第一篇：讓作文課堂流淌生活的清泉

讓作文課堂流淌生活的清泉

——有效提高作文教學(xué)效率的理性思考

摘要：生活作文，指的是教師通過研究和實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)條件豐富學(xué)生生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)寫作，提高學(xué)生認(rèn)識生活、表達(dá)生活、思想、情感的能力。它是對小學(xué)生作文教學(xué)改革的深層推進(jìn)，是對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于寫話、習(xí)作教學(xué)目標(biāo)的全面落實(shí)，更是對21實(shí)世紀(jì)作文教學(xué)理論體系、操作策略、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一種整體重建。在作文教學(xué)中，如何通過一定的方式將寫作和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，并且通過寫作所獲得的知識、能力、體驗(yàn)運(yùn)用到自己的生活中去，從而使寫作和生活進(jìn)入良性互動，應(yīng)引起我們的重視。

關(guān)鍵詞：生活 走向生活 寫作思想 寫作目的 寫作實(shí)踐

怎樣才能寫好作文呢？這樣的問題我們不知問了多少回，但越是問越是尋，就越是迷惑，作文似乎成了我們心中永遠(yuǎn)的痛。當(dāng)我們的連連搖頭代替了一個(gè)個(gè)疑問時(shí)，掀起了一場課改大潮，在課改大潮中一個(gè)充滿生機(jī)的詞匯產(chǎn)生了——生活化作文。當(dāng)我把探究的目光鎖定它時(shí)，引發(fā)了更多層次更為深廣的思考。

一、“生活作文”走進(jìn)人們的視野

1、“生活作文”的概念

所謂“生活作文”，指的是教師通過研究和實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)條件豐富學(xué)生生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)寫作，提高學(xué)生認(rèn)識生活、表達(dá)生活、思想、情感的能力。生活作文研究的重點(diǎn)，是尋找溝通生活與寫作的良好途徑，即不是一般的生活指導(dǎo)，也不是泛泛而談寫作形式的研究，而是在生活中學(xué)寫作文，指導(dǎo)學(xué)生寫出反映生活的作文，并在作文中學(xué)會做人。

2、“生活作文”教學(xué)

目前，世界各國作文教學(xué)有一個(gè)共同的趨向，就是向生活靠攏，以內(nèi)容為中心。如日本語文教學(xué)界“生活作文”的作文思想?！吧钭魑摹笔恰巴ㄟ^以生活世界為對象的寫作，在培養(yǎng)語言能力的同時(shí)，通過以作文內(nèi) 容為中心的討論等活動，使學(xué)生深化對生活的認(rèn)識，使學(xué)生形成主體性的人格”①，這種以基于事實(shí)的、兒童的自由表達(dá)為主要教學(xué)形態(tài)的“生活作文”與真實(shí)的寫作有許多共同之處。又如美國的作文教學(xué)也有一種盛行的做法，就是“作文題目不受拘束，允許兒童自由選擇，寫作的東西必須是學(xué)生真 正相信和關(guān)心的”。由于作文放寬了形式方面的要求，寫的是學(xué)生想說的話，因此“各種隨筆、隨感錄、日記 等形式的小作文數(shù)量大增，大大提高了作文實(shí)踐的次數(shù)”②。這種作文思想與真實(shí) 1 的寫作要有真實(shí)的信息輸出，要有大量的作文實(shí)踐等特點(diǎn)完全一致。近年來，在美國還興起了一種新的寫作試驗(yàn)方案“為學(xué)習(xí)而寫作”——把寫作作為其他課程的學(xué)習(xí)工具。這種方案認(rèn)為寫作不但是寫作課上的一種練習(xí)，而且是學(xué)習(xí)其他課程的一種手段。當(dāng)學(xué)習(xí)者使用寫作這一工具參與其他課程學(xué)習(xí)時(shí)，一方面加深了對該科課程的理解，另一方面，在這種真實(shí)的寫作中也提高了語言表達(dá)能力及邏輯思維能力和認(rèn)識能力。我國的作文教學(xué)改革中也有許多與上述方案類似的作文思想與訓(xùn)練形式，如情景作文、實(shí)踐作文、整理資料作文及課外練筆等。葉圣陶老先生早就在《葉圣陶論語文教學(xué)》中指出：“寫作的根源是發(fā)表的欲望，正如說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快”，強(qiáng)調(diào)了作文的兩個(gè)前提：一是有所積蓄，打算發(fā)表；二是交際環(huán)境的需要。魏占峰在《真實(shí)的寫作：作文教學(xué)改革的根本出路》中強(qiáng)調(diào)：作文時(shí)“學(xué)生為真情而寫作，為興趣而寫作，為交際而寫作，為實(shí)用而寫作。以上這些作文思想和作文訓(xùn)練方式雖然形式不盡相同，但可以看出，它們都體現(xiàn)了真實(shí)寫作的原則。

3、“生活作文”走進(jìn)新課程

2001年秋季啟動課程改革，是中國教育應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化的挑戰(zhàn)，是培育創(chuàng)新人才，增強(qiáng)綜合國力的戰(zhàn)略性決策?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作教學(xué)的表述表明了學(xué)生寫作的目的及作文教學(xué)培養(yǎng)寫作能力的價(jià)值。標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于作文教學(xué)的新理念更多地關(guān)注著習(xí)作者的生命狀態(tài)和精神自由。所以，我們的當(dāng)代的作文教學(xué)也就不僅僅關(guān)注寫作知識和技巧，而是更多的追尋著一種兒童精神，倡導(dǎo)用兒童的眼睛看世界，寫兒童經(jīng)歷過的真實(shí)生活，讓兒童真實(shí)的生活和創(chuàng)造，讓兒童展開想象的翅膀描繪美好的夢幻和科幻世界。這是對小學(xué)生作文教學(xué)改革的深層推進(jìn)，是對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于寫話、習(xí)作教學(xué)目標(biāo)的全面落實(shí)，更是對21實(shí)世紀(jì)作文教學(xué)理論體系、操作策略、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一種整體重建。

二、新課改背景下的思考：生活與訓(xùn)練的爭執(zhí)。

長期以來，由于以升學(xué)為中心的應(yīng)試教育影響，傳統(tǒng)作文教學(xué)重視純技術(shù)性、操作性的訓(xùn)，作文教學(xué)以文本為中心，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容具體，主題突出，卻忽視學(xué)生的感受體會，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生捆綁著手腳跳舞。杜威一百年前就清醒得指出：“教育就是一種社會過程，學(xué)校便是社會生活的一種形式?！薄皩W(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活，即對于兒童來說是真實(shí)而生氣勃勃的生活，像他們在家里、在鄰 2 里間、在運(yùn)動場上所經(jīng)歷的生活那樣。”“現(xiàn)在教育上許多方面的失敗，是由于它把學(xué)校作為社會生活的一種形式這個(gè)原則??這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的將來??結(jié)果是，它們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，因而并不是真正具有教育作用?！雹圩鳛閷W(xué)校教育的一部分，作文教學(xué)為什么沒有起到應(yīng)有的促進(jìn)作用，有時(shí)還起了反作用？為什么在作文訓(xùn)練中孩子表達(dá)的興趣一點(diǎn)點(diǎn)消失？學(xué)生的作文為何內(nèi)容干癟，語言僵化？所有這些問題我們都可以歸結(jié)到對一個(gè)問題的思考上：生活與訓(xùn)練本身是包含和被包含的關(guān)系，為何二者會處于隔離狀態(tài)？新課改的背景中這一問題尤其應(yīng)引起我們的思考。

〈案例〉“我仿佛又回到了幾天前：我布置學(xué)生去觀察春天的景物，準(zhǔn)備寫一篇有關(guān)春天的習(xí)作?！Γ险{(diào)重談，又是寫春天，真沒勁，春天有什么觀察的，還不是桃紅柳綠，春回大地??’看著無精打采的學(xué)生，我不由地皺緊了眉頭?！?④

案例是某小學(xué)周老師按照慣例進(jìn)行的一次習(xí)作訓(xùn)練。周老師的理念也不能說是落后，先讓學(xué)生觀察春天，感受春天，然后才是寫作文。那么，學(xué)生為何有如此消極的反應(yīng)？我想，除了內(nèi)容讓學(xué)生感到乏味外，還有一個(gè)重要原因，就是學(xué)生本著訓(xùn)練的目的去觀察生活，不易激發(fā)起寫作動機(jī)和內(nèi)在需要。我們不妨思索一種現(xiàn)象，為什么學(xué)生平時(shí)的日記和小練筆中，有獨(dú)特的視角，有鮮活的思想和真情實(shí)感，一旦讓他們完成教材中規(guī)定的“大作文”時(shí)，為什么會出現(xiàn)十分驚人的“編造”現(xiàn)象呢？我想，一個(gè)重要原因，就是日記或小練筆寫的是自己的生活，自己琢磨著有趣寫下來留作紀(jì)念或與別人分享，是學(xué)生自己生活的一部分，指向的是學(xué)生自身，指向的是生活的需要，是“有所為而作”；而訓(xùn)練往往是脫離開具體的生活情境，在特定的規(guī)定中，為完成規(guī)定的任務(wù)“別有所為而作”的，指向的是應(yīng)試需要，加上如果命題脫離學(xué)生的實(shí)際，結(jié)果就可想而知了。本來訓(xùn)練也是生活的一部分，大作文與小練筆也應(yīng)是相輔相成的，可一旦功利的砝碼都壓在訓(xùn)練一頭時(shí)，訓(xùn)練便輕易地脫離了生活的本質(zhì)?！熬C觀目前的小學(xué)作文教學(xué)實(shí)際，不難發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生的作文活動并不是‘真實(shí)的作文’，而是‘編造的作文’；學(xué)生的作文活動不是出于一種表達(dá)的需要，而是為文而文；為了編造作文，有的學(xué)生結(jié)合課文‘套’，有的仿造優(yōu)秀習(xí)作‘摹’，還有的干脆‘抄’別人的習(xí)作，這樣的作文怎么談得上創(chuàng)新呢？產(chǎn)生這個(gè)問題的主要原因是作文命題脫離學(xué)生 3 的生活實(shí)際，使創(chuàng)新能力的培養(yǎng)失去了源泉?！?⑤

三、為生活而作——讓作文課堂流淌生活的清泉

有人會說類似于案例中的訓(xùn)練也沒有脫離學(xué)生的生活，而且老師還布置學(xué)生去觀察春天，為什么學(xué)生還是不愿寫呢？我想在解決了理念層面的認(rèn)識后，接下來該是方法的問題了?！罢n標(biāo)”告訴我們：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程?！奔?xì)細(xì)琢磨這句話的意思，我們可以分解為以下幾點(diǎn)：用語言文字與人交往就是作文；有意見有消息要讓大家知曉，寫成文字就是作文；經(jīng)歷一件事情，看到一些東西，把它記錄下來就是作文；有時(shí)心中特別高興或愁苦，卻沒有機(jī)會告訴別人，寫下來就是作文。“簡單地說，作文就是寫文章。完整地說，作文就是讓我們把平時(shí)看到的聽到的，想到的以及自己親身經(jīng)歷過的有意義的事情，圍繞一個(gè)中心，按著一定的順序用文字表達(dá)出來。從某種意義上來說，作文就是用筆寫下自己心里要說的話，心里怎么想的，筆就怎么寫”。⑥因此，在作文教學(xué)中，如何通過一定的方式將寫作和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，并且通過寫作所獲得的知識、能力、體驗(yàn)運(yùn)用到自己的生活中去，從而使寫作和生活進(jìn)入良性互動，應(yīng)引起我們的重視。

首先，寫作思想上，要把生活與訓(xùn)練當(dāng)成一回事。

應(yīng)該確立這樣的作文教學(xué)思想：生活不單單是寫作的源頭，還是寫作的歸宿，再進(jìn)一步說，寫作應(yīng)該是一種生活方式，是生活不可或缺的一部分，就像葉圣陶說的：“寫文章不是生活上的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。”

在指導(dǎo)思想上老師們要認(rèn)識到，好的作文不是教出來的，而是老師引導(dǎo)出來的，學(xué)生只有細(xì)致地感受生活，真實(shí)地表達(dá)生活，在生活的過程中思考、表達(dá)，在思考、表達(dá)中反思生活，才有可能為為寫好作文做好條件準(zhǔn)備。

袁薇子先生1985年來南京，在關(guān)于《小學(xué)作文教學(xué)改革的幾個(gè)認(rèn)識問題》中談道：“《我給楊老師照相》是一個(gè)作文練習(xí)，而這個(gè)學(xué)生寫這篇文章的時(shí)候，她是有所為而作的。她在照相的時(shí)候，想到學(xué)校之美，從學(xué)校之美又看到了學(xué)校里有那么一位可敬愛的老教師，一心撲在小學(xué)教育事業(yè)上，數(shù)十年如一日，她有所感，覺得不給這么一位可敬愛的老師照個(gè)相，很難受，覺得不把這一件事實(shí)表達(dá)出來，心里過意不去，有一種要表達(dá)自己對老師的敬愛的欲望，同時(shí)懂得了一個(gè)新道理，就是照相不但有技術(shù)問題，還有個(gè)感情問題，對于這個(gè)例子，我們說 4 它是作文練習(xí)是對的，說它是生活實(shí)踐也沒有錯(cuò)?！?/p>

“從這個(gè)事例可以看出來，原來作文練習(xí)和生活實(shí)踐之間并沒有一道必然的鴻溝。如果這一論點(diǎn)成立的話，那么，能說我們小學(xué)生的作文就只是練習(xí)練習(xí)嗎？就只是把話說得完整些，說得準(zhǔn)確些嗎？如果現(xiàn)在學(xué)生的作文與生活實(shí)踐無關(guān)，那么他們到什么時(shí)候才去跟生活實(shí)踐聯(lián)系起來呢？恐怕很難做出答案吧”。⑦也就是說寫作是訓(xùn)練和生活一體化的過程，我們的作文教學(xué)存在的問題原因就是對訓(xùn)練和生活沒有一個(gè)正確的認(rèn)識，割裂了二者之間的聯(lián)系。

其次，寫作目的上：由為考試而寫走向?yàn)樯畹男枰鴮憽?/p>

寫作教學(xué)中，我們要確立：首先是生活，其次才是教學(xué)。過去我們?yōu)榭荚嚩鴮懀F(xiàn)在我們主張為生活的需要寫作。這就決定了寫作的價(jià)值不僅在于滿足實(shí)用，而且，它還是學(xué)生一種重要的經(jīng)歷，是一種享受，是充實(shí)、豐富、改善個(gè)體精神生活的方式。

1、要激發(fā)學(xué)生的寫作動機(jī)，首先必須樹立正確的目的意識和讀者意識。前者解決為什么寫的問題，后者解決寫給誰看的問題。傳統(tǒng)的寫作教學(xué)，常常把寫作的目的簡化為應(yīng)付教師和考試，學(xué)生認(rèn)為自己作文的讀者是教師或閱卷者，把寫作僅僅當(dāng)成取得分?jǐn)?shù)的手段。由此所導(dǎo)致的后果是：學(xué)生寫作行為的背后，并沒有一種強(qiáng)烈的興趣和持久的動力作為支撐，相反還會造成不同程度的逆反心理和厭惡情緒，最終形成寫作教學(xué)的惡性循環(huán)。因此，在寫作之前必須引導(dǎo)學(xué)生明確：為什么寫？寫給誰看？

師生都應(yīng)明確，學(xué)生的寫作應(yīng)是為生活的需要而寫，是“有所為而作”，即“合為時(shí)而著”。一個(gè)學(xué)生寫作興趣的濃淡、水平的高低，最終取決于寫作滿足這個(gè)學(xué)生需要的程度。需要又可以分為多種類型，比如考試的需要、交流的需要、工作的需要等。學(xué)生為誰寫作呢？科舉考試時(shí)代是代圣人立言；應(yīng)試教育時(shí)代是為“題”而寫。新課改中我們強(qiáng)調(diào)根據(jù)生活的需要為特定的對象而寫，這個(gè)對象是不確定的，可以是自己，還可以是其他人；可以是一個(gè)人，還可以是一群人；可以是熟悉的人還可以是陌生的人；可以是人還可以是企事業(yè)單位等等。總之，寫作對象是根據(jù)寫作目的而定的，并隨著目的的變化而變化。

教學(xué)中，教師可采取豐富多樣的形式來訓(xùn)練學(xué)生的目的意識和讀者意識，如辦板報(bào)、手抄報(bào)、搞展覽、出期刊、編集子、投稿、模擬出版、互批互改、網(wǎng)上 5 交流等。通過創(chuàng)設(shè)寫作情境、拓寬發(fā)表途徑等手段，使學(xué)生對寫作意義的認(rèn)識逐步加深，寫作動機(jī)不斷加強(qiáng)，寫作熱情不斷提高。一旦“應(yīng)需重于應(yīng)試”、“實(shí)用優(yōu)于訓(xùn)練”的意識確立，學(xué)生寫作文就會主動關(guān)心文章的文體、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、意義、語言以及格式等問題，許多原先視為老大難的問題就有可能迎刃而解。

2、“寫作的動機(jī)源于需要，而發(fā)表可以說是一種最重要的需要?！?⑧ 發(fā)表是對學(xué)生寫作勞動的最大尊重和作品價(jià)值的充分肯定。發(fā)表有正式、非正式之分，非正式的發(fā)表可以稱之為展示。這是一個(gè)重要但還沒有引起足夠重視的環(huán)節(jié)。只有當(dāng)學(xué)生感覺到自己的作品有讀者并能及時(shí)得到反饋時(shí)，才可能會把寫作視為內(nèi)在的需要，開始真正意義上的自我表達(dá)。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情境，利用現(xiàn)有條件，因地制宜，組織豐富多彩的活動，通過多種方式、方法來使全體學(xué)生的作文得到多層次、多級別的展示、發(fā)表和反饋。只有這樣，才能不斷激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，調(diào)動寫作的積極性、主動性，充分發(fā)掘?qū)懽鳚撃堋?/p>

再次，寫作實(shí)踐中：由訓(xùn)練向生活回歸。

“課標(biāo)”要求，必須引導(dǎo)學(xué)生“樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”，注意“增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識”，并“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”，“能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作”。這些要求意在強(qiáng)化這樣的理念—— 因?yàn)榱?xí)作是用來表達(dá)思想、與人交流的，是適應(yīng)實(shí)際生活需要的一種交際工具，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)必須回歸生活。對此，葉老曾經(jīng)打了個(gè)比方：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！本褪钦f，當(dāng)學(xué)生對生活的感受和情緒的儲備達(dá)到了比較豐滿的程度，心中的寫作欲望就會逐漸萌動和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的時(shí)刻，受到教師的恰當(dāng)點(diǎn)撥和某種靈感的誘發(fā)，就會不可遏抑地產(chǎn)生通過文字傾吐心緒的沖動。故習(xí)作訓(xùn)練不要急于用文體的框架去束縛學(xué)生，不要急于教他們審題立意、開頭結(jié)尾、謀篇布局之類的習(xí)作套路，而首先要引導(dǎo)他們學(xué)會在日常生活中自覺觀察、領(lǐng)悟思考，獲得認(rèn)識。然后激發(fā)他們的表達(dá)欲，講真話，抒真情。寫什么，怎么寫，給他們充分的自由。久而久之，養(yǎng)成習(xí)慣了，有了興趣，有了熱情，在這個(gè)基礎(chǔ)上再適當(dāng)作一些方法的點(diǎn)撥，寫出像樣的文章就是自然而然的事情了。

在指導(dǎo)學(xué)生直接進(jìn)行生活積累的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生注重間接的生活積累。例如，可以看書刊雜志、網(wǎng)絡(luò)影視，還可以開展朗讀比賽、參觀訪問、專題研究等 6 活動，讓學(xué)生在廣闊天地里獲得自由發(fā)展。有了直接或間接的生活儲備，學(xué)生習(xí)作就有了豐盈的源泉。

那么，在作文教學(xué)中如何落實(shí)由訓(xùn)練走向生活呢？

1、用筆寫“誠實(shí)的、自己的話”，真實(shí)地反映自己的生活，真實(shí)地表達(dá)自己的情感，這既是作文的需要，也是做人的需要。

首先，處理好“訓(xùn)練”與“生活”的辨證關(guān)系。我們倡導(dǎo)由訓(xùn)練向生活回歸，并不是不要訓(xùn)練，而是先要解決好“生活本源”的前提下，再講求訓(xùn)練，訓(xùn)練反過來應(yīng)是為生活服務(wù)的。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生自由、自主地表達(dá)自己熟悉的生活，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。

2、拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，將學(xué)習(xí)的目的和歸宿指向生活。

生活是寫作的源泉和歸宿，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的人、事、景、物，從生活中選取素材，并為生活服務(wù)。

3、命題貼近生活。

文章是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，只有從學(xué)生的知識實(shí)際、生活實(shí)際出發(fā)，考慮到他們的年齡特征和心理特點(diǎn)，貼近生活實(shí)際命題，才能使學(xué)生有感而發(fā)，產(chǎn)生構(gòu)思表達(dá)的欲望。此外，還要研究多種命題方式，讓學(xué)生選擇的自由度更大，從而更貼近自身實(shí)際。命題的方式方法盡管多樣，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是貼近學(xué)生的生活實(shí)際，易于學(xué)生找準(zhǔn)突破口，促進(jìn)構(gòu)思。

4、訓(xùn)練時(shí)，設(shè)置真實(shí)的生活情境，或到真實(shí)的生活情境中去感受、體驗(yàn)。就像葉圣陶先生說的，“有了充實(shí)的生活才有好文章”，“文章必須從真實(shí)生活里產(chǎn)生出來”。

5、“自己還要作文，作自己要作的題目”。

當(dāng)然，形成作文能力的關(guān)鍵還在于生活中勤于觀察，善于思考，加強(qiáng)練筆，做到“大小結(jié)合”，即大作文（專題的作文訓(xùn)練）和隨文安排的小練筆（寫片段的練習(xí)）相結(jié)合，“長短結(jié)合”即一方面要致力于長期積累，“多布云彩”，不急于求成，另一方面也要因“課”制宜，搞一些模仿性的訓(xùn)練。葉老也鼓勵(lì)學(xué)生在生活中多練筆，“作文這件事情必須練習(xí)，單靠教師出了題目才動筆，就未免回?cái)?shù)太少，不能收到充分的效果”，“要練習(xí)的回?cái)?shù)多，不用說，還需要課外作為。7 要養(yǎng)成抒寫意思情感的習(xí)慣，那只需問自己，內(nèi)部存什么樣的意思情感，便作什么樣的文?！?/p>

最后，我想借用葉圣陶先生在《作文論》中的一些精辟論斷作為總結(jié)，“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題，而不去管文字的原料——思想、情感等等問題，因?yàn)槲覀儗懽魑?，無非想著原料是合理、是完好，才動手去寫的”。既然這原料是學(xué)生的思想和情感，那么，它又從何而來呢？葉老指出：“應(yīng)不用外求，操持由己，就是我們充實(shí)的生活。生活充實(shí)，才會表白出，抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思來。”總歸說來，“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求實(shí)的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法?！币痪湓?，“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！?參考文獻(xiàn)：

①《中學(xué)語文教學(xué)法》，華東師范大學(xué)出版社1989年 版 ②《語文學(xué)習(xí)》1997年第2期

③朱小蔓.《認(rèn)識小學(xué)兒童，認(rèn)識小學(xué)教育》——《中小學(xué)教育》2003.11 ④周紅勤.《這樣的作文我們愛上》.《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》.2002.10 ⑤郭根福.《論小學(xué)作文教學(xué)中的創(chuàng)新教育》——《課程.教材.教法》2001.11 ⑥賈志敏.《賈老師教作文》 上海教育出版社，2000.2 ⑦袁薇子.《和青年教師談小學(xué)語文教學(xué)》.江蘇教育出版社.1986 ⑧張偉忠.《新課程環(huán)境下的寫作教學(xué)芻議》《課程.教材.教法》2004.6 8

第二篇：生活老師故事 讓奉獻(xiàn)無聲流淌

讓奉獻(xiàn) 無聲流淌

李軍霞 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：

我是一位媽媽，又不是普通的媽媽，因?yàn)槲矣幸蝗嚎蓯鄣暮⒆樱晃也皇且晃焕蠋焻s又是一位老師，因?yàn)槲业囊谎砸恍杏绊懼蝗汉⒆印?/p>

今天在這里和大家歡聚一堂，共敘成長中的故事。建校四年多，學(xué)校在發(fā)展，孩子在成長，我們在經(jīng)歷，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在時(shí)間的積淀中早已匯成了一條璀璨的長河。

時(shí)間回到2013年的秋天，我剛來當(dāng)生活老師，帶的是五年級三班和四班的男孩子們。一天早上的起床時(shí)間，我說：孩子們快起床、到點(diǎn)了。那一刻學(xué)生告訴我他們好像聽到了媽媽的聲音，感覺特別舒服。

投之桃，報(bào)之李，和孩子們交往真的不需要什么，只要我們付出真心，他們就能感受到。就我們平平常常的一句話，孩子們都能感受到他的不同之處。

2014年平安夜的前一天，性急的孩子們早早地把蘋果送來了，怎么和孩子們過平安夜呢？下午我就開始準(zhǔn)備，把蘋果削了皮，挖了心，切成塊，等孩子們上自習(xí)后，我用白糖和蜂蜜煮了兩鍋。等孩子們放學(xué)回來，每人給他們盛了一小碗，就這樣平常咱家里都會給孩子們喝的糖水蘋果，卻讓同學(xué)們興奮了一個(gè)晚上，孩子們都說長這么大，從沒喝過這么好喝的蘋果水。劉芷暢的家長在一次送孩子時(shí)，告訴我孩子回家后說第一次在學(xué)校度過了一個(gè)快樂的平安夜。用一鍋蘋果糖水，換孩子們的一份快樂感動，幸福真的如此簡單。他們的要求真的不高，一個(gè)舉手之勞，一句貼心的話語，往往就能讓他們瞬間感到溫暖和快樂，和孩子們在一起，簡單而又充實(shí)，溫馨而又美麗。

也有調(diào)皮的孩子讓你哭笑不得的時(shí)候，那年代六年級，有一個(gè)叫侯一帆的男孩，晚上不按時(shí)睡覺，還和我說老師你叫我爺爺我就去睡，一聽這話我當(dāng)時(shí)非常生氣，真想把他臭罵一通，可又一想這個(gè)時(shí)期的孩子，簡單粗暴的教育方式是不起作用的，冷靜之后我淡淡地說：好啊，隨后我對著一個(gè)宿舍的同學(xué)說，大家都聽著啊候一帆同學(xué)改名字了，咱們以后都叫他候爺爺。他一聽我這話，反而不好意識了，也馬上意識到自己錯(cuò)了，趕緊給我道歉，說自己再也不敢啦，請求同學(xué)們千萬不要這樣叫他。

就這樣在生活教師的崗位上默默的工作著，奉獻(xiàn)著，一晃就是四年。四年的學(xué)校生活讓我更加地明白了奉獻(xiàn)是春天的雨，焦渴時(shí)能滋潤心田；奉獻(xiàn)是夏天的風(fēng)，酷熱時(shí)能送來清涼；奉獻(xiàn)是秋天的菊，孤獨(dú)時(shí)能默默開放；奉獻(xiàn)是冬天的火，寒冷時(shí)能帶來溫暖。

今年秋天一個(gè)周三的晚上，二年級1班陳穎涵同學(xué)的家長來看孩子，孩子生病已經(jīng)在家住了一個(gè)星期。陳穎涵同學(xué)的爸爸一進(jìn)宿舍就看孩子杯里有沒水，不問青紅皂白什么也不問就說了很多難聽的話，什么生活老師不負(fù)責(zé)任啦，不給孩子倒水喝把孩子困火了，無理取鬧的樣子讓我真想和他辯個(gè)高低，可又看到陳穎涵在旁邊一直哭一直說，不是生活老師不給俺倒，是倒上俺也不想喝，俺不渴。無辜的孩子眼淚在臉上肆意流淌，看著孩子我心里又柔軟了下來，吵又能怎樣，影響了孩子們休息又氣壞了自己，算了，隨他去吧，時(shí)間和事實(shí)能證明一切。再次相見時(shí)穎涵爸爸已然褪去了身上的那份戾氣，還真誠地給我道歉。不是母親勝似母親，不是老師勝似老師，照顧好孩子，讓她們在學(xué)校幸福生活，快樂成長是我的追求也是我的責(zé)任。

還記得剛當(dāng)生活老師時(shí)，誰問我是做什么的，我總說自己是當(dāng)保姆的。因?yàn)橛X得自己就是在照顧孩子吃飯、睡覺、拖地、打水，然而在和同學(xué)們相處的這幾年中，幫助孩子學(xué)會洗臉、梳頭、疊被子；教育孩子愛護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾；告訴孩子與人為善，和平共處；輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)取得進(jìn)步……點(diǎn)滴之中我覺得自己從事的是一份神圣的事業(yè)。現(xiàn)在每每走到路上碰到自己以前帶過的學(xué)生，他們老遠(yuǎn)就會喊我，一聲聲生活老師，讓覺得好親切，好溫暖。現(xiàn)在在學(xué)校的布置下，我已經(jīng)帶領(lǐng)孩子們一起讀書、一起背古詩，日子過的充實(shí)而又快樂。

今天，如果你再問我是做什么的，我會驕傲地告訴你，我是川底中心小學(xué)的一名光榮的生活老師。因?yàn)樵谶@個(gè)平凡的工作崗位上我用自己的一份我愛心和真情，收獲了幾十份甚至是幾百份孩子的愛心和真情。最后我想說，我驕傲，因?yàn)槲沂且幻罾蠋?，我驕傲，因?yàn)槲也粌H僅是一名生活老師。

第三篇：親情流淌的課堂

親情流淌的課堂

——《荔枝》案例分析

我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有面對一朵野花而怦然心動的情懷?！}記

【上課前集體備課的思考】

語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。當(dāng)學(xué)生用情感領(lǐng)悟著母語的同時(shí)，母語也同時(shí)熏陶著學(xué)生的情感。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，語文教育應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。

關(guān)于教材：

《荔枝》是現(xiàn)代著名作家肖復(fù)興的一篇感情真摯、文筆優(yōu)美的散文，是引導(dǎo)學(xué)生受母愛，感悟人性美，形成人文素養(yǎng)積淀的好素材。

課文以荔枝為主線，敘述了幾個(gè)“母慈子孝”的感人事例，贊揚(yáng)了母親的偉大，同時(shí)也表達(dá)了作者念念不忘母親的恩情，折射出人性美的光芒。其中幾個(gè)片斷的描寫細(xì)致傳神，值得學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，學(xué)習(xí)寫法。結(jié)尾“而今，荔枝依舊年年紅?！焙x雋永，令人百感交集。

親情是人世間最美好的感情，是人類文化永恒的主題。小學(xué)語文教材中有很多感人的文章，比較典型的除了《荔枝》，還有《麻雀》、《金色的腳印》、《游子吟》、《小抄寫員》等。課本之外更有豐富的閱讀材料，從古代到現(xiàn)代，從詩歌、散文到小說。

關(guān)于學(xué)生：

在學(xué)習(xí)《荔枝》前，學(xué)生已經(jīng)通過語文課和課外閱讀的積累，有了一定的情感和語言儲備。孩子們天天沐浴著父母愛的陽光，徜徉在父母愛的懷抱中。在他們的身邊每時(shí)每刻都演繹著感人的親情故事。但由于孩子們不善于細(xì)心觀察、用心感受，他們很少能從生活的瑣事、細(xì)節(jié)中體會到母親的良苦用心，感受到母親的偉大。通過文本的學(xué)習(xí)，在潛移默化中讓孩子的情感敏感起來，心思細(xì)膩起來。

關(guān)于教師：

作為教師的我，既是父母親的孩子，也是孩子的母親，雙重身份集于一身。對孩子我要付出母愛，對父母我要報(bào)答他們的恩情。因此對課文的感受更真切、豐富。特別是經(jīng)歷了失去母親的巨大悲痛后，再閱讀課文《荔枝》，更覺得母愛的偉大。文章的字字句句都撞擊著我的心靈，母親慈愛的笑容、舉手投足仿佛就在眼前，每讀一遍課文我都會淚流滿面。中秋前夕，我情不自禁寫下《中秋月兒依舊圓》。將教師豐富的人生經(jīng)歷作為可利用的教學(xué)資源加以開發(fā)，能夠更好地引領(lǐng)孩子走進(jìn)課文，走進(jìn)作者的心靈。

關(guān)于教學(xué)目標(biāo)：

情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生感悟那份穿越時(shí)空的母愛和人性美，形成人文素養(yǎng)的積淀。

過程與方法：指導(dǎo)學(xué)生在課文重點(diǎn)片段、詞句的品味中，領(lǐng)悟文章的情感和作者遣詞用句的匠心。知識與能力：學(xué)習(xí)抓住細(xì)節(jié)，品味文章的情感。掌握課后10個(gè)生字和“思考*練習(xí)”中的問題。正 確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：從課文的細(xì)節(jié)描寫中體會思想感情。揣磨細(xì)節(jié)描寫在表情達(dá)意上的重要作用。理解、感悟結(jié)尾“而今，荔枝依舊年年紅?！敝兴乃枷敫星?。

關(guān)于教法：

情感型文章以豐富的情感“感人心，動人情”。教學(xué)這類課文要捕捉課文的動情點(diǎn)，在讀悟課文的過程中，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，悉心品味，與作者、人物同悲歡，共愛恨，以文章美好的情感滌蕩孩子的心靈，凈化孩子們的靈魂。根據(jù)教材和學(xué)情，采用“情境——對話——體驗(yàn)”的閱讀教學(xué)模式，具體的教法：情境教學(xué)法，對話教學(xué)法，學(xué)法：讀、悟、議結(jié)合，體驗(yàn)情感。

教學(xué)過程中主要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

一、開發(fā)課程資源，引進(jìn)豐富的情感之水。語文世界是一個(gè)豐富的情感世界，情感教育的源頭活水在語文課程中。充分利用和合理開發(fā)教材、教師、學(xué)生等課程資源，把握課文內(nèi)在的情感因素，喚起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生情意發(fā)展。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，疏通情感之渠。語文課程豐富的人文內(nèi)涵蘊(yùn)含在語言文字之中。閱讀教學(xué)要“披文入情”，借助文字進(jìn)入作品的情感世界。本課的教學(xué)，用教師的富有感染力的語言描述、多媒體色彩鮮艷的圖片和舒緩優(yōu)美音樂等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。用生動的教學(xué)情境，吸引學(xué)生多種感官參與對課文的感知，疏通學(xué)生情感的渠道，調(diào)動學(xué)生精神層面的享受，從而獲得情感的體驗(yàn)。

三、平等對話，滋潤孩子的心靈。對話是師生文本之間深層次的情感交流。平等性和民主性是教學(xué)對話的必要前提。只有在平等、民主的氛圍中，師生之間才能分享彼此的思考，交流彼此的情感和體驗(yàn)。教材豐富的情感因素才能融入孩子的心靈深處，以課程的情感之水滋潤學(xué)生心靈之洲。教學(xué)中教師力求始終以參與者的身份，真誠地與孩子們交流自己對文本的理解、對母愛的感悟，尊重孩子的個(gè)性體驗(yàn)，聆聽孩子的想法，去打開孩子心靈的大門。

【教學(xué)主要環(huán)節(jié)實(shí)錄】

一、語言渲染，奠定情感基調(diào)

師：世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚；世界上有一個(gè)最偉大的女性，她就是慈愛的母親；世界上有一種最無私的愛，那就是深沉的母愛。母愛是參天的大樹，母愛是溫馨的港灣。同學(xué)們一定也吟誦過這些美麗的語言，但真理解它們嗎？但愿通過學(xué)習(xí)《荔枝》，你們能早一點(diǎn)領(lǐng)悟母親與子女的綿綿之情。

二、品讀課文，感受母子深情

1、認(rèn)識“細(xì)節(jié)”，從文中尋找細(xì)節(jié)。

2、以“母親第一次吃荔枝”為例，學(xué)習(xí)從細(xì)節(jié)中體會情感。

師：多媒體出示“（母親）筋脈突兀的手不停地?fù)崦笾Γ缓笥眯∧粗讣咨w劃破荔枝皮，小心翼翼地剝開皮又不讓皮掉下，手心托著荔枝，像是托著一只剛剛啄破蛋殼的小雞，那樣愛憐地望著舍不得吞下??”這是課文對母親第一次吃荔枝的描寫。你覺得在這個(gè)片段中，哪些描寫細(xì)致非常？

生：作者把母親吃荔枝時(shí)的動作描寫得非常細(xì)致。師：圈出這段話中表示母親動作和描寫這些動作的詞語，你從這些詞語中體會到了什么？ 生：從“不停地?fù)崦蔽夷赣H到了母親第一次吃到荔枝特別高興、激動。

生：我從“小心翼翼地剝開”、“托著”、“愛憐地望著”等詞語中體會到母親對待荔枝，好像不像對待一般的水果。

師：（引導(dǎo)）是啊，荔枝不過是一種水果，可是母親那樣的小心翼翼，目光中充滿愛憐，讓我們感覺不像對待無生命的水果，像是對待什么？ 生：好像對待一個(gè)有生命的東西。

師：母親從一顆荔枝上看到的這有生命的東西是什么？ 生：可能是他兒子的心吧。

師：你說得真好。一顆顆荔枝，是兒子的一片片孝心??！生：我體會到了母親愛吃荔枝。

師：從一連串的動詞中，我們體會到了那么豐富的情感。同學(xué)們能用朗讀來把這些感情表達(dá)出來嗎？ 生：有感情地朗讀。

3、小組合作，品讀文中的其他細(xì)節(jié)描寫。（過程略）

4、感悟“而今，荔枝依舊年年紅。”

師：（多媒體播放伴隨著悲涼、舒緩的鋼琴曲的畫面）看那，在濃密的綠葉叢中，一顆顆荔枝在夏日的風(fēng)中輕輕搖曳，荔枝又紅了。然而，我慈祥的母親啊，如今你在哪里呢？您勤勞節(jié)儉了一生，唯一的喜好就是吃荔枝，我卻連這個(gè)愿望都沒讓您滿足，這是何等的遺憾，讓我產(chǎn)生了多少無法彌補(bǔ)的痛楚！一句“荔枝依舊年年紅”包含了作者多少復(fù)雜的情感和沒說完的話呀。此刻，如果你就是這位兒子，你想說些什么呢？用你的筆，寫下你心中的千言萬語吧。生：課堂練筆，交流。

三、敘述故事，體驗(yàn)親子之情

師：其實(shí)，對于我們自己的父親母親，又何嘗不是如此呢？他們?yōu)槲覀兂惺苤敲炊嗟娘L(fēng)風(fēng)雨雨，總把最好的東西讓給我們。（多媒體出示我寫的《中秋月兒依舊圓》，學(xué)生瀏覽）

同學(xué)們，相信每個(gè)人都有一位深愛著你們的母親，大聲地說出來吧，說說母親無微不至關(guān)愛你們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

生：媽媽整天工作，都是為了我。

生：有一次我病了，媽媽非常著急，陪著我上醫(yī)院。生：我有學(xué)習(xí)上有什么不懂的媽媽就教我。

生：媽媽為我買好吃的，為我買新衣服。自己卻不舍得吃，不舍得穿新衣服。

師：媽媽為我們做了很多很多，為了孩子，她們可以不惜一切。我們又給了他們多少報(bào)償呢？去愛她們吧，因?yàn)樗齻冎档媚銗?；快去愛她們吧，趁現(xiàn)在你們還有母親可以孝敬，不要像老師和作者那樣留下深深的遺憾！

四、回歸生活，升華親情

幫媽媽做一件事情，注意觀察媽媽的動作、神態(tài)，聽她說些什么，然后寫下來。注意細(xì)節(jié)的描寫。

【第一次評課內(nèi)容】

新課程觀下的課堂教學(xué)資源是寬泛的，也是開放的。可以是有形的，也可以是無形的。老師不僅讓學(xué)生閱讀相關(guān)的文章，還將自己的經(jīng)歷，作為教學(xué)資源，用于課堂教學(xué)。這樣，不僅用教師自己的情感經(jīng)歷幫助學(xué)生架起了走進(jìn)文本的橋梁，而且這種平等的對話拉近了師生的心理距離。所以本節(jié)課的課堂氛圍很好，其一是與文章的主題十分吻合，孩子們始終沉浸在一種溫馨的愛之中；其二，師生關(guān)系十分融洽。但是學(xué)生思維不是很活躍，不能積極參與對話，對課文的理解和感受比較膚淺。

原因分析：學(xué)生雖然生活在母愛中，但是，很多時(shí)候他們把父母親的愛看作是理所當(dāng)然的事情。他們是生在福中不知福，因此不能與課文發(fā)生共鳴。

改進(jìn)意見：有必要讓孩子與爸爸媽媽一起閱讀課文，一起回憶自己成長過程中父母親的付出。把家長資源也引入課堂。學(xué)習(xí)課文的過程中讓孩子們把自己的生活與課文聯(lián)系起來?！拘薷暮蟮慕虒W(xué)主要環(huán)節(jié)實(shí)錄】

課前：為學(xué)生提供相關(guān)的親情文章，要求學(xué)生與家長一起閱讀課文和相關(guān)資料，一起談?wù)勛x后感想。與父母一起回憶，自己成長過程中父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出。并選擇一件小事記在日記中。

一、語言渲染，奠定情感基調(diào)

師：今年暑假，老師經(jīng)歷了刻骨銘心的痛苦。7月19日早上，與病魔抗?fàn)幜怂哪甓嗟哪赣H靜靜地走了，沒有任何痛苦的呻吟，更沒有作些許的掙扎，以至于坐在床前的我都不知母親離開我們的具體時(shí)間。母親不愿驚動我們，不愿我們有更多的痛苦，她把所有的痛苦都一個(gè)人承擔(dān)了。不管我怎樣的千呼萬喚，也無法把她從上帝那兒喚回。

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚；世界上有一個(gè)最偉大的女性，她就是慈愛的母親；世界上有一種最無私的愛，那就是深沉的母愛。母愛是參天的大樹，母愛是溫馨的港灣。老師以前多次吟誦過，可是對于這些話的理解一直是膚淺的，但經(jīng)歷了失母之痛后，我才真正懂得了它的內(nèi)涵。這似乎有些遲了。但愿通過學(xué)習(xí)的《荔枝》，同學(xué)們能早一點(diǎn)領(lǐng)悟母親與子女的綿綿之情。

二、品讀課文，感受母子深情

1、認(rèn)識“細(xì)節(jié)”，從課文中尋找細(xì)節(jié)。

2、以“母親第一次吃荔枝”為例，學(xué)習(xí)從細(xì)節(jié)中體會情感

師：多媒體出示“（母親）筋脈突兀的手不停地?fù)崦笾?，然后用小拇指甲蓋劃破荔枝皮，小心翼翼地剝開皮又不讓皮掉下，手心托著荔枝，像是托著一只剛剛啄破蛋殼的小雞，那樣愛憐地望著舍不得吞下??”這是課文對母親第一次吃荔枝的描寫。你覺得在這個(gè)片段中，哪些描寫特別細(xì)致？ 生：作者把母親吃荔枝時(shí)的動作描寫得非常細(xì)致。

師：圈出這段話中表示母親動作和描寫這些動作的詞語，你從這些詞語中體會到了什么？ 生：我從“小心翼翼地剝開”、“托著”、“愛憐地望著”等詞語中體會到母親對待荔枝，好像不像對待一般的水果。

師：（引導(dǎo)）是啊，荔枝不過是一種水果，可是母親那樣的小心翼翼，目光中充滿愛憐，讓我們感覺不像對待無生命的水果，像是對待什么？ 生：好像對待一個(gè)有生命的東西。

師：母親從一顆荔枝上看到的這有生命的東西是什么？ 生：可能是他兒子的心吧。

師：你說得真好。一顆顆荔枝，是兒子的一片片孝心?。∩何殷w會到了母親愛吃荔枝。

生：母親那么愛吃荔枝，不僅因?yàn)樗谝淮纬缘嚼笾?，而且因?yàn)槔笾κ撬齼鹤淤I的，她是因?yàn)閻蹆鹤?，才這樣高興的。

師：這就叫愛屋及烏。同學(xué)們有過這樣的經(jīng)歷嗎？ 生：（交流略）

生：從“不停地?fù)崦蔽夷赣H到了母親第一次吃到荔枝特別高興、激動。

母親為了兒女付出了很多很多，兒子只是買了一斤荔枝，她就這樣高興、激動。母親的涌泉之恩，卻只要滴水的回報(bào)，母親是多么的無私啊！

師：你的體會非常獨(dú)特，也很深刻，說實(shí)話，老師也沒有你想得這么深入。能告訴老師你是怎樣體會到嗎？

生：昨天，我和媽媽一起讀了老師你寫的《中秋月兒依舊圓》，里面有一句話“母親一生的付出，只圖在她生命的盡頭，女兒能陪上一程，說上一句知心的話。”媽媽說：“老師的母親給子女很多，卻只要兒女陪她說幾句話，這就是涌泉之恩，只要滴水的回報(bào)?！眲偛盼易x了這段話就想到了。師：你真是個(gè)善于學(xué)習(xí)的孩子。??

師：從一連串的動詞中，我們體會到了那么豐富的情感。如果此刻，你就是這位母親的兒子，看到自己的母親這樣的小心翼翼地吃荔枝，你會說些什么？ 生：媽媽，您吃吧，吃沒了，我再給您買。生：媽，好吃就多吃點(diǎn)，不要心疼錢。

生：媽媽，您為了我們一直省吃儉用，直到這么大年紀(jì)才第一次吃到荔枝。我對不住您！師：真是善良懂事的孩子。同學(xué)們能用朗讀來把你們體會到的情感表達(dá)出來嗎？ 生：（有感情地朗讀）

3、小組合作，品讀文中其他的細(xì)節(jié)。（過程略）

4、感悟“而今，荔枝依舊年年紅。”

師：（多媒體播放伴著悲涼、舒緩的鋼琴曲的畫面）看那，在濃密的綠葉叢中，一顆顆荔枝在夏日的風(fēng)中輕輕搖曳，荔枝又紅了。然而，我慈祥的母親啊，如今你在哪里呢？您勤勞節(jié)儉了一生，唯一的喜好就是吃荔枝，我卻連這個(gè)愿望都沒讓您滿足，這是何等的遺憾，讓我產(chǎn)生了多少無法彌補(bǔ)的痛楚！一句“荔枝依舊年年紅”包含了作者多少復(fù)雜的情感和沒說完的話呀。此刻，如果你就是這位兒子，你想說些什么呢？用你的筆，寫下你心中的話吧。生：課堂練筆，交流。

三、敘述故事，體驗(yàn)親子之情

師：其實(shí)，對于我們自己的父親母親，又何嘗不是如此呢？他們?yōu)槲覀兂惺苤敲炊嗟娘L(fēng)風(fēng)雨 雨，總把最好的東西讓給我們。每當(dāng)我給母親買些水果、食品，她都會責(zé)怪我太破費(fèi)?？墒牵看嗡齺砜赐覀?，總會帶一大堆好吃的，那都是她親手種的新鮮蔬菜、水果。就是在她病重得不能走路時(shí)，還吩咐父親早早種下我們愛吃的玉米、香瓜。還記得家門前滿樹鮮艷的西紅柿，那是她為孫女準(zhǔn)備的，她自己從來不吃。同學(xué)們，相信每個(gè)人都有一位深愛著你們的母親，都有像老師一樣的感受，那么，大聲地說出來吧，說說母親無微不至關(guān)愛你們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。生：講述放學(xué)時(shí)媽媽帶病送雨傘的故事。（略）生：媽媽熬夜為我打文章。（略）

生：為了到車站接自己，媽媽在車站等一個(gè)多小時(shí)。（略）生：媽媽為了不讓我擔(dān)心隱瞞了自己的病情。（略）??

師：是呀，為了孩子，媽媽可以不惜一切。我們又給了他們多少報(bào)償呢？去愛她們吧，因?yàn)樗齻冎档媚銗郏豢烊鬯齻儼?，趁現(xiàn)在你們還有母親可以孝敬，不要像老師和作者那樣留下深深的遺憾！

四、回歸生活，升華親情

幫媽媽做一件事情，注意觀察媽媽的動作、神態(tài)，聽她說些什么，然后寫下來。注意細(xì)節(jié)的描寫。

【再次評課內(nèi)容】

平等對話，情溢課堂

（由子課題組長唐莉娜整理）

新課標(biāo)突出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)中的地位，根據(jù)課程的特點(diǎn)，將其貫穿于各階段的目標(biāo)中；并強(qiáng)調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染、潛移默化，而不是靠灌輸。

一、角色變換，構(gòu)建對話平臺

〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！睙o疑，這個(gè)對話過程所要求的教師角色不再是一人高高在上唱獨(dú)角戲，而是要以朋友的身份與學(xué)生通過各自對文本的理解，構(gòu)建平等、民主的互動課堂。在〈荔枝〉一課的教學(xué)中，老師并沒有直接將學(xué)習(xí)方法灌輸給學(xué)生，而是讓學(xué)生憑借自己的讀書、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，交流一下，“按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為該怎樣學(xué)習(xí)？”學(xué)生暢所欲言。老師不失時(shí)機(jī)，“今天，老師為大家提供一種新的體會文章情感的方法。課文有些地方描寫得特別細(xì)致，這叫細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫是作者表情達(dá)意的需要。抓住細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)品味，能夠體會文章的情感?！?在這堂課的教學(xué)中，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，主動地要求學(xué)習(xí)，新課程為師生雙方搭建了師生平等對話的平臺，教學(xué)不僅是教師教、學(xué)生學(xué)，而變?yōu)榱藥熒ソ袒W(xué)，教師與學(xué)生的位置由從前的以教師位中心變?yōu)榱似降鹊?、朋友式的新型師生關(guān)系。

二、真情交流，創(chuàng)設(shè)情感課堂

情感也是兒童發(fā)展的內(nèi)在動因、手段和目的。在語文教學(xué)中，只有善于激發(fā)起學(xué)生的情感，以情感為紐帶，學(xué)生才能展開想象，啟動思維，才能從中感受、體會、感悟、理解，并獲得一定的語文能力?！独笾Α方虒W(xué)伊始，教師敘述了暑假失去母親的親身經(jīng)歷，為文章奠定了良好的情感基調(diào)。

文末，老師又飽含深情地抒發(fā)了她對母親的懷念。此刻，有的學(xué)生眼圈已經(jīng)紅了，有的學(xué)生淚水溢滿了眼眶??在這潛移默化的情感熏陶中，學(xué)生被老師那富有真情的話語所感動，被自己的身邊那富有真情的事例所感動。接著教師順?biāo)浦?，啟發(fā)學(xué)生從生活中的點(diǎn)滴感受母親那深沉的愛，講講自己的親情故事。學(xué)生的發(fā)言雖然是身邊的小事，但那足以證明，孩子已經(jīng)深深地體會到父母心中無私的愛。

教師的真情流露，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生主動求知、探索的積極性。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言是一種什么也替代不了的影響學(xué)生心靈的工具。教學(xué)藝術(shù)首先是說話的藝術(shù)?！?/p>

三、個(gè)性閱讀，激活內(nèi)心體驗(yàn)

“一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特”，所以，文本是一個(gè)多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)，有著許多的空白點(diǎn)和不確定性，具有開放的“召喚結(jié)構(gòu)”。有待讀者用自己的感覺和經(jīng)驗(yàn)去填充這些描寫的空白處，需要讀者富有個(gè)性的閱讀。課文中細(xì)節(jié)描寫頗多，老師為激活學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，提倡個(gè)性閱讀，“你覺得作者哪里寫得比較好？為什么？”學(xué)生各抒己見，有的說“作者對母親的動作描寫非常細(xì)致，從這簡單的幾筆中，可以看出母親對兒子的愛”，有的說“我覺得作者對沙果描寫得很細(xì)致，可見母親平時(shí)很節(jié)儉”??又如：講到母親愛屋及烏，因?yàn)閻蹆鹤樱砸矏蹆鹤淤I的荔枝時(shí)，老師讓學(xué)生說說生活中類似的經(jīng)歷，孩子們躍躍欲試。再比如：在學(xué)到母親第一次吃荔枝這一細(xì)節(jié)時(shí)，老師設(shè)置這樣的問題：“如果此刻，你就是這位母親的兒子，看到自己的母親這樣的小心翼翼地吃荔枝，你會說些什么？”真可謂“一石激起千層浪”。學(xué)生回答正是他們的內(nèi)心體驗(yàn)：“母親，您吃吧，吃沒了，我再給您買”“媽，不貴。好吃就多吃點(diǎn)，不要心疼”??老師沒有束縛學(xué)生的思維，而是鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，說自己想說的話，表達(dá)自己想表達(dá)的情感，讓學(xué)生富有個(gè)性地閱讀。學(xué)生在閱讀過程中的自主和體驗(yàn)激發(fā)了他們內(nèi)心的體驗(yàn)。

【教學(xué)后的自我反思】

澆灌孩子生命世界的綠洲

——《荔枝》教后感

語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。當(dāng)學(xué)生用情感領(lǐng)悟著母語的同時(shí)，母語也同時(shí)熏陶著學(xué)生的情感。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，語文教育應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。

在閱讀教學(xué)中，教師要善于挖掘情感因素，引導(dǎo)學(xué)生用情悟文，以文本豐富的情感澆灌學(xué)生生命世界中的綠洲?！独笾Α返慕虒W(xué)過程中，我是通過以下途徑來對學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶的：

一、全方位、多層次地開發(fā)課程，引來情感之水。

二、運(yùn)用多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，吸引學(xué)生多種感官參與對課文的感知，疏通學(xué)生情感的渠道，調(diào)動學(xué)生精神層面的享受，從而獲得情感的體驗(yàn)。

三、平等對話，潤情感之洲。對話是師生文本之間深層次的情感交流。創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，師生之間才能分享彼此的思考，交流彼此的情感和體驗(yàn)。教材豐富的情感因素才能融入孩子的心靈深處，以課程的情感之水滋潤學(xué)生心靈之洲。

一、開發(fā)課程，引情感之水

語文世界是一個(gè)豐富的情感世界，情感教育的源頭活水在語文課程中。充分利用和合理開發(fā)課程資源，把握課文內(nèi)在的情感因素，喚起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，是促進(jìn)學(xué)生情意發(fā)展的主要途徑和方法。

首先，挖掘教材中的情意發(fā)展因素?！独笾Α芬徽n，以荔枝為主線，敘述了幾個(gè)“母慈子孝”的感人事例，表現(xiàn)了那份穿越時(shí)空的母愛，閃爍著人性美的光芒。文章描寫十分細(xì)膩感人，教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生抓住這些細(xì)節(jié)，通過對重點(diǎn)詞句與段落的讀、思、議、悟，領(lǐng)會文章中母子之間深厚的感情。

其次，利用教師自身的資源。教師是最重要的課程資源。《荔枝》對于一個(gè)已為人母，又剛剛失去母親的教師來說那種感受刻骨銘心。每讀一遍課文，我都禁不住淚流滿面。特別是課文含義雋永的結(jié)尾“而今，荔枝依舊年年紅?！备橇钊税俑薪患?。于是我用淚水寫下了懷念母親的散文《中秋月兒依舊圓》。這文字是一個(gè)讀者與作者的情感共鳴，是聯(lián)結(jié)學(xué)生與文本的橋梁。在這里教師自己的生活經(jīng)歷和情感也是寶貴的課程資源。

第三，挖掘?qū)W生和家長等豐富的素材性課程資源。每個(gè)學(xué)生擁有或曾經(jīng)擁有母愛。但是由于學(xué)生個(gè)性、生活經(jīng)歷、情感等的差異，他們對母愛的體驗(yàn)各不相同。大多數(shù)孩子生在福中不知福，他們很少能從生活的瑣事、細(xì)節(jié)中體會到母親的偉大。而家長則不同，他們有為人子（女）的經(jīng)歷，也有為人母的感慨，他們對生活的感受更真切?？梢越柚议L的生活閱歷和情感豐富學(xué)生的情感。因此，第二次教學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課文前，與父母一起閱讀《荔枝》和《母愛是一把傘》及我的拙作《中秋月兒依舊圓》，讀后各自談?wù)劯惺埽⑴c父母一起回憶自己成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受親子之愛。

這一舉動，得到了家長的積極應(yīng)答，請聽家長的心聲：“父母養(yǎng)育我們的年代正是國家面臨困難，家庭生活十分貧困的六十年代，就是在那樣困難的日子里，他們把我們養(yǎng)大。今天我們的父母已經(jīng)年老體弱，需要關(guān)心和照顧。帶著我們的孩子，去關(guān)心照顧我們的老人，是對孩子最好的教育?！薄俺；丶铱纯?，哪怕是幫媽媽洗個(gè)碗。” “可憐天下父母心。母親只知道奉獻(xiàn)，不知索取，只知節(jié)儉，不知享受。讀了文章讓我想起了韋唯的《我用什么來報(bào)答我的父親母親》。”“趁父母健在，好好地珍惜父母?！奔议L的肺腑之言，無疑為孩子學(xué)習(xí)課文作了最好的情感鋪墊。

第四，發(fā)揮媒體等條件性課程資源的作用，喚起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。課前讓學(xué)上網(wǎng)或到圖書館搜集歌頌?zāi)笎鄣奈恼隆D片、歌曲等，并組織學(xué)生交流各自收集的資料。在教學(xué)課文時(shí)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂、圖片資料，渲染情境，強(qiáng)化情感。

二、創(chuàng)設(shè)情境，疏情感之渠

語文課程豐富的人文內(nèi)涵蘊(yùn)含在語言文字之中。閱讀教學(xué)要“披文入情”，借助文字進(jìn)入作品的情感世界。創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，吸引學(xué)生多種感官參與對課文的感知，有利于疏通學(xué)生情感的渠道，調(diào)動學(xué)生精神層面的享受，從而獲得情感的體驗(yàn)。

教學(xué)《荔枝》最后一段時(shí)，以多媒體出示荔枝紅了的畫面和悲涼、舒緩的鋼琴曲，教師聲情并茂地描述：看那，在濃密的綠葉叢中，一顆顆荔枝在夏日的風(fēng)中輕輕搖曳，荔枝又紅了。然而，我慈祥的母親啊，如今你在哪里呢？您勤勞節(jié)儉了一生，唯一的喜好就是吃荔枝，我卻連這個(gè)愿望都 沒讓您滿足，這是何等的遺憾，讓我產(chǎn)生了多少無法彌補(bǔ)的痛楚！一句“荔枝依舊年年紅”包含了作者多少復(fù)雜的情感和沒說完的話呀。此刻，你又想說些什么呢？

學(xué)完課文后，我真情表白：其實(shí)，我們自己的父親母親，又何嘗不是如此呢？他們?yōu)槲覀兂惺苤敲炊嗟娘L(fēng)風(fēng)雨雨，總把最好的東西讓給我們。記得每當(dāng)我給母親買些水果、食品，她都會責(zé)怪我太破費(fèi)。可是，每次她來看望我們，總會帶一大堆好吃的，那都是她親手種的新鮮蔬菜、水果。就是在她病重得不能走路時(shí)，還吩咐父親早早種下我們愛吃的玉米、香瓜。還記得家門前滿樹鮮艷的西紅柿，那是她為孫女準(zhǔn)備的，她自己從來不吃。同學(xué)們，相信每個(gè)人都有一位深愛著你們的母親，都有像老師一樣的感受，那么，大聲地說出來吧，說說母親無微不至關(guān)愛你們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

教師一番深情的話語，觸動了學(xué)生，引起了他們感情上的共鳴。孩子們眼睛里閃動著淚花，偉大的母愛溫暖著他們的心田。那些平時(shí)不在意的小事，此時(shí)在孩子們的嘴里都變得情意綿綿。

三、平等對話，潤情感之洲

對話是師生文本之間深層次的情感交流。只有在平等、民主的氛圍中，師生之間才能分享彼此的思考，交流彼此的情感和體驗(yàn)。教材豐富的情感因素才能融入孩子的心靈深處，以課程的情感之水滋潤學(xué)生心靈之洲。

教學(xué)時(shí)，教師將自己的生活經(jīng)歷、痛苦與快樂與孩子們分享，學(xué)生感受到了老師的真誠。在引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)處體會文章的情感時(shí)，老師鼓勵(lì)學(xué)生：“同一個(gè)句子每個(gè)人會從不同的角度去讀，那就會有不同的感受和體會。你有什么想法要大膽地說出來，老師有什么感受也與大家分享。”于是，對課文中母親第一次吃荔枝的動作描寫，便有了下面具有獨(dú)特個(gè)性的情感體驗(yàn)：（1）母親第一次吃到荔枝特別高興；（2）母親對待荔枝像對待一個(gè)生命。一顆顆荔枝，是兒子的一片片孝心；（3）母親為了兒女付出了很多很多，兒子只是買了一斤荔枝，她就這樣高興、激動。母親的涌泉之恩，卻只要滴水的回報(bào)，母親是多么的無私啊！

在接下來的自選細(xì)節(jié)體會感悟的環(huán)節(jié)中，學(xué)生更是仁者見仁，智者見智。當(dāng)孩子們得知：“肖復(fù)興在寫這篇回憶錄時(shí)，親媽媽早在他兒童時(shí)代就去世了，這位媽媽是他的后媽。”時(shí)，孩子們肅然起敬。一位跟著和后媽生活的孩子露出了驚異的目光。另一位男孩也在當(dāng)天的日記中向我透露了他跟后媽生活在一起的秘密，要知道這是一個(gè)像刺猬一樣把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的孩子啊。至此，文中那濃濃的情感已經(jīng)學(xué)生深刻體會到了。

我真情表白：其實(shí)，我們自己的父親母親，又何嘗不是如此呢？他們?yōu)槲覀兂惺苤敲炊嗟娘L(fēng)風(fēng)雨雨，總把最好的東西讓給我們。記得每當(dāng)我給母親買些水果、食品，她都會責(zé)怪我太破費(fèi)?？墒?，每次她來看望我們，總會帶一大堆好吃的，那都是她親手種的新鮮蔬菜、水果。就是在她病重得不能走路時(shí)，還吩咐父親早早種下我們愛吃的玉米、香瓜。還記得家門前滿樹鮮艷的西紅柿，那是她為孫女準(zhǔn)備的，她自己從來不吃。同學(xué)們，相信每個(gè)人都有一位深愛著你們的母親，都有像老師一樣的感受，那么，大聲地說出來吧，說說母親無微不至關(guān)愛你們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這時(shí)候，讓他們聯(lián)系個(gè)人講自己的親情故事，學(xué)生為情所動，都能從生活中的點(diǎn)滴感受到母親那深沉的愛。比如：放學(xué)時(shí)媽媽帶病送來雨傘；深夜，媽媽熬夜為孩子打文章；為了接孩子，媽媽在車站等一個(gè)多小時(shí)??一篇《荔枝》融化了孩子心靈的堅(jiān)冰，展現(xiàn)了孩子如此豐富、細(xì)膩的情感世界，這就是語文教育的魅力所在。學(xué)完《荔枝》，我讓學(xué)生用飽含情感的筆記下自己的親情故事。閱讀著孩子們的日記，感動著孩子們的感動。

一位教育家說：“我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有面對一朵野花而怦然心動的情懷。”讀著孩子們質(zhì)樸、真誠的文字，感受著他們細(xì)膩的情感，我仿佛看到了孩子們心靈之洲上綻放的片片新綠。

【學(xué)生的日記片段】

片段一：今天，我偷偷地買了一面鏡子，送給媽媽。這鏡子用了我所有的零花錢。媽媽一見到非常欣慰，說我真的長大了，會孝順父母了。此時(shí)她的臉頰上已經(jīng)多了幾滴熱淚，慢慢滑落下來。媽媽仔細(xì)地端詳著，連聲贊嘆：“真好看。”然后用一張餐巾紙包住，小心翼翼地把鏡子放入皮包。

片段二：現(xiàn)在我一回到家就等待母親回來。媽媽進(jìn)家門，我就送上一聲“媽媽辛苦了！”然后倒上一杯茶給她解疲乏，再給她按摩按摩肩膀。

片段三：今天老師跟我們學(xué)習(xí)了肖復(fù)興的散文《荔枝》。作者的母親是那樣愛兒子，處處為孩子著想。后來老師說，作者的母親并不是親生母親，是后媽。真沒想到還有這么好的后媽，兒子對后媽也這么孝順。這時(shí)我覺得這位母親更偉大了。我的媽媽也不是親生的，親媽媽跟爸爸離婚了。（老師請你不要告訴別人）其實(shí)新媽媽對我也不錯(cuò)，可是我對她有時(shí)好，有時(shí)不好。我覺得很慚愧，對不起新媽媽。

白鹿小學(xué) 徐 敏

第四篇：讓課堂回歸生活

讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣

讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣

宋金華百里洲小學(xué)電話

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作一名一線教師在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識到品德教學(xué)“回歸生活”是課程的核心理念。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，疏離了學(xué)生不現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然的要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸，學(xué)生品德的教育。決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效，有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上，工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想品德教育要“兒童化”，一切工作都要以孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法，對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)、地利和人和”之境界”。使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的首先觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和”并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。

我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我了，打我了某某同學(xué)沒關(guān)水龍頭……，但他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)水龍頭，某某同學(xué)安慰了同學(xué)，照顧了同學(xué)………。孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個(gè)現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動，我打印了一張表格，每天利用談話課時(shí)間”請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的，能帶給大家快樂的事講給全班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時(shí)候分享快樂？、“今天還沒分享快樂呢！”…….正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)怨天尤人的人，不如學(xué)會換個(gè)角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣

享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行

小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往不是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象，老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。

小小的一聲“謝謝”產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時(shí)說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說，學(xué)生為班級做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說……，久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。

禮貌用語十個(gè)字幾乎從都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個(gè)禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華

良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國家的公民淳質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成 不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。

這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競賽，看得出孩子們興致很高，叫我感動的并非是精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后，非常真誠地、由衷地對下一位同學(xué)說：“加油、加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有老師刻意地教他們 這么去做。也沒有人引導(dǎo)或者提醒他們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情，這會我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說要求他們鼓掌，他們就這么做了。我欣慰，我驕傲，因?yàn)檫@就是我們班的孩子。也許他們不是很聰明伶俐，也許因?yàn)榧揖车木壒?，他們很多很多地方卻不如優(yōu)越家庭出來的孩子，不如他們風(fēng)多識廣，不如他們靈牙利齒，不如他們乖巧世故……，但我可以驕傲地說：他們的純真善良，是最值得我驕傲的。

在這個(gè)飛速發(fā)展又浮躁的社會，這樣的感動曾經(jīng)被人們忽略，甚至拋棄，當(dāng)人們再次回頭來尋時(shí)，是那么迷茫。忽略安容易，尋回安難哪！我們的孩子們從小也缺乏這種關(guān)注和感動，在成人的競爭中，他們也學(xué)會了競爭。競爭固然重要，但是，是否還有緣學(xué)會為他人加油，這樣更重要的東西值得人們?nèi)プ非蟆?/p>

思想品德教育，特別是我們小學(xué)和思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量，對于一個(gè)孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更大，從看起來不起恨的小處著手，小到離開座位放好凳子，踩過的椅子，記得擦干凈，下雨天逛超市，記得帶個(gè)塑料袋盛起來，避免把傘上的水弄到別人的衣服上……，從細(xì)節(jié)入手，逐漸養(yǎng)成良好的生活，行為習(xí)慣。

第五篇：讓“生活”走進(jìn)課堂,讓課堂走進(jìn)“生活”

讓“生活”走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)“生活”

老師讓學(xué)生在一個(gè)廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的主人。由此可見，讓課堂走向生活，讓生活走進(jìn)課堂，教師和學(xué)生在生活化的課堂中...“興趣是最好的老師”,如果我們傳授的知識，能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，那么，他們就會主動地、興趣盎然地去領(lǐng)會。我國古代偉大的教育學(xué)家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，我努力地在自己的課堂教學(xué)中融入生活的實(shí)踐活動，讓“生活”走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)“生活”，以激起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，把課堂教學(xué)本身應(yīng)該具有的創(chuàng)造空間和拓展世界還給學(xué)生。

一、讓“生活”走進(jìn)課堂 教師要充分學(xué)習(xí)、理解和把握教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)的需要，創(chuàng)造性地使用教材，打通數(shù)學(xué)與生活的無形障礙，讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的魅力。

1、教學(xué)導(dǎo)入生活化。將學(xué)生熟悉的生活問題作為學(xué)生活動的切入點(diǎn)，能讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)來自于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的興趣，從而能夠引起每一位學(xué)生的注意。如在教學(xué)《

6、7的 認(rèn)識》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣的生活場景：馬老師經(jīng)常表揚(yáng)我們一（2）班的小朋友打掃衛(wèi)生能干，昨天趙老師給我們班的小朋友照了一張相，請小朋友們數(shù)一數(shù)照片中有幾個(gè)人在打掃教室。又如：教學(xué)“認(rèn)識立體圖形”一課，我是這樣導(dǎo)入的：今天趙老師帶來了很多種不同的物體，由于忙沒來得及整理，請小朋友們根據(jù)不同的形狀幫老師整理一下。只要 做個(gè)有心人，簡簡單單的生活場景就能把學(xué)生帶入一節(jié)課，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，而且整節(jié)課的學(xué)習(xí)熱情始終是高漲的。

2、例題教學(xué)生活化。在這兩個(gè)月下來，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)孩子察覺到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己有關(guān)時(shí)，就會全身心投入，意義學(xué)習(xí)才會發(fā)生，這時(shí)，兒童不僅學(xué)習(xí)的速度大大加快，而且會產(chǎn)生自覺主動的學(xué)習(xí)行為。反之，孩子對所要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容不可能完全理解。這一點(diǎn)我覺得我還做得不夠到位。例題也是教材的一部分，所以在以后創(chuàng)造性地使用教材應(yīng)該有個(gè)更深入的思考了。

3、練習(xí)設(shè)計(jì)生活化。教材中有些習(xí)題與學(xué)生的生活實(shí)際很貼近，但是有些習(xí)題與學(xué)生的生活實(shí)際相隔較遠(yuǎn)，教學(xué)中難以調(diào)動學(xué)生練習(xí)的積極性。因此，我在有些練習(xí)環(huán)節(jié)中做了適當(dāng)?shù)母淖?，引進(jìn)相關(guān)的生活問題，以加深理解新知，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，提高學(xué)生在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力，再次讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與我們生活的聯(lián)系。

二、讓課堂走進(jìn)“生活” 學(xué)以致用，是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)基本原則，也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的?，F(xiàn)在的孩子，生活條件優(yōu)越，但是生活能力低下，出現(xiàn)知識與能力脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，我總是引導(dǎo)孩子領(lǐng)悟“數(shù)學(xué)源于生活，又用于生活”的道理，用數(shù)學(xué)解決生活中的問題。

1、解決生活中的問題。教師要充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生活中去，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。如：在教學(xué)《

6、7的認(rèn)識》中，學(xué)生能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物，用基數(shù)很容易的就能夠表示出來；又可以根據(jù)生活中的先后順序，把序數(shù)也一一表示出來。譬如：我們家有6口人；在上次單元測試中，周耿平小朋友是我們班第一名，而我是第七名等等。

2、解釋生活中的現(xiàn)象。如果我們把孩子所學(xué)的知識與生活緊密聯(lián)系，或許孩子對模糊的知識會更直觀化、系統(tǒng)化、形象化。如：在教學(xué)《立體圖形的認(rèn)識》時(shí)，我讓孩子自己找找生活中的這些立體圖形，電冰箱是長方體的，籃球是球形的，鋼筆墨水盒是正方體的…… 在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該重視孩子把數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，讓孩子感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的價(jià)值，我們數(shù)學(xué)教師可以讓“生活”走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)“生活”。

讓“生活”走進(jìn)課堂,讓課堂走進(jìn)“生活”,把課堂教學(xué)本身應(yīng)該具有的創(chuàng)造空間和拓展...一單元的教學(xué)結(jié)束了,孩子們從數(shù)學(xué)課堂中走了出來,走入了社會,走向了大自然.