第一篇：漫談延安時期知識分子的待遇

漫談延安時期知識分子的待遇

1939年初，毛澤東辦公室的秘書長李六如同辦公室秘書和培元，根據(jù)毛澤東的意見，寫了本《陜甘寧邊區(qū)實錄》。初稿出來后，毛澤東感覺不甚理想，決定另請人修改。1月22日，他給陜甘寧邊區(qū)政府教育廳廳長周揚(yáng)寫信說：“現(xiàn)請你全權(quán)負(fù)責(zé)修正此書，如你覺須全般改造，則全般改造之。雖甚勞你，意義是大的。”信的末尾，毛澤東特以告之，“備有稿費（每千字一元五角），當(dāng)分致你與李、和三同志，借表酬勞之意”。（參見《毛澤東書信選集》，中央文獻(xiàn)出版社 2003年版，第 125頁。）

《陜甘寧邊區(qū)實錄》一書，于1939年12月由延安解放社出版，生動介紹了陜甘寧邊區(qū)是一個怎樣的地方，邊區(qū)的政制和組織，邊區(qū)政府做了些什么，邊區(qū)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，邊區(qū)的抗戰(zhàn)動員，邊區(qū)的群眾團(tuán)體等。這大概是較早出版的對外全面介紹邊區(qū)情況的讀物，很有些像我們今天發(fā)表的一些“白皮書”，在國統(tǒng)區(qū)發(fā)揮的作用，不難想見。毛澤東為該書的題詞，點破了寫作宗旨：“邊區(qū)是民主的抗日根據(jù)地，是實施三民主義最徹底的地方?！?/p>

這本書的署名，只有總編“齊禮”一人，周揚(yáng)是否動筆作了修改，不得而知。值得體會的是，毛澤東給周揚(yáng)信中，提到每千字一元五角的稿費。全書10萬字左右，算下來150元不是一個小數(shù)目。據(jù)當(dāng)時在延安的作家陳學(xué)昭寫的《延安訪問記》，以及徐懋庸的回憶錄記載，1938年至1939年，延安物價為小米每斤0.13元，豬肉每斤0.2元，雞蛋每個0.01元。

至于1939年每人每天的吃飯標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時在延安訪問的記者舒湮在其《戰(zhàn)斗中的陜北》中記述：“一般工作人員的糧食是每人日發(fā)小米一斤四兩，每天菜錢分派方法是：

1.機(jī)關(guān)普通是三分錢； 2.延安邊區(qū)政府是四分錢 ； 3.武裝隊伍是五分錢； 4.陜公、抗大是七分錢；

5.醫(yī)院是一角?！保ㄊ驿危骸稇?zhàn)斗中的陜北》，文緣出版社 1939年版，第 14頁。）

由此比照，大約每人每天花費在 0.25元左右。這樣算下來，《陜甘寧邊區(qū)實錄》 150元稿費，抵得上一個人600天左右的生活費。

由此想到知識分子在延安的生活待遇?？箲?zhàn)時期，大批知識分子奔赴延安，被當(dāng)下一些學(xué)者稱為“特殊的文化移動現(xiàn)象”。據(jù)《延安自然科學(xué)院史料》記載，“1938年夏秋之間奔向延安的有志之士可以說是摩肩接踵，絡(luò)繹不絕的。每天都有百八十人到達(dá)延安”（楊作材：《自然科學(xué)院建院初期的情況》，《延安自然科學(xué)院史料》編輯委員會編《延安自然科學(xué)院史料》，中共黨史資料出版社、北京工業(yè)學(xué)院出版社1986年版，第384頁。）。到抗戰(zhàn)后期，在延安的知識分子總共4萬余人。這當(dāng)中，除各地黨組織派來的以外，大多是向往進(jìn)步和光明的普通知識分子。延安吸引他們的，當(dāng)然不是物質(zhì)生活。但作為東道主，邊區(qū)對知識分子的尊重，最終卻要落實到兩個方面，一是要讓他們有事可干，二是要有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇。在這兩個問題上，邊區(qū)在政策上一點兒也不含糊。

關(guān)于有事可干。知識分子大多被安排在延安先后創(chuàng)辦的30余所專門院校工作或?qū)W習(xí)，有的則在機(jī)關(guān)和一些專業(yè)部門工作。此外，他們還成立了各種各樣的社團(tuán)和學(xué)會，諸如自然科學(xué)研究會、土木工程學(xué)會、中國農(nóng)業(yè)學(xué)會、生物學(xué)會、醫(yī)藥學(xué)會、衛(wèi)生學(xué)會、地質(zhì)礦冶會，等等。文化藝術(shù)方面的團(tuán)體、劇社、俱樂部、協(xié)會和自辦刊物，就搞得更為熱鬧了。

關(guān)于物質(zhì)待遇。雖然物資匱乏，生活異常艱苦，但延安對精神勞動的尊重，絕不是停留在口頭的贊美，而是通過有差別的供給制，外加專門針對知識分子的稿酬制，給予切實照顧。戰(zhàn)爭年代的供給制是一種盡可能平等而非絕對平均主義的分配體制。自抗戰(zhàn)時期供給制逐漸制度化開始，供給標(biāo)準(zhǔn)一般按級別不同，在每天伙食標(biāo)準(zhǔn)、每月津貼補(bǔ)助、日常實物分配、辦公雜費支出等方面體現(xiàn)出相應(yīng)差別。

例如，就在毛澤東給周揚(yáng)寫信談到每千字1.5元稿費標(biāo)準(zhǔn)的1939年1月，八路軍總部開始實施由朱德、彭德懷、左權(quán)簽署的《各級津貼之規(guī)定》。這個規(guī)定將全軍除供給制外的津貼補(bǔ)助粗略地劃分為六等，其中屬第一等的包括正副師長、政委和正副旅長、政委，每月也只5元，屬第六等的有戰(zhàn)士、通信員、警衛(wèi)員、號兵、炊事員、運(yùn)輸員、勤務(wù)員、衛(wèi)生員，每月1元。這是前方作戰(zhàn)部隊的標(biāo)準(zhǔn)，在后方機(jī)關(guān)，1939年還頒布了《各機(jī)關(guān)津貼標(biāo)準(zhǔn)》，把津貼標(biāo)準(zhǔn)分為五級。一級5元，發(fā)給主席、參謀長、政委、局長等；最低的五級，是1元，發(fā)給勤雜人員、戰(zhàn)士等。

在同一時期，延安的知識分子又是怎樣的待遇呢？

著名學(xué)者何干之是1937年8月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后第一批到達(dá)延安的大知識分子之一。他的待遇是“每月20元津貼費，還派給他一名警衛(wèi)員”（《何干之文集》第2卷，北京出版社1994年版，第1頁。）。

音樂家冼星海1938年11月到延安，起初生活不習(xí)慣，曾負(fù)氣地對人說：“保證我吃雞，否則一行旋律也寫不出。”但他很快就習(xí)慣了延安的生活，在1940年3月21日給友人的長信中，他提到當(dāng)時受到優(yōu)待，每月津貼15元（含“女大”兼課津貼3元）。當(dāng)時，在“魯藝”的藝術(shù)教員一律12元，助教6元。此外，1938至1939年，“抗大”的主任教員艾思奇、何思敬、任白戈、徐懋庸每月津貼10元。（參見《徐懋庸回憶錄》，人民文學(xué)出版社 1982年版，第 121頁。）王實味、陳伯達(dá)每月津貼4.5元。（參見《親歷與見聞——黃華回憶錄》，世界知識出版社2007年版，第43頁。）作家陳學(xué)昭的丈夫擔(dān)任邊區(qū)醫(yī)院肺科主任，每月拿到15元津貼。（陳學(xué)昭：《延安訪問記》，廣東人民出版社2001年版，第372頁。）1940年1月，印度尼西亞籍華人醫(yī)生畢道文來到延安，組織給他的生活待遇是，每月大米20斤、肉10斤、白糖2斤、津貼費20元。另外，還為他配勤務(wù)員1名、翻譯1名、馬l匹。以上都是當(dāng)事人的回憶，應(yīng)該是可靠的。

1940年10月，國民黨政府停發(fā)八路軍軍餉，并對抗日根據(jù)地實行經(jīng)濟(jì)封鎖，陜甘寧邊區(qū)財政經(jīng)濟(jì)陷入極度困難。用毛澤東的話來說，當(dāng)時“弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”（《毛澤東選集》第 3卷，人民出版社1991年版，第892頁。）的地步。延安開展的大生產(chǎn)運(yùn)動，便是為了渡過這個難關(guān)。1941年2月，邊區(qū)銀行正式發(fā)行邊幣。發(fā)行之初，邊幣和法幣的比價是1元換1元的。不久，邊幣的比價便開始下降，到1942年6月達(dá)到邊幣3.2元換法幣1元，到10月間，便穩(wěn)定到了邊幣2.1元換法幣1元。

在這種情況下，為規(guī)范和確保知識分子的待遇，中央書記處于1942年5月頒布《文化技術(shù)干部待遇條例》，把文化技術(shù)干部分為三類。甲類技術(shù)干部，每月津貼15元至30元，伙食以小廚房為原則，窯洞一人獨住，衣服每年特制棉、單衣各一套，其妻兒因故不能參加工作或?qū)W習(xí)者，其生活待遇與本人相同。

同時期，八路軍衛(wèi)生部各類技術(shù)員，按其學(xué)歷經(jīng)歷工作成績而增加補(bǔ)貼，其中規(guī)定，醫(yī)藥衛(wèi)生技術(shù)干部也分甲、乙、丙三類。甲類醫(yī)生凡在國內(nèi)外醫(yī)科專校畢業(yè)富有3年實際工作經(jīng)驗者，每月津貼60元至80元，護(hù)士凡專門護(hù)校畢業(yè)者每月20至40元，司藥以上者一律吃小灶，甲類醫(yī)生其家屬與本人待遇相同。

那么，當(dāng)時的中共中央政治局委員的津貼又是多少呢？每月10元，比文化技術(shù)干部中護(hù)校畢業(yè)的護(hù)士最低檔收入還要低10元。黨政機(jī)關(guān)干部的待遇和文化技術(shù)人才相比，差距實在不可以道里計。

盡管文化技術(shù)人才的待遇已經(jīng)優(yōu)于黨政軍機(jī)關(guān)干部，但如果是發(fā)表文字作品，他們還有稿酬收入。做技術(shù)工作的，如果有突出成就，也有獎勵。

關(guān)于稿酬制，其實在紅軍長征剛到陜北時，即已實行了。1936年8月，毛澤東、楊尚昆為編輯出版《長征記》聯(lián)名發(fā)出的征稿信里，便申明“備有薄酬”（《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社1983年版，第38頁。）。10月，紅軍總政治部發(fā)布《〈紅軍故事〉征文啟事》里也說要“酌致現(xiàn)金或物質(zhì)報酬”（《〈紅軍故事〉征文啟事》，《紅色中華》1936年11月3日，轉(zhuǎn)引自《關(guān)于革命文物和革命史料征集工作的一組歷史資料》，《黨史研究資料》1996年第3期。）。1937年5月，毛澤東、朱德聯(lián)名發(fā)出《中央軍委關(guān)于征集紅軍歷史材料的通知》還明確講，“一切創(chuàng)作稿件和紀(jì)念品，送來經(jīng)采用后，均給以五角至二十元的現(xiàn)金酬報”（中央檔案館編《中共文書檔案工作文件選編》，檔案出版社1991年版，第60頁。）。

抗日戰(zhàn)爭時期，延安知識分子辦了許多刊物，不論是鉛印的，還是油印的；不論是內(nèi)部出版，還是公開發(fā)行，征稿時基本上都講明有稿酬，有的還標(biāo)出具體標(biāo)準(zhǔn)。如1940年8月陜甘寧邊區(qū)大眾讀物社創(chuàng)辦的《大眾習(xí)作》，登出的“約稿”里就說：“寄來的稿子，凡是登載出來的，每一千字送稿費一元?！?/p>

《大眾習(xí)作》屬基層刊物，影響力自然比不上當(dāng)時中央指導(dǎo)辦的《解放日報》、《中國文化》，因此，其每千字1元的標(biāo)準(zhǔn)，不會是高的。毛澤東對《陜甘寧邊區(qū)實錄》開出每千字1.5元的稿酬，顯然與該書的內(nèi)容和可以預(yù)期的影響有關(guān)。

1941年9月10日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上作《反對主觀主義和宗派主義》講話，談到稿酬問題時便強(qiáng)調(diào)要按質(zhì)按需來定標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“對研究實際問題的文章，要多給稿費。能使馬克思主義中國化的教員，才算好教員，要多給津貼”（《毛澤東文集》，人民出版社1993年版，第374頁。）。可見，無論是實行稿酬制，還是對知識分子的高額津貼，都是為了鼓勵有益于革命實際工作的精神勞動。

延安對著名文化人和知識分子的尊重，在蕭軍身上算是一個典例。1941年7月，蕭軍想離開延安，給張聞天寫信，提出借一萬元路費，張聞天回信，答應(yīng)可以想辦法。據(jù)蕭軍7月20日日記載，7月18日毛澤東和他談話時，他表示，想過了10月魯迅紀(jì)念會以后再走，并把向張聞天借一萬元路費的事說了，毛澤東的回答是：“何必說借呢？這里可以想辦法的。”不到一個月，8月13日的中央政治局會議討論成立由凱豐、艾思奇、陳伯達(dá)、范文瀾、周揚(yáng)等十余人組成的中央文化工作委員會，毛澤東親自批準(zhǔn)的工作費用，也只有一萬元。也就是說，當(dāng)時中央準(zhǔn)備給蕭軍一家離開延安的路費，便相當(dāng)于一個工作機(jī)構(gòu)的開辦費。

最近讀到李耀宇口述、李東平整理的《一個中國革命親歷者的私人記錄》，李耀宇隨紅四方面軍長征到達(dá)陜北后，一直在中央機(jī)關(guān)做后勤工作，1940年春到1941年春曾到延河邊上一家取名“勝利食堂”的飯館學(xué)廚，有時也跑堂。他回憶道：蕭三夫婦、蕭軍夫婦、馬海德夫婦、蘇聯(lián)的阿洛夫醫(yī)生是勝利食堂的?？?，他們來吃飯，都引進(jìn)里屋的“雅間”。蕭軍那時有錢，點菜花樣多，醬牛肉、鹵雞、鹵肝、叉燒肉樣樣都點一些，喝了白酒，剩下的菜，統(tǒng)統(tǒng)打包兜走。

在延安，蕭軍首先要求吃甲魚，食堂管理員買的甲魚，一只大約五六斤重，大概一元多邊幣一只。江青一月兩月來吃一頓飯，看來那時她沒有多少錢，每次來只吃兩碗餛飩，要不就喝一碗片兒湯。

不久，組織上又派李耀宇到離延安較遠(yuǎn)的一家紡織廠門前開一個小飯館，當(dāng)時的菜價是：肉絲面兩元邊幣一碗，炒肉絲、炒肉片每盤五元邊幣。有天晚上，一個知識分子帶女友來吃面，點了兩個炒菜，斟了二兩高粱酒，要了兩碗湯面。臨走結(jié)賬，花了25元。

考述延安這段往事，不覺唏噓。歷史學(xué)家錢穆有一句名言：“在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題，到歷史中尋求答案”。的確，人們追根索源地思考問題以至列舉曾經(jīng)發(fā)生的事例，經(jīng)常都是尋找理由的過程，所反映的其實是對現(xiàn)實的評判和期望。既然是找理由，就應(yīng)該找最好的。

中國共產(chǎn)黨在延安時期對知識分子的特殊照顧，出發(fā)點當(dāng)然是為爭取更多的知識分子投入到中國革命事業(yè)當(dāng)中來，但事情似乎也不只這樣簡單。它還說明：

第一，中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義政黨，從來都是向往、追尋、融入進(jìn)而代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的政黨。

第二，尊重知識、尊重人才是我們黨在延安時期就已奠定的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第三，在經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)待遇上，我們黨從來反對自己的干部去攀比其他高收入者。

第四，知識分子投身到為人民和民族的大事業(yè)中去，并作出貢獻(xiàn)，就會得到理所當(dāng)然的尊重。

第二篇：延安整風(fēng)時期如何開展批評與自我批評

延安整風(fēng)時期如何開展批評與自我批評

2014年04月07日 第A15版：理論科研

作者：薛琳 來源：學(xué)習(xí)時報 字?jǐn)?shù)：2098

對于這次群眾路線教育實踐活動，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)：要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗，遵照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的十二字總要求，以“延安整風(fēng)精神開展批評與自我批評”，“在批評和自我批評上好好下一番功夫”。那么，在延安整風(fēng)中我們廣大黨員又是如何開展批評與自我批評的呢？在整風(fēng)運(yùn)動發(fā)動的1942年，為了幫助全黨同志更好地拿起這一銳利武器，《解放日報》刊載了幾十篇文章，專門闡述開展批評與自我批評的方法，其中較具代表性的文章有《自我批評從何著手》《關(guān)于批評方法問題的研究》《檢查工作與自我批評》《批評者與被批評者應(yīng)取的態(tài)度》《略談批評》等等。本文綜合上述“原始文獻(xiàn)”并結(jié)合領(lǐng)袖人物的經(jīng)典論述，歸納幾條實用經(jīng)驗。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做嚴(yán)肅的自我批評。延安整風(fēng)成功的關(guān)鍵一環(huán)就是毛澤東帶頭做了認(rèn)真的自我批評。從批評與自我批評二者進(jìn)行的實際看，批評別人往往容易，真正難的是自我批評。毛澤東就曾坦言：“實行自我批評，是一個很難辦到的事情，魯迅也說解剖自己是困難的。”“嚴(yán)人先嚴(yán)己，律人先律己”，批評他人，自己先要做到位。在延安整風(fēng)中，毛澤東多次做了嚴(yán)格的自我批評，給黨的高級干部做出了表率。例如，針對“審干”運(yùn)動中的種種錯誤，他主動做自我批評以爭得同志們的原諒，他道歉說：“整個延安犯了許多錯誤，誰負(fù)責(zé)？我負(fù)責(zé)，因為發(fā)號施令是我。別的地方搞錯了誰負(fù)責(zé)？也是我，發(fā)號施令的也是我?！薄拔沂屈h校的校長，黨校也搞錯了，如果在座的有這樣的同志，我陪一個不是。因為搞錯了?！?/p>

必須首先認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，提高思想認(rèn)識?！罢嬲龍詮?qiáng)的自我批評需要方法，需要首先充分懂得中央決定和毛澤東同志演說的事實，需要思想上精神上的鄭重的準(zhǔn)備。”進(jìn)行自我批評與批評首先需要黨員做好思想準(zhǔn)備，要做好準(zhǔn)備，必須反復(fù)閱讀整風(fēng)文件、深入思考，領(lǐng)會其精神，這樣批評與自我批評才能既有矢、也有的，自己解剖才能深刻，也才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)別人錯誤。因此，開展批評首要的工作就是“把中央的文件更多讀幾遍，更多想幾遍吧！只有能虛心學(xué)習(xí)的人，只有敢于認(rèn)識自己，清算自己的人，只有有決心用正確的思想方法，正確的人生觀武裝自己，敢于認(rèn)識自己的人，才能在戰(zhàn)場上有效的繳敵人的械，并向死不繳械的敵人投出準(zhǔn)確的，致命的一擊?！?/p>

批評同志一定要出于公心。堅強(qiáng)的黨性修養(yǎng)是我們開展好批評與自我批評的基本條件。一個真正的共產(chǎn)黨員，他絕不會有“事不關(guān)己，高高掛起”的這種思想，而對其他同志的錯誤不理不睬，他應(yīng)該把別人的錯誤看作自己的錯誤，對其進(jìn)行嚴(yán)肅的批評，“因為一個黨員，是整個黨的一個份子，他們?nèi)秉c和錯誤，多少總會影響到黨的工作的。因此對于每個同志的批評，都應(yīng)該站在黨的立場上，以此為出發(fā)點，關(guān)心他，幫助他?！鄙倨嫱驹鞔_提出批評“必須首先是完全站在正確的黨的立場上，站在為黨的利益、工作的進(jìn)步，為幫助其他同志改正錯誤和弄清問題的大公無私的立場上來進(jìn)行?！迸u的目的是為了幫助同志進(jìn)步，鞏固黨的團(tuán)結(jié)，“是為了救人，而不是為了把人整死?！毕喾矗绻皇菫榱藞F(tuán)結(jié)，不是為了進(jìn)步，不是為了把事情弄好，而是“個人利益放在第一位，把革命利益放在第二位”，這樣批評就異化為“個人攻擊，鬧意見，泄私憤，圖報復(fù)?！边@種批評是“小人行徑”，這樣的批評者反而應(yīng)該被批評。

批評要重調(diào)查研究，要有理有據(jù)。毛澤東曾說過：“黨內(nèi)批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治?！睕]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，我們批評同志，應(yīng)該盡量全面的了解這個同志，這樣才能有針對性開展批評，“批評者應(yīng)注意調(diào)查被批評者的歷史和出身，好處和壞處，主要方面和次要方面，即使不能全知，也要知道個大概。”“批評不能亂造名詞，亂扣帽子，對一個人的錯誤斷語，是要有證據(jù)的。”反之如果不了解情況，批評就沒有針對性，被批評者也不會真心信服，更遑論改正錯誤。毛澤東同志諍告我們：沒有證據(jù)的胡說亂說，這種“主觀主義的批評”，往往釀成黨內(nèi)的無原則的糾紛，破壞黨的組織。我們批評同志，是批評他們那些“對于黨的路線，政策有違背，對于群眾有壞影響”的缺點和錯誤，而對個人生活中一些無關(guān)原則的“小節(jié)”，則不要“吹毛求疵”，“否則就有把批評降到庸俗化非政治化的危險?！?/p>

批評同志的態(tài)度要端正，方法要得當(dāng)。在批評同志時，批評者不應(yīng)用盛氣凌人的態(tài)度與教訓(xùn)人的口吻，而應(yīng)該有誠懇坦白的幫助同志的精神，只有這樣大家才能做到“知無不言，言無不盡”“言者無罪，聞?wù)咦憬洹薄坝袆t改之，無則加勉”。批評是為了解決思想上的問題，針對思想問題，毛澤東指出：決不能采取魯莽的辦法，批評“必須得當(dāng)，就是說，要好好地說理。如果說理說得好，說得恰當(dāng)，那是會有效力的”。陳云同志也強(qiáng)調(diào)：批評只有采取“和顏悅色地說服人家，善意指出犯錯誤的原因和糾正錯誤的辦法”這種態(tài)度，“才能使被批評者心服意滿，問題才能夠真正解決?！币寗e人接受批評，自己首先要估計到別人的長處，肯定其長處，再說缺點，這樣批評就容易接受了。人有千面，面面崢嶸，每個同志的脾氣秉性各不相同，批評要因人而異，對那些個性強(qiáng)的同志，我們的批評就要“有更多的耐心，準(zhǔn)備做長期的說服教育工作，不要急于求成?！保ㄗ髡邌挝唬褐袊影哺刹繉W(xué)院）

第三篇：延安整風(fēng)對知識分子的消極影響

延安整風(fēng)對知識分子的消極影響

延安整風(fēng)作為中共史上一次深刻的馬克思主義教育運(yùn)動、一次偉大的思想解放運(yùn)動，在中共歷史上的重要作用是毋庸置疑的。同時我們對一切事物都必須一分為二，對任何問題都應(yīng)采取兩點論。在認(rèn)識事物分析矛盾的時候，既要肯定成績，又要看到缺點，既總結(jié)成功的經(jīng)驗，又總結(jié)失敗的教訓(xùn)。但對這兩方面不能同等看待，而應(yīng)分清主要和次要，重點和一般，主流和次流。對待歷史事件尤其如此，不能因為成績是主要的就只看到成績，而忽視了作為次要矛盾的教訓(xùn)。既然對一切事物都要一分為二，那么對延安整風(fēng)運(yùn)動自然也必須是一分為二。鑒于總結(jié)教訓(xùn)的文章相對較少，本文試圖從作為整風(fēng)主要對象的知識分子角度出發(fā)，來探討整風(fēng)對知識分子所造成的消極影響。

延安整風(fēng)作為全黨范圍內(nèi)的教育運(yùn)動，其對象當(dāng)然不僅僅是黨內(nèi)的知識分子，但從破除教條主義的角度以及整風(fēng)中對知識分子的改造來看，知識分子自然稱得上是這一運(yùn)動中的主要對象。從當(dāng)時的形勢來看，知識分子的一些弱點諸如自由散漫、脫離實際等對于融入革命隊伍確實是不適應(yīng)的，尤其是延安時期后來到的知識分子。通過對他們的改造，加強(qiáng)革命精神，鍛煉革命隊伍，并得以統(tǒng)一思想、培養(yǎng)出大批的干部，這對于我們黨的建設(shè)以及新民主主義革命的勝利都奠定了重要基礎(chǔ)，但同時對知識分子的改造也給他們帶來了一些或短暫或深遠(yuǎn)的消極影響。

一方面，延安整風(fēng)徹底破除了王明為代表的教條主義，同時也限制了知識分子的獨立思考與創(chuàng)新意識。

長期以來，主觀主義、宗派主義這些偽馬列主義的思想作風(fēng)在黨內(nèi)的存在，在不同程度上都給革命事業(yè)帶來損失，其中尤以教條主義為甚。通過延安整風(fēng)，對廣大知識分子的教育，教條主義才得以徹底清算，使人們深刻地認(rèn)識到馬列主義普遍真理與中國實際相結(jié)合的重要性，這是非常必要的。相應(yīng)地，作為馬列主義普遍真理與中國實際相結(jié)合的典范——毛澤東思想得到大家的認(rèn)可并成為全黨的指導(dǎo)思想，這在戰(zhàn)爭年代里對于統(tǒng)一思想認(rèn)識、勝利完成新民主主義革命具有決定意義。

然而，在整風(fēng)中建立起來的統(tǒng)一思想、輿論一律的形勢下，知識分子的發(fā)展同時也受到了限制。教條雖然被打破了，但隨著統(tǒng)一思想的建立，廣大知識分子的思想變得普遍貧乏。以馬克思主義為例，“從整風(fēng)以后，實際上很少有什么創(chuàng)造性的研究，要研究就要是毛主席說過的，沒有說過的，沒有人敢研究?！边@也在客觀上長期造成了黨的馬列理論水平不高的結(jié)果。在文藝方面，作品要為現(xiàn)實政治服務(wù)，與工農(nóng)兵相結(jié)合。從當(dāng)時的情況來說，這是很有必要的，但長期以來恪守這一原則無異于給知識分子戴上了一個緊箍咒，我們保證了思想上的階級性也一定程度限制了文藝的發(fā)展。例如，丁玲、王實味、蕭軍等在運(yùn)動中都受到批判，以丁玲為例，通過整風(fēng)的洗禮，她從一個自由知識分子作家轉(zhuǎn)向為一個一切為無產(chǎn)階級革命政治需要的作家，此前她所接受的個性解放的文學(xué)價值觀念當(dāng)然也就被拋棄了。當(dāng)然，丁玲在毛澤東文藝思想的指導(dǎo)下也取得了很大的成就，但對廣大文藝工作者來說，個性長期受到壓制、獨立人格的缺失這無疑對文藝工作的發(fā)展是不小的損失。其他方面也是如此，科學(xué)文化的發(fā)展都在一定程度上受到限制，知識分子群體成了一個獨立人格缺失的群體。在這樣的環(huán)境下，知識分子的獨立思考與創(chuàng)新意識被無情的抹殺了。因此，在延安整風(fēng)形成的這種思想管理體制下，知識分子是很難在各自的領(lǐng)域成長為真正大師級的專家，這一影響也較為深遠(yuǎn)。

另一方面, 延安整風(fēng)使得知識和知識分子受到輕視。

眾所周知，延安整風(fēng)運(yùn)動改造并教育了廣大知識分子，同時也摒除了首當(dāng)其沖的教條主義。同時整風(fēng)中采用群眾運(yùn)動的方法客觀上使得知識分子受到輕視，加深了黨對知識分子的不信任和偏見，進(jìn)而造成對知識的輕視。知識分子在批判和沖擊中減弱以至喪失了獨立思考和勇于創(chuàng)新的精神，這對日后的科學(xué)文化發(fā)展都有所影響。

破除教條主義是整風(fēng)的重要內(nèi)容，而教條很容易地就會和書本知識聯(lián)系在一起，因而在實踐中很容易給人造成知識即教條的感覺。實際上，在整風(fēng)中我們在批判教條主義的同時確實客觀上貶低了知識的作用。例如“書齋中不能發(fā)展理論”，“學(xué)生們的書本知識”對他們是“倒轉(zhuǎn)的、逆行的、片面的”，“學(xué)這種知識，比大師傅煮飯容易得多”等，諸多此類論斷對教條主義可以說是當(dāng)頭棒喝，同時雖然強(qiáng)調(diào)理論與實際要相結(jié)合，但理論的作用與實際相較實在是顯得無關(guān)緊要，似乎大家都已掌握了馬列主義的方法，而只是缺少正確的應(yīng)用罷了。與前面的原因交織在一起，這也成為了此后黨的馬列主義理論水平長期不高的原因之一。前面說過知識分子或多或少有著這樣那樣的弱點，在延安發(fā)生了王實味事件后，對知識分子進(jìn)行思想上的改造就顯得更為重要了，我們成功地完成了知識分子的思想轉(zhuǎn)變，同時也使他們落到了被動的地位。如《整頓黨的作風(fēng)》中，在批評教條主義的同時，就把批評的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了知識分子，“許多所謂知識分子，其實是比較地最無知識的，工農(nóng)分子的知識有時倒比他們多一點?！薄对谘影参乃囎剷系闹v話》中，對知識分子有這樣的評價：“拿未曾改造的知識分子與工農(nóng)比較，就覺得知識分子不但精神有很多不干凈處，就是身體也不干凈，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比大小資產(chǎn)階級都干凈。這就叫感情起了變化，由一個階級變到了另一個階級。我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格格不入的?！睆倪@些論斷看來，知識分子并沒有被看成是具有獨立人格的群體，一層薄紗似乎總是把他們與工農(nóng)大眾隔離開來。從當(dāng)時的革命斗爭形勢來講，以上一些說法有可能是出于政治需要不得已而為之，但事實上卻造成了輕視知識和知識分子的局面。而且，從現(xiàn)實中的干部路線來看，更傾向于重用工農(nóng)老干部，而忽視了知識分子新干部就是其現(xiàn)實體現(xiàn)。以七大選出的中央委員為例，即便是在候補(bǔ)委員中，也很難見到知識界的代表。輕視知識分子、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)不僅對知識分子，對黨本身的發(fā)展也是不盡合理的。

以上所分析的整風(fēng)給知識分子帶來的消極影響也許有所偏頗，也并不是旨在否定延安整風(fēng)及整風(fēng)的成果，而是本著事實求是的態(tài)度對整風(fēng)進(jìn)行思考，總結(jié)整風(fēng)中的一些教訓(xùn)，無論是當(dāng)時的還是深遠(yuǎn)的消極影響，我們都應(yīng)當(dāng)深刻的總結(jié)、研究。處理好知識分子問題對于黨的發(fā)展、對于社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展都是大有裨益的，我們應(yīng)該從整風(fēng)乃至其后的歷史中總結(jié)更多的經(jīng)驗教訓(xùn)，以期我們的社會主義事業(yè)取得更大的成功。

第四篇：延安時期是如何治理疫情的

延安時期是如何治理疫情的延安時期，陜甘寧邊區(qū)遭受疫情侵?jǐn)_，人民群眾的生命安全和身體健康受到嚴(yán)重威脅。中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)真總結(jié)中央蘇區(qū)時期疫情防治經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合陜甘寧邊區(qū)實際情況，提出并形成以預(yù)防為主、群防群治、宣傳教育為主要特色的疫情治理新路，展現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨疫情治理的人民底色和民族特色，并對新中國疫情治理產(chǎn)生重要影響。

組織嚴(yán)密、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是核心

邊區(qū)的防疫機(jī)構(gòu)萌芽于1940年，黨中央在延安召開防疫工作會議后，于5月26日成立延安防疫委員會。該會是延安防疫運(yùn)動的最高機(jī)關(guān)，其33人的組織構(gòu)成，已涵蓋到中央組織部、邊區(qū)政府、延安市府、留守兵團(tuán)以及邊青救、抗大等黨政軍機(jī)關(guān)和相關(guān)群眾團(tuán)體，其地位之重要足見一斑。而1942年4月28日成立的陜甘寧邊區(qū)防疫總委員會，其職能范圍則已經(jīng)從原先的延安市擴(kuò)大到了全邊區(qū)的防疫工作。邊區(qū)防疫總委員會隸屬于邊區(qū)政府，統(tǒng)一管理全邊區(qū)防疫工作。指導(dǎo)扶助邊區(qū)各機(jī)關(guān)、各級衛(wèi)生機(jī)關(guān)執(zhí)行防疫事務(wù)，并在執(zhí)行防疫事務(wù)時，有權(quán)統(tǒng)一支配各級衛(wèi)生機(jī)關(guān)之人力財力，包括人員、藥品、器材等。1944年春，延安地區(qū)一度流行傷寒、回歸熱，市區(qū)附近死亡了240多人。邊區(qū)政府、邊區(qū)防疫總委員會緊急決定：迅速成立流動治療隊，劃定區(qū)域進(jìn)行治療；各機(jī)關(guān)、學(xué)校等進(jìn)行緊急防疫動員，組織疫病區(qū)隔離；同時，增設(shè)病床、撥款購置藥品、研制特效藥方、落實醫(yī)護(hù)人員表彰獎勵等，有效控制了此次疫情的擴(kuò)散蔓延。

防治結(jié)合、預(yù)防為主是方針

防疫最積極的辦法，莫過于改善環(huán)境衛(wèi)生。毛澤東指出：減少人民疾病死亡的基本方針就是預(yù)防，就是開展群眾性的衛(wèi)生運(yùn)動。綜觀邊區(qū)疫情治理的實踐，開展廣泛的群眾性衛(wèi)生防疫運(yùn)動始終是一條主線，貫穿疫情治理始終。1940年，延安防疫委員會成立后不久，便發(fā)起防疫運(yùn)動突擊周。各機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊等紛紛完善廚房、廁所防疫設(shè)施，增設(shè)污水坑、垃圾坑；個人則實行分食制，商店攤販人員積極接種。防疫運(yùn)動期內(nèi)，還創(chuàng)立了4個模范農(nóng)村，49個模范鄉(xiāng)村和1個模范行政村。此外，在邊區(qū)開展的鄉(xiāng)村建設(shè)中，衛(wèi)生防疫也是重要內(nèi)容。1944年起，延安市開展十一運(yùn)動，要求每區(qū)有一個衛(wèi)生合作社，每鄉(xiāng)有一個醫(yī)生，每村有一個接生員、一眼水井，每戶有一處廁所。隨著群眾性衛(wèi)生防疫運(yùn)動的廣泛開展，普及了衛(wèi)生防疫基本常識，使得預(yù)防為主的方針逐漸深入人心，從而有效減少了邊區(qū)疫情的發(fā)生。

堅持中西醫(yī)相結(jié)合，發(fā)揮各自優(yōu)勢。1940年6月，邊區(qū)成立了第一個中醫(yī)團(tuán)體陜甘寧邊區(qū)國醫(yī)研究會，之后又相繼制定了《陜甘寧邊區(qū)國醫(yī)國藥獎勵優(yōu)待條例草案》等。陜甘寧邊區(qū)國醫(yī)研究會將中西醫(yī)防疫工作列為重要工作內(nèi)容：取用邊區(qū)土產(chǎn)中藥材，試制出多種新型藥品；打破家傳秘方死不授人的封建傳統(tǒng)，獻(xiàn)出秘方供同行學(xué)習(xí)研究；經(jīng)常舉行中西醫(yī)座談會，交流切磋，取長補(bǔ)短；組織醫(yī)療隊下鄉(xiāng)，調(diào)查流行病及疑難癥，幫助群眾診治頑疾。凡此種種，推動了中西醫(yī)之間的交流借鑒，發(fā)揮了傳統(tǒng)中醫(yī)藥在衛(wèi)生防疫中不可替代的作用，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨衛(wèi)生防疫工作的民族特色。

宣傳教育、增強(qiáng)意識是先導(dǎo)

借助報刊宣傳普及衛(wèi)生防疫知識是重要途徑。早在1938年4月30日，《新中華報》就推出了防疫專欄，提出了經(jīng)常保持室內(nèi)外清潔，防止蒼蠅發(fā)生傳播病毒等八條具體的防疫措施。此后，《新中華報》《解放日報》多次刊發(fā)把衛(wèi)生運(yùn)動廣泛的開展起來重視防疫夏季防疫工作等社論、時評及其他預(yù)防疾病知識的科普文章。據(jù)不完全統(tǒng)計，自1941年11月24日《解放日報》開辟衛(wèi)生專欄起，先后刊出醫(yī)藥衛(wèi)生方面的文章200余篇。

對邊區(qū)的普通群眾來說，看報讀報尚存在一定的困難。衛(wèi)生宣傳部門將衛(wèi)生防疫宣傳教育和農(nóng)村廟會以及秧歌、戲劇等文藝表演結(jié)合起來，因其喜聞樂見、通俗易懂，受到了群眾的喜愛。尤為值得一提的，還有邊區(qū)舉辦的醫(yī)療衛(wèi)生展覽會。衛(wèi)生展覽會以實物、文字、圖片、連環(huán)畫等相結(jié)合的方式，展示封建迷信危害，普及衛(wèi)生防疫知識，給觀展群眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和強(qiáng)大的心靈感召。如1944年7月舉辦的延安市衛(wèi)生展覽會，展出實物659件，圖畫260張，還有許多照片和連環(huán)畫，一些群眾連看四五次尚不滿足。展覽會歷時8天，參觀人數(shù)達(dá)萬余人。

樹立典型，帶動全局?；仡欉厖^(qū)的衛(wèi)生防疫之宣傳教育，其做法往往是自上而下，層層樹立典型。通過樹典型，總結(jié)群眾創(chuàng)造出的衛(wèi)生防疫先進(jìn)經(jīng)驗，讓群眾看到別人家講究衛(wèi)生帶來的好處，再推廣到群眾中去，引導(dǎo)群眾自覺仿效衛(wèi)生模范家庭培養(yǎng)衛(wèi)生好習(xí)慣，進(jìn)而確保從源頭上杜絕疫情發(fā)生。

面向群眾、群防群治是主體

防疫工作，要使其發(fā)揮最大功效，必須重視人民群眾的主體地位。1937年初，毛澤東在參加延安衛(wèi)生運(yùn)動周時就明確表示：衛(wèi)生運(yùn)動不是一個人的事，要大家都來做。發(fā)揮廣大群眾的主體作用，實現(xiàn)疫情的群防群治，陜甘寧邊區(qū)走出了一條疫情治理的群眾路線。

自發(fā)制定衛(wèi)生防疫公約。邊區(qū)各地從機(jī)關(guān)到農(nóng)村普遍制訂了相應(yīng)的衛(wèi)生防疫計劃或衛(wèi)生公約。比如，城壕村在村民大會上選出了由勞動英雄張振財?shù)?人組成的文化衛(wèi)生委員會，制定了包括在吃水的上游不倒垃圾、不大小便、隔10天或半月全村開展一次大掃除、病牛病羊要馬上分開等在內(nèi)的詳細(xì)的衛(wèi)生防疫計劃。而針對個別群眾沒錢看病買藥的困境，該村又通過設(shè)立醫(yī)藥救助金及互助金等方式予以解決。城壕村因此成為遠(yuǎn)近聞名的衛(wèi)生模范村。

探索衛(wèi)生合作互助新模式。1944年，陜甘寧邊區(qū)大眾衛(wèi)生合作社的創(chuàng)辦，就是著眼于疫情治理中醫(yī)務(wù)力量有限、民眾希望方便就醫(yī)的實際需求，在衛(wèi)生防疫工作中依靠群眾又服務(wù)群眾的探索創(chuàng)新。在邊區(qū)政府和群眾的支持擁護(hù)下，時隔兩年，這一民辦公助的合作醫(yī)療機(jī)構(gòu)已經(jīng)初具規(guī)模，成為邊區(qū)三大醫(yī)療系統(tǒng)外的有益補(bǔ)充。衛(wèi)生合作社成立以來，更是在衛(wèi)生防疫工作中做了大量工作：對內(nèi)向衛(wèi)生合作社的社員按股分紅，使其享有特別診療之權(quán)。對外普及衛(wèi)生防疫知識，為群眾種牛痘、預(yù)防注射，收集研究民間藥方，參與傳染病的治療，等等?？梢哉f，真正做到了有錢出錢，有工出工，有藥出藥，大家動手，衛(wèi)生合作。

完善制度、健全法令是保障

為推動防疫工作制度化、規(guī)范化，做到一切都有章可循，陜甘寧邊區(qū)政府、邊區(qū)防疫總委員會相繼出臺了一系列命令、指示和通知，并在實踐中初步建立起一套因地制宜、簡單易行的疫情防控機(jī)制。包括：事發(fā)前的接種預(yù)防制度、預(yù)警制度，事發(fā)時的疫情報告制度以及隔離制度等。如1942年5月13日通過的《預(yù)防管理傳染病條例》就規(guī)定：鼠疫、霍亂、天花是第一類傳染病。此類傳染病診斷后，于24小時內(nèi)要用電報電話報告邊區(qū)防疫委員會；傷寒及副傷寒、赤痢、回歸熱等是第二類傳染病，這類傳染病應(yīng)按周報告。該條例還進(jìn)一步規(guī)定：遇第一類傳染病發(fā)生，經(jīng)委員會確實診斷之后，得及時限期斷絕發(fā)病區(qū)域之交通，施行病人隔離等，病人應(yīng)即送醫(yī)院；無醫(yī)院設(shè)備處，必要時得由防疫總會協(xié)同地方設(shè)立隔離病院。再如，1948年2月7日邊區(qū)政府發(fā)出了切實組織各地防疫治療工作的指示信，進(jìn)一步明確了防疫治療工作的組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳發(fā)動、隔離收治等規(guī)定。與此同時，邊區(qū)還建立完善了兒童防疫等方面專門的防疫制度，防疫工作逐漸走上有章可循的軌道。

事實證明，切實管用的防疫機(jī)制和政策法令，在防止疫病的蔓延、傳播中起到了很好的作用。1946年1月發(fā)生的延安市腦膜炎疫情，正是因為迅速治療、及時隔離，疫情很快得到控制，住院的病人除1人因病重死亡外，其余均痊愈，真正做到了早發(fā)現(xiàn)、早隔離、早救治。

第五篇：延安時期這樣抓“學(xué)習(xí)”

為什么延安時期，中國共產(chǎn)黨能夠擺脫主觀主義、教條主義的羈絆，用毛澤東思想統(tǒng)一全黨的思想？為什么是在這個時期，能有十幾萬、幾十萬干部骨干從這里走出去，燃起全國革命的烽火？從鳳凰山到楊家?guī)X到橋兒溝，從抗大到陜公到魯藝，回響著一個響亮的答案——“學(xué)習(xí)”！“人人處在學(xué)習(xí)之中，時時體現(xiàn)學(xué)習(xí)之風(fēng)”，“學(xué)習(xí)”，是延安時期最為燦爛的篇章之一。

“以研究中國革命實際問題為中心”

毛澤東在延安時曾說，“我們學(xué)習(xí)馬列主義是為了解決中國的實際問題”，這就是延安時期的學(xué)習(xí)方向。有了這樣的學(xué)習(xí)方向，每個共產(chǎn)黨員都知道“為什么學(xué)”，從而學(xué)得自愿、學(xué)得主動。有了這樣的學(xué)習(xí)方向，每個共產(chǎn)黨員都知道應(yīng)該“學(xué)什么”，因為他們明白，“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”，要學(xué)“打日本、怎樣打日本、為什么日本帝國主義一定能打倒的正確的政治方向”……有了這樣的學(xué)習(xí)方向，每個共產(chǎn)黨員都知道應(yīng)該“怎樣去學(xué)”，他們落實“兩小時學(xué)習(xí)制度”，發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，他們通過研究“黨書”《六大以來》辨析兩條路線的對錯，他們聯(lián)系游擊戰(zhàn)的實際展開辯論，他們按照抗大“上課時間的總和，不超過學(xué)員自習(xí)時間，這是給學(xué)員自我學(xué)習(xí)與精深研究的一種重要方法，所以自習(xí)時間，是列入正課”的要求，自覺地學(xué)習(xí)、深入地研究。

“自己鉆文件，又用文件鉆自己”

毛澤東在延安時曾說：“共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合人民利益的。”“堅持真理、修正錯誤”，通過學(xué)習(xí)，使真理作用于人的思想；通過學(xué)習(xí)，讓真理見效于人的自覺思想改造，從而使真理彰顯威力，這就是共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)時有句形象的話，“自己鉆文件，又用文件鉆自己”?！般@文件”以追尋真理、堅持真理，“用文件鉆自己”以修正錯誤、自我改造。延安時期的共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)中所迸發(fā)出的自我批評、思想改造的堅決性和徹底性令人震撼、令人敬仰。胡喬木說，大家既做筆記，又做自我檢討，號召大家“脫褲子、割尾巴”；張聞天說，為了真理，要撕掉面子、威信的外衣，赤裸裸暴露自己的一切丑相；朱德說，“一面學(xué)新的，一面還要丟舊的”。

“下馬看花”

共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的落腳點到哪里？用什么來檢驗？“最重要的，是善于將這些知識應(yīng)用到生活和實際中去?！泵珴蓶|說，“有什么辦法使這種僅有書本知識的人變?yōu)槊逼鋵嵉闹R分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題”。怎樣才能做到理論與實際相統(tǒng)一，毛澤東引用一句俗語告誡魯藝的同學(xué)，“走馬看花不如駐馬看花，駐馬看花不如下馬看花”。所謂“下馬看花”，即調(diào)查研究，做到理論與實際結(jié)合。為了推動調(diào)查研究，毛澤東親自制定《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，要求“使這種了解情況、注意政策的風(fēng)氣，與學(xué)習(xí)馬列主義理論的風(fēng)氣密切聯(lián)系起來。在學(xué)習(xí)中反對不管實際只記條文的風(fēng)氣，反對將學(xué)習(xí)馬列主義原理原則與了解中國社會情況、解決中國革命問題互相脫節(jié)的惡劣現(xiàn)象”。八十年前的延安，調(diào)查研究蔚然成風(fēng)！張聞天用一年多時間扎根農(nóng)村調(diào)查研究，深有感觸地說，“我們主要的不是從書本上接受馬列主義，而是從實際經(jīng)驗中，從錯誤中把它接受過來的”。在學(xué)習(xí)與調(diào)查研究的結(jié)合中，他完成了思想轉(zhuǎn)變，更深刻地認(rèn)識到毛澤東思想的真理性，更堅定了擁護(hù)支持毛澤東的自覺性。