方終于也承認(rèn)了機(jī)遇的重要性，這是不是也說明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵了呢？對方還談到了航天飛機(jī)的發(fā)射。天氣固然是機(jī)遇，中國經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步和發(fā)展，改革開放帶來的科學(xué)的春天，這何嘗不是機(jī)遇？何嘗不是中國航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵？在那個**的年代，有多少發(fā)明創(chuàng)造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對比，強(qiáng)烈的反差，難道還不能說明：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵嗎？

綜上所述，我們始終認(rèn)為：實力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵。

反方三辯：

尊敬的各位來賓對方辯友你們好很高興能和大家一起真誠地學(xué)習(xí)交流

請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡單的道理誰都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國巴斯坦說過：偶然的機(jī)會不會幫助準(zhǔn)備不周的人。對，事實就是這樣的，我想對方辯友不會不承認(rèn)的。就拿最最簡單不過的例子來說吧，“小時候偷針，長大了偷金”。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機(jī)會，后來長大了，利用了很多機(jī)會偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請對方辯友多看看現(xiàn)實社會中的成功歷程吧！

對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實力，并不是機(jī)遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說是他們沒有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因為那馬是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對方辯友的觀點(diǎn)是說超女的舞臺朝誰開放，誰就成功了！機(jī)遇本來就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會空坐一生嗎？

俗話說，是金子總是會發(fā)光的。每一個人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。而不是坐等機(jī)遇的到來。機(jī)遇是什么？請對方辯友別混淆概念了！對于一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。

愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！庇袦?zhǔn)備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的準(zhǔn)備。歷史上無數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發(fā)現(xiàn)萬有引力呢？所以我方認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，機(jī)遇只不過是成功的一個因素罷了！

第四篇：辯論賽：人性本惡 四辯結(jié)辯詞

結(jié)辯陳詞

謝謝主席，謝謝對方辯友，感謝各位觀眾。雖然對方辯友的論述特別努力，但是在立論和論據(jù)上都有悖邏輯，有違情理，有失偏頗。我方發(fā)自內(nèi)心地指出你們的問題所在，以此共勉。

首先，對方辯友試圖論證，人性本善，善花結(jié)惡果是因為后天環(huán)境的影響。好，那讓我們假設(shè)，如果后天環(huán)境是客觀的，客觀的物質(zhì)世界，何惡之有，怎么影響本善的人去行惡呢？好，那如果我們假設(shè)后天環(huán)境是主觀的，主觀世界因人而生，那么后天環(huán)境中惡的也是由人而來的，那么對方辯友人性本善的觀點(diǎn)又怎么能站得住腳呢？反而惡根更容易結(jié)出惡果吧？對方辯友從另一個側(cè)面，論證了我方觀點(diǎn)。非常感謝。

其次，對方辯友所舉出的一系列的例子，孟子也好，康德也罷，企圖以這些例子來論證人性本來就是善良的。但是你們忽略了一點(diǎn)，這些具有遠(yuǎn)見卓識的思想家他們這么做正是在教化人們?nèi)诵南蛏瓢?。我們感謝他們，正是因為人性本惡，人的惡根如果不接受良好的教化和節(jié)制就會爆發(fā)，就會膨脹。感謝對方辯友再次論證我方觀點(diǎn)。最后，對方辯友又在攻辯或自由辯論中又犯了一個致命的錯誤。對方辯友的論述僅僅是看到人性善，卻沒有觸及到問題的根本，那就是人性本來是什么。因此對方辯友由人心善推到人性本善，對方辯友的這個觀點(diǎn)有失偏頗啊。

人性本善，大家乍一聽，似乎很有道理，每個人主觀上都愿意相信人性本善。這恐怕只是一廂情愿罷了。冷眼紅塵,一片蠅營狗茍;身前身后,皆是金錢名利。當(dāng)你看到日本侵略者沾染鮮血的刺刀刺向幼小的嬰兒，當(dāng)你看到東突恐怖分子一刀一刀砍殺無辜路人，你還會相信人性本善嗎？這個正是因為后天教化的缺失而導(dǎo)致人性本惡的爆發(fā)啊！

反觀我方觀點(diǎn)，我方始終認(rèn)為人性本惡，人類與生俱來的惡根包括了傲慢，妒忌，暴怒，懶惰，貪婪和色欲等等等等。我們大家都是財大的研究生，都學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)。正如看不見的手一樣，人人自私，因相互制約而無法自私，人性本惡，因相互制約而無法作惡，于是這個社會就產(chǎn)生一個均衡點(diǎn)，產(chǎn)生了道德，產(chǎn)生了法律。在后天的教化，法律和道德的制約下，傲慢變?yōu)橹t虛，貪婪化作勤奮，色欲升華為愛情。所以是制約權(quán)衡產(chǎn)生了這個世界上善的一切。方才，對方辯友認(rèn)為人性本惡，等同于人

性惡，因此就是承認(rèn)人類社會實在是惡得無可救藥。我上文已經(jīng)提到，人性本惡但是并不意味著人人做惡。只有我們認(rèn)識到人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實，才能堅持道德和法律，才能尊重禮儀和教化?？v有千古，橫有八荒，人類的惡根如果不加以控制，就會給我們帶來來一次又一次的災(zāi)難。在當(dāng)今這個時代，我們必須正視人性本惡這個重要的觀點(diǎn)，防患于未然，大力提倡社會主義道德文化建設(shè)，加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，對人類無節(jié)制的欲望作出合理的遏制并加以引導(dǎo)，讓我們可以放心地喝牛奶，放心地扶老奶奶過馬路。

最后，我想告訴對方辯友和在場的觀眾，人性本惡啊。我相信，在座的各位都是善良的人，那是因為我們大家知道德，明理義，守法律，糾正了本惡的人性，壓制了本原的邪欲。對方辯友所堅信的，人性本善的世界，僅僅是一個美麗的童話罷了，有首歌唱得好，童話里都是騙人的，但是大家不要傷心不要失望不要自暴自棄不要郁郁寡歡，我們所有人都能通過后天的禮儀教化，成為童話里的你愛的那個天使。謝謝。

第五篇：電力企業(yè)辯論賽反方一辯

反方一辯：感謝主席，各位評委，對方辯友，大家好！

我方提出的觀點(diǎn)是供電企業(yè)維權(quán)不能保障供、用電雙方的合法權(quán)益。

電力是維系國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)命脈之一，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動力、社會的穩(wěn)定劑，是生產(chǎn)、生活的必需品，連續(xù)可靠的供電是供電企業(yè)應(yīng)盡的責(zé)任，“以客戶為中心”的服務(wù)是供電企業(yè)應(yīng)該遵守的原則。但是，供電企業(yè)在維權(quán)過程中為維護(hù)本企業(yè)自身的利益采取了一系列措施，如對欠費(fèi)客戶停電。供電企業(yè)只是為了維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，暫停了對用電客戶的服務(wù)，侵犯了用電客戶的權(quán)益，沒有盡到應(yīng)盡的職責(zé)，直接或間接的影響了企業(yè)和人們的生產(chǎn)、生活的需求。由此可見，供電企業(yè)維權(quán)不能保障供、用電雙方的合法權(quán)益。

我方對于正方辯友提出的觀點(diǎn)深表懷疑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，電力先行，作為國家支柱產(chǎn)業(yè)的供電企業(yè)依法維權(quán)是無可非議的，但維權(quán)是否能保障雙方的合法權(quán)益，我方持反對觀點(diǎn)?，F(xiàn)實生活中，供電企業(yè)的維權(quán)還是從維護(hù)供電企業(yè)自身利益出發(fā)的，并沒有保證供、用電雙方的合法權(quán)益。我們可以從以下兩個例子來得到驗證：

一、客戶拖欠電費(fèi)時，供電企業(yè)將會對客戶采取停電催費(fèi)措施，但停電往住會給用電客戶造成諸多不便，甚至是經(jīng)濟(jì)損失，侵犯了用電客戶的權(quán)益。對方辯友稱供電企業(yè)維權(quán)保障了供、用電雙方的合法權(quán)益，供電企業(yè)停電催費(fèi)，這樣的維權(quán)能保障供、用電雙方的合法權(quán)益嗎？

二．某一客戶的電能計量裝置發(fā)生故障，少計電量，供電企業(yè)理應(yīng)承擔(dān)少計電量的損失。而實際上，供電企業(yè)為了維護(hù)自身的權(quán)益，卻要求用電客戶補(bǔ)交電費(fèi)，這樣的維權(quán)能保障供、用電雙方的合法權(quán)益嗎？

電力是特殊的商品已是不爭的事實，居民掏錢買電、供電公司收費(fèi)后向居民供應(yīng)電力，并提供一系列的相關(guān)服務(wù)。作為電力銷售者——供電公司理所當(dāng)然應(yīng)為消費(fèi)者提供質(zhì)量合格的電力及服務(wù)，保障用電客戶的合法權(quán)益。但是，隨著供電企業(yè)不斷增強(qiáng)維權(quán)意識，制定和完善規(guī)范供、用雙方權(quán)利與義務(wù)的相關(guān)管理辦法和制度，使用電客戶被供電企業(yè)的某些用電條款約束。面對用電客戶拖欠電費(fèi)，出現(xiàn)用電故障等問題時，供電企業(yè)只是通過維權(quán)手段維護(hù)自身的權(quán)益，解決和應(yīng)對遇到的問題，而沒有通過維權(quán)來維護(hù)供、用電雙方的合法權(quán)益。

因此，我方認(rèn)為“供電企業(yè)維權(quán)不能保障供、用電雙方的合法權(quán)益”。謝謝大家！