第一篇：常見(jiàn)文言文固定格式(答案)分析

常見(jiàn)文言文固定格式

一、表示疑問(wèn)：

1.奈何（可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等）①沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”?

【翻譯】劉邦說(shuō)：“現(xiàn)在雖已出來(lái)了，但未向項(xiàng)王辭別，這可怎么辦？” ②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》

【翻譯】為什么搜刮人民的財(cái)物一分一厘都不放過(guò)，揮霍時(shí)卻象泥沙一樣毫不珍惜呢？ 2.何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等）①以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國(guó)也》

【翻譯】憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢? ②“求，爾何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 【翻譯】孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣呢？”

3.何以……？（可譯為“根據(jù)什么……？憑什么……？為什么？怎么會(huì)？”等）①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》

【翻譯】有朝一日太后百年了，長(zhǎng)安君在趙國(guó)憑什么使自己安身立足呢？ ②何以伐為？《季氏將伐顓臾》 【翻譯】為什么要討伐它呢？

4.何所……？（可譯為“所……的是什么？”等）①問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？《木蘭詩(shī)》

【翻譯】問(wèn)你所思考的是什么，問(wèn)你所回憶的是什么？

5.奈……何、若……何、如……何（可譯為：對(duì)待……怎么辦？）① 虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 【翻譯】對(duì)待虞姬怎么辦？

②其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 【翻譯】對(duì)待太行山和王屋山該怎么辦？

③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 6.孰與……，與……孰。(可譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”)①我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》 【翻譯】我跟城北徐公比誰(shuí)漂亮？

7.何故（可譯為“什么原因，為什么，怎么”。）

①蔣琬問(wèn)曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？《屈原列傳》

【翻譯】為什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？）

二.表示反問(wèn)

1.何……哉（也）？（可譯為“怎么能……呢？”）①若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》 ②何可勝道也哉？《游褒禪山記》 【翻譯】怎么能說(shuō)得完呢！

2.何……為？（可譯為“為什么要……呢？“還要……干什么呢？”）①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？《鴻門(mén)宴》

【翻譯】現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚(yú)肉，還要告辭什么呢？）3.何……之有？（兼表賓語(yǔ)前置，可譯為“有什么……呢” “怎么能……呢？”）①勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？” 《勾踐滅吳》

【翻譯】勾踐回答說(shuō)：“能聽(tīng)到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？” 4.如之何……？（可譯為“怎么能……呢？”）①君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》 【翻譯】大王和臣子的道義，怎么能廢棄它呢？ 5豈（其）……哉（乎，耶，邪）？

（可譯為“哪里……呢？難道……嗎？怎么……呢”）①則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？《報(bào)任安書(shū)》

【翻譯】那么我就可以償還此前受辱的欠債，即使一萬(wàn)次被殺戮，難道我還會(huì)后悔嗎？ ②嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!《伶官傳序》

【翻譯】??！盛衰變化的規(guī)律，雖說(shuō)是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？ ③沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？《鴻門(mén)宴》

【翻譯】如果不是沛公先攻破關(guān)中，您怎么能輕易進(jìn)關(guān)呢！

6.安……哉（乎）？（可譯為“哪里……呢？”“怎么……呢？”）①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》

②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》

【翻譯】可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個(gè)危難呢？ 7.不亦……乎（可譯為“不是……嗎”）①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？《論語(yǔ)》

【翻譯】有朋友從遠(yuǎn)方到來(lái)，不是很高興嗎？ ②求劍若此，不亦惑乎？《察今》

【翻譯】在這里找劍，不是很有困惑嗎？

8.……非……歟？（可譯為“……不是……嗎？”）①子非三閭大夫歟？《屈原列傳》 【翻譯】你不是三閭先生嗎？

9.寧……耶？（可譯為“哪里……呢？”）

①當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》

【翻譯】當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、幻想，也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在呢？ 10.顧……哉？（可譯為“難道……嗎？”）①顧不如蜀彼之僧哉？《為學(xué)》

【翻譯】難道比不上那四川的和尚嗎？

11.獨(dú)……耶（乎、哉）？（可譯為“難道……嗎？”）①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍嗎？《廉頗藺相如列傳》 【翻譯】相如雖然愚笨，難道就害怕廉將軍嗎？

②公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊乎？《信陵君竊符救趙》

③夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?《伶官傳序》 【翻譯】難道僅是溺愛(ài)伶人才會(huì)造成禍患嗎？

三、表示感嘆

１.何其

（可譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”“怎么那么……啊”）①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》

【翻譯】以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗?。?.直……耳?。勺g為“只不過(guò)……罷了”）

①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于國(guó)》

【翻譯】梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！?②王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳！《莊暴見(jiàn)孟子》

【翻譯】大王變了臉色說(shuō)：“我不是喜歡先王的音樂(lè)，只不過(guò)喜歡通俗的音樂(lè)罷了。3．惟……耳！（可譯為只是……罷了?。傥嵋褵o(wú)事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》 【翻譯】我已無(wú)事可做，只等待死期罷了！

4.一何（可譯為 何等、多么、為什么……那么……）

吏呼一何怒！《石壕吏》

【翻譯】官吏是多么生氣地大叫。5.亦……哉（可譯為 也……?。。?/p>

①且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》

【翻譯】而且在其墓門(mén)前豎立石碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的所作所為。唉，這也真是隆重??！6．……何如哉？（可譯為 該是怎樣的呢？）

①或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？《五人墓碑記》

【翻譯】有的就脫身逃走，不能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的地方所容納，也有的剪掉頭發(fā)、關(guān)起門(mén)來(lái)的，還有假裝發(fā)瘋而不知跑到何處去了的，這些人的可恥人格，卑賤行為，與這五個(gè)人相比，輕重究竟怎樣呢？

②今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？《報(bào)任安書(shū)》 ③痛定思痛，痛何如哉？《〈指南錄〉后序》

四、表示揣度

1.無(wú)乃……乎?（可譯為“恐怕……吧？、只怕……吧？”等）① 無(wú)乃爾是過(guò)與? 《季氏將伐顓臾》

【翻譯】孔子說(shuō)：“冉求，這恐怕是你的過(guò)錯(cuò)吧？

② 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?《勾踐滅吳》

【翻譯】現(xiàn)在大王您退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？” 2．得無(wú)......耶，得無(wú)……乎，（可譯為“大概......吧、恐怕......吧、該不是……吧？能......嗎？（兼表反問(wèn)）”等）①覽物之情，得無(wú)異乎？《岳陽(yáng)樓記》

【翻譯】他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒(méi)有不同嗎？ ② 曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”《觸龍說(shuō)趙太后》 【翻譯】每天的飲食該不會(huì)減少吧？

③“ 今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！薄蛾套庸适聝蓜t》

3.其……歟？（兼表反問(wèn)，可譯為“豈不是……嗎？）

① 巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？《師說(shuō)》

【翻譯】巫醫(yī)、音樂(lè)師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，現(xiàn)在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么！

4.……庶幾……歟？（可譯為……或許……吧？）① 吾王庶幾無(wú)疾病歟？

豈不是我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病吧？

五、表示選擇

1.與其……孰若……？（可譯為與其……，不如……？）

① 與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。《送李愿歸盤(pán)谷序》 【翻譯】與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。2.……歟(耶),……歟（耶）？（可譯為是……還是……呢？）先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？《梅花嶺記》

【翻譯】你在民間，經(jīng)審查知道以前揚(yáng)州的閣部是死了，還是沒(méi)死呢？ 3.其……其……也？（可譯為是……還是……呢？）①其真無(wú)馬耶？其真不知馬也？

【翻譯】是真的沒(méi)有馬，還是真的不知道嗎是什么呢？

六、表設(shè)問(wèn)：

1．何者、何則（可譯為“為什么呢”）

①百仞之山，任負(fù)車(chē)登焉。何則？陵遲故也。

【翻譯】百仞高的山，載重的車(chē)能登上，為什么呢？是因?yàn)樯絼?shì)逐漸傾斜。

七、表陳述語(yǔ)氣

1、無(wú)以、無(wú)從。（可譯為“沒(méi)有用來(lái)……的東西、辦法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有辦法，不能”）① 壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。” 《鴻門(mén)宴》

【翻譯】祝酒畢，說(shuō)道：“大王與沛公飲酒，軍中沒(méi)什么用來(lái)助興的，請(qǐng)?jiān)试S臣作劍舞?、?幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世?！队尴?shī)序》

【翻譯】它幽深淺狹，蛟龍不愿住在里面，因?yàn)椴荒茉跍\水中興云化雨，所以它沒(méi)有給世人帶來(lái)好處。

2、有以。（可譯為“有用來(lái)……的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠?！?。）①袁人大憤，然未有以報(bào)也?！稌?shū)博雞者事》

【翻譯】袁州的百姓非常氣憤，可是沒(méi)有什么對(duì)付的方法。

3、有所。（可譯為“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的辦法。）

① 今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。《陳情表》 【翻譯】如今臣是一個(gè)亡國(guó)的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過(guò)分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。

②民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常? 【翻譯】人生各有些自己的興趣，我獨(dú)愛(ài)美習(xí)以為常。

③ 入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣，竊自恕而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！薄队|龍說(shuō)趙太后》

【翻譯】觸龍進(jìn)來(lái)后慢步走向太后，到了跟前請(qǐng)罪說(shuō)：“老臣腳有病，已經(jīng)喪失了快跑的能力，好久沒(méi)能來(lái)謁見(jiàn)了，私下里原諒自己，可是怕太后玉體偶有些欠安，所以很想來(lái)看看太后?！?/p>

4、無(wú)所。（可譯為“沒(méi)有……的”（人、物、事）沒(méi)有什么……；沒(méi)有什么地方……，沒(méi)有什么辦法，沒(méi)有條件……。）

① 余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之?！队尴?shī)序》

【翻譯】我雖然不合于世俗，也頗能用寫(xiě)文章來(lái)安慰自己；我描寫(xiě)的各種事物象用水洗滌過(guò)一樣，鮮明生動(dòng)，又能概括各種形態(tài)，無(wú)論什么都逃不過(guò)我的筆端。② 今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小?！而欓T(mén)宴》

【翻譯】現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，財(cái)物沒(méi)有什么取用，婦女沒(méi)有誰(shuí)受寵幸，這說(shuō)明他的志氣不小?。、?夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也；三江環(huán)之，民無(wú)所移?！豆篡`滅吳》

【翻譯】吳國(guó)同越國(guó)，是世代互相仇視，互相攻伐的國(guó)家，三江環(huán)繞著兩國(guó)的國(guó)土，兩國(guó)的人民都沒(méi)有遷移到別的地方去的。

5.比及（可譯為 “等到......的時(shí)候”）

① 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

【翻譯】子路趕忙回答：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)中間，常常受到別的國(guó)家侵犯，加上國(guó)內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀?！?② 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

【翻譯】冉求答道：“國(guó)土有六七十里或五六十里見(jiàn)方的國(guó)家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖?！?/p>

八、被動(dòng)句

1、見(jiàn)……于……：（可譯為“被”。）① 今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？《愚溪詩(shī)序》

【翻譯】現(xiàn)在這條溪水卻被愚字玷辱，那是什么原因呢？

2、為……所……：（可譯為“被”。）① 不者，若屬皆且為所虜?！而欓T(mén)宴》

【翻譯】如果不這樣，你們這些人將都被劉邦俘虜！

② 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?！读鶉?guó)論》

【翻譯】有這樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久而成的威勢(shì)所脅迫，土地天天消減，月月割讓，而走向滅亡。治理國(guó)家的人不要使自己被積久而成的威勢(shì)所脅迫啊!③ 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁?！犊兹笘|南飛》

九、賓語(yǔ)前置

1“唯……是……，（“是”無(wú)意，起賓語(yǔ)前置作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性，可譯為“只”。）唯命是從。

2……何……之有（可譯為“有什么……呢？）①宋何罪之有？《公輸》 ②夫晉何厭之有？《左傳》 【翻譯】晉國(guó)怎么會(huì)滿足呢？

③ 勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》

【翻譯】勾踐回答說(shuō)：“能聽(tīng)到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？”

十、假設(shè)

1.誠(chéng)……則……：（可譯為“如果……那么（就）……”。）

① 誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒?！吨G太宗十思疏》

【翻譯】如果真能夠做到：見(jiàn)了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；

② 公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！缎帕昃`符救趙》

2、否則：（可譯為“如果不……就……。不然的話……就……?！保┓駝t不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也?！饵S花岡七十二烈士事略》

【翻譯】不然的話，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚(yáng)光大，僅僅對(duì)這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動(dòng)），這實(shí)在是活著的人的莫大羞辱啊！

3、然則：（可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么”。）

① 然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急?！读鶉?guó)論》

【翻譯】既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿足，諸侯送給泰國(guó)土地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫。

② 而適類(lèi)于余，然則雖辱而愚之，可也?！队尴?shī)序》

【翻譯】而這些卻正好與我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字稱呼它，也是可以的。4.向使：（可譯為“假如，如果”。）

① 向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！读鶉?guó)論》

【翻譯】如果當(dāng)初韓、魏、趙三國(guó)各自愛(ài)惜他們的國(guó)土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不動(dòng)身赴秦，趙國(guó)的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果能夠與秦國(guó)相較量，或許不能輕易判定。

5.自非：（可譯為“如果不是，除非是”。）① 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！度龒{》

【翻譯】假如不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。

十一、轉(zhuǎn)折

1．然而：（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”。）

① 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于國(guó)也》【翻譯】七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過(guò)的事。

② 然而成敗易變，功業(yè)相反也?！哆^(guò)秦論》

2.雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此”。）

① 雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣?！都朗晌摹?【翻譯】雖然這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)將要變得全白，松動(dòng)的牙齒將要脫落。

十二、其他

1、得以：（可譯為“能夠”。）

①而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也?！段迦四贡洝?/p>

【翻譯】而這五個(gè)人也能夠修建一做座墳?zāi)?，把他們的姓名排列于大堤之上，四方人士?jīng)過(guò)此地沒(méi)有不下拜而哭泣的，這實(shí)在是百世一遇的遭遇呀！

② 不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉。《五人墓碑記》

【翻譯】否則，使這五個(gè)人保全其頭頸而老死于家中，那么雖然能活滿其自然的壽數(shù)，但人們都能夠役使他們，又怎能使豪杰一流人為之傾倒，在墓門(mén)前握腕痛惜，抒發(fā)其志士的悲感呢？

2、俄而：（可譯為“不久，一會(huì)兒”。）

① 俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?！犊诩肌?【翻譯】一會(huì)兒，成百上千的人在大聲呼喊，…….3、而況：（可譯為“何況，況且”。）

①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?！吨G太宗十思疏》

【翻譯】我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？ ② 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?！妒娚接洝?/p>

【翻譯】現(xiàn)在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？

4、而已：（可譯為“罷了”。）

① 太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已；今已服矣，又何求焉?！薄豆篡`滅吳》 【翻譯】于是太宰嚭向吳王進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)攻打別國(guó)的，對(duì)方屈服了就算了；現(xiàn)在越國(guó)已向我們屈服了，還有什么要求呢？”

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！稁熣f(shuō)》

【翻譯】懂得道理有先有后，技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長(zhǎng)，不過(guò)這樣罷了。③長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

【翻譯】撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過(guò)如此罷了！

5、何乃：（可譯為“何況是，豈只是；為什么竟”。）①母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”《孔雀東南飛》

【翻譯】阿母對(duì)府吏說(shuō)：“你的見(jiàn)識(shí)為什么這么短??！”

6、既而：（可譯為“隨后，不久”。）

①

既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人?！段迦四贡洝?【翻譯】隨后就以吳地人民**報(bào)告朝廷，追究、處死五人。）

7、既……且……：（可譯為“又……又……”。）① 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。《離騷》

【翻譯】貶黜我既因?yàn)橛孟戕プ雠鍘О?，又重給我加上采集芳芷的罪名。8.可得：（可譯為“可以，可能?！保?/p>

①曰：“王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。”曰：“可得聞與？”《莊暴見(jiàn)孟子》

【翻譯】大王說(shuō)：“可以聽(tīng)嗎？”

9.可以：（可譯為“可以用來(lái)，足以用來(lái)；可以，能夠?！保?/p>

① “五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于國(guó)也》

【翻譯】“五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品了。② 君子曰：學(xué)不可以已。《勸學(xué)》 【翻譯】君子說(shuō)：學(xué)習(xí)決不可以停止。

③ 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣?！豆讶酥趪?guó)也》

【翻譯】百畝大的田地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。10.乃爾：居然如此，（可譯為“竟然如此，這樣”。）何其相似乃爾。

【翻譯】竟然相似到這種程度？

11．且夫：（可譯為“再說(shuō)，而且”。）

① 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。《秋水》

【翻譯】而且，我還曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人貶低仲尼的學(xué)識(shí)，輕視伯夷的節(jié)義，開(kāi)始我不相信。② 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也?！哆^(guò)秦論》 12.是故：（可譯為“所以，因此?！保?是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀](méi)，又郊敗之?！豆篡`滅吳》

所以首戰(zhàn)就使吳國(guó)在囿地吃了敗仗，接著又使他們?cè)跊](méi)地受挫，在吳國(guó)國(guó)都的郊野又把吳軍打得大敗。

② 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。《師說(shuō)》

【翻譯】因此，不論地位高貴還是低賤，不論年齡長(zhǎng)大還是少小，道理在那里，老師也就在那里。

③ 是故圣益圣，愚益愚?！稁熣f(shuō)》

【翻譯】因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。13.是以：（可譯為“所以，因此，因而。”）

① 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。《石鐘山記》

【翻譯】我所以記下了以上的經(jīng)過(guò)，是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。

② 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)也?！蛾惽楸怼?/p>

【翻譯】臣沒(méi)有祖母撫養(yǎng)，不能活到今天，祖母沒(méi)有臣供養(yǎng)，不能安度晚年，我們祖孫二人，相依為命，因此，有此拳拳奉養(yǎng)之心，不愿放棄奉養(yǎng)的責(zé)任，遠(yuǎn)出做官。14．所謂：（可譯為“所說(shuō)的，所認(rèn)為。”）① 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！多u忌諷齊王納諫》 【翻譯】這就是所說(shuō)的在朝廷之上戰(zhàn)勝敵國(guó)。

② 彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。《師說(shuō)》

【翻譯】那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書(shū)和學(xué)習(xí)書(shū)中怎樣加句號(hào)和逗號(hào)的，不是我所說(shuō)的那種傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的。

③ 中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！兜翘┥接洝?/p>

【翻譯】中間山谷中的水繞過(guò)泰安城下，這就是酈道元所說(shuō)的“環(huán)水”。④ 所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣?！都朗晌摹?/p>

【翻譯】所說(shuō)的天公啊，實(shí)在讓人難以推測(cè)；神明啊，實(shí)在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)卜?。?/p>

15.往往：（可譯為“處處，到處；常常。”）

① 古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。《游褒禪山記》

【翻譯】于是，我頗有感慨。古代的人在觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，常常有心得，這是因?yàn)樗麄兯伎紗?wèn)題很深刻，而且沒(méi)有什么事物不加以考察的。

第二篇：·常見(jiàn)文言文固定格式

·常見(jiàn)文言文固定格式

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或叫凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類(lèi)可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類(lèi)分為四種：

第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢)等。

第三篇：高中文言文常見(jiàn)固定句式

高中文言文常見(jiàn)固定句式

文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握這些句式，可以達(dá)到事半功倍的效果，對(duì)快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助。

現(xiàn)將常見(jiàn)的固定句式匯集如下：

1．“無(wú)以”，“無(wú)從”，譯為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”，“無(wú)法”。例1：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。(《勸學(xué)》)譯文：因此不積累半步一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不匯集細(xì)微的 水流，就無(wú)法形成江海。

例2：而卒惶急，無(wú)以擊軻，而以手共搏之。

譯文：群臣倉(cāng)猝惶急，沒(méi)有什么東西來(lái)對(duì)付荊軻，只能用手搏斗。

2．“??，抑??”，譯為“是??，還是??”或“??，或者??”。例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?(《伶官傳序》)譯文：或者考察其成敗的事跡，不都是由人事所決定的嗎?

3．“有所”，譯為“有??的”。(人、物、事)

例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(《魚(yú)我所欲也》)譯文：死也是我厭惡的，(但是我)厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。

4．“無(wú)所”，譯為“沒(méi)有??的”。(人、物、事)

例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。(《指南錄后序》)譯文：天剛亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒(méi)法逃脫而死。

5．“如何”、“奈何”、“若何”，譯為“把??怎么辦呢?”“對(duì)??怎么樣呢?”，如果之間沒(méi)有插入名詞、代詞和詞組，則譯為 “怎么，怎么樣，怎么辦”。有詢問(wèn)怎么處理的意思。

例：“今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門(mén)宴》)譯文：(沛公說(shuō)：)“現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有告辭，對(duì)這怎么辦呢?”

6．“如??何”，譯為“對(duì)??怎么辦？”

例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)譯文：對(duì)太行、王屋怎么辦?

7．“奈??何“，譯成“把??怎么辦？” 例1：三老不來(lái)還，奈之何?(《西門(mén)豹冶鄴》)譯文：三老不回來(lái)，把他們?cè)趺崔k? 例2：虞兮虞兮奈若何！譯文：虞姬啊虞姬，把你怎么辦（安置）？

8．“是故”，“是以”，譯為“因此，所以”。

例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(《師說(shuō)》)譯文：因此，無(wú)論(身份)高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。9．“所以”，譯為“用來(lái)??的”、“??原因”。

例1：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)譯文：老師，是用來(lái) 傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。

例2：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：我們離開(kāi)父母親屬來(lái)侍奉您 的原因，只是仰慕您的崇高品德。

10．“不亦??乎”，譯為“不也是??嗎?”

例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?！?《論語(yǔ)》)譯文：(孔子說(shuō)：)“學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)知識(shí)，不也是高興的嗎? 有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎? 別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎?”

11．“有以??”，“無(wú)以??”，譯為“有可以拿來(lái)??的”，“沒(méi)有可以拿來(lái)??的”。

例1：吾終當(dāng)有以活汝。(《中山狼傳》)譯文：我總會(huì)有可以拿來(lái)使你活下去的辦法。例2：軍中無(wú)以為樂(lè)。(《鴻門(mén)宴》)譯文：軍營(yíng)里沒(méi)有可以用來(lái)作樂(lè)的東西。

12．“庸??乎”，譯為“哪里??呢?”

例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說(shuō)》)譯文：我以道理為師，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢?

13．“其??乎(邪)”，譯為“難道??嗎?” 例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)譯文：難道真的沒(méi)有千里馬嗎? 是他們真的不知道千里馬啊!

14．“得無(wú)??乎”，“得無(wú)??耶”，譯為“恐怕??吧”或“莫非??吧”。

例：若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)譯文：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧? 15．無(wú)乃??乎(與)，譯為“恐怕??吧？”

例：無(wú)乃爾是過(guò)與?(《論語(yǔ)》)——恐怕（應(yīng)該）責(zé)備你們吧?

16．“??之謂也”，“其??之謂也”，譯為“說(shuō)的就是??”“大概說(shuō)的是??吧”； “豈??之謂乎”，譯為“難道說(shuō)的是??嗎？” 例1：其李將軍之謂也？ 譯文：這大概 說(shuō)的是 李將軍 吧？ 例2：豈管仲之謂乎？ 譯文：難道說(shuō)的是 管仲 嗎？

17．“孰與”，“與??孰”，譯為“跟??比較，哪一個(gè)（更）??”。例：公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)譯文：你們看廉將軍和秦王比，哪一個(gè)更厲害呢? 18．“然則”，譯為“既然這樣，那么”。例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)譯文：這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂，既然這樣，那么什么時(shí)候才能 快樂(lè)呢?

19．“有??者”，譯為“有個(gè)??人”。例：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。(《促織》)譯文：縣里有一個(gè)叫成名的人，讀書(shū)考秀才，但是多次沒(méi)有考中。

20．“與其??孰若(無(wú)寧)??”，譯為“與其??，哪如??，哪里比得上(不如)??”。

例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《馮婉貞》)譯文：與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊?

21．“能無(wú)??乎”，譯為“怎么不??呢？” 例：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?(《屈原列傳》)譯文：誠(chéng)信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢?

22．“(而)況??乎”，譯為“何況??呢？”或“又何況??呢？” 例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!(《石鐘山記》)譯文：現(xiàn)在把鐘和磬放入水中，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢!

23．“安能”、“何能”、“何得”，一般譯為“怎么能”。

例1：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!(《夢(mèng)游天姥吟留別》)譯文：怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開(kāi)懷展笑顏!例2：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公怎能比得上您呢!”

常見(jiàn)固定句式的語(yǔ)法功能，有時(shí)能體現(xiàn)一定的表達(dá)語(yǔ)氣。

1．推測(cè)語(yǔ)氣 “??得無(wú)??” 這個(gè)詞組表示對(duì)某種情況的推測(cè)。

“得無(wú)”也常寫(xiě)作“得勿”、“得亡”。譯為“莫不是”或“該不會(huì)”。例如：日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

譯文：每天的飲食該不會(huì)減少了吧？（意思就是可能減少了。）

2．疑問(wèn)語(yǔ)氣

（1）“如??何”、“奈??何”、“若??何” 這是三個(gè)表示相同的疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以翻譯為“把??怎么樣”，“對(duì)??怎么辦”，或“怎么對(duì)待??”。例：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《愚公移山》）譯為：把太行、王屋怎么樣呢？

（2）“??何（胡）以??”?！昂我浴笔恰耙院巍钡牡寡b。意思是“用什么”、“拿什么”、“憑什么”，表示疑問(wèn)。例1：國(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》）譯為：國(guó)家拿什么來(lái)救濟(jì)（災(zāi)民）呢？

例2：吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《孟子?莊暴見(jiàn)孟子》）譯為：我們君王大概沒(méi)有疾病吧，（不然）憑什么能夠奏樂(lè)呢？

3．反問(wèn)語(yǔ)氣（1）“不亦??乎”?！耙唷笔歉痹~，用來(lái)加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。譯為“不??嗎”或“難道不??嗎”

例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）譯文：難道不是令人高興的事嗎？

（2）何（奚）??為？ 奚以??為？“為”是表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞。譯為“哪兒用得著??呢”或“要??干什么呢” 例：奚以 之九萬(wàn)里而南為？

譯文：哪里要 飛到九萬(wàn)里的高空 而向南飛 呢？

文言句式的掌握直接影響著文言句子的翻譯和文章的理解希望對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有些幫助。同時(shí)，同學(xué)們還應(yīng)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多發(fā)現(xiàn)，不斷的去積累，以便更好的去應(yīng)對(duì)高考。

一．翻譯下列句子

1．巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何？《西門(mén)豹治鄴》

2．得無(wú)楚之水土使民善盜耶？《晏子春秋?晏子使楚》 3．若輩得無(wú)苦貧乎？（《記王忠肅公翱事》）4．不為者與不能者之形，何以異？（《孟子?莊暴見(jiàn)孟子》）5．求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋 察今》）6．如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《史記?鴻門(mén)宴》）

7、諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也

8、公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)

9、是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)

10、邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。(《促織》)

11、與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《馮婉貞》)

12、信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?(《屈原列傳》)

13、今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!

14、安能、何能、何得，這三種固定結(jié)構(gòu)一般譯為“怎么能”。

安能摧屑折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

15、其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《鄒忌諷齊王納諫》)

高三不再有，勸君珍惜之。一年之經(jīng)歷，終身之財(cái)富。

第四篇：【文言文】15種常見(jiàn)文言文固定句式

15種常見(jiàn)文言文固定句式，古文翻譯不再難

1．無(wú)乃??乎？

這是一種表示測(cè)度語(yǔ)氣的固定格式，它表明的是對(duì)某種情況的估計(jì)或者對(duì)某件事情的認(rèn)識(shí)。一般可譯為“恐怕??吧”或者“只怕??吧”。例子是很多的。如：

①勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（應(yīng)譯為：使軍隊(duì)疲勞去襲擊遠(yuǎn)方的國(guó)家，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這樣的事。軍隊(duì)疲勞力量竭盡，遠(yuǎn)方的君主對(duì)這件事有準(zhǔn)備，恐怕不行吧？）《崤之戰(zhàn)》。

②暮婚而晨別，無(wú)乃太匆忙？（應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？）《新婚別》

教材中有一篇古文叫《季氏將伐顓臾》，其中有一句話，也屬于這種固定格式?！扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？”（句中劃線句應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的是你們吧？）

2．??孰與??

這是一種用來(lái)表比較的固定格式，用來(lái)比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類(lèi)。一類(lèi)是句中提出了比較內(nèi)容的，一類(lèi)是句中沒(méi)有提出比較內(nèi)容的。前者應(yīng)翻譯成：“??與??相比，誰(shuí)（哪一樣）??”，后者應(yīng)譯為：“??與??比較起來(lái)怎么樣”。這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率是非常高的。如下面的例子：

①吾孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北的徐公相比誰(shuí)更漂亮？）

②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”《鴻門(mén)宴》（（項(xiàng)伯）跟你相比，誰(shuí)的年紀(jì)大，誰(shuí)的年紀(jì)小？）③公之視廉將軍孰與秦王？《廉頗藺相如列傳》（你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？）

④某業(yè)所就，孰與仲多？《原君》（我所完成的功業(yè)跟二哥相比，誰(shuí)更多？）

文中的三個(gè)加線句均應(yīng)譯為“你跟我比怎么樣呢”。

3．??之謂也其??之謂也

這是賓語(yǔ)提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的判斷句。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，應(yīng)譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說(shuō)的就是??啊”，或者譯為“大概說(shuō)的就是??啊”。請(qǐng)看下面例句：

①聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！肚f子·秋水》（聽(tīng)到了一些道理，以為天下沒(méi)有誰(shuí)超過(guò)自己了，說(shuō)的就是我這種人?。。?/p>

②詩(shī)曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也?！睹献印R桓晉文之事》（《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“別人有什么心思，我猜測(cè)得到它?！闭f(shuō)的就是夫子這樣的人啊?。?/p>

③太史公曰：“傳曰：‘其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚ㄌ饭f(shuō)：“《論語(yǔ)》上說(shuō)：‘他自身端正，不下達(dá)命令人民就會(huì)行動(dòng)；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會(huì)聽(tīng)從?！蟾耪f(shuō)的就是李將軍這樣的人吧！”）

4．得無(wú)??乎？得無(wú)??耶？

這是一種表揣測(cè)疑問(wèn)語(yǔ)氣的固定格式，表示對(duì)某種情況的推測(cè)。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的下面三種格式：恐怕??吧；莫非??吧；該不會(huì)??吧

這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。請(qǐng)看下面的例子：

①覽物之情，得無(wú)異乎？《岳陽(yáng)樓記》（看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？）

②得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？《促織》（莫非告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？）

③若輩得無(wú)苦貧乎？《記王忠肅公翱事》（你們恐怕被窮困所苦吧？）

④得無(wú)楚之水土使民善盜耶？《晏子使楚》（莫非楚國(guó)的水土使老百姓善于偷盜吧？）

⑤日飲食得無(wú)衰乎？《觸龍說(shuō)趙太后》（每天的飲食該不會(huì)減少吧？）

5．奈??何如??何若??何

這三個(gè)格式的用法是一樣的，都表示怎樣對(duì)待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是，“奈”、“如”、“若”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付”、“處置”、“辦理”一類(lèi)的意思；而“何”則是補(bǔ)語(yǔ)，作“怎么”、“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”、“如”、“若”的賓語(yǔ)。整個(gè)格式可譯為“把??怎么樣”，或“對(duì)??怎么辦”。

先看下面例句。

①以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》）

②試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（《與妻書(shū)》）

③力拔山兮氣蓋世，時(shí)不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）

上面的三個(gè)例句中加線的句子應(yīng)分別譯為：

①把太行山和王屋山能怎么樣呢？

②（我們）對(duì)這種情況怎么辦呢？

③虞姬虞姬把你怎么樣呢？

6．何有于??？

這是一種表反問(wèn)的固定格式。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種格式究其實(shí)質(zhì)是兩種特殊句式的緊縮和移位。一是由介詞“于”與它的賓語(yǔ)構(gòu)成的介賓短語(yǔ)后置，在原句作補(bǔ)語(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)必須還原到動(dòng)詞謂語(yǔ)之前充當(dāng)狀語(yǔ)；一是疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)謂賓前置，也就是說(shuō)“有”的賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞“何”，它前置了，在翻譯的時(shí)候，也必須還原到“有”的前面。知道了這一點(diǎn)再去理解這種格式就容易得多了。這種固定格式的意思是：“對(duì)于??來(lái)說(shuō)，又有什么??呢？”

請(qǐng)看下面的例句。

例句：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（應(yīng)譯為“對(duì)于我來(lái)說(shuō)又有什么呢？”）

7．何??為？

這是一種表詢問(wèn)或反問(wèn)的固定格式。首先我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下“為”這個(gè)虛詞?！盀椤庇袃蓚€(gè)讀音，一是讀“wèi”，一是讀“wéi”。讀“wèi”的時(shí)候，它只有介詞性。一是讀“wéi”。讀“wéi”的時(shí)候，情況比較復(fù)雜，有三種情況。一是動(dòng)詞性，是一個(gè)“本領(lǐng)”很高強(qiáng)的動(dòng)詞，可以這樣講，句中需要什么動(dòng)詞，它都能夠代替。二是介詞性，只用在表被動(dòng)的句子里。也就是說(shuō)在被動(dòng)句中，“為”必須讀“wéi”。如“身死人手，為天下笑者，何也”，再如“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，這兩句中的“為”就必須讀“wéi”。三是語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“呢”。在“何??為”這種固定格式中，“為”就屬于這種情況。

這種固定格式的正確翻譯為：“還要??做什么？”或者：“要??干什么？”請(qǐng)看下面例句：

例句：①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）劃線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？”

例句：②項(xiàng)王笑曰：“天之王我，我何渡為？”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）劃線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”

8．不亦??乎？

這是一種表示反問(wèn)的固定格式。最需要強(qiáng)調(diào)的是這種格式中的“亦”。這是一個(gè)很容易產(chǎn)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實(shí)，它是一個(gè)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，只有加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。這種固定格式可譯為：“不是??嗎？”或者譯為：“豈不是??嗎？”

在古文中，這種固定格式的出現(xiàn)頻率是很高的。下面的幾個(gè)例句：

①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）句中的化線處應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？”

②吾射不亦精乎？（《賣(mài)油翁》）句中的劃線處應(yīng)譯為：“我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？”

③子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)》）句中的劃線處應(yīng)譯為：“學(xué)習(xí)并且不時(shí)地溫習(xí)它，不是很快樂(lè)了的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很高興的事嗎？別人不了解自己而不惱怒，不也是君子嗎？”

9．有??者

這種固定格式常用于敘事的開(kāi)頭，以突出敘事的對(duì)象。必須強(qiáng)調(diào)的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對(duì)象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有??者”屬于定語(yǔ)后置；二是敘述的對(duì)象在句中沒(méi)有出現(xiàn)，不屬于定語(yǔ)后置，如“杭有賣(mài)柑者”。請(qǐng)看下面例子：

人有亡斧者。（《韓非子》）在這個(gè)句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有??者”屬于定語(yǔ)后置，應(yīng)譯為：“有一個(gè)丟了斧子的人?！?/p>

邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（《促織》）在這個(gè)句子中，敘述的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，因而不屬于定語(yǔ)后置，應(yīng)譯為：“城里有個(gè)叫成名的人?！?/p>

10．何??之有？

這也是一種賓語(yǔ)提前的固定格式。句中的“何??”是“有”的賓語(yǔ)，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么??呢？”如下面的例子：

①宋何罪之有？（《墨子·公輸》）應(yīng)譯為：“宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？”

②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語(yǔ)》）應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡(jiǎn)陋呢？

③夫晉，何厭（通“饜”）之有？（《左傳·崤之戰(zhàn)》）應(yīng)譯為：“那晉國(guó)有什么可滿足的呢？”

④若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（《叔向賀貧》）應(yīng)譯為：“如果不憂慮德行沒(méi)有完善，卻憂慮財(cái)物不足，將要哀悼還來(lái)不及，有什么可祝賀的呢？”

11．唯（惟）??是??惟??之為??

這種固定格式也是一種賓語(yǔ)提前的格式。需要再?gòu)?qiáng)調(diào)一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟），表示的則是動(dòng)作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語(yǔ)中使用的頻率是很高的。請(qǐng)看下面的例句：

①惟命是從；

②惟利是圖；

③唯你是問(wèn)；

④唯仁是親；

⑤唯才是舉；

⑥無(wú)乃爾是過(guò)與？

12．所以??所以??者

所＋介詞（以、從、與）＋動(dòng)詞（或動(dòng)詞性短語(yǔ)）

這是古文中十分常見(jiàn)的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語(yǔ)。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“所以”是完全不同的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“所以”是一個(gè)復(fù)音虛詞，用在因果復(fù)句的后一分句，表結(jié)果，而在古代漢語(yǔ)中，可以說(shuō)什么都可以表示，就是不能表示結(jié)果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示動(dòng)作所涉及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來(lái)看一些例子：

①吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（表原因）

②故釋先王之成法，而法其所以為法者。（《呂氏春秋·察今》）（表根據(jù)③筆，所以書(shū)也。（表工具）

④是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋·察今》）（表處所）

⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（《墨子·公輸》）（表辦法）

⑥師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）（表憑借）

⑦圣者，非所與熙（通“嬉”）也。（《墨子》·公輸》）（表憑借。應(yīng)譯為：“圣人是不能與他隨便開(kāi)玩笑的?！保?/p>

⑧此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禪山記》）(表原因)

⑨天地之所以養(yǎng)人者，原不過(guò)此數(shù)也。（《治平篇》）（表方法）

⑩臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（表原因）

13．??何所??

這是一種表疑問(wèn)的固定格式，是“所??者（為）何”的緊縮和移位。懂得了這一點(diǎn)，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時(shí)應(yīng)該如何翻譯了。請(qǐng)看下面的例子：

①問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？（《木蘭詩(shī)》）

②賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？（《賣(mài)炭翁》）

③白雪飄飄何所似？

⑤我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望？（《孔雀東南飛》）

14．有所??無(wú)所??

這兩種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率就更高了，可以說(shuō)比比皆是。需要強(qiáng)調(diào)的是，“有”、“無(wú)”是動(dòng)詞，“所??”是名詞性的“所”字短語(yǔ)作它們的賓語(yǔ)。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請(qǐng)看下面的例子。

①財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。（《鴻門(mén)宴》）可譯為：“對(duì)財(cái)物沒(méi)有取什么，對(duì)婦女沒(méi)有寵幸誰(shuí)”

②吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清凈過(guò)日而已。（《與妻書(shū)》）句中劃線的地方，可譯為：“貧困沒(méi)有什么可苦惱的?！?/p>

③吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（同上）句中劃線處，可譯為：“一絲一毫的財(cái)物都不敢接近?！?/p>

15．有以??無(wú)以??

這兩種固定格式與上面講的實(shí)際上是一回事，因?yàn)椤坝幸浴迸c“無(wú)以”是“有（所）以”與“無(wú)（所）以”的省寫(xiě)。“有”、“無(wú)”仍是動(dòng)詞，“（所）以??”是“有”或“無(wú)”的賓語(yǔ)。如“軍中無(wú)以為樂(lè)”，就是“軍中無(wú)所以為樂(lè)”，但不必機(jī)械地譯為“軍中沒(méi)有用來(lái)作樂(lè)的東西”，可改變語(yǔ)法結(jié)構(gòu)譯成“軍中沒(méi)有什么用來(lái)作樂(lè)的”?！坝幸??”的譯法類(lèi)同。如下面的例子：

①故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《勸學(xué)》）可靈活地譯為“沒(méi)有用來(lái)達(dá)到千里的方法”和“沒(méi)有用來(lái)匯聚成的江海的方法”。

②臣乃得有以報(bào)太子。（《荊軻刺秦王》）可譯為：“我才有用來(lái)報(bào)答太子的方法。”

還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，“有以”常和“未”連用，此時(shí)，與“有以”的用法相同。

如：臣未有以報(bào)也。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

第五篇：高中語(yǔ)文文言文常見(jiàn)固定詞語(yǔ)翻譯

⒈得無(wú)：表示反詰的語(yǔ)氣。譯為：莫非，莫不是。

⒉否則：是兩個(gè)詞，否：不是這樣，不然;則，相當(dāng)于“就”。⒊然后：是順接連詞，可譯做“這樣以后”，或者“之后”。⒋然則：可譯為“既然這樣(如此)”，那么??

⒌雖然：與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，“雖”相當(dāng)于“雖然”“即使”，“然”相當(dāng)于 “這樣”，可譯作“雖然如此”“盡管如此”“即使這樣”。

⒍無(wú)乃：當(dāng)副詞用，可譯作“豈不是”，也可譯作“恐怕”。⒎比及：等到，等到了。

⒏盍(hé)：何不。曷(hé)：怎么，何時(shí)，何不。叵(pǒ)：不可，便;就。⒐如何，奈何，若何：它們組成固定形式，相當(dāng)于漢語(yǔ)“怎么樣”“為什么”“什么樣”等。

⒑“如??何”“奈??何”“若??何”：這是上述形式的擴(kuò)展，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“對(duì)??怎么樣”“把??怎么辦”。

⒒孰若，孰與：用做比較或選擇，可譯為“與??相比，誰(shuí)(哪一個(gè))??”;如放在動(dòng)詞前，可譯為“怎如”“何如”“怎比得上”

⒓所以：表原因，譯做“??的原因”;表憑借或方法，譯做“用來(lái)”“靠它來(lái)”“用來(lái)??的(根據(jù)、禮節(jié)、方法)”

⒔無(wú)論：不用說(shuō)，更不必說(shuō)。⒕卑鄙：地位卑微，見(jiàn)識(shí)淺陋。

⒖其實(shí)：它的果實(shí)，或者“那實(shí)際情況”“它實(shí)際上”“它的實(shí)利”。⒗不過(guò)：不超過(guò)。⒘地方：土地方圓。⒙山東：崤山以東。

⒚可憐：可愛(ài)，或者“值得同情”。⒛于是：在這時(shí)，或者“在這件事上”

21.以為：把??當(dāng)作，或者“任用??人做”。22.指示：指給??人看。23.可以：可以憑借??

24.至于：達(dá)到某種程度，或者“落到什么地步”。25.不必：不一定，今義“用不著”。26.因而：趁著某個(gè)機(jī)會(huì)而?? 27.或者：有的人，有些人。28.即使：就讓(使)。29.智力：智謀和力量。30.前進(jìn)：走上前獻(xiàn)上。

31.何苦：怕什么，怎么怕，怎么擔(dān)心。32.無(wú)以，無(wú)從：譯為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。

例：故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。—因此不積累半步一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外;不世集細(xì)微的水流，就無(wú)法形成江海。

33.??，抑?? ：譯為“是??，還是??”或“??，或者??”

例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?— 或者考察其成敗的事跡，不都是由于人事所決定的嗎? 34.有所：譯為“有??的”(人、物、事)。例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！酪彩俏覅拹旱?，(但是我)厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患(也)有(我)不躲避的。

35.無(wú)所：譯為“沒(méi)有??的”(人、物、事)。

例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。(《指南錄后序》)?天剛亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒(méi)法逃脫而死。

36.如何、奈何、若何：譯為“把??怎么辦呢”“對(duì)??怎么樣呢”，如果之間沒(méi)有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦”。有詢問(wèn)怎么處理的意思。

例：“今者出，未辭也，為之奈何?”?(沛公說(shuō)：)“現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有告辭，對(duì)這怎么辦呢?”

37.如??何：譯為“對(duì)??怎么辦”

例：如太行、王屋何?(《愚公移山》)—對(duì)太行、王屋怎么辦? 38.奈??何 譯成“把??怎么辦”

例：三老不來(lái)還，奈之何?(《西門(mén)豹治鄴》)— 三老不回來(lái)，把他們?cè)趺崔k? 39.是故，是以：譯為“因此，所以”。

例：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所在，師之所存也。?因此，無(wú)論人(身份)高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

40.所以：譯為“用來(lái)??的”“??原因”“??的方法”

例1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。?我們離開(kāi)父母親屬來(lái)侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。

例2：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。—老師，是用來(lái)傳道授業(yè)解惑的。41.不亦??乎 譯為“不也是??嗎”

例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而慍，不亦君子乎!”(孔子)?“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎!別人不理解我，我并不怨恨，不也是有道德的人嗎!” 42.有以??，無(wú)以??：譯為“有可以拿來(lái)??的”“沒(méi)有可以拿來(lái)??的”。例1：吾終當(dāng)有以活汝。(《中山狼傳》)—我總會(huì)有可以拿來(lái)使你活下去的方法。例2：軍中無(wú)以為樂(lè)。(《鴻門(mén)宴》)—軍營(yíng)里沒(méi)有可以用來(lái)作樂(lè)的東西。43.庸??乎：譯為“哪??呢”

例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!(《師說(shuō)》)—我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他年齡比我大(還是)比我小呢!44.其??乎(邪)：譯為“難道??嗎”。

例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)—難道真沒(méi)有千里馬嗎?是他們真的不知道千里馬啊!45.得無(wú)??乎，得無(wú)??耶：譯為“恐怕??吧”或“莫非??吧”

例：若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)—你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧? 46.無(wú)乃??乎(與)，得無(wú)??乎，得無(wú)??耶：譯為“恐怕??吧”。例：無(wú)乃是過(guò)與?(《論語(yǔ)》)—恐怕是你們的過(guò)錯(cuò)吧? 47.??之謂也;其??之謂也;其??之謂乎：譯為“說(shuō)的就是??啊”“大概說(shuō)的就是??吧”。

例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也?！裰V中說(shuō)的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷”，大概就是說(shuō)虞國(guó)與虢國(guó)的關(guān)系吧。

48.孰與，以??孰：譯為“跟??比較，哪一個(gè)??”;孰若：譯為“哪里比得上”。例：公之視廉將軍孰與秦王?—你們看廉將軍和秦王比，怎么樣呢? 49.然則：譯為“既然如此，那么”

例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶?—這樣做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂，既然如此，那么什么時(shí)候才能快樂(lè)呢? 50.有??者：譯為“有個(gè)??人”

例：邑有成句者，操童子業(yè)，久不售?！h里有一個(gè)叫成名的人，讀書(shū)考秀才，但是多次沒(méi)有考中。

51.與其??孰若(無(wú)寧)??：譯為“與其??，哪如??，哪里比得上(不如)??” 例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《馮婉貞》)—與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊。

52.能無(wú)??乎：譯為“怎么??呢”

例：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?—誠(chéng)信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢? 53.(而)況??乎：譯為“何況??呢”或“又何況??呢”

例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!—現(xiàn)在把鐘和磬放入消遣，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢!54.能、何能、何得：譯為“怎么能”

例1：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!—怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開(kāi)懷民笑顏!例2：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”—他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公怎么能比得上您呢!”