第一篇：讀孫維剛后感

讀《孫維剛立志成才》有感

北京22中的孫維剛老師共用17年進(jìn)行了三輪半實(shí)驗(yàn)，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展，做出了獨(dú)特而富有成效的探索。他的一些先進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)方法，深深打動(dòng)了我的心，使我對(duì)以往的教學(xué)產(chǎn)生了深刻的反思。

在教育教學(xué)過(guò)程中，如何處理德智體三者的關(guān)系一直令我困惑。大家都說(shuō)德智體三者必須聯(lián)為一體，它們相輔相成，互為作用，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?？稍趯?shí)際工作中，多數(shù)人還是只強(qiáng)調(diào)智力的發(fā)展，忽視了德與體的發(fā)展。通過(guò)對(duì)《孫維剛談立志成才》一書(shū)的閱讀我才豁然開(kāi)朗，沒(méi)有為人民多做貢獻(xiàn)的大理想，怎么能要求學(xué)生身處社會(huì)高位，而不迷失人生的方向？沒(méi)有誠(chéng)實(shí)、正派、正直的品德，怎能要求學(xué)生生活學(xué)習(xí)中處處為他人著想？沒(méi)有豐富的感情，怎能面對(duì)弱者伸出同情的援助之手？只有這些德育思想如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物于無(wú)聲的溶入了學(xué)生的心田，作為被教育者的學(xué)生才會(huì)被教育成真正的人才，才能真正支撐起祖國(guó)的明天。德育抓好了，一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境被營(yíng)造好了，不管外面的人怎樣想，怎樣行事，如何為人，但是這樣一個(gè)蓬勃向上的集體，一股具有方向的約束力量，必將幫助每個(gè)成員鼓舞起斗志，戰(zhàn)勝困難，迎來(lái)成功。

再?gòu)奶岣咚季S能力來(lái)說(shuō)，讓孩子的大腦聰明起來(lái)，使不聰明的孩子聰明起來(lái)，使聰明的孩子更聰明。這是孫氏名言和定理。其中含有獨(dú)到的教育方法。他善于站在哲學(xué)的高度，用矛盾的觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生做每一道數(shù)學(xué)題，分析每一件事物。要求學(xué)生解立體幾何時(shí)，“飛上跳下，鉆進(jìn)鉆出，像孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里一樣”，觀察立體幾何的圖型，培養(yǎng)空間想象能力。一道題，啟發(fā)同學(xué)們有多種解法，進(jìn)行前后左右、全方位的思考，結(jié)果得出24個(gè)解法，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，學(xué)生能不聰明嗎？他常說(shuō)，夠到房頂，上桌子還難嗎？重視每次區(qū)、市、全國(guó)的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，認(rèn)為這種競(jìng)賽最能檢驗(yàn)學(xué)生的智力、大腦和成績(jī)。一位也教數(shù)學(xué)的、當(dāng)老師的家長(zhǎng)感慨地說(shuō)，我教數(shù)學(xué)這么多年，從沒(méi)有像孫老師那樣靈活地、辯證地啟發(fā)學(xué)生，更沒(méi)有得出24個(gè)解法。這樣的教學(xué)方法真使她找到了自己的差距。家長(zhǎng)們說(shuō)，其實(shí)在孫老師那里，最能體現(xiàn)開(kāi)放性思維，最能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)和提高。

“不高明的老師累學(xué)生，高明的老師累自己”，這話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò)，孫老師挾30多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將初高中數(shù)學(xué)知識(shí)領(lǐng)悟了個(gè)透徹，且融會(huì)貫通提高到系統(tǒng)化、哲學(xué)化的高度。對(duì)待平日的教學(xué)工作不再僅僅是知識(shí)的傳授，更多的是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)智慧的傳遞，一題多解，多解歸一；多題一解，多題歸一，給學(xué)生一個(gè)強(qiáng)大的大腦，通過(guò)學(xué)生從“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)——又實(shí)踐”的過(guò)程，使學(xué)生輕而易舉地掌握了所學(xué)習(xí)的知識(shí)和解題的規(guī)律，使學(xué)生在沒(méi)有課外書(shū)面作業(yè)和題海戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)上，在中考和高考乃至奧賽中獨(dú)占鰲頭，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

能保證每個(gè)學(xué)生一天睡眠9小時(shí)，使學(xué)生體育和藝術(shù)修養(yǎng)都能獲得大的發(fā)展，這樣的教育在我們的身邊不多。有多少高中學(xué)生不是披星戴月的學(xué)習(xí)？有多少初中生不是參加這班那班的？甚至一些小學(xué)生都在忙于過(guò)幾級(jí)幾級(jí)的？整日奔忙于所謂的不輸在起跑線(xiàn)上，換來(lái)的卻是國(guó)家教育部門(mén)的大聲疾呼：“我國(guó)學(xué)生身體素質(zhì)在不斷下降！”，為力爭(zhēng)讓學(xué)生睡足9小時(shí)，身體、藝術(shù)都能得到發(fā)展，且都能走入北大清華園。

我欽佩孫老師的先進(jìn)教學(xué)理念，高超的教學(xué)藝術(shù)，我志愿向著孫老師的教育理想方向前進(jìn)。

第二篇：讀孫維剛書(shū)有感

我從兩個(gè)方面把自己與孫老師進(jìn)行比照，才氣與師德。論才氣，我教書(shū)已經(jīng)10年，從23歲開(kāi)始教書(shū)，到現(xiàn)今33歲，如果教到退休大概還有27年好教，所以在才氣上如果我繼續(xù)嬌癡學(xué)習(xí)，我吹點(diǎn)牛啊，我可以達(dá)到，達(dá)不到的是像孫老師一樣的師德。

我把道德分成四個(gè)層次：第一層次，不道德；第二層次，亞道德，就像亞健康，到醫(yī)院里查不出病，但就是渾身感到不舒服；第三層次，底線(xiàn)道德；第四層次，高尚道德。也可以再第三層次與第四層次加入一個(gè)層次，即第3.5層次，亞高尚道德。

孫老師所具備的是高尚道德，是圣人。我所具備的最多是亞高尚道德，有時(shí)還沒(méi)有，但底線(xiàn)道德是堅(jiān)持的。我只是個(gè)好人。

2007年09月09日中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶專(zhuān)程來(lái)到北京師范大學(xué)，看望剛剛?cè)雽W(xué)的免費(fèi)師范生，在英東學(xué)術(shù)會(huì)堂，與幾百名學(xué)生和老師進(jìn)行座談。他說(shuō)：：“外面的世界五光十色，誘惑確實(shí)很大。但同學(xué)們必須要堅(jiān)守心里的道德底線(xiàn)，必須有正確的人生觀、世界觀，把自己的一切獻(xiàn)給社會(huì)、獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給祖國(guó)?！毙侣剺?biāo)題就是：溫家寶勉勵(lì)師范生：堅(jiān)守道德底線(xiàn)抵制誘惑。百度新聞標(biāo)題就可以找到新聞。

這說(shuō)明什么？說(shuō)明連中央都知道一個(gè)人能堅(jiān)持底線(xiàn)道德就已經(jīng)不容易，何況要堅(jiān)持高尚道德。所以中央也不要求老師個(gè)個(gè)具有高尚道德。

有兩種老師，一種老師是用情教書(shū)，一種老師是用聰明教書(shū)。真正的全國(guó)教育大師是這兩種老師的完美結(jié)合。我很佩服李鎮(zhèn)西老師，他在用情，用聰明教書(shū)。真正的全國(guó)教育大師無(wú)不具有高尚的師德（道德）。從我身邊所認(rèn)識(shí)的人及我的人生經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)有李鎮(zhèn)西老師的聰明與才氣的很多，但就是沒(méi)有李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的情。

這些人包括我注定是不能成為一位教育大師的。我為什么要這樣自我反省。我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就是不佩服一些人。但到我這個(gè)年齡也該知道自己的短處，學(xué)會(huì)佩服一些人。我們與這些全國(guó)教育大師的距離就是師德跟不上，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)做到堅(jiān)持底線(xiàn)道德就已經(jīng)不容易。

我一直拿自己與孫老師比，我跟他的差距在哪里？今天我知道了，其實(shí)在我學(xué)習(xí)孫老師不久后就知道了。

我還遇到這樣的一個(gè)讀書(shū)現(xiàn)象，就是有些教育著作如果沒(méi)有高尚的師德（道德）是看不懂的，只有高尚的師德（道德）才能看的懂，這就應(yīng)正了孫老師的一個(gè)教育觀點(diǎn)：德育能促進(jìn)智育的發(fā)展。只有德高尚了，有些教育著作才能看的懂，師德不高尚是看不懂的。

學(xué)孫維剛老師半學(xué)期有感

我是這個(gè)學(xué)期2009年年初才知道孫老師的事跡的。知道后對(duì)甌海教育局發(fā)了一頓牢騷，說(shuō)孫老師感動(dòng)了全國(guó)人民卻感動(dòng)不了甌海人民，本來(lái)是想說(shuō)感動(dòng)不了甌海政府的。但話(huà)語(yǔ)太激烈，所以改成甌海人民了。當(dāng)我第一次發(fā)現(xiàn)孫老師時(shí)，我是欣喜若狂，說(shuō)句吹牛的話(huà)，我與孫老師有幾分相似，可以成為忘年交，如果孫老師還在世。我對(duì)學(xué)生講過(guò)，孫老師無(wú)所不通，外語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、政治、歷史、文學(xué)都有研究。老師我是對(duì)數(shù)學(xué)、物理、政治、歷史、文學(xué)很感興趣，就是英語(yǔ)不行。學(xué)生聽(tīng)了哈哈大笑。我說(shuō)我想把各個(gè)學(xué)科糅合在一起。

但我發(fā)現(xiàn)我成不了孫老師第二，人品不行。孫老師是個(gè)圣人，我是個(gè)好人。我一直在想朱永新老師提出過(guò)一種幸福完整的教育生活不知對(duì)孫老師的這種教育生活贊同不？鐵皮鼓老師就寫(xiě)過(guò)一篇讓我印象非常深刻的文章：誰(shuí)在中國(guó)算是好老師？－－從十杰教師到超級(jí)教師。我想鐵皮鼓老師是否也贊同孫老師的教育生活？這篇文章百度題目就可以。我從網(wǎng)絡(luò)上知道孫老師的兒子也上了北大，我其實(shí)心理有個(gè)想法，就是想知道孫老師的兒子對(duì)他父親是如何評(píng)價(jià)的，這很重要。我假定是孫老師的兒子，我的感覺(jué)就是這種感覺(jué)不知如何說(shuō)。作為一個(gè)擁有偉大父親的兒子當(dāng)然希望父親不是62歲就去世。好父親要活到天長(zhǎng)地久啊，不負(fù)責(zé)任的父親，子女各有各的看法。但我從孫老師的事跡中明白一個(gè)道理，雖然孫老師英年早逝，但父親做好事就是給子女積福德，人民公仆的兒子，人民一定會(huì)好好對(duì)待他。我為什么會(huì)想到這點(diǎn)？就是我對(duì)自己活著不活著無(wú)所謂，現(xiàn)在成了家有了兒子，兒子也一周歲多了，也產(chǎn)生一些新的想法。我對(duì)金錢(qián)的追求不太熱烈，我對(duì)權(quán)利的追求也幾乎沒(méi)有。我對(duì)學(xué)生講過(guò)，我的夢(mèng)想就是成為一個(gè)學(xué)者，學(xué)生不懂什么是學(xué)者，我說(shuō)就是研究學(xué)問(wèn)的。當(dāng)我成年時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己成不了學(xué)者。我說(shuō)老師就算是個(gè)知識(shí)分子，我們這些老師也是個(gè)小知識(shí)分子，還有中知識(shí)分子，大知識(shí)分子。學(xué)生說(shuō)，那我們算什么？我說(shuō)你們還在學(xué)習(xí)階段。我對(duì)佛教比較癡迷，我打算《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》用一生的心血、精力去讀。世界空空如也，我做什么？我的想法就是盡量做些好事，也就是為兒子積點(diǎn)福德。人生沒(méi)什么追求。我跟我兄弟講過(guò)，佛教告訴我們?nèi)擞龅酱煺劬鸵嘧龊檬?，這不是迷信。如果是迷信，我可以科學(xué)解釋給你看。一個(gè)人一輩子做好事，不成功才奇怪呢，成功是很正常的。這就是佛教的積極意義。我兄弟在我的影響下也想看佛教的書(shū)。我一直猜想孫老師會(huì)不會(huì)有這種想法？就是父親行善就是對(duì)子女積德。我不知道，但我是通過(guò)他的事跡有這個(gè)感觸的。這輩子不會(huì)賺錢(qián)，也不會(huì)當(dāng)官，就做點(diǎn)好事為自己的兒子積點(diǎn)福德吧。

第三篇：讀孫維剛書(shū)后有感

讀孫維剛書(shū)后有感

在教育界有一位德高望重的老前輩，他的事跡曾感召了無(wú)數(shù)人，以他為一面旗幟，引領(lǐng)自己不斷前進(jìn)，以他為一面鏡子，時(shí)刻檢勉自己。他就是北京市特級(jí)教師、中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)理事、全國(guó)人大代表、北京市首批有突出。貢獻(xiàn)的專(zhuān)家首批中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克高級(jí)教練、獲首都“五·一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、北京市勞模、北京市模范班主任以及北京市十大杰出教師、全?guó)十大師德標(biāo)兵之一的孫維剛老師。孫老師崇高的榮譽(yù)令人驚羨，五彩的光環(huán)折射出孫老師豐富的人生和優(yōu)秀品格。這位身患癌癥，曾作過(guò)五次手術(shù)的老師，在北京22中任教38年，不唯官不唯利，以堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的拼搏精神嘔心瀝血作了長(zhǎng)達(dá)17年的三輪教改實(shí)驗(yàn)，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階，做出了令人為之咋舌的成績(jī)。

為了進(jìn)一步了解他，我閱讀了孫維剛著《全班55%怎樣考上北大、清華》。

我和孫老師有著相同的工作經(jīng)歷，既教數(shù)學(xué)，又當(dāng)辦主任。但從孫老師身上折射出的思想是我遠(yuǎn)不能及的。我也在教育教學(xué)崗位上奮斗了十余載，雖沒(méi)取得像孫老師那樣令人為之咋舌的成績(jī)，到也總結(jié)出了一套教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)孫老師的事跡，不但提高了作為一名教育者的思想認(rèn)識(shí)，更對(duì)自己今后的工作實(shí)踐指明了方向。下面我就從教育教學(xué)兩個(gè)方面談?wù)勼w會(huì)。

德育方面：

由于時(shí)代的不同，老師越來(lái)越難當(dāng)了，特別是班主任的工作就更難做了。因?yàn)樽鳛榘嘀魅尾坏刻煲瓿蓪W(xué)校布置的硬性任務(wù)，還要解決許多學(xué)生的問(wèn)題。如行為上的，思想上的，甚至學(xué)生家庭中的一些問(wèn)題等等，整天做一些瑣碎的小事，婆婆媽媽的，付出了大量的時(shí)間和精力，還未必得到學(xué)校，學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)可。更讓班主任老師們擔(dān)憂(yōu)的是沒(méi)有充足的時(shí)間潛心鉆研教學(xué)，這是使許多老師不愿意擔(dān)任班主任工作的主要原因。要改變這種想法，首先要重新認(rèn)識(shí)班主任工作的重要性，并擺正它的位置。單純地認(rèn)為，只要教好我的課，我就是一位好老師，這是非常片面的，狹隘的認(rèn)識(shí)。其實(shí)教育和教學(xué)是不矛盾的，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)力源于遠(yuǎn)大的理想和人生目標(biāo)，社會(huì)需要的是為大眾謀福利的人才，同時(shí)，無(wú)私、大度的人，才能真正享受人生的幸福。而班主任老師正是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者。正因?yàn)槲覀兊墓ぷ?，才能使德育和智育相結(jié)合，才能使學(xué)生具有高尚的品德和修養(yǎng)，并使遠(yuǎn)大的理想成為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，沒(méi)有比我們的工作更重要的了，我們要把它擺在首要的位置。要想成為一名好老師，首先要當(dāng)好班主任老師。德育工作才是班主任工作要全力抓好的大事，一切都要圍繞它展開(kāi)。

教學(xué)方面：

孫老師認(rèn)為造就學(xué)生強(qiáng)大的頭腦 是數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)的根本任務(wù)，課堂教學(xué)重在思維訓(xùn)練，造就學(xué)生一個(gè)強(qiáng)大的頭腦，使不聰明的聰明起來(lái)，聰明的更加聰明，站在系統(tǒng)的高度，提煉思想，升華觀點(diǎn)，得到數(shù)學(xué)解題的四大法寶：深入進(jìn)去，弄通情景；順推分析與逆推分析相結(jié)

合；換個(gè)角度看問(wèn)題是靈活性的本質(zhì)；廣義對(duì)稱(chēng)思想。長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，學(xué)生總能縱橫馳騁，八方聯(lián)系，運(yùn)籌帳幅。學(xué)了孫老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我準(zhǔn)備從以下三個(gè)方面改進(jìn)我的教學(xué)工作。

（1）教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式側(cè)重于教師對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，其目的是通過(guò)知識(shí)的講解，以促使學(xué)生理解和掌握知識(shí)。這一模式的最大局限性是學(xué)生所獲取的知識(shí)形態(tài)是教師給與的，易造成學(xué)生死記硬背。由于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師擅長(zhǎng)將數(shù)學(xué)知識(shí)講新、講難，而且開(kāi)始時(shí)就要求學(xué)生注意這個(gè)、注意哪個(gè)等等，這就好象一個(gè)不會(huì)走路的孩子，他剛開(kāi)始學(xué)走路時(shí)，大人對(duì)他提出各種各樣的要求，或提供各種各樣的建議會(huì)使孩子害怕走路一樣使學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，從而影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。如果我們能夠著眼于通過(guò)研究數(shù)學(xué)知識(shí)在學(xué)生大腦內(nèi)部的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，并通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)為這種知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景和條件，那么數(shù)學(xué)教學(xué)就可以促使學(xué)生從已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中自主地歸納和概括出“新的數(shù)學(xué)知識(shí)”，也就會(huì)減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的記憶負(fù)擔(dān)。這是因?yàn)閷W(xué)生所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)都來(lái)源于自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。為了克服講解模式的局限性，盡量發(fā)揮講解教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注意通過(guò)問(wèn)題和例題來(lái)突出數(shù)學(xué)知識(shí)的的本質(zhì)，從而促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解和掌握知識(shí)。在數(shù)學(xué)問(wèn)題和例題的設(shè)計(jì)中，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特點(diǎn)和規(guī)律。這樣的教學(xué)模式不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，而且通過(guò)師生在學(xué)習(xí)過(guò)成中的相互交流，縮短了師生間教與學(xué)的距離，為學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)創(chuàng)造了條件。

（2）教學(xué)難點(diǎn)的處理。由于數(shù)學(xué)學(xué)科具有極強(qiáng)的抽象性的特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較困難，因此不愛(ài)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這是很自然的。為了避免這種情況的發(fā)生，教師就應(yīng)對(duì)知識(shí)本身有更高層次的理解，在處理教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)站在學(xué)習(xí)的角度，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)揭示知識(shí)之間的本質(zhì)聯(lián)系，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：所謂新的數(shù)學(xué)知識(shí)，只不過(guò)是已有數(shù)學(xué)知識(shí)的新組合，或者是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上引入新的思維形式的結(jié)果。例如，學(xué)習(xí)一元二次不等式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是通過(guò)講定義、講解法、總結(jié)二次不等式解集的幾種形式和練習(xí)四個(gè)過(guò)程。這種教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)教師講解來(lái)促使學(xué)生理解一元二次不等式的概念，通過(guò)教師講解一元二次不等式解集的幾種形式來(lái)促使學(xué)生記住這些規(guī)律，然后套用這些規(guī)律得到不等式的解集。實(shí)踐表明：這種教學(xué)方法的最大的缺點(diǎn)是易使死記一元二次不等式解集的規(guī)律。如果長(zhǎng)期下去就會(huì)造成學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。實(shí)際上，解一次不等式是觀察二次函數(shù)圖象得到解集的過(guò)程，因此對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)會(huì)如何觀察圖象獲得不等式的解集是學(xué)會(huì)解一元二次不等的關(guān)鍵。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，本人設(shè)計(jì)了相應(yīng)通過(guò)觀察函數(shù)圖象得到解集的問(wèn)題和例題，以突出體現(xiàn)這一新的思維成分。實(shí)踐表明：這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程，可以有效地促使在已有知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上自主獲得一元二次不等式二次不等式的解法。

（3）不給學(xué)生留過(guò)多的家庭作業(yè)。孫老師認(rèn)為：題不在多，但求精彩，更求知人善用，在總結(jié)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、前進(jìn)中融會(huì)貫通。反思我們自己是怎樣做的，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，總是擔(dān)心學(xué)生做的題不夠多，這題沒(méi)見(jiàn)著，考試時(shí)就不會(huì)做。故此就留大量的家庭作業(yè)。累得學(xué)生整日忙于完成老師留的作業(yè)，而忽視思維能力的訓(xùn)練，就更談不上靈活和創(chuàng)新了。長(zhǎng)此下去的結(jié)果，就是我們的學(xué)生，思維越來(lái)越窄，方法越來(lái)越死，當(dāng)然不能取得優(yōu)異的成績(jī)了。因此在平時(shí)的教學(xué)中，就要為學(xué)生選“精彩”的題目。選那些解題思路充滿(mǎn)省略，有一定的綜合性，有靈活性。不是對(duì)定義、定理、方法條文進(jìn)行復(fù)述性的題目。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是要學(xué)會(huì)解題，正確對(duì)待做題，態(tài)度和方法要得當(dāng)，不能為考試而做，更不能抱著希冀將來(lái)試卷上的考題有眼前題目的心理，否則必將導(dǎo)致記解法套題型，陷入題海。善于挖掘課本例習(xí)題的教育教學(xué)功能，通過(guò)一題多解，思維發(fā)散；多解歸一，尋求共性；多題歸一，形成規(guī)律。對(duì)待錯(cuò)誤，善于反思，“吃一塹，長(zhǎng)一智”?；仡?、總結(jié)、反思，只有掩卷反思才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)和優(yōu)化，一旦規(guī)律形成，數(shù)學(xué)知識(shí)不再是一堆雜亂無(wú)章的瓦礫，或是冷片望而生畏、雜草叢生的沼澤，而有漫江碧透魚(yú)翔淺底、離天不過(guò)三尺三之感!

我的感受還不止這些，我深深地感到孫維剛老師作為我們的老前輩，不僅給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是他從事教育事業(yè)的師德、師魂更是我們?nèi)≈槐M用之不完的精神財(cái)富。我想，如果我們能把孫老師的這些寶貴的財(cái)富應(yīng)好好體會(huì)，學(xué)習(xí)，并能應(yīng)用于教育教學(xué)中，收益的不僅是我們，而是我們的學(xué)生。

第四篇：讀孫維剛初中數(shù)學(xué)有感

讀《孫維剛初中數(shù)學(xué)》有感

———馮巖

《孫維剛初中數(shù)學(xué)》是數(shù)學(xué)教育家孫維剛老師的著作，涵蓋了現(xiàn)行初中數(shù)學(xué)教育大綱中所要掌握的內(nèi)容，是孫老師三輪實(shí)驗(yàn)班的數(shù)學(xué)教材。孫老師的數(shù)學(xué)教學(xué)理念可以概括成四句話(huà)：八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚(yú)翔淺底。他認(rèn)為，學(xué)好數(shù)學(xué)，首重概念扎實(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)牢固。解數(shù)學(xué)題，要在“扎實(shí)”“牢固”的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)在概念的理解，引申，概念外圍的規(guī)律方法，以及解題思考規(guī)律方面的功夫。而在本書(shū)中，他更旗幟鮮明的亮出自己的觀點(diǎn)：要學(xué)好數(shù)學(xué)，還要學(xué)會(huì)“聰明的做題”，這一論點(diǎn)給我留下了深刻地印象。

孫老師認(rèn)為：提不求多，但求精彩，要求“知人善用”。很多老師和同學(xué)做了大量的聯(lián)系，但實(shí)際上無(wú)論從知識(shí)或是從思維能力哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，收獲都很少，明顯的與付出不成正比。造成這種情況的主要原因在于：其一，是否從思想上明確了如上所述的做題目的目的；其二，是否在用科學(xué)的態(tài)度和方法去做題。所謂科學(xué)的態(tài)度和方法主要包括一下幾個(gè)方面：

1.題不求多，但求精彩。對(duì)于題目的選擇可以遵循下述幾個(gè)原則：（1）題目本身無(wú)錯(cuò)誤；（2）不要選只是對(duì)概念，定理，方法進(jìn)行復(fù)述的題目（這一點(diǎn)對(duì)于我校學(xué)生尤為重要），這種題目，對(duì)于理解知識(shí)，培養(yǎng)能力幾乎毫無(wú)作用；（3）題目從解法上看，應(yīng)是充滿(mǎn)活力，不要死氣沉沉，只是繁瑣的堆砌公式或冗長(zhǎng)無(wú)味；（4）同一類(lèi)型的題目，解透一兩個(gè)有代表性的即可，不必大量重復(fù)；（5）不問(wèn)津那些對(duì)于概念無(wú)理解價(jià)值，在思考方法上遠(yuǎn)離一般規(guī)律的偏題，怪題

2、講究做題的方法——

一題多解（達(dá)到熟悉）、多解歸一（尋求共性）、多題歸一（尋求規(guī)律）。這三種方法與其說(shuō)是是研究問(wèn)題的三種手段，不如說(shuō)是深入理解解題思想的三個(gè)層次。在本書(shū)中孫老師用了幾個(gè)淺顯的例子來(lái)說(shuō)明自己如何通過(guò)這三個(gè)層次的引導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握知識(shí)熟練技巧，進(jìn)而思考規(guī)律的。而孫老師教學(xué)成功的所在，我認(rèn)為也恰恰在于他對(duì)學(xué)生做題方法指導(dǎo)上。

我從一些資料中了解到，孫維剛訓(xùn)練學(xué)生，一要“敢”提問(wèn)題；二要“會(huì)”提問(wèn)題；三是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，找出此知識(shí)與彼知識(shí)間的相互聯(lián)系。別人要花一個(gè)月，他們僅用三個(gè)半天便講完了高中數(shù)學(xué)的118個(gè)公式。初中三年便提前學(xué)完了高中的全部數(shù)學(xué)課程，而且還增加了許多課本上沒(méi)有的內(nèi)容和部分大學(xué)的數(shù)學(xué)課程。初二上到一半，便可以?xún)?yōu)異的成績(jī)答完前一年的高考數(shù)學(xué)試卷。

而孫維剛學(xué)生的成績(jī)，總是和“付出”之間有一道“不等式”：課前不用預(yù)習(xí)，課上沒(méi)有筆記，課后沒(méi)有作業(yè)。孫維剛到底靠什么呢？

他說(shuō)：“我給學(xué)生出一道題，自己要先做10道題，從中選出最精彩、最典型、最能啟發(fā)學(xué)生思維的。”

在孫維剛的書(shū)櫥里，有一摞大硬皮本。數(shù)數(shù)共有二十二個(gè)（但這只是其中一部分）。上面畫(huà)著三角、圓錐等各種幾何圖形，旁邊則是密密麻麻的解題筆記。

他為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)了解題的“三級(jí)跳”：一題多解（達(dá)到熟悉）、多解歸一（尋求共性）、多題歸一（尋求規(guī)律）；又是他為學(xué)生歸納了4個(gè)大規(guī)律，15個(gè)中規(guī)律，30多個(gè)小規(guī)律，使他們從初一到高三，從代數(shù)到幾何，再?zèng)]有不會(huì)做的題目了。

所以，要想引導(dǎo)學(xué)生理性思維，首先教師要有很大的內(nèi)存和相當(dāng)?shù)姆e累，并且用心總結(jié)剖析，才有可能做到這種深入淺出和行云流水的境界。

3、在可見(jiàn)的系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，知道自己還缺什么，知道自己已擁有什么。達(dá)到知己知彼。魏書(shū)生認(rèn)為，教學(xué)中首先應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生解決“學(xué)什么”的問(wèn)題。為此，他與學(xué)生多次討論、商量，畫(huà)出了語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，整理成了支干、小杈、葉子的系統(tǒng)，即所謂“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”，或叫“知識(shí)地圖”。這樣做就能使學(xué)生“當(dāng)思維的車(chē)在知識(shí)的原野上奔馳時(shí)．有了這張‘地圖’，目標(biāo)才能明確，少走冤枉路”。

孫維剛則把站在系統(tǒng)的高度教學(xué)知識(shí)分成了三層意思：

一、每個(gè)數(shù)學(xué)概念、定理、公式等知識(shí)的傳輸，都是在見(jiàn)樹(shù)木更見(jiàn)森林、見(jiàn)森林才見(jiàn)樹(shù)木的狀況下進(jìn)行的；

二、在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)任何細(xì)節(jié)都鼓勵(lì)學(xué)生追根溯源，凡事都去問(wèn)為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系；

三、在系統(tǒng)中進(jìn)行教學(xué)。孫維剛認(rèn)為這種做法所起到的作用是：“使學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，又渾然一體，而到后來(lái)，知識(shí)好像在手心里，了如指掌，不再是一堆雜亂無(wú)章的瓦礫、一片望而生畏的戈壁灘?！?/p>

第五篇：孫維剛結(jié)構(gòu)教學(xué)法

孫維剛結(jié)構(gòu)教學(xué)法，掀起時(shí)代教育革命!發(fā)布時(shí)間：2012-10-30 瀏覽：494 早在1980年，孫維剛便提出了極具前瞻性的教學(xué)方案“孫維剛結(jié)構(gòu)教學(xué)法”，14年后，國(guó)家才正式在《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見(jiàn)》中首次明確提出要加強(qiáng)素質(zhì)教育。

而他的“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”也就是素質(zhì)教育，比國(guó)家正式提出的要加強(qiáng)素質(zhì)教育整整早了14年！之后的近20年里，他帶出了一輪又一輪的實(shí)驗(yàn)班，第一輪的學(xué)生如今已近中年，而最小的一輪——第四輪實(shí)驗(yàn)班的孩子們(現(xiàn)在是初中三年級(jí))已提前學(xué)完了他所帶的數(shù)學(xué)課高中三年的知識(shí)！而且因成績(jī)出色被集體免試升入高中。而最具傳奇色彩的是他所帶的第三輪學(xué)生，這是他教學(xué)史上最輝煌的。1997屆高三（1），竟創(chuàng)全班40人整齊升入大學(xué)的奇跡，更為不可思議的是，這40人當(dāng)中有39人上本科線(xiàn)，38人上重點(diǎn)線(xiàn)，22人考入北京大學(xué)和清華大學(xué)。創(chuàng)全班55%的同學(xué)考入清華、北大的神話(huà)。多人被直接保送出國(guó)進(jìn)入哈佛、斯坦福等世界著名學(xué)府繼續(xù)深造。需要說(shuō)明的是，北京22中并不是重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)生天資也并非突出。一部分是報(bào)考重點(diǎn)中學(xué)無(wú)望的學(xué)生，一部分是就近分配的生源。

然而，這只是大家看到的一部分。最重要的是，當(dāng)我們見(jiàn)到他的學(xué)生們，就會(huì)看到什么是全面發(fā)展，什么是素質(zhì)教育，如何成功地培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，而不僅僅是培養(yǎng)幾個(gè)大學(xué)生！孫維剛最大的貢獻(xiàn)就是他摸索出了一整套的教育實(shí)踐理論。

美國(guó)教育家、素質(zhì)教育倡導(dǎo)者詹姆斯多姆生認(rèn)為：“一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)真理、誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)生同僅僅是學(xué)業(yè)突出的百分學(xué)生相比，前者更有利于社會(huì)。因而我們的教育當(dāng)下更重要的是幫助學(xué)生確定自身價(jià)值，學(xué)會(huì)多種技能，正視競(jìng)爭(zhēng)，尊重原則以及學(xué)生體魄健康等方面，我們需要更多的快樂(lè)健康能夠從事各種工作的普通人，而不是病態(tài)的天才?！?/p>

而這種思想也不可思議地與孫維剛的教學(xué)思想不謀而合。他掀起了一場(chǎng)從學(xué)校到社會(huì)的轟轟烈烈的時(shí)代素質(zhì)教育革命。

讓我們重新回到起點(diǎn)，駐足觀看，孫維剛引領(lǐng)學(xué)生們17年走過(guò)的崎嶇的素質(zhì)教育革命之路以及那一路壯美的風(fēng)光。

革命之一：用教育來(lái)實(shí)現(xiàn)“信仰的回歸抑或重建”。

對(duì)于中國(guó)的教育來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題就是如何進(jìn)行道德教育，如何幫助學(xué)生們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和信念。因?yàn)楫?dāng)一代人的精神日益衰朽蒼白之時(shí)，整個(gè)民族的前途便會(huì)顯得危機(jī)四伏。當(dāng)國(guó)家花費(fèi)巨大的人力、物力、財(cái)力潛心培養(yǎng)起來(lái)的人才顯出極其自私、空虛、軟弱、缺乏創(chuàng)造力的征象時(shí)，當(dāng)其利用所學(xué)到的知識(shí)去進(jìn)行自我利益的攫取和犯罪時(shí)，當(dāng)一些學(xué)歷高卻修養(yǎng)差的人們玷污祖國(guó)這個(gè)古老國(guó)度的健康肌體時(shí)，人們?cè)趹n(yōu)慮、抱怨、嘆息、甚至在呼喊：“中國(guó)教育，該往何處去？”

當(dāng)崇尚個(gè)性被“毫不利人，專(zhuān)門(mén)利己”所曲解，當(dāng)功利主義、個(gè)人主義大肆橫行，德育教育該如何進(jìn)行？如何重建正確的向上的人生觀和價(jià)值觀，從中體會(huì)人生的真正的尊嚴(yán)和神圣？如何將無(wú)理想狀態(tài)注入信仰的支撐，從而化為不可戰(zhàn)勝的趨動(dòng)力，朝著既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)行進(jìn)？

“誠(chéng)實(shí)，正派、正直；樹(shù)立遠(yuǎn)大理想要為人民做貢獻(xiàn)；做有豐富感情的人；要因?yàn)槲襾?lái)到這個(gè)世界上，而使別人更幸福?！睂O維剛深知，教育的核心，就是造就一個(gè)強(qiáng)大的人，如果一個(gè)人的人格不健全，智商越高，對(duì)社會(huì)的危害就越大。孫維剛一下子便擊中傳統(tǒng)應(yīng)試教育的要害，更重要的是提出要讓德育成為教育的重中之重，成為奠定培養(yǎng)教育的人才基礎(chǔ)。

孫維剛不僅是這樣提出要求的，更重要的是他用自己的實(shí)際行動(dòng)，用自己的言傳身教對(duì)這建班理念做了全新而詳盡的詮釋。他的一言一行，一舉一動(dòng)都如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著孩子們稚嫩的心田，在他們尚未被污染的心里播下了最健康而飽滿(mǎn)的種子?！皬碾p手遞給別人東西，到家長(zhǎng)會(huì)后攙扶父母離開(kāi)，”孫維剛就是從這些小節(jié)入手，開(kāi)始了他對(duì)學(xué)生健全人格建立的實(shí)踐。17年過(guò)去了，孫維剛就是這樣引領(lǐng)著孩子們踏過(guò)艱難險(xiǎn)阻，一路高歌，向著理想和人生的勝境長(zhǎng)驅(qū)直入。在近20年的教學(xué)實(shí)踐中，孫維剛打破了以往德育從硬性指標(biāo)——所謂的規(guī)范、守則等等入手的傳統(tǒng)德育教育習(xí)慣，響亮提出，德育教育所肩負(fù)的歷史使命就是確立人生的終級(jí)理想為人民做貢獻(xiàn)和建立健全了人格。

革命之二：用教育來(lái)實(shí)現(xiàn)造就一個(gè)強(qiáng)大的頭腦。

應(yīng)試教育造就了相當(dāng)一部分高分低能的怪才。

孫維剛更大的貢獻(xiàn)，則是首開(kāi)先河，進(jìn)行了教育觀念的大改革。那就是什么是教育的目的和教師的責(zé)任？

教學(xué)的目的是什么？人們知道的總是這樣一個(gè)答案：“傳授知識(shí)?！?/p>

特別是在中國(guó)應(yīng)試教育占主流的大環(huán)境下，學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)圍著升學(xué)考試轉(zhuǎn)，教學(xué)的目的，就是為了培養(yǎng)能考高分的學(xué)生。孫維剛卻認(rèn)為，知識(shí)是需要的，而我們更需要的是駕馭知識(shí)的能力，是駕馭知識(shí)的睿智，是面對(duì)陌生的科技難題，敢于直面善于攻克的創(chuàng)新能力。教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)高超的思維能力，和完善的智力素質(zhì)。所以，教學(xué)的目的和實(shí)施，應(yīng)當(dāng)是通過(guò)知識(shí)的教學(xué)，不斷完善學(xué)生的智力素質(zhì)，造就他們強(qiáng)大的頭腦，讓不聰明的孩子聰明起來(lái)，讓聰明的孩子更聰明。

因此在教學(xué)過(guò)程中，首先要牢固掌握和熟練運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)能力。這樣，解題和考試時(shí)拿高分，就不在話(huà)下了。因?yàn)椋Ｖ鞘沟脤W(xué)生在試題面前運(yùn)籌帷幄、縱橫捭闔、得心應(yīng)手，難題也就不難了。他常常這樣說(shuō)：“學(xué)會(huì)了上房頂，上桌子還不是容易的事？” 對(duì)于造就聰明的大腦他最靈魂的作法是：站在系統(tǒng)的高度教學(xué)知識(shí)，八方聯(lián)系，渾然一體，造成學(xué)生總是浮想聯(lián)翩、思潮如涌的思維狀態(tài)；更著重向哲理觀點(diǎn)的升華，高屋建瓴；課堂上，造成學(xué)生超前思維向老師，向書(shū)本挑戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)，在思維運(yùn)動(dòng)中訓(xùn)練思維，互助傳染聰明和才智；題不在我而求精，一題多解，多解歸一，多題歸一；從初一開(kāi)始即進(jìn)行問(wèn)題研究，寫(xiě)論文；各科都少留作業(yè)，數(shù)學(xué)不留書(shū)面家庭作業(yè)，保證學(xué)生每天睡眠9小時(shí)左右?！笆澜缟蠜](méi)有為什么的東西?！彼@樣告訴他的學(xué)生們?！俺八季S，向老師和書(shū)本挑戰(zhàn)?！边@已經(jīng)成為他的學(xué)生們一個(gè)座右銘，向著知識(shí)的高峰一路攀登。

不論是奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽還是各種各樣的競(jìng)賽，他的學(xué)生們成了得獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)。

第二輪班的彭壯壯同學(xué)以一篇數(shù)學(xué)論文和三輪答辯，獲得西屋科學(xué)獎(jiǎng)，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)號(hào)稱(chēng)少年諾貝爾獎(jiǎng)。在美國(guó)和世界上引起了轟動(dòng)； 第三輪班的學(xué)生閻 同學(xué)獲第37屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，為國(guó)爭(zhēng)了光；

第四屆雷達(dá)表中國(guó)青少年英才科學(xué)獎(jiǎng)競(jìng)賽中，北京獲獎(jiǎng)學(xué)生共4名，而其中兩名均在他的第三輪實(shí)驗(yàn)班學(xué)生中；

在全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽中北京賽區(qū)前10名中，第二輪班占了4名（包括第1名）；第三輪班則在全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽中獲一等獎(jiǎng)5名、二等獎(jiǎng)3名、三等獎(jiǎng)6名……。這樣的數(shù)字不勝枚舉。

革命之三：學(xué)習(xí)的革命

采訪(fǎng)中我了解到，“超前思維，向老師和書(shū)本挑戰(zhàn)”是孫維剛首先倡導(dǎo)的。傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，常常是老師一人在臺(tái)上唱獨(dú)導(dǎo)戲，臺(tái)下，同學(xué)們干什么的都有，再講得好的老師也無(wú)法完全控制局面。然而這種現(xiàn)象在孫維剛這里迎刃而解。他一改從前老師一言堂方式，號(hào)召大家超前思維，進(jìn)行課堂爭(zhēng)論，展開(kāi)問(wèn)題研究。他引導(dǎo)學(xué)生站在系統(tǒng)的高度，對(duì)知識(shí)八方聯(lián)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是那樣盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，又渾然一體，到后來(lái)，越來(lái)越“漫江碧透，魚(yú)翔淺底”。

更重要的，是讓學(xué)生的思維培養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處都浮想聯(lián)翩、思潮如涌的狀態(tài)，以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。他號(hào)召大家打倒老師，敢于質(zhì)疑，敢于提出更好的解題方案。

第三輪實(shí)驗(yàn)班的6年中，所有學(xué)過(guò)的公式、定理、例題都讓學(xué)生自己推導(dǎo)，都由學(xué)生們自己動(dòng)手完成，因此，這些知識(shí)已深深根植在他們的頭腦里，甚至永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。而他呢，則如一個(gè)導(dǎo)演，退居幕后，指揮大家攻克一個(gè)個(gè)堡壘。

孫維剛的故事告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)，那就是“素質(zhì)教育可以從一堂課、一個(gè)班和一個(gè)老師的努力開(kāi)始?！倍宜刭|(zhì)教育改革最為關(guān)鍵的是從觀念的改革和體制的改革開(kāi)始。

采訪(fǎng)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，他的學(xué)生們都一下子無(wú)法找出某一個(gè)具體的事件來(lái)說(shuō)明孫老師對(duì)他們的影響，因?yàn)樘嗔耍炊蝗菀滓幌伦诱f(shuō)出來(lái)。他們只是覺(jué)得那不是某一件具體的事，而是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般地滲透到每一個(gè)同學(xué)的心里。孫老師的一言一行，一舉一動(dòng)都成為教科書(shū)，成為參照，影響著他們。當(dāng)年那些建班原則，每一個(gè)學(xué)生都銘記在心，倒背如流,成為他們?nèi)松淖鴺?biāo)。

革命之四：為祖國(guó)健康工作40年

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在進(jìn)入北大、清華的莘莘學(xué)子中，卻存在著體能不達(dá)標(biāo)的嚴(yán)重問(wèn)題，而且體能不達(dá)標(biāo)者比例達(dá)到了84%以上，雖然在北大、清華比較注重體能的鍛煉和培養(yǎng)，但嚴(yán)重的先天不足，使大學(xué)四年的努力收效甚微，無(wú)能為力。因?yàn)橐粋€(gè)人肌體的強(qiáng)健不是一朝一夕的事，這為中國(guó)的教育敲響了警鐘。

“為祖國(guó)健康工作40年?！钡暮袈曈纱硕?。

孫維剛在17年的素質(zhì)教育改革實(shí)驗(yàn)中，也曾受到過(guò)誤解，也曾走入低谷，當(dāng)時(shí)，由于他的學(xué)生升學(xué)率高，被有些人作為應(yīng)試教育的典型。但恰恰是他將中國(guó)的教育從應(yīng)試教育引向了素質(zhì)教育的道路上。當(dāng)人們了解了他，了解了這被媒體烘炒來(lái)烘炒去的55%這個(gè)數(shù)字后的所付出的艱辛和努力，我不知道人們會(huì)有什么樣的感想。但幸運(yùn)的是，他一次次挺了過(guò)來(lái)。而且一步步地堅(jiān)實(shí)地走向了成功。我們從這三輪實(shí)驗(yàn)班的幾個(gè)數(shù)字中能看到孫維剛所探索的整套理論也在逐步完善和成熟。

第一輪實(shí)驗(yàn)班有5人考上清華和北大；第二輪實(shí)驗(yàn)班達(dá)到15人進(jìn)入清華和北大；到第三輪時(shí)，40名同學(xué)全部升入大學(xué)。其中有22人進(jìn)入清華、北大，占全班同學(xué)55%。

當(dāng)我們一次次將目光投向這些誘人的數(shù)字，卻無(wú)論如何想不到，他的學(xué)生們并不像人們想象得那樣，是一些只會(huì)讀書(shū)和考試的“應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的怪才?！?/p>

他的學(xué)生楊維華這樣告訴記者，他們的孫老師常常這樣對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“要德體智全面發(fā)展。”我們看到，孫維剛將“體”放到了“智”的前面。這雖然有著孫維剛一貫的幽默成分在內(nèi)，但這從另一方面也說(shuō)明了孫維剛是多么重視身體素質(zhì)的培養(yǎng)。

凡知道孫維剛的人都無(wú)不驚訝于他的多才多藝和充沛的精力。雖然他是一位數(shù)學(xué)老師，但從教近40年來(lái)，他還教過(guò)物理、歷史、地理、音樂(lè)，而且兼任過(guò)北京22中排球隊(duì)、乒乓球隊(duì)、籃球隊(duì)教練以及學(xué)校多年的手風(fēng)琴伴奏。特別令人不可思議的是他將數(shù)學(xué)課上成了藝術(shù)課、哲學(xué)課甚至體育課，對(duì)于他的學(xué)生們，上他的課簡(jiǎn)直成了一種享受，一種快樂(lè)的游戲。

他的學(xué)生們這樣告訴記者說(shuō)他們的孫老師文采飛揚(yáng)，出口成章，簡(jiǎn)直令他們佩服得五體投地，他們就是一輩子也趕不上。他的歌唱得也非常好，至今他拉著手風(fēng)琴與學(xué)生們唱《莫斯科郊外的晚上》的情景仍然歷歷在目，令他的學(xué)生們無(wú)法忘懷。

他的班級(jí)除學(xué)校的體育安排外，他又帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)诎鄡?nèi)組織籃球賽，集體游泳，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)田徑，并嚴(yán)格要求同學(xué)們每天放學(xué)后，女生跑800米，男生跑1500米。

以第三輪班為例，當(dāng)年身材瘦小的初一（1），6年后全部變成平均身材在年級(jí)里最高大的高三（1），上高

二、高三后，該班在校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上團(tuán)體總分總是獲第一，合唱比賽每次都是第一。不僅如此，他的學(xué)生們還多才多藝，有的會(huì)彈鋼琴，有的會(huì)拉小提琴，有的會(huì)拉手風(fēng)琴，還有的會(huì)書(shū)法。第三輪班的陳帆同學(xué)的書(shū)法作品曾獲北京市中學(xué)生比賽一等獎(jiǎng)……。

事實(shí)證明，他的學(xué)生們做到了德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而且升入大學(xué)后，很多同學(xué)也成為學(xué)校的優(yōu)秀生，并委任為學(xué)生會(huì)干部而在各個(gè)方面繼續(xù)發(fā)揮著表率作用。

“這個(gè)世界上好人很多，但聰明的好人卻不多，做一個(gè)好人不難，做聰明的好人卻很難，我們要做就要做聰明的好人，一個(gè)因?yàn)樽约旱拇嬖谑箘e人更幸福的好人?！睂O維剛這樣要求他的學(xué)生。這讓我想起了從前意義上的勞模，更多的只是勤勤懇懇、任勞任怨，起早貪黑、加班加點(diǎn)……。

這些該不該提倡？該！但孫維剛卻已經(jīng)超越了這種境界，他的智慧和才氣讓他能夠事半功倍。但這并非說(shuō)孫維剛走到今天是舉手之勞，這也未免太過(guò)于夸張，我在采訪(fǎng)中知道，他的聰明和努力是為了讓他的學(xué)生更聰明，更有智慧。為此，他總是將問(wèn)題研究透徹，融會(huì)貫通，到達(dá)一種最高的境界才罷休。因此，他才能始終站在最高峰，指揮學(xué)生攀登，而不會(huì)有被學(xué)生問(wèn)倒的時(shí)候。在他的這種方法引導(dǎo)下，他的學(xué)生們一道題能解出八種解法，而且有的解法比老師的還好。他有這樣的胸懷，讓學(xué)生踩著他的肩膀爬上最高峰的知識(shí)殿堂。也正如此，在學(xué)生享受真正意義上的快樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，他為此付出了巨大的代價(jià)。

“孫維剛老師是累死的。”因?yàn)?，聰明的老師累自己，不聰明的老師累學(xué)生。

這讓我想起他的學(xué)生陳碩同學(xué)說(shuō)的，其實(shí)素質(zhì)教育首先要先從教師開(kāi)始，真可謂一針見(jiàn)血，一語(yǔ)中的。

然而正像有人這樣總結(jié)道：“必須承認(rèn)，這種在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的目標(biāo)雙重?cái)D壓下的努力是崇高而悲壯的，孫維剛為此付出了健康乃至生命的代價(jià)?！?/p>

孫維剛就是用自己的生命對(duì)自己的教育體系進(jìn)行了較完美的詮釋。在叫喊了近20年的素質(zhì)教育改革進(jìn)程中，成為走得最穩(wěn)最快也最成功的人。

因此，我們說(shuō)，他已超越了作為一名普通教師的意義，成為新一代一位真正用自己生命實(shí)現(xiàn)自身教育理念的教育家。中國(guó)現(xiàn)代教育史上，他掀起了一場(chǎng)素質(zhì)教育的革命，這是從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的分水嶺，這是漫漫素質(zhì)改革大道上高大的坐標(biāo)，一座用金子澆鑄的里程碑，堅(jiān)實(shí)而偉岸，寶貴而輝煌。