第一篇：我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文

我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華民族偉大復(fù)興有賴文化復(fù)興，而文化復(fù)興之魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。它與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“三個(gè)倡導(dǎo)”，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； 倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，與我們大學(xué)生的生活也是息息相關(guān)。

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，我們必須努力地學(xué)習(xí)知識(shí)，拓展視野，自我升華，所謂少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

同時(shí)，我們也是社會(huì)中的一份子，對(duì)于社會(huì)的自由、平等、公正、法治，我們也有自己的責(zé)任。國(guó)家以法治國(guó)，人民應(yīng)當(dāng)尊法，懂法，遵法。從小老師就教育我們，嚴(yán)于律己，遵守公德，弘揚(yáng)正氣，對(duì)違反社會(huì)公德的行為要進(jìn)行勸阻，發(fā)現(xiàn)違法犯罪行為及時(shí)報(bào)告。電視上也常常能看見(jiàn)這樣的公益廣告。營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，與我們的努力是分不開(kāi)的。

而作為一名大學(xué)生，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善更是我們必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，認(rèn)真敬業(yè)，誠(chéng)信立身，友善待人。這不是一句喊得響亮的口號(hào),而應(yīng)該是我們前行的方向。只有具備了足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，我們才能成為一名合格的大學(xué)生。

三、我們?nèi)绾螌?shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義是人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物，為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持實(shí)事求是，在學(xué)習(xí)、生活、工作中貫徹落實(shí)，在實(shí)踐中開(kāi)拓創(chuàng)新。

將樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想相統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)理想與個(gè)人理想相互影響。社會(huì)理想是個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的條件，個(gè)人理想又體現(xiàn)了社會(huì)理想。因此，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想時(shí)，我們不能違背社會(huì)理想，應(yīng)當(dāng)將個(gè)人理想融入于社會(huì)理想中去，達(dá)到在為社會(huì)理想奮斗的同時(shí)，為個(gè)人理想而奮斗。

培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是凝聚人心、確保中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，始終保持國(guó)家統(tǒng)一繁榮發(fā)展的強(qiáng)大精神力量；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。當(dāng)今國(guó)際環(huán)境大體和平，但各種各樣的挑戰(zhàn)和危機(jī)仍然不少，經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，面對(duì)這些，我們應(yīng)牢牢地扎根于中華民族，同時(shí)汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)當(dāng)中去，為中國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，將八榮八恥作為自身的行為準(zhǔn)則。我們要堅(jiān)持知行合一，在生活、學(xué)習(xí)、工作中踐行社會(huì)主義榮辱觀，從我做起，從小做起，從身邊做起，不僅嚴(yán)格規(guī)范自己，同時(shí)帶動(dòng)身邊的朋友和家人一起實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，提高自身乃至全社會(huì)的素質(zhì)文明。

四、總結(jié)

胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！蔽覀兇髮W(xué)生是青年的主力軍，更應(yīng)該加強(qiáng)自身建設(shè)，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，前段時(shí)間的五四青年節(jié)，習(xí)近平主席來(lái)到北大考察時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。未來(lái)的中國(guó)，需要我們不懈努力。

第二篇：我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

寧 波 工 程 學(xué) 院

《形式與政策》作業(yè)報(bào)告

作

業(yè)學(xué)

院學(xué)

班

姓

授

課

題

目：名

稱(chēng)：

號(hào)：

級(jí)：

名： 教

師：

我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

經(jīng)管學(xué)院

***

國(guó)商131

杜小雯

張心亦

我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

德國(guó)哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)，世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是心中的道德法則，崇高且令人敬畏。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是我的道德法則，還是我的行事準(zhǔn)則。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？黨的十八大給出了響亮的回答——是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；是自由、平等、公正、法治；是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這二十四個(gè)字，字字珠璣，擲地有聲，正是中華兒女孜孜不倦的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡(jiǎn)短的二十四個(gè)字，從三個(gè)層面指明了當(dāng)代中國(guó)追求的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”，是社會(huì)層面的價(jià)值共識(shí)；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)每個(gè)公民提出的道德要求。誠(chéng)然，這24字所概括的內(nèi)容是我們所有公民都應(yīng)把其作為至高的準(zhǔn)則。但在此，我想論述的是基于公民個(gè)體層面的可從日常生活中體現(xiàn)的價(jià)值觀。

首先，愛(ài)國(guó)，是中國(guó)社會(huì)從古至今始終強(qiáng)調(diào)的個(gè)人品格，也是中華民族標(biāo)志性的集體精神。著名思想家別林斯基說(shuō)過(guò)，“誰(shuí)不屬于自己的國(guó)家，那么他就不屬于人類(lèi)?！蔽覀兠總€(gè)人在這個(gè)國(guó)家成長(zhǎng)，國(guó)家的文化和價(jià)值早已深深烙印在每個(gè)中國(guó)人的血液里。而且，國(guó)家的利益與個(gè)體的利益是一致的，維護(hù)國(guó)家的利益就是維護(hù)我們自己的利益。在我國(guó)歷史上從來(lái)不缺乏為了維護(hù)民族獨(dú)立為了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而流血犧牲的事例。愛(ài)國(guó)是我們 民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族傳承五千年的美德，也是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。愛(ài)國(guó)不僅是一種情感，也是一種責(zé)任，更是一種炎黃子孫團(tuán)結(jié)在一起的紐帶。我們作為大學(xué)生，除了在心中保持愛(ài)國(guó)的熱情，想把這種愛(ài)國(guó)之情落實(shí)到實(shí)處的話，可以是小到愛(ài)護(hù)手足，愛(ài)護(hù)祖國(guó)河山，大到維護(hù)民族獨(dú)立，在任何時(shí)候都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的基本原則。在國(guó)家需要我們的時(shí)候勇往直前，在社會(huì)建設(shè)的時(shí)候我們努力做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

敬業(yè)，對(duì)工作保持認(rèn)真的態(tài)度，尊重自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，這便是敬業(yè)了。敬業(yè)并不意味著必須把工作做到最完美的狀態(tài)，這是個(gè)人的工作能力問(wèn)題而不是態(tài)度問(wèn)題。敬業(yè)是出于內(nèi)心地想把工作完成到最好的強(qiáng)烈愿望。很多人只是把自己的工作作為一種謀生手段，如果能把職業(yè)作為事業(yè)，賦予情感和責(zé)任，心生熱愛(ài)，心懷尊重，這就是敬業(yè)的最好狀態(tài)。雖然我只是學(xué)生，但敬業(yè)并不是只有在社會(huì)上工作的人才能做到。我們?cè)趯W(xué)校參加的一切活動(dòng)或者比賽，都應(yīng)該是認(rèn)真和尊重的態(tài)度。在學(xué)?；蛘甙嗉?jí)所任的職務(wù)，都相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)的工作，每次遇到的困難都是一種磨練，每次遇到的挑戰(zhàn)都是一種機(jī)遇，抱著敬業(yè)的態(tài)度工作，也是鍛煉自己的一種方式，也為日后進(jìn)入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

誠(chéng)信，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信，行必果。子曰：人而無(wú)信，不知其可。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。詩(shī)經(jīng)里也曾提到：無(wú)信人之言，人實(shí)不信。即·無(wú)誠(chéng)信品德的人說(shuō)的話，人是不應(yīng)當(dāng)相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠(chéng)實(shí)之人。我們從小到大就被教導(dǎo)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，一諾千金的故事也是家喻戶曉，誠(chéng)信的重要性可想而知。我們大學(xué)生除了日常生活與人交往中要做到誠(chéng)實(shí)守信之外，在學(xué)習(xí)科研方面要杜絕學(xué)術(shù)欺詐、考試作弊等不良行為，追求真知、創(chuàng)新學(xué)術(shù)科研、真實(shí)評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、嚴(yán)守考試紀(jì)律，共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)科研風(fēng)氣；在經(jīng)濟(jì)上要科學(xué)理財(cái)、守信還款，將誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)生活中最基本的道德準(zhǔn)則。

友善，即待人友好，心懷善良。我們不僅要做到表面上是對(duì)人很友好的，更要是出于內(nèi)心的善意。如果光有友好的態(tài)度，卻只是言不由衷，奉承討好，虛與委蛇，那么這就是不是真正的朋友。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”所以，我們要交那些正直善良誠(chéng)信博聞的朋友，不做那種把虛情假意阿諛?lè)钣ㄑ郧烧Z(yǔ)的人。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我一直信奉做一個(gè)真正友善的人，對(duì)別人真心，別人也會(huì)拿真心回報(bào)，友誼是純潔而崇高的，朋友貴精不貴多，只要有幾個(gè)真心好友那便足夠了。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空洞的口號(hào)，而是可以融入到我們每一天平凡的工作中去的人生理念。作為當(dāng)代大學(xué)生，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的原則，用實(shí)踐踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們應(yīng)明確學(xué)習(xí)是我們的第一要?jiǎng)?wù)，積極參與校內(nèi)外各種活動(dòng)，力所能及地做一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)人民，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。積極樂(lè)觀，樂(lè)于助人，文明守法，追求自由，促進(jìn)人民民主，倡導(dǎo)平等與公正，傳遞社會(huì)正能量。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，作為社會(huì)主義建設(shè)者中的一員，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最好方式。

第三篇：我與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出了，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富。偉大祖國(guó)的富強(qiáng)不但是在政治上，而且包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化上昂首世界民族之林。成為世界強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生，承載著國(guó)家的新希望，建設(shè)祖國(guó)的重任，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì)，以及它四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵。更重要的是要知道實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方法，明確學(xué)習(xí)是我們當(dāng)代大學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，明白我們身上所肩負(fù)的責(zé)任。

我認(rèn)為作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

一、明確當(dāng)前任務(wù)。

大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，他們具有年齡優(yōu)勢(shì)和知識(shí)才能優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，因此大學(xué)生要堅(jiān)持全面發(fā)展。

二，積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情。這些實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

三，自省自律、知恥改過(guò)。

勇于反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺(jué)加強(qiáng)自我約束，只有這樣，我們才能在構(gòu)建和諧社會(huì)的大前提下，以踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”為契機(jī)，發(fā)揮大學(xué)生的人才素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，建設(shè)和諧校園及和諧社會(huì)。

四，服務(wù)人民

在我只有真正融入人民群眾中，人生才會(huì)立志服從和服務(wù)于人民群眾的切身利益，從而自覺(jué)走與群眾相結(jié)合的道路。，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)鍵是在實(shí)踐中把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”內(nèi)涵于舉止投足之中，內(nèi)涵于一點(diǎn)一滴的人生奮斗之中。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為大學(xué)生正確的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，作為決定性的主觀因素，將通過(guò)大學(xué)生

踏踏實(shí)實(shí)的努力，身體力行的付諸實(shí)施，在克服來(lái)自自然、社會(huì)、自我的障礙和困難的過(guò)程中逐漸實(shí)踐。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀_論文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

鐵 楠

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，即為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字，12個(gè)詞語(yǔ)的結(jié)合。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，是整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)容的凝聚，存在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次，因此它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其他內(nèi)容有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的作用，富強(qiáng)，即國(guó)家富裕，民族強(qiáng)大之意，它決定了國(guó)家發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)目前還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不夠高，各方面的體制還不夠完善，這也是我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因，所以，富強(qiáng)應(yīng)該是我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)，也是人民幸福生活的必要保障。民主，簡(jiǎn)而言之，就是人民當(dāng)家做主的意思，在我國(guó)，人民代表大會(huì)制度的政體、多黨合作的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及以城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織和職工代表大會(huì)為基本形式的基層民主等等都是人民當(dāng)家做主的體現(xiàn)，人民民主有效地提升了民族的歸屬感，也很好地使人民積極地去發(fā)揮管理國(guó)家的主人翁精神。文明，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和繁榮得標(biāo)志，這里的文明包括精神文明，也包括物質(zhì)文明，是中華民族立足于世界民族之林的重要基石，也是中國(guó)維持良好國(guó)際地位的保證。和諧，這一理念早在我國(guó)古代就有提及，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中曾說(shuō)：“以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！?002年的十六大報(bào)告也涉及到了和諧這一理念，和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓之一，體現(xiàn)了國(guó)家的安穩(wěn)成都和人民的幸福指數(shù)，是國(guó)家和社會(huì)和平持續(xù)發(fā)展不可或缺的保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)期盼的表述，它折射出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本追求。自由是人們社會(huì)的美好向往，當(dāng)今社會(huì)有多少人一直在追逐著屬于自己的自由，自由更多地表現(xiàn)在依法履行義務(wù)的同時(shí)享受到的權(quán)利，其實(shí)，自由與民主的意義有些許共同點(diǎn)，當(dāng)然，兩者是不同的概念。平等指的是公民在法律面前的一律平等，它的實(shí)質(zhì)是對(duì)人權(quán)的保障，法律規(guī)定人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。從大的方向講，公正是指在社會(huì)上的平等跟正義，從細(xì)節(jié)上看，它以人的自由與平等俄權(quán)利的獲得為前提，只有實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的自由和權(quán)力的，才能體現(xiàn)出社會(huì)和國(guó)家的公平和正義，因此，它應(yīng)該是國(guó)家、社會(huì)的根本價(jià)值理念。法治是治理國(guó)家的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的各項(xiàng)利益，也通過(guò)法制建設(shè)來(lái)約束公民的行為，是保證社會(huì)穩(wěn)定和平的堅(jiān)實(shí)力量，又是是實(shí)現(xiàn)公民自由平等、社會(huì)公平正義的強(qiáng)大制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是社會(huì)主義公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為的層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念進(jìn)行的詮釋。它涵蓋了社會(huì)道德的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德素養(yǎng)水平的重要指標(biāo)。愛(ài)國(guó)是公民個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)的深厚情感，愛(ài)國(guó)有很多的行為體現(xiàn)，它要求中華民族要以振興中華為己任，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和平、盡己之所力來(lái)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的評(píng)價(jià)，要求公民職守，勇?lián)?zé)任，為社會(huì)和他人服務(wù)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的良好職業(yè)精神。誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)一脈相承的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)、守于承諾、誠(chéng)懇地待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，要和睦友好地相處，努力形成和諧友愛(ài)的社會(huì)人際氛圍。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的道路上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想方法和行為方式，也就是就是平常我們所說(shuō)的信念和追求。在中國(guó)夢(mèng)廣為流傳的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是占據(jù)著重要的地位，中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)容是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！?，這個(gè)夢(mèng)支持和鼓勵(lì)著中國(guó)人為了祖國(guó)的發(fā)展而努力和奮斗，而這個(gè)夢(mèng)的源頭就是中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)我們成才成長(zhǎng)的根本指針，它為我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就需要不斷學(xué)習(xí)其核心——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為一名行政人員，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)“竢實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”的較大精神，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光，為人名群眾服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)，而這些，都要以認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。只要振興中華的美好信念不變，通過(guò)不懈的努力，中國(guó)將會(huì)在世界的舞臺(tái)上扮演日益重要的角色。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。

一、樹(shù)立服務(wù)的人生觀

人在社會(huì)中得以生存，不僅要依靠別人給自己提供的服務(wù)，也要學(xué)會(huì)貢獻(xiàn)自己，應(yīng)該懂得付出而不是一味的索取，要不然存在于這個(gè)世界上便沒(méi)有了價(jià)值，作為一名行政人員，更應(yīng)該做好為社會(huì)奉獻(xiàn)力量的心理準(zhǔn)備，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，只有為國(guó)家、社會(huì)、民族、他人的利益，盡心盡力地工作，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的所能，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮而輝煌的人生。

二、樹(shù)立奮斗拼搏的人生觀。

幸福與奮斗和拼搏緊密相連，不可分割。就像隔離唱的一樣“幸福在哪里？幸福在你辛勤的汗水里，在你辛勤的工作中?！敝挥腥巳硕紛^斗拼搏，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享受的物質(zhì)條件，這樣的人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從來(lái)不反對(duì)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人幸福和適度的物質(zhì)享受，但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來(lái)，把勞動(dòng)創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來(lái)。馬克思有句名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的?！倍鞲袼挂苍羁痰刂赋觯骸皞€(gè)人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！弊鳛樾姓藛T，肩負(fù)振興中華的重大使命，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)努力拼搏！

三、樹(shù)立嚴(yán)肅認(rèn)真的人生觀。

在志向上，應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，建立功勛，奉獻(xiàn)祖國(guó)；在工作作風(fēng)上，應(yīng)追求令行禁止，踏實(shí)樸素，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，有著頑強(qiáng)的意志力；在生活上，應(yīng)抱有健康向上，富貴不能淫，貧賤不移，威武不能屈的態(tài)度；在行為儀表上，應(yīng)懂得注意衛(wèi)生，文明禮貌，言行舉止得體，性格開(kāi)朗大方。有一位名人說(shuō)過(guò)：“在歷史的長(zhǎng)河中，人生是短暫的，但它始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個(gè)臨界點(diǎn)，這就是對(duì)待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對(duì)待她?！痹谏鐣?huì)生活中權(quán)利和物質(zhì)的誘惑無(wú)處不在，始終圍繞著我們。我們只有認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待，才能在萬(wàn)千世界里做出正確的抉擇，保持高尚的道德情操和如蓮花般出淤泥而不染的人格，始終以飽滿的精神來(lái)迎接生活和學(xué)習(xí)的每一天。

四、樹(shù)立樂(lè)觀向上的人生觀。

人生的道路總會(huì)有曲折，樂(lè)觀向上的人懂得如何面對(duì)挫折。有著樂(lè)觀向上的人生觀的人，堅(jiān)信自己的歷史使命與社會(huì)發(fā)展相一致，堅(jiān)信自己能夠通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而他們?cè)谏钪惺冀K是充滿信心、積極進(jìn)取。多少人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷仍然擁有著面對(duì)生活的滿腔熱情，多少人經(jīng)歷了痛苦的淚水后依然能夠綻放燦爛的笑容，正是因?yàn)橛辛朔e極向上的人生觀，人們能在人生征途中披荊斬棘，一往無(wú)前。在這樣美好的時(shí)光里我們?cè)跄芟麡O失意呢？所以，我們要以積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度面對(duì)人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 論文

淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作者：班級(jí):學(xué)號(hào)：

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀、基本內(nèi)容、意義、踐行方式

摘要: 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本態(tài)度和看法，是人們理解和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的和精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為方式都將產(chǎn)生重要的影響，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，即為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字，12個(gè)詞語(yǔ)的結(jié)合?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，是整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)容的凝聚，存在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最高層次，因此它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其他內(nèi)容有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的作用，富強(qiáng)，即國(guó)家富裕，民族強(qiáng)大之意，它決定了國(guó)家發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)目前還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還不夠高，各方面的體制還不夠完善，這也是我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因，所以，富強(qiáng)應(yīng)該是我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)，也是人民幸福生活的必要保障。民主，簡(jiǎn)而言之，就是人民當(dāng)家做主的意思，在我國(guó)，人民代表大會(huì)制度的政體、多黨合作的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及以城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織和職工代表大會(huì)為基本形式的基層民主等等都是人民當(dāng)家做主的體現(xiàn)，人民民主有效地提升了民族的歸屬感，也很好地使人民積極地去發(fā)揮管理國(guó)家的主人翁精神。文明，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和繁榮得標(biāo)志，這里的文明包括精神文明，也包括物質(zhì)文明，是中華民族立足于世界民族之林的重要基石，也是中國(guó)維持良好國(guó)際地位的保證。和諧，這一理念早在我國(guó)古代就有提及，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中曾說(shuō)：“以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！?002年的十六大報(bào)告也涉及到了和諧這一理念，和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓之一，體現(xiàn)了國(guó)家的安穩(wěn)成都和人民的幸福指數(shù)，是國(guó)家和社會(huì)和平持續(xù)發(fā)展不可或缺的保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)期盼的表述，它折射出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本追求。自由是人們社會(huì)的美好向往，當(dāng)今社會(huì)有多少人一直在追逐著屬于自己的自由，自由更多地表現(xiàn)在依法履行義務(wù)的同時(shí)享受到的權(quán)

利，其實(shí)，自由與民主的意義有些許共同點(diǎn)，當(dāng)然，兩者是不同的概念。平等指的是公民在法律面前的一律平等，它的實(shí)質(zhì)是對(duì)人權(quán)的保障，法律規(guī)定人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。從大的方向講，公正是指在社會(huì)上的平等跟正義，從細(xì)節(jié)上看，它以人的自由與平等俄權(quán)利的獲得為前提，只有實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的自由和權(quán)力的，才能體現(xiàn)出社會(huì)和國(guó)家的公平和正義，因此，它應(yīng)該是國(guó)家、社會(huì)的根本價(jià)值理念。法治是治理國(guó)家的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的各項(xiàng)利益，也通過(guò)法制建設(shè)來(lái)約束公民的行為，是保證社會(huì)穩(wěn)定和平的堅(jiān)實(shí)力量，又是是實(shí)現(xiàn)公民自由平等、社會(huì)公平正義的強(qiáng)大制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是社會(huì)主義公民基本的道德規(guī)范，是從個(gè)人行為的層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念進(jìn)行的詮釋。它涵蓋了社會(huì)道德的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德素養(yǎng)水平的重要指標(biāo)。愛(ài)國(guó)是公民個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)的深厚情感，愛(ài)國(guó)有很多的行為體現(xiàn)，它要求中華民族要以振興中華為己任，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和平、盡己之所力來(lái)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的評(píng)價(jià)，要求公民職守，勇?lián)?zé)任，為社會(huì)和他人服務(wù)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的良好職業(yè)精神。誠(chéng)就是誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年來(lái)一脈相承的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)為人誠(chéng)實(shí)、守于承諾、誠(chéng)懇地待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，要和睦友好地相處，努力形成和諧友愛(ài)的社會(huì)人際氛圍。

二、學(xué)習(xí)意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的道路上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想方法和行為方式，也就是就是平常我們所說(shuō)的信念和追求。在中國(guó)夢(mèng)廣為流傳的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是占據(jù)著重要的地位，中國(guó)人中國(guó)夢(mèng)，其基本內(nèi)容是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸?！?，這個(gè)夢(mèng)支持和鼓勵(lì)著中國(guó)人為了祖國(guó)的發(fā)展而努力和奮斗，而這個(gè)夢(mèng)的源頭就是中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成才成長(zhǎng)的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑①，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就需要不斷學(xué)習(xí)其核心——社會(huì)主義核心價(jià)值

觀。作為新世紀(jì)的較大學(xué)生，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)“竢實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”的較大精神，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)光，為校爭(zhēng)光，為人名群眾服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)②，而這些，都要以認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。只要振興中華的美好信念不變，通過(guò)不懈的努力，中國(guó)將會(huì)在世界的舞臺(tái)上扮演日益重要的角色。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。

三、大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）樹(shù)立服務(wù)的人生觀

人在社會(huì)中得以生存，不僅要依靠別人給自己提供的服務(wù)，也要學(xué)會(huì)貢獻(xiàn)自己，應(yīng)該懂得付出而不是一味的索取，要不然存在于這個(gè)世界上便沒(méi)有了價(jià)值，作為一個(gè)即將踏入社會(huì)的大學(xué)生，更應(yīng)該做好為社會(huì)奉獻(xiàn)力量的心理準(zhǔn)備，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，只有為國(guó)家、社會(huì)、民族、他人的利益，盡心盡力地工作，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的所能，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮而輝煌的人生。

（二）樹(shù)立奮斗拼搏的人生觀。

幸福與奮斗和拼搏緊密相連，不可分割。就像隔離唱的一樣“幸福在哪里？幸福在你辛勤的汗水里，在你辛勤的工作中?！敝挥腥巳硕紛^斗拼搏，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享受的物質(zhì)條件，這樣的人生觀揭示了“幸福”二字的真正含義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從來(lái)不反對(duì)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人幸福和適度的物質(zhì)享受，但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來(lái)，把勞動(dòng)創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來(lái)。馬克思有句名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的?！倍鞲袼挂苍羁痰刂赋觯骸皞€(gè)人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)振興中華的重大使命，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)努力拼搏！

（三）樹(shù)立嚴(yán)肅認(rèn)真的人生觀。

在志向上，應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，建立功勛，奉獻(xiàn)祖國(guó)；在工作作風(fēng)上，應(yīng)追求令行禁止，踏實(shí)樸素，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，有著頑強(qiáng)的意志力；在生活上，應(yīng)抱有健康向上，富貴不能淫，貧賤不移，威武不能屈的態(tài)度；在行為儀表上，應(yīng)懂得注意衛(wèi)生，文明禮貌，言行舉止得體，性格開(kāi)朗大方。有一位名人說(shuō)過(guò)：“在歷史的長(zhǎng)河中，人生是短暫的，但它始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個(gè)臨界點(diǎn)，這就是對(duì)待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對(duì)待她?！痹谏鐣?huì)生活中權(quán)利和物質(zhì)的誘惑無(wú)處不在，始終圍繞著我們。我們只有認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待，才能在萬(wàn)千世界里做出正確的抉擇，保持高尚的道德情操和如蓮花般出淤泥而不染的人格，始終以飽滿的精神來(lái)迎接生活和學(xué)習(xí)的每一天。

（四）樹(shù)立樂(lè)觀向上的人生觀。

人生的道路總會(huì)有曲折，樂(lè)觀向上的人懂得如何面對(duì)挫折。有著樂(lè)觀向上的人生觀的人，堅(jiān)信自己的歷史使命與社會(huì)發(fā)展相一致，堅(jiān)信自己能夠通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而他們?cè)谏钪惺冀K是充滿信心、積極進(jìn)取。多少人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷仍然擁有著面對(duì)生活的滿腔熱情，多少人經(jīng)歷了痛苦的淚水后依然能夠綻放燦爛的笑容，正是因?yàn)橛辛朔e極向上的人生觀，人們能在人生征途中披荊斬棘，一往無(wú)前。當(dāng)代大學(xué)生正值青春沸騰的年華，在這樣美好的時(shí)光里我們?cè)跄芟麡O失意呢？所以，我們要以積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度面對(duì)人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

參考文獻(xiàn)

①羅國(guó)杰.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).高等教育出版社，2010.6

②許義文.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題研究——兼談大學(xué)生的使命.遼寧教育出版社，2010.8