第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀形勢(shì)與政策論文

形勢(shì)與政策論文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的意義

專(zhuān)

業(yè): 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù) 班

級(jí): 1202班 姓 名: 學(xué) 號(hào):

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的意義

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

作為當(dāng)代大學(xué)生、未來(lái)的建設(shè)者，我們又該怎樣更實(shí)際地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？我認(rèn)為就目前看來(lái)，我們力所能及的包括促進(jìn)社會(huì)的“自由”、“平等”，以及個(gè)人做到“愛(ài)國(guó)”、“誠(chéng)信”與“友善”。

先說(shuō)個(gè)人層面，人人都會(huì)強(qiáng)調(diào)自己是愛(ài)國(guó)的，而愛(ài)國(guó)究竟應(yīng)該是怎樣的一種表現(xiàn)呢？是一昧地排外嗎？是排擠、嘲諷使用別國(guó)品牌用品的同學(xué)嗎？是仗著自以為是、偏離主心骨的民族榮譽(yù)感貶低其他文化嗎？如果這些都可以算作一種愛(ài)國(guó)的方式，那么中國(guó)人在國(guó)外所遭遇的非議也理應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)接受，因?yàn)檫@是對(duì)方愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)并不僅僅像字面上這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，愛(ài)國(guó)意味著理性，意味著尊重，意味著恰當(dāng)?shù)淖院栏?，意味著包容和求同存異。倘若世界上的每個(gè)國(guó)家的公民都以一種唯我獨(dú)尊的姿態(tài)來(lái)愛(ài)國(guó)，那么這個(gè)世界本身就是分裂而不可存在的，這個(gè)國(guó)家也是自負(fù)而難以進(jìn)步的。所以，我們這些所謂受過(guò)高等教育的大學(xué)生們，應(yīng)該時(shí)時(shí)審視自己、提醒自己作為一個(gè)中國(guó)人該有的品質(zhì)，以大國(guó)公民的要求提升自己，這才是“愛(ài)國(guó)”這個(gè)準(zhǔn)則所真正旨在表達(dá)的意思。

“誠(chéng)信”與“友善”更是老生常談。從小到大，每逢考試，老師總會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)誠(chéng)信考試的重要性，公告欄里也是一直能看到因作弊而公示的處分，于是誠(chéng)信問(wèn)題越來(lái)越成為學(xué)校工作的重中之重。人人都知道處分是終生的污點(diǎn)，人人也都害怕處分所帶來(lái)的負(fù)面影響，可是卻不是人人都會(huì)在意會(huì)導(dǎo)致處分的不誠(chéng)信。中國(guó)現(xiàn)在的大環(huán)境誠(chéng)信嗎？我猜想我們面對(duì)這個(gè)提問(wèn)的時(shí)候都會(huì)猶豫。是什么讓我們猶豫了？就是我們自己內(nèi)心清楚我們生活的這個(gè)社會(huì)并不完全誠(chéng)信，這和個(gè)體的僥幸心理互相作用，于是不斷惡性循環(huán)直到我們甚至開(kāi)始變得麻木。而這種逃避的小人心理卻絕對(duì)地影響著中國(guó)人的形象和中國(guó)在國(guó)際上的地位，如此看來(lái)，不誠(chéng)信真的只是小事、只是道德層面上的小污點(diǎn)嗎？我無(wú)法理解這么愛(ài)面子的中國(guó)人竟可以這般不在乎。我不認(rèn)為這只是難改的壞習(xí)慣，也不認(rèn)為只要大學(xué)生能做到誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)就會(huì)朝向更積極的方向發(fā)展了。我們還要做到的是抵制這種行為在任何一個(gè)人群中的存在，因?yàn)槌３Ｊ呛玫氖挛锏挠绊懥θ跤趬牡氖挛?，也許始終無(wú)法達(dá)到這種絕對(duì)，但一旦在社會(huì)上產(chǎn)生這樣積極的風(fēng)氣，相信并不會(huì)有更大的阻礙因素。

提到“友善”，很多人會(huì)不以為然，這簡(jiǎn)直是最簡(jiǎn)單的事了。其實(shí)不然，友善不僅僅是以禮待人一個(gè)方面，友善是內(nèi)心自然而然產(chǎn)生并表現(xiàn)在待人處世的各方面，如此說(shuō)來(lái)，講禮貌只是教養(yǎng)方面的問(wèn)題，友善卻涉及人格。友善是好品質(zhì)，但不友善卻不一定是壞品質(zhì)，畢竟有些人的性格決定了他在待人接物上并不是那么擅長(zhǎng)，也無(wú)法很好地表達(dá)自己的內(nèi)心，看起來(lái)的確不太友善，但這無(wú)法形成對(duì)這個(gè)人的一個(gè)定論，不是嗎？友善在一方面也是對(duì)他人的包涵啊。

至于“自由”和“平等”，自從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始大肆倡導(dǎo)，至今都沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，即便是一直自稱(chēng)是自由、民主、平等的資本主義國(guó)家們也不可能真正達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。可是我們這個(gè)國(guó)度，時(shí)常散發(fā)著假意的自由與平等，總讓人認(rèn)不清這是怎樣一個(gè)社會(huì)。人們喜歡把“言論自由”掛在嘴邊，因?yàn)橛X(jué)得不自由；人們喜歡舉著“人人平等”的大旗，因?yàn)橛X(jué)得不平等。我們無(wú)法改變大環(huán)境，但我們自身真的就那么完全正確地存在著嗎？并非吧。糾于“言論自由”的我們是否有足夠的話語(yǔ)權(quán)，我們的肚中是否確有墨水，還是空有理想抱負(fù)與不滿(mǎn)，會(huì)不會(huì)正是我們的沒(méi)資格才導(dǎo)致了這樣的情況？夸張一點(diǎn)地說(shuō)，即便給了你可以完全口無(wú)遮攔的“言論自由”，你又能說(shuō)得出什么真知灼見(jiàn)呢？

執(zhí)著于“人人平等”的更是可笑——這群人所認(rèn)為的“人人”不過(guò)是指自己，當(dāng)看到其他人遭遇不平等待遇時(shí)，卻選擇性失明。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，關(guān)于如何對(duì)待同性戀。事實(shí)上，對(duì)待同性戀的最好方式就是沒(méi)有任何特殊對(duì)待。很多人認(rèn)為異性戀是符合自然規(guī)律的，同性戀則是違背的，這直接導(dǎo)致了很多同性戀者無(wú)法得到社會(huì)的認(rèn)可而一再隱藏自己的內(nèi)心，直到心理和生理都出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，這下那些刻薄的異性戀們就更有理由了。我身邊就有同性戀朋友，我所認(rèn)識(shí)的他樂(lè)觀、積極、待人溫和，他參加同性戀公益組織，大膽面對(duì)這個(gè)社會(huì)四處襲來(lái)的非議，他的人緣也很不錯(cuò)，卻依舊要比其他人承受更多的不理解，而這就是我們這些“正常人”所親手造成的、沒(méi)有任何理由可以支撐得住的“不平等”。

這個(gè)國(guó)家并不成熟，這個(gè)社會(huì)也并不成熟，這不是一種錯(cuò)誤，而是一個(gè)階段。是社會(huì)主義初級(jí)階段嗎？是，也不是。因?yàn)樘热粑覀円恢币浴吧鐣?huì)主義初級(jí)階段”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就永遠(yuǎn)無(wú)法前進(jìn)，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到真正的“社會(huì)主義”乃至“共產(chǎn)主義”。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們大學(xué)生的路還很長(zhǎng)，而在這么一個(gè)日新月異的時(shí)代，要想在真正意義上實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”并不只是說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(形勢(shì)與政策論文)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的主心骨—社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容解讀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。同時(shí)可用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字高度概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！白杂伞⑵降?、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展不只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，它不僅僅是一次經(jīng)濟(jì)過(guò)程，還是思想道德及價(jià)值觀念的一次深刻轉(zhuǎn)變。然而，現(xiàn)如今，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種價(jià)值觀念紛至沓來(lái)，多元價(jià)值觀的存在已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至存在主流價(jià)值觀缺失，主流價(jià)值觀的引導(dǎo)與協(xié)調(diào)作用不復(fù)存在的現(xiàn)象。

價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值觀念的完整系統(tǒng)，是人們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下，在改造世界的過(guò)程中形成并確定的相對(duì)穩(wěn)定的觀念模式，是對(duì)人們的行為活動(dòng)起導(dǎo)向和規(guī)范作用的一中社會(huì)意識(shí)。它滲透在社會(huì)生活的各個(gè)層面，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也發(fā)揮著不可估量的隱性作用。實(shí)踐檢驗(yàn)真理，真理來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行。在推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的偉大實(shí)踐過(guò)程中，正確的理論指導(dǎo)即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)顯得極為重要。從宗教改革、新教發(fā)展，宗教思想對(duì)人們創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富的束縛的減弱對(duì)資本主義發(fā)展的意義即可看出思想解放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。同樣的，當(dāng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展愈發(fā)理性時(shí)，正確的、能夠反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的思想在解放思想以及引導(dǎo)人的活動(dòng)上都會(huì)起到重要作用。

因此，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，自強(qiáng)不息，才能把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法制健全、社會(huì)和諧、文明進(jìn)步的國(guó)家，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文形勢(shì)與政策參考范例

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

關(guān)鍵詞：國(guó)家、社會(huì)、公民、十八大、社會(huì)主義核心價(jià)值觀 正文：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿(mǎn)足主體的需要以及如何滿(mǎn)足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

作為當(dāng)代大學(xué)生，如何樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們必須思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生逐步擺脫了社會(huì)義務(wù)本位的主流價(jià)值，由傳統(tǒng)的政治化、道德化的價(jià)值傾向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的功利實(shí)用傾向，開(kāi)始全面重新審視并高度重視自我價(jià)值，顯示出強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)，崇尚價(jià)值主體的自我化。個(gè)別的當(dāng)其個(gè)人利益與他人、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，他們會(huì)強(qiáng)調(diào)以個(gè)人利益為中心來(lái)決定其的價(jià)值取向與價(jià)值目標(biāo)。但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生自我獨(dú)立的執(zhí)著表明他們有極強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)、自主意識(shí)和個(gè)性。

“成人”意識(shí)的形成是當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)的突出表現(xiàn)之一。“成人”意識(shí)在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸清晰起來(lái)，他們開(kāi)始獨(dú)立面對(duì)困難，獨(dú)立面對(duì)快樂(lè)，獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復(fù)雜問(wèn)題的交戰(zhàn)中，他們開(kāi)始走向成熟穩(wěn)健。

當(dāng)代大學(xué)生注重與自己實(shí)際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，尊重和服從國(guó)家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)，為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看自己從中有無(wú)實(shí)惠；他們憧憬未來(lái)，勾畫(huà)藍(lán)圖，但首先要考慮自己置身其中的價(jià)值體現(xiàn)。一些大學(xué)生“急功近利”，以“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”為借口，輕理想重實(shí)惠，缺乏遠(yuǎn)大理想。

當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)核心價(jià)值觀，在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中。只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱(chēng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建可以從以下幾個(gè)方面著手：

①：堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大思想武器的正確世界觀和方法論。當(dāng)代大學(xué)生只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流。才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向、堅(jiān)定信念。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。高校要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，確保大學(xué)生思想政治教育的政治方向。②：堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為核心內(nèi)容。共同的理想信念是一定社會(huì)主體共同價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。中國(guó)經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代的曲折徘徊與浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)近幾十年來(lái)的積極探索與發(fā)展，已經(jīng)走出了一條適合本國(guó)國(guó)情、能有效發(fā)揮本國(guó)優(yōu)勢(shì)且取得了輝煌成就的道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放以來(lái)的輝煌歷史成就確實(shí)能使當(dāng)代大學(xué)生更堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，但他們又是沒(méi)有苦難記憶的一代人，其生活在一個(gè)思想多元化的開(kāi)放社會(huì)，所以主旋律的高揚(yáng)顯得更為必要。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，更深入地開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，有助于包括大學(xué)生在內(nèi)的社會(huì)成員正確認(rèn)識(shí)改革過(guò)程中出現(xiàn)和積累的矛盾。并樹(shù)立解決矛盾的信心。大學(xué)生既應(yīng)看到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與困難。又應(yīng)看到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

③：堅(jiān)持把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為主旋律。數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新、拼搏奮進(jìn)、振興中華的時(shí)代精神。這些精神，既是激勵(lì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。也是中國(guó)人民在未來(lái)歲月里薪火相傳、發(fā)展壯大彌足珍貴的強(qiáng)大精神支柱，更是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可缺少的重要部分。民族精神與時(shí)代精神的培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的應(yīng)有之義。一種理想信念，如果不能體現(xiàn)為某種精神，如果不能表現(xiàn)為某種狀態(tài)，就不能發(fā)揮推動(dòng)力的作用。把中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，體現(xiàn)為以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使其成為全民族為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是思想發(fā)展的必然結(jié)果。也是時(shí)代發(fā)展的必然要求

④：堅(jiān)持把以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育作為關(guān)鍵?！鞍藰s八恥”是中國(guó)傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念在當(dāng)代的體現(xiàn)和發(fā)展。是為應(yīng)對(duì)商品時(shí)代社會(huì)成員一定程度上的道德和價(jià)值觀念迷失而提出的道德和價(jià)值理念導(dǎo)向。有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。廣大高等教育工作者需要對(duì)“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵及其教育方法、渠道進(jìn)行深入的理論研究與實(shí)踐探索，使其從對(duì)社會(huì)主義道德與核心價(jià)值觀念標(biāo)語(yǔ)口號(hào)層面上的抽象詮釋變?yōu)榇髮W(xué)生內(nèi)心衡量是非黑白的具體尺度。自覺(jué)應(yīng)用到具體問(wèn)題的實(shí)際分析與價(jià)值判斷中，才能有效地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念的道德支撐與價(jià)值引導(dǎo)作用，成為當(dāng)代大學(xué)生追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的精神動(dòng)力、把握人生航向的行動(dòng)指南和抵御各種不良思潮侵襲的強(qiáng)大盾牌。這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]李美旭.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查研究 [2]王海柳.大眾文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的負(fù)面影響

第四篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀-形勢(shì)與政策論文

大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作者

[摘 要]價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家或社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響著一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。本文先闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，然后提出大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，最后提出學(xué)生應(yīng)積極去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；踐行；

黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。24個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,更要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在面對(duì)社會(huì)大變革和社會(huì)文化日益多元化、大學(xué)生價(jià)值觀日趨多樣化的新形勢(shì)下，我認(rèn)為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以從以下幾個(gè)方面：

一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。沒(méi)有深入的學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)做后盾，我們又怎么能在實(shí)踐中切實(shí)踐行和穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。所以，我們必須首先明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，其中最主要的包括以下幾個(gè)方面：

（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)前，尤其要加強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝工作，大力開(kāi)展理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。

（2）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想信念是價(jià)值觀的精髓，它包含了人們對(duì)未來(lái)的向往與追求，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。我們只有樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)的落后，人民生活水平低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹(shù)立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來(lái)促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周?chē)耐瑢W(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

（3）堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。使他們一方面以開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是要開(kāi)掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神需要我們——時(shí)代的接班人來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見(jiàn)和建議。（4）堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會(huì)主義榮辱觀，陶冶良好情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。我們不僅要記住文字的表述，更重要的是要理解和體會(huì)其真正的內(nèi)涵，從而內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

二、要做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反應(yīng)到學(xué)習(xí)上就是要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥” 樹(shù)立牢固的專(zhuān)業(yè)思想，熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī),圓滿(mǎn)完成學(xué)業(yè)。除了自己學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和各項(xiàng)基本技能，完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，大學(xué)生還應(yīng)該“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥” 互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，平時(shí)盡自己最大努力去關(guān)心在學(xué)習(xí)上相對(duì)偏弱的同學(xué)。對(duì)于同學(xué)的一些錯(cuò)誤言行要善意的加以提醒，幫助同學(xué)共同進(jìn)步。

三、作為大學(xué)生，我們要不斷健全人格，提高素質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神。學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造價(jià)值。

最后，大學(xué)生在培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，都應(yīng)成為自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，應(yīng)該下定決心，努力學(xué)習(xí)，不虛度年華，不碌碌而為，用我們的行動(dòng)為祖國(guó)明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)領(lǐng)域。只要我們?nèi)巳朔钚猩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，努力塑造和凝聚強(qiáng)大的靈魂力量，中華民族的偉大復(fù)興就必將實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是燈塔，照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸。[參考文獻(xiàn)] 方政;;論社會(huì)角色理論在大中學(xué)校德育實(shí)踐中的應(yīng)用[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年02期

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第五篇：形勢(shì)與政策論文——大學(xué)生如何踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生如何踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新形勢(shì)下面對(duì)社會(huì)大變革和社會(huì)文化日益多元化的必然要求。為了更好地踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們必須要明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)及其重要意義，并把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平的提高，對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大，人們的思想越來(lái)越受到各種思潮和意識(shí)形態(tài)的沖擊，尤其易被資本主義思想所腐蝕，拜金主義，浮華思想等呈現(xiàn)擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)，并影響了現(xiàn)在的年輕一代，于是有很多的人的信念動(dòng)搖了，開(kāi)始迷茫了，找不到前進(jìn)的方向。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，黨中央及時(shí)把握時(shí)代發(fā)展方向，及時(shí)提了社會(huì)主義價(jià)值觀的構(gòu)建內(nèi)容，胡錦濤總書(shū)記在出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，給世人帶來(lái)了指明燈，指導(dǎo)那些迷茫的人們重新找準(zhǔn)方向，堅(jiān)定他們的信仰。

現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既相互促進(jìn)，又是相互制約的歷史互動(dòng)過(guò)程。從本質(zhì)上看，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，黨中內(nèi)又豐富了社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵，又提出了“以人為本”的思想，指出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當(dāng)代中國(guó)人文意識(shí)。

一、首先要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。

十六屆六中全會(huì)上，在關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題里面，第一次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在此基礎(chǔ)上，不斷到探索發(fā)展，在歷次的黨代會(huì)不斷地深化強(qiáng)化，直到十八大以三個(gè)“倡導(dǎo)”的形式問(wèn)世。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治條件下，代表社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展趨勢(shì)的一種價(jià)值追求，它的三個(gè)層次依次說(shuō)明了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，構(gòu)建什么樣的社會(huì)，塑造什么樣的公民。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類(lèi)有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

二、其次要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，定位明確，層次清晰，是完整的、系統(tǒng)的，它堅(jiān)持了社會(huì)主義又有中國(guó)特色，總結(jié)了成功經(jīng)驗(yàn)又有新的提升概括，反映了現(xiàn)實(shí)的迫切需要又是能夠通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)的，可以最大限度地促進(jìn)和形成全社會(huì)的共識(shí)。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向。用核心價(jià)值觀武裝頭腦，切實(shí)實(shí)際，符合科學(xué)發(fā)展觀。青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生思想教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀；才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、最后要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行”。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值，只有在實(shí)踐的大浪淘沙中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才會(huì)不斷發(fā)展更加完善。

1、做好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)?！坝癫蛔粒怀善?人不學(xué)，不知義?！睂?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是仍是首要任務(wù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開(kāi)始由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識(shí)技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。于是不少大學(xué)生不斷給自己“充電”，樹(shù)立起二次教育、終身教育的觀念。但也有部分大學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了混一張文憑，不具有真才實(shí)學(xué)，而且不少大學(xué)校園中都存在著大學(xué)生通宵上網(wǎng)、宿舍玩游戲、上課玩手機(jī)等現(xiàn)象。為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)所需的高素質(zhì)人才，我們要堅(jiān)決杜絕這些不良習(xí)慣，合理分配并切實(shí)利用好一切在校時(shí)間，不讓大好青春年華白白虛度。要珍惜時(shí)間，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和各項(xiàng)基本技能，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī),圓滿(mǎn)完成學(xué)業(yè)。

2、加強(qiáng)自身思想教育，樹(shù)立和增強(qiáng)正確的價(jià)值觀和人生觀，并積極推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。樹(shù)立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過(guò)參加各類(lèi)志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力提升自身的價(jià)值。

3、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從我做起，從身邊的小事做起。如，離開(kāi)寢室之前確保水電都已經(jīng)關(guān)閉，愛(ài)惜糧食，落實(shí)“光盤(pán)行動(dòng)”，做好寢室清潔衛(wèi)生，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等等。學(xué)校為大學(xué)生提供了很多志愿服務(wù)的機(jī)會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該明確志愿活動(dòng)不僅僅是應(yīng)付志愿證上那幾個(gè)工時(shí)，更重要的是要把為人民服務(wù)的觀念深入心中，切實(shí)體現(xiàn)在日常生活中，事無(wú)巨細(xì)，如半年一次的義務(wù)捐血，主動(dòng)打掃寢室衛(wèi)生等。

在社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，以主人翁的姿態(tài)，更加注重以人為本、踏實(shí)肯干，正確處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)人生的升華。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：【1】《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，吳新文，重慶出版社，2009年9月1日；

【2】《社會(huì)主義的核心價(jià)值體系實(shí)施綱要》，秦田，東方出版社，2012-04-01；

【3】《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)讀本》，國(guó)家行政學(xué)院出版社，2014年3月。