第一篇：人性自由辯問(wèn)題設(shè)計(jì)匯總1011

自由辯論問(wèn)題設(shè)計(jì)（腐敗的根源在于人性的貪欲）

1、請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)前有一種社會(huì)思潮，當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)，這是不是人性貪欲的使然？

2、請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)人之所以腐敗，他的主觀原因是什么？

3、請(qǐng)問(wèn)制度缺失是一個(gè)人產(chǎn)生腐敗的外在原因嗎？

4、請(qǐng)問(wèn)一個(gè)人產(chǎn)生腐敗行為他的內(nèi)在原因是人的貪欲嗎？

5、請(qǐng)問(wèn)一個(gè)人產(chǎn)生腐敗的內(nèi)在原因是什么？

6、請(qǐng)問(wèn)制度缺失是不是腐敗產(chǎn)生的客觀原因之一？

7、請(qǐng)問(wèn)俗話說(shuō)明知山有虎，偏向虎山行，你如何看待那些知法犯法的行為？

8、古人云修身齊家治國(guó)平天下，為何古人將修身擺在首位呢？

9、請(qǐng)問(wèn)有人對(duì)于制度的理解就是制約和規(guī)范人的行為，您是否認(rèn)同？

10、請(qǐng)問(wèn)制度是不是用來(lái)遏制人貪欲的發(fā)作？

11、既然制度只是一個(gè)遏制人貪欲的工具他能成為腐敗的根源嗎？

12、因?yàn)橹贫扔兄卫砀瘮〉淖饔?，有人形象的將制度比喻為滅火器，您認(rèn)同嗎？（如果認(rèn)同，那么起火的根源是滅火器咯）

13、既然您認(rèn)同這個(gè)比喻，那么我們能將起火的根源怪罪到滅火器身上嗎？可見對(duì)方觀點(diǎn)根本不能成立。

14、對(duì)方辯友，我們都知道孫悟空三打白骨精的故事，請(qǐng)問(wèn)為什么白骨精在唐僧保安制度非常完善的情況下還要三番兩次使壞，最終死于悟空棒下？（白骨精明知道打不過(guò)孫悟空，但他還是使盡妖法要吃唐僧肉，結(jié)果死于棒下，請(qǐng)問(wèn)這是不是她心中的貪欲在作怪呢？）

15、江姐革命烈士的形象我們都知道，請(qǐng)問(wèn)在國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打之下，江姐為什么就是不招供就是不叛變？（是因?yàn)樗闹杏泄伯a(chǎn)主義革命事業(yè)必勝的信念，可見起決定因素的是江姐內(nèi)心的信念，而不是國(guó)民黨的酷刑?。?/p>

16、請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)道德高尚的人他會(huì)腐敗嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，不想腐敗的人他會(huì)腐敗嗎？如果對(duì)方說(shuō)會(huì)，就繼續(xù)追問(wèn)：周恩來(lái)、孔繁森這樣的人為什么沒(méi)有腐敗？

如果對(duì)方回答會(huì)啊 那就繼續(xù)追問(wèn)，那為什么在制度缺失的情況下，孔繁森、鄭培民他們沒(méi)有腐敗？

17、王寶森孔繁森一個(gè)為巨貪一個(gè)為廉潔楷模，請(qǐng)問(wèn)在同樣的制度下，為什么會(huì)出現(xiàn)不同的人生選擇？（請(qǐng)問(wèn)制度相同，為什么有的人腐敗，有的人不腐??？）這難道不證明是人在起決定性作用嗎？ 18-20、請(qǐng)問(wèn)我國(guó)當(dāng)前的制度在哪些方面還比較缺失？

19、請(qǐng)問(wèn)是不是制度越缺失就腐敗的現(xiàn)象越嚴(yán)重呢？

請(qǐng)問(wèn)當(dāng)前我們的官員是腐敗的占多數(shù)還是廉潔的占多數(shù)？

20、請(qǐng)問(wèn)當(dāng)前我國(guó)制度缺失這么嚴(yán)重，為什么我們的官員絕大部分都是廉潔的？

21、請(qǐng)問(wèn)一個(gè)人腐敗的動(dòng)機(jī)是什么呢，您能列舉一二嗎？

22、請(qǐng)問(wèn)有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)朝代的反腐制度非常完善？

23、請(qǐng)問(wèn)制度的缺失是不是客觀存在的現(xiàn)實(shí)？

24、請(qǐng)問(wèn)我們將腐敗的根源怪罪于外在的客觀條件，是不是為人類丑惡的一面推脫呢？

25、對(duì)方辯友，少找客觀原因，多從主觀分析才是科學(xué)發(fā)展觀啊。

26、請(qǐng)問(wèn)制度的缺失是不是一個(gè)人產(chǎn)生腐敗產(chǎn)生外在客觀原因？

27、對(duì)方問(wèn)，是先有制度還是先有腐敗

我們回答：制度與腐敗的先后并不能說(shuō)明什么問(wèn)題，重要的是有一點(diǎn)毋庸置疑，先有人后有腐敗，先有人后有制度。

28、對(duì)方辯友你能不能給在場(chǎng)各位舉出哪怕一個(gè)例子，就是一個(gè)沒(méi)有貪欲的人他也腐敗了的例子。

29、對(duì)方問(wèn)，制度缺失是腐敗產(chǎn)生的充分、必要、充要條件的哪一個(gè)？ 我們應(yīng)該回答：都不是，制度缺失只是腐敗產(chǎn)生的一個(gè)外部原因，他和腐敗沒(méi)有必要的因果聯(lián)系。

30、制度是治理腐敗的工具。制度的設(shè)計(jì)都是為了約束和控制人的貪欲。制度都是作用于人，讓人不敢腐敗，也就是提高人的理性，壓制貪欲不去腐敗。

31、毛主席說(shuō)總會(huì)有些同志經(jīng)不起糖衣炮彈的誘惑，請(qǐng)問(wèn)你方做何理解？（請(qǐng)問(wèn)很多腐敗的官員倒在糖衣炮彈的攻擊下，這說(shuō)明了什么？）

32、有個(gè)成語(yǔ)叫欲壑難填，請(qǐng)問(wèn)你知道是什么意思嗎？

33、對(duì)方問(wèn)：你想腐敗就能腐敗嗎？

想腐敗當(dāng)然不見得就能腐敗，但是一個(gè)品德高尚的人他會(huì)腐敗嗎，一個(gè)心理沒(méi)有貪欲的人不管制度是否缺失他都不會(huì)腐敗啊。

34、對(duì)方問(wèn)：你想腐敗就能腐敗嗎？

回答：我心里不想腐敗，你制度再缺失我也不會(huì)腐敗啊。

回答2：對(duì)方辯友明顯沒(méi)搞清楚嘛，貪欲是腐敗的必要條件，也就是

說(shuō)有腐敗必定是因?yàn)樨澯?，而有貪欲不一定有腐敗啊?/p>

回答3：人想腐敗的心從何而來(lái)啊，不正是貪欲嗎？

34、對(duì)方問(wèn)請(qǐng)問(wèn)是不是人人都有貪欲？

回答：我們說(shuō)人人都有欲望，當(dāng)欲望過(guò)度膨脹的話就變成了貪欲。（當(dāng)然不是人人都有啊，比如雷鋒就沒(méi)有貪欲）

35、對(duì)方問(wèn)：老百姓也有貪欲，為什么他們不腐??？

回答：如果一個(gè)有貪欲的老百姓搖身一變當(dāng)了官，那么他很有可能會(huì)腐敗啊。

回答2：對(duì)方顯然犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，我們說(shuō)貪欲是腐敗的根源，并不意味著有了貪欲就一定會(huì)腐敗，而我們剖析任何一宗腐敗的案例都能發(fā)現(xiàn)貪欲是其根源。

36、請(qǐng)問(wèn)，對(duì)于有些利令智昏的人，他公然挑釁制度的權(quán)威也要腐敗，您覺(jué)得是為什么呢？

37、俗話說(shuō)一塊面包可以填報(bào)饑餓，天下財(cái)富滿足不了貪欲，您如何理解？

38、現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，現(xiàn)在拜金主義盛行，所以腐敗現(xiàn)象有泛濫之勢(shì)，您認(rèn)同嗎？

如果說(shuō)認(rèn)同，謝謝對(duì)方辯友贊同我方觀點(diǎn)，因?yàn)榘萁鹚愿瘮?，不正是說(shuō)明腐敗的根源在于人性的貪欲嗎？

39、請(qǐng)問(wèn)，為什么現(xiàn)在有些制度明明是缺失的，但卻很難得到修正？ 那是因?yàn)槿绻拚@些缺失的制度就會(huì)損害即得利益者的利益，還是貪欲 在作祟。

40、請(qǐng)問(wèn)腐敗行為是不是來(lái)源于腐敗者的思前想后？

41、荷馬說(shuō)人最難控制的就是貪心

英國(guó)有句諺語(yǔ)“貪心是一切邪惡的根源”您做何理解？

42、關(guān)于新加坡的問(wèn)題：a、新加坡雖然很廉潔但一樣有腐敗發(fā)生；b、新加坡腐敗少除了制度完善，良好的國(guó)民教育是重要原因；c、新加坡的制度不可謂不完善，但同樣有腐敗，這說(shuō)明再好的制度也不可能讓所有的人不能腐敗不想腐敗，可見制度缺失不是腐敗產(chǎn)生的根源。

43、對(duì)方辯友問(wèn)鄧小平說(shuō)制度問(wèn)題不解決，腐敗問(wèn)題是解決不了的。你怎么理解？

回答：他老人家說(shuō)的很對(duì)啊，好的制度能解決腐敗問(wèn)題，但我們今天討論的是腐敗的根源是什么，對(duì)方辯友請(qǐng)不要偏題好嗎？

44、對(duì)方問(wèn)：瀆職是腐敗，但瀆職沒(méi)有貪欲的體現(xiàn)啊，你怎么解釋？ 回答：是嗎，還請(qǐng)對(duì)方辯友跟我們舉例說(shuō)明看哪個(gè)瀆職案中沒(méi)有貪欲存在呢。

如果對(duì)方舉例說(shuō)瀆職沒(méi)有貪欲的回答：還請(qǐng)對(duì)方辯友透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，很多瀆職案的背后都是因?yàn)槔娴墓唇Y(jié)在作祟，這不是貪欲是什么呢？

45、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您說(shuō)的制度是什么意思，包括哪些內(nèi)容，如果說(shuō)包括習(xí)慣道德法律等等的話，就追問(wèn)，既然您的制度范圍那么廣，法律沒(méi)有規(guī)定的道德必定有涉及，那您說(shuō)的缺失到底是啥??？

46、請(qǐng)問(wèn)腐敗的目的是不是為了謀取私利，滿足個(gè)人的貪欲？

47、制度是為了制約約束人的貪欲，讓人不敢腐敗不能腐敗，說(shuō)到底

制度是為人服務(wù)的。

48、對(duì)方問(wèn)我們都知道瀆職也是腐敗的一種，請(qǐng)問(wèn)瀆職腐敗的貪欲又體現(xiàn)在哪里呢？

回答：還請(qǐng)對(duì)方辯友舉一瀆職腐敗的實(shí)例，我再來(lái)為您解答疑惑。回答二：不作為是瀆職的具體表現(xiàn)，為什么不作為，還不是官員得了好處裝聾作??？這恰恰說(shuō)明是人的貪欲在作怪啊。濫用職權(quán)也是瀆職的表現(xiàn)，這也是以權(quán)謀私，不是貪欲嗎？

49、馬克思說(shuō)，一旦有百分之百的利潤(rùn)，資本就活躍起來(lái)，如果有300%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏人間的一切法律。對(duì)方辯友你做和理解？

50、敢于踐踏一切法律，可見人為了謀取利益的貪欲有多么強(qiáng)大。

51、請(qǐng)問(wèn)，制度缺失是制定出臺(tái)之日就缺失了，還是執(zhí)行一段時(shí)間之后缺失的呢？（這個(gè)問(wèn)題的用意何在）？

52、請(qǐng)問(wèn)您認(rèn)為高薪養(yǎng)廉在我國(guó)可行嗎？（用意何在？）后續(xù)問(wèn)題

53、請(qǐng)問(wèn)人類社會(huì)為什么要制定出各種制度來(lái)限定人自身的行為？

54、請(qǐng)問(wèn)為什么會(huì)有離職前腐敗的現(xiàn)象發(fā)生？

55、請(qǐng)問(wèn)為什么會(huì)有晚節(jié)不保的現(xiàn)象發(fā)生？

56、怎樣結(jié)合醫(yī)療行業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題？

第二篇：網(wǎng)絡(luò)反腐弊大于利自由辯問(wèn)題

自由辯問(wèn)題 一，網(wǎng)絡(luò)反腐存在失真性，、盲目性的弊端，導(dǎo)致了現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)反腐弊大于利！1，網(wǎng)絡(luò)上的信息一定是真的嗎？網(wǎng)絡(luò)上曝出的“有腐敗跡象”的官，他們的腐敗跡象一定是真的嗎？

2一部分網(wǎng)民有“是官必貪”的心理定勢(shì)，使得網(wǎng)上只要出現(xiàn)某位官員失誤的消息，網(wǎng)民必然以為其是貪官進(jìn)而群起攻之。這種盲目的行為，對(duì)社會(huì)造成了怎樣的影響？

結(jié)：網(wǎng)絡(luò)反腐存在失真性，、盲目性的弊端，導(dǎo)致多數(shù)網(wǎng)民被誤導(dǎo)，被利用，不辨真假就亂掄道德大棒，不問(wèn)事實(shí)就群情激憤。擾亂民意成為可能，從而破壞反腐機(jī)制的運(yùn)行。

二：網(wǎng)絡(luò)反腐是對(duì)法制的更大破壞和危害。不利于反腐工作。

1.網(wǎng)絡(luò)反腐的資料通常是利用非法手段獲得，根據(jù)我國(guó)法律中“非法獲取

資料不能作為證”的這一規(guī)定，就算這些資料屬實(shí)也無(wú)法作為證據(jù)指證貪官，還使貪官有理由脫身，嚴(yán)重阻礙了反腐工作的進(jìn)行！這點(diǎn)你方做何解釋？

2.網(wǎng)絡(luò)反腐通常伴隨著過(guò)量的私人信息曝光，在此過(guò)程中存在大量的侵犯

他人名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)的情況。這點(diǎn)你方做何解釋？

3.網(wǎng)絡(luò)上一旦曝出有官員疑似腐敗的信息，網(wǎng)民們便認(rèn)定其有罪，對(duì)其群

起而攻之，這種“疑罪從有”是否符合法律面前人人平等的原則？

總：網(wǎng)絡(luò)反腐是對(duì)法制的更大破壞和危害。阻礙了反腐工作的進(jìn)行，侵犯他人名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)，不否符合法律面前人人平等的原則。

三，網(wǎng)絡(luò)反腐會(huì)對(duì)政府工作造成影響。

1.如果網(wǎng)絡(luò)爆出官員疑似腐敗信息后，紀(jì)委就要介入調(diào)查，造成紀(jì)委疲于應(yīng)付，是否阻礙了紀(jì)委的正常工作？

2，網(wǎng)絡(luò)反腐這種通過(guò)輿論壓力，風(fēng)風(fēng)火火的反腐，假如此官員無(wú)腐敗，就算日后澄清了，他又該如何的為曾誣陷謾罵過(guò)他的人們服務(wù)呢？

結(jié)：網(wǎng)絡(luò)反腐的確揭發(fā)了一些貪官，但是其對(duì)政府工作造成影響不容忽視，而過(guò)大的輿論壓力，會(huì)誤導(dǎo)“輿論審判”，甚至可能影響到司法公正。

1.2.從網(wǎng)絡(luò)曝光到紀(jì)委介入搜查是否存在一定的時(shí)間差？ 許多網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)人出于不同的目的和動(dòng)機(jī)，在舉報(bào)是過(guò)度夸大和捏造事實(shí)，這點(diǎn)你方怎么看

3.網(wǎng)絡(luò)提供的官員疑似腐敗信息，紀(jì)委是否要查

4，對(duì)于其他官員的影響

第三篇：自由辯技巧

自由辯技巧

攻擊的風(fēng)格，由于自由辯論如疾風(fēng)迅雷，所以不同場(chǎng)次、不同隊(duì)伍的辯論風(fēng)格也不盡相同。沒(méi)有形成風(fēng)格的隊(duì)伍即使辯勝，也只是初級(jí)層次的。因此，有風(fēng)格意識(shí)并力爭(zhēng)形成自己的辯論風(fēng)格，是一支辯論隊(duì)有追求、有實(shí)力的表現(xiàn)。它其實(shí)是一支隊(duì)伍整體人格的呈現(xiàn)。攻擊的風(fēng)格，一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。情緒型的隊(duì)伍往往只在趣事、情緒化的層面上實(shí)施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至?xí)`入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應(yīng)有的深度。理智型的隊(duì)伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會(huì)失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。穩(wěn)健型的隊(duì)伍因?yàn)槠淅碇呛头€(wěn)健，也因?yàn)槠浞€(wěn)健而注意到了應(yīng)有的活潑，是兼取了前二者之長(zhǎng)的。顯然，自由辯論的風(fēng)格當(dāng)以穩(wěn)健為上，從比賽的實(shí)踐看，穩(wěn)健型風(fēng)格的辯論隊(duì)不僅易于取勝，且留給觀眾、評(píng)委的印象也比較深刻。

5、攻擊的節(jié)奏應(yīng)以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。二：防守技巧，辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個(gè)方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。只會(huì)進(jìn)攻不一定能夠取勝，只會(huì)防守當(dāng)然有就更容易陷入被動(dòng)了。該防守就防守，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，能攻能守的隊(duì)伍才能游刃有余。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個(gè)方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。

2、長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。

3、合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全隊(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。

4、夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答；如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答；如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。

8、反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。

9、幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答、智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。

11、啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。

12、揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。

13、激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開辯題的立場(chǎng)。

16、反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。

17、類比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。

18、陷阱技巧。既在答問(wèn)中巧設(shè)陷阱讓對(duì)方來(lái)鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對(duì)方露餡。

19、聯(lián)動(dòng)技巧。即本方二人以上聯(lián)動(dòng)，回答問(wèn)題問(wèn)題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢(shì)對(duì)之。20、側(cè)擊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而從側(cè)面引出相關(guān)問(wèn)題，反請(qǐng)對(duì)方來(lái)回答。

21、連環(huán)技巧。即在答問(wèn)中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)方的問(wèn)題定格在某一環(huán)中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對(duì)方自己的立場(chǎng)或陳詞、反問(wèn)、答問(wèn)中的語(yǔ)言予以組合回答，即讓對(duì)方自己打自己嘴巴。

23、名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語(yǔ)、格言、民諺、詩(shī)歌、歌詞、流行語(yǔ)等來(lái)回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來(lái)回答。

24、錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問(wèn)題，反讓對(duì)方判斷，以之主動(dòng)防守。

25、引申技巧。即將問(wèn)題引申開來(lái)，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。三：其他技巧

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時(shí)間不長(zhǎng)，但是由于爭(zhēng)鋒劇烈，對(duì)抗性強(qiáng)，故往往呈現(xiàn)出很強(qiáng)的快節(jié)奏。一般而言，一強(qiáng)到底，一勝到底的隊(duì)伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往是先弱后強(qiáng)，欲擒故縱。其利在于先讓對(duì)方強(qiáng)，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針鋒相對(duì)，往往會(huì)陷于對(duì)峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場(chǎng)效果也不好。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問(wèn)題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機(jī)智、或幽默，巧擊要害，巧借場(chǎng)上效果來(lái)使對(duì)方退卻。簡(jiǎn)言之，即以大智大巧而對(duì)，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低。

3、時(shí)間把握：即從嚴(yán)把握本方時(shí)間，有意啟導(dǎo)、引導(dǎo)對(duì)方在無(wú)意識(shí)中把規(guī)定時(shí)間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢(shì)，這對(duì)本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進(jìn)攻，打亂對(duì)方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理？

5、直擊底線。有意識(shí)地對(duì)對(duì)方底線全力猛攻，使其自我動(dòng)搖，無(wú)力接濟(jì)，僅有招架之功，卻無(wú)還手之力，處于被動(dòng)境地。這些，僅是一般的技巧。由于辯論如戰(zhàn)爭(zhēng)，場(chǎng)上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用。根據(jù)具體賽勢(shì)，熟能生巧，就會(huì)有響應(yīng)的技巧創(chuàng)生。

第四篇：自由辯1

自由辯1

胡錦濤總書記在七一重要講話中指出黨九十年的光輝業(yè)績(jī)成功的秘訣在于中國(guó)人民擁有強(qiáng)大的精神力量？請(qǐng)對(duì)方辯友如何看待這一說(shuō)法？

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力，就是因?yàn)橛行叛隽α康闹巍？梢哉f(shuō)，是共同的堅(jiān)守創(chuàng)造了“地球上最大的政治奇跡”，是信仰的力量造就了我們黨事業(yè)的傳奇，最終改變了20世紀(jì)中國(guó)的走向，改寫了人類社會(huì)發(fā)展的歷史。對(duì)方辯友難道還不承認(rèn)這種強(qiáng)大的精神力量嗎？

自由辯2

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，現(xiàn)在文化是不是呈現(xiàn)一種多元化的發(fā)展？

是。文化的滲透讓我們的精神力量越來(lái)越強(qiáng)大，各國(guó)自身的民族精神得到突破性的發(fā)展。這種世界共同擁有的民族精神力量，你能說(shuō)它不強(qiáng)大嗎？

中共青海省委黨校,青海,西寧攀登 2004年 1 期

自由辯3

對(duì)方辯友如何看待天災(zāi)人禍無(wú)情，人間處處有愛這一句話？

想必對(duì)方辯友一定還記得近年來(lái)我國(guó)所遭受的天災(zāi)人禍吧？雨雪冰凍災(zāi)害，汶川地震等等，但是災(zāi)難并沒(méi)有使他們?cè)谖镔|(zhì)缺失的情況下失去對(duì)生活的信念。（在抗震救災(zāi)中,以愛國(guó)主義為核心的民族精神再次成為鼓舞受災(zāi)地區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)抗災(zāi)的強(qiáng)大精神力量。從信息公開,到舉國(guó)哀悼日活動(dòng),無(wú)不彰顯著當(dāng)代精神的強(qiáng)大。）中共四川省委宣傳部/《光明日?qǐng)?bào)》

自由辯4

對(duì)方辯友如何看待郭明義精神在當(dāng)今社會(huì)盛行的現(xiàn)象？

郭明義同志是助人為樂(lè)的道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。

郭明義先進(jìn)事跡感動(dòng)了神州大地。(愛崗敬業(yè)，助人為樂(lè)，艱苦奮斗，奉獻(xiàn)社會(huì)等精神）引起了億萬(wàn)人民群眾的強(qiáng)烈共鳴。郭明義精神在一定程度上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神力量。

寫在胡錦濤總書記作出重要批示一周年之際中共鞍山市委書記 谷春立

第五篇：電影成就演員 第三個(gè)論點(diǎn)自由辯問(wèn)題

第三個(gè)論點(diǎn)電影能促進(jìn)演員成功轉(zhuǎn)型，讓演員得到更長(zhǎng)久的發(fā)展。的自由辯問(wèn)題：

1.溫絲萊特通過(guò)《泰坦尼克號(hào)》為人熟知，但也給人一種大

小姐印象，最終她通過(guò)飾演《朗讀者》中納粹戰(zhàn)犯一角，成功轉(zhuǎn)型，摘得奧斯卡影后桂冠，這不就是電影促進(jìn)演員成功轉(zhuǎn)型，進(jìn)而獲得更高的成就嗎？

2.桑德拉布洛克在很長(zhǎng)一段時(shí)間都被人們貼上“傻大姐”標(biāo)

簽，但憑借《弱點(diǎn)》中有情有義的白人媽媽一角榮獲奧斯卡影后，對(duì)此對(duì)方辯友又作何解釋呢？

3.大家因?yàn)椤豆魅沼洝氛J(rèn)識(shí)了安妮海瑟薇，她的公主形象

也是深入人心，也曾被一度貼上“花瓶”標(biāo)簽，但《悲慘世界》中飾演身世凄苦的妓女芳汀一角，讓她成功轉(zhuǎn)型，一舉拿下奧斯卡最佳女配，對(duì)方辯友怎么看呢？

如果對(duì)方辯友說(shuō)演員不需要轉(zhuǎn)型，雖然演員在一種類型角色上很有成就，但并不能否認(rèn)他轉(zhuǎn)型成功之后可以獲得更高的成就啊。

如果對(duì)方辯友說(shuō)演員轉(zhuǎn)型失敗，演員轉(zhuǎn)型失敗，但也恰恰說(shuō)明這個(gè)電影角色并不適合他轉(zhuǎn)型，可能角色跨度太大等其他原因，這個(gè)時(shí)候更需要一部的劇本角色啊。