第一篇：大學語文課堂筆記
大學語文課堂筆記
1、古代小說形成于什么時期：漢魏六朝時期
2、詩中有畫，畫中有詩的詩人是王維
3、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦 李清照《醉花陰》
4、把清代文言小說推向高潮的是《聊齋志異》
5、中國第一部歷史小說是《三國演義》
6、《水滸傳》的作者是施耐庵
7、倩何人 喚取紅巾翠袖 揾英雄淚。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》
8、鹿鳴出自《詩經(jīng)》中的小雅
9、《史記》中人物的塑造方法：互見
3、先秦時期道家學派代表人物：老莊
4、先秦時期儒家學派代表人物？：孔子 孟子
5、戰(zhàn)國時期諸子中文學成就最高的（最具有浪漫主義色彩的）是莊子
6、學而時習之，不亦說乎 孔子《論語》
7、樹木何蕭瑟，北風聲正悲！曹操 苦寒行
8、《詠懷詩》82首作者 阮籍，阮籍開創(chuàng)了詠懷詩。
9、中國第一山水田園詩人 陶淵明
10、菊東籬下，悠然見南山 飲酒——【東晉】陶淵明 體現(xiàn)了平淡自然風格
11、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。李白《行路難》
12、清水出芙蓉，天然去雕飾 李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 體現(xiàn)了李白詩歌多具有的自然之美。
13、第一部紀傳體《史記》
14、第一部斷代史《漢書》
15、《論語》屬于語錄集
16、《秋水》出自莊子《莊子.秋水 》
17、天生我材必有用，千金散盡還復來，李白《將進酒 》
18、杜甫詩歌的特點：沉郁頓挫 杜甫詩稱為史詩
19、會當凌絕頂，一覽眾山小出自杜甫《望岳》
20、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 出自唐?杜甫《登高》
21、第一部白話詩集：胡適《嘗試集》。
22、*婉約派的主要代表人物：秦觀、李清照；豪放派的主要代表人物：蘇軾、辛棄疾 23：司馬遷寫史記的原因：究天人之際，通古今之變，成一家之言
22、聞一多的“三美”理論：
答：主張新詩應(yīng)該具有“圖畫美”，“建筑美”和“音樂美”，表明了一種理論上的自覺
１、詩經(jīng)分為風、雅、頌三類，一般認為其依據(jù)是（音樂的不同）２、賦、比、興是詩經(jīng)的（藝術(shù)表現(xiàn)手法）３、鹿鳴篇屬于詩經(jīng)中的哪個部分（小雅）４詩經(jīng)開創(chuàng)了我國（現(xiàn)實主義）精神
５、戰(zhàn)國諸子中最有文學成就和浪漫主義精神的文學家是（莊周）６、先秦時代，儒家學派兩位代表人物的大師是（孔丘和孟軻）７、先秦時代，道家學派兩位最重要的代表人物是（老聃和莊周）
8、下列孟子書中屬于語錄體的是（《論語》）
9、《秋水》一文出自（《莊子》）
10、《學而》篇出自（《論語》）
11、我國古代第一篇紀傳體通史（《史記》）
12、不屬于司馬遷著《史記》的動因的是（政府提倡）
13、（魯迅）提出了“魏晉風度”的。
14、不屬于魏晉時期的作家是（劉禹錫）
15、“樹木何蕭瑟，北風聲正悲”，出自（曹操）的詩歌。
16、后人把那些“本色”、“正宗”的寫兒女情長的柔情軟詞，稱為“（婉約詞）”
17、以下不屬于豪放詞人的是（秦觀）
18、“莫道不銷魂，席卷西風，人比黃花瘦，”一句出自李清照詩（《醉花陰》）
19、辛棄疾著名詩句“倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚”的篇名是（《水龍吟~登建康賞心亭子》）
20、我國第一部長篇歷史小說是（《三國志通俗演義》）
21、《水滸傳》的作者是（施耐庵）
22、把清代文言小說創(chuàng)作推向高潮的著作是（《聊齋志異》）
23、中國古代文學的壓卷之作是（《紅樓夢》）
24、《詠懷詩》八十二首的作者是（阮籍）
25、第一個大力寫作田園詩，而被稱為“隱逸之家”的詩人是（謝眺）
26、陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”所代表的詩歌風格是(平淡自然)
27、被宋代大文學家蘇軾評為“詩中有畫，畫中有詩”的盛唐大詩人是（王維）
28、“清水出芙蓉，天然去雕飾”是指（李白）的詩歌美
29、杜甫詩風的最顯著特點是（沉郁頓挫）
30、現(xiàn)實主義的杰作“三史三別”的作者詩人是（杜甫）
31、名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫詩（望岳）
32、名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”出自（杜甫《登高》
我的那一屆考的就增加了這道題，不知道你們這一次考的時候會不會有。
13、魯迅小說的感情基調(diào)，以《吶喊》或《狂人日記》為主評論一下。（問題大概是這樣的，不太記得了）黑體的是題目。
1、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就？
《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會生活，其主要內(nèi)容包括以下幾方面： 一是表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩。這類詩占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分?；?qū)懩信酉鄲蹠r的和諧歡樂，失戀時的痛苦憂傷，贊揚主人公對愛情的忠貞和勇敢追求；二是描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，有的描寫歡快的勞動場面，；有的描寫勞動生活的繁忙；三是關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想的作品。四是頌歌。這類詩大都出自公卿列士或樂官之手，在三《頌》中保存最多，《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學依據(jù)。五是反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實的怨刺詩。六是周民族的史詩。
《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下幾點：
一、開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng) ①反映現(xiàn)實的廣闊性。②反映現(xiàn)實的深刻性
二、豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法
①樸素自然的風格。詩人善于運用樸素的語言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實反映現(xiàn)實生活。②賦比興手法的廣泛運用?！对娊?jīng)》中的大量詩篇運用了賦、比、興手法來敘事、寫景、抒情，大大增強了詩歌的形象性，提高了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
三、形式特征
①基本上是四言體詩歌。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。②多重章疊句，反復回旋，使內(nèi)容層層深化，感情步步加深。③用韻自然而富有變化。
④語匯豐富，用詞鮮明生動而富有形象性。
2、《史記》的文學成就？
《史記》是一部史學名著，又是一部文學名著史記，是中國歷史上第一部紀傳體通史。不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘事的形象性也是成就最高的，魯迅先生對史記的評價也很高，《史記》的寫作，具有文學方面的動機，所以這一部史書本身，就兼有文學的性質(zhì)。《史記》以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為寫作的目標，這不僅意味著總結(jié)歷史、記載史實，而且也意味著通過大量歷史人物的活動，形象地反映和推究人類的生存方式，人類在世界中的地位，人類生活中的各種矛盾、困境。這些也正是文學的根本目的。魯迅曾因此稱《史記》為“無韻之離騷”。再加上作品中曲折的情節(jié)、緊張的場面和氣勢充沛的語言，《史記》便帶有一種狂飆雷電般的力量，給人以驚心動魄的審美感受。《史記》為后代的傳記文學樹立了光輝典范，成了后代散文家學習寫作的圭臬。它直接影響了我國古代小說的形式和表現(xiàn)手法，也成為后代戲曲、小說取材的淵藪。其中體現(xiàn)出的進步理想使歷代文人受到了熏陶。
3、婉約派與豪放派的區(qū)別？
宋代，是詞的“黃金時代”。這一時期，聳立著爭雄對峙、相映生輝的兩座奇峰；這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。顧名思義，婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風。（1）題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最顯著的區(qū)別，（2）在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的路子。婉約派詞人一般都更注重詞的形式，就拿婉約派中成就最著的李清照來說吧，明明面對著國破家亡、窮愁潦倒的嚴酷現(xiàn)實，卻抱定“詞別是一家”的藝術(shù)偏見，生怕在詞作中流露出一絲半點。而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最突出的是蘇軾，蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨特語言文學樣式的長處，利用長短句的錯落形式，造成節(jié)奏的舒卷變化，用詞造句也力求鏗鏘響亮；從而達到了形式與內(nèi)容與情感和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。（3）表現(xiàn)手法不同，婉約派寫景則鋪敘細膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫景則大筆勾勒，樸實明快，不用辭藻，抒情則直寫胸臆。此可比較李清照《聲聲慢》與蘇軾《念奴嬌》便知。而豪放派熔寫景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動蕩，縱橫瀟灑，造成一種開闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，固然為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細致描寫和刻畫上似稍遜于婉約派。
4、唐宋八大家文學主張？他們古文的基本特點？
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。唐宋八大家”文開辟了我國古代散文發(fā)展的新階段，在整個散文史上起著承先啟后、繼往開來的作用，具有崇高的地位，他們除了具有相似的散文主張外，其優(yōu)秀之作在創(chuàng)作上亦表現(xiàn)出一些共同的傾向和特點。他們的許多文章，有為而作，內(nèi)容充實，飽含著同情人民、憂念國事的情懷要求改革政治的理想，閃爍著民主性、現(xiàn)實性和作者崇高人格的光輝，同時形式諧美，風格自然流暢而富于文采，顯示出思想性和藝術(shù)性和諧統(tǒng)一的特色，與重形式輕內(nèi)容，文風浮艷纖弱的駢文末流和有些古文運動先驅(qū)者質(zhì)木無文的“宗經(jīng)”、“明道”之文相比，可說是散文創(chuàng)作上的大突破，大開拓，他們提倡散文的獨創(chuàng)性和多樣性。
八大家都是“古文運動的領(lǐng)導者和中堅人物”，他們有著大體一致的理論主張和創(chuàng)作傾向。他們都反對駢文，不滿浮華的文風，提倡恢復和發(fā)展秦漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們以自己卓越的創(chuàng)作實踐，摧毀了駢文在文壇的統(tǒng)治地位，為把散文從駢文中解放出來，確立散句單行、自由書寫的新型散文“古文”做出了重大貢獻。他們的散文作品就是這種古文的典范，是唐宋古文運動的光輝結(jié)晶。正是由于他們的努力，使古代散文的發(fā)展進入了一個新時期，因此，“唐宋八大家”在整個散文史上起到了承前啟后、繼往開來的作用，具有崇高的地位。其次，八大家都在創(chuàng)作上取得了很高的成就并形成了各自不同的風格。大體上來說唐代兩家之文，雄健奔放，奇崛峭厲。宋代六家之文平易暢通，委曲遷徐。這也是唐宋散文主要區(qū)別所在。
5、什么是魏晉風度？魏晉風度與文學的關(guān)系？
魏晉風度，是春秋戰(zhàn)國后第一個分裂期知識分子被迫依附某個政治集團的散漫心境；是獨尊儒術(shù)后儒術(shù)又不值錢因而“援老入儒”的尷尬處境；是哲學討論日常化的大眾情境。清談、吃藥和喝酒，組成了風度中的風度。在很多人看來，這是一種真正的名士風范，所謂是真名士自風流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至于江左領(lǐng)袖王導、謝安，莫不是清峻通脫，表現(xiàn)出的那一派“煙云水氣”而又“風流自賞”的氣度，幾追仙姿，為后世景仰。魏晉風度與文學的關(guān)系：
（魏晉風度與文學的關(guān)系可以用不同時期的文學特點來描述）（1）建安時期，體現(xiàn)的是對“真”的追求，抒情性強、現(xiàn)實感豐富，以慷慨悲哀為美，追求建功立業(yè)；
（2）正始時期，抒情性強，藝術(shù)形象空前的豐富，脫離現(xiàn)實，文字難懂；
（3）西晉末期的左思，批判、諷喻現(xiàn)實，體現(xiàn)對門閥制度的抗議；
（4）東晉末期，出現(xiàn)了陶淵明及其田園詩，超凡脫俗，成為魏晉的最高代表。
6、李白詩歌藝術(shù)特點？
1、浪漫主義
多寫意，多想象，多夸張。
2、多山水詩作，在自然美中尋求精神寄托
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
3、語言風格：華蓋而自然
清水出芙蓉，天然去雕飾。
4、感情奔放豪邁
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
5、想象豐富
天上白玉京，五樓十二城，仙人摩我頂，結(jié)發(fā)授長生。
6、語言極度夸張
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
7、結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯落
＜＜將進酒＞＞
8、性格傲岸不羈，自然率真
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
李白詩歌藝術(shù)的主要特征，是善于運用豐富的想象、大膽的夸張、生動的比喻、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語言來表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情。他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。
李白的抒情方式最具鮮明的特點是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山，一瀉千里。與噴發(fā)感情表達方式相結(jié)合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。
李白詩歌語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格?？偟膩碚f，李白詩歌有以下這么四個特點：
1、李白詩歌的想象豐富驚人。言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。(〔唐〕皮日休《劉棗強碑文》)比如“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），蜀道難》、《夢游天姥吟》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。對《蜀道難》、《遠別離》等篇章，前人評為“奇之又奇”（殷璠《河岳英靈集》），“變幻錯縮，竊冥昏默”（胡應(yīng)麟《詩藪》），正揭示了其詩想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。
2、李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻以及擬人等手法。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。比如，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，又如:燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(軒轅臺軒轅黃帝陵位于平谷縣城東北7公里的漁子山上，俗稱軒轅臺。)擬人的如〈獨坐敬亭山》等。
3、自由活潑，不受拘束。
在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩?！豆棚L》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其
二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。
4、清新，明快，自然而不雕琢。
李白詩歌在語言上的最大特點是清新，明快，自然而不雕琢，正如他自己的詩中所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。例如他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。
7、杜甫詩歌藝術(shù)特點？
1、素懷大志，寄寓理想
會當凌絕頂，一覽眾山小。
2、物象選擇傾向于陽剛之美的闊大事物
星垂平野闊，月涌大江流。
3、現(xiàn)實主義，寫真實見聞，詩作號稱“詩史”
代表作品：“三吏”“三別”
4、憂國憂民，憫時傷亂
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
5、意象密集，含義豐富
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
6、格律嚴謹，造語新奇
香稻啄余鸚鵡粒，碧桐棲老鳳凰枝。
（1）“沉郁頓挫”，沉郁，是情感的悲慨深厚；頓挫，是聲調(diào)的抑揚有致；沉雄悲壯的情感和跌宕起伏的節(jié)奏組合在一起；（2）杜甫善于對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括；（3）雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細致入微的表現(xiàn)手法；（4）蒼勁、凝練，構(gòu)成了杜詩語言的主要特色；（5）杜甫詩歌眾體兼長。
第一，善于對現(xiàn)實生活作多方面的藝術(shù)概括，第二、雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細致入微的表現(xiàn)手法，第三，杜詩在語言藝術(shù)方面有突出的成就，他的語言主經(jīng)過千錘百煉的。第四，杜甫是眾體兼長的詩人。五言七言古體律詩絕句，他無不運用自如，尤以古體和律體為佳。
8、蘇軾詞的藝術(shù)特點？（1）開創(chuàng)了豪放詞風。
蘇軾在婉約之外，大量地創(chuàng)作豪放詞，開創(chuàng)了豪放詞風，促進了詞風的轉(zhuǎn)變。我們一般認為蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。蘇軾豪放的藝術(shù)風格表現(xiàn)主要有三：
一是將充沛激昂甚至悲壯蒼涼的激情融入詞中； 二是在寫人、詠景、狀物時以慷慨豪邁的意象，飛動崢嶸的氣勢，闊大雄偉的場面取勝； 三是以奔放雄豪的音調(diào)著稱。（2）以詩為詞。
所謂以詩為詞，就是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，（3）突破了音律的束縛。
蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞只求閱讀而不求演唱，故注重抒情言志的自由，雖然也遵守音律規(guī)范但不拘不于音律。因此，蘇軾作詞時揮灑自如，即使偶爾不協(xié)音律也不在所不顧，因此受到其后陸游，李清照等人的詬病。（4）蘇詞的語言創(chuàng)新。
蘇詞語言風格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口誤、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。
9、《紅樓夢》意蘊的三個層面分別是什么？ 我認為，《紅樓夢》的意蘊大致可以分為三個層面：
第一個層面，是《紅樓夢》以前所未有的廣度和深度真實地反映了清代前期的社會面貌和人情世態(tài)。小說描寫了賈府的內(nèi)部和外部的社會關(guān)系：經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、家族關(guān)系，描繪了各種各樣的人物，極為真實，極為深刻。在讀者面前展現(xiàn)了社會生活的廣闊的圖景。這在這個小說史上是空前的。
第二個層面，是《紅樓夢》的悲劇性。大家都承認《紅樓夢》是一部偉大的悲劇。但《紅樓夢》的悲劇性是什么，學者（紅學家）有不同的看法。我認為，《紅樓夢》的悲劇性并不在于貴族之家（賈府，或四大家族）的衰亡（由盛而衰）的悲劇，也不簡單在于賈寶玉、林黛玉兩人的愛情悲劇。而是在于作家曹雪芹提出一種審美理想，而這種審美理想在當時的社會條件下必然要被毀滅的悲劇。簡單一點也可以說是美的毀滅的悲劇。為了表現(xiàn)這個悲劇性的主題，曹雪芹創(chuàng)造了一系列有情人的典型。最突出的賈寶玉、林黛玉，當然還有尤三姐、司棋等等。《紅樓夢》中一系列情節(jié)、細節(jié)描寫，都是為了刻畫這兩位（以及其他許多）有情人的典型，最后都是為了表現(xiàn)我們前面說的那個悲劇性的主題。第三個層面是《紅樓夢》處處滲透著作家曹雪芹對整個人生的很深的感悟，一種哲理性的感悟、感興、感嘆。它引導讀者去體驗整個人生的某種意味。這就是《紅樓夢》的意境。這是《紅樓夢》意蘊中的哲理性（形而上）的層面，是一個最高的層面，也是一個不被人注意的層面?！都t樓夢》的人生感興表現(xiàn)為互相聯(lián)系的兩個方面，一個是對人生（生命）終極意義的追問，一個是對命運的體驗和感嘆。
10、新詩之美的表現(xiàn)方式？ 第一，與舊詩相比，新詩一個最大特征是放棄了格律、音韻，散文化的詩句缺乏了回環(huán)、鏗鏘的音樂美，以及整飭嚴謹?shù)耐庠谛问?。因而，從五四時代開始，很多詩人就在探索如何為新詩帶來和諧、優(yōu)美的外在形式和聲音效果。在新詩史上，在這一方面影響最大的探索，大概要算聞一多、徐志摩等新月派詩人的“格律化”探索。
第二，早期新詩之所以顯得不“美”，另一個原因是在情感表達上過于直露，周作人就曾經(jīng)批評許多新詩作品像玻璃球，太透明了，缺少一種“回味”和“余香”。為了克服這種弊病，為白話新詩帶來豐富的、值得“回味”的審美內(nèi)涵，避免情感的直接表達，“意象化”的抒情方式，稱為新詩的一個重要傳統(tǒng)。所謂“意象化”，簡單地說，就是聽過對客觀形象的呈現(xiàn)，來傳達主觀的感興和含蓄的詩意，使詩歌在具有鮮明的形象感的同時，也擁有間接地暗示性、聯(lián)想性。
第三，新詩區(qū)別于舊詩，一個重要特征是它采用的是自由的散文語言，這在一定程度上造成課詩歌與散文界限的模糊，這是新詩不“美“的又一個原因。
11、孔子的思想要點？（1）仁、禮觀念
孔子把“仁”作為儒學的基本范疇，探討人的價值，追求做一個有道德的高尚的人。儒學也因此可稱為“人學”。在孔子看來，講道義才是人的價值所在，在任何情況下都不可置道義于不顧。首先，孔子擴大了禮的適用范圍。在他看來，禮并不是貴族的專利品，庶人人也應(yīng)當學習禮、樂，這是西周思想中沒有的主張。其次，孔子所說的禮基本意思是禮義、禮制，強調(diào)其現(xiàn)實的政治含義，反對把禮變成徒具形式的東西。最后，孔子強調(diào)將“仁”的思想灌于禮制，使禮制具有新內(nèi)容。（2）關(guān)于人的理想的學說
孔子認為有道德修養(yǎng)的君子，必須要有崇高的理想。（3）文化觀和教育思想
文化觀要求思想家既不與前人的思想絕對對立，又不與他人的思想雷同，而是既有繼承和吸收，又有創(chuàng)新和發(fā)展?？鬃邮侵袊鴼v史上第一位創(chuàng)辦私學的教育家，他的教育思想有很高成就。在教學內(nèi)容方面，孔子重視政治與倫理教育?？鬃淤澇汕趭^好學、不恥下問的學習態(tài)度?？鬃舆€主張“有教無類”，不問出身地位，只要有學習的志愿，都可以前來求學。（4）“中庸”的認識方法
孔子把“中庸”作為人格完善的標準，由此引申出：“中庸”作為一種認識方法，它能比較全面地觀察事物。
12、道家思想對中國文化的影響？ 第一，表現(xiàn)在哲學思想上的影響，歷代都有一些研習老莊思想的哲學家，其中最為重要的是魏晉時期的王弼和郭象，他們兩人分別注釋《老子》和《莊子》，發(fā)揮其中的義理，形成了有名的魏晉玄學和清談的風氣。
第二，東漢以后崛起于中國本土的道教，是道家思想宗教化的結(jié)果，對中國本土的宗教文化作出了貢獻。
第三，老莊思想中的主靜、謙讓、柔弱的主張對中華民族性的塑造起了相當大的作用。
第四，老莊思想對中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)產(chǎn)生的影響，比如簡潔、空靈、含蓄、飄逸、以少總多、一以當十等審美觀念對中國詩歌、繪畫都產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用，形成了中國文學藝術(shù)獨特的藝術(shù)風貌。
四、簡答題：
1．試析《漢廣》所表現(xiàn)的”企慕情境。
2．簡述《季氏將伐顓臾章》中孔子反對伐顓臾的理由。3．長恨歌的主題。
4．簡要分析元雜劇在形式體制上的特點。5．簡析明代章回體長篇小說的創(chuàng)作概況。6．《金鎖記》名字的含義。
7．余秋雨在對都江堰的描繪和思考中體現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)代意識。8.分析《摸魚兒》的隱喻和用典。9．《日出》的主題和社會批判意義。10．簡述穆旦詩歌藝術(shù)的主要特征。
11．簡述《再別康橋》所表現(xiàn)的建筑美與音樂美。12．《愛爾克的燈光》中“長子宜孫”的含義及作品的批判意識。
五、論述題：
1．結(jié)合“情哥哥偏要尋根究底”的情節(jié)，分析《紅樓夢》作者的“女性觀”。
2．張愛玲小說的藝術(shù)特征。3．試分析平兒形象的社會內(nèi)涵。
4．蘇武形象的塑造及其刻畫人物的手法。5．試述唐詩的分期及主要流派。
6．試述《茶館》的人物性格及戲劇沖突。
第二篇：如何做語文課堂筆記
記筆記要記以下內(nèi)容：
1、老師講的重點、難點。
2、老師寫的課文提綱、課文大意、課文中心（你不能把老師講的一字不差的記下來，只要大概記錄，意思正確就行了）。
3、記疑點。這類疑點可能使老師忽略而你又不懂的，也可能使你沒聽見的，應(yīng)下課主動問老師解答。
記筆記的一些技巧：
1、常用的字詞可以用符號表示，這樣可以節(jié)省時間。
2、字要記的松一點，這樣改正方便。
3、記筆記應(yīng)分正副頁，通常為7：3，這樣可以修改方便。
4、應(yīng)用不同顏色的筆記錄，通常為紅藍筆，不要用鉛筆記錄。記一般的東西用藍筆，記公式等重點用紅筆。
5、寫得要快，看清就行。
6、要認真聽講，課堂筆記只要簡單抄一下就行了，不要因為一節(jié)課忙著抄課堂筆記而忽略了老師講的內(nèi)容。
有了這些，你就能成為尖子生啦。
俗話說，“心記不如帶墨”，“眼過千遍不如手寫一遍”。老師在課堂上把課講得再清楚，如果學生不記下來，過些時候也會忘的。記筆記是記憶的擴大和延伸，便于以后復習、查找。越是高等的學習，越是以記為主。學生在課堂上邊聽課邊記筆記，能處于動腦、動手、動耳的最佳學習狀態(tài)，可抑制“思想溜號”，使注意力高度集中，提高效率，加深印象。記筆記還能提高書寫速度，節(jié)省時間。老師從小學高年級起就應(yīng)該教學生寫語文筆記。學生從小就學會記語文筆記，能為今后的語文學習和其它各科的學習打下基礎(chǔ)，形成自學的能力，養(yǎng)成良好的學習習慣，不但當時受益，而且能終生受用。
怎樣記語文筆記呢？應(yīng)該把學生的預習筆記、課堂筆記和部分語文作業(yè)合起來都寫在一個本上，統(tǒng)稱“語文筆記”。這樣可以化繁為簡，既減輕學生的學習負擔，又減輕老師的批改負擔；既有學生預習情況的檢查，又有課堂教學的反饋；還有基礎(chǔ)知識的驗收。老師批改語文筆記，可收到“一舉三得”的效果。
語文筆記本最好用十六開的“格備課筆記本”，在每頁的兩邊豎著畫二道直線，分成三份。左邊一份約有兩個字寬，記項目用，起目錄索引的作用；右邊的一份約有一寸寬，做備注用，這部分供學生靈活運用，記些疑難問題、自己的評價、感想、學習方法等，這部分記的內(nèi)容不要求一致；中間的一份最寬，最重要，學習的內(nèi)容都記在這一部分。
準備工作做完以后，接下來就是如何記了。記語文筆記可以分做三個階段來進行：
1.課前預習記
學習新課以前學生要預習，把預習中學會的內(nèi)容和自己不能解決的問題分別記在語文筆記的中間部分和右邊部分。通過查工具書能夠解決的字、詞等內(nèi)容都在這時完成，這是語文筆記三個組成部分之一。
2.課堂聽課記
這是語文筆記中最重要的部分。在語文課上，學生要邊聽課邊記筆記，把新學的內(nèi)容記在中間欄，把預習中理解不準確的現(xiàn)在得以更正的內(nèi)容記在右邊備注欄。這時有兩點要注意：一是不能老師講，學生聽，課后記或老師把要記的內(nèi)容寫在黑板上學生抄；二是學生不能把老師說的話一字不落地都記下來，要在聽懂理解的基礎(chǔ)上，邊聽邊思維，總結(jié)出要點，概括成重點句子或重點詞語，然后再寫到語文筆記上，只要意思對怎么寫都可以。剛著手訓練時，教師要把需要記的內(nèi)容說慢點，長句子和重要之處重復一二遍。要記的關(guān)鍵詞、生辟詞、同音詞和易混、易錯的字，教師要板書，防止學生寫錯。
3.課后鞏固記
語文課上過以后，學生要整理筆記，課文中已經(jīng)解決了的疑問要追記，落下部分要補上，心得體會最好是概括地記上，文章中的好詞好句也可以憑興趣摘抄。通過課后的整理和修改，學生對內(nèi)容的理解加深了，認識得到升華了。課后要記的內(nèi)容還包括該課書后面的部分練習題，如要抄寫的詞語，要解釋的字、詞，要理解的重點句子的含義，填括號，造句等。這樣做，每課的內(nèi)容都集中在語文筆記上，便于知識歸類，便于復習查找；學生省得另外再拿本寫作業(yè)，可把語文筆記當做作業(yè)交；老師在批改語文筆記時，不但驗收了該課的基礎(chǔ)知識，還檢查了學生的預習情況和聽課情況。在訓練過程中，教師要以學生為主，征求學生的意見，不斷改進做法，在形式和內(nèi)容上都不強求一致，這樣可培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和求異思維能力。
附：
聽記填充式筆記法
中學語文教學的任務(wù)之一是培養(yǎng)學生的自學能力。自學能力包括獲取知識的能力，運用知識的能力，整理知識的能力和自我評價的能力。其中整理知識的能力尤為關(guān)鍵，是培養(yǎng)其它能力的前提。而做好課堂筆記是貯存、整理知識的一個有效途徑。
整理知識的能力是指對所獲取的知識進行分析綜合，經(jīng)過篩選歸類，納入大腦中相關(guān)的知識系統(tǒng)并作必要的記憶。沒有知識的整理、貯存就不可能真正獲取并運用知識。
中學生怎樣做筆記才是正確的方法呢？
林密老師總結(jié)了一種較優(yōu)越的筆記法——“聽記填充”法。
“聽記”，顧名思義就是：學生一邊聽著教師傳“道”解“惑”，一邊將這些“道”、“惑”和“解惑的方法”在筆記本上解“惑”。
中學教師主要是以聲音作為主要的手段來傳“道”解“惑”的。呂叔湘指出：用聲音傳授知識有四大好處——不受光線限制，不受障礙物的阻礙，有效距離較圖畫大，說話的 同時可以打手勢?！奥曇粑ㄒ徊蝗缧蜗蟮牡胤皆谟谌狈Ψ€(wěn)定性和持久性?！比绻麑W會聽記，學生就能把教師用“變化無窮的語音”表達的“變化無窮的意義”整理、貯存下來，使之具有“穩(wěn)定性”和“持久性”。
但是，學生不能機械地“聽記”，不要把教師的講解，不分巨細什么都記下來。
教師要訓練學生“比較”、“歸納”，將獲取的知識的內(nèi)在本質(zhì)特征揭示出來，“合并同類”，得出對學習未知信息有啟迪作用的規(guī)則，并立刻將它們有條有理地筆記下來。學生勢必專心致志，順應(yīng)教師的思維指向，時而聽講，時而邊聽邊記，時而邊練邊記，全身心地投入才能完成這一過程。因而這種筆記方法的實施不僅培養(yǎng)了學生的獲取知識的能力，還充分地調(diào)動了學生學習的積極性，使學生的思維始終處于興奮狀態(tài)。
“聽記填充”式的筆記還能高效率地利用課堂上的四十五分鐘。
學生邊聽邊記，基本上省去了教師“板書”的環(huán)節(jié)，將節(jié)省下來的原板書所用的時間“表達變化無窮的意義”，增大了每堂課知識的容積率。讓學生在獲取了更多的知識的同時，整理這些知識，練就他們?nèi)蘸笊洗髮W或工作中所需的筆記能力。
“聽記填充”中的“填充”，其本質(zhì)特征是邊練邊記。
教師應(yīng)教會學生“點金術(shù)”，而不是只交給他們“金子”。讓學生不但“知其然”還要“知其所以然”。運用“所以然”的規(guī)劃、原理展開聯(lián)想，分析問題，解決問題。在解決問題的運作過程中將解題步驟、方法記在筆記本中。
“聽記填充”式的運作是這樣進行的：
聽教師傳“道”——歸納、比較——聽記規(guī)律、原理——聽教師解“惑”——聽記“解惑”的方法、程序——練習“解惑”。
譬如：講解一詞多義的“之”。歸納、比較出“之”用法的規(guī)律：（1）代詞（代替的內(nèi)容一般在“之”的前面，也有少數(shù)是在“之”的后面）。（2）助詞：a、在偏正式的名詞短語中位于“偏”與“正”之間的“之”相當“的”；b、在主謂短語中，位于“主”與“謂”之間的“之”起作取消句子獨立性的作用；c、提賓標志的“之”位于??；d、定語后置標志的“之”位于??；e、湊足音節(jié)的“之”位于??。（3）動詞“之”的位置是??。（4）??，等等。然后聽記解題的最佳程序：（1）按照文句的本來面目，分辨“之”在句中的位置。（2）確認“之”的功能。（3）解釋“之”的含義。接著訓練學生“解惑”——將具體文段中的“之”找出來按以上的原理、規(guī)則、程序解答問題。
“聽記填充”法具體實施中的格式是多樣化的：回答式、填空式、表格式??。亦不完全杜絕“板書”，如：課題、問題次第的數(shù)碼、筆記的格式??可利用“黑板+粉筆”來演示。只不過筆記的內(nèi)容是以“聽記填充”來完成的。
總之，中學語文教學要注重培養(yǎng)學生做好課堂筆記的能力，這種能力會使學生受益終身。
第三篇：華中科技大學--大學語文課堂筆記
大學語文課堂筆記
1、古代小說形成于什么時期：漢魏六朝時期
2、詩中有畫，畫中有詩的詩人是王維
3、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦 李清照《醉花陰》
4、把清代文言小說推向高潮的是《聊齋志異》
5、中國第一部歷史小說是《三國演義》
6、《水滸傳》的作者是施耐庵
7、倩何人 喚取紅巾翠袖 揾英雄淚。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》
8、鹿鳴出自《詩經(jīng)》中的小雅
9、《史記》中人物的塑造方法：互見
3、先秦時期道家學派代表人物：老莊
4、先秦時期儒家學派代表人物？：孔子 孟子
5、戰(zhàn)國時期諸子中文學成就最高的（最具有浪漫主義色彩的）是莊子
6、學而時習之，不亦說乎 孔子《論語》
7、樹木何蕭瑟，北風聲正悲！曹操 苦寒行
8、《詠懷詩》82首作者 阮籍，阮籍開創(chuàng)了詠懷詩。
9、中國第一山水田園詩人 陶淵明
10、菊東籬下，悠然見南山 飲酒——【東晉】陶淵明 體現(xiàn)了平淡自然風格
11、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。李白《行路難》
12、清水出芙蓉，天然去雕飾 李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 體現(xiàn)了李白詩歌多具有的自然之美。
13、第一部紀傳體《史記》
14、第一部斷代史《漢書》
15、《論語》屬于語錄集
16、《秋水》出自莊子《莊子.秋水 》
17、天生我材必有用，千金散盡還復來，李白《將進酒 》
18、杜甫詩歌的特點：沉郁頓挫 杜甫詩稱為史詩
19、會當凌絕頂，一覽眾山小出自杜甫《望岳》 20、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 出自唐?杜甫《登高》
21、第一部白話詩集：胡適《嘗試集》。
22、*婉約派的主要代表人物：秦觀、李清照；豪放派的主要代表人物：蘇軾、辛棄疾
23：司馬遷寫史記的原因：究天人之際，通古今之變，成一家之言
22、聞一多的“三美”理論： 答：主張新詩應(yīng)該具有“圖畫美”，“建筑美”和“音樂美”，表明了一種理論上的自覺
１、詩經(jīng)分為風、雅、頌三類，一般認為其依據(jù)是（音樂的不同）
２、賦、比、興是詩經(jīng)的（藝術(shù)表現(xiàn)手法）３、鹿鳴篇屬于詩經(jīng)中的哪個部分（小雅）４詩經(jīng)開創(chuàng)了我國（現(xiàn)實主義）精神
５、戰(zhàn)國諸子中最有文學成就和浪漫主義精神的文學家是（莊周）６、先秦時代，儒家學派兩位代表人物的大師是（孔丘和孟軻）
７、先秦時代，道家學派兩位最重要的代表人物是（老聃和莊周）
8、下列孟子書中屬于語錄體的是（《論語》）
9、《秋水》一文出自（《莊子》）
10、《學而》篇出自（《論語》）
11、我國古代第一篇紀傳體通史（《史記》）
12、不屬于司馬遷著《史記》的動因的是（政府提倡）
13、（魯迅）提出了“魏晉風度”的。
14、不屬于魏晉時期的作家是（劉禹錫）
15、“樹木何蕭瑟，北風聲正悲”，出自（曹操）的詩歌。
16、后人把那些“本色”、“正宗”的寫兒女情長的柔情軟詞，稱為“（婉約詞）”
17、以下不屬于豪放詞人的是（秦觀）
18、“莫道不銷魂，席卷西風，人比黃花瘦，”一句出自李清照詩（《醉花陰》）
19、辛棄疾著名詩句“倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚”的篇名是（《水龍吟~登建康賞心亭子》）20、我國第一部長篇歷史小說是（《三國志通俗演義》）
21、《水滸傳》的作者是（施耐庵）
22、把清代文言小說創(chuàng)作推向高潮的著作是（《聊齋志異》）
23、中國古代文學的壓卷之作是（《紅樓夢》）
24、《詠懷詩》八十二首的作者是（阮籍）
25、第一個大力寫作田園詩，而被稱為“隱逸之家”的詩人是（謝眺）
26、陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”所代表的詩歌風格是(平淡自然)
27、被宋代大文學家蘇軾評為“詩中有畫，畫中有詩”的盛唐大詩人是（王維）
28、“清水出芙蓉，天然去雕飾”是指（李白）的詩歌美
29、杜甫詩風的最顯著特點是（沉郁頓挫）30、現(xiàn)實主義的杰作“三史三別”的作者詩人是（杜
甫）
31、名句“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫詩（望岳）
32、名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”出自（杜甫《登高》
我的那一屆考的就增加了這道題，不知道你們這一次考的時候會不會有。
13、魯迅小說的感情基調(diào)，以《吶喊》或《狂人日記》為主評論一下。（問題大概是這樣的，不太記得了）黑體的是題目。
1、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就？
《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會生活，其主要內(nèi)容包括以下幾方面： 一是表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩。這類詩占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分。或?qū)懩信酉鄲蹠r的和諧歡樂，失戀時的痛苦憂傷，贊揚主人公對愛情的忠貞和勇敢追求；二是描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，有的描寫歡快的勞動場面，；有的描寫勞動生活的繁忙；三是關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想的作品。四是頌歌。這類詩大都出自公卿列士或樂官之手，在三《頌》中保存最多，《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學依據(jù)。五是反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實的怨刺詩。六是周民族的史詩?！对娊?jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下幾點：
一、開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)
①反映現(xiàn)實的廣闊性。②反映現(xiàn)實的深刻性
二、豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法
①樸素自然的風格。詩人善于運用樸素的語言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實反映現(xiàn)實生活。
②賦比興手法的廣泛運用?！对娊?jīng)》中的大量詩篇運用了賦、比、興手法來敘事、寫景、抒情，大大增強了詩歌的形象性，提高了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
三、形式特征
①基本上是四言體詩歌。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。②多重章疊句，反復回旋，使內(nèi)容層層深化，感情步步加深。③用韻自然而富有變化。
④語匯豐富，用詞鮮明生動而富有形象性。
2、《史記》的文學成就？
《史記》是一部史學名著，又是一部文學名著史記，是中國歷史上第一部紀傳體通史。不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘事的形象性也是成就最高的，魯迅先生對史記的評價也很高，《史記》的寫作，具有文學方面的動機，所以這一部史書本身，就兼有文學的性質(zhì)。《史記》以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為寫作的目標，這不僅意味著總結(jié)歷史、記載史實，而且也意味著通過大量歷史人物的活動，形象地反映和推究人類的生存方式，人類在世界中的地位，人類生活中的各種矛盾、困境。這些也正是文學的根本目的。魯迅曾因此稱《史記》為“無韻之離騷”。再加上作品中曲折的情節(jié)、緊張的場面和氣勢充沛的語言，《史記》便帶有一種狂飆雷電般的力量，給人以驚心動魄的審美感受?！妒酚洝窞楹蟠膫饔浳膶W樹立了光輝典范，成了后代散文家學習寫作的圭臬。它直接影響了我國古代小說的形式和表現(xiàn)手法，也成為后代戲曲、小說 2
取材的淵藪。其中體現(xiàn)出的進步理想使歷代文人受到了熏陶。
3、婉約派與豪放派的區(qū)別？
宋代，是詞的“黃金時代”。這一時期，聳立著爭雄對峙、相映生輝的兩座奇峰；這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。顧名思義，婉約派和豪放派顯然代表著兩種截然不同的詞風。（1）題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最顯著的區(qū)別，（2）在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的路子。婉約派詞人一般都更注重詞的形式，就拿婉約派中成就最著的李清照來說吧，明明面對著國破家亡、窮愁潦倒的嚴酷現(xiàn)實，卻抱定“詞別是一家”的藝術(shù)偏見，生怕在詞作中流露出一絲半點。而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最突出的是蘇軾，蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨特語言文學樣式的長處，利用長短句的錯落形式，造成節(jié)奏的舒卷變化，用詞造句也力求鏗鏘響亮；從而達到了形式與內(nèi)容與情感和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。（3）表現(xiàn)手法不同，婉約派寫景則鋪敘細膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫景則大筆勾勒，樸實明快，不用辭藻，抒情則直寫胸臆。此可比較李清照《聲聲慢》與蘇軾《念奴嬌》便知。而豪放派熔寫景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動蕩，縱橫瀟灑，造成一種開闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，固然為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細致描寫和刻畫上似稍遜于婉約派。
4、唐宋八大家文學主張？他們古文的基本特點？
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。唐宋八大家”文開辟了我國古代散文發(fā)展的新階段，在整個散文史上起著承先啟后、繼往開來的作用，具有崇高的地位，他們除了具有相似的散文主張外，其優(yōu)秀之作在創(chuàng)作上亦表現(xiàn)出一些共同的傾向和特點。他們的許多文章，有為而作，內(nèi)容充實，飽含著同情人民、憂念國事的情懷要求改革政治的理想，閃爍著民主性、現(xiàn)實性和作者崇高人格的光輝，同時形式諧美，風格自然流暢而富于文采，顯示出思想性和藝術(shù)性和諧統(tǒng)一的特色，與重形式輕內(nèi)容，文風浮艷纖弱的駢文末流和有些古文運動先驅(qū)者質(zhì)木無文的“宗經(jīng)”、“明道”之文相比，可說是散文創(chuàng)作上的大突破，大開拓，他們提倡散文的獨創(chuàng)性和多樣性。
八大家都是“古文運動的領(lǐng)導者和中堅人物”，他們有著大體一致的理論主張和創(chuàng)作傾向。他們都反對駢文，不滿浮華的文風，提倡恢復和發(fā)展秦漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們以自己卓越的創(chuàng)作實踐，摧毀了駢文在文壇的統(tǒng)治地位，為把散文從駢文中解放出來，確立散句單行、自由書寫的新型散文“古文”做出了重大貢獻。他們的散文作品就是這種古文的典范，是唐宋古文運動的光輝結(jié)晶。正是由于他們的努力，使古代散文的發(fā)展進入了一個新時期，因此，“唐宋八大家”在整個散文史上起到了承前啟后、繼往開來的作用，具有崇高的地位。其次，八大家都在創(chuàng)作上取得了很高的成就并形成了各自不同的風格。大體上來說唐代兩家之文，雄健奔放，奇崛峭厲。宋代六家之文平易暢通，委曲遷徐。這也是唐宋散文主要區(qū)別所在。
5、什么是魏晉風度？魏晉風度與文學的關(guān)系？
魏晉風度，是春秋戰(zhàn)國后第一個分裂期知識分子被迫依附某個政治集團的散漫心境；是獨尊儒術(shù)后儒術(shù)又不值錢因而“援老入儒”的尷尬處境；是哲學討論日?；拇蟊娗榫?。清談、吃藥和喝酒，組成了風度中的風度。在很多人看來，這是一種真正的名士風范，所謂是真名士自風流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至于江左領(lǐng)袖王導、謝安，莫不是清峻通脫，表現(xiàn)出的那一派“煙云水氣”而又“風流自賞”的氣度，幾追仙姿，為后世景仰。魏晉風度與文學的關(guān)系：
（魏晉風度與文學的關(guān)系可以用不同時期的文學特點來描述）
（1）建安時期，體現(xiàn)的是對“真”的追求，抒情性強、現(xiàn)實感豐富，以慷慨悲哀為美，追求建功立業(yè)；（2）正始時期，抒情性強，藝術(shù)形象空前的豐富，脫離現(xiàn)實，文字難懂；（3）西晉末期的左思，批判、諷喻現(xiàn)實，體現(xiàn)對門閥制度的抗議；
（4）東晉末期，出現(xiàn)了陶淵明及其田園詩，超凡脫俗，成為魏晉的最高代表。
6、李白詩歌藝術(shù)特點？
1、浪漫主義
多寫意，多想象，多夸張。
2、多山水詩作，在自然美中尋求精神寄托
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
3、語言風格：華蓋而自然
清水出芙蓉，天然去雕飾。
4、感情奔放豪邁
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
5、想象豐富
天上白玉京，五樓十二城，仙人摩我頂，結(jié)發(fā)授長生。
6、語言極度夸張
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
7、結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯落
＜＜將進酒＞＞
8、性格傲岸不羈，自然率真
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
李白詩歌藝術(shù)的主要特征，是善于運用豐富的想象、大膽的夸張、生動的比喻、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語言來表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情。他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。
李白的抒情方式最具鮮明的特點是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山，一瀉千里。與噴發(fā)感情表達方式相結(jié)合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。
李白詩歌語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格?？偟膩碚f，李白詩歌有以下這么四個特點：
1、李白詩歌的想象豐富驚人。言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。(〔唐〕皮日休《劉棗強碑文》)比如“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），蜀道難》、《夢游天姥吟》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。對《蜀道難》、《遠別離》等篇章，前人評為“奇之又奇”（殷璠《河岳英靈集》），“變幻錯縮，竊冥昏默”（胡應(yīng)麟《詩藪》），正揭示了其詩想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。
2、李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻以及擬人等手法。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。比如，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，又如:燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(軒轅臺軒轅黃帝陵位于平谷縣城東北7公里的漁子山上，俗稱軒轅臺。)擬人的如〈獨坐敬亭山》等。
3、自由活潑，不受拘束。
在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的
基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其
二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。
4、清新，明快，自然而不雕琢。
李白詩歌在語言上的最大特點是清新，明快，自然而不雕琢，正如他自己的詩中所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。例如他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。
7、杜甫詩歌藝術(shù)特點？
1、素懷大志，寄寓理想
會當凌絕頂，一覽眾山小。
2、物象選擇傾向于陽剛之美的闊大事物
星垂平野闊，月涌大江流。
3、現(xiàn)實主義，寫真實見聞，詩作號稱“詩史”
代表作品：“三吏”“三別”
4、憂國憂民，憫時傷亂
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
5、意象密集，含義豐富
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
6、格律嚴謹，造語新奇
香稻啄余鸚鵡粒，碧桐棲老鳳凰枝。（1）“沉郁頓挫”，沉郁，是情感的悲慨深厚；頓挫，是聲調(diào)的抑揚有致；沉雄悲壯的情感和跌宕起伏的節(jié)奏組合在一起；
（2）杜甫善于對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括；（3）雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細致入微的表現(xiàn)手法；（4）蒼勁、凝練，構(gòu)成了杜詩語言的主要特色；（5）杜甫詩歌眾體兼長。
第一，善于對現(xiàn)實生活作多方面的藝術(shù)概括，第二、雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細致入微的表現(xiàn)手法，第三，杜詩在語言藝術(shù)方面有突出的成就，他的語言主經(jīng)過千錘百煉的。第四，杜甫是眾體兼長的詩人。五言七言古體律詩絕句，他無不運用自如，尤以古體和律體為佳。
8、蘇軾詞的藝術(shù)特點？（1）開創(chuàng)了豪放詞風。
蘇軾在婉約之外，大量地創(chuàng)作豪放詞，開創(chuàng)了豪放詞風，促進了詞風的轉(zhuǎn)變。我們一般認為蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。蘇軾豪放的藝術(shù)風格表現(xiàn)主要有三： 一是將充沛激昂甚至悲壯蒼涼的激情融入詞中；
二是在寫人、詠景、狀物時以慷慨豪邁的意象，飛動崢嶸的氣勢，闊大雄偉的場面取勝； 三是以奔放雄豪的音調(diào)著稱。（2）以詩為詞。
所謂以詩為詞，就是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，（3）突破了音律的束縛。
蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞由音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞只求閱讀而不求演唱，故注重抒情言志的自由，雖然也遵守音律規(guī)范但不拘不于音律。因此，蘇軾作詞時揮灑自如，即使偶爾不協(xié)音律也不在所不顧，因此受到其后陸游，李清照等人的詬病。（4）蘇詞的語言創(chuàng)新。
蘇詞語言風格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口誤、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。
9、《紅樓夢》意蘊的三個層面分別是什么？ 我認為，《紅樓夢》的意蘊大致可以分為三個層面：
第一個層面，是《紅樓夢》以前所未有的廣度和深度真實地反映了清代前期的社會面貌和人情世態(tài)。小說描寫了賈府的內(nèi)部和外部的社會關(guān)系：經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、家族關(guān)系，描繪了各種各樣的人物，極為真實，極為深刻。在讀者面前展現(xiàn)了社會生活的廣闊的圖景。這在這個小說史上是空前的。
第二個層面，是《紅樓夢》的悲劇性。大家都承認《紅樓夢》是一部偉大的悲劇。但《紅樓夢》的悲劇性是什么，學者（紅學家）有不同的看法。我認為，《紅樓夢》的悲劇性并不在于貴族之家（賈府，或四大家族）的衰亡（由盛而衰）的悲劇，也不簡單在于賈寶玉、林黛玉兩人的愛情悲劇。而是在于作家曹雪芹提出一種審美理想，而這種審美理想在當時的社會條件下必然要被毀滅的悲劇。簡單一點也可以說是美的毀滅的悲劇。為了表現(xiàn)這個悲劇性的主題，曹雪芹創(chuàng)造了一系列有情人的典型。最突出的賈寶玉、林黛玉，當然還有尤三姐、司棋等等?！都t樓夢》中一系列情節(jié)、細節(jié)描寫，都是為了刻畫這兩位（以及其他許多）有情人的典型，最后都是為了表現(xiàn)我們前面說的那個悲劇性的主題。
第三個層面是《紅樓夢》處處滲透著作家曹雪芹對整個人生的很深的感悟，一種哲理性的感悟、感興、感嘆。它引導讀者去體驗整個人生的某種意味。這就是《紅樓夢》的意境。這是《紅樓夢》意蘊中的哲理性（形而上）的層面，是一個最高的層面，也是一個不被人注意的層面。《紅樓夢》的人生感興表現(xiàn)為互相聯(lián)系的兩個方面，一個是對人生（生命）終極意義的追問，一個是對命運的體驗和感嘆。
10、新詩之美的表現(xiàn)方式？
第一，與舊詩相比，新詩一個最大特征是放棄了格律、音韻，散文化的詩句缺乏了回環(huán)、鏗鏘的音樂美，以及整飭嚴謹?shù)耐庠谛问?。因而，從五四時代開始，很多詩人就在探索如何為新詩帶來和諧、優(yōu)美的外在形式和聲音效果。在新詩史上，在這一方面影響最大的探索，大概要算聞一多、徐志摩等新月派詩人的“格律化”探索。
第二，早期新詩之所以顯得不“美”，另一個原因是在情感表達上過于直露，周作人就曾經(jīng)批評許多新詩作品像玻璃球，太透明了，缺少一種“回味”和“余香”。為了克服這種弊病，為白話新詩帶來豐富的、值得“回味”的審美內(nèi)涵，避免情感的直接表達，“意象化”的抒情方式，稱為新詩的一個重要傳統(tǒng)。所謂“意象化”，簡單地說，就是聽過對客觀形象的呈現(xiàn)，來傳達主觀的感興和含蓄的詩意，使詩歌在具有鮮明的形象感的同時，也擁有間接地暗示性、聯(lián)想性。
第三，新詩區(qū)別于舊詩，一個重要特征是它采用的是自由的散文語言，這在一定程度上造成課詩歌與散文界限的模糊，這是新詩不“美“的又一個原因。
11、孔子的思想要點？（1）仁、禮觀念
孔子把“仁”作為儒學的基本范疇，探討人的價值，追求做一個有道德的高尚的人。儒學也因此可稱為“人學”。在孔子看來，講道義才是人的價值所在，在任何情況下都不可置道義于不顧。首先，孔子擴大了禮的適用范圍。在他看來，禮并不是貴族的專利品，庶人人也應(yīng)當學習禮、樂，這是西周思想中沒有的主張。其次，孔子所說的禮基本意思是禮義、禮制，強調(diào)其現(xiàn)實的政治含義，反對把禮變成徒具形式的東西。最后，孔子強調(diào)將“仁”的思想灌于禮制，使禮制具有新內(nèi)容。（2）關(guān)于人的理想的學說
孔子認為有道德修養(yǎng)的君子，必須要有崇高的理想。
（3）文化觀和教育思想
文化觀要求思想家既不與前人的思想絕對對立，又不與他人的思想雷同，而是既有繼承和吸收，又有創(chuàng)新和發(fā)展。孔子是中國歷史上第一位創(chuàng)辦私學的教育家，他的教育思想有很高成就。在教學內(nèi)容方面，孔子重視政治與倫理教育?？鬃淤澇汕趭^好學、不恥下問的學習態(tài)度?？鬃舆€主張“有教無類”，不問出身地位，只要有學習的志愿，都可以前來求學。（4）“中庸”的認識方法
孔子把“中庸”作為人格完善的標準，由此引申出：“中庸”作為一種認識方法，它能比較全面地觀察事物。
12、道家思想對中國文化的影響？
第一，表現(xiàn)在哲學思想上的影響，歷代都有一些研習老莊思想的哲學家，其中最為重要的是魏晉時期的王弼和郭象，他們兩人分別注釋《老子》和《莊子》，發(fā)揮其中的義理，形成了有名的魏晉玄學和清談的風氣。
第二，東漢以后崛起于中國本土的道教，是道家思想宗教化的結(jié)果，對中國本土的宗教文化作出了貢獻。第三，老莊思想中的主靜、謙讓、柔弱的主張對中華民族性的塑造起了相當大的作用。
第四，老莊思想對中國傳統(tǒng)文學藝術(shù)產(chǎn)生的影響，比如簡潔、空靈、含蓄、飄逸、以少總多、一以當十等審美觀念對中國詩歌、繪畫都產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用，形成了中國文學藝術(shù)獨特的藝術(shù)風貌。
第四篇：大學語文課堂展示展
老師，各位同學，大家好：
我介紹的這本書叫做《唐浩明評點曾國藩家書》。這本書涉及到兩個人物，曾國藩和唐浩明。
大家肯定聽說過曾國藩，思修課上老師講過，他率湘軍鎮(zhèn)壓太平天國起義，開創(chuàng)洋務(wù)運動，還因為天津教案被罵為“賣國賊”。其實曾國藩遠不止如此，但我今天就不詳細介紹他了，就說一點，曾國藩有沒有現(xiàn)實的教育意義。畢竟曾國藩是一百多年前的古人，時過境遷，他的經(jīng)驗不一定適合我們。
十幾年前，隨著唐浩明先生的《曾國藩全集》和歷史小說《曾國藩三部曲》的出版，曾國藩立時引起國人的廣泛興趣：官場士林、商界軍營乃至市井百姓，一時間都以談?wù)撛鴩獮椴┭?。中國近代史上叱咤風云的人物何止千百，為什么曾國藩能得到眾多領(lǐng)域的關(guān)注；似乎只要是個中國人，就可以從他身上說點什么！我認為，這不僅僅是出于個人經(jīng)歷的傳奇性，而是此人身上有著民族和文化的負載。處于現(xiàn)代時期浮躁不安的中國人，依然渴求來自本族文化的滋潤，曾國藩是這種文化培育出來的成功人士，人們企盼從他身上獲取某些啟迪。我想，這便是曾國藩的現(xiàn)實教育意義 所在之一。
第二，有很多偉人都是什么小時候天縱奇才，圣人有著凡人無法忘其項背的修養(yǎng)。但哪有那么多天才，哪有那么多圣人，我們都是普通人。天才和圣人都是神，沒有人間的教育意義。曾國藩則不同，他是一個活生生的人。曾國藩小時候是一個典型的笨小孩，這里有一個非常有趣的故事，最后有時間再講。曾國藩二十多歲時也是一個毛病滿身的人，他還在日記中記錄了他調(diào)戲歌妓的事情。一個笨小孩，一個毛病滿身的人實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，完成了立德、立功、立言三不朽的偉大事業(yè)，成為“中華千古第一完人”。這不是老天愛笨小孩，這必定是曾國藩身上有著常人沒有東西。而這到底是什么，還需要大家自己去探索。這是曾國潘現(xiàn)實教育意義的第二點。
要看透曾國藩，最主要的是讀他的文字，但曾氏文字千余萬，通讀也不容易，只能讀其精華，其精華部分首要在于《家書》?！都視肥窃鴩臅偶?，記錄了曾國藩30年的翰林和軍旅生涯，近1500封，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，有修身、處事、為學、居官、持家、教子等等。讀曾國藩家書，也能深深地體會到曾家藩做為一家之主，對于祖父、父母、弟弟妹妹和兒子的拳拳深情，使獨自在異地求學的我們，感受到親情的溫暖。
唐浩明先生是研究曾國藩的鼻祖，有二十年對曾氏的潛心研究，在曾氏千余封家書中選取了三百多封加以評點，從曾氏的家世學養(yǎng)、人脈關(guān)系及時代背景等方面入手，闡釋了信里信外很多有趣的話題，是精華中的精華。
再說一點，中國文化既博大精深，又浩繁蕪雜，現(xiàn)在生活節(jié)奏又很快，尤其是在我們北航這樣一個理工科氛圍十分濃厚的學校里，大家忙于自然知識的學習，很難像古人一樣能靜下心來讀書，更沒有古人經(jīng)年累月足不出戶、閉門讀書的悠閑。那么，如何領(lǐng)略中國文化的智慧呢？我認為，對于有志于此的人來說，不妨試用一法：在一段時間內(nèi)，將注意力集中到一個有代表性的人身上，將他看透，再由此一人而去領(lǐng)悟全體。佛家說一葉一菩提，一花一世界，老子說“少則得，多則惑，故圣人抱一以為天下式”，古人說一經(jīng)通而百經(jīng)通，說的都是這個意思。
當然，我自己也是奉曾國藩為圭臬，如果大家想學曾國藩的話，我可以提供一條線索。首先看唐浩明的歷史小說《曾國藩三部曲》，或是看《鳳凰大視野》里的《近人曾國藩》，對曾國的生平有一個了解。再去看《百家講壇》上《酈波評說曾國藩》，酈波老師是非常風趣的人，大家容易接受，也可以去看《養(yǎng)生堂》的《曾國藩修身十二法》。再去看《曾國藩全書》，對曾國藩的《家書》、《家信》、《日記》、《挺經(jīng)》《冰鑒》有一個大概的了解，我推薦文德先生編著的《曾國藩全書》。然后就是精華中的精華《唐浩明評點曾國藩家書》。
我介紹完了，謝謝大家。
第五篇：大學書法課筆記
第一節(jié)
一、選擇練習工具 筆
根據(jù)材料分類 狼毫 挺 硬、貴 羊毫 軟
簡毫 開始一般用
1、筆桿直、筆頭圓、鋒尖齊（不散毛）
2、毛鞭紙
3、墨汁 中華 練習一般用便宜的
4、字帖（1）楷書 歐陽詢《九成宮》 顏真卿《勤禮碑》——顏體代表，《多寶塔》 柳公權(quán)《玄秘塔》
（2）行書 《懷仁王羲之圣教序》《蘭亭序》（中國第一行書）《祭侄文稿》（中國第二行書）
二、何謂書法
廣義：書寫漢字的方法
手段
狹義：用毛筆書寫漢字的藝術(shù)，產(chǎn)生最遲不晚于東漢
三、書寫漢字成為一種藝術(shù)（1）漢字本身特點
（2）特殊的書寫工具 毛筆具有軟、尖的特點
四、意義
1、書法教育歷史悠久，具有優(yōu)秀傳統(tǒng)
2、建設(shè)社會主義新文化和社會主義精神文明建設(shè)的需要
3、高等師范教育的特殊要求
4、有益于陶冶情操、提高道德品德、身體健康
5、加強國際交流
第二節(jié)
如何學好書法 1勤學苦練是根本
畫畫三五可成名，寫字沒十幾年工夫，不可能成功 靜
不求提高亦提高
興
關(guān)鍵在玩味古人發(fā)帖
學術(shù)惟樂 “不會寫字，退步了”都正常，隨意寫是規(guī)范過程中的關(guān)鍵一步 子曰：“困而習之?！?恒
2、練字外功
（1）性情氣質(zhì)，道德修養(yǎng)
書如其人 趙孟頫 與顏真卿之別
（2）生活實踐以及閱歷積累
游歷名山大川 張旭看舞劍（3）學問和時間
書法理論“書讀多字也即通”
用印泥 兩指夾住兩側(cè)，拇指搖勻
3、臨摹字帖
長時間臨摹字帖，不能間斷
（1）、慎重選擇字帖
水平高的 自己喜歡的 代表作家的代表作品
（2）、先臨習一種字體、發(fā)帖，熟悉掌握。吃透一家，遍習百家，自成一家
（3）、讀帖、背帖 擬貴擬（4）、正確處理臨摹關(guān)系
先摹后臨
或?qū)εR、背臨之后再摹
4、了解文房四寶的性能特點 筆
依性能
軟毫： 羊毛、雞毛
含量大，渾厚圓潤，可練腕力
硬毫： 狼毫（黃鼠狼毛）和紫毫（兔毛）
彈性強，挺拔有力，勿寫太快，太快則有骨無肉
尖毫：紫羊毫、羊狼毫、紫狼毫 依照大小分
依照筆鋒長短 長 中 短 紙 硯
質(zhì)地細膩，易發(fā)墨
要及時清洗，不用時盛放清水 墨
磨墨要輕拿輕按慢磨
5、執(zhí)筆
陳希生“五字（指）執(zhí)筆法” 提手加厭、按（形同握卵）、壓（約束）、鉤、格（即抵）
壓:指實掌虛
鉤：筆直腕平
格：松緊適度，大字松小字緊
一般大字高小字低
6、坐式 頭正，微向前傾。身正，離桌一拳的距離，兩肩齊平展開。小腿松，腳掌著地 立式俯寫
用腕“不可以指用筆，應(yīng)用腕用筆”
7、運筆
起筆：逆入，插手有力度 澀行 緊收
第三節(jié)
筆法
一、歐九體 筆畫勻稱，拐彎方多圓少，顯得挺拔有力
二、筆畫
點
（1）不是畫或描出來的，有運筆過程
（2）與其他筆畫照應(yīng) 橫
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