第一篇：《 三首》教學(xué)設(shè)計(jì)(《衛(wèi)風(fēng)·氓》《秦風(fēng)·無(wú)衣》《邶風(fēng)·靜女》)(第一課時(shí))(網(wǎng)友來(lái)稿)-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)：

⑴了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)

⑵學(xué)習(xí)氓，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法

⑶背誦三首詩(shī)篇

重點(diǎn)難點(diǎn)

2、體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式即《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

3、掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無(wú)、恬、渙、塒、址、桀。

教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、預(yù)習(xí)

1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。

2．查字典，對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。

一 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

《詩(shī)經(jīng)》 同學(xué)們雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但是你們至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)，甚至還會(huì)背誦其中的詩(shī)句。比如：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”是一首十分出色的戀歌；比如“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”寫(xiě)的是離家時(shí)的依依惜別之情，歸來(lái)時(shí)的悲戚之感。再如“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”“一日不見(jiàn)，如三秋兮”相思之苦表現(xiàn)的如怨如訴深切纏綿淋漓盡致等等。正所謂“聞名不如見(jiàn)面”今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)它。

二 《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

（這一部分書(shū)上注釋①都有，可以給出兩分鐘時(shí)間讓學(xué)生自己看。老師用提問(wèn)的方式總結(jié)即可）

⑴ 性質(zhì)： 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。“六藝”之一。本來(lái)只稱《詩(shī)》后來(lái)儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。

⑵ 體制和內(nèi)容： 收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首包括風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”，大部分是民間歌謠，；“雅”，大都是貴族作品，；“頌”，都是?！对?shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛(ài)憎及他們的反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。

⑶ 藝術(shù)表現(xiàn)手法： 賦 比 興（教師在此無(wú)須多介紹，在具體研習(xí)時(shí)結(jié)合實(shí)例講解）

三、整體把握

(1)老師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀。結(jié)合注釋，掃除文字障礙。

(2)學(xué)生自由誦讀，討論詩(shī)歌的形式上有什么特點(diǎn)？初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。

（老師總結(jié)）

①題目取自于句首，并不是標(biāo)題，不能代表詩(shī)篇的內(nèi)容。

②基本句式是四言，一般讀成“2/2”節(jié)拍

③采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

④為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。

(3)學(xué)生結(jié)合誦讀提示再一次朗讀三首詩(shī)歌，自由誦讀。

⑷整體感知，概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首敘事詩(shī)，一第一人稱的口吻，敘述女主人公從戀愛(ài)，結(jié)婚到被棄的經(jīng)歷。

《秦風(fēng)·無(wú)衣》是一篇軍中歌謠，表現(xiàn)士兵團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾的昂揚(yáng)斗志和愛(ài)國(guó)精神。

《邶風(fēng)·靜女》寫(xiě)男女幽期密約的情形，其中主人公 大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。

四、布置作業(yè)

預(yù)習(xí)《邶風(fēng)·靜女》爭(zhēng)取熟讀能誦。

第二篇：《秦風(fēng) 無(wú)衣》《邶風(fēng) 靜女》

《秦風(fēng)·無(wú)衣》《邶風(fēng)·靜女》

時(shí)間：2005年9月7日下午第二節(jié)

地點(diǎn)：常州市一中高二教改（1）班

執(zhí)教者：程代軍

（預(yù)習(xí)中已經(jīng)解決字詞問(wèn)題，學(xué)生在早讀時(shí)已經(jīng)能熟讀）

一、教師明確任務(wù)：這節(jié)課學(xué)習(xí)《靜女》《無(wú)衣》兩首詩(shī)，方法是小組討論教師出示的問(wèn)題，組長(zhǎng)主持工作，記錄員寫(xiě)下討論中的答案，發(fā)言人準(zhǔn)備將小組討論成果在班內(nèi)匯報(bào)。

二、教師板書(shū)討論題

1、“靜女”到底靜不靜？

2、“匪女之為美”能改為“匪其為美”嗎？

3、如果你是男主人公，對(duì)于“彤管”和“荑草”，你更喜歡哪一種，為什么？

4、詩(shī)中如果安排女子出場(chǎng)，效果好不好？

5、《無(wú)衣》三段文字基本相同，是否羅嗦？

6、123三段文字能否排成213或312形式？

三、小組討論10分鐘。

過(guò)程熱烈。

四、交流發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納

1、不靜?！皭?ài)而不見(jiàn)”見(jiàn)其調(diào)皮。（教師追問(wèn)：那為什么詩(shī)名叫“靜女”呢？）因?yàn)檫@是無(wú)題詩(shī)的一種形式，它是取詩(shī)的第一句中前兩個(gè)字命名的。（教師再問(wèn)：那這詩(shī)是男子作的，這男子為什么認(rèn)為她是靜女呢？）推測(cè)：一是女子躲起來(lái)，在男子看來(lái)是嫻靜的；二是這男子已經(jīng)被迷得不知道審美標(biāo)準(zhǔn)了。就用“靜”來(lái)代替理想的稱呼。

2、（這題很難。很多小組說(shuō)沒(méi)研究出來(lái)。教師先讓學(xué)生翻譯這兩個(gè)句子。發(fā)現(xiàn)它們的差異在于人稱上，學(xué)生逐漸找到感覺(jué)）如果是第三人稱，那說(shuō)明男子離那草很遠(yuǎn)，那他對(duì)靜女的愛(ài)也有距離了，如果是用第二人稱，好象愛(ài)人就在眼前，便于傾訴。（教師用左右手比畫(huà)距離，很形象。補(bǔ)充了人稱轉(zhuǎn)換的作用，舉《我的老師》中突然改用第二人稱的范例）

3、（目的是訓(xùn)練學(xué)生理解中的移情，很多學(xué)生猜出了命題意圖，都往真情上想象，劇本比較精彩。教師建議學(xué)生在注釋上取“彤管”的一個(gè)解釋，大多取樂(lè)器，說(shuō)這是買來(lái)的，買來(lái)就不是很辛苦。不像荑草要到野外去摘，歷經(jīng)千山萬(wàn)水~~~~還有學(xué)生說(shuō)，由彤管到荑草，看出這男子等待的時(shí)間很長(zhǎng)，先用音樂(lè)感懷愛(ài)人出場(chǎng)，有點(diǎn)關(guān)雎中“琴瑟友之”的目的，但是靜女沒(méi)出來(lái)，他就用殺手锏，把荑草這愛(ài)的信物拿出來(lái)，這女子估計(jì)忍不住了?？?，都學(xué)會(huì)了我的這招！）

4、（主要是理解側(cè)面描寫(xiě)的作用）不出來(lái)好的，便于想象，什么樣的臉蛋，什么的眉毛。盡管往美出想。一出來(lái)就沒(méi)想象余地了。同時(shí)，不讓男的多等一會(huì)，這感情就淺薄了。《氓》的教訓(xùn)。

5、不羅嗦。排比，有力量。（教師拋出術(shù)語(yǔ)：重章疊句的結(jié)構(gòu)樣式）語(yǔ)氣加強(qiáng)，語(yǔ)意拓深。（聯(lián)系關(guān)雎的情感表達(dá)）

6、不可換。內(nèi)容上的邏輯關(guān)系，先思想再行動(dòng)。（那能不能換132呢？這問(wèn)題問(wèn)倒很多人，因?yàn)?3兩段都是寫(xiě)行動(dòng)的，換換好象也沒(méi)關(guān)系。教師點(diǎn)撥“行動(dòng)上也有不同”）先行動(dòng)口號(hào)，再行動(dòng)實(shí)際，這也是邏輯。

五、讀讀背背，下課

第三篇：《秦風(fēng)•無(wú)衣》《邶風(fēng)•靜女》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

（一）教材所處的地位及作用

《<詩(shī)經(jīng)>三首》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)的教讀課文，本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌。據(jù)《大綱》要求，學(xué)生要具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，要能誦讀一定數(shù)量的名篇?！对?shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，所以本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程；在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦、比、興、手法及其藝術(shù)效果，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，為后面的唐宋詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。

2、體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法。

3、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩(shī)作的能力。

2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

3、結(jié)合高考對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法等的要求，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解題的能力 情感目標(biāo)：、1、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。

2、激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，傳承文化精神。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)： 教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)吟唱誦讀，理清線索，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。

2、引導(dǎo)學(xué)生分析、把握人物形象，領(lǐng)會(huì)賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生把握好詩(shī)歌的感情基調(diào)，唱出詩(shī)歌的情感，并以此促進(jìn)他們讀出情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

二、說(shuō)教法 孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！爆F(xiàn)代教育理論也說(shuō)：“興趣是最好的老師?！备鶕?jù)“寓教于樂(lè)”和“文道統(tǒng)一”的原則及中學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》敬而遠(yuǎn)之的心理及喜歡吟唱歌曲的年齡特點(diǎn)，我擬采用以下教學(xué)方法：

1、吟唱、誦讀法 對(duì)《無(wú)衣》《靜女》“寓教于唱”，雅俗互通，使之通俗而不低俗，以唱促讀，在輕松愉快的歌唱中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)快樂(lè)背誦；并準(zhǔn)確把握基調(diào)，加深對(duì)作品思想內(nèi)容的理解；激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，傳承文化精神，陶冶高尚的情操（另外課外印發(fā)張曉風(fēng)散文《詩(shī)課》《地泉》《爾雅》）。

2、討論法

聯(lián)系詩(shī)歌中人物的言行，抓住關(guān)鍵詩(shī)句，讓學(xué)生明確詩(shī)中主人翁的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色

3、引導(dǎo)、比較法

將課外知識(shí)和課堂內(nèi)容比較，如引進(jìn)宋祖英演唱的民歌《十八彎水路到我家》第一段的細(xì)節(jié)描寫(xiě)同《靜女》細(xì)節(jié)描寫(xiě)等的比較，既延展了課堂容量，發(fā)展了學(xué)生思維，又有助于提高學(xué)生的鑒賞品位。

4、講練結(jié)合

指導(dǎo)學(xué)生在理解《詩(shī)經(jīng)》手法的基礎(chǔ)上，將之活學(xué)活用于05《漢宮秋》、07年北京卷《莩苡》高考題的解題。

三、說(shuō)學(xué)法 葉圣陶先生說(shuō)：“教，是為了不教?！鄙平倘苏撸瑧?yīng)教方法。最近也正提倡“啟動(dòng)—互動(dòng)—自動(dòng)”的教育理念，教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的原則，做到讓學(xué)生自己讀書(shū)，自行找合適的曲譜改唱或自譜曲調(diào)，分小組研討。

1、要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，認(rèn)真閱讀并朗讀詩(shī)歌，基本解決生字詞的音義，基本弄懂詩(shī)歌大意。（如：漸、愆、袍澤之誼、同仇敵愾等）

2、結(jié)合注釋，利用舊有的知識(shí)儲(chǔ)備，回憶初中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)了解，重溫有關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)是對(duì)“詩(shī)經(jīng)六義”中賦、比、興手法及其表達(dá)作用的理解。（初中學(xué)過(guò)《木蘭詩(shī)》，賦的表現(xiàn)手法，已有所了解。還學(xué)過(guò)《關(guān)雎》《蒹葭》，興的手法也已經(jīng)知曉，但還把握不夠）

3、（《詩(shī)經(jīng)》本身就是先民的歌唱，是“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義作品，除有感情誦讀外，最接近其本真狀態(tài)的莫過(guò)于歌唱本身）要求學(xué)生在用心理解的基礎(chǔ)上，試找一首現(xiàn)代歌曲曲譜依調(diào)演唱或自譜曲，課堂上大家評(píng)議誰(shuí)的曲調(diào)最能傳情達(dá)意，最有表現(xiàn)力。

四、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶或多媒體

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)（講讀《衛(wèi)風(fēng)?氓》略）要點(diǎn)：

1、由中國(guó)是“詩(shī)的國(guó)度”引出其源頭——《詩(shī)經(jīng)》，再在回憶初中所學(xué)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容、“詩(shī)經(jīng)六義”及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2、通過(guò)誦讀和討論來(lái)突破教學(xué)重點(diǎn)，掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏及賦的手法和主人公的思想情感。

3、引導(dǎo)學(xué)生將本文同《關(guān)雎》在比興手法結(jié)合起來(lái)，并引進(jìn)“羊群走路靠頭羊，陜北來(lái)了共產(chǎn)黨”“魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧，革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”等民歌來(lái)突破比興手法尤其是興手法的教學(xué)難點(diǎn)。第二課時(shí)（講讀《無(wú)衣》《靜女》）

一、導(dǎo)入

以《義勇軍進(jìn)行曲》導(dǎo)入《無(wú)衣》，同為軍歌，具有相似的背景。

二、整體感知

1、在初步感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生揣摩感情基調(diào)齊讀一遍。

2、推薦班上一兩個(gè)讀得較好的同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)好不好，是否讀出四言詩(shī)節(jié)奏，穿情達(dá)意如何。（多半有不到位、欠到位的，當(dāng)然也可能有較到位的）

3、學(xué)生評(píng)價(jià)后，教師點(diǎn)撥并范讀（或：利用錄音機(jī)或多媒體導(dǎo)讀）。

三、走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，“寓教于樂(lè)”

1、提問(wèn)：同學(xué)們預(yù)習(xí)也誦讀了這后兩首詩(shī)，感覺(jué)怎么樣，喜歡嗎？

（分析：一般的多半是回答不喜歡，當(dāng)然也許也有少數(shù)回答喜歡的。對(duì)不喜歡的表示理解：的確，由于《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，古今語(yǔ)言的距離，使之就如眾多雅樂(lè)、經(jīng)典名著一樣，讓人難以親近。對(duì)喜歡的，就著力表?yè)P(yáng)其感悟能力不錯(cuò)）

2、教師分別評(píng)價(jià)后，順勢(shì)引導(dǎo)

今天我們就來(lái)進(jìn)行一次新的嘗試，以另一種方式——唱的方式來(lái)走近這部經(jīng)典，消除與古典文化的隔膜，以便更親近、更熱愛(ài)我們的民族文化、傳統(tǒng)詩(shī)歌，就如同赤足親近生我養(yǎng)我的腳下的土地一樣！

3、學(xué)生自思合適的曲調(diào)翻唱或自譜曲唱，自薦或各小組推薦演唱，大家評(píng)議，重點(diǎn)是基調(diào)的把握。

4、教師在評(píng)價(jià)肯定學(xué)生的嘗試之后，如真有恰當(dāng)無(wú)比的，就以之為藍(lán)本；若無(wú)，就以自譜曲調(diào)教唱（或讓文娛委員教唱最好是做成多媒體課件教唱）。因班級(jí)具體情況有男女生，所以分為兩個(gè)聲部，前兩句男女二重唱，女聲主要為和聲，后兩句合唱以壯聲威，演唱中注意慷慨豪狀的基調(diào)和跳躍有力的韻律感。

然后分組賽唱，在唱的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生受到感染，與作品產(chǎn)生感情共鳴。為后面的研討分析蓄勢(shì)鋪墊。

三、研討分析，把握形象，觸摸情感

《詩(shī)經(jīng)》本身就是先民的歌唱，可以說(shuō)，唱是接近先民的最本真最恰當(dāng)?shù)姆绞?。唱著唱著，恍惚間，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一幅生動(dòng)的畫(huà)面，一群鮮活的人：他們的眉眼或許模糊，他們的衣衫或許襤褸、衣甲或許不全，但我們分明能觸摸到他們的心跳和脈搏！感受到那個(gè)場(chǎng)面的熱力與聲響！

1、問(wèn)：你們感覺(jué)這是一群什么樣的人？（把握詩(shī)歌形象）

2、他們的所作所為對(duì)你有何啟示？（把握思想情感，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)）學(xué)生討論，七嘴八舌各抒己見(jiàn)回答后，教師歸結(jié)：

這是一群在國(guó)難當(dāng)頭之際，挺身而出，銳身自任的英雄群像。他們有著郁勃的豪情、奔涌的熱忱和藐視一切困難的勁頭！他們患難與共、救國(guó)圖存、無(wú)所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽(tīng)到誓師出征的吶喊，看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊(duì)列方陣！

唱著唱著，我們的熱血也開(kāi)始在胸中呼嘯，豪情在心中奔涌，華夏兒女千百年來(lái)為救亡圖存而振臂吶喊，為民族解放而浴血沙場(chǎng)的愛(ài)國(guó)情懷和生生不息的優(yōu)良傳統(tǒng)深深地震撼著我們的心靈，蕩滌著我們的靈魂！這不能不讓我們聯(lián)想到傳承于《無(wú)衣》的豪邁悲壯的歌曲——《義勇軍進(jìn)行曲》、《志愿軍軍歌》！

我們來(lái)晚了，不曾趕上那血與火的年月，不曾趕上那一代英雄之氣在神州大地上如大風(fēng)呼嘯盤旋蕩氣回腸的豪情歲月！但我們又來(lái)得正當(dāng)其時(shí)，對(duì)我們生存環(huán)境并不優(yōu)越的新場(chǎng)中學(xué)人或者對(duì)正在趕超英美發(fā)達(dá)國(guó)家的中華民族尤其是祖國(guó)的未來(lái)——青年們來(lái)說(shuō)，這種精神仍有著積極的現(xiàn)實(shí)意義！

讓我們以滿懷的激情來(lái)一齊演唱《我們是**中學(xué)人》(校歌)和《共青團(tuán)團(tuán)歌》，時(shí)刻激勵(lì)自己承繼和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，為學(xué)校的發(fā)展和民族的偉大復(fù)興而努力！

四、學(xué)生再次唱《無(wú)衣》，教師引導(dǎo)小結(jié)

1、把握賦重章疊句反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)手法及作用

2、小結(jié)并板書(shū)

統(tǒng)一思想——統(tǒng)一行動(dòng)——同赴戰(zhàn)場(chǎng) 雄渾高亢的基調(diào)

重章復(fù)沓反復(fù)詠嘆的手法

五、培養(yǎng)遷移能力，舉一反三，觸類旁通

1、學(xué)生自瀆《靜女》整體把握，畫(huà)出結(jié)構(gòu)圖。結(jié)構(gòu)圖：

俟于城隅不見(jiàn)人--貽我彤管思情人--愛(ài)物及烏重歸荑

2、學(xué)生試歌唱《靜女》，教師引導(dǎo)把握基調(diào)，最后建議以臧天朔的《朋友》曲調(diào)改編翻唱。要唱得灑脫不拘。

3、運(yùn)用比較法，把握《靜女》中細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用。

將課外知識(shí)和課堂內(nèi)容比較，引進(jìn)宋祖英演唱的民歌《十八彎水路到我家》（第一段），利用多媒體播放同《靜女》比較異同。討論明確：

異：抒情主人翁的身份一為男、一為女。同：均為民歌，題材內(nèi)容相似，是沐浴在愛(ài)河中的青年男女的心聲，洋溢著不可遏制的青春激情和濃郁的生活情趣、生活氣息；均運(yùn)用了賦的手法和傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了鮮活的人物形象。

六、布置作業(yè)

1、課外搜集《詩(shī)經(jīng)》作品歌曲或翻唱《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等。

2、課外閱讀印發(fā)的散文《詩(shī)課》《地泉》《爾雅》，進(jìn)一步親近古典文化。

3、完成05、07兩道與此相關(guān)的高考題

第四篇：《邶風(fēng)·靜女》《秦風(fēng)·無(wú)衣》說(shuō)課教案

《邶風(fēng)〃靜女》《秦風(fēng)〃無(wú)衣》說(shuō)課教案

一、教材分析

（一）教材地位 《靜女》《無(wú)衣》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元第一篇課文中的兩首詩(shī)，這是我國(guó)古典詩(shī)歌的源頭，其教學(xué)內(nèi)容屬于古典詩(shī)歌鑒賞部分。因此，這節(jié)課是學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)的開(kāi)始、基礎(chǔ)，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容及表現(xiàn)手法等藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)的課，也是將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義這兩種藝術(shù)手法進(jìn)行比較的課，起承上啟下的作用，因此地位很重要。

（二）教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

①背誦這兩首詩(shī)。

②理解把握這兩首詩(shī)的內(nèi)容情感。

③理解把握《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法“賦、比、興”。④歸納總結(jié)并理解把握《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)

①培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合相關(guān)注釋理解把握詩(shī)歌內(nèi)容情感的能力。②培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)作文學(xué)作品的興趣，提高其改編創(chuàng)作能力。③培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，使學(xué)生掌握比較的方法。

④培養(yǎng)學(xué)生分析與歸納綜合的能力，使其掌握分析、歸納綜合的能力。

⑤培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，特別是把抽象的內(nèi)容再現(xiàn)成具體直觀形象的能力，從而掌握鑒賞詩(shī)歌的這種直觀再現(xiàn)方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

①了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生珍視民族文化。②引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)的人生觀。

（三）教學(xué)重點(diǎn) ① 背誦這兩首詩(shī)。

② 理解把握《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法“賦、比、興”。

（四）教學(xué)難點(diǎn)

歸納總結(jié)并理解把握《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。

二、教學(xué)方法分析

教學(xué)方法是“導(dǎo)悟研評(píng)”式教學(xué)方法，它包括： 導(dǎo)學(xué)：教師引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)。悟?qū)W：學(xué)生自學(xué)自悟。研學(xué)：學(xué)生合作研究。

評(píng)學(xué)：師生合作，互相探究、評(píng)價(jià)。在整個(gè)教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)分析

（一）導(dǎo)學(xué)階段： 創(chuàng)設(shè)情境

（一）教師活動(dòng)：

1、提問(wèn)背誦課文。

2、提出這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生活動(dòng)：1回憶背誦。

2、傾聽(tīng)。

教學(xué)意圖：

1、通過(guò)提問(wèn)背誦，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生重新感悟品味《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中的民歌。

2、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)提高注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情。

（二）悟?qū)W階段：

創(chuàng)設(shè)情境

（二）教師活動(dòng)：

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)《靜女》。

2、指導(dǎo)閱讀，提出自學(xué)自悟題：①《靜女》這首詩(shī)寫(xiě)了什么？②請(qǐng)同學(xué)們描繪出這三幅畫(huà)面。③背誦這首詩(shī)。

學(xué)生活動(dòng)：

1、小組代表朗讀課文，找出字詞，完成老師提出的問(wèn)題。

2、其他同學(xué)傾聽(tīng)、記筆記。

3、背誦課文。

教學(xué)意圖：

1、教師引導(dǎo)，學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成對(duì)《靜女》這首詩(shī)主要內(nèi)容的把握。

2、通過(guò)描述三幅畫(huà)面，培養(yǎng)學(xué)生概括并復(fù)述課文內(nèi)容的能力；培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力；直觀再現(xiàn)形象的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和歸納總結(jié)能力。

4、培養(yǎng)并提高學(xué)生的識(shí)記能力。

（三）研學(xué)階段：

創(chuàng)設(shè)情境

（三）教師活動(dòng)：

1、教師語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，提出討論題：①將《靜女》改編成現(xiàn)代詩(shī)歌。②探究《無(wú)衣》的內(nèi)容及表現(xiàn)手法。③研究同澤高中“同澤”之意。

2、引導(dǎo)學(xué)生背誦課文。

學(xué)生活動(dòng)：

1、動(dòng)筆改寫(xiě)，小組代表朗讀作品，學(xué)生傾聽(tīng)。

2、自主探究、討論，得出結(jié)論，代表發(fā)言。

3、背誦課文。

教學(xué)意圖：

1、通過(guò)改編寫(xiě)作，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生想象能力和創(chuàng)新能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系世紀(jì)的能力，即運(yùn)用所學(xué)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)實(shí)踐的能力。

4、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力，并培養(yǎng)熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

5、培養(yǎng)其歸納總結(jié)的能力。

6、培養(yǎng)并提高識(shí)記能力。

（四）評(píng)學(xué)階段：

教師活動(dòng)：

1、提出研究討論題：①?gòu)娜自?shī)歌所描述的事物，思考《詩(shī)經(jīng)》是重在寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)虛？②從事歌的內(nèi)容取材角度，思考《詩(shī)經(jīng)》是重在反映生活還是重在表現(xiàn)理想？③從詩(shī)歌表達(dá)感情的方式，思考《詩(shī)經(jīng)》是直抒胸臆還是寓情于物、于事？

2、歸納總結(jié)。

學(xué)生活動(dòng)：回憶要點(diǎn)，歸納總結(jié)。

教學(xué)意圖：

1、師生共同評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

2、培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)概括的能力。

3、使學(xué)生體驗(yàn)到獲得學(xué)習(xí)成果的喜悅，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

4、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

靜女

無(wú)衣

相約來(lái)見(jiàn)

統(tǒng)一思想

戀人相見(jiàn)

統(tǒng)一行動(dòng)

依依惜別

同上戰(zhàn)場(chǎng)

現(xiàn)實(shí)主義源頭

設(shè)計(jì)意圖：突出知識(shí)要點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，便于學(xué)生理解和記憶。

第五篇：邶風(fēng)·靜女-教學(xué)教案

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是文學(xué)作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的千古傳誦，有的默默無(wú)聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下?！睹ァ分v的是愛(ài)情悲劇。悲劇的根源固然跟男子的二三其德有關(guān)，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無(wú)關(guān)系。可貴的是，這個(gè)女子已經(jīng)覺(jué)醒，雖然傷害已經(jīng)造成，但總比一錯(cuò)再錯(cuò)，死到臨頭仍渾不覺(jué)死要強(qiáng)得多。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首《靜女》，看看是不是又是一個(gè)悲劇的演繹。

二、朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)青年之急——青年之戀——青年之誠(chéng)（俟于城隅不見(jiàn)人——貽我彤管思情人——愛(ài)屋及烏重歸荑）

三、講解分析

1、靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（其，形容詞詞頭）

翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。故意躲藏看不見(jiàn)，抓耳撓腮人彷徨。

評(píng)析：這一句用賦的手法，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約在城角相會(huì)。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就故意躲藏起來(lái)捉弄他。小伙子為遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影一閃便不見(jiàn)了，坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫(xiě)得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽(tīng)到兩個(gè)熾熱的心在激烈的跳動(dòng)，火熱的愛(ài)情在燃燒。真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲啦。

2、《靜女》描寫(xiě)了青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物。全市共三章，每張四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。

3、《靜女》中男子對(duì)自己接受的兩件禮物更喜歡那一個(gè)？

照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物賤而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。

四、《氓》與《靜女》比較

1、思想感情

兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜》大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌?！睹ァ返闹魅斯星楦鼮閺?fù)雜，初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無(wú)反顧地離開(kāi)丈夫，開(kāi)始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)。

2、藝術(shù)特點(diǎn)

兩首詩(shī)也寫(xiě)得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。再入，寫(xiě)女子給男子的饋贈(zèng)，《靜》寫(xiě)戀愛(ài)時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫(xiě)結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫(xiě)出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。朱熹觀點(diǎn)： 《氓》，此淫婦為人所棄?！鹅o》，此淫奔期會(huì)之詩(shī)也。

五、作業(yè) a)背誦全詩(shī)

b)改寫(xiě)成小故事，語(yǔ)言要活潑，有文采，增添必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。第三課時(shí)無(wú)衣

一、導(dǎo)入課文

前面我們連續(xù)學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中兩首有關(guān)愛(ài)情婚姻的詩(shī)篇，不知是否給大家造成了一種錯(cuò)覺(jué)：《詩(shī)經(jīng)》宣揚(yáng)的都是情愛(ài)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)。雖然“愛(ài)情價(jià)更高”，但是大敵入侵，國(guó)難當(dāng)頭，情愛(ài)又怎能救家人于水火，保自己于平安呢？“若為自由故”，“愛(ài)情也可拋”。人類自誕生以來(lái)，各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)就從未停止過(guò)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族如果缺乏尚武的精神，如果在外敵入侵的生死存亡的關(guān)頭，沒(méi)有一大批熱血男兒在戰(zhàn)鼓咚咚聲中齊聚在獵獵的戰(zhàn)旗下視死如歸，奔赴沙場(chǎng)，這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族就很難在世界民族之林生存發(fā)展。春秋的秦國(guó)，由一個(gè)小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)?，F(xiàn)在是和平時(shí)期，中國(guó)和世界人民都渴望和平。但恐怕連上帝也無(wú)法保證：沒(méi)有人會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)之劍懸掛在我們的頭上。武備不可松弛，圖強(qiáng)以求平安。

現(xiàn)在，讓我們看一看大敵當(dāng)前的秦國(guó)人民，是怎樣慷慨從軍，保家衛(wèi)國(guó)的。

二、朗讀

可理解為一首充滿了英雄氣概的出兵動(dòng)員誓詞。朗讀是要慷慨激昂。

三、詩(shī)歌特點(diǎn)

重章疊唱：每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖：

四、課文賞析（附本人論文，見(jiàn)《古今詩(shī)詞曲精讀150例》）

慷慨從軍保家衛(wèi)國(guó)

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，描寫(xiě)秦地人民慷慨從軍的歌謠：

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

這首詩(shī)以自問(wèn)自答的形式，互相激勵(lì)的口吻，重章疊唱的手法，反映了秦地民眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神，是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。

全詩(shī)共三章，每章五句，前二句都以設(shè)問(wèn)的句式、豪邁的語(yǔ)氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍，慷慨自助的精神?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）?！薄柏M曰無(wú)衣？與子同澤（內(nèi)衣）?！薄柏M曰無(wú)衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。”充分反映了士兵之間解衣推食，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相待以誠(chéng)的精神，這種精神深深地影響這后人，以至軍人之間互稱“同澤”?！巴邸薄ⅰ巴瑵伞?、“同裳”也就成了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的代名詞?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍。”正是祖國(guó)處于生死存亡的關(guān)頭，軍需品異常緊缺的情況下，人們奮起保衛(wèi)祖國(guó)的真情的流露。正因?yàn)椤巴瑵伞笔菫榱擞?，因此，一旦“王于興師”，便毫不猶豫地擐甲礪兵，做到同仇敵愾。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。而每章的末句“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”則由共同對(duì)敵的仇恨寫(xiě)到共同奮起，并肩作戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，誓死保衛(wèi)疆土得意粉。王先謙說(shuō)：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也?！薄芭c子同仇”是維系戰(zhàn)友之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互合作精神的紐帶，惟其“與子同仇”才能“與子同袍”，“同仇”“同袍”互為因果，顯出有愛(ài)有憎，愛(ài)憎分明，所以在大敵當(dāng)前“王興于師”的莊嚴(yán)時(shí)刻，他們才能無(wú)私無(wú)畏修甲兵，同仇敵愾去參戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛(ài)國(guó)主義精神和一往無(wú)前的豪邁氣概，確實(shí)是一篇不可多得的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)章?！对?shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中反戰(zhàn)的詩(shī)篇很多，但那時(shí)反對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。但《無(wú)衣》卻是從當(dāng)時(shí)的保家衛(wèi)國(guó)與人民利益的一致性而發(fā)出的謳歌正義之戰(zhàn)的激動(dòng)人心的戰(zhàn)歌，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，如南宋末年，和民族英雄文天祥同時(shí)代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝枋得在宋亡后起義抗元，不幸軍敗，絕食而死。他曾心懷亡國(guó)之恨和復(fù)仇之志，無(wú)限感嘆地說(shuō)過(guò)：“春秋二百四十年，天下無(wú)復(fù)知有復(fù)仇志，獨(dú)《無(wú)衣》一詩(shī)，毅然以天下大義為己任者也?！保ā动B山集》）

五、布置作業(yè)

1、整理《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)知識(shí)

2、注音釋義（自選六個(gè)）

3、用五個(gè)成語(yǔ)連綴成文：信誓旦旦夙興夜寐振聾發(fā)聵功虧一簣各行其是

4、書(shū)后練習(xí)四

第四課時(shí)評(píng)講練習(xí)內(nèi)容（略）