第一篇：浦東新區(qū)語(yǔ)文一模答案解析

浦東新區(qū)語(yǔ)文一模答案解析

一、文言文（40分）

（一）（15分）

1、此日中流自在行

2、關(guān)河夢(mèng)斷何處

3、贏得生前身后名

4、屠乃奔倚其下

5、得之心而寓之酒也

（二）（4分）

6、白（2分）

7、B（2分）

（三）（9分）

8、北宋 范仲淹（2分）

9、陰風(fēng)怒號(hào)、虎嘯猿啼漁歌互答（3分）

10、古代品德高尚的人不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，與遷客騷人欣賞景物的心情因景而異、或喜或悲不同。（4分）

（四）（12分）

11、（1）會(huì)合，聚集（2）擔(dān)任（4分）、A（4分）

13、明帝把當(dāng)下比作堯舜時(shí)期，但周伯仁覺得如今比不上堯舜那樣的太平盛世，厲聲回應(yīng)讓明帝感到難堪，從而生氣（4分）

二、現(xiàn)代文閱讀（40分）

（一）（20分）

14、D（2分）

15、D（3分）

16、我們應(yīng)當(dāng)感謝對(duì)手

感謝對(duì)手，因?yàn)樗翘岣呶覀兯刭|(zhì)的磨刀石 感謝對(duì)手，因?yàn)樗菣z驗(yàn)我們實(shí)力的試金石（7分）

17、微軟用這句話讓自己永遠(yuǎn)置于風(fēng)險(xiǎn)中，置于對(duì)手的包圍中，這樣才能清醒地分析形勢(shì)，讓自身不斷進(jìn)步，否則會(huì)真正面臨破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。（3分）

18、這段文字證明了八旗兵在連年征戰(zhàn)時(shí)時(shí)時(shí)檢驗(yàn)自己的實(shí)力，但當(dāng)經(jīng)歷多年懈怠后實(shí)力則大為減弱，承接了第⑤段中的內(nèi)容：檢驗(yàn)自身實(shí)力的過程也是超越對(duì)手的過程，缺乏這種檢驗(yàn)就會(huì)固步自封。該段文字通過舉例論證、對(duì)比論證的方式，和第⑤段共同論證了文章的分論點(diǎn)：感謝對(duì)手，因?yàn)樗菣z驗(yàn)我們實(shí)力的試金石。（5分）

（二）（20分）

19、肆虐（2分）

20、他調(diào)轉(zhuǎn)車頭，表示愿意送我們?nèi)ブ楹?/p>

他在得知前路危險(xiǎn)后，依舊安慰我們并把我們送了過去

他幫我們找到了當(dāng)?shù)厮緳C(jī)，并且拒絕了我多付的車費(fèi)（6分）

21、C（3分）

22、環(huán)境生動(dòng)地描繪出了臺(tái)風(fēng)過境后的蕭條景象，渲染了蕭瑟、悲涼的氣氛，烘托了我哀傷痛苦、憂慮不安的心情，表現(xiàn)了出司機(jī)送我們?nèi)ブ楹５穆烦痰钠D難，襯托出他無私奉獻(xiàn)、與人為善的精神的偉大。（4分）

23、運(yùn)用比喻，將司機(jī)和他的車比作溫暖的燈，突出了司機(jī)的幫助給我?guī)砹藴嘏拖Ｍ?，表達(dá)了我對(duì)這位熱心的司機(jī)的贊美之情，點(diǎn)明了文章的中心；照應(yīng)了文章的標(biāo)題，“旅途中的陌生人”，即是司機(jī)，給我?guī)砹藴嘏?。?分）

三、綜合運(yùn)用（10分）

24、A（3分）

25、仿寫題，注意格式與例句保持一致（3分）

26、開放題，選擇古文并寫出推薦理由，注意要突出該文學(xué)作品對(duì)“心靈”的影響（4分）

第二篇：2018年高三語(yǔ)文浦東新區(qū)一模試卷

浦東新區(qū)2017學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題

高三語(yǔ)文試卷

考生注意：

1.本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘，試卷共8頁(yè)，滿分150分，答題紙共2頁(yè)。

2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，將核對(duì)后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試裝題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上作答一律不得分

4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆，水筆或圓珠筆作答非選擇題。

一 積累應(yīng)用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）________________，斷橋頭賣魚人散。（馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·____ __·遠(yuǎn)浦帆歸》）（2）鳥雀呼晴，________________（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）李商隱在《夜雨寄北》中以時(shí)空轉(zhuǎn)換表現(xiàn)情感轉(zhuǎn)折的詩(shī)句是： _______________________，____________________________。2.按要求選擇。（5分）

（1）下列對(duì)聯(lián)中不適合掛在戲臺(tái)上的是（）。（2分）

A.辨忠奸不外人情天理/思果報(bào)即在目見耳聞。B.六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時(shí)金榜題名。C.怒罵笑啼皆學(xué)問，悲歡歸去盡人情。D.琴瑟春常在，芝蘭德自馨。

（2）阿爾法狗在業(yè)內(nèi)的影響力并不像在大眾中那么大。因?yàn)樵谌斯ぶ悄茴I(lǐng)域每個(gè)方法都有局限性，沒有一種方法是萬能的。______________它的神秘感也就和現(xiàn)在的這些疑惑和擔(dān)憂一起，煙消云散了。（3分）

A.等到對(duì)新出現(xiàn)人工智能的每個(gè)部分都有比較清晰的了解時(shí) B.所以對(duì)人工智能每個(gè)新出現(xiàn)的部分都有十分清晰的了解時(shí) C.但是對(duì)人工智能的新出現(xiàn)的每個(gè)部分都有比較清晰的了解 D.雖然對(duì)新出現(xiàn)的每個(gè)人工智能的部分都有十分清晰的了解

1.（1）落花水香茅舍晚 壽陽(yáng)曲（2）侵曉窺檐語(yǔ)（3）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（每空1分）

2.（1）D（2分）（2）A（3分）

二 閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）

詩(shī)與城市 孫琴安

①詩(shī)人居住城市，在城市生活，天天面對(duì)城市，很自然地便會(huì)會(huì)以市為題材，寫城市的詩(shī)也就日漸增多。難怪近些年來城市詩(shī)的觀念不止一次地被提出，詩(shī)與城市的關(guān)系也越發(fā)引起人們的關(guān)注。

②如果從文學(xué)淵源上來說，與城市的關(guān)系遠(yuǎn)不如小說密切。最初的詩(shī)多采自鄉(xiāng)村田間，在古希臘則有?牧歌?，或稱?田園詩(shī)?。而最初的小說則來自?街談巷語(yǔ)?，天生就與城市有關(guān)，與城市并存共盛，無論是唐宋間的?說話人?，宋元間的?話本?，還是明代的?擬話本?，即?明之?dāng)M宋市人小說?如《三言》《二拍》等，都是為了滿足市民的需求而在城市中產(chǎn)生的。至于近現(xiàn)代報(bào)刊雜志在城市的發(fā)韌，以及報(bào)紙所辟出的?小說林?、?小說連載?之類，也都是為了滿足市民的需要而應(yīng)運(yùn)而生的?？蛇@樣說：中國(guó)小說發(fā)展的每一步，都與城市有關(guān)、而詩(shī)歌卻無這般運(yùn)。隨著城市的愈加發(fā)達(dá)，對(duì)詩(shī)的挑戰(zhàn)會(huì)越大，對(duì)小說則更有利。

③因?yàn)樾≌f的藝術(shù)要件是人物和故我而城市正是各種人群的聚集地，與人有關(guān)的各種故事每天都在發(fā)生，故小小說家入城，如魚得水，有著寫不完的人物與故事。難怪巴爾扎克面對(duì)巴黎，在樓上望著屋檐與瓦片，就有許多小說要寫，因?yàn)樵诎屠杞诸^和屋檐下有著無數(shù)的人物與故事供他選用，但他如果來到人煙稀少的喜馬拉雅山，就可能車手無策，一籌莫辰。而這正是詩(shī)人思如泉涌、放喉高歌的時(shí)候，因?yàn)樗茉烊宋锱c故事不是詩(shī)的必備要件，詩(shī)人需要的是激情、心境。靈感與想象，是情感與意念的直接表達(dá)、但他面對(duì)一坐喧熟同、雜亂紛擾的城市時(shí)，他或許會(huì)感到煩躁困惑，詩(shī)心難見。因?yàn)樯缴庾匀恢赖脑?shī)意是大多數(shù)人都能感受到的，而一座城市的詩(shī)意是要靠詩(shī)人的嗅覺去尋和發(fā)現(xiàn)的。這正是現(xiàn)代詩(shī)人面對(duì)城市的一種困境、挑戰(zhàn)與尷尬。

④也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，中國(guó)古代早就有了山水詩(shī)、田園詩(shī)，此后又有邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)、懷古詩(shī)等，卻無城市詩(shī)的名目。

⑤然而，中國(guó)古代無城市詩(shī)的名目，并不等于就沒有城市詩(shī)。如初唐四杰之一盧照鄰所寫的七言歌行《長(zhǎng)安古意》，就可說是我們最早而相當(dāng)完備的城市詩(shī)，極寫長(zhǎng)安城里的街市繁華和形形色色的城市生活。駱賓王《帝京篇》緊隨其后，可惜借學(xué)問友揮處過多，不如《長(zhǎng)安古意》通篇鋪陳渲染有致。詞本艷科，多寫花前月下，男女離愁，然柳永的《望海潮》（?東南形勝?）一篇，卻偏寫杭州?參差十萬人家?的城市風(fēng)光，可說是古代第一首?城市詞?，而關(guān)漢卿所寫的散曲《南呂·一枝花·杭州景》，盡管寫法、情調(diào)與柳永不同，但也寫盡了?百十里街衝整齊?的杭州城市美景，可說是古代第一首以城市為題材的?城市曲?。由此可見，________________________________________。

⑥平心而論，若就世界范圍來看，城市詩(shī)實(shí)崛起于西方的工業(yè)革命之后。工業(yè)革命大大推進(jìn)了城市的工業(yè)化發(fā)展，城市詩(shī)也隨之興盛。如波德萊爾的《惡之花》和《巴黎的憂郁》都是描寫巴黎的，至于美國(guó)龐德的《地鐵車站》、桑德堡的《霧》、《芝加哥》等，早已成為城市詩(shī)的名篇。

⑦當(dāng)然，詩(shī)與小說盡管都是文學(xué)，由于藝術(shù)表現(xiàn)的特質(zhì)和屬性不同，二者對(duì)城市的表現(xiàn)視角和能量也各不相同。小說可以展現(xiàn)一座城市廣闊的社會(huì)生活圖景，寫出千奇百怪的市民形象，此其強(qiáng)項(xiàng)；詩(shī)在這方面的能量不及小說、但她可以直接表達(dá)一座城市的精神風(fēng)集中寫出這座城市的情緒、心態(tài)和時(shí)代呼聲。這又是小說所不及的。我們要了解一座城市的市民生活，應(yīng)從小說中去尋找；而要了解一座城市的精神風(fēng)貌，則不得入從詩(shī)中去尋找，由此可見，對(duì)于一座城市來說詩(shī)人與小說家同樣重要。

⑧然而，小說家可以從俗，詩(shī)人不會(huì)。從這一點(diǎn)上來說，文學(xué)的純擇性和高貴品質(zhì)，在詩(shī)人身上也許會(huì)閃現(xiàn)得更多一些。這也正是一座城市的文化品格所不可缺少的。盡管小說及其派生的電影、電視劇已走進(jìn)城市人的文化生活，但它無法建構(gòu)一座城市的精神高地；雖然詩(shī)一再地被邊緣化，但她仍是一座城市精神高度的重要標(biāo)，志。人要詩(shī)意地棲居，除了內(nèi)心，在其生治的環(huán)境中也應(yīng)有詩(shī)性的存在，如果周圍全是市儈氣，那是無法?詩(shī)意地棲居?的。詩(shī)可以使一座城市變得更美好，用詩(shī)人李琦的詩(shī)來說：?有詩(shī)人的城市就是一座好城?（有刪節(jié)）

3.第②段列舉了多個(gè)例子，對(duì)其用意分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.用典型事例闡述詩(shī)歌小說各自的文學(xué)淵源。B.兩類事例側(cè)重突出了小說與城市的深厚關(guān)聯(lián) C.具體闡明了小說產(chǎn)生發(fā)展與市民需要的關(guān)系 D.用事實(shí)論證詩(shī)歌與城市繁榮發(fā)展的互道關(guān)系

3.（3分）D（詩(shī)歌與城市之間并不是互逆關(guān)系，文中也沒有論述）

4.本文標(biāo)題是“詩(shī)與城市”，為何文中又用大量的筆墨來寫“小說與城市”？（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 4.文中用大量筆墨寫小說與城市，實(shí)際上在全文形成了詩(shī)歌和小說在文學(xué)創(chuàng)作淵源和藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)的差異對(duì)比（2分），一方面揭示詩(shī)歌在城市中長(zhǎng)期被邊緣化的原因，（1分）另一方面更凸顯詩(shī)歌對(duì)表現(xiàn)城市精神風(fēng)貌和提升精神高度的獨(dú)特價(jià)值。（1分）

5.根據(jù)文意，給第⑤段空行處補(bǔ)寫一個(gè)完整的句子。（2分）

5.原文：中國(guó)古代詩(shī)、詞、曲中都有專寫城市，以城市為題的作品，只可惜無人冠以“城市詩(shī)”的名目罷了。評(píng)分說明：只要寫出“中國(guó)古代有寫城市的詩(shī)歌”大意的，即可得1分；回應(yīng)段首句，惋惜沒有“城市詩(shī)沒有名目”得1分簡(jiǎn)單復(fù)制抄寫段首句不得分

6.下列對(duì)“城市詩(shī)”這一概念的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.有了城市也就有了城市詩(shī)，城市詩(shī)自然是由城市詩(shī)人創(chuàng)作的。B.城市詩(shī)是在城市小說的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的，二者是相互促進(jìn)。C.城市詩(shī)是以城市為題材，可以直接表達(dá)一座城市的精神風(fēng)貌。D.城市人的內(nèi)心只要有詩(shī)性存在，城市詩(shī)就不會(huì)一再被邊緣化。

6.（3分）C（A城市不必然產(chǎn)生城市詩(shī)，文中也沒有表明城市詩(shī)一定是由城市詩(shī)人創(chuàng)作。B關(guān)于城市詩(shī)和城市小說的關(guān)系理解不正確。D文中沒有涉及前后兩句的因果關(guān)系。）

7.今年9月，一列“特別有文化”的地鐵列車緩緩駛出2號(hào)線人民廣場(chǎng)站，車廂拉手和壁貼上精心印制了徐志摩《再別康橋》雪萊《愛的玫瑰》、杜甫的《春夜喜雨》等四十首中外詩(shī)歌。這些詩(shī)與現(xiàn)代城市沒有直接關(guān)聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合本文分析這種做法的意義。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 7.（4分）答案示例：

①生活環(huán)境是需要有詩(shī)性的存在的（或者：城市需要有自己的文化品格）。

②地鐵是城市最具代表的公眾場(chǎng)所，選用古今中外高品格詩(shī)，有意識(shí)地營(yíng)造詩(shī)意氛圍，③可以讓步履匆匆的市民在不經(jīng)意中感受詩(shī)意，浸染文化意趣，④培養(yǎng)和提升市民的精神風(fēng)貌，有助于提升整個(gè)城市的文化品格

評(píng)分說明：（1）思考詩(shī)與城市精神的意義，既考慮到詩(shī)對(duì)環(huán)境的價(jià)值，又考慮到詩(shī)意環(huán)境對(duì)于城市人的價(jià)值。在論述中還能有意識(shí)地抓住事件的特點(diǎn)展開。給滿分。（2）思考詩(shī)與城市精神的意義，考慮到詩(shī)對(duì)環(huán)境的價(jià)值，以及詩(shī)意環(huán)境對(duì)于城市人的價(jià)值。但在論述中不能有意識(shí)地抓住事件的特點(diǎn)展開，或者展開不充分。給3分。（3）沒有結(jié)合事件分析，只是直接點(diǎn)到詩(shī)對(duì)環(huán)境的價(jià)值，以及詩(shī)意環(huán)境對(duì)于城市人的價(jià)（4）直接摘錄文中的句子，如“生活的環(huán)境中也應(yīng)有詩(shī)性的存在”，“詩(shī)可以使一座城市變得更美好”，最多給2分。（5）抄錄文“中可以直接表達(dá)一座城市的精神風(fēng)貌，集中寫出這座城市的情緒、心態(tài)和時(shí)代呼聲”??，不得分。

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）

天空的道路 傅菲

①到瓢里山，已是傍晚，雪花鋪在草坪上，一片銀白。瓢里山，一個(gè)漂浮在水上的名字，一座譽(yù)為候鳥天堂的內(nèi)湖小島，它就像懸掛在都陽(yáng)湖白沙洲上的一個(gè)巨大鳥巢。島上沒有酒店，向?qū)О盐宜偷剿囊粋€(gè)叫鲅魚的朋友家夜宿。

②我是個(gè)熱愛城市生活的人，尤其我居住的小城，信江穿城而過，山岡成蕤，但我還是像患了周期性躁郁癥一樣，不去鄉(xiāng)間走走，很容易暴躁?！也恢莱鞘猩钊鄙倭耸裁矗蛘哒f，心靈的內(nèi)環(huán)境需要一種什么東西來填充。今年二月，我正處于這種焦灼的狀態(tài)，一場(chǎng)意外的雪，給了我去鄱陽(yáng)日湖的理由——去看一場(chǎng)湖光雪景，群鳥歌舞。

③被范仲淹譽(yù)為?小南海?的瓢里山，屋舍稀落，掩映在?白?樹從中。樹是槐樹和香樟，高大、濃密，從視野里噴涌而出，像披戴雪花編織的帽子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛是一片在銀色湖面上游弋的船帆。白鷺、天鵝、鸛、鶴，不時(shí)驚起，俯沖低空，與灰茫茫的天空、白皚皚的草地融為一體。皺魚的房子是用鶇卵石砌的，房頂用密密匝匝的蘆節(jié)蓋實(shí)，屋后的小院通往一片開闊的魚塘。鲅魚對(duì)我的意外造訪，很是興奮，說：?僻壤之地，喝點(diǎn)酒驅(qū)驅(qū)寒吧。?鲅魚的房子不大，有四個(gè)房間。我們喝酒的廳堂擺了三只塑料桶，和一輛破舊的自行車，壁上懸著一個(gè)馬燈和一個(gè)可以戴在頭上的礦燈。塑料桶里分別放著田螺、泥鰍和小魚。鲅魚說，這些是給客人吃的。西房是臥室，有一個(gè)書櫥，滿滿地排列著有關(guān)鳥類的書，還有一個(gè)藥櫥，放著藥瓶和紗布。

④鲅魚四十五六歲，戴一副黑邊眼鏡，土墩一樣厚實(shí)，皮膚黝黑，手指短而粗，他一邊喝酒一邊說起他自己的事。他原來在城里的一個(gè)文化單位上班，經(jīng)常陪一些攝影家到瓢里山采風(fēng)。有一年冬天，他聽說一個(gè)年輕人為了抓那些獵鳥的人，在草地上守候了三夜，在抓人時(shí)被盜賊用獵槍打死，身上布滿密密麻麻的硝孔。之后，鲅魚選擇了這里，在年輕人當(dāng)年蒙難的地方，蓋了這片陋舍，辭了職，離了家，與鳥為鄰，與湖為伴。湖邊的夜晚，猶如糨糊，濃稠，黏濕。呼啦啦的風(fēng)撲打著門窗，窗外銀白蒙蒙那是寂靜和落寞的顏色。東邊的房子里傳來嘎嘎嘎的鳥叫聲，鲅魚說，那是鸛餓了。鲅魚提著魚桶，往東房走去。我也跟著去。東房鋪了一張床，床上有四只鳥，鳥的身上穿著舊衣服縫制的小襖，樣子有點(diǎn)滑稽。鲅魚說，這幾只鳥都是受過傷的，怕冷。他又說：?不同的烏叫聲不同，體形和顏色也不同。天鵝形狀似鵝，呃呃呃地叫，像歌女練聲，體形較大，全身白色，上嘴分黃色和黑色兩部分，腳和尾都短，腳黑色，有蹼。白鷺羽腿很長(zhǎng)，啊響啊，叫聲里透露出一種孤獨(dú)。鸛嘴長(zhǎng)而直，羽毛灰色或白色或黑色。鶴頭小頸長(zhǎng)，叫聲尖細(xì)，嗨嗨嗨，羽毛灰色或白色。?

⑤這四只鳥，像失散離家的孩子，一看見鲅魚，就像見了雙親，格外親熱一一伸長(zhǎng)脖子，張開細(xì)長(zhǎng)的嘴，一陣歡叫。我辨得出，這是三只鸛和一只白鶴，它們就是鲅魚的?客人?吧。鲅魚把小魚一條條地送到?客人?的嘴里，臉上游弋著捉摸不定的微笑。他一邊喂食一邊撫摸這些?客人?的脖頸。鲅魚說，這四只鳥已經(jīng)養(yǎng)了一個(gè)多月，傷口愈合了，但體質(zhì)還沒恢復(fù)，等過了雪季，陽(yáng)春通暖，它們就可以回歸自然，回到它們的另一個(gè)故鄉(xiāng)。他的聲調(diào)是散淡的，夾裹著幸福的憂傷。

⑥這個(gè)夜晚注定是漫長(zhǎng)的——不是因?yàn)檠┮沟你皭澓突囊暗墓录?。我甚至想象不出，候鳥遷徙到西太平洋的時(shí)候，他是怎樣生活的。他會(huì)不會(huì)一邊割草養(yǎng)魚，一邊默念著時(shí)光，等待候鳥的來臨？瓢里山的等待一年比一年荒老，這樣的荒老是一種堅(jiān)韌，也是一種信仰。我反復(fù)咀嚼鲅魚說的一件事：2000年冬，鲅魚救護(hù)了一只丹頂鶴，養(yǎng)了兩個(gè)多月，日夜看護(hù)，到遷徙時(shí)放飛了，第二年十月，這只丹頂鶴平早地來了，整天在院子里夫來走去，鲅魚一看到它，緊緊地把它抱在懷里。以后每年，它都在鲅魚家度過一個(gè)肥美的冬季。去年，丹頂鶴再也沒來，鲅魚失魂落魄，還為此喝悶酒，醉過不止一回。

⑦第二天早晨，太陽(yáng)彤紅地升起，渾圓、壯閡，映襯著無邊的雪光，烏群遮蔽了天空，郄陽(yáng)湖的濤聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，依然令人驚駭。烏聲此起彼伏，像音樂的海洋。我想起泰戈?duì)柪先说脑挘荷习吨埃覀兪悄吧?；來到你的岸上，我是你的賓客；離開你的岸，我們是朋友。

⑧那一只只鳥，就像一團(tuán)團(tuán)白色的火焰，在燃燒。天空布滿了鳥的道路，大地上也一樣。（有刪改）

8.分析第①段中加點(diǎn)的“巨大鳥巢”這個(gè)喻體的妙用。（3分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 8.“巨大鳥巢”既形象地寫出了小島的外觀特征，（1分）又呼應(yīng)前句中“候鳥天堂”，突顯其棲息功能，（1分）更暗含下文作者對(duì)鲅魚精心呵護(hù)鳥兒壯舉的褒揚(yáng)之意。（1分）

9.第③段較為詳盡地寫了鲅魚的房子及陳設(shè)，試分析這樣寫的用意。（3分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 9.直陳房子及陳設(shè)的簡(jiǎn)陋，（1分）展現(xiàn)鲅魚生活之艱苦，（1分）暗示了鲅魚悉心看護(hù)鳥類公益事業(yè)的忘我精神。（1分）

10.文章最后一段意蘊(yùn)豐宮，請(qǐng)聯(lián)系全文，從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行賞析。（5分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 10.前一句，運(yùn)用比喻形象而生動(dòng)地描繪了群鳥在朝霞映襯下飛舞的壯美景象，預(yù)示著蓬勃的生命力；（1分）后一句既展現(xiàn)了鳥回歸自然的自由之美，（1分）又贊美了鲅魚們的大愛給鳥兒、給人類自己拓寬生命之路，也隱含深沉的呼吁之意。（1分）此段以詩(shī)意的文字收束全文令人回味，點(diǎn)明題意，結(jié)構(gòu)也更為嚴(yán)謹(jǐn)。（2分）

11.評(píng)析本文所表現(xiàn)的思想情感的意義。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 11.本文滿懷深情地褒揚(yáng)了一位環(huán)保人士的堅(jiān)守寂寞，呵護(hù)候鳥的大愛情懷。（1分）鲅魚的離群索居，甘受艱苦與孤寂所換來的內(nèi)心寧?kù)o、淡泊和大愛回歸，（2分）對(duì)于當(dāng)下社會(huì)中急功近利、浮躁空虛的公眾都具有很好的啟示教育作用。（1分）評(píng)分說明：正確理解作者在文中寄予的情懷，1分；根據(jù)文中內(nèi)容理解鲅魚的作為和價(jià)值（1分）

評(píng)分說明：正確理解作者在文中寄予的情懷，1分；根據(jù)文中內(nèi)容理解鲅魚的作為和價(jià)值，分；針對(duì)當(dāng)下社會(huì)公眾的“急功近利、浮躁空虛”發(fā)現(xiàn)教育作用，1分，如果沒有明確針對(duì)性，抽象空洞講教育作用，不給分。

（三）閱讀下面的詞，完成第12-14題。（8分）

于中好

（清）納蘭性德

小構(gòu)園林寂不嘩，疏籬曲徑仿山家。晝長(zhǎng)吟罷風(fēng)流子，忽聽楸枰響碧紗。添竹石，伴煙霞。擬憑樽酒慰年華。休嗟髀里今生肉①，努力春來自種花。

【注】①風(fēng)流子：詞牌名 ②鞦桿：棋盤，古代棋盤多以木制作，故名 ③髀里令生肉：髀里生肉，意思是因長(zhǎng)久不騎馬，大腿上的肉又長(zhǎng)起來了。語(yǔ)出司馬彪《九州春秋》：?備曰：‘吾長(zhǎng)身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳?！? 12.“于中好”是這首詞的詞牌名，別名又叫（）。（1分）

A.沁園春 B.水調(diào)歌頭 C.鷓鴣天 D.雨霖鈴 12 C（1分）

13.以下評(píng)價(jià)最適用這首詞的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.雄奇瑰麗 B.含蓄婉約 C.平淡自然 D.高亢豪放 13.B。選B得2分選C得1分（平淡合理，但并不自然）

14.整首詞描繪了隱居的生活與情趣，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 14.上片借景抒情（1分），通過描繪靜寂的園林、疏籬曲徑和吟詩(shī)對(duì)弈的生活情景（1分），表現(xiàn)了作者閑適自在之樂。下片以議論為主（1），前三句表達(dá)了伴以竹石、煙霞、樽酒安度年華的愿望；最后二句反用劉備典故（1分），認(rèn)為嘆老嗟卑實(shí)屬自尋煩惱，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)樂享閑適生活的追求（1分）。

（四）閱讀下文，完成第1520題。（18分）

①任旭，字次龍，臨海章安人也。父訪，吳南海太守。

②旭幼孤弱，兒童時(shí)勤于學(xué)。及長(zhǎng)，立搡清修，不染流俗，鄉(xiāng)曲推而愛之?？⑹Y秀嘉其名，請(qǐng)為功曹。爵居官貪穢，每不本法，旭正色苦諫。秀既不納，旭謝去，閉門講習(xí)，養(yǎng)志而已。久之，秀坐事被收，旭狼狽營(yíng)送，秀慨然嘆曰：?任功曹真人也。吾違其讜言，以至于此，復(fù)何言哉！?

③尋察孝廉，除郎中，州郡仍舉為郡中正，因辭歸家。永康初，惠帝博求清節(jié)俊異之士，太守仇馥薦旭清貞潔素，學(xué)識(shí)通博，詔下州郡以禮發(fā)遣。旭以朝廷多故，志尚隱遁，辭疾不行。尋天下大亂，陳敏作逆，江東名豪并見羈縶，惟旭與賀循守死不回。敏卒不能屈。

④元帝初鎮(zhèn)江東，聞其名，召為參軍，手書與旭，欲使必到，旭固辭以疾。后帝進(jìn)位鎮(zhèn)東大將軍復(fù)召之；及為左丞相，辟為祭酒，并不就。中興建，公車征，會(huì)遭母憂。于時(shí)司空王導(dǎo)啟立學(xué)校，選天下明經(jīng)之士，旭與會(huì)稽虞俱以隱學(xué)被召。事未行，會(huì)有王敦之難，尋而帝崩，事遂寢。明帝即位，又征拜給事中，旭稱疾篤，經(jīng)年不到，尚書以稽留除名，仆射茍崧議以為不可。

⑤太寧末，明帝復(fù)下詔備禮征旭，始下而帝崩。⑥威和二年卒太守馮懷上銷宜贈(zèng)九列值蘇峻作亂競(jìng)不行。⑦子琚，位至大宗正，終于家

（節(jié)選自《晉書·列傳六十四》）

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）久之，秀坐事被收（）．（2）及為左丞相，辟為祭酒（）．15.（1）因犯??罪（1分）（2）征召（1分）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）旭狼狽營(yíng)送（）．．A.尷尬 B.窘迫 C.急忙 D.疲憊

（2）尋而帝崩，事遂寢（）．A.耽誤 B.平息 C.忽略 D.停止

16.（1）C（1分）（根據(jù)下文蔣秀對(duì)任旭的贊賞與愧疚，可排除其他三個(gè)選項(xiàng)）（2）D（1分）17.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.鄉(xiāng)曲推而愛之 勤而無所，必有悖心 ．．B.州郡仍舉為郡中正 為擊破沛公軍人 ．．C.手書與旭 合從締交，相與為一 ．．D.與會(huì)稽虞喜俱以隱學(xué)被召 少以父任，兄弟并為郎 ．．17.D（2分）（A項(xiàng)前者表并列，后者表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)前者為“擔(dān)任”，后者為代詞，替”；C項(xiàng)前者為“給”，后者為“援助”；D項(xiàng)均為介詞，“因?yàn)椤保?8.第⑥段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.咸和/二年卒/大守馮懷上疏謂宜贈(zèng)九列值/蘇峻作/亂事竟不行。B.咸和二年卒/太守馮懷上疏/謂宜贈(zèng)九列/值蘇峻作亂/事竟不行。C.咸和/二年卒太守馮懷上疏/謂宜贈(zèng)九列/值蘇峻作/亂事竟不行。D.咸和二年/太守馮懷上/疏謂宜贈(zèng)九列值/蘇峻作亂/事競(jìng)不行。18.B 19.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

任功曹真人也。吾違其讜言，以至于此，復(fù)何言哉！

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 19.任旭（任功曹）是真誠(chéng)可靠的人?。∥覜]有聽從他正直的勸導(dǎo)，而落到這個(gè)地步，還能說什么呢？（“真人”、“讜”、“以”“至于”、判斷句、賓語(yǔ)前置句，各1分）20.《晉書·列傳》把任旭列入“隱逸傳”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其理由。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 20.（1）個(gè)人品性和志趣方面（1分）：“立操清修，不染流俗”“志尚隱遁”（1分）；（2）多次推辭任命的表現(xiàn)（1分）：“固辭歸家”“辭疾不行”“守死不回”“旭固辭以疾，并不就” 等（1分）。

【參考譯文】任旭，字次龍，是臨海章安縣人。父親任訪，是吳南海太守。任旭自幼喪父孤苦無依，兒童時(shí)期就勤奮好學(xué)，等到年長(zhǎng)，樹立潔美淡泊的操行，不沾染流俗，鄉(xiāng)里人推崇愛戴他?？⑹Y秀贊許他的名聲，向皇上請(qǐng)求讓他擔(dān)任功曹。蔣秀做官有貪污行徑，常常不遵守法令，任旭總是嚴(yán)肅地向他苦苦勸諫。在蔣秀不接納他的意見后，任旭就辭官離開，關(guān)起門來只做講課教學(xué)，陶養(yǎng)心志罷了。過了很久，蔣秀犯事被收押，任旭急急忙忙籌劃送他，蔣秀慨然嘆道：“任旭（任功曹）是真誠(chéng)可靠的人??！我沒有聽從他正直的勸導(dǎo)而落到這個(gè)地步，還能說什么呢！”不久任旭被考察舉薦為孝廉，被授予郎中之職，州郡接著舉薦它為郡中正，但他堅(jiān)決地請(qǐng)辭回家。永康初年，晉惠帝廣泛征求有品德才華橫溢的讀書人，太守仇馥舉薦任旭品行高潔學(xué)識(shí)淵博，詔書下達(dá)到州郡按禮節(jié)讓他出任。任旭認(rèn)為朝廷有很多變故，他心里崇尚隱逸，就以生病為借口不出任。不久天下大亂，陳敏作亂，江東有名的豪杰都被束縛（強(qiáng)迫任職），只有任旭和賀循守節(jié)不出，陳敏最終也不能使他們屈服晉元帝起初鎮(zhèn)守江東時(shí)，聽說任旭的名聲，想召他擔(dān)任參軍，親筆寫信給任旭，想要讓他一定到任，任旭以生病為借口堅(jiān)決推辭。后來元帝晉升為鎮(zhèn)東大將軍，又征召他，等到擔(dān)任左丞相時(shí)，又征召他擔(dān)任祭酒，任旭都沒有接受官職。中興建，官署征召，正逢任旭為母親服喪。在這個(gè)時(shí)候司空王導(dǎo)啟設(shè)立學(xué)校，挑選天下精通經(jīng)書的讀書人，任旭與會(huì)稽的虞喜都因?yàn)樾W(xué)被召請(qǐng)。事情還沒辦成，恰逢王敦之難，不久皇帝駕崩，事情就停止了。明帝即位，又征召授又下詔書禮儀周備地征召任旭，詔令剛下達(dá)皇帝就去世了。咸和二年任旭去世，太守馮懷上奏章說應(yīng)該追贈(zèng)他九卿的職位，正趕上蘇峻作亂，這件事最終沒辦成任旭的兒子任琚，官位到大宗正，在家中去世。

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

《梅譜》序（明）王思任

①天下有必傳之心，無必傳之人，何□？心可以入萬世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看一世之心，卑者逐無涯，高者命不朽。至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點(diǎn)如火之傳薪者，無幾也。

②山陰劉雪湖，少時(shí)見王元章畫梅而悅之，至忘寢食。學(xué)之成，遂負(fù)笈買履，走名山幽壑，不知老之將至，始焉以元章畫，繼焉以梅畫，迄于今從心所欲。腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止，曾有嚴(yán)某泛舟，展視其圖、值花蝶翩來，依依數(shù)里許。又曾畫倪中丞之壁，越半載，蜂食共華殆盡?；瘎t還天，誠(chéng)能動(dòng)物，一之至也。

③雪湖嘗告人曰：?畫梅以韻格勝?夫韻在聲后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以畫解之，此共心之獨(dú)至，千而下有必傳者也。著《梅譜》凡四刻，俱為好事者攜去。性既孤高，而家貧不能再刻，無以應(yīng)問奇者。

④予偶還里中，訪雪湖山房，出舊稿示余，余為刻之于姑孰官邸。人共謂雪湖得梅之趣，而吾獨(dú)謂鴦湖得梅之苦。人徒欲傳雪湖之畫，而吾獨(dú)欲傳雪湖之心，倘從此有如其歌弈之悟以至心而心傳焉是．．．．《梅譜》乃導(dǎo)師也。

【注】①王元章：即元代著名畫家王冕

（選自《劉雪湖梅譜》，有刪節(jié)）

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.焉 B.與 C.也 D.矣 21.C（1分）

22.賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。（3分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 22.運(yùn)用比擬和夸張的修辭手法，以蝴蝶對(duì)紙上梅花“依依”和蜜蜂吃盡壁上梅花（1分），凸顯劉雪湖畫的梅花形神畢肖（1分），表現(xiàn)作者對(duì)其畫梅之高超境界的贊賞（1分）23.對(duì)第④段加點(diǎn)短語(yǔ)“歌弈之悟”理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.善歌善弈者可知而不可解 B.善歌善弈者可解而不可知。C.雪湖以梅知之，以畫解之。D.韻在聲后，格在局先。23.D（3分）（對(duì)“歌弈之悟”的正確理解應(yīng)是劉雪湖從歌弈中悟得的具體內(nèi)容，在第③段開頭劉雪湖之言即表現(xiàn)其從中悟出的內(nèi)容，作者緊接著對(duì)其作出了解釋，故選D。AB項(xiàng)均未從劉雪湖出發(fā)，C項(xiàng)為劉雪湖悟得此理的具體表現(xiàn)）

24.下列又對(duì)第④段畫線句的理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.人們普遍認(rèn)為劉雪湖悟出了梅的志趣。B.人們普遍認(rèn)為劉雪湖獲得了畫梅樂趣。C.作者認(rèn)為劉雪湖悟出了梅的孤寒本色。D.作者認(rèn)為劉雪湖從畫梅中體悟到甘苦。

24.C（2分）（原文“得梅之趣”“得梅之苦“，應(yīng)為不同的人對(duì)劉雪湖所畫之梅的認(rèn)識(shí)根據(jù)上下文，眾人所識(shí)的應(yīng)為劉雪湖所畫之梅的真趣；結(jié)合作者所贊賞的劉雪湖之”心，梅之“苦“為孤寒本色

25.概括這篇序言的行文思路。（4分）

_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ 25.答案示例：本序首先點(diǎn)出“天下必傳之心”“無幾”的觀點(diǎn)（1分），然后介紹劉雪湖學(xué)畫過程及其作品的特色（1分），再進(jìn)一步指出劉雪湖的藝術(shù)觀點(diǎn)及成就（1分），最后交代自己重刻《梅譜》以傳“雪湖之心”表達(dá)敬意。（1分）

【參考譯文】天下有能必定傳揚(yáng)的心（精神），沒有一定能長(zhǎng)久留存的人，為什么呢？心可以流傳萬代，但人肯定活不過百年。試著看看百年來的人心，無論層次高低，都想追求不朽。但到了百年之后，那些人和他們的精神，都一起化為血與土。能留一點(diǎn)微光薪火相傳的，沒有幾個(gè)。山陰的劉雪湖，年輕時(shí)看到王冕畫的梅，心生喜歡而學(xué)習(xí)它，以至于廢寢忘食。學(xué)成之時(shí)，他就背起書箱，買好鞋子，出外游學(xué)，走遍名山幽壑，不知老之將至。起初他是依照王冕的畫來畫梅花，后來是直接根據(jù)梅花而畫，到現(xiàn)在則是完全順從心境。用筆靈活神韻飛揚(yáng)，停筆三天，但梅花的充盈的氣韻依然沒有消失。曾經(jīng)有個(gè)姓嚴(yán)的人泛舟水上，打開他的梅花圖，恰好有一只花蝴蝶翩翩飛來，對(duì)畫上的花依依不舍追隨幾里。他還曾為倪中丞家畫壁，過了半年，蜜蜂把壁畫上的花都吃光了。出神入化神韻天成，確實(shí)能打動(dòng)萬物，竟然到了這樣的境界劉雪湖曾經(jīng)對(duì)人說：”畫梅以韻味格調(diào)取勝。"韻味在歌聲停歇后猶存，格調(diào)在布控棋局前已存。擅長(zhǎng)唱歌下棋的人懂這一點(diǎn)卻未必說得明白，即使能表達(dá)也未必是真的了解。劉雪湖竟然通過梅懂得了這一點(diǎn)，又通過繪畫表達(dá)出來。這是他的思考的獨(dú)到之處，千年以后一定能流傳下來。他畫的《梅譜》共刊刻四次，都被喜歡的人拿走了。他性情孤高，再加上家境貧窮不能再刊刻，無法滿足獵奇之人。我偶爾回到家鄉(xiāng)，拜訪他的雪湖山莊，他會(huì)拿出舊稿來給我看，我在姑孰官邸為他刊刻，人們認(rèn)為劉雪湖得到了梅的真趣，但我唯獨(dú)認(rèn)為劉雪湖體悟到了梅的孤苦。人們只想流傳劉雪湖的畫，但我只想傳劉雪湖的精神。如果從此有人像他一樣有了對(duì)歌弈的領(lǐng)悟，并能以至誠(chéng)之心來傳承的，那么這本《梅譜》就是導(dǎo)師。

三 寫作70分

26.造成麻煩的，并不是我們不如道的事，而是我們所知道的事并非我們所想的那樣。

對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。

第三篇：2014唐山一模語(yǔ)文答案

唐山市2013—2014學(xué)高三年級(jí)第一次模擬考試

語(yǔ)文參考答案

1．C.（“愛情物質(zhì)多巴胺不再分泌”錯(cuò)。）

2．A.（“當(dāng)大腦分泌出“內(nèi)啡呔”時(shí)，也是人們感覺快樂的時(shí)候”錯(cuò)。）

3.C.（“讓夫妻依賴感得以強(qiáng)化”錯(cuò)，原文是“使兩人相互依賴”。）

4．A（應(yīng)釋為“上表舉薦 ”）

5．B（A．①交代從軍，C．②是平亂時(shí)的審時(shí)度勢(shì)，D．②是軍事才能。）

6．A（根據(jù)文意，“仍受到封賞”的原因是歸附周，而非“為政才能”。）

7．（1）如果不按此話去做，怎么成名？各位應(yīng)當(dāng)自我勉勵(lì)，就能夠成就美好的名聲。（“事”，做；“何以”，怎么，憑什么；“克”，能夠；“令”，美好的。每項(xiàng)各1分，語(yǔ)句通順1分）

（2）當(dāng)時(shí)晉公宇文護(hù)執(zhí)掌政事，辛昂漸漸受到宇文護(hù)的親近優(yōu)待，高祖因此很懷恨他。（“稍”，漸漸；“以是”，因此；“頗”，很；“銜”，懷恨。每項(xiàng)各1分，語(yǔ)句通順1分）

8．（1）碧水邊青山矗立，夕陽(yáng)下有人渡江。（3分）（2）喜悅之情。（2分）

9．（1）“心閑”，表層是悠閑，深層則是苦悶、失意。（或答：初始尚有悠閑心境，但想起際遇，則苦悶、無奈。）（2）“欲沾巾”，表現(xiàn)出眷戀京城、渴望再得任用的心理。（3）“心閑”與“欲沾巾”并不矛盾，心閑更襯內(nèi)心的苦悶。（每點(diǎn)2分）

10.（1）風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力（2）煙籠寒水月籠沙隔江猶唱后庭花

（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦

11.（1）BE(答E給3分，B給2分，A給1分，A“也暗批了他們傳宗接代的傳統(tǒng)思想”依

據(jù)不足； C“實(shí)際這都是小張的借口，他并不真想回去”錯(cuò)；D“從骨子里就沒看得起張叔張嬸”沒有依據(jù)。)

（2）①突出了張叔張嬸渴望見到孫子的心情。（2分）②引出下面的故事情節(jié)。（2分）

③激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2分）

（3）①疼愛兒子。多次準(zhǔn)備，盼望孩子回家；處處為兒子著想。②勤勞。張叔和張嬸比

以往起得更早，睡得更晚。③節(jié)儉。他們只是喝一口從家里帶來的涼開水。④講禮數(shù)。兒子結(jié)婚時(shí)，張叔強(qiáng)調(diào)“咱必須得拿點(diǎn)錢”；張嬸提醒張叔，別忘了那倆紅包。⑤寬厚（寬容、忍讓）。想見孫子，沒有真切的見到，卻不責(zé)備，有淚自己流。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）

（4）①小說的人物分別在城市和農(nóng)村，地域上有距離。②小說中小張的家庭和妻子家庭的經(jīng)濟(jì)條件有距離。③以張叔和張嬸為代表的農(nóng)民和妻子家為代表的城里人有精神和文化上的距離。④小張和父母，妻子和公婆，親家之間有親情上的距離。（每點(diǎn)2分）

12.（1）A E（A3分，E2分，C1分。B開“女禁”是在南京高等師范學(xué)校期間，C優(yōu)于北大的歐洲模式，不確切，D承擔(dān)傳授和發(fā)展高深學(xué)問是大學(xué)的基本職能。）

（2）①打破高等教育中的“女禁”，推進(jìn)了教育的民主化。②創(chuàng)建東南大學(xué)。③引進(jìn)了

美國(guó)大學(xué)模式。（每點(diǎn)2分）

高三語(yǔ)文答案第1頁(yè)（共3頁(yè)）

（3）①綜合大學(xué)培養(yǎng)的人才知識(shí)寬厚，兼顧通才和專才。②綜合大學(xué)的優(yōu)秀人才，容易

成長(zhǎng)為優(yōu)秀的教師。③美國(guó)有綜合大學(xué)辦師范教育的成功范例。（每點(diǎn)2分）

（4）①在管理上倡導(dǎo)民主。②加強(qiáng)與社會(huì)、政府的聯(lián)系。③學(xué)校教育要面向社會(huì)、服務(wù)

社會(huì)。④協(xié)調(diào)好學(xué)生通才與專才的關(guān)系。（每點(diǎn)2分）

13．A（縱橫捭闔：指在政治或外交上運(yùn)用手段進(jìn)行分化或拉攏。B．褒貶失當(dāng)。龍飛鳳舞：多形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。應(yīng)為“信筆涂鴉”。C．左支右絀：指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問題。應(yīng)為“左右逢源”。D．見微知著：意指看到微小的苗頭，就知道可能會(huì)發(fā)生顯著的變化。比喻小中見大。不合邏輯。應(yīng)為“數(shù)往知來”。）

14．D（A．句式雜糅。應(yīng)該為“以??為借口”或“以??名義。B．成分殘缺。在“力量不足”后加“等問題”。C．搭配不當(dāng)?！罢故尽迸c“信息”不搭配。）

15．B（②承接首句，④⑥相連，⑤承①，③承⑤。）

16.（１）〔a〕“一落千丈”改為“不太理想”（２）〔ｃ〕“鼎力相助”改為“盡力相助”（３）〔ｄ〕“指點(diǎn)”改為“解答”（４）〔ｅ〕“不吝賜教”改為“毫不保留”（５）〔ｆ〕“水平不差”改為“水平有限”（６）〔ｇ〕“好自為之”改為“認(rèn)真考慮”（每點(diǎn)1分，序號(hào)正確，修改不正確不給分。）

17．片片雪花紛紛離開天空的懷抱，在陣陣寒風(fēng)中飛向大地，偎倚在大地母親的懷抱中，滋潤(rùn)著萬物，為春的生機(jī)默默奉獻(xiàn)著自己的一切。（以“雪花”為話題2分，恰當(dāng)使用三個(gè)詞語(yǔ)2分，語(yǔ)言通順1分）

18．立意提示：

1、劉寧想要他理想中的生活，但是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。與其在渾渾噩噩中荒廢生命，不如踏踏實(shí)實(shí)去一點(diǎn)一點(diǎn)做起，為自己的理想努力。

2、人生的意義在于奉獻(xiàn)，為事業(yè)獻(xiàn)出自己的青春。覺得一般工作無聊，平凡的生活沒意義，這是世界觀和價(jià)值觀偏離了正確的方向。

3、劉寧的悲劇折射教育的失敗。家庭教育以出人頭地為榮、學(xué)校教育唯分?jǐn)?shù)論、社會(huì)教育的評(píng)價(jià)體系是權(quán)利和金錢，人生觀、道德觀的教育被弱化。

高三語(yǔ)文答案第2頁(yè)（共3頁(yè)）

第四篇：浦東新區(qū)一模作文案例20170101

近來，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。顧名思義，“雙標(biāo)”即雙重標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)生活中人們常用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)（或以上）的對(duì)象，往往有意無意中成為“雙標(biāo)”人。對(duì)此現(xiàn)象你有什么．．．．．．．．看法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。?016年12月浦東新區(qū)一模語(yǔ)文作文題）．．

莫叫“浮云”遮望眼（一類卷）

社會(huì)發(fā)展的無限性，推動(dòng)著時(shí)代發(fā)展的螺旋式上升。攀得青山高處，曾經(jīng)高舉“一把尺子量到底”的人們悄悄收起旗幟，呼喊著“雙標(biāo)”繼續(xù)前進(jìn)，雙標(biāo)成了前行者默定的規(guī)則。所謂雙標(biāo)，意為用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)或以上對(duì)象。面對(duì)這個(gè)默定的準(zhǔn)則，不乏正義之士言辭鑿鑿的批評(píng)，更有甚者認(rèn)為這是社會(huì)的倒退?？晌艺J(rèn)為，雙標(biāo)現(xiàn)象有一定的合理性。古有東施效顰的笑話，東西施同做痛心之狀，為何西施受人贊揚(yáng)而東施淪為市井笑料？前者痛苦之狀乃由于真情流露，而后者盲目效仿，刻意粉飾，所以即使兩者容貌都沉魚落雁、閉月羞花，對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所不同。同為“隱”，陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山與張學(xué)良棄東北軍隊(duì)、家國(guó)大義于不顧，隱于野理應(yīng)得到不同的評(píng)價(jià)。前者之隱乃賢者自居自適，文人騷客追求生命自由之趣，后者之隱乃一介懦夫，堂堂男子茍且留命于世。

雙標(biāo)，對(duì)于不同的人，不同的行為，不同的時(shí)代，這樣的標(biāo)準(zhǔn)是恰當(dāng)?shù)模瑹o可厚非的?？墒牵?dāng)代總有人打著“雙標(biāo)”的旗幟，叫“浮云”遮了望眼。當(dāng)***、徐才厚等大老虎們打著建設(shè)所需收攏百姓錢財(cái)，卻對(duì)真正需要的百姓一毛不拔時(shí)，“個(gè)人私利”的浮云遮蔽了他們身為人民公仆本該公正無私的雙眼。于人于己，兩套不同的標(biāo)準(zhǔn)，最終將他們送進(jìn)冰冷的監(jiān)牢。當(dāng)大法官之子犯未來受懲罰，而布衣之子犯了小錯(cuò)卻受嚴(yán)罰時(shí)，個(gè)人情感的浮云遮蔽了他們嚴(yán)明公正、不徇私情的望眼。

當(dāng)雙標(biāo)被發(fā)著“綠光”的貪欲所利用時(shí)，被情感的“石榴裙”所利用時(shí)，標(biāo)便成為了時(shí)代青山上的“浮云“”，蒙蔽了前行者的雙眼，抹去了中華民族靈魂深處質(zhì)樸敦厚的本性。如此，將是時(shí)代的悲哀。

不同的個(gè)體，不同的時(shí)代，攀登的不同的青山，雙標(biāo)可以幫助我們更好地契合時(shí)代主題，發(fā)展個(gè)人特色，但若將雙標(biāo)作為圖謀私利，茍順?biāo)角榈慕杩?，是萬萬不可的。只有合理地利用雙標(biāo)，才能在時(shí)代的青山上，笑著喊出不畏浮云遮望眼。

【點(diǎn)評(píng)】

本文能準(zhǔn)確理解題意以及“雙標(biāo)”的含義，全文先從不同的人，相似的事的角度，列舉東施和西施、陶淵明和張學(xué)良兩組事例分別從審美標(biāo)準(zhǔn)、生命價(jià)值的方面，來分析“雙標(biāo)”現(xiàn)象的合理性，接著從于人于己標(biāo)準(zhǔn)不同的角度進(jìn)一步加以分析，又列舉了徐才厚、***于人于己的不同表現(xiàn)，大法官之子和布衣之子犯錯(cuò)兩組事例，從個(gè)人欲望、個(gè)人情感的方面來分析錯(cuò)誤的“雙標(biāo)”危害，論據(jù)充分，層次清晰，論證有力且層層深入。最大的亮點(diǎn)在于行文能緊扣浮云、青山、望眼等詞形象的點(diǎn)出當(dāng)下人們被錯(cuò)誤的雙標(biāo)影響與危害，提出不要讓雙標(biāo)被其他因素迷惑，不斷前行，攀登時(shí)代高峰的呼吁，整體感很強(qiáng)，且針對(duì)性強(qiáng)。

我見世人多“雙標(biāo)”（一類卷）

早在上世紀(jì)的俄國(guó)，《變色龍》中的趨炎附勢(shì)的警長(zhǎng)就因他對(duì)待平民的狗和將軍的狗的雙重標(biāo)準(zhǔn)而忙于見風(fēng)使舵，實(shí)則狗終究是一條狗，是人為添加的標(biāo)簽使這個(gè)故事變得滑稽萬分。當(dāng)我們?yōu)橹炭〔唤麜r(shí)，是否在有意無意中成為了另一個(gè)一視不同仁的“雙標(biāo)”人呢？

“雙標(biāo)”本無可厚非。孔夫子三千弟子，贊晝寢的宰予為“善辭”，卻對(duì)其他更發(fā)奮精進(jìn)的弟子吝于溢美之詞。若拿千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)衡量三千高足，那我們現(xiàn)在看到的“孔門十哲”恐怕是十個(gè)顏回，或者十個(gè)子貢了，何來百花爭(zhēng)妍之芳菲，因材施教之春風(fēng)？“單標(biāo)”如僵硬的模具，塑造千人一面的工藝品，唯有“雙標(biāo)”，鼓勵(lì)野蠻但茁壯地成長(zhǎng)。

是否一用“雙標(biāo)”則天下太平，萬事無虞？但也不盡然，這雙重標(biāo)準(zhǔn)必須是公平地烘托兩種聲音，兩種形態(tài)，而非為了凸顯其一而捧殺另一種聲音，另一種形態(tài)。晏殊對(duì)待兩個(gè)女婿的雙重標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)清粥閑話，一個(gè)酒肉絲竹，是出于對(duì)兩位女婿人品和性情的考量，不似現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些人，錢字當(dāng)頭，利字為先，一切待人接物的標(biāo)準(zhǔn)圍繞權(quán)、財(cái)轉(zhuǎn)。這種“雙標(biāo)”，與隱而不發(fā)的歧視又有何差異？正如南北戰(zhàn)爭(zhēng)消弭了膚色“雙標(biāo)”，女權(quán)運(yùn)動(dòng)推翻了性別“雙標(biāo)”，這類出于個(gè)人利益、喜好考量而有所傾斜的雙重標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)阻止更包容、更進(jìn)步的視角，最終也將被歷史的轆轆車輪所輾軋。

“雙標(biāo)”是“一國(guó)兩制”的寬闊胸襟，但在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一上，不容“雙標(biāo)”；“雙標(biāo)”是“百家爭(zhēng)鳴”的兼容并用，但在引領(lǐng)思想進(jìn)步上，不容“雙標(biāo)”?！半p標(biāo)”的存在，是為了接納更多的聲音，即使與主流意識(shí)形態(tài)有所沖突，只要有利于人類社會(huì)的進(jìn)步，那又何樂而不為呢？但是，若這聲音本身就是靡靡之音，蠱惑人心，我們必須堅(jiān)決地把它排除在衡量體系之外，關(guān)鍵問題上，不容“雙標(biāo)”，有的只是鋼鐵般的意志和原則。

“歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗?！痹肝覀兌寄苡谩懊倒迳难坨R”看待社會(huì)、看待世界，而非一雙不問青紅皂白、逆我者亡的“有色眼鏡”。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇有一定思想厚度和思維張力的作文。作者圍繞“世人多雙標(biāo)”探討“雙標(biāo)”社會(huì)現(xiàn)象的荒謬與精彩。開篇先引用《變色龍》，反面入筆，雙重標(biāo)準(zhǔn)下見風(fēng)使舵的灰色人生，第二段正面著筆，援引孔子因材施教造就七十二賢人，兩段文字在對(duì)比中盡顯“雙標(biāo)”內(nèi)涵，作者的觀點(diǎn)態(tài)度盡在其中。接下來三段四段進(jìn)一步從對(duì)策的角度對(duì)“雙標(biāo)”進(jìn)行深入論證，第三段從對(duì)“雙標(biāo)”需要公平公正，具體考量的角度正反說理，第四段從胸襟智慧價(jià)值觀的角度說理，強(qiáng)調(diào)有時(shí)不可“雙標(biāo)”，有很強(qiáng)的時(shí)代性、針對(duì)性。結(jié)尾引用對(duì)比，意味深長(zhǎng)。論述層層推進(jìn)，具有更強(qiáng)的邏輯力量。

本文作者評(píng)述生活現(xiàn)象有立體感，思考問題有深度與廣度，且有辯證的觀念；說理論據(jù)充分，引用豐富自然，可見作者積累的厚度和對(duì)人生社會(huì)的較為深刻的理解。文如其人，思想平庸的人定然寫不出給人深刻啟示的文章。與之相稱的是文章的語(yǔ)言很有表現(xiàn)力。

個(gè)人覺得，作者對(duì)“雙標(biāo)”現(xiàn)象的拓展解讀上，緊扣現(xiàn)實(shí)還不夠強(qiáng)，當(dāng)下意識(shí)不夠，如能在援例說理中，更多一點(diǎn)當(dāng)下“雙標(biāo)”現(xiàn)象的的解讀，說理效果會(huì)更好一些。

心形之間（一類卷）

“上帝創(chuàng)造此物，莫非為了使你有一瞬的陪伴？”——屠格涅夫

世間一切事物，均是互相為伴，互相依存，互相發(fā)展與共生。我們需要陪伴自己左右的，不僅需要滿足客觀的物質(zhì)需求，更是為了得到心靈的慰藉，靈魂的依托。

因此，我們往往會(huì)以不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同的對(duì)象，一個(gè)合乎理性，一個(gè)關(guān)乎感性。我們都有意無意地成為了“雙標(biāo)”的人。我們常用不用標(biāo)準(zhǔn)衡量不同對(duì)象，其實(shí)，緣因?qū)ο蟮念I(lǐng)域、作用等發(fā)生了變化。

先用理性再由感性地衡量是普遍存在的。就好像歐亨利筆下的喬與塞麗亞。在那一個(gè)鍍金時(shí)代，人人都為了金銀而奔波。喬與塞麗亞節(jié)據(jù)地蜷于自己的租所之中，兩人一同努力賺錢，然而與他們卻從未有物質(zhì)上的半點(diǎn)富足。由理性看待他們的物質(zhì)生活，被多數(shù)人所不屑。而他們卻又互相依偎著，他們一同說著“當(dāng)你愛好藝術(shù)的時(shí)候，你并不會(huì)感到一點(diǎn)困苦?！笔前。?dāng)愛的時(shí)候。

于理性看他們的物質(zhì)生活，他們是如此的貧窮，而當(dāng)你再又感性反觀他們的精神世界卻是如此地富裕。平凡如我們，總免不了多看幾眼物質(zhì)，而后再去反觀精神感性的富足。于是我們成了“雙標(biāo)”人。

那回首一下我們的先秦之時(shí)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱，它貧窮而富足；反觀古羅馬時(shí)未入中世紀(jì)時(shí)先哲們于貧窮之中悟出真知，才有了后來的現(xiàn)代的文明，現(xiàn)代的資本世界。

理性地看物質(zhì)是單薄的，感性地追逐于精神世界也是那樣的虛無縹緲。我們是“雙標(biāo)”人用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同對(duì)象。那如果可以，是否這不同的標(biāo)準(zhǔn)可以同時(shí)被滿足，不同的對(duì)象均是那樣的鮮活而又豐滿？

所有的標(biāo)準(zhǔn)的終極追尋不是“雙標(biāo)“，而是出于心形之間的一個(gè)平衡點(diǎn)，那些對(duì)象，不用的標(biāo)準(zhǔn)即可以合乎理性，也可以是感性。一切對(duì)象都顯得如此自然而質(zhì)樸。它們“超鴻蒙，混希夷”而物我均為滄海之一粟。

“雙標(biāo)”人又豈是“雙標(biāo)”人，又豈想是“雙標(biāo)”人，我們只在不斷尋索全乎自身所有標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)對(duì)象，一種理性地滿足，一份感性地依托，一種陪伴而已。上帝創(chuàng)造此物，僅為使你有一瞬的陪伴。

【點(diǎn)評(píng)】

本文將議論的落腳點(diǎn)落到“心形之間的平衡點(diǎn)”，意即主觀意識(shí)與客觀外物之間的平衡點(diǎn)。盡管邏輯上不夠通順，但大體也算自圓其說。而看待外物的理性和感性角度，也可看出作者的思考力求形成自己的視角的追求。幾則論據(jù)也值得我們思索?？傮w上是切題的，即用不同的標(biāo)準(zhǔn)看待不同的對(duì)象，而且還有自己的結(jié)論。但是，很顯然，這是一篇有不少缺點(diǎn)的考場(chǎng)急就篇。例如，“先用理性再由感性地衡量是普遍存在的“，”有一瞬的陪伴“，”感性理性“與”雙標(biāo)“等存在許多不通之處。需要大家明察。

一面鏡子，一種思考（一類卷）

我們常說，要因材施教、因人而異，于是出現(xiàn)了不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)中，更多的是我們?cè)跐撘颇行纬闪瞬煌呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)而不自知，因?yàn)槿藢?duì)事物有著情感偏向，看待事物時(shí)難免會(huì)有偏見。我則認(rèn)為，我們心中應(yīng)有一桿不偏不倚的天平，用同一面鏡子照映世界，同一種思考看待世界。

一杯水，裝在豪華高貴的玻璃杯里就嘗得明澈清甜，放在普通朔料杯里就變得索然無味，何也？同樣的一杯水，我們?cè)谄渲袚诫s了太多與它無關(guān)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)人對(duì)事也是如此，何嘗不是有著自我自我安慰、欺騙的心理？J K羅琳用她的新筆名羅伯特寫書，也是因?yàn)樗钪O其中道理。讀者往往會(huì)因一個(gè)作家頭頂上的光環(huán)而盲目追捧，自然而然地認(rèn)為她的作品一定是好作品，卻不加思索她與其他作家有何不同，自己心中的天平，是否已經(jīng)不自覺的偏向了一方？

這個(gè)時(shí)代，人們接受的信息太過龐雜紛亂，夾雜了太多別人的想法、外部的影響，難以靜下心來有自己深刻的思考，對(duì)事物做出理性、公正的判斷，往往隨著大流泥沙俱下。

不僅是由于外界的影響，人們內(nèi)心也易于產(chǎn)生不同衡量標(biāo)準(zhǔn)。情感的驅(qū)使導(dǎo)致我們看待事物時(shí)有了好惡之心，這種好惡，是膚淺的，是缺乏深刻的。正如柴靜所言：“唯有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才不會(huì)輕易的責(zé)難與贊美?！闭\(chéng)然，要真正不偏不倚，需要心中強(qiáng)大的理性和“中庸”的修行?？鬃幼钚蕾p弟子顏回，而他評(píng)價(jià)弟子事并不會(huì)因?qū)λ枚鴮⑺暈橥昝?，?yōu)即是優(yōu)，劣即是劣，他對(duì)弟子的標(biāo)準(zhǔn)是大地般平勻，不動(dòng)搖的。

生活中，也需要“雙標(biāo)”，那就是對(duì)己和對(duì)人的標(biāo)準(zhǔn)不同。對(duì)他人，不可苛責(zé)太多，而對(duì)自己，卻要有精益求精的追求。這是種品質(zhì)，是對(duì)他人的寬容和對(duì)自己執(zhí)著中追求完美的精神。

我們面前的世界，是無數(shù)的哈哈鏡，對(duì)此，我們應(yīng)保有以顆不偏不倚的“中庸之心”，挑出其中那面平實(shí)、公正的鏡子，照映自己，照映世界，用公正、理性的天平，完成對(duì)世界的思考。

【點(diǎn)評(píng)】

議論文常用結(jié)構(gòu)“提出問題—分析問題—解決問題”或?yàn)椤笆鞘裁础獮槭裁础趺醋觥?。本文落筆于“解決問題”，主張用“一面鏡子，一種思考”來解決生活中“雙標(biāo)”現(xiàn)象，回答了“怎么做”的問題。如此立意，必經(jīng)去粗取精、去偽存真的思維錘煉，膚淺者不能為之；開口小，開拓必闊，缺乏“篇”的意識(shí)和駕馭“篇”的能力者，亦不能為也。常言道“備有金鋼鉆，才攬瓷器活兒”，該生確有“好鉆頭”，具體表現(xiàn)為：

出眾的概括力：文章第一段僅三句話，卻完成了引出問題、分析問題、抓扣命題材料、亮出本文觀點(diǎn)等四個(gè)關(guān)鍵要素，為后文的鋪陳做好準(zhǔn)備。嚴(yán)密的邏輯力：議論文的使命是說服人，讓讀者信服必須講道理，以理服人源于對(duì)“理”分析論證，析論的力量來自于邏輯。本文邏輯力量主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第二至第四段在析論“雙標(biāo)”論人事缺少理性與公正，有逐層深入的邏輯力；第六段強(qiáng)調(diào)我們“生活中需要‘雙標(biāo)’”，具有辯證思維的邏輯力；文章結(jié)尾照應(yīng)文章標(biāo)題，卒章顯志，具備首尾照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的邏輯力。具有書卷氣：文中的例證、引證表現(xiàn)出較廣的閱讀涉獵，以及較豐的積累儲(chǔ)備。

文章在分析“雙標(biāo)”根源及其影響時(shí)，還少了發(fā)人之所未見的深入，行文表達(dá)還不夠準(zhǔn)確流暢，書面語(yǔ)尚可錘煉。

理智對(duì)待“雙標(biāo)”（二類卷）

“雙標(biāo)”，也就是雙重標(biāo)準(zhǔn)，指的是人們用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)以上的對(duì)象。每個(gè)人都有自己的主觀偏好，這樣“雙標(biāo)”就在所難免，評(píng)價(jià)也難免變得不真實(shí)、不客觀。這是人類思想上的劣根性，但也有它存在的必要性。

探究“雙標(biāo)”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，不難發(fā)現(xiàn)是人們主觀情感的宣泄或是對(duì)自己抑或親近之人所存在問題的逃避與遷移。換句話說，是人們因自身的情感與利益而做出不公正的評(píng)價(jià)，這種評(píng)論可能會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。“眾口鑠金，積毀銷骨”，但我們每個(gè)人都“幫親不幫理”時(shí)，就很難指望社會(huì)輿論的健康、有益。這就像“多數(shù)人法則”一樣，是人們對(duì)自我責(zé)任的推脫，完全無視了個(gè)體對(duì)于整體的決定性影響。

“雙標(biāo)”現(xiàn)象還可能源于人們心中的思維定式。正如前不久一位普通青年在網(wǎng)上“曬錢”遭到嘲諷、謾罵；而“國(guó)民老公”王思聰炫富卻引來大量贊嘆、羨慕的評(píng)價(jià)一樣。有人也許會(huì)說這是他們身份不同，行為的含義不同。那我就想請(qǐng)問，在網(wǎng)上“曬錢”，難道不是那位青年的權(quán)力嗎？既然如此，我們又為何非得去指責(zé)他呢？甚至，不少網(wǎng)友的文字充滿了“酸”味，擺明了是嫉妒與艷羨。嫉妒與自己相近的人，卻仰視離自己很遠(yuǎn)的人，這是很多人無意中落入的思維定式，卻還渾然不覺。

當(dāng)然，任何事物都有它的兩面。上文這種所謂的“思維定式”也有它積極的一面。排除掉那些落后的、荒謬的理論，其實(shí)很多“雙標(biāo)”也是源于人們對(duì)日常生活的體悟和對(duì)基本道德準(zhǔn)則的遵守。正如我們大多數(shù)人都能接受男人赤膊，但若是女人，抑或更進(jìn)一步，人妖呢？恐怕就不只是有失體統(tǒng)的問題了。因此，我們不應(yīng)該對(duì)“雙標(biāo)”一味禁止，避之如洪水猛獸，而應(yīng)該理性對(duì)待，甚至也能從中“取其精華，去其糟粕”，這才是正確的態(tài)度。

從另一個(gè)角度看，我們也的確需要“雙標(biāo)”來促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，正如孔子所說的“因材施教”。班級(jí)中的優(yōu)等生和后進(jìn)生，當(dāng)然應(yīng)該用不同的，符合他們各自發(fā)展水平的方式來教學(xué)，才能取得最好的效果。同樣，對(duì)個(gè)體而言，也不能人云亦云，別人做得到的事情自己也要努力去做，別人都不做的事情要經(jīng)過考慮再?zèng)Q定是否去做。只有敢于對(duì)自己采用這樣的“雙標(biāo)”，我們才能不斷發(fā)展，逐漸成為“責(zé)己也重己固”的“賢人”。

因此，我們應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待雙標(biāo)，既不去主觀臆斷，也不必將其斬草除根。將“雙標(biāo)”用在對(duì)的地方，才能不斷發(fā)展自我，發(fā)展我們的社會(huì)。

點(diǎn)評(píng)：二類上

本文的標(biāo)題簡(jiǎn)潔、清晰，很鮮明地提出自己的觀點(diǎn)。開頭引述材料，提出觀點(diǎn)。第二、三段探究“雙標(biāo)”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。第四、五段交代了“雙標(biāo)”積極的一面。

文章審題正確，立意也符合要求，層次也較清晰，分析也比較有條理。尤其是能夠從正面和反面兩個(gè)角度進(jìn)行闡釋，有一定的思辨性。

“雙標(biāo)”之間（二類卷）

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量多個(gè)對(duì)象更容易時(shí)，“雙標(biāo)”便理所當(dāng)然地越發(fā)普遍了。

近來，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，現(xiàn)實(shí)生活中人們也常在自知或并不自知中成為了“雙標(biāo)”人。我以為，以“雙標(biāo)”看人并不十分可取。

何謂雙標(biāo)？顧名思義，即“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，簡(jiǎn)單地說，就是用標(biāo)準(zhǔn)一去評(píng)判甲，以標(biāo)準(zhǔn)二來衡量乙，那么，這究竟是由什么造成的呢？

在我看來，“雙標(biāo)”大致分為兩種，其一是在對(duì)待自身以外不同的人和事上，其二是在對(duì)待他人和自己的行為舉止上。前者可能由多種因素造成，例如與那人的親近程度、有無過節(jié)等；后者則多半是由于“律人以嚴(yán)、待己以寬”是人之常情吧。而歸根到底，不過是三字：不平等。對(duì)，“雙標(biāo)”之間，就是不平等，可以理解吧，你喜愛的人犯了錯(cuò)，你可能會(huì)選擇體諒，甚至是包庇；但倘使這一行為的主體變成了你討厭的對(duì)象，你可能覺得看他越發(fā)不順眼，會(huì)揭發(fā)會(huì)奚落?；蛟S并非刻意，但的確是用了不同的標(biāo)準(zhǔn)。在“雙標(biāo)”人的眼中，人是不平等的，他總會(huì)不自覺地抬高哪些或是自己偏愛，或是對(duì)自己有益的人和物，而同自己關(guān)聯(lián)不那么深的，便自然而然地貶低了。這里所說的不是社會(huì)地位的不平等，作為對(duì)客觀物質(zhì)世界摻雜了自己理解的能動(dòng)反映的意識(shí)，觀念上的不平等似乎是無法避免的。其實(shí)并非如此。

那么，要如何避免過分地用雙重標(biāo)準(zhǔn)待人呢？

首先，要有自己的思考和判斷。有些人使用雙標(biāo)，僅是因?yàn)閺谋娦睦?。在信息高速發(fā)展的現(xiàn)代，媒體無疑擁有操縱大眾輿論的筆桿子，很多人不思考，盲目地聽信某些鍵盤俠的言論，拔高一個(gè)主體貶低另一個(gè)。就像在某一處發(fā)生天災(zāi)時(shí)，有些人會(huì)選擇對(duì)收入普通卻慷慨解囊的工薪階層大加贊賞，而對(duì)諸如馬云這類的人逼捐并唾罵。美國(guó)社會(huì)學(xué)家曾說：“人們總在笑聲中漸漸忘了思考，最可悲的是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”無思考的“雙標(biāo)”，很顯然，是全然沒有價(jià)值的。

再者，試著一視同仁。人是社會(huì)動(dòng)物，趨利避害是人的本能，我無權(quán)去批評(píng)以“雙標(biāo)”待人，只是設(shè)想一下，對(duì)就是對(duì)、錯(cuò)就是錯(cuò)，以稍帶彈性的硬性指標(biāo)去處理各類人和事，不要帶有太過強(qiáng)烈的主觀色彩，摘掉有色眼鏡，這世界豈不會(huì)更多點(diǎn)和睦、少點(diǎn)歧視不公呢？

當(dāng)人們明白“雙標(biāo)”之間是不平等，而這種不平等其實(shí)是可以避免的時(shí)，情況總是在慢慢好轉(zhuǎn)了。

點(diǎn)評(píng)：二類中

本文的標(biāo)題雖然簡(jiǎn)潔但不夠清晰。第一、二段引述材料，明確地提出觀點(diǎn)。第三、四段對(duì)“雙標(biāo)”進(jìn)行闡述，談?wù)勛约簩?duì)“雙標(biāo)”的理解，通過對(duì)其分類引出其本質(zhì)不過是三字：不平等。第五段羅列了社會(huì)生活中的一些反面的現(xiàn)象，從而引出如何避免過分地用雙重標(biāo)準(zhǔn)待人，首先，要有自己的思考和判斷；其次要試著一視同仁。最后總結(jié)全文。

文章審題正確，立意也符合要求，層次也較清晰，分析也比較有條理。

拒絕雙標(biāo)，一視同仁（二類卷）

現(xiàn)實(shí)生活中人們常常會(huì)用不同的標(biāo)準(zhǔn)審視、評(píng)價(jià)、衡量?jī)蓚€(gè)對(duì)象，我們不經(jīng)意間就可能成為“雙標(biāo)人”。

這種不公平的衡量標(biāo)準(zhǔn)常會(huì)給他人造成傷害，我們要做的便是拒絕雙標(biāo)，一視同仁。

我們經(jīng)常能看到一些名人在網(wǎng)上捐款后被曝光數(shù)額，這時(shí)就會(huì)有網(wǎng)友在下面批評(píng)道：“你經(jīng)濟(jì)實(shí)力那么強(qiáng)，怎么才捐那么點(diǎn)？”或者又會(huì)說：“你看別人都捐這些了，你捐這么點(diǎn)怎么夠？”這些話語(yǔ)與思想便是沒有用相同標(biāo)準(zhǔn)來衡量人的體現(xiàn)，這樣的網(wǎng)友無意間也成了“雙標(biāo)人”。我們每個(gè)人都應(yīng)該被一視同仁，也應(yīng)該用一視同仁的眼光對(duì)待別人。慈善本就是善良品格的體現(xiàn)，不應(yīng)該被貼上義務(wù)與道德的標(biāo)簽。正因?yàn)椤半p標(biāo)人”不公平的眼光，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)造成了傷害，越來越多的名人開始攀比、開始炒作。似乎捐得越多，你的善良就越多?？墒?，我們每個(gè)人的善良與愛心又有什么不同呢？這種大愛如果去用金錢衡量無疑是對(duì)它無私和價(jià)值的貶低。我們應(yīng)該抱著一視同仁的態(tài)度去欣賞、去贊揚(yáng)每一位奉獻(xiàn)出自己的力量和大愛的人。

韓愈在《師說》中寫到：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”在他的求學(xué)之路上，只要對(duì)方聽聞道理比自己早就能做自己的老師。“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！北闶琼n愈一視同仁的體現(xiàn)，他廣泛求學(xué)，聽識(shí)道理，最終成就他的杰出和博大。

看士大夫之族嘲笑互相求教的行為，抱著“位卑則足羞，官盛則近諛”的“雙標(biāo)”心態(tài)，智慧竟落得比不上巫醫(yī)、樂師、百宮之人的下場(chǎng)，而這種“雙標(biāo)”心理造成的傷害又何止自己？當(dāng)時(shí)的社會(huì)師道不復(fù)，求學(xué)拘于時(shí)令，奢華庸靡之風(fēng)驟起都是沒有一視同仁的后果，只能看著愚人更愚而無辦法的無奈。

如今，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，用雙重標(biāo)準(zhǔn)衡量他人也常?？梢?，而我們卻一直忘記用一視同仁的目光來公平對(duì)待他人。猶記得孔子說：“吾與點(diǎn)也?！泵鎸?duì)同樣的治國(guó)之法，孔子公平地看待所有弟子，對(duì)他心中的最佳答案做出贊賞。同樣，“三人行則必有我?guī)煛！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”更激勵(lì)我們要用一視同仁的眼光看待他人，不因?qū)Ψ劫t才不及自己便輕視。

我們要拒絕雙標(biāo)，用一視同仁的公平目光去衡量任何對(duì)象，為我們的社會(huì)多添一份公平的光彩。

點(diǎn)評(píng)：二類下

首先，標(biāo)題簡(jiǎn)潔、清晰，我們可以看到考生理解了考題的含義。開頭在簡(jiǎn)單引述材料的基礎(chǔ)上，明確提出了自己的觀點(diǎn)。進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，指出其本質(zhì)是由于沒有用相同標(biāo)準(zhǔn)來衡量人，進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)：我們要做的便是拒絕雙標(biāo)，一視同仁。接著，引用韓愈的《師說》中的有關(guān)語(yǔ)句和孔子的語(yǔ)句進(jìn)行佐證，最后一段重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

但是，對(duì)于產(chǎn)生雙標(biāo)原因的分析不夠清晰。另外，出現(xiàn)“雙標(biāo)”和“雙標(biāo)人”的現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何對(duì)待？分析比較簡(jiǎn)單，深度不夠。語(yǔ)言總體比較通順。

雙標(biāo)之我見

近來，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞?！半p標(biāo)”——即雙重標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)谟幸鉄o意中往往會(huì)成為“雙標(biāo)”人。有的人一味否定“雙標(biāo)”人；有的人一味肯定“雙標(biāo)”人。而在我看來，雙標(biāo)有利有弊，而其利弊的關(guān)鍵就在于“雙標(biāo)”的角度，看你到底是以高標(biāo)準(zhǔn)要求別人以低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，還是以低標(biāo)準(zhǔn)要求別人，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己了！

相信絕大多數(shù)人都有一對(duì)望子成龍，望女成鳳的父母吧。他們會(huì)全方位地培養(yǎng)你，把你打造成心中的完美，可他們往往不重視自己的素養(yǎng)，以高標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，低標(biāo)準(zhǔn)要求自己。就說學(xué)習(xí)吧，韓愈所寫《師說》中：“愛其子，擇師而敬之，于其身，則恥師焉?！北闶撬麄冏詈玫膶懻铡ｋm然他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是這種“雙標(biāo)”的結(jié)果常常會(huì)引發(fā)家長(zhǎng)和孩子間的矛盾，這就是“雙標(biāo)”之弊。無獨(dú)有偶，網(wǎng)絡(luò)因其開放的交流環(huán)境出現(xiàn)了這樣一群人——鍵盤俠。顧名思義：一群以敲擊鍵盤為武器“俠士”。他們極擅長(zhǎng)攻擊一些慈善家，站在道德的制高點(diǎn)上去批判別人，指責(zé)他人捐巨款是為了出名。言辭真切，詞鋒犀利，大義凜然。卻從未想過那些慈善家?guī)椭硕嗌偃?，?duì)社會(huì)做了多大的貢獻(xiàn)。而他們自己，或許只懂得敲擊鍵盤？如此“雙標(biāo)”令人嘆為觀止，“雙標(biāo)”之弊可見一斑。凡事有利有弊，事物的發(fā)展總是具有兩面性的，“雙標(biāo)”也是一樣。

寬容待人，嚴(yán)于律己，這也是“雙標(biāo)”。對(duì)自己實(shí)行高標(biāo)準(zhǔn)，貫徹高要求，而對(duì)待他人則寬厚以待，不便斤斤計(jì)較，這就是圣人口中的君子；是一個(gè)人為人的最高標(biāo)準(zhǔn)，這就是雙標(biāo)的利。如果一個(gè)人以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而以低標(biāo)準(zhǔn)要求別人，那他一定會(huì)有許許多多的朋友；如果所有人都以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己以低標(biāo)準(zhǔn)要求別人，那這個(gè)世界會(huì)變得更加美好，成為現(xiàn)實(shí)生活中的理想鄉(xiāng)。“雙標(biāo)”之利便在于此！

凡事有利有弊，雙標(biāo)也是一樣，以低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，高標(biāo)準(zhǔn)要求別人的人值得批判；但又有誰(shuí)敢說以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，低標(biāo)準(zhǔn)要求別人的人不值得肯定呢？

點(diǎn)評(píng)：（57分）本文觀點(diǎn)明確，行文流暢。為了充分有力地讓自己所持的觀點(diǎn)突顯出來，作者在“對(duì)自己，對(duì)他人”的標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行思辯闡述。其次，論據(jù)恰當(dāng)，分析到位，正反對(duì)比論證有力而突出觀點(diǎn)。但語(yǔ)言還不夠簡(jiǎn)潔精當(dāng)。

穩(wěn)住心中那桿秤

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，信息不斷拓寬，人們的價(jià)值判斷也在日復(fù)一日改變?！半p標(biāo)”現(xiàn)象比比皆是。何為“雙標(biāo)”？是指人們用不同的起點(diǎn)，不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同的對(duì)象。在有意無意中我們心中的那桿“秤”不再那么穩(wěn)了，或我們也默默上了別人的“不穩(wěn)秤”。這樣到底合理嗎？

就拿前段時(shí)間馬云不捐錢一事而論。網(wǎng)絡(luò)媒體，街坊鄰居，大大小小的謾罵聲在這個(gè)世界各個(gè)角落鋪天蓋地席卷而來。倘若我們隨意拉出一普通人，他沒捐錢即情有可原。必有人會(huì)說：“他又沒有馬云富，不捐是該的！”但其實(shí)馬云與他都為每天在掙錢，考慮一日三餐的中國(guó)人吶。人們潛意識(shí)中的“雙標(biāo)”隱隱作怪，把馬云貼上各種不好的標(biāo)簽，送上一桿又一桿的不穩(wěn)秤。我認(rèn)為，這不合理！我們應(yīng)該穩(wěn)住心中那桿秤！

前些年，崔永元這位耿直的央臺(tái)著名主持人也默默被送上人們心中的不穩(wěn)秤。他孜然一身，默默獨(dú)自拒絕電視的商業(yè)化，廣告化。多次袒露真言在他的初衷里，節(jié)目做好一定不該只注重金錢收益而不顧觀眾的所需?？勺罱K，他沒有得到所好的答案，也可能淺因此事患上了抑郁。這讓我想起當(dāng)年英勇有擔(dān)當(dāng)?shù)牟淘嘞壬邮譃鯚熣螝獾谋贝蠛蟛活櫡磳?duì)，兢兢業(yè)業(yè)引出國(guó)外思想，使校園變成一個(gè)民主自由的北大。蔡元培先生與崔永元一樣，頗有擔(dān)當(dāng)且堅(jiān)守初衷。但人們心中的秤更偏向具有更多好評(píng)支持的蔡元培先生，而對(duì)這位與他有同樣精神的主持人不怎么寬容。即“不予節(jié)目看，不干下去就為你的錯(cuò)”；“大家都說你一個(gè)公眾人物不該這樣就不該”。這樣的“雙標(biāo)”可取嗎？不可敢！

加拿大人民就能好好地穩(wěn)住心中那桿秤。在某些細(xì)小嘲笑聲扔向他們之前的蝴蝶總理讓·克雷蒂安時(shí)，人們毅然決然支持這位雖患有口吃，面部畸形，卻能力十足，宏圖無限的偉大總理。按照“雙標(biāo)”論來講，來做?？赡苁郎辖^不會(huì)出現(xiàn)這位連任兩屆的偉大政治家，就是因?yàn)榧幽么笕嗣裰酪シ€(wěn)住心中的那桿秤，才使他們得以有更幸福的生活，使讓·克雷蒂安有屬于自己的自我實(shí)現(xiàn)。

席慕容說：“人的生命如同一條奔流不息的長(zhǎng)河，我們都是乘船渡河的人?！痹诤拥淖蟀妒恰半p標(biāo)”現(xiàn)象，在河的“右岸”是“穩(wěn)住心中的那桿秤”。穿梭往復(fù)若干年后才知右岸才是我們?cè)撊サ哪穷^！

點(diǎn)評(píng)：（55分）本文能準(zhǔn)確理解材料，論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)分明。

一、標(biāo)題貼切。擬好標(biāo)題是材料作文最為重要和關(guān)鍵一步，從本文標(biāo)題可以看出作者對(duì)材料的深入理解。

二、論據(jù)充分。在表明中心論點(diǎn)與說理闡釋之后，作者例舉了馬云、崔永年、蔡元培及加拿大總理等事例，可見作者平時(shí)能重視閱讀積累，值得鼓勵(lì)。

三、結(jié)尾段思辯說理，使文章顯出深度。不過要注意的是蔡元培與崔永年相提并論并不妥當(dāng)。

合理“雙標(biāo)”

近來，雙標(biāo)成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。顧名思義，“雙標(biāo)”即雙重標(biāo)準(zhǔn)，也就是用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)或以上的對(duì)象。好比《師說》中“愛其子，擇師而教之，于其身，則恥身焉”的人就是雙標(biāo)人。那么，為什么會(huì)有雙標(biāo)呢？因?yàn)樵谶@之前，在衡量之間，雙標(biāo)人就已認(rèn)為的對(duì)比的對(duì)象是不一樣的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，就?yīng)用不同標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

誠(chéng)然，有些情況下，確實(shí)需要雙標(biāo)。比如當(dāng)代90后與老一輩的思想，是需要雙標(biāo)的，時(shí)代不同，人的觀念，所追求的也會(huì)有所改變。雙標(biāo)，首先就要明確，所衡量的對(duì)象的本質(zhì)就不同。但如今，卻有許多人將明明本質(zhì)上相同的事情，自己用雙標(biāo)來衡量，這顯然是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)理性地，合理地雙標(biāo)生活中的事物。河分兩岸，事分兩面。

就拿《師說》中的雙標(biāo)人來說，他就將本質(zhì)一樣的事物用雙標(biāo)來衡量。對(duì)他和他的孩子來說，學(xué)習(xí)都是無止境的，可他卻認(rèn)為孩子理應(yīng)跟著老師，而自己卻對(duì)于求師問學(xué)感到羞恥。烈士暮年猶壯心不已，何來的羞恥的呢？

此外，很多人將自己與古往今來的圣人劃開界限，認(rèn)為自己是不可能做到“泰山崩于前面面色不改，麋鹿行于左而目不瞬”，也不可能做到“閑看庭前花開花落，靜觀人也悲歡離合”，更沒有“堅(jiān)韌不拔之志”。于是，就用雙標(biāo)來自欺欺人，用不一樣的準(zhǔn)則衡量自身與圣人，更有甚者，還用雙標(biāo)衡量自身與別人，認(rèn)為別人就該個(gè)個(gè)照他所定的標(biāo)準(zhǔn)來，自己則采用休放生息的標(biāo)準(zhǔn)。曼德拉說過我們可以卑微如塵土，但絕不可以扭曲如蛆蟲。圣人和我們有什么不一樣？他們所能做的我們就真的不能做到嗎？是啊，哪怕我們卑微如塵土，可是一粒向往著能像圣人一樣，始終用高標(biāo)準(zhǔn)衡量自身的塵土也比自暴自棄在污泥中扭曲的蛆蟲高尚太多。

我們可以在本質(zhì)不同的事物中采用雙標(biāo)，但決不能盲目的去雙標(biāo)，反而要將標(biāo)準(zhǔn)提高，讓自己向高尚靠近，向真理靠近。不要在無意之中成為如蛆蟲般的雙標(biāo)人，自暴自棄，我們要合理雙標(biāo)，哪怕只是做一顆卑微的塵土。

點(diǎn)評(píng)：(53分)本文緊扣材料，剖析事理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開頭就用了《師說》中的例子，來闡述“雙標(biāo)現(xiàn)象”，接著從正反兩方面來講“雙標(biāo)”的利弊。分析到位，觀點(diǎn)明確。但第二個(gè)例證，古人與自己的對(duì)照不夠貼切，語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。

第五篇：語(yǔ)文(一) 解析版答案

2011年河南中招考試說明解密預(yù)測(cè)試卷

語(yǔ)文

（一）參考答案及解析

1.B（2分）

解析：本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音。A項(xiàng)讀音依次為zǎi zài zǎi zài；B項(xiàng)讀音為háng；C項(xiàng)讀音依次為qia qiē qia qia； D項(xiàng)讀音依次為zhēng zhang zhang zhēng。故答案為B 2.C（2分）

解析：本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字形。C項(xiàng)“一泄千里”的 “泄”應(yīng)為“瀉”，故選C項(xiàng)。

3.B（2分）

解析：本題考查重要的文學(xué)常識(shí)，四個(gè)選項(xiàng)分別涉及了作品、作者、體裁及文體知識(shí)。B項(xiàng)中《陋室銘》的作者是唐代的“劉禹錫”，故選B 項(xiàng)。

4.（1）似曾相識(shí)燕歸來（2）素湍綠潭

（3）馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚

（4）沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春 會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山?。靠?分，若出現(xiàn)錯(cuò)字、別字、添字、漏字，該空不得分。共8分）解析： 本題考查古詩(shī)文的背誦默寫，所出第二題為古文，其它三題為古詩(shī)，有識(shí) 記型默寫和理解型默寫，均出自課標(biāo)推薦篇目。

5.③①④②（2分）

解析：本題考查對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用，要求排出正確語(yǔ)序。注意橫線前的句子和四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)在聯(lián)系，不難排出正確順序。

6.《水滸傳》；施耐庵；魯達(dá)（魯提轄）；鄭屠橫行鄉(xiāng)里，霸占民女金翠蓮并索要其并未支付的典身錢；疾惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)。（每空1分，共5分）

解析：本題考查對(duì)課外名著的閱讀情況。試題內(nèi)容出自九年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀《水滸》，“他為什么要怒打鄭屠？”一問涉及情節(jié)的考查，只要閱讀過這一精彩片段，便可準(zhǔn)確作答。

7.（1）第十六屆亞運(yùn)會(huì)圓滿閉幕。（3分）解析：本題考查學(xué)生概括信息及書寫的能力。（2）把“進(jìn)行”改為“舉辦”（3分）

解析：本題考查學(xué)生修改病句的能力。句中動(dòng)詞“進(jìn)行”與賓語(yǔ)“運(yùn)動(dòng)會(huì)”搭配不當(dāng)，把“進(jìn)行”改為“舉辦”即可。

（3）（2分）

例1：從你們身上，我明白了什么叫頑強(qiáng)，我知道了什么叫堅(jiān)韌，我懂得了什么叫拼搏！你們是真正的英雄！

例2：真正的精彩屬于勇者，真正的勇者敢于拼搏，真正的拼搏者才會(huì)擁有最完美的人生！你們用汗水鑄就輝煌、書寫傳奇！

例3：你們的行動(dòng)詮釋了什么叫頑強(qiáng)，你們的精神證明了什么叫拼搏，你們用頑強(qiáng)、拼搏書寫了中國(guó)體育的輝煌篇章。

解析：本題考查在具體語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言的能力。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，能表達(dá)出對(duì)運(yùn)動(dòng) 員頑強(qiáng)拼搏精神的贊頌及自己的敬意即可。

二、8． 他不甘心自己的家鄉(xiāng)被沙漠吞噬，要通過自己的努力改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀。（2分）解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章的整體把握和對(duì)主要內(nèi)容的理解。解答時(shí)要結(jié)合全文，提煉主要信息加以概括。

9．他召集志愿者用微不足道的一杯杯水種活一株株梭梭，齊心協(xié)力為綠化荒漠努力，他們用一杯水澆灌美好的希望，營(yíng)造美麗的綠色天堂。（2分）

解析：本題考查對(duì)標(biāo)題含義的理解，實(shí)則考查對(duì)文章主旨的把握。解答時(shí)要結(jié)合全文，理解“他”的心愿，對(duì)“一杯水”的利用、取得的效果。

10．①“奢侈的幸?！?傳神地寫出民勤極度缺水的嚴(yán)重狀況，以及他對(duì)擁有一杯水的淋浴的滿足，表現(xiàn)了他的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)。②“吞噬”形象地寫出民勤自然環(huán)境的惡化，沙漠化的迅猛。（4分）

解析：本題考查對(duì)富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言的品味，理解其在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。富 有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)往往表達(dá)豐富的內(nèi)涵，解答時(shí)要結(jié)合上下文，體味詞語(yǔ)蘊(yùn)含的深層含義，體悟詞語(yǔ)傳遞出來的情感。

11．表達(dá)上：文章開頭細(xì)致描寫他用一杯水洗臉的細(xì)節(jié)，寫出他與水親近時(shí)的滿足，設(shè)置了懸念。結(jié)尾的描寫強(qiáng)調(diào)了他對(duì)一杯水的珍惜，深化了文章主題。結(jié)構(gòu)上：形成首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（4分）

解析：本題考查文章重要段落的表達(dá)作用，體悟文章的表達(dá)技巧。題干已明確從表達(dá) 和結(jié)構(gòu)兩方面分析，所以要仔細(xì)閱讀、比較開頭和結(jié)尾對(duì)同一事情的敘述有何不同，明確各自的側(cè)重點(diǎn)，結(jié)合文章主旨，體味它們不同的表達(dá)作用和構(gòu)成的結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

12．我們應(yīng)該像他那樣，在心中種下希望的種子，種下堅(jiān)定的信念，精心地照顧它，最終實(shí)現(xiàn)我們的愿望。（3分）

解析：本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的理解，對(duì)作品內(nèi)涵的感悟，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，考查學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。解答時(shí)，不要僅看字面意思，要緊扣文章主題，深入思考語(yǔ)句的內(nèi)涵，從文中人物身上體現(xiàn)的精神中獲得有益的啟示，聯(lián)系生活體驗(yàn)歸納概括。

（二）13．不能。因?yàn)闃?biāo)題過于絕對(duì)，不是所有的彎路都比捷徑好走。作者認(rèn)為彎路經(jīng)過選擇，以百倍的勇氣和過人的智慧去轉(zhuǎn)變它，才能變?yōu)榻輳?。?分）

解析：本題考查對(duì)文章的整體把握，明確中心論點(diǎn)，及題目與論點(diǎn)的關(guān)系。解答時(shí)要結(jié)合全文考慮論點(diǎn)表述的嚴(yán)謹(jǐn)性，并且注意論點(diǎn)在形式上一般是完整的句子。

14．文章先通過作者自己的生活經(jīng)歷引出論題，依次列舉“泡泡網(wǎng)”CEO李想、曾任美聯(lián)儲(chǔ)主席的格林斯潘、記者等人的事例進(jìn)行論述，最后明確論點(diǎn)。（3分）

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)、作者思路的把握。解答時(shí)應(yīng)明確文章各部分內(nèi)容，然后采用“先通過??引出論題（論點(diǎn)、分論點(diǎn)），再用??事例（名言）進(jìn)行論述，最后得出??的結(jié)論”的格式概括作者的思路即可。

15．事例論據(jù) 24歲的格林斯潘用過人的智慧繞大彎進(jìn)行調(diào)查、計(jì)算，獲得了美國(guó)政府對(duì)原材料的需求量，受人矚目。這個(gè)事例具體地論述了不盲從，用獨(dú)特的思維可以將彎路轉(zhuǎn)變?yōu)榻輳?，取得成功，使論述具有說服力。（3分）

解析：本題考查對(duì)事例論據(jù)的概括，分析事例論據(jù)的作用，理解論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系。概括事例時(shí)必須包含人物、事件兩個(gè)要素，其他如時(shí)間、地點(diǎn)、影響等如果有特定含義，也應(yīng)包括在內(nèi)。敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。事例論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，可以使論述真實(shí)可靠，更有說服力，因此要明確論點(diǎn)，并且從上下文捕捉信息，確定論據(jù)從哪個(gè)角度進(jìn)行論述，加以概括即可。

16．B 因?yàn)檫@個(gè)事例中小仲馬不依賴父親，通過自己的不懈努力取得成功，表現(xiàn)出他的勤奮和真誠(chéng)，與選文的論點(diǎn)不符，不能用來證明論點(diǎn)。（3分）

解析：本題考查對(duì)論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系的理解，閱讀比較，為論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)。解答這類題要注意事例表述的關(guān)鍵詞語(yǔ)，提煉主要信息，分析事例是否與論點(diǎn)一致，理由闡述要充分，不能泛泛而談，要辨析出事例表現(xiàn)了什么，與論點(diǎn)怎樣不符。

三、17．(1)大約(2)說出(2分)

解析:此題考查對(duì)文言文重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。需要結(jié)合原文語(yǔ)境來推斷詞語(yǔ)的含義。第1題考查的詞語(yǔ)是課文注釋，第2題考查的詞語(yǔ)則要求運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)來解答。只要平時(shí)加強(qiáng)積累，理解文意，解釋就比較容易。

18．(1)陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。（2分）(2)看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。（2分）

解析:此題考查文言語(yǔ)句的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯能力。兩句都是比較短小的句子，而且均出自課內(nèi)語(yǔ)段，大大降低了試題難度。但對(duì)于重點(diǎn)詞語(yǔ)“澈”“布”“斗”“蛇”幾個(gè)詞語(yǔ)必須正確理解。

19．襯托潭水清澈透明的特點(diǎn)；側(cè)面（間接）描寫（2分）

解析:此題考查課內(nèi)語(yǔ)段的描寫方法及其作用。學(xué)生要在整體理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握作者的感情變化，并用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言進(jìn)行概括性表述。

20．幽深，靜美（蒼涼，凄清）；表達(dá)了作者孤寂悲涼（憂郁，憤懣）的感情。（2分）解析:此題考查對(duì)兩個(gè)語(yǔ)段的對(duì)比分析能力。解答時(shí)需要讀懂選文，結(jié)合寫作背景，就寫景描繪的意境和要表達(dá)的感情進(jìn)行比較鑒別，找出其中的共同點(diǎn)。

21.停、投、拔、顧； 內(nèi)心悲苦（抑郁苦悶）（2分）

解析:此題考查對(duì)詩(shī)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的品味。解答時(shí)要結(jié)合作品的寫作背景，設(shè)身處地地合理想象，在真實(shí)感受中體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。這就需要平時(shí)學(xué)習(xí)中留心積累，勤于思考。

22．兩句詩(shī)一問一答，第一句運(yùn)用反復(fù)手法感嘆人生道路的艱難、痛苦與追求交織的情感；第二句作者在沉郁中堅(jiān)信、奮起，表達(dá)了“長(zhǎng)風(fēng)破浪”的信心和重新鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣。作者悲憤中不乏豪邁，失意中仍堅(jiān)信希望的情感變化展現(xiàn)給讀者。（答對(duì)一句1分）

解析:此題考查修辭方法及其表達(dá)效果以及詩(shī)人的感情變化。兩句詩(shī)在整體運(yùn)用設(shè)問修辭方法中插入反復(fù)，揭示出詩(shī)人痛苦無奈抑郁的復(fù)雜心理，但作為浪漫主義詩(shī)人，他在失意中沒有消沉和絕望，而是在心酸陣痛后對(duì)未來充滿“天生我材必有用”的自信和豪邁。

四、作文(50分)23.（1）解析:半命題作文關(guān)鍵是補(bǔ)題，補(bǔ)題過程就是審題和選材能力的綜合考查。

審題角度：題目的圓心是“我”，題目的半徑是“告別”，以“我”為圓心，以“告別”為半徑，畫出一個(gè)2010年生活的圓。題目關(guān)鍵詞---告別，一是回顧過去，二是開始新生。

選材角度：前提條件：發(fā)生在2010年的時(shí)間里。“告別”人物對(duì)象：老師，同學(xué)，親朋好友；“告別”自己過去：幼稚，懦弱，自卑；“告別”社會(huì)眾生：環(huán)境，陋習(xí)，貧窮，愚昧，落后??學(xué)生寫人，寫事，寫現(xiàn)象考查的能力從上面三個(gè)角度都可以得到訓(xùn)練。學(xué)生可以任選一個(gè)角度，選擇自己熟悉的人、事、現(xiàn)象來寫，從而給學(xué)生提供了寬泛的寫作空間和個(gè)性的寫作自由。

（2)解析：每個(gè)人都有自己習(xí)慣的一個(gè)生活圈子，因?yàn)榱?xí)慣，這個(gè)圈子無論怎樣阻礙我們的成長(zhǎng)，我們都不愿輕易跳出去。這習(xí)慣，其實(shí)是人生最大的障礙。

對(duì)于中學(xué)生來說，他們的人生路還很漫長(zhǎng)，他們的人生還有很多種可能，但是，如果一直囿于自己習(xí)慣的熟悉的生活圈子，他們很可能沒有辦法取得更大的成功。只有像那只勇敢的青蛙一樣毅然決然地打破現(xiàn)有的安逸，才可能走出人生的困境，向更高遠(yuǎn)的人生邁進(jìn)。

習(xí)慣的溫床，可能正是埋葬我們的墳?zāi)梗屩袑W(xué)生現(xiàn)在就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這對(duì)他們的整個(gè)人生都會(huì)有幫助?，F(xiàn)在的孩子思維活躍，接受新事物的能力比較強(qiáng)，當(dāng)他們讀完這則材料，或許就是他們嶄新人生的開始，我們有理由相信，勇于拼搏、激情飛揚(yáng)的年青一代一定可以在這篇文章中綻放他們的光華。在這里，飛揚(yáng)的不止是他們的青春夢(mèng)想，更有他們對(duì)人生的全新體會(huì)和理解。