第一篇：紀(jì)伯倫經(jīng)典哲理散文詩(shī)：A Tear and A Smile 眼淚與微笑

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A Tear and A Smile 眼淚和微笑 by Khalil Gibran 紀(jì)伯倫著 長(zhǎng)風(fēng)譯

I would not exchange the sorrows of my heart For the joys of the multitude.And I would not have the tears that sadness makes To flow from my every part turn into laughter.I would that my life remain a tear and a smile.我不愿用世俗的歡娛來(lái)?yè)Q取內(nèi)心的悲戚； 也不愿讓我憂傷的眼淚變成淺薄的嬉笑。我寧愿生活里有眼淚也有微笑。

A tear to purify my heart and give me understanding.Of life's secrets and hidden things.A smile to draw me nigh to the sons of my kind and To be a symbol of my glorification of the gods.眼淚純凈內(nèi)心，讓我明白 生活的奧秘；

微笑帶來(lái)良友，是我榮耀 上帝的印記。

A tear to unite me with those of broken heart;A smile to be a sign of my joy in existence.眼淚使我體會(huì)心碎之人的憂傷； 微笑是我快樂(lè)生活的模樣。

I would rather that I died in yearning and longing than that I live Weary and despairing.與其在絕望和掙扎中茍活，不如在希翼和盼望中死亡。

I want the hunger for love and beauty to be in the Depths of my spirit,for I have seen those who are Satisfied the most wretched of people.I have heard the sigh of those in yearning and Longing, and it is sweeter than the sweetest melody.我渴慕愛(ài)情，崇尚完美，因?yàn)樾皭菏谷梭a臟污穢。我聽(tīng)過(guò)充滿渴望的輕唱，它勝過(guò)世上最美的樂(lè)章。

With evening's coming the flower folds her petals And sleeps, embracing her longing.At morning's approach she opens her lips to meet The sun's kiss.洛基國(guó)際英語(yǔ)

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The life of a flower is longing and fulfillment.A tear and a smile.夜幕降臨，花兒緊鎖心房，擁抱著盼望進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。晨曦初露，花兒輕啟香唇，接受太陽(yáng)的親吻。

在花兒渴望和滿足的生命里，有眼淚和微笑的哲理。

The waters of the sea become vapor and rise and come Together and area cloud.And the cloud floats above the hills and valleys Until it meets the gentle breeze, then falls weeping To the fields and joins with brooks and rivers to Return to the sea, its home.The life of clouds is a parting and a meeting.A tear and a smile.大海的水汽蒸發(fā)，匯集成云彩。它飄過(guò)丘陵和山谷，在和風(fēng)吹拂下滋生雨露，雨露飄落大地，匯成小溪和河流，奔回大海，它自己的家鄉(xiāng)。云彩離別和重逢的經(jīng)歷，有眼淚和微笑的哲理。

And so does the spirit become separated from The greater spirit to move in the world of matter And pass as a cloud over the mountain of sorrow And the plains of joy to meet the breeze of death And return whence it came.To the ocean of Love and Beauty----to God.人的靈魂如同云彩，他告別自己的居所來(lái)到大千世界，飄過(guò)憂傷的高山，和喜樂(lè)的平原。面對(duì)死亡的微風(fēng)，他坦然回鄉(xiāng)，那是充滿愛(ài)和美的海洋，那是上帝的胸膛。

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第二篇：紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)

紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩(shī)

《淚與笑》是紀(jì)伯倫第一本散文詩(shī)的合集，其中還可以體味到紀(jì)伯倫早期詩(shī)歌中的哀怨和痛苦，似乎在咀嚼、在傾訴，但并沒(méi)有那些幽怨詩(shī)人的自怨自艾和無(wú)病呻吟。此本詩(shī)歌集已經(jīng)預(yù)示和展現(xiàn)了紀(jì)伯倫一生的創(chuàng)作方向和哲學(xué)命題：如愛(ài)與美，大自然，生命哲學(xué)，人道主義等。小編今日與大家一起欣賞下這本非常經(jīng)典的散文詩(shī)集：> 《浪之歌》

我同海岸是一對(duì)情人。愛(ài)情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來(lái)到這里，為的是將我這銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過(guò)分熾熱。

清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚，我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。

我生性執(zhí)拗，急躁;我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。

潮水漲來(lái)時(shí)，我擁抱著他;潮水退去時(shí)，我撲倒在他的腳下。

曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。我曾從海中托起過(guò)多少人的軀體，使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈(zèng)。

夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐;時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。縱使我滿腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒。

這就是我的生活;這就是我終身的工作。> 《雨之歌》

我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒下人間，于是大自然拿我去把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)。

我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來(lái)，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。

我哭，山河卻在歡樂(lè);我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。

云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。

雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開(kāi)道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。

我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤(rùn)迷人。

在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，啟迪那些敏感的心扉。

我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。> 《美之歌》

我是愛(ài)情的向?qū)?，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開(kāi)心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。

我是幸福的家園，是歡樂(lè)的源泉，是舒適的開(kāi)端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見(jiàn)到我，霎時(shí)把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢(mèng)想的舞臺(tái)。

我給詩(shī)人以靈感，我為畫(huà)家指南，我是音樂(lè)家的教員。

我是孩子回眸的笑眼，慈愛(ài)的母親一見(jiàn)，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。

我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門(mén)王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩(shī)人。

我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語(yǔ)，生機(jī)盎然。

我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。

我溫柔時(shí)，勝過(guò)紫羅蘭的馥郁;我粗暴時(shí)，賽過(guò)狂風(fēng)驟雨。

人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點(diǎn)牢記在心里。> 《花之歌》

我是大自然的話語(yǔ)，大自然說(shuō)出來(lái)，又收回去，把它藏在心間，然后又說(shuō)一遍……

我是星星，從蒼穹附墜落在綠茵中。

我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開(kāi)放;夏讓我成長(zhǎng);秋令我昏昏睡去。

我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。

清早，我同晨風(fēng)一道光明歡迎;傍晚，我又與群馬一起為它送行。

我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬(wàn)顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看;我醒來(lái)時(shí)，白晝的那只碩大的獨(dú)眼向我凝視。

我飲著朝露釀成的瓊漿;聽(tīng)著小鳥(niǎo)的鳴轉(zhuǎn)，歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往;我從不顧影自憐，也有孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領(lǐng)悟。> 《幸福之歌》

我與戀人相親相愛(ài)。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛(ài)情中還有一個(gè)第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個(gè)飛揚(yáng)跋扈名叫“物質(zhì)”的情敵，跟隨我們，寸步不離;她像毒蛇一般，要把我們拆散。

我在荒郊野外，湖畔，樹(shù)叢中尋求我的戀人，卻找不見(jiàn)他的蹤影。因?yàn)槲镔|(zhì)已經(jīng)迷住他的心竅，帶他進(jìn)了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。

我在知識(shí)和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因?yàn)槲镔|(zhì)——那俗不可耐的女人已經(jīng)把他領(lǐng)進(jìn)個(gè)人主義的城堡，使他墮落進(jìn)聲色犬馬的泥沼。

我在知足常樂(lè)的原野上尋求他，卻找不見(jiàn)，因?yàn)槲业那閿骋呀?jīng)把他關(guān)在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。

拂曉，朝霞泛金時(shí)，我將他呼喚，他卻沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，因?yàn)閷?duì)往昔的眷戀使他難睜睡眼;入夜，萬(wàn)籟俱寂，群芳沉睡時(shí)，我同他嬉戲，他卻不理我，因?yàn)閷?duì)未來(lái)的憧憬占據(jù)了他整個(gè)心緒。

我的戀人愛(ài)戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏筑成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往;但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，劊子手面前將我親吻;我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計(jì)尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無(wú)私的勞動(dòng)——美好的工作。

我的戀人從我的情敵那里學(xué)會(huì)了大喊大叫，吵鬧不止;我卻要教會(huì)他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發(fā)出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬于我，我也是屬于他的。

第三篇：紀(jì)伯倫散文詩(shī)精選評(píng)析

《紀(jì)伯倫散文詩(shī)精選評(píng)析》 1.“彷徨是認(rèn)識(shí)的開(kāi)始”。

2.誰(shuí)看不到悲傷，就看不到歡欣；

3.“他是那樣的堅(jiān)韌頑強(qiáng)！能挺過(guò)嚴(yán)冬，在春天里開(kāi)花生長(zhǎng)，在夏天里結(jié)果繁榮，我發(fā)現(xiàn)那東西就是愛(ài)情”注：愛(ài)情沒(méi)有邊際的，若是加了樊籬限制，他便沒(méi)有了活路，甚至?xí)劳?，給愛(ài)情自由空間吧，成全愛(ài)情，便是成全一段婉麗的歷程，愛(ài)至深，情至切，風(fēng)雨無(wú)阻。愛(ài)情，美麗生命?！钌俨?/p>

4.“我們今日承受的災(zāi)難，明日將成為我們榮譽(yù)的桂冠”。請(qǐng)給我刻下這樣的墓志銘：此地長(zhǎng)眠者，他的聲明是：“用火寫(xiě)在天空”。注：人生是辯證的理論，甘苦相伴，倘若一味的偏執(zhí)一方，自是釀造了一杯空洞慘淡而溢滿蒼白的酒。其實(shí)每個(gè)人都不甘于沉落，只是或多或少的泥濘阻隔了他們向往安逸與幸福的心，從此一蹶不振，焉在歲月里徘徊，但總有些人勇敢去面對(duì)，無(wú)論遭遇什么，他們都會(huì)告訴自己 ——走過(guò)去，前面是一片天，積極總比消極好得多。

坦然而熱烈的投入生活，不再顧及會(huì)不會(huì)有好的結(jié)果或意外的青睞，只在意付出那份真誠(chéng)，災(zāi)難是寶，是煉金石，只有在災(zāi)難中我們才能體會(huì)到幸福的真諦和分量。沒(méi)有枯涸的生命只有枯涸的心，心死了，生命就會(huì)萎謝，再生不起零星的璀璨，美麗的醫(yī)生只似一汪淡淡的水，無(wú)聲息的流逝。

“天行健君子以自強(qiáng)不息”為生命注入激情吧，用心去歌唱手中的每一個(gè)日子，燃燒摯愛(ài)，認(rèn)真祈禱，我們的聲明是“用火寫(xiě)在天空”。——李少波 5.紀(jì)伯倫詩(shī)篇《情侶——婚配》愛(ài)情是女王，忠誠(chéng)是王冠。

6.愛(ài)情把生活的散文寫(xiě)成詩(shī)篇，把生命的內(nèi)容寫(xiě)成經(jīng)卷，晝夜吟詠，誦念。從此，思慕解開(kāi)了蒙在往年那些不解之謎上面的種種神秘的幕布，7.婚配是兩個(gè)相愛(ài)的強(qiáng)者同舟共濟(jì)，以便一道戰(zhàn)勝歲月征途上的風(fēng)風(fēng)雨雨?；榕涫羌儩嵉挠晁畯呢憹嵉奶炜障蛏袷サ淖匀粌A盆而下，把幸福田地中的力量開(kāi)發(fā)。

8.夢(mèng)想的大廈，夜晚把它修飾的壯麗無(wú)比，清醒卻使它變?yōu)橐黄瑥U墟，進(jìn)去的城堡，由勇敢建成，卻毀再畏懼當(dāng)中。

9.生命是兩個(gè)一半，半個(gè)僵死不動(dòng)，半個(gè)熾烈燃燒，愛(ài)情就是那盛燃的一半。10.當(dāng)愛(ài)向你們召喚的時(shí)候，跟隨著它，雖然他的路程艱難而陡峭。11.

第四篇：紀(jì)伯倫經(jīng)典哲理散文詩(shī)：On Joy and Sorrow 歡樂(lè)與憂傷

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本詩(shī)中，詩(shī)人用哲理般的文字談了歡樂(lè)與憂傷的關(guān)系。歡樂(lè)與憂傷是相輔相成，互相依存的：沒(méi)有歡樂(lè)，也就沒(méi)有所謂的憂傷，相反亦是如此。歡樂(lè)與憂傷在一定條件下還會(huì)相互轉(zhuǎn)化：曾經(jīng)的憂傷如今可能讓人快樂(lè)，而曾經(jīng)的快樂(lè)如今也會(huì)讓人流淚。無(wú)論是歡樂(lè)美好還是憂傷偉大，這一點(diǎn)是肯定的：經(jīng)歷過(guò)更多傷害的人，才能更加深刻地去享受快樂(lè)。On Joy and Sorrow By Kahill Gilbran 歡樂(lè)與憂傷---紀(jì)伯倫

Then a woman said, “Speak to us of Joy and Sorrow.” And he answered: Your joy is your sorrow unmasked.And the selfsame well from Which your laughter rises was oftentimes filled with your tears.一位婦人說(shuō)：請(qǐng)給我們談?wù)剼g樂(lè)和憂傷。他回答：你們的歡樂(lè)是無(wú)法掩飾的憂傷。你歡笑的泉眼常常也飽含著淚水。And how else can it be? The deeper that sorrow carves into your being.The more joy you can contain.Is not the cup that hold your wine the very cup That was burned in the potter’s oven? And is not the lute that soothes your spirit, The very wood that was hollowed with knives? 除此之外，又當(dāng)如何？

鐫刻在你們身上的憂傷愈深，你們能盛裝的歡樂(lè)愈多。斟滿了美酒的杯盞，難道不是曾在陶工爐火中鍛造的杯盞嗎？ When you are joyous, look deep into your heart and You shall find it is only that which has given You sorrow that is giving you joy.When you are sorrowful look again in your heart, And you shall see that in truth you are weeping for That which has been your delight.當(dāng)你們快樂(lè)時(shí)，審視自己的內(nèi)心，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的憂傷如今卻讓你們快樂(lè)。當(dāng)你們憂傷時(shí)，再次審視自己的內(nèi)心，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的快樂(lè)如今卻讓你們流淚。Some of you say, “Nay, sorrow is the greater.” But I say unto you, they are inseparable.Together they come, and when one sits alone with you at your board, Remember that the other is asleep upon your bed.你們中有些人說(shuō)：“歡樂(lè)勝于憂傷?！?/p>

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另一些人則說(shuō)：“不，憂傷更偉大?！?但我要說(shuō)，他們是相輔相成的。

它們一同降臨，當(dāng)其中一個(gè)單獨(dú)與你同坐時(shí)，記住另一個(gè)正在你的床上安歇。Verily you are suspended like scales Between your sorrow and your joy.Only when you are empty are you at standstill and balanced.When the treasure-keeper lifts you to weigh His gold and his silver, needs must your Joy or your sorrow rise or fall.的確，你們就像在憂傷與歡樂(lè)之間搖擺不定的天平。只有當(dāng)你們徹底空虛時(shí)，你們才能平衡穩(wěn)定。把你浮沉不定的快樂(lè)和悲傷都留給 那用你來(lái)稱量金銀的守財(cái)奴吧。

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第五篇：紀(jì)伯倫散文詩(shī)精選讀后感

良師的推薦，故選讀了《紀(jì)伯倫散文詩(shī)精選》這本書(shū)，我大約歷時(shí)一個(gè)月的時(shí)間對(duì)這本書(shū)進(jìn)行了精讀，紀(jì)伯倫散文詩(shī)精選讀后感。閱讀完大詩(shī)人紀(jì)伯倫的精髓之作，使我無(wú)論是對(duì)于人生，還是在詩(shī)歌創(chuàng)作方面都有很大收益。尤其是在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該怎樣用詩(shī)歌反映生活、怎樣用詩(shī)歌禮贊生命，使我在詩(shī)歌的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等方面有了創(chuàng)作新思路。在紀(jì)伯倫詩(shī)歌創(chuàng)作手法的影響下，我創(chuàng)作了我的三首詩(shī)歌《孤獨(dú)》、《守望》和《大海和浪花》，這三首詩(shī)，它們是我這個(gè)人類個(gè)體對(duì)于生命和生活的真實(shí)個(gè)人解讀，如果說(shuō)這三首詩(shī)帶有紀(jì)伯倫詩(shī)歌色彩，那是因?yàn)槲业膭?chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀(jì)伯倫詩(shī)作的過(guò)程中，是紀(jì)伯倫詩(shī)歌創(chuàng)作手法在我表述我對(duì)生命和生活的感悟時(shí)的自然流露。我感覺(jué)我抓到了紀(jì)伯倫詩(shī)歌創(chuàng)作的精髓。

我認(rèn)為紀(jì)伯倫的詩(shī)歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點(diǎn)：

1、紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問(wèn)著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過(guò)對(duì)生命的解讀，始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗(yàn)生命。

2、紀(jì)伯倫的詩(shī)歌語(yǔ)言酷似音樂(lè)，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗(yàn)生命的過(guò)程之中。

紀(jì)伯倫在詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言、思維等方面給了我很多啟示。

1、詩(shī)歌的內(nèi)容：主要是對(duì)生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時(shí)代背景下人性的特點(diǎn)，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì)。

2、詩(shī)歌的形式：或是用人與人對(duì)話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個(gè)先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生。

3、詩(shī)歌的語(yǔ)言：注重用情境化的語(yǔ)言描寫(xiě)自己的心靈所想，使哲學(xué)與理性蘊(yùn)含于情境和生活之中，給了讀者一個(gè)廣闊的想象空間。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的押韻不是外在上的，而是內(nèi)在的，充滿了音律美。

4、詩(shī)歌的思維：注重從兩面或多面對(duì)要表現(xiàn)的事物進(jìn)行解讀，給讀者一個(gè)立體的思維空間。

閱讀完紀(jì)伯倫的詩(shī)作，我感覺(jué)我這個(gè)怒放的生命看到了太陽(yáng)的光輝，發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學(xué)和理性的眼睛觀察生活、體驗(yàn)生命的知音，我感覺(jué)到太陽(yáng)的光芒更加燦爛，我的生命信念更加堅(jiān)定，向上的力量更加頑強(qiáng)與持久！

我不想成為紀(jì)伯倫，我只想做一個(gè)像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。

有一位詩(shī)人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點(diǎn)繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調(diào)和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長(zhǎng)河中真誠(chéng)的擺渡，點(diǎn)亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學(xué)的旗手和靈魂”——紀(jì)伯倫。

一、紀(jì)伯倫筆下的愛(ài)與希望

一反阿拉伯詩(shī)歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風(fēng)格，也不同于同時(shí)代的其他詩(shī)人一味地模仿或瘋狂的變異，紀(jì)伯倫抹去時(shí)代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛(ài)家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)兒，在藍(lán)天上歡快的鳴囀：“我是一朵玫瑰,迎著晨曦,敞開(kāi)心扉,于是少女把我摘下枝頭,吻著我,把我?guī)г诹怂目?，讀后感《紀(jì)伯倫散文詩(shī)精選讀后感》。”（《美之歌》）通過(guò)幾個(gè)自然界經(jīng)典意象的閃現(xiàn)，霎時(shí)間詩(shī)化了讀者對(duì)美的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，讓讀者在處處可見(jiàn)的自然景物中對(duì)美有了一個(gè)形象的理解。紀(jì)伯倫在《愛(ài)的生命》一文中有一段：“讓我們采擷大地上的果實(shí)，如同精神采擷愛(ài)情在我們心中播下的忠誠(chéng)的種子所結(jié)出的幸福之果；讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫(kù)房，如同生活充實(shí)了我們感情的谷倉(cāng)?！边@段優(yōu)美的詩(shī)句巧用比喻，妙使擬人，將愛(ài)情比作忠誠(chéng)的種子，在我們的心中開(kāi)滿幸福之花，又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物，儲(chǔ)存在情感的糧倉(cāng)，在紀(jì)伯倫的筆下，愛(ài)是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤(rùn)生命的清泉，飽含生命的能量；愛(ài)讓無(wú)數(shù)顆善良、無(wú)私和純潔的心靈在社會(huì)中傳遞，溫暖著需要被關(guān)愛(ài)的弱小的人們，使之更好的生活和工作；在我們的生活中，每個(gè)人都在做同樣的事情，但是我們對(duì)每一件事的內(nèi)心感悟都有所不同，譬如說(shuō)大家都睡覺(jué)，有的人睡覺(jué)是為了休息，有的人睡覺(jué)是為了獲得充沛的體能，而有的人睡覺(jué)卻是為了與夢(mèng)境之神相逢，煥發(fā)出內(nèi)心靈魂的火花，我們每個(gè)人的日常生活看起來(lái)不差多少，但人來(lái)到這個(gè)世界對(duì)心靈的詮釋都有所不同，人在物質(zhì)中穿行，完全否定物質(zhì)是不可能的，關(guān)鍵是穿越后你能達(dá)到心游萬(wàn)仞，胸懷世界嗎？穿越物質(zhì)生活不是最終目的，而是讓我們的性靈在這過(guò)程中得以遨游，得以接受愛(ài)的滋養(yǎng)，這也許就是莊子說(shuō)的一個(gè)最簡(jiǎn)單的境界“乘物以游心”。愛(ài)，代表著希望，代表著唯有人類社會(huì)成員間才有的默契，博愛(ài)的情懷，乃生命健康與性情積極的一個(gè)標(biāo)志，它是一記生存的姿態(tài)，更是一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)，在我看來(lái)，愛(ài)之所以是永恒的主題，其主要原因就是我們的生命在多元的選擇中顯得過(guò)于迷惘，需要一個(gè)坐標(biāo)、一盞燈塔確定未來(lái)的方向和遠(yuǎn)方的道路，而那坐標(biāo)、那燈塔就是愛(ài)與希望，紀(jì)伯倫在文中表現(xiàn)的愛(ài)已非具體的，表面意義的愛(ài)，而已經(jīng)化為一種精神、一種價(jià)值、一種情懷，在我看來(lái)，他把愛(ài)當(dāng)做了衡量一切行為的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺，當(dāng)做了確定理想的航標(biāo)和燈塔。

二、紀(jì)伯倫筆下的色彩

光與影交織形成的大千世界，充滿了繽紛的色彩，作為觸景生情、多愁傷感的詩(shī)人紀(jì)伯倫對(duì)色彩的感悟力也自然極為生動(dòng)和形象。筆者認(rèn)為，在他的筆下有兩種類型的色彩：一是詩(shī)意化色彩，二是情感化色彩，譬如說(shuō)，在他的《訣別》一文中曾有一段：“白的像浮云滿天，黃的似陽(yáng)光燦爛，紅的如晚霞一片”詩(shī)人充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，用了“白——黃——紅”三種不同顏色，并配以“浮云——陽(yáng)光——晚霞”三種美麗景物作為比喻，形象地捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！背浞职凳玖俗髡邔?duì)親人和故鄉(xiāng)的無(wú)比眷戀和懷想之情，這是詩(shī)意化的色彩，是詩(shī)意化的潑墨山水圖，是一種“狀難寫(xiě)之景如在目前”（《六一詩(shī)話》）的妙化之筆。再譬如說(shuō)，紀(jì)伯倫在《情侶》一文中曾提到過(guò)：“結(jié)婚，就是將黃色的美酒與紅色的佳釀混合在一起，產(chǎn)生出類似黎明到來(lái)時(shí)期霞顯現(xiàn)出的金黃色。”其中的“黃色的美酒”“紅色的佳釀”“金黃色”為我們展現(xiàn)了一個(gè)調(diào)酒師的色彩極佳的作品，這種奇特的想象和比喻中蘊(yùn)含了作者對(duì)結(jié)婚特定內(nèi)涵的精確表述，也是作者情感的充分體現(xiàn)，是情感化的色彩，這樣思想之杯便擺脫了機(jī)械的單一色調(diào)，融入了情感的瓊漿，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。

在這個(gè)資訊異常豐富的時(shí)代，有很多書(shū)值得去讀，我們也讀了不少書(shū)，但其實(shí)讀書(shū)不在于數(shù)量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名義進(jìn)入了我們的血脈，成為我們的救贖；古人彈琴，在千山萬(wàn)壑之中“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響”松風(fēng)浩蕩，紫煙裊裊都為他而響，這是閱讀；古人唱歌，在蒼林篁竹之內(nèi)“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”云卷云舒、清風(fēng)明月都與他同唱，這也是閱讀，真正的閱讀方式，閱人閱事閱山川，閱物閱情閱世微，一花一世界，一葉一菩提，皆可閱讀，紀(jì)伯倫的散文詩(shī)是一種閱讀，他的文字讓我們的心靈去曠野旅行，讓我們深深感受著黎巴嫩式的美，我真的覺(jué)得，讀紀(jì)伯倫的作品決不是一種外在強(qiáng)制，而是一種內(nèi)心的需要，可以泛覽，可以流觀，可以仰觀天地之大，可以俯察品類之盛，俯仰生姿之間，那些深邃的思想已凝聚成一種文化整合到自己的生命中，我相信他的詩(shī)歌一定是一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，傳承在每個(gè)東方人的血脈里。