第一篇：廣告有利于大眾消費(fèi)辯詞,自由辯問題

1.處于信息時(shí)代的我們?nèi)绻麤]有廣告，我們將如何獲取全球各地產(chǎn)品更新?lián)Q代的訊息呢？我們將如何選擇購買商品？沒有了廣告，你將如何在茫茫商品之中找到自己所需求的商品了？

2，廣告不利于大眾消費(fèi)，為什么還有廣告呢

3為什么相比于國內(nèi)運(yùn)動(dòng)品牌，耐克，阿迪等知名品牌的商品卻更能吸引我們的眼球，刺激我們的購買欲呢？

4為什么在廣告業(yè)不斷發(fā)展的今天，我們的生活水平也在不斷的提升，而不是受廣告的影響每況愈下呢？

5我方承認(rèn)廣告有其自身的瑕疵，可對(duì)方辯友能舉出一種比廣告更快，更便捷的傳達(dá)商品信息方法嗎？

6，同樣一個(gè)產(chǎn)品，是大城市的人先知道還是深山老林的人先知道，肯定是前者，為什么呢，廣告效應(yīng)嘛

8哈藥六廠的《洗腳篇》廣告給人耳目一新的感覺，兒子看到母親給外婆洗腳，于是也主動(dòng)端盆水給母親洗腳 然后字幕打出：其實(shí)父母是孩子最好的老師，最后出現(xiàn)：哈藥集團(tuán)制藥六廠

這個(gè)廣告充滿了人文精神，也包含了現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代精神和先進(jìn)觀念，讓我們不僅關(guān)注自己還要關(guān)注他人，不僅要關(guān)注生存環(huán)境還要關(guān)注人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，不僅要關(guān)注現(xiàn)在還要關(guān)注未來，這則廣告有深深的感動(dòng)和心靈的震撼，既樹立了品牌形象又拉近了哈藥六廠與消費(fèi)者的距離，難道對(duì)大眾沒有利么

9，2001年4月，農(nóng)夫山泉公布了一項(xiàng)“長(zhǎng)期飲用純凈水有害健康的實(shí)驗(yàn)報(bào)告’告訴我們健康的生命需要天然的弱堿性水，并且讓消費(fèi)者親自體驗(yàn)，對(duì)消費(fèi)者來說 飲用的水純凈且健康是首先要素，這是一則商業(yè)廣告，但是卻是從大眾消費(fèi)者的利益出發(fā)，為健康負(fù)責(zé)，請(qǐng)問對(duì)方辯友

這難道不是有利于大眾的么 廣告是什么，廣而告知，俗話說的好 酒香不怕巷子深，但是一個(gè)產(chǎn)品沒有了廣告的宣傳 怎么能引起大眾注意，怎么選擇的到，麥當(dāng)勞之所以成功 都離不開前期廣告的宣傳，廣告深入人心，慢慢變成潛意識(shí)，11,就象江南世家制作的影視形象片，在播出不到一個(gè)月，便引來強(qiáng)烈反響，在該樓開盤的當(dāng)日，銷售額破億元，據(jù)統(tǒng)計(jì) 90%的簽約客戶都是看了影片后產(chǎn)生的消費(fèi)沖動(dòng)，在制作過程中每一處力求完美，才讓作品為廣告主帶來不菲的市場(chǎng)效益，這是支零利潤(rùn)制作的廣告，卻創(chuàng)造了銷售神話，有的客戶為該項(xiàng)目補(bǔ)款，這是客戶對(duì)廣告的肯定和尊重，讓她們堅(jiān)定做廣告的信念，從而更好的為大眾服務(wù)。我看不出這對(duì)大眾有什么不好的地方，12,8月，26至28日，中央電視臺(tái)廣告經(jīng)營(yíng)中心在北京連續(xù)舉辦4場(chǎng)2012年招標(biāo)預(yù)售VIP客戶溝通會(huì)，預(yù)售推廣就此拉開，13，對(duì)方辯友中有兩位女生，都有漂亮的長(zhǎng)發(fā)，請(qǐng)問你們是用飄柔洗發(fā)水么，我們都知道飄柔自1989年問世以來一直就受大眾歡迎，因?yàn)樗闹黝}是緊緊圍繞‘自信’的象征性訴求大做文章，對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)來說，價(jià)格是拉動(dòng)市場(chǎng)的核心，也是個(gè)廠商和渠道見的競(jìng)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，都知道飄柔有小瓶裝得只售9塊9，以如此低廉的價(jià)格深入普通消費(fèi)者的心中，打擊了很多企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，使得自信飄柔，持久創(chuàng)新，這不是玉蚌相爭(zhēng) 我們做收漁翁之利么，這對(duì)大眾又何害之有。

14，現(xiàn)在喝酒的人越多，中國人就喜歡在飯桌上談生意，談感情，于是商家針對(duì)不同人群推出了不同的酒，送長(zhǎng)輩 喝黃金酒，寧夏紅，每天喝一點(diǎn) 健康多一點(diǎn)，杞濃酒，送給最牽掛的人，這些廣告聽的很舒服，讓人倍感親切和溫暖，如果你不看廣告你你就不知道送酒也有這么多學(xué)問，這對(duì)大眾又有什么不好的呢

三辯問題，小結(jié)： 問題：

1.請(qǐng)問你使用手機(jī)嗎？

2.請(qǐng)問當(dāng)你的手機(jī)壞到不能用的時(shí)候，你會(huì)選擇換手機(jī)嗎？ 3.當(dāng)你換手機(jī)時(shí)，你將如何快速獲得有關(guān)手機(jī)的大量咨詢呢？ 小結(jié)：

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友的精彩回答。生活在21世紀(jì)這個(gè)信息大爆炸時(shí)代的我們，每時(shí)每地耳邊都縈繞著來自各方面的信息，而廣告正是這信息傳播的主體力量，不斷的向我們快速大量的傳達(dá)著我們想要的信息。就如選購手機(jī)，如果離開了廣告，我們將如何確定選購的方向，等我們不依賴廣告收集到一定量的信息時(shí)，想必你想要的品牌也已經(jīng)更新好幾代了，如此之速度如何緊跟當(dāng)今時(shí)代步伐，如何順應(yīng)歷史時(shí)代趨勢(shì)？然而廣告卻能緊跟產(chǎn)品的更新速度，第一時(shí)間向大眾闡釋更新的理念，展示更好的產(chǎn)品，不斷滿足大眾的需求，同時(shí)更是以新穎的方式不斷的刺激著大眾的購買欲。諾基亞從1100的夠“亮”才夠盡興，到3650的手機(jī)也攝像，拍發(fā)更精彩，再到7610的百萬像素，百萬驚艷，到最近N95的引領(lǐng)多媒體電腦時(shí)代，不斷變換的廣告不斷向我們?cè)忈屩乱淮a(chǎn)品的特點(diǎn)，在物質(zhì)世界中給我們以引導(dǎo)，讓我們不至于沒有目的的盲目選擇。多姿多彩的廣告豐富著我們生活，為我們紛繁復(fù)雜的社會(huì)添上了驚鴻的一筆，失去廣告的我們將無所適從，失去廣告的當(dāng)今社會(huì)將很難前進(jìn)，就讓我們?cè)趶V告的刺激之下走出金融危機(jī)，走向更好的明天。

第二篇：辯論賽辯題廣告不利于大眾消費(fèi)

辯論賽辯題:廣告不利于大眾消費(fèi)

前些日子材化系要跟我們系打友誼辯論賽，辯題是“廣告是否有利于大眾消費(fèi)” 我那段時(shí)間蠻多時(shí)間的，所以自己熬了兩個(gè)晚上弄了些東西出來，盡管我的東西最后沒有被隊(duì)友所完全采用，但是我還是決得大家可以看看，也許有幫助！廣告的定義我在這就不說了，說了也沒什么意思！

“廣告是否有利于大眾消費(fèi)”其實(shí)這個(gè)命題剛剛聽到的時(shí)候我就覺得是正方有利。因?yàn)橐遣焕c大眾消費(fèi)的話那么現(xiàn)在怎么還有廣告呢？要是不利的國家怎么不限制其發(fā)展呢？所以這個(gè)辯題是對(duì)正方有利的，但是正方也會(huì)面對(duì)一個(gè)很尷尬的局面，就是現(xiàn)在確實(shí)有很多的廣告不利與大眾消費(fèi)的，比如說虛假廣告，還有街頭小廣告等等！反方可以舉出大量的例子告訴正方廣告的不好，不利。讓正方根本沒有時(shí)間解釋這些例子，說得難聽點(diǎn)就是用車輪戰(zhàn)術(shù)，把你攆死?。ㄟ@次比賽反方就是這么做的）不過，正方還是可以通過自己的方法回避掉的，比如說這只是個(gè)例，如果反方一直都在舉例子的話，那就不能說是個(gè)例了，那正方就可以用自己的判定標(biāo)準(zhǔn)把反方的駁斥掉，比如說：“反方辯友告訴我們這么多例子是想告訴我們廣告不利于大眾消費(fèi)呢？”反方肯定會(huì)回答“是。”那正方可以說：“是不是我也舉出比你多的例子就證明了廣告有利于大眾消費(fèi)呢？我們今天是討論廣告整體是否有利于大眾消費(fèi)，而不是個(gè)例是否有利于大眾消費(fèi)！所以不要局限在討論例子上，應(yīng)該看廣告是否符合大眾消費(fèi)的需求！”等等。好了，說了這么多不知道有沒有對(duì)大家有什么幫助。

下面我把我的東西寫上來吧！

廣告是否有利于大眾消費(fèi)

廣告的定義：--（自己查，不要這么懶）

判定的標(biāo)準(zhǔn)（正方的）：廣告是否滿足大眾消費(fèi)的需求。（這是真命題，也就是說廣告肯定滿足大眾消費(fèi)的需求）

分論點(diǎn)：

1.廣告樂意可以的讓消費(fèi)者更快捷，更方便的獲得所需要的信息，從而減少尋找信息的成本。

2.廣告可以讓商家更好的獲得利益。

3.廣告可以促進(jìn)商品的流通，讓經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。

因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，還有很多東西沒有弄上去，下次有時(shí)間在弄上來吧！

第三篇：大眾輿論是否有利于司法公正二辯稿

感謝主席，問候在場(chǎng)各位

【

】

首先從司法的根本看，一方面，大眾輿論促進(jìn)司法完善。黃靜案中前后五次結(jié)論不同的司法鑒定，2003年孫志剛因未攜帶“暫住證”被收容，在在救護(hù)站被毆打致死，均暴露出我國司法制度的混亂。正是由于各大網(wǎng)站的轉(zhuǎn)載，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)大輿論反響，從而使學(xué)者們要求對(duì)《收容遣送辦法》進(jìn)行違憲審查的呼聲，并最終廢棄。由此可見，大眾輿論對(duì)司法制度的完善作用是不可替代的。另一方面，大眾輿論對(duì)司法過程的關(guān)注促使執(zhí)法人員改進(jìn)工作，防止腐敗。2013年河南三門峽境內(nèi)發(fā)生一起交通肇事案三死兩傷，法官稱是因?yàn)椤把劬ā迸绣e(cuò)案件，引起輿論關(guān)注迫使陜縣人民法院對(duì)此案再審，最終使罪犯難逃法網(wǎng)。同時(shí)，重慶司法界“腐敗窩案”，吉林省高院小法官李成禧貪污受賄5300萬元；阜陽中級(jí)人民法院的腐敗串案等，引發(fā)社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反響，督促司法機(jī)關(guān)和人員嚴(yán)格自律。由此可見，大眾輿論對(duì)加強(qiáng)司法隊(duì)伍的道德建設(shè)，提高司法人員的職業(yè)道德素質(zhì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)司法公正和社會(huì)正義，增強(qiáng)司法公信力，具有重大意義。

其次，從司法的過程看

最后從司法的趨勢(shì)看

最后，從價(jià)值上來說：大眾輿論作為公共領(lǐng)域的重要內(nèi)容及表達(dá)方式，在司法過程中、尤其是在追求司法公正的過程中起著不可替代的作用。通過社會(huì)輿論和司法審判在體制內(nèi)的良性互動(dòng)，協(xié)商型司法正義的精神則被注入到法律的執(zhí)行過程中。在大眾輿論與司法正義二者之間在相互影響中所達(dá)成的彼此合作或和諧的社會(huì)形態(tài)在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中意義重大。大眾輿論體現(xiàn)的民主和司法公正體現(xiàn)的法制具有高度的統(tǒng)一性，其根本目的是維護(hù)人民的根本利益。鄧玉嬌案由于媒體大事報(bào)道，大眾輿論的廣泛參與，進(jìn)而引起人民法院高度關(guān)注，最終判決其為正當(dāng)防衛(wèi)，給鄧玉嬌本人及大眾以公正的結(jié)果。由此可見，大眾在行駛監(jiān)督權(quán)的同時(shí)為司法提供了參考，法院重視群眾監(jiān)督訴諸民意，都高度統(tǒng)一于維護(hù)最廣大人民的根本利益中。體現(xiàn)了司法公正與大眾輿論之間的良性互動(dòng)。

第四篇：媒體應(yīng)迎合大眾一辯辯詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友和各位朋友：

大家晚上好！

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我方認(rèn)為媒體應(yīng)迎合大眾。

首先讓我們正本清源，解釋一下：媒體是一種傳播信息的介質(zhì)，具有傳遞信息，輿論監(jiān)督，社會(huì)控制的特有屬性。通過滿足大眾對(duì)信息的需求，實(shí)現(xiàn)民意表達(dá)的暢通。迎合是指主動(dòng)用自己的言語、舉止來滿足別人的需要。媒體迎合大眾的需求體現(xiàn)了大眾的主動(dòng)性。引領(lǐng)是指用一定的方法來指導(dǎo)和帶領(lǐng)。這就把大眾至于被動(dòng)接受的位置。我方觀點(diǎn)理由如下：

1。媒體要生存必須依靠大眾。報(bào)紙靠讀者掙錢，電臺(tái)靠聽眾掙錢，電視臺(tái)靠觀眾掙錢。媒體不能迎合大眾，就不能生存。萬物都是適者生存！1870年《紐約太陽報(bào)》總編談他成功的秘訣：“報(bào)紙面世時(shí)決不能沒有轟動(dòng)的新聞?！睋屜绕亓系男侣勀芪蟊?。如果沒有轟動(dòng)的新聞?dòng)洗蟊?，就像飯店里沒有可口的飯菜一樣，如何能生存？

2.主體需要。媒體是服務(wù)型行業(yè)。需求決定市場(chǎng)。所以這個(gè)辯題中的主體是大眾而不是媒體。媒體服務(wù)于大眾。所以說媒體應(yīng)迎合大眾。在這個(gè)多元化的時(shí)代，大眾的多種多樣的信息需求，有商業(yè)信息，有知識(shí)信息，有擇業(yè)信息，有政治新聞和社會(huì)新聞的需求，也有娛樂需求。這種需求是無限的。

3.大眾本身具有自我引領(lǐng)能力。媒體迎合大眾,大眾是主導(dǎo)方，可以對(duì)迎合的事物進(jìn)行自己的判斷，篩選，最終選擇適合自己的，而媒體引領(lǐng)大眾，大眾便成了被動(dòng)方，大眾的被引導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面效果，暫且不深究媒體在某些問題上的錯(cuò)誤引導(dǎo)，即便是正確引導(dǎo)，長(zhǎng)期如此，大眾會(huì)逐漸喪失獨(dú)立思考的能力，加劇大眾理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，導(dǎo)致大眾對(duì)媒體的過度依賴，引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定因素。因此，媒體應(yīng)該去迎合媒體，而大眾也需要被迎合。

結(jié)合以上三點(diǎn)，大眾需要多種多樣的海量信息，而媒體需要滿足大眾千差萬別的需求，就應(yīng)迎合大眾。否則，輕則大眾不買賬，媒體倒閉，重則蠱惑人心，危害社會(huì)。

第五篇：現(xiàn)代廣告中大眾消費(fèi)偶像批評(píng)解析

摘 要:在現(xiàn)代社會(huì),廣告迅速發(fā)展并在社會(huì)各領(lǐng)域中產(chǎn)生重要影響。一大批“消費(fèi)偶像”出現(xiàn)在人們視野中,他們作為名人、明星,成為引領(lǐng)大眾消費(fèi)潮流的“推手”,與此同時(shí),與虛假廣告、不實(shí)廣告相關(guān)的爭(zhēng)議和非議也愈來愈多。試圖從“消費(fèi)偶像”的角度,對(duì)當(dāng)代社會(huì)的廣告現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)和反思,并探索解決之道。

關(guān)鍵詞:消費(fèi)社會(huì);消費(fèi)偶像;批評(píng)

改革開放以來,伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷成熟和完善,我國的廣告事業(yè)可謂一片繁榮景象,廣告活動(dòng)無所不在,廣告手段日益多樣化。在21世紀(jì)的今天,現(xiàn)代廣告已經(jīng)在人們的社會(huì)生活中扮演了重要的角色,對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要的影響。毋庸置疑,廣告市場(chǎng)的發(fā)展在某種程度上標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)水平的提高。但從另外一方面,越來越多的廣告也開始遭受來自各方面越來越多的質(zhì)疑和否定,批評(píng)的焦點(diǎn)集中在廣告對(duì)消費(fèi)欲望和購買欲望的刺激,對(duì)消費(fèi)者的誤導(dǎo),對(duì)不健康消費(fèi)觀念的提倡等等。而在這一系列問題中,明星廣告、名人廣告被推向風(fēng)口浪尖,為各大商家所普遍采用的“偶像”加“產(chǎn)品”的捆綁銷售策略也為大眾所詬病。本文試圖從消費(fèi)偶像的角度對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的廣告現(xiàn)象進(jìn)行深入的探究和反思。大眾“偶像”的時(shí)代變遷

什么是大眾偶像,在不同的時(shí)代背景下可能會(huì)有截然不同的結(jié)論。法蘭克福批判理論家洛文塔爾在通過對(duì)不同時(shí)代的雜志中出現(xiàn)的名人傳記的研究發(fā)現(xiàn),從20世紀(jì)初期的20年到20世紀(jì)40年代之后,人們關(guān)注的名人偶像發(fā)生了根本的變化。前者以生產(chǎn)偶像為主,后者則多為“消費(fèi)偶像”。所謂“生產(chǎn)偶像”,顧名思義,指的是來自生產(chǎn)性的生活領(lǐng)域,比如工業(yè)界、自然科學(xué)界。人們崇拜的對(duì)象是那些對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程做出重要貢獻(xiàn)的人物,例如科學(xué)家。而所謂“消費(fèi)偶像”,指的是大多來自演藝界、娛樂界、體育界的知名人士。影視明星、體壇大腕、娛樂人物越來越多出現(xiàn)在大眾的視野中。研究者認(rèn)為,與該現(xiàn)象直接相關(guān)的是20世紀(jì)中期以來美國的消費(fèi)取代生產(chǎn)成為人們?nèi)粘Ｉ钆d趣的中心,物質(zhì)消費(fèi)開始取代精神生活。

盡管以上研究是針對(duì)美國社會(huì)的,但我們通過對(duì)比不難發(fā)現(xiàn),中國社會(huì)從改革開放初期到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不但成熟完善的今天,也經(jīng)歷了一個(gè)類似的變遷,而且,速度要快得多。回顧上個(gè)世紀(jì)80年代初期,中國的主要媒體中的偶像型人物是陳景潤(rùn)等科學(xué)家式的“生產(chǎn)偶像”,這正是傳統(tǒng)意義上的偶像——在人們的精神領(lǐng)域著起著“精神支柱”、“理想寄托”的人,在人們心目中,一度等于英雄。而90年代之后,特別是21世紀(jì)的今天,娛樂明星們紛紛上位,成為更多人追捧的對(duì)象。其中的原因與上個(gè)世紀(jì)中期的美國是如出一轍的。伴隨著中國社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和全面發(fā)展、大眾媒介的普及、傳播技術(shù)手段的日新月異,伴隨著消費(fèi)主義時(shí)代浪潮的興起、娛樂工業(yè)的膨脹以及人們價(jià)值觀念的變遷,偶像二字也經(jīng)歷了一場(chǎng)蛻變,脫去了精神的“光環(huán)”,成為曝光在大眾媒介之下,被媒介所包裝、所炒作、所制造出來的“消費(fèi)偶像”了。對(duì)“消費(fèi)偶像”的文化反思

消費(fèi)偶像是如何誕生的?從本質(zhì)上來說,它是適應(yīng)大眾媒介對(duì)經(jīng)濟(jì)利益最大化的需求而生。明星或者名人偶像在這個(gè)過程是被“符號(hào)化”了的角色,其傳統(tǒng)人格已經(jīng)被“消費(fèi)人格”取而代之。他們不是一個(gè)特定的對(duì)象,而是異化為供大眾消費(fèi)的“產(chǎn)品”——大眾媒介生產(chǎn)出來的為人民提供娛樂的商品。既然是娛樂化的商品,首先它必須是流行的。不妨列舉兩個(gè)一度充斥了電視屏幕的廣告代言紅人:周杰倫和孫儷。先說周杰倫,他代言的廣告產(chǎn)品吃、穿、用、行、通訊等無所不包,可謂多棲“通吃”。他代言過的產(chǎn)品從快速消費(fèi)品到最新電子科技產(chǎn)品,不一而足:統(tǒng)一方便面、百事可樂、美特斯邦威服飾、高露潔牙膏、仁和閃亮滴眼露、中國移動(dòng)的“動(dòng)感地帶”、摩托羅拉手機(jī)……而春節(jié)期間那個(gè)鋪天蓋地的“優(yōu)樂美奶茶”廣告更是讓大家都記住了“你就是我的優(yōu)樂美”的廣告詞。周杰倫之所以能夠“處處開花”正源于他本人的“流行”和“風(fēng)靡”。同樣還有孫儷,依靠清新可人的熒幕形象和極高的觀眾喜愛度,她自然備受廣告商青睞。從順?biāo)窗l(fā)水到超能天然皂粉,從冷酸靈牙膏到歐泊萊化妝品,從三得利烏龍茶到蘇寧電器,這張面孔活躍在各類廣告中。

在現(xiàn)實(shí)的廣告中,大大小小的明星們走上臺(tái)前,像消費(fèi)者推薦各型各狀的產(chǎn)品或服務(wù)。他們作為公眾人物的示范作用是驚人的。廣告利用的也正是這一點(diǎn)。而正當(dāng)消費(fèi)主義流行的時(shí)代,廣告廣告宣傳的不再是艱苦奮斗努力進(jìn)取,而是誰比誰更會(huì)消費(fèi),誰的消費(fèi)水平更高。各類消費(fèi)偶像們出現(xiàn)在電視廣告中、平面廣告、候車亭廣告、巨型路牌廣告中,無時(shí)無刻在提醒著消費(fèi)者:這就是你們應(yīng)該擁有的產(chǎn)品,你們應(yīng)該擁有的生活。其背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和生活觀念引發(fā)了不同專家學(xué)者的爭(zhēng)議。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家John.K.Galbraith認(rèn)為,廣告在工業(yè)化的社會(huì)里承擔(dān)了鼓勵(lì)消費(fèi)的功能,沒有廣告這種刺激需要的大眾化和藝術(shù)化勸說,不斷富庶的社會(huì)就不能使人們從商品豐富中獲得好處,人們沒有需要的壓力就不愿花錢購買更多的商品,結(jié)果是由于缺乏消費(fèi)欲望,工業(yè)化系統(tǒng)就難以維系。有些支持者則認(rèn)為,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)擁有并不排斥心智的、精神的的價(jià)值,消費(fèi)者在滿足基本需要后,就會(huì)對(duì)更高層次的目標(biāo)更感興趣,就會(huì)超越物質(zhì)占有的目的,這時(shí),消費(fèi)者購買昂貴的音響系統(tǒng)不僅僅是為了物質(zhì)的炫耀和占有,更是為了享受音樂。

以經(jīng)濟(jì)為名,看似有一定道理,明星代言廣告,商家尋找明顯做代言,毫無疑問都是一個(gè)“利”字當(dāng)頭。而這些消費(fèi)偶像所示范的,所推薦的,所展示的世界,對(duì)大眾來說究竟是在滿足他們的需求,還是在強(qiáng)加或者潛移默化大眾的物質(zhì)至上觀念呢?鮑德里亞認(rèn)為現(xiàn)今的媒介創(chuàng)造了一種“仿真文化”,真實(shí)與非真實(shí)的區(qū)別已經(jīng)模糊不清,非真實(shí)甚至超過了真實(shí),廣告中的世界映射到人們的腦海中,成為人們趨之若鶩的對(duì)象。在某種程度上,它削弱了人的個(gè)體意識(shí)和批判理性,催生了人的虛假需求,使人變成了一個(gè)“單向度的人”。為此,有批判學(xué)者認(rèn)為,“廣告負(fù)責(zé)將工業(yè)產(chǎn)品的符號(hào)特征和消費(fèi)者的多種需求聯(lián)系起來。廣告的影響比政治宣傳靈活,但其陰險(xiǎn)的行為與政治宣傳性質(zhì)和同私人生活的目標(biāo)不是由個(gè)體自主樹立的,而是在他們不知不覺的情況下,由外界強(qiáng)加的”。“消費(fèi)偶像”時(shí)代的廣告尷尬

基于對(duì)明星公信力的信任,許多普通消費(fèi)者會(huì)把明星在廣告中推薦使用的產(chǎn)品作為自己選擇藥品、美容產(chǎn)品以及各種生活用品的重要依據(jù)。而明星在選擇廣告代言時(shí)似乎很少真正去考察產(chǎn)品的可靠性,一大批名人被卷入“虛假”、“誤導(dǎo)”廣告的旋風(fēng),被推上倫理道德的封口浪尖,乃至被訴諸法律手段遭到起訴的也不在少數(shù)。在這樣一個(gè)“消費(fèi)偶像”盛行的年代,廣告無疑遭遇了前所未有的尷尬處境。

從前段時(shí)間沸沸揚(yáng)揚(yáng)的三鹿奶粉事件說起。重慶一位75歲的黃婆婆,曾購買了3袋三鹿奶粉,服用后感覺身體不適。她的況律師表示,黃婆婆不僅要起訴三鹿公司,還可起訴為三鹿代言廣告的鄧婕,因?yàn)?如果不是鄧婕的明星效應(yīng),很多人不會(huì)去買三鹿奶粉。不只鄧婕,近年來,涉嫌官司的明星可謂不勝枚舉:唐國強(qiáng)、解曉東作北京新興醫(yī)院形象大使,高喊“不孕不育找新興”;劉嘉玲為推銷SK-Ⅱ,言之鑿鑿“細(xì)紋及皺紋明顯減少47%,證實(shí)肌膚年輕12歲”;濮存昕拿兒子“變聰明了”說事——“我兒子就喝哈藥六廠的新蓋中鈣口服液”;趙雅芝為靜心口服液宣稱“自己人過中年仍魅力不減的原因是服用了靜心口服液”;蔣雯麗信誓旦旦為安必信脂肪運(yùn)動(dòng)機(jī)所言“生完寶寶身材依舊完美”;陳小藝代言三精葡萄糖酸鈣口服溶液而對(duì)其兒子說“笨熊,喝”等等,都無一例外惹得官司上身。不妨再舉幾例:號(hào)稱“冬天有汰漬,天天吃火鍋”的著名笑星郭冬臨的夸大的宣傳讓他自己成了被告;專業(yè)“皇阿瑪”張鐵林宣傳的參龜固本酒被一老太太飲用后發(fā)現(xiàn)效果不佳,于是將其告上法庭;當(dāng)紅相聲演員郭德綱也因代言“藏秘排油茶”被消費(fèi)者告上法庭;葛優(yōu)代言的 “億霖造林”更是被定性為“北京迄今為止最大的傳銷案”。諸如此類的事件頻頻發(fā)生,幾成常態(tài)。[1] [2] [] []

由此可見,當(dāng)前社會(huì),“消費(fèi)偶像”引發(fā)了一系列的廣告尷尬。很多消費(fèi)者因此上當(dāng)吃虧。結(jié)果如何呢?明星們依然繼續(xù)代言各種各樣的廣告,各類訴訟都以“不成立”不了了之。明星名人們依然逍遙自在,消費(fèi)者卻是有苦難討公道。

明星虛假廣告泛濫,其根本源于相關(guān)法律法規(guī)的不完善和不健全,對(duì)明星做廣告缺少必要的規(guī)范和約束。在現(xiàn)行的《廣告法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中,僅僅是對(duì)廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣告發(fā)布者作出了規(guī)范,而忽略了廣告參與者。雖然明星在虛假廣告中的作用無異于助紂為虐,但消費(fèi)者卻沒有虛假廣告代言人必須承擔(dān)連帶賠償責(zé)任的法律依據(jù)。正因如此,那些做虛假廣告的明星并不需要承擔(dān)任何的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任,照樣賺取他們的“天價(jià)”代言費(fèi)用,可謂有恃無恐。如何規(guī)范“消費(fèi)偶像”

總的來說,如何化解“消費(fèi)偶像”時(shí)代的廣告尷尬,首先最根本在于相關(guān)法律法規(guī)的完善,加強(qiáng)審查和打擊力度。國內(nèi)在相關(guān)法律上仍存在一定的空白,這也是虛假的明星廣告盛行的重要原因。不妨借鑒國外的一些做法。歐美各市場(chǎng)發(fā)達(dá)國家中均視名人代言為“證言廣告”和“明示擔(dān)?！?消費(fèi)者可據(jù)此擔(dān)保索賠。法國一位電視主持人吉爾貝就曾經(jīng)因?yàn)樽鎏摷購V告而鋃鐺入獄,罪名是夸大產(chǎn)品的功效。美國更是要求做廣告的名人必須是此產(chǎn)品的直接受益者和使用者,一旦查出不實(shí),就要處以重罰,而且已有好萊塢影星被罰50萬美元的事例。在日本,如果明星代言的產(chǎn)品屬于偽劣產(chǎn)品,那就意味著他本人可能會(huì)因此受到巨大影響,除了向社會(huì)公開道歉,會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間得不到任何工作等,會(huì)遭受巨大的損失。這些有力的法律錯(cuò)事有效地約束了明星們對(duì)廣告代言的選擇,在很大程度上保障了代言的“公信力”。

此外,杜絕此類事件的發(fā)生,促進(jìn)廣告事業(yè)的健康發(fā)展,亦有賴于消費(fèi)者理性消費(fèi)觀念的形成。比如在歐洲播放的廣告大都注重依靠新奇創(chuàng)意來突出產(chǎn)品品質(zhì),很少靠明星臉來拉動(dòng)人氣,就和歐洲人相對(duì)理性的消費(fèi)觀念有很大關(guān)系。在時(shí)下國內(nèi)這樣一個(gè)“偶像消費(fèi)”時(shí)代擦亮眼睛,理性選擇,也是消費(fèi)者們必修的功課。

參考文獻(xiàn)

[1][法]讓?鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].南京:南京大學(xué)出版社,2001,(5).[2][法]尼古拉?埃爾潘.消費(fèi)社會(huì)學(xué)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005,(12).[3]雷躍捷.媒介批評(píng)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007,(6).[4][美]阿倫斯.當(dāng)代廣告學(xué)(第8版)[M].北京:人民郵電出版社,2006,(1).[5][美]馬克?波斯特.第二媒介時(shí)代[M].南京:南京大學(xué)出版社,2001,(5).[] [] [1] [2]