第一篇：1990年第二屆亞洲大專辯論會(huì)大決賽

1990年第三屆亞洲大專辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

辯題：《人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想》（正方）

《人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想》（反方）

正方：南京大學(xué)

反方：臺(tái)灣大學(xué)

主辦：新加坡廣播局

時(shí)間：1990年8月

正方南京大學(xué)：第一位同學(xué)是錢竹梅同學(xué)，錢同學(xué)是大地海洋系三年級(jí)學(xué)生；第二位是姜紅衛(wèi)同學(xué)，姜同學(xué)是法律系第二學(xué)位第一年級(jí)學(xué)生；第三位是陳勤同學(xué)，陳同學(xué)是文獻(xiàn)情報(bào)系三年級(jí)學(xué)生；最后一位是高源同學(xué)，高同學(xué)是哲學(xué)系第三年級(jí)的研究生。

反方臺(tái)灣大學(xué)：第一位是王文華同學(xué)，王同學(xué)是外國(guó)語文學(xué)系四年級(jí)學(xué)生；第二位是王郁琦同學(xué)，王同學(xué)是法律系三年級(jí)學(xué)生；第三位是蕭振寰同學(xué)，蕭同學(xué)是政研所二年級(jí)學(xué)生；最后一位是王菲菲同學(xué)，王同學(xué)是心理學(xué)系四年級(jí)學(xué)生。

今晚的辯題是：人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。

好，我現(xiàn)在就請(qǐng)正方第一位代表表明立場(chǎng)及發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，我們請(qǐng)錢竹梅同學(xué)。錢同學(xué)請(qǐng)。

正 方：謝謝主席，謝謝各位。開宗明義，本方的立場(chǎng)是：人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。人類的和平共處是與戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)立的。根據(jù)聯(lián)合國(guó)文件，人類的和平共處是指國(guó)家、民族、集團(tuán)之間不使用武力地平安相處。說這個(gè)理想可能實(shí)現(xiàn)，是指一種發(fā)展的趨勢(shì)，亦即在一定條件下它可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。反方必須論證的是不可能性，亦即這一理想在過去、現(xiàn)在和將來從未有實(shí)現(xiàn)的任何征兆，戰(zhàn)爭(zhēng)從來就不可以被根除。

人類和平共處的理想可能實(shí)現(xiàn)，基于以下的理由：

第一，人類學(xué)的研究表明，人類的原始先民們生活在一片沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的“凈土”上。精衛(wèi)填海，愚公移山，人類在與自然的抗?fàn)幹胁⒉淮嬖谧韵鄽垰⒌姆榛鹄菬?。?zhàn)爭(zhēng)是人類發(fā)展歷程中階段性的產(chǎn)物。樹高千丈，葉落歸根。人類從和平共處的母胎中誕生，就有可能重返和平的樂園。

第二，當(dāng)人類的腳印踏入血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)門檻之后，大小戰(zhàn)禍?zhǔn)凡唤^書。然而，局部的、較長(zhǎng)時(shí)間的和睦相處古已有之。俗話說“見微知著”，由此我們看到了人類和平共處這一理想實(shí)現(xiàn)的可能性。因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)的事物從來不可能出現(xiàn)，哪怕

是蛛絲馬跡。當(dāng)局部的和平連為一體時(shí)，這就是人類和平共處的大同世界。

第三，當(dāng)前的緩和趨勢(shì)表明了這種可能性。當(dāng)人類從部落沖突走到世界大戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)氫彈、二元毒氣彈取代了長(zhǎng)矛弓箭時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)這把懸在我們頭上的達(dá)摩克利斯之劍，喚起了億萬人空前的和平愿望，并日益轉(zhuǎn)化為遏止戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)力量。當(dāng)年在廣島扔下原子彈的美軍少校鮑勃·伊瑟萊，一生背負(fù)沉重的十字架，在悔恨與自責(zé)中抑郁而死?！跋锵镎裘瘢l無父母？誰無兄弟？如足如手，為賓為友，生之何恩？殺之何咎？”當(dāng)今世界東西緩和裁軍，南北合作對(duì)話?！昂葱l(wèi)和平與保障人類的未來”，成了眾望所歸的主題。

1986年新春，伴隨著世界和平年的鐘聲，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)德奎利亞爾先生提醒我們：“今天人類正處在十字路口：一條路通往和平，另一條路通往自我毀滅。”如果人類要生存下去的話，唯一的道路就是和平共處。這是可能的，因?yàn)槁肥侨俗叱鰜淼?。謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主 席：謝謝錢同學(xué)。接著讓我們請(qǐng)反方第一位代表王文華同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。王同學(xué)請(qǐng)。

反 方：各位好。各位可能不知道，在剛才的3分鐘當(dāng)對(duì)方同學(xué)用感性的語調(diào)告訴我們和平共處的思想的時(shí)候，全世界的國(guó)家已經(jīng)在這3分鐘之內(nèi)投下了510萬美元的軍事費(fèi)用；當(dāng)然對(duì)方同學(xué)也聽不到此時(shí)此刻柬埔寨就進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)。

好的，讓我來談?wù)勎曳綄?duì)于和平共處的定義。我方的定義乃是參考美國(guó)社會(huì)科學(xué)大辭典的解釋，從積極面來說，人類應(yīng)該放棄用一切暴力的手段來解決彼此的沖突；而從消極面來說，人類應(yīng)該免除暴力的威脅。至于可能性，它必須從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中加以評(píng)量，不能只靠空虛的說理和一廂情愿的幻想。

我方認(rèn)為，人類之所以不可能和平相處，其根本的原因乃在于人性的不完美。人性中固然有美好、良善的一面，但是人性中同時(shí)也充滿了自私、貪婪、野心和侵略的本能。當(dāng)人類的欲望無窮，而資源又這么有限的同時(shí)，和平共處便成了一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。

接著，就讓我從歷史的經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中給各位作一個(gè)分析。從階級(jí)與階級(jí)的層次來看，既得利益者為了維護(hù)本身已有的權(quán)利，往往會(huì)不惜任何的代價(jià)來保護(hù)自己的利益；但是受壓迫的階級(jí)他們必然會(huì)同仇敵愾地加以抵抗。勞資之間的沖突就是一個(gè)很典型的例子。今天我們把這種勞資的沖突擴(kuò)大來看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今的世界局勢(shì)中，東西之間的緊張關(guān)系已經(jīng)為南北的對(duì)抗所取代了。1985年美國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值是印度的62倍。當(dāng)國(guó)際分工體系越來越不公平，而貧富之間的差距越來越大的時(shí)候，和平還是可能的嗎？

好的，我們?cè)購(gòu)拿褡迮c民族的層次來看，美國(guó)的問題、南非的種族隔離政策以及以阿之間長(zhǎng)久的沖突，都告訴我們和平是無望的。在巴格達(dá)舉行的阿拉伯高峰會(huì)議中，甚至我們聽到了要燒掉半個(gè)以色列這樣的威脅。對(duì)方同學(xué)能理直氣壯地走到那些阿拉伯人面前告訴他們，人類和平是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想嗎？

接著，我們?cè)購(gòu)膰?guó)家與國(guó)家的層次來看，一次大戰(zhàn)的口號(hào)是，這是一場(chǎng)解除一切戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是和平的美夢(mèng)不到30年，二次大戰(zhàn)就打了。到今天，1988年的年底，我們發(fā)現(xiàn)美蘇的核子彈頭總數(shù)是25632個(gè)。當(dāng)人類必須抱著核子彈才能安睡的時(shí)候，對(duì)方同學(xué)，告訴我們這叫和平共處嗎？謝謝各位?。ㄕ坡暎?/p>

主 席：謝謝王同學(xué)。接著讓我們請(qǐng)正方第二位代表姜紅衛(wèi)同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。姜同學(xué)請(qǐng)。

正 方：謝謝主席。對(duì)方辯友把和平的對(duì)立面定義為暴力，這實(shí)際上是不正確的。和平共處的對(duì)立面是戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是暴力。我們都知道俄國(guó)著名作家托爾斯泰先生有一部著名的小說就叫作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它為什么不叫作《暴力與和平》呢？況且我們說，連戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴力的最高形式都可以根除，這一點(diǎn)我方將在后面作出論述，那么其他形式的暴力還有什么不可以根除的呢？最困難的事情都可以解決，容易的事情難道就不能解決了嗎？

對(duì)方辯友還認(rèn)為，對(duì)有限資源的追求必然訴諸武力。我們說，通過和平的經(jīng)濟(jì)合作的方式不可以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的共享嗎？

對(duì)方辯友認(rèn)為，民族的不同必然訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)。這也是個(gè)很大的誤解。我們說新加坡有多個(gè)民族，他們不是和睦相處得很好嗎？對(duì)方辯友還談到了核武器的問題，我們說對(duì)方辯友對(duì)現(xiàn)在美蘇正在削減核武器，對(duì)于電視上播放的這種鏡頭，為什么就視而不見呢？

對(duì)方辯友認(rèn)定人類和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，這是與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)相悖的。我想對(duì)方辯友也不能否定當(dāng)今世界東西緩和、南北對(duì)話的這種趨勢(shì)吧。我們看到和平力量八方來風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)幽靈四面楚歌。人類和平共處實(shí)現(xiàn)的可能性，就在這不斷發(fā)展的歷史趨勢(shì)中。

首先，沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，和平意識(shí)如此高漲，和平洪流如此壯闊。當(dāng)年孟姜女孤身一人哭長(zhǎng)城，如今和平力量早已是眾志成城?。?0年代11億人的和平簽名運(yùn)動(dòng)，到80年代歐洲350萬人手拉手的和平大進(jìn)軍，從斯德哥爾摩和平宣言，到1986年的世界和平年，爭(zhēng)取和平，遏止戰(zhàn)爭(zhēng)已成為不分國(guó)界，不分種族的世界潮流。相比之下，戰(zhàn)爭(zhēng)如同“過街老鼠，人人喊打”。

其次，整個(gè)世界當(dāng)今已連為一體，經(jīng)濟(jì)合作日益加強(qiáng)，文化交流日益頻繁，真可謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。一方面，國(guó)際組織與合作在解決地區(qū)沖突中發(fā)揮著越來越重要的作用；另一方面，廣泛的交流與合作，消除了人們的誤解，加強(qiáng)了人們的信任，擴(kuò)大了和睦相處的共識(shí)，又突出了全人類的共同利益。

再次，在東西方走向緩和的同時(shí)，地區(qū)沖突也在不斷地減少。象征冷戰(zhàn)的柏林墻被拆除，北約、華約正由軍事集團(tuán)向政治集團(tuán)轉(zhuǎn)變，軍備競(jìng)賽已為裁軍所取代。地區(qū)沖突也在不斷減少：古巴正從安哥拉撤軍，中美洲和平進(jìn)程在加快；兩伊走向和談，南非的種族制度也行將崩潰。這一切不就表明了世界走向和平共處的可能性嗎？

核時(shí)代，人類只有兩條路，一條通向和平共處，另一條通向自我毀滅。對(duì)方辯友既然認(rèn)定人類和平共處不可能實(shí)現(xiàn)，那么也就是說，人類只有在核大戰(zhàn)中坐以待斃了？這種悲觀主義的態(tài)度，我方實(shí)在不敢茍同。謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主 席：謝謝姜同學(xué)。現(xiàn)在讓我們請(qǐng)反方第二位代表發(fā)言，我們請(qǐng)王郁琦同學(xué)。王同學(xué)請(qǐng)。

反 方：各位好。如果照對(duì)方辯友的定義，與和平相對(duì)的一個(gè)名詞就是戰(zhàn)爭(zhēng)，在這里我舉個(gè)反例給大家聽：剛剛我方的隊(duì)友還威脅我說，今天要是輸?shù)?，他回家就要拿菜刀來砍我。這時(shí)我想請(qǐng)問大家，我們兩人之間有戰(zhàn)爭(zhēng)存在嗎？沒有。但是請(qǐng)各位告訴我，我是處在一個(gè)和平的狀態(tài)之下嗎？當(dāng)然不是。也就是說，對(duì)方辯友的定義有了一點(diǎn)點(diǎn)的缺陷。不過沒關(guān)系，為了表示我們的風(fēng)度，我們就來談戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)方辯友不知道還記不記得，第三世界國(guó)家的人口之中，他們的出生嬰兒有20％還活不到5歲，可是他們花在軍事費(fèi)用上卻是超過花在醫(yī)藥衛(wèi)生上的4倍。當(dāng)?shù)谌澜鐕?guó)家他們從1960年到現(xiàn)在軍費(fèi)增長(zhǎng)6倍的同時(shí)，卻還有一半的國(guó)家還沒有安全的飲水。請(qǐng)問大家，在這樣的一個(gè)狀況之下，讓我們?cè)趺聪嘈湃祟惡推焦蔡幨强赡軐?shí)現(xiàn)的理想呢？

再讓我們看一看，第三世界國(guó)家如此，一些先進(jìn)國(guó)家又怎么樣呢？我們的軍火買賣從1960年開始到1985年，從25億膨脹到370億，從這樣的情形發(fā)現(xiàn)的是，這些西方的列強(qiáng)他們不但武裝了自己，他們同時(shí)也武裝了別人。請(qǐng)問大家，這是他們對(duì)和平所做的貢獻(xiàn)嗎？

接著讓我們來看一看，既然大家都是這個(gè)樣子，究竟戰(zhàn)爭(zhēng)有沒有不斷地發(fā)生？根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字的顯示，自從1945年以來，每天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在進(jìn)行，這包括大大小小的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)以及內(nèi)戰(zhàn)。請(qǐng)問大家，這是一個(gè)和平的狀態(tài)嗎？

在我們談?wù)摗翱赡堋边@個(gè)字眼的時(shí)候，請(qǐng)大家注意，我們要用現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來推論可能性，不能用一種空想，否則就屬于一種宗教的信仰。譬如我們?cè)谡劇捌兴_顯靈”是可能的，問題是我們談這個(gè)有什么意思呢？如果告訴我們說，邏輯上沒有什么事情是不可能的，那我們反方還要辯論什么呢？

因此，我們一定要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的證據(jù)來討論這個(gè)問題是不是可能的。因此，在這樣的情況下，讓我們回想一下對(duì)方辯友告訴我們這么多感性的字眼，充滿了這么多希望，但是他們舉出了什么樣的證據(jù)告訴我們?nèi)祟愐呀?jīng)走向和平的道路呢？一點(diǎn)也沒有。因此，我們要告訴大家的是，既然我們沒有辦法相信和平是有希望的，我們要追求的是什么呢？人一定會(huì)死，難道他出生的時(shí)候就要自殺嗎？當(dāng)然不是。因此，我們要做的是：求生存！新加坡是一個(gè)愛好和平的國(guó)家，但是它擁有東南亞國(guó)協(xié)最強(qiáng)大的空軍武力。我們只有求生存，腳踏實(shí)地，才是我們?nèi)祟惖南Ｍ?。謝謝大家！

第二，在核時(shí)代，人們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念也發(fā)生了徹底的改變。因?yàn)樵谠摃r(shí)代中，是沒有勝利者的。當(dāng)廣島、長(zhǎng)崎的兩朵蘑菇云升起的時(shí)候，人們就深深地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)到，核武器是一柄雙刃劍，它既傷人，又傷己。在這種情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段與目的就已不再一致了。

因此，我方從戰(zhàn)爭(zhēng)的根源上以及戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的改變上從而充分論證了戰(zhàn)爭(zhēng)是可能被根除的，人類和平共處的理想是可能實(shí)現(xiàn)的。謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

（掌聲）

主 席：謝謝王同學(xué)。接著讓我們請(qǐng)正方第三位代表陳勤同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。陳同學(xué)請(qǐng)。

正 方：謝謝主席。按照對(duì)方同學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)已經(jīng)把暴力的外延無限地?cái)U(kuò)大，如果按照這個(gè)邏輯推下去，如果兩個(gè)小孩子為了一塊糖果而打了一架，這也是對(duì)人類和平共處的一種威脅嗎？

更何況，對(duì)方同學(xué)舉出的世界軍事費(fèi)用在增加，這不符合事實(shí)。根據(jù)斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所的調(diào)查報(bào)告顯示，1989年全世界軍事費(fèi)用就降低了2％，對(duì)方同學(xué)為何對(duì)此就視而不見呢？更何況，對(duì)方同學(xué)所說的1945年到現(xiàn)在，每天爆發(fā)12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)數(shù)據(jù)引用也是不正確的。事實(shí)是，60年代總共爆發(fā)了約30次戰(zhàn)爭(zhēng)，而到80年代總共爆發(fā)不到10次，這不正說明了一種緩和的趨勢(shì)嗎？

我方早已論證了和平共處的對(duì)立面是戰(zhàn)爭(zhēng)，一辯、二辯已經(jīng)從正面論述了這個(gè)問題，下面我將從戰(zhàn)爭(zhēng)的根源以及戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的改變上來進(jìn)一步論述我方觀點(diǎn)。

第一，古往今來，一切戰(zhàn)爭(zhēng)說到底都不過是利益之爭(zhēng)，尤其是經(jīng)濟(jì)利益之爭(zhēng)。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)中的許多事例都告訴我們，這種利益之爭(zhēng)完全可以用和平的方式加以解決。比如埃及和以色列的塔巴烏之爭(zhēng)，不就是通過國(guó)際仲裁的和平方式加以解決了嗎？再比如，我們今天雙方都想贏得這場(chǎng)比賽的勝利，但這是否意味著，我們要大打出手，老拳相見呢？這顯然是不符合事實(shí)的。當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互紐結(jié)，已經(jīng)形成了“你中有我，我中有你”的互相依存的局面。發(fā)達(dá)國(guó)家有幾千億美元的資產(chǎn)投在了海外，如果訴諸武力非但無利可圖，反而要大傷元?dú)狻６?，?jīng)濟(jì)一體化、世界市場(chǎng)的形勢(shì)，又使局部利益和整體利益是相互交錯(cuò)，真可謂是“一損俱損，一榮俱榮”。因此，人們用各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來代替了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，更好地解決了矛盾。從凱撒到拿破侖，再到希特勒，為了個(gè)人的獨(dú)裁目的，他們都想用武力統(tǒng)一歐洲，但是這種夢(mèng)想都?xì)w于破滅。而今天，為了共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，歐洲統(tǒng)一大廈在和平共處的基礎(chǔ)上露出了它的雛形。相反，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，結(jié)果是人困馬乏，物盡財(cái)竭，到頭來還得回到談判桌上來解決彼此的爭(zhēng)端。所以說，訴諸武力往往是要“賠了夫人又折兵”的。

主 席：謝謝陳同學(xué)。接著讓我們聽聽反方第三位代表的論點(diǎn)，我們請(qǐng)蕭振寰同學(xué)。蕭同學(xué)請(qǐng)。

反 方：人類最大的悲哀是：說是一回事，做是一回事。2000年前墨子就曾經(jīng)說過，“兼愛非攻”；人類2000年來什么時(shí)候和平過呢？我們找和平從什么地方找？對(duì)方辯友從所謂開天辟地，混沌之初，人沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，原來找到遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古去了。現(xiàn)在是有戰(zhàn)爭(zhēng)的噢！為什么找到遠(yuǎn)古呢？遠(yuǎn)古不是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，只是沒有記錄?。。ㄐβ?、掌聲）

現(xiàn)實(shí)是什么呢？人類愛好和平了嗎？經(jīng)濟(jì)上的合作可以防止戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？最明顯的例子“歐佩克”油國(guó)組織，伊朗和伊拉克打了8年了，他們合作嗎？所謂中南美洲的聯(lián)盟，洪都拉斯還可以為足球打戰(zhàn)爭(zhēng)，你聽說過沒有？真的發(fā)生噯！（笑聲）所謂的歐洲共同體，英國(guó)跟愛爾蘭還在鬧種族分裂哩，它們經(jīng)濟(jì)合作了，合作歸合作，戰(zhàn)爭(zhēng)歸戰(zhàn)爭(zhēng)?。?/p>

今天我們要說戰(zhàn)爭(zhēng)，要說和平，我們就說和平好了，每個(gè)人站起來都說：我要和平，我要和平。你去搞民意測(cè)驗(yàn)好了，全國(guó)每個(gè)人都說和平，全國(guó)就沒有犯罪嗎？我們認(rèn)識(shí)到有戰(zhàn)爭(zhēng)，人有暴力的本質(zhì)。這個(gè)時(shí)候我們?cè)撛趺崔k？束手就擒嗎？不是。我們?cè)撛趺崔k？向蒼天祈禱嗎？不是。如果說向蒼天祈禱的話，2000年前孟姜女一人哭倒萬里長(zhǎng)城，今天大陸上11億人去哭吧！到底長(zhǎng)城倒了沒有？沒有倒??！

各位，神話是神話，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。我們從哪里發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)呢？過去，從1945年到現(xiàn)在，每一天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在進(jìn)行，而且沒有您方所謂的大戰(zhàn)爭(zhēng)，它們化成了所謂恐怖主義，去燒殺以色列、埃及、巴勒斯坦人之外的其他更無辜的百姓。誰在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？他們都要和平?。≌l在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？我們不知道。我們?cè)撛趺崔k？我們只有自助、自強(qiáng)，維護(hù)自己的軍隊(duì)，保障自己的實(shí)力。當(dāng)大家都在攻擊的時(shí)候，我可以說“人不犯我，我不犯人”；但是當(dāng)人家攻擊到我的領(lǐng)土上來，日本人打到南京，南京大屠殺的時(shí)候，我不會(huì)坐待和平的到來，要為我的家園，為我的國(guó)家去抗?fàn)?，追求我自己的生存、?dú)立和發(fā)展，中國(guó)才有希望。謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

主 席：謝謝蕭同學(xué)。很快地，我們將進(jìn)入緊張的自由辯論時(shí)間，正反兩方各有4分鐘的總發(fā)言時(shí)間。自由辯論正式開始。

正 方：對(duì)方辯友對(duì)人類的未來充滿了憂患，這種意識(shí)不就是使維護(hù)和平的力量在增加，使人類和平共處的可能性在增長(zhǎng)嗎？聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)德奎利亞爾先生曾經(jīng)指出，今天人類正處在十字路口，一條通向和平共處，另一條路通向自我毀滅。對(duì)方辯友既然一口咬定和平共處的理想根本不可能實(shí)現(xiàn)，那是不是說人類就一定走向自我毀滅了呢？

反 方：這個(gè)問題您問得好，今天不是生于憂患就是死于安樂啊。今天我們?nèi)绻贿x擇戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那我們選擇的是自衛(wèi)。

正 方：我想，正是在對(duì)方這種自衛(wèi)的前提下，人類和平共處的可能性就增加了。請(qǐng)對(duì)方同學(xué)不要回避我方問題，如果回避的話，是不是默認(rèn)我方觀點(diǎn)了呢？

反 方：那我想請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，您告訴我們新加坡的種族問題解決了，如果已經(jīng)完全解決了，不需要控制的話，那為什么喊出的口號(hào)是“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)新加坡”（按：這是新加坡紀(jì)念國(guó)慶25周年的口號(hào)）呢？（笑聲）

正 方：但是新加坡因種族問題發(fā)生了暴力沖突了嗎？我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)的是，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？為什么不可能根除戰(zhàn)爭(zhēng)？

反 方：對(duì)方同學(xué)，我方已經(jīng)把戰(zhàn)爭(zhēng)的根源說得很清楚。我倒要請(qǐng)問對(duì)方，剛才對(duì)方在解釋南北對(duì)抗的時(shí)候一直強(qiáng)調(diào)南北的對(duì)話，請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，今天南方國(guó)家總共欠了西方國(guó)家1.2兆美元，這是大家談一談，手牽手，唱唱歌就能解決的事嗎？

正 方：難道這種外債就必然要通過暴力的形式來解決嗎？對(duì)方同學(xué)不要回避我方問題，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)根源究竟是什么？它為什么不能根除呢？

反 方：我方從一辯開始，就已經(jīng)在人性和歷史上論證了這個(gè)問題。而在這里我們倒要請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，回答我們?nèi)齻€(gè)問題：如何解決南北的沖突？再者，如何解決世界的種族問題？再者，如何停止目前一天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行？

正 方：對(duì)方辯友談到種族的問題，我們看到，南非這個(gè)種族隔離的最后堡壘不是行將崩潰了嗎？我想請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，你們對(duì)我方提出的兩個(gè)問題避而不答，看樣子我們的問題使你們有點(diǎn)棘手。我再請(qǐng)問你們一個(gè)問題，現(xiàn)在人類目前最大的共同利益是什么呢？

反 方：我想請(qǐng)姜小姐確確實(shí)實(shí)地指出可能實(shí)現(xiàn)的條件，南非的種族問題為什么要被解決了？

正 方：難道對(duì)方同學(xué)沒有注意到南非的種族政策已經(jīng)行將破滅了嗎？我想指出的是，正是這種可能性預(yù)示著人類和平的到來。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，人類當(dāng)今共同的利益究竟是什么呢？

反 方：那就請(qǐng)錢小姐再來告訴我們，南非的種族問題是你方一廂情愿地認(rèn)為已經(jīng)要消滅了，還是真實(shí)情況已經(jīng)被控制而且已經(jīng)被消滅了呢？

正 方：因?yàn)楹推搅α康膲汛笫顾靡钥刂?。我想?qǐng)對(duì)方同學(xué)不要回避我方問題，那就是人類現(xiàn)在最大的共同利益究竟是什么？

反 方：人類最大的共同利益就是在所謂的南非問題還沒有解決的時(shí)候，俄羅斯的種族問題又出來了?。。ㄐβ暎?/p>

正 方：對(duì)方同學(xué)是答非所問，看來是有難言之隱，因?yàn)槿祟愖畲蟮墓餐媸呛推脚c發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)它既不能帶來和平，也不能求得發(fā)展，所以人們?yōu)槭裁匆脩?zhàn)爭(zhēng)這種手段來解決利益沖突呢？

反 方：對(duì)方同學(xué)，這也是我們所要請(qǐng)問你們的，為什么從人類有史以來戰(zhàn)爭(zhēng)總是從來沒有停止過呢？對(duì)方同學(xué)告訴我們和平是有可能的，卻一直提不出來歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的條件，對(duì)此是否有什么難言之隱呢？

正 方：著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基就曾經(jīng)指出，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是人類與生俱來的產(chǎn)物。我們大家都知道，澳洲的土著人在歐洲人到來之前，是根本就沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)的；而在愛斯基摩人那兒，甚至就沒有“戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞。對(duì)方辯友怎么解釋呢？

反 方：對(duì)方辯友，我想請(qǐng)問的是，當(dāng)對(duì)方打到我家的時(shí)候，我家是捧起《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是拿起槍去和他對(duì)抗呢？（笑聲）

正 方：我想正是基于對(duì)方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的這種憂患，和平的可能性才正在增加。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，從前的南北殖民關(guān)系已經(jīng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)今南北的合作與對(duì)話，這難道不是一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：對(duì)方同學(xué)口口聲聲提到裁軍的問題，對(duì)方同學(xué)大概不知道，美國(guó)海軍情報(bào)部長(zhǎng)布魯克斯少將在1989年4月就曾提出，今天蘇聯(lián)裁掉一些老舊的潛艇作為裁軍的借口，實(shí)際上它的海軍力量是越來越強(qiáng)啊。

正 方：首先對(duì)方在回避我方一辯的問題，其次我回答對(duì)方問題，對(duì)方知道不知道美蘇現(xiàn)在正在裁減遠(yuǎn)程戰(zhàn)略核武器？這可是比較先進(jìn)的武器啊。

反 方：那我想反問對(duì)方辯友，為什么裁軍從第12世紀(jì)開始，越裁越好，越裁越多呢？

正 方：但是對(duì)方有沒有看到總體上當(dāng)今世界軍費(fèi)開支在下降呢？對(duì)方是一葉遮目，不見泰山?。∥蚁?，現(xiàn)在象征冷戰(zhàn)的柏林墻已經(jīng)被拆除，而華約和北約由軍事集團(tuán)轉(zhuǎn)為了政治集團(tuán)，這不正說明東西方關(guān)系在走向緩和嗎？

反 方：對(duì)方同學(xué)忽略了一個(gè)最大的事實(shí)，所謂裁軍的事實(shí)是裁掉一些老舊的武器，而去發(fā)展“星戰(zhàn)計(jì)劃”，星戰(zhàn)計(jì)劃一旦發(fā)生了以后，人類面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候就更顯得渺小了，因?yàn)檫@樣的戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅性更強(qiáng)。

正 方：我方早已指出，現(xiàn)在的裁軍是真正的裁軍。我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，歷史上的哪一次裁軍像今天這樣有嚴(yán)格的核查制度呢？你們對(duì)電視上播放的美蘇大量銷毀核武器的鏡頭為何就視而不見呢？

反 方：對(duì)方同學(xué)，人類不是有武器才產(chǎn)生沖突的，而是有沖突才發(fā)明武器的。這意思是說，縱使我們今天把所有的武器都給裁撤掉了，人還是可以用拳頭來發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的啊！

正 方：謝謝對(duì)方同學(xué)承認(rèn)我方觀點(diǎn)，那就是人類不是生來就有戰(zhàn)爭(zhēng)的啊。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)今美國(guó)“星球大戰(zhàn)”的軍費(fèi)開支不是正在下降？這不正說明一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：經(jīng)濟(jì)越來越不好，軍費(fèi)當(dāng)然要下降??；等下經(jīng)濟(jì)好了，又開始膨脹了。

反 方：蘇俄之所以從阿富汗撤軍，并不是因?yàn)樗麄冇惺裁春推降睦硐?，而?/p>

因?yàn)樗麄儑?guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了無可挽回的地步。

反 方：可是我們發(fā)現(xiàn)，有很多人借和平之名，事實(shí)上是自己內(nèi)部已經(jīng)發(fā)生了很多問題，而這個(gè)內(nèi)部是不和平的。

反 方：而對(duì)方卻要由一時(shí)一地的所謂停戰(zhàn)停火說那就是全球的和平，那么我也可以說這個(gè)人也在睡覺，那個(gè)人也在睡覺，全世界都在睡覺嗎？（反方時(shí)間到）

主 席：緊接著精彩的自由辯論，現(xiàn)在讓我們請(qǐng)反方第四位代表王菲菲學(xué)總結(jié)陳詞，時(shí)間是4分鐘。王同學(xué)請(qǐng)。

正 方：但是對(duì)方同學(xué)一直在回避我方問題，對(duì)方?jīng)]有看到美蘇現(xiàn)在正在大量削減核武器嗎？現(xiàn)在美蘇都要削減50％的核武器，對(duì)方同學(xué)如何解釋？

反 方：削減武器為什么不從星戰(zhàn)計(jì)劃，不從根本上去解決呢？

正 方：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們今天要論證的是一種可能性的問題，而對(duì)方辯友要論證的是一種不可能性，是一種必然性，而對(duì)方辯友卻從頭到尾在論述戰(zhàn)爭(zhēng)有可能發(fā)生，也就是說有可能不發(fā)生，這不就說明我方的論題和平共處的可能性可以成立了嗎？

反 方：請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我們的問題，裁軍一次裁多裁少，卻不去裁星戰(zhàn)計(jì)劃，為什么不從最根本的問題——裁減人類的一切武器開始做起呢？

正 方：對(duì)方同學(xué)已經(jīng)忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是美國(guó)國(guó)會(huì)在不斷削減星球大戰(zhàn)的費(fèi)用，這就說明美國(guó)也是從自己的切身利益考慮的。

反 方：對(duì)方同學(xué)，您大概不知道，全世界每一天要花上510萬美元的軍費(fèi)，但相對(duì)來說，養(yǎng)活一個(gè)埃塞俄比亞的嬰兒一個(gè)月只要10美元，但是為什么今天埃塞俄比亞依然饑荒，而美國(guó)依然在發(fā)展它的星戰(zhàn)計(jì)劃呢？

正 方：我方同學(xué)早已指出，現(xiàn)在全球的軍費(fèi)開支正在下降，這就是一種緩和的趨勢(shì)啊。我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，80年代世界上6個(gè)熱點(diǎn)，現(xiàn)在已解決了5個(gè)，這難道不說明一種緩和的趨勢(shì)嗎？

反 方：所以會(huì)緩和，是因?yàn)槭澜缃裉熨Q(mào)易的保護(hù)主義已經(jīng)抬頭，賺不到錢了嘛！

正 方：對(duì)方辯友不要回避我方問題，就是你們承認(rèn)了這種緩和的趨勢(shì)。（正方時(shí)間到）

反 方：當(dāng)兩德統(tǒng)一的時(shí)候，就是德國(guó)鄰邦恐懼的開始。

反 方：為什么鄰邦會(huì)恐懼呢？為什么德國(guó)往前看，其他國(guó)家會(huì)往后看呢？

反 方：其他的國(guó)家從來沒有忘記德國(guó)在世界歷史上曾經(jīng)扮演過的角色。所以歐洲人會(huì)說：“我太喜歡德國(guó)了，所以我寧可它有兩個(gè)?！保ㄐβ暎?/p>

反 方：各位好。一個(gè)要求事實(shí)的辯論場(chǎng)上，如果舉不出一個(gè)事實(shí)出來，到底是哪一方有難言之隱呢？我方從一辯開始的時(shí)候，就已經(jīng)很清楚地舉出了各種數(shù)據(jù)告訴各位，人類歷史上自從有記錄記載以來，戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷過，而在今天就有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行。對(duì)方辯友卻企圖一開始從精衛(wèi)填海的神話來跟我們談?wù)撨@樣一個(gè)事實(shí)的命題。對(duì)方同學(xué)何嘗舉出什么樣的事實(shí)來佐證他們所謂的一股世界的趨勢(shì)呢？對(duì)方同學(xué)說不出來，但是他們卻一再去提這些問題，而我方要在這里再實(shí)際地舉出一些戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)據(jù)，來告訴這些喜歡將戰(zhàn)爭(zhēng)作為和平對(duì)應(yīng)詞的對(duì)方同學(xué)。

拿一個(gè)最明顯的例子來講好了，剛才自由辯論時(shí)，我們花了很多的時(shí)間在談所謂的軍火問題。試問，今天我們已經(jīng)論證出，一個(gè)埃塞俄比亞的小朋友，他每個(gè)月只要10美元，就可以填飽他的肚子，但是第三世界國(guó)家卻將大量的費(fèi)用投資于軍火的戰(zhàn)備，而在這幾年當(dāng)中，整個(gè)軍費(fèi)甚至提升了6倍之多。我們更不用說，在對(duì)方同學(xué)淺淺微笑的3分鐘里面，全世界在這3分鐘里面已經(jīng)投入了500萬美元的軍費(fèi)。如果對(duì)方同學(xué)在這種時(shí)候還用其他的空想、虛幻的幻想來告訴我們，人類的確是希望和平的，讓我們?cè)趺慈ハ嘈拍兀?/p>

再者，君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。我方也提出了在歷史上人類的確將戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成了某種常態(tài)，對(duì)方同學(xué)難道不記得南京大屠殺的事例嗎？但是，今天我們到了日本的靖國(guó)神社里面，我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn)他們將那次戰(zhàn)爭(zhēng)視為正當(dāng)，視為必然。這樣的沖突，這樣的意見分歧，是可以解決的嗎？那就更不用說，今天我們要將戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴力的形態(tài)推廣出來看，即使說沒有再發(fā)生任何形式的世界大戰(zhàn)了，我們也要告訴對(duì)方同學(xué)，從1969年開始，到1987年為止，全世界因?yàn)榉N族，因?yàn)樽诮?，甚至因?yàn)檎Z言的沖突所造成的恐怖主義活動(dòng)，從200件提升到了800件。

在這樣的情形之下，種種的歷史佐證，一再顯示出人類要求一種和平的確是一種虛幻的幻想，而且是一個(gè)夢(mèng)想。正像對(duì)方一辯所說的，是一個(gè)神話。讓我們放棄這些神話的探討，我們來看看歷史。從我方一辯開始就告訴各位，今天，為什么我們認(rèn)定人類和平是不可能的，主要我們認(rèn)定了人類基本上有人性的原因以及以上所說的歷史趨勢(shì)。我們更要告訴各位，今天世界上正在進(jìn)行的南北的問題、種族的問題、美國(guó)國(guó)內(nèi)的黑人問題、南非的種族隔離，甚至于全球不斷上升，一點(diǎn)點(diǎn)也不肯將軍費(fèi)裁減的武器軍火的問題，統(tǒng)統(tǒng)都沒有解決。而我們的立場(chǎng)到底是什么呢？我們今夭正視了這些問題，我們卻要在這個(gè)艱苦的環(huán)境里面，確確實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)在在地生存下去。生存下去就必須要自衛(wèi)，所以我們不放棄任何防衛(wèi)的力量。

讓我在這里以一句話作為結(jié)尾：對(duì)方同學(xué)不要以為有了醫(yī)藥，就可以沒有疾病。在的，這就說明和平共處是可能的。第二，綜觀當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，和平力量眾志成城，戰(zhàn)爭(zhēng)販子眾叛親離，暴力行為成為眾矢之的。當(dāng)今，南北對(duì)話，東西緩和，這些趨勢(shì)不正說明整個(gè)世界在走向緩和，人類和平共處是可能的嗎？

按照對(duì)方同學(xué)的邏輯，我們退一萬步說，即使今天沒有根除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，能說人類永遠(yuǎn)不能根除嗎？即使退兩萬步說，幾千年歷史是狼煙四起，能說明人類未來是永遠(yuǎn)如此嗎？因此，無論退多少萬步，無論怎么個(gè)退法，都退不出對(duì)方同學(xué)那種我們也要在這里奉勸對(duì)方同學(xué)，不要以為有了希望，有了空想，世界就有和平。謝謝各位。（掌聲）

主 席：謝謝王同學(xué)。接著讓我們請(qǐng)正方第四位代表高源同學(xué)總結(jié)陳詞，時(shí)間也是4分鐘。高同學(xué)請(qǐng)。

正 方：謝謝主席?？磥韺?duì)方同學(xué)沒有理解今天晚上的辯題，因?yàn)?，今天晚上我方要論證的是一種可能性，而對(duì)方同學(xué)必須論證必然性。對(duì)方同學(xué)在論證中卻認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)有可能發(fā)生，這就等于說，戰(zhàn)爭(zhēng)有可能被避免，實(shí)際上等于論證了我方觀點(diǎn)。比如說，剛才對(duì)方第四位同學(xué)舉出的藥的例子，實(shí)際上是等于論證了我方觀點(diǎn)，那就是藥有可能治病。

對(duì)方同學(xué)剛才認(rèn)為我方無事實(shí)，正是我方同學(xué)舉出了大量的，符合當(dāng)今歷史的這種事實(shí)。對(duì)方認(rèn)為今天世界每天有12場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我不知道這個(gè)數(shù)據(jù)從何而來，對(duì)方同學(xué)是不是把戰(zhàn)爭(zhēng)的外延無限擴(kuò)大了？是不是連夫妻打架、兒童打架也影響了人類和平共處了呢？

第二，對(duì)方同學(xué)斷言戰(zhàn)爭(zhēng)不可根除，是因?yàn)槿擞泄粜缘谋灸?，這更是有悖于常理。這種陳舊的，生物主義的觀點(diǎn)今天已經(jīng)站不住腳了。對(duì)方四位同學(xué)今天彬彬有禮，你們的攻擊性究竟表現(xiàn)在哪里呢？今天，難道你們和我們辯論就要老拳相見了嗎？

第三，說人類和平共處是一個(gè)宗教的幻想，這更是有悖于常理。如果說和平共處是子虛烏有的話，那么億萬人為此奮斗還有什么意義呢？如果說根除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力是向壁虛造，那么人類豈不是只能安于“核冬天”的厄運(yùn)了嗎？“水中撈月”是不可能的，所以沒有人這樣做；而和平共處是可能的，所以才有億萬仁人志士投入到和平的洪流之中。見微知著，在這個(gè)當(dāng)今的和平的洪流之中，我們有理由相信，和平共處是可能的。

我們已經(jīng)令人信服地論證了和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想。這是因?yàn)椋旱谝?，?zhàn)爭(zhēng)并不是人類與生俱來的產(chǎn)物，它是一定歷史階段的現(xiàn)象。與幾百萬年人類漫長(zhǎng)的歷史相比，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是一個(gè)插曲，它在歷史中出現(xiàn)，也可能在歷史中消亡。雖然幾千年人類文明史上狼煙四起，但是幾千年來，較大規(guī)模，較長(zhǎng)時(shí)間的和平是存悲觀主義的論點(diǎn)。

歷史上，多少仁人志士為和平奔走呼喊，時(shí)至今日，終于匯成了歷史的洪流，而人類和平共處的可能性就在這長(zhǎng)江后浪推前浪的洪流之中，就在這一代又一代人的努力之中。

最后，讓我們握手言歡，以席勒的《歡樂頌》來結(jié)束今晚的辯論：

我們充滿熱情，來到歡樂的圣地。

四海之內(nèi)皆兄弟，擁抱吧！億萬人民。

謝謝各位。（掌聲）

主 席：謝謝高同學(xué)。經(jīng)過了正反兩方的辯論，現(xiàn)在我們進(jìn)入觀眾發(fā)問時(shí)間。

觀 眾：我想請(qǐng)問正方同學(xué)，正方二辯告訴我們大家，目前戰(zhàn)爭(zhēng)猶如過街老鼠，人人喊打。可是奇怪的是，我們喊打老鼠已經(jīng)喊了幾千年，為什么老鼠到現(xiàn)在還沒有被消滅？我想請(qǐng)問正方同學(xué)，從這一點(diǎn)如何看出人類一定會(huì)和平呢？我想請(qǐng)問正方的一辯，你告訴我們由于人人都有憂患意識(shí)，正是由于此使得戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)發(fā)生。但人人都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)發(fā)生，人人都在準(zhǔn)備隨時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問在這種憂患意識(shí)之下，人類怎么還會(huì)和平呢？

正 方：謝謝這位先生的問題。我想回答這位先生的第一個(gè)問題，那就是人類的和平愿望從來沒有像今天這樣轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實(shí)的力量。這位先生也能夠注意到，那就是六七十年代美國(guó)的和平運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為迫使美國(guó)從越南撤軍的重要因素。再次我回答這位先生的第二個(gè)問題，正是因?yàn)槿巳硕加羞@種憂患意識(shí)，人人都來防止這種戰(zhàn)爭(zhēng)，所以和平的可能性才在繼續(xù)地增加啊。

正 方：我們說，由于荷蘭和平運(yùn)動(dòng)的壯大，迫使政府一再更迭，最終作出了推遲部署美國(guó)導(dǎo)彈計(jì)劃的政府決定，這不就說明和平愿望已經(jīng)轉(zhuǎn)化為維護(hù)和平的現(xiàn)實(shí)力量了嗎？現(xiàn)在維護(hù)和平的力量如此之壯大，請(qǐng)問歷史上哪朝哪代有如此巨大的熱愛和平的力量呢？

正 方：這位先生剛才談到過街老鼠的問題，那么我們看看現(xiàn)在誰敢說自己要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？顯然人們還是把這種戰(zhàn)爭(zhēng)販子當(dāng)成過街的老鼠在痛打。（掌聲）

觀 眾：我想請(qǐng)問反方一個(gè)問題，反方同學(xué)好像認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)不可以根除是建立在人的攻擊性本能這一點(diǎn)上。王菲菲同學(xué)是學(xué)心理的，那你一定知道人類學(xué)家考慮到人的攻擊性是建立在對(duì)魚的攻擊性實(shí)驗(yàn)上得出的結(jié)論，難道人和魚是一樣的嗎？更何況關(guān)于這個(gè)問題，人類學(xué)家意見也不一致，例如著名的人類學(xué)家班達(dá)拉夫人不就認(rèn)為，人的攻擊性是后天習(xí)得嗎？因此，對(duì)方同學(xué)把一個(gè)有爭(zhēng)議的論點(diǎn)作為你們的立論，這是不是有點(diǎn)矛盾，有點(diǎn)牽強(qiáng)了呢？

反 方：謝謝這位同學(xué)的這個(gè)問題。我想請(qǐng)你聽清楚些，我方的立場(chǎng)是說人欲望無窮，而資源有限，總是會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪，而現(xiàn)實(shí)狀況下發(fā)生爭(zhēng)奪，由過去到現(xiàn)在，千百年來都存在著戰(zhàn)爭(zhēng)。

被時(shí)代所淘汰。

反 方：在國(guó)際聯(lián)盟成立的時(shí)候，它的理想也是維持世界和平，在日本的“九·一八”戰(zhàn)爭(zhēng)中，它這個(gè)理想被打滅了。現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)成立了，我們看到美國(guó)依然可以大言不慚，堂而皇之地入侵巴拿馬，聯(lián)合國(guó)的功能又在哪里呢？

反 方：剛剛提到我們花在聯(lián)合國(guó)的這筆錢是否值得，但是請(qǐng)大家注意一下，事實(shí)上我們花在聯(lián)合國(guó)以外的軍費(fèi)、戰(zhàn)備、武器上面的錢更要多得多。

反 方：提供大家一個(gè)數(shù)字，1986年全世界軍費(fèi)的支出是維持和平的2900倍。

主 席：接著讓我們請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)退席以作出評(píng)決，我們待會(huì)兒見。

反 方：謝謝你剛剛專門指名我出來。今天我方的立場(chǎng)是基于兩點(diǎn)，一點(diǎn)叫作人性，這個(gè)人性是由于資源的有限加上人欲望的無窮所發(fā)揚(yáng)出來的，人類可能有那個(gè)惡的本質(zhì)，而不是心理學(xué)上所說的攻擊性，我在這里要作一個(gè)澄清。而在第二點(diǎn)上論證的時(shí)候，我們所處的立場(chǎng)是搜集了各種歷史上的經(jīng)驗(yàn)，的確發(fā)生了大事與事實(shí)，來論證所謂和平的趨勢(shì)是不可能的，而人類有戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)卻是的的確確存在著的。

反 方：就是真的從生物學(xué)的角度來講，我們發(fā)現(xiàn)，人在被激怒的時(shí)候，他的脈博會(huì)加快，血壓會(huì)增高。（笑聲）

觀 眾：我想問正方同學(xué)，現(xiàn)在日本的史學(xué)家在寫“日本入侵中國(guó)”的時(shí)候把“入侵”寫成“進(jìn)入”。請(qǐng)問在這種掩飾罪行的心態(tài)下，人類爭(zhēng)取和平是可能的嗎？

正 方：這位先生是否已經(jīng)看到了，當(dāng)今在國(guó)際社會(huì)強(qiáng)大的輿論壓力下，日本也不得不對(duì)這幾個(gè)字作出明確的更正或者明確的聲明了。

正 方：更何況，我們不應(yīng)該忘記歷史，但是我們更應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)情況是，世界正在走向緩和。

正 方：歷史不應(yīng)當(dāng)忘記，但是歷史不會(huì)簡(jiǎn)單地重演。我們要論證的是一種可能性，現(xiàn)在隨著這種緩和的趨勢(shì)，我們就看出了人類和平共處實(shí)現(xiàn)的可能性。

正 方：我們也看到，日本正因?yàn)槎未髴?zhàn)的陰影籠罩在世界人民頭上，所以它現(xiàn)在也在力圖改變自己的形象。這不正是一種緩和的趨勢(shì)嗎？

正 方：只要我方論證了可能性，那么我們的論題就是成立的。別人要反對(duì)我方辯題，就必須認(rèn)為日本必然要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這顯然是違背當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。（掌聲）

觀 眾：我想問反方一個(gè)問題，我們知道聯(lián)合國(guó)的作用主要是維護(hù)世界和平。如果反方認(rèn)為世界沒有實(shí)現(xiàn)和平的必要，那么人類為什么要花那么多錢去維護(hù)聯(lián)合國(guó)的運(yùn)行呢？你們是不是要建議在某一天聯(lián)合國(guó)是不是要解散呢？

反 方：聯(lián)合國(guó)存在的價(jià)值是在抑制戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，聯(lián)合國(guó)的所有會(huì)員國(guó)到今天不也一樣打打殺殺嗎？如果聯(lián)合國(guó)沒有辦法抑制戰(zhàn)爭(zhēng)的話，它會(huì)像國(guó)際聯(lián)盟一樣地

第二篇：1986年第一屆亞洲大專辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

1986年第一屆亞洲大專辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄——發(fā)展旅游業(yè)利多于弊還是弊多于利

國(guó)際大專辯論賽的前身是亞洲大專辯論賽,是60年代末70年代初由新加坡廣播局創(chuàng)立的一種模式,在1988年和1990年，亞洲大專辯論會(huì)又連續(xù)進(jìn)行了兩屆。1993年，由亞洲大專辯論會(huì)脫胎出國(guó)際大專辯論會(huì)，中央電視臺(tái)也正式與新加坡方面合作.在1986年,中央電視臺(tái)就錄播了這場(chǎng)比賽,對(duì)陣雙方是香港中文大學(xué)和北京大學(xué).辯題：《發(fā)展旅游業(yè)利多于弊》（正方）

《發(fā)展旅游業(yè)弊多于利》（反方）

正方：香港中文大學(xué)

反方：北京大學(xué)

主辦：新加坡廣播局

時(shí)間：1986年7月

主持人：各位來賓、各位觀眾，您好！歡迎觀看1986亞洲大學(xué)生辯論會(huì)。今晚，我們是舉行大決賽，相信大家都認(rèn)為前兩場(chǎng)的辯論是非常精彩的。以此類推，今晚上這場(chǎng)決賽，其精彩程度更不在話下，大家可以大飽眼福了。我們非常榮幸能夠邀請(qǐng)到許多貴賓，到廣播局來為雙方打氣。讓我們以掌聲歡迎社會(huì)發(fā)展部政務(wù)部長(zhǎng)莊日坤先生、交通與新聞部高級(jí)政務(wù)次長(zhǎng)何家良先生、大華銀行集團(tuán)主席黃祖耀先生以及廣播局副主席鄭東發(fā)先生，何次長(zhǎng)將為我們主持頒獎(jiǎng)禮，在比賽規(guī)則方面，大家都了如指掌，在此，我不重提。好，讓我正式宣布：1986亞洲大專辯論會(huì)大決賽正式開始。

今晚對(duì)壘的隊(duì)伍是：香港中文大學(xué)和中國(guó)北京大學(xué)?，F(xiàn)在介紹今晚參賽的代表，在我右手邊的是正方的香港中文大學(xué)代表，第一位是繆莉莉同學(xué)，繆同學(xué)是工商管理系一年級(jí)學(xué)生；第二位是黃越同學(xué)；第三位是金嶺同學(xué)，金同學(xué)是英文系第二年級(jí)學(xué)生；最后一位是周宇同學(xué)，周同學(xué)是企業(yè)管理學(xué)系第三年級(jí)學(xué)生（掌聲）。在我左手邊的是反方的中國(guó)北京大學(xué)代表，第一位是李玫同學(xué)，李同學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理第二年級(jí)學(xué)生；第二位是楊金嶺同學(xué)，楊同學(xué)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)系第四年級(jí)學(xué)生；第三位是王雷同學(xué)，王同學(xué)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)系第三年級(jí)學(xué)生；最后一位是馬朝旭同學(xué)，馬同學(xué)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)系研究生?，F(xiàn)在是為大家介紹大會(huì)不可缺少的人物，我們的評(píng)判團(tuán)：第一位是來自澳門東亞大學(xué)的程翔輝副教授；第二位是陳榮肇博士，陳博士是新加坡國(guó)立大學(xué)中文系高級(jí)講師；第三位是陳長(zhǎng)明教授，陳教授是我國(guó)南洋理工學(xué)院土木及結(jié)構(gòu)工程學(xué)系系主任；第四位是張毅飛博士，張博士是我國(guó)系統(tǒng)科學(xué)研究院研究主任；最后一位是祝開錦博士，祝博士是IBN研究所研究員。（掌聲）今晚的辯題是：“發(fā)展旅游業(yè)，利多于弊”。今晚正反兩方的立場(chǎng)全由抽簽決定的。好，現(xiàn)在讓我請(qǐng)正方第一位代表：香港中文大學(xué)的繆莉莉同學(xué)表明立場(chǎng)，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。

正方：反方同學(xué)，如果發(fā)展旅游業(yè)是弊多于利的話，那么為什么世界上那么多國(guó)家，包括今日參加比賽的中國(guó)、新加坡、澳門和香港都不抑制旅游業(yè)的發(fā)展呢？主席先生、評(píng)判先生，各位，今天的辯題是“發(fā)展旅游業(yè)，利多于弊”，我方是正方，我將首先說明發(fā)展旅游業(yè)的定義，以及所帶來的各項(xiàng)利益。我方下一位同學(xué)將闡述發(fā)展旅游業(yè)的一些問題。旅游基本上是一種吸引外國(guó)人來本國(guó)消費(fèi)的行業(yè)，它的發(fā)展幫助國(guó)家吸取外匯。一個(gè)旅客到外地旅行肯定是要花錢的，他首先必須解決他衣食住行的根本問題。所以，上至旅社，下至街邊的小販都幫助國(guó)家賺取外匯。在1985年，香港的旅游業(yè)就幫助香港賺取了近20億美元的外匯。再看看斯里蘭卡，旅游業(yè)每一元的投資，都幫助該國(guó)賺取了6毛7分的純利。這里外匯的增加，正幫助了國(guó)家，國(guó)際收支平衡。另外，在今日這個(gè)存在著貿(mào)易保護(hù)主義的世界中，旅游業(yè)是比較不受貿(mào)易保護(hù)主義影響的。因?yàn)槁糜螛I(yè)的產(chǎn)品，是要顧客自己上門來取的，并沒有出口品，所以，如果我們要對(duì)旅游業(yè)實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義的話，就只有阻礙自己國(guó)家的人民到外地去旅行，這是冒天下之大不韙的，一般國(guó)家都不愿意采取這種政策的。此外，旅游業(yè)是一種可以靈活發(fā)展的行業(yè)，我們只要用一點(diǎn)腦筋，便可以配合自己國(guó)家的特點(diǎn)，獨(dú)特的文化、工業(yè)和自然環(huán)境，甚至一種獨(dú)特的節(jié)日去發(fā)展旅游業(yè)，使其具有特色而吸引大批的游客前來消費(fèi)。這門行業(yè)是不必依靠某種特別的天然條件，也不必和自己本地的文化工業(yè)或者生活特色發(fā)生沖突的，而最重要的是旅游業(yè)的發(fā)展帶來了交通、通訊和水電工藝設(shè)備等等的發(fā)展，這些往往是發(fā)展工商業(yè)的基本條件。所以旅游業(yè)的發(fā)展，正是幫助一個(gè)國(guó)家以外資來替自己國(guó)家將來種種發(fā)展鋪路的長(zhǎng)線投資。此外，旅游業(yè)也帶來了其他有利的作用，像促進(jìn)各國(guó)間的文化交流，增進(jìn)人民間的相互認(rèn)識(shí)。我方并不否認(rèn)，發(fā)展旅游業(yè)是有利，有弊的，只是認(rèn)為，利是多于弊的。但是衡量利弊是個(gè)十分復(fù)雜的問題，利弊的多少，除了數(shù)量之外，還包括了強(qiáng)弱的問題。一個(gè)大利就抵銷了好幾個(gè)小弊了。我們還要注意是深發(fā)性的問題，一個(gè)可以帶來其他很多利的利，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過了一個(gè)不能帶來附帶利益的利。而最重要的，就其必然性的問題，一個(gè)必然的利，就比十個(gè)可能的利重要得多。權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)者在《亞洲旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)影響》一書第337頁(yè)有如下的結(jié)論：像任何工業(yè)一樣，旅游業(yè)有利有弊，可是仔細(xì)衡量，便可以發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)的利，尤其是在經(jīng)濟(jì)上的利，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于弊的。以上的見解，正與我方不謀而合??

主持人：時(shí)間到。謝謝！

現(xiàn)在是輪到反方第一位代表：中國(guó)北京大學(xué)的李玫同學(xué)發(fā)言。時(shí)間也是4分鐘，請(qǐng)。

反

方：謝謝！聽了對(duì)方同學(xué)的發(fā)言，我倒有幾個(gè)問題想請(qǐng)教一下。第一，旅游、旅游業(yè)和發(fā)展旅游業(yè)到底是不是一回事？第二，你們談了半天發(fā)展旅游業(yè)的利多于弊，但是，我還是沒有明白你們是怎樣衡量出來的？第三，如果照你們的邏輯，發(fā)展旅游業(yè)的利多于弊是無條件的，也就是說，在任何條件下發(fā)展旅游業(yè)都是利多于弊。如果是這樣的話我想提醒對(duì)方，你們的立論就站不住腳了，以下我方同學(xué)將進(jìn)一步闡明這個(gè)觀點(diǎn)。下面我來陳述我方的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為旅游是人類的一種活動(dòng)，它的好處人所共知，也不是今天晚上討論的范圍。但是發(fā)展旅游業(yè)，作為一種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，它有利也有弊，是由他本身的特點(diǎn)所決定的。這些特點(diǎn)是：第一，旅游業(yè)是一項(xiàng)綜合性最強(qiáng)的行業(yè)，如果沒有其他部門的配合，發(fā)展旅游業(yè)是不可能的，比如，埃塞俄比亞就是這樣，埃塞俄比亞根本沒有別的東西，難道讓旅客只能看看那些骨瘦如柴的饑民嗎？倒是發(fā)展了農(nóng)業(yè)才是真正的利大于弊。第二，旅游業(yè)的興衰，完全依賴于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好壞，打個(gè)比方，如果世界經(jīng)濟(jì)打個(gè)噴嚏，那么旅游業(yè)就會(huì)得感冒，甚至得肺炎（笑）。旅游業(yè)現(xiàn)在不景氣，是有目共睹的事實(shí)，旅游業(yè)的重新繁榮是要世界經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)來帶動(dòng)的。但可惜的是，目前這個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)出了故障，如果想解決這個(gè)難題，恐怕不是你我之力所能及??！第三，旅游，總得有人來游才行??！而客源的多少，往往決定于許多不可預(yù)料的因素，突出的是近年來國(guó)際局勢(shì)的不穩(wěn)定，以及恐怖活動(dòng)的猖獗，使許多旅游者望而生畏，閉門不出。舉個(gè)例子，去年意大利“勞克號(hào)”游艇被劫持，就使今年十萬美國(guó)人取消了去意大利旅游的計(jì)劃；美國(guó)的影星，大名鼎鼎的蘭博，他就是不敢到法國(guó)戛納電影節(jié)上露面（笑），這樣一來，法國(guó)市場(chǎng)上的蘭博衫價(jià)格暴跌。有些人發(fā)明了一種蘭博倫巴舞跳起來是步步后退?？梢姡绻豢紤]經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，只能落得竹籃打水一場(chǎng)空的結(jié)局。對(duì)方同學(xué)不知道想到?jīng)]有。以上的分析說明旅游與旅游業(yè)根本不是一回事，至于談到發(fā)展旅游業(yè)，對(duì)方同學(xué)更是偏得太遠(yuǎn)。我們主張發(fā)展旅游業(yè)，這種發(fā)展，應(yīng)該是健康、有效的，有利于人類未來發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，除了具備許多客觀前提，比如：第一，自然條件；第二，一定的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施；第三，良好的生活環(huán)境；第四，政治穩(wěn)定等等以外，更重要的是一國(guó)政府要有發(fā)展旅游業(yè)適當(dāng)?shù)恼咭?guī)劃。如果像對(duì)方同學(xué)所說，發(fā)展旅游業(yè)就可以無條件的，無節(jié)制的發(fā)展，那么肯定是弊多于利，而且很可能是有弊而無利。我們所說的利，不僅考慮到局部的利和眼前的利，更重要的是考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利和整體的利，也正是由于這一點(diǎn)，許多國(guó)家已經(jīng)開始重新考慮發(fā)展旅游業(yè)的利弊問題。以下我方代表將從物質(zhì)和社會(huì)文化兩個(gè)方面來進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

正

方：各位，剛才我方已經(jīng)討論過利弊衡量的問題，現(xiàn)在我們?cè)倏匆幌骂}目中發(fā)展一詞的意義。剛才反方同學(xué)有些論點(diǎn)，像旅游業(yè)的不景氣、恐怖主義等等，就是誤會(huì)了題目中發(fā)展一詞的意義。他們所舉的并不是發(fā)展旅游業(yè)的弊處，而是一個(gè)盲目的沒有發(fā)展計(jì)劃而帶來的弊。現(xiàn)在，我們看一下何為發(fā)展。發(fā)展就是理智的有計(jì)劃的一個(gè)過程，一個(gè)從無到有，從劣到佳的一個(gè)過程。要發(fā)展一件事，我們就要有計(jì)劃地排除對(duì)這件事的不利因素，然后有計(jì)劃地建立起對(duì)這件事的有利條件。比方說，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。可是在追求對(duì)象的過程中已經(jīng)為本身帶來了實(shí)際的利益，追求對(duì)象時(shí)，我們要注意自己的儀表、風(fēng)度等等。以前，頭發(fā)不梳、胡子不剃、衣服不洗、風(fēng)度欠佳，現(xiàn)在為了建立有利條件，改變自己的儀表、風(fēng)度，最后變得像我們朱主席一樣風(fēng)度翩翩；以前有錢亂花，現(xiàn)在有錢買房租屋，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這不但是結(jié)婚的利，而且是追求對(duì)象、發(fā)展婚姻過程中的利啊！發(fā)展旅游業(yè)也是一樣，旅游業(yè)利多弊少，剛才，我方隊(duì)員已經(jīng)說了，發(fā)展旅游業(yè)更是利多于弊?。“l(fā)展旅游業(yè)，需要排除和建立一些什么條件呢？我們先說幾個(gè)重要的。第一，政治的穩(wěn)定。所謂亂邦不入，一個(gè)**社會(huì)根本吸引不了游客。所以，要發(fā)展旅游業(yè)的話就必須要有一個(gè)穩(wěn)定的政治。柬埔寨、越南本來旅游業(yè)非常發(fā)達(dá)，現(xiàn)在游客卻步，這就是反面教材。第二，一個(gè)清潔的環(huán)境。一個(gè)到處垃圾，臭氣熏天的地方，不適合旅游業(yè)，所以要發(fā)展旅游業(yè)的話，就必須保持環(huán)境衛(wèi)生。瑞士的清潔舉世聞名，而這和它旅游業(yè)的興旺是大有關(guān)系的。第三，治安方面。一個(gè)扒手、搶劫、恐怖活動(dòng)多的地方，也吸引不了游客，所以，歐洲很多國(guó)家，為了讓自己賺取大量外匯的旅游業(yè)，加強(qiáng)保安措施，以確保游客安全。其他像國(guó)民禮貌、公德心、文物保存等等，也是發(fā)展旅游業(yè)所必須的，而且，對(duì)整個(gè)國(guó)家來說是有百利而無一害的?，F(xiàn)在請(qǐng)問反方以下問題：第一，有哪些對(duì)國(guó)家、人民有利的條件而是發(fā)展旅游業(yè)所必須排除的呢？第二，有哪些對(duì)國(guó)家、人民有害的條件而是發(fā)展旅游業(yè)所必須建立的呢？謝謝各位。

反

方：我提醒對(duì)方注意，今晚的辯題是“發(fā)展旅游業(yè)，利多于弊”，你們是跑題了。你們說，發(fā)展旅游業(yè)在一定條件下，利多于弊。剛才對(duì)方第二位同學(xué)實(shí)際上是這個(gè)觀點(diǎn)，我們認(rèn)為發(fā)展旅游業(yè)，從經(jīng)濟(jì)上講，并不是在任何時(shí)候，任何情況下都是利多于弊。第一，所謂發(fā)展旅游業(yè)，見效快，收益大，那只是在世界經(jīng)濟(jì)繁榮上升時(shí)期才可能出現(xiàn)，相反，如果世界經(jīng)濟(jì)不景氣，就會(huì)出現(xiàn)投資大，收效慢的另一番情景，在這種情況下，還談得上發(fā)展旅游業(yè)利多于弊嗎？我非常遺憾，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)并不處于上升繁榮時(shí)期，而是處于低速增長(zhǎng)階段。在五六十年代前那種高速增長(zhǎng)已經(jīng)成為美好的回憶。前幾天，美國(guó)、日本已經(jīng)調(diào)低了對(duì)今年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的估計(jì)，這種經(jīng)濟(jì)的不景氣，可能影響到旅游業(yè)，道理很簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)蕭條，失業(yè)率增加，人們?nèi)粘Ｉ钊氩环蟪?，哪還有閑情閑時(shí)去旅游呢？即使有閑情閑時(shí)，又哪來的閑錢呢？因此，現(xiàn)在盲目地發(fā)展旅游業(yè)，只能弊多于利。第二，發(fā)展旅游業(yè)，在經(jīng)濟(jì)上取得利益必須要具備一些條件，謝謝對(duì)方同意我們的觀點(diǎn)。比方說：自然風(fēng)光啊，必要的生活與交通設(shè)施呀等等。如果具備這些條件，一味盲目地發(fā)展旅游業(yè)無疑是弊多于利的。比如，對(duì)方同學(xué)誰敢到阿富汗、黎巴嫩去發(fā)展旅游業(yè)？你敢，反正我不敢，就是你發(fā)展了，也沒有人去旅游啊，這叫作肉包子打狗，有去無還。第三，現(xiàn)在世界的匯率變幻莫測(cè)，各國(guó)發(fā)展旅游業(yè)的收入往往很難預(yù)測(cè)。尤其近來，美元匯率大幅度下跌，從去年9月至今，已經(jīng)對(duì)西德馬克及日元下跌了40％左右。這樣一來，以美國(guó)游客為主的國(guó)家要受到巨大的損失。第四，盲目地發(fā)展旅游業(yè)會(huì)破壞美麗的自然風(fēng)光，如海水啊，海灘啊，河流啊，甚至空氣也要遭到污染，這絕不是聳人聽聞，例如西班牙的海灘遭受破壞，海水遭到污染。環(huán)境的污染，使得生態(tài)失衡，嚴(yán)重地影響了人類的生存。這種情況，對(duì)方同學(xué)不知考慮沒有，如果考慮到這種情況，你們想一想，發(fā)展旅游是利多于弊嗎？我們恐怕只會(huì)給子孫后代欠下一筆帳吧！綜上所述，我們認(rèn)為，盲目地，無節(jié)制地，沒有條理地發(fā)展旅游業(yè)，只能是弊多于利，謝謝！

正

方：各位，對(duì)方同學(xué)把今天這個(gè)題目解釋在一個(gè)全稱命題，認(rèn)為本題目意味著在不論何時(shí)、何地、何種環(huán)境，任何情況之下，發(fā)展旅游業(yè)都是利多于弊的，這未免歪曲了今天題目的意思。道理很簡(jiǎn)單，大家都不會(huì)懷疑，營(yíng)養(yǎng)豐富的食物對(duì)身體有益這句話的正確性。但是，請(qǐng)問大家，不論何時(shí)何地，不問身體狀態(tài)，不定時(shí)定量，不按醫(yī)生指示，狼吞虎咽，是弊多于利，還是利多于弊呢？但這并非否定了今天命題的正確性，雖然我方清楚解釋過，對(duì)方卻好像仍然沒有明白題目中“發(fā)展”這個(gè)詞的意思。他們舉的所謂旅游業(yè)的種種弊端很多，實(shí)際上是沒有計(jì)劃，盲目亂搞旅游業(yè)的后果，也是我們理性發(fā)展旅游業(yè)所必須排除的障礙，比如對(duì)方同學(xué)說，發(fā)展旅游業(yè)帶來環(huán)境污染，那么，我想請(qǐng)大家想一想，假如中國(guó)人為了興建旅游高速公路自毀長(zhǎng)城，或者說把故宮拆了去建迪斯尼樂園的話，那是發(fā)展旅游業(yè)的錯(cuò)，還是沒有計(jì)劃亂搞旅游業(yè)的后果呢？讓我們?cè)賮砜匆粋€(gè)重要的問題，發(fā)展旅游業(yè)不成功，到底是不是旅游業(yè)的弊端呢？大家都知道，發(fā)展任何一個(gè)行業(yè)都是不能百分之一百地保證成功的，失敗后，當(dāng)然會(huì)帶來一些壞影響。但是，由于旅游業(yè)的靈活性，發(fā)展旅游業(yè)的失敗的機(jī)會(huì)是會(huì)比其他行業(yè)為低，而失敗后的后遺癥也是比其他行業(yè)為輕的，所以，發(fā)展旅游業(yè)失敗后的問題，是不應(yīng)該被當(dāng)作發(fā)展旅游業(yè)的弊端。我們之所以這樣說，是具有以下的理由：發(fā)展旅游業(yè)的靈活性遠(yuǎn)比其他工業(yè)為高的。首先各國(guó)可以根據(jù)自己的特點(diǎn)來發(fā)展旅游，自然風(fēng)景如瑞士，名勝古跡如埃及，購(gòu)物天堂如新加坡、香港，甚至大慶油田的工業(yè)設(shè)施都可以成為吸引游客的對(duì)象。再者，旅游業(yè)可以較靈活地去適應(yīng)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，例如，香港在發(fā)展旅游過程中，就曾經(jīng)歷了從有東方風(fēng)情的城市到購(gòu)物天堂以至最近的現(xiàn)代化商業(yè)會(huì)議中心這三個(gè)階段。最后旅游業(yè)本身不僅對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的影響是較其他行業(yè)為低的，試想一想，新加坡現(xiàn)在控制達(dá)50％的全部酒店，如果不是酒店，而是為大煉鋼鐵而建的是高爐的話，新加坡今天的情況又會(huì)怎樣呢？謝謝（掌聲）。

反

方：剛才對(duì)方同學(xué)大談理性，說了在種種條件下發(fā)展旅游業(yè)利多于弊?？墒?，我們今晚的辯題是在客觀的現(xiàn)實(shí)世界中，發(fā)展旅游業(yè)是弊多還是利多?？陀^的現(xiàn)實(shí)是：大多數(shù)國(guó)家旅游的發(fā)展都是無條件，無節(jié)制的，盲目的。好，下面讓我從社會(huì)和文化的角度來說明問題。我方并沒有否認(rèn)旅游業(yè)有促進(jìn)文化交流的積極作用，但是如果這樣盲目地?zé)o節(jié)制地發(fā)展旅游業(yè)，那么就會(huì)給民族的傳統(tǒng)文化帶來沖擊和破壞，舉個(gè)例子，南歐國(guó)家崇尚裸體，去年在南斯拉夫，還召開了一個(gè)世界裸體者代表大會(huì)，這個(gè)會(huì)如果不是在南斯拉夫，而是在中國(guó)舉行，那結(jié)果會(huì)怎么樣呢（笑）？現(xiàn)在，比基尼游泳衣已經(jīng)沒有幾寸布了（笑），這種裸體運(yùn)動(dòng)再開展下去，恐怕是服裝店的老板們要叫苦連天了！如果是無節(jié)制地盲目地發(fā)展旅游業(yè)，就會(huì)導(dǎo)致招攬游客不擇手段，許多國(guó)家招攬游客，并不是靠他們優(yōu)美的風(fēng)景和所謂便宜的商品，他們的旅游業(yè)得以發(fā)展，主要是依靠他們的色情業(yè)。澳門旅游業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，但他們是為了滿足賭客們，讓賭客們?cè)谫€場(chǎng)里領(lǐng)略到湖光山色和風(fēng)云變幻。當(dāng)然了，在這里，我們并不是把旅游業(yè)和色情業(yè)、賭博業(yè)劃等號(hào)。新加坡在這方面可以算是一個(gè)比較好的例子，但可惜的是，這種成功的例子太少，而失敗的例子又太多了。原因在于成功的條件要具備非常困難，而賭博、色情這些行業(yè)就像癌癥細(xì)胞一樣容易泛濫。馬來西亞的天頂賭場(chǎng)、泰國(guó)的人妖艷舞，不都可以算是舉世聞名的了嗎？如果是這樣發(fā)展下去，說發(fā)展旅游業(yè)利多于弊了不就變成發(fā)展色情業(yè)、賭博業(yè)利多于弊嗎（笑）？發(fā)展旅游業(yè)給社會(huì)的精神文化帶來的損害更是無法計(jì)量的，舉個(gè)例子，佛寺歷來是人們寄托精神信仰的場(chǎng)所，可我就親眼看見，佛寺的和尚不是在念經(jīng)，而是忙著做生意，招攬游客（笑）；還有賭博、色情對(duì)我們的社會(huì)青年來講，無疑是一種毒害。青年是人類的未來，如果是像這樣無節(jié)制地發(fā)展旅游業(yè)，只能導(dǎo)致色情、賭博泛濫成災(zāi)（掌聲）。

正

方：各位，讓我簡(jiǎn)單地總結(jié)我們雙方的論點(diǎn)，我方已指出，旅游業(yè)帶來了刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)，爭(zhēng)取外匯，促進(jìn)國(guó)際收支平衡，彌補(bǔ)有形貿(mào)易，帶動(dòng)基本建設(shè)，并且為國(guó)家的基本建設(shè)提供了資金來源，以及可以依照各國(guó)的條件、特點(diǎn)靈活發(fā)展等等利益。發(fā)展旅游業(yè)不僅能使上述利益得以發(fā)揚(yáng)，而且，在發(fā)展的過程中，由于需要排除不利于旅游業(yè)上的因素，制造政治穩(wěn)定、清潔環(huán)境、社會(huì)秩序等等有利于旅游業(yè)的條件，已令發(fā)展旅游業(yè)的國(guó)家獲益不淺哪！我方還指出，發(fā)展旅游業(yè)不成功，并不是旅游業(yè)的弊端，發(fā)展任何一個(gè)行業(yè)都有失敗的可能。而發(fā)展旅游業(yè)較發(fā)展一般工業(yè)更具靈活性，就大大減低了失敗的可能，以及其所帶來后果的影響。我方并且指出，利弊多少的衡量，并不是單憑數(shù)目決定的，利弊本身的強(qiáng)弱性、突發(fā)性，尤其是必然性，都是必須注意的。對(duì)方并沒有，其實(shí)也并不能對(duì)我方提出的這些論點(diǎn)加以反駁，甚至對(duì)方的論點(diǎn)完全漠視了這些準(zhǔn)確的和他們不可推翻的原則。例如，他們舉出，有些國(guó)家發(fā)展旅游業(yè)失敗的后果，就把發(fā)展旅游業(yè)的失敗看成發(fā)展旅游業(yè)的弊端，剛才我方的前三位同學(xué)已經(jīng)指出，這種論點(diǎn)是十分錯(cuò)誤的。對(duì)方似乎認(rèn)為，色情業(yè)和賭博業(yè)是發(fā)展旅游業(yè)的最好方法，這種看法，一方面表現(xiàn)他們對(duì)旅游業(yè)多面性的無知，另一方面他們是把人性看得太低了，就好像有一些電視的主持人認(rèn)為要有高的收視率，就必須以色情、低級(jí)趣味來作為主題。他們沒有想到，如果邀請(qǐng)北京隊(duì)參加華僑辯論比賽，也可以成為轟動(dòng)一時(shí)的節(jié)目。對(duì)方最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是他們所舉的很多弊的出現(xiàn)可能性都是很低的。比如說，他們說有些佛廟的和尚忙著去招待游客，忘記了念經(jīng)念佛，其實(shí)這種情況，在新加坡的印度廟，都是很少出現(xiàn)的，而且談到有些國(guó)家因?yàn)槁糜螌?dǎo)致人民對(duì)社會(huì)的不滿，或者是患了紅眼病等等這些的可能性都是很低的，而我方所舉的，如外匯收入等等的利益都是必然的和可能性極高的。比如對(duì)方說旅游業(yè)引起了某些國(guó)家的動(dòng)蕩不安，人民生活不穩(wěn)定等等，但是根據(jù)前年《新聞周刊》的調(diào)查，歐洲各國(guó)當(dāng)中，對(duì)自己最感自豪的是旅游業(yè)發(fā)達(dá)的瑞士。如果對(duì)方所舉的例子是必然發(fā)生的話，那的確值得考慮考慮。讓我們舉個(gè)例子，今天的辯論決賽，如果我方勝了呢，我們必然十分興奮、快樂，我們也確信，大華銀行所報(bào)銷的3千元獎(jiǎng)金是絕不會(huì)失言?？墒莿倭艘院竽?，可能某個(gè)隊(duì)員令勝利沖昏了頭腦，因此，目空一切，或者用3千元獎(jiǎng)金在回港之前，狂歡做樂，甚至患一對(duì)方愛討論的愛滋?。ㄐΓ?，這種的確是有一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的可能。但是，如果過份強(qiáng)調(diào)這種發(fā)生的可能性，而認(rèn)為決賽勝利是弊多利少的話，叫我們不努力爭(zhēng)取今晚的勝利，那未免是危言聳聽了吧！我謝謝各位。反

方：對(duì)方同學(xué)剛才提到了獎(jiǎng)金的例子，真是英雄所見略同，我對(duì)獎(jiǎng)金也很感興趣（笑）。那我有一個(gè)問題想問對(duì)方同學(xué)，如果你今天晚上拿了2千或3千塊獎(jiǎng)金，你如果想用這筆錢出去旅游的話，我請(qǐng)問，你是到柬埔寨旅游呢？還是到中國(guó)旅游呢？恐怕不會(huì)到柬埔寨旅游去吧，還是中國(guó)保險(xiǎn)一點(diǎn)。另外，對(duì)方4位同學(xué)可以說異口同聲地說利多于弊是有條件的，這正等于承認(rèn)了我方的觀點(diǎn)。我方正是認(rèn)為，發(fā)展旅游業(yè)并不是在任何條件下，剛才4位同學(xué)等于在各個(gè)方面論證了我方論點(diǎn)，我在此表示感謝（掌聲）。下面，我對(duì)我的論點(diǎn)做出總結(jié)。我們認(rèn)為，發(fā)展旅游業(yè)，并不是任何時(shí)候、任何條件下都是利多于弊的。第一，旅游業(yè)的情況靠的是世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，民以食為天，如果口袋里沒有錢，誰還有心思去旅游呢？恐怕那時(shí)候只有乞丐到處旅游，要飯了，只有那時(shí)候，他們對(duì)這些感興趣。那么世界經(jīng)濟(jì)不景氣，不能不給發(fā)展旅游業(yè)罩上一層烏云。第二，近幾年，國(guó)際恐怖主義活動(dòng)甚囂塵上，很多國(guó)家局勢(shì)不穩(wěn)。就以菲律賓為例吧！在最近一段時(shí)間，也就是在馬科斯下臺(tái)前后，我想，那個(gè)時(shí)候，除了時(shí)代記者，大家都不會(huì)有興趣到菲律賓旅游去吧！何必自討苦吃呢？因此，我們覺得，如果是說發(fā)展旅游業(yè)在任何條件都是利多于弊的話，顯然是站不住腳的。第三，從文化上看，如果說只要發(fā)展旅游業(yè)就是利多于弊的話，那么，為了吸引游客，可以不顧禮義廉恥，不講道德風(fēng)尚。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又?jǐn)[到哪里去了呢？在這一點(diǎn)上，我們倒是要向新加坡學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄兊陌l(fā)展，才是真正的、切實(shí)的、有效的發(fā)展，如果說這種發(fā)展旅游業(yè)的方式是利多于弊的話那我舉雙手贊成。但是世界上有多少國(guó)家具備新加坡的條件呢？對(duì)方的同學(xué)，他們知道嗎（笑）？第四，大家都在高喊返回自然，結(jié)果，大自然遭了殃，垃圾遍地，環(huán)境污染，生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，如果這樣搞下去，哪里還談得上什么利呢？總而言之，無論從政治、經(jīng)濟(jì)還是從社會(huì)的角度講，盲目地?zé)o條件地發(fā)展旅游業(yè)，肯定是弊多于利。我想，如果按照對(duì)方同學(xué)所指出的那種方式來發(fā)展旅游業(yè)的話恐怕不會(huì)有新加坡的今天吧！下面，我有幾個(gè)問題，想要跟對(duì)方同學(xué)討論一下。第一，你們說發(fā)展旅游業(yè)可以帶來外匯收入，但是，如果盲目地發(fā)展，能夠帶來外匯收入嗎？那時(shí)恐怕要帶來外匯漏出了。第二，你們說發(fā)展旅游業(yè)可以擴(kuò)大文化交流，但是，你們看到了嗎？有很多國(guó)家就是因?yàn)榘l(fā)展旅游業(yè)，他帶來了精神垃圾，這不是事實(shí)嗎？第三，你們還講所謂的發(fā)展旅游業(yè)是有條件的，在一定的條件下，利多于弊，那么在另一些條件下，如果這些條件不具備的話，不就是弊多于利了嗎？請(qǐng)你們回答這個(gè)問題。總而言之，我們覺得發(fā)展旅游業(yè)不能一概而論，如果說在任何條件下，都是利多于弊的話，那肯定是站不住腳的，這種結(jié)果，一定很慘痛的。這種例子，可以說是舉不勝舉。另外，你們剛才對(duì)方第二位同學(xué)曾經(jīng)講到所謂發(fā)展問題，認(rèn)為在發(fā)展上應(yīng)該做做文章，但我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，你有什么回天之力，能保證每個(gè)國(guó)家都發(fā)展得好？

正

方：反方同學(xué)，請(qǐng)你們不要逃避這個(gè)問題吧！如果發(fā)展旅游業(yè)是弊多于利的話，那么為什么那么多國(guó)家，包括這次參加比賽的中國(guó)、新加坡、澳門和香港都發(fā)展旅游業(yè)呢？是否這些國(guó)家這么多領(lǐng)導(dǎo)人都是愚不可及和盲目的呢？

反

方：對(duì)方同學(xué)，你要注意，他們所以要發(fā)展旅游業(yè)，就是因?yàn)樗麄兂浞止烙?jì)了旅游業(yè)的弊處。比如說，中國(guó)請(qǐng)新加坡的吳慶瑞博士做我們的旅游顧問，正是為了興利除弊，你難道不承認(rèn)可以興利除弊嗎（掌聲）？

正

方：說的好??！興利除弊就是為了發(fā)展旅游業(yè)呀，我們看看有多少國(guó)家正在發(fā)展旅游業(yè)，我們從中國(guó)開始數(shù)吧，中國(guó)、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國(guó)、埃及、希臘、南斯拉夫、意大利、孟加拉國(guó)、瑞士、英國(guó)、愛爾蘭、冰島、美國(guó)、加拿大、墨西哥、日本，都不是在發(fā)展旅游業(yè)嗎？反方同學(xué)也能一口氣數(shù)出這么多抑制旅游業(yè)的地方嗎（笑）？

反

方：對(duì)方同學(xué)，中國(guó)有句俗話，叫做病來如山倒，病去如抽絲。發(fā)展旅游業(yè)有弊有利我們要興利除弊，可問題是現(xiàn)實(shí)的世界毛病并不是輕易可以去掉的。

正

方：好了，好了！為免對(duì)方太尷尬，我們不再談數(shù)量問題了。對(duì)方把發(fā)展旅游業(yè)解釋成為盲目發(fā)展旅游業(yè)，那我想，請(qǐng)問對(duì)方，發(fā)展社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化是什么意思呢？

反

方：發(fā)展四個(gè)現(xiàn)代化，是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。對(duì)方同學(xué)，你不要在這里搞混了，發(fā)展旅游業(yè)，旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部門，請(qǐng)問，你剛才說利多于弊，這利跟弊怎么衡量（笑）？

正

方：香港中旅社總經(jīng)理陳永生說過，“旅游業(yè)是無煙工業(yè)，不僅可以賺取大量外匯，為社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化提供資金，而且增加各國(guó)人民了解和友誼，推動(dòng)國(guó)內(nèi)外有關(guān)行業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)人數(shù)，促進(jìn)精神文明?！闭?qǐng)問反方同學(xué)，他說得對(duì)嗎？

反

方：對(duì)方同學(xué)，我請(qǐng)問：“君從故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，我請(qǐng)問，香港發(fā)展旅游業(yè)的弊處恐怕你們不會(huì)不了解吧！

正

方：香港有什么弊處呢？我真的看不出來，我倒想問反方同學(xué)，如果你們說發(fā)展一件事，要樣樣條件都具備的話，那發(fā)展還有什么意義呢？

反

方：我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，你們剛才說，發(fā)展旅游業(yè)的后果??后遺癥不是人為的，那么發(fā)展旅游業(yè)帶來這么多弊處是誰造成的呢？

正

方：我們沒有說過不是人為的，這些弊處正是人為的。

反

方：但是，這些弊處你如何去消除它呢？

正

方：我方剛才一直強(qiáng)調(diào)的是，發(fā)展是一個(gè)理智、有計(jì)劃的過程，現(xiàn)在反問反方同學(xué)，有哪些對(duì)國(guó)家、人民有利的條件是發(fā)展旅游業(yè)所必須排除或者有哪些對(duì)國(guó)家、人民有害的認(rèn)識(shí)，是旅游業(yè)發(fā)展所必須的呢？

正

方：我方剛才一直強(qiáng)調(diào)的是，發(fā)展是一個(gè)理智、有計(jì)劃的過程，現(xiàn)在反問反方同學(xué)，有哪些對(duì)國(guó)家、人民有利的條件是發(fā)展旅游業(yè)所必須排除或者有哪些對(duì)國(guó)家、人民有害的認(rèn)識(shí)，是旅游業(yè)發(fā)展所必須的呢？

反

方：我方也承認(rèn)在目前情況下，有許多國(guó)家是不適于旅游業(yè)，但是這并不表示他們不適合發(fā)展旅游業(yè)??！

正

方：我并未認(rèn)為這個(gè)世界完全是一個(gè)理性的世界，如果是這樣，我們今天的世界上哪還有那么多罪惡呢（掌聲）？

反

方：那么，對(duì)于這不適合于發(fā)展旅游業(yè)的國(guó)家，它是不是發(fā)展旅游業(yè)就弊大于利呢！

正

方：我想你搞錯(cuò)了，他只是說不適合旅游業(yè)，并不是說不適合發(fā)展旅游業(yè)。

反

方：我看不出來這兩個(gè)問題有什么區(qū)別（笑）。

正

方：噢！我真的非常驚訝，反方同學(xué)竟然把題目誤會(huì)到這種地步，一件事的存在和其發(fā)展一件事，大家都明白，是截然不同的呀！

反

方：正是你們因?yàn)榇鄹牧祟}目，把題目說成在一定條件下，發(fā)展旅游業(yè)才是利多于弊，所以才造成這樣的誤解。

正

方：我們說的是要?jiǎng)?chuàng)造條件，發(fā)展旅游業(yè)。我說過一個(gè)很重要的問題，請(qǐng)反方同學(xué)千萬千萬不要令我失望。外匯收入和促進(jìn)基本建設(shè)是旅游業(yè)帶來的必然之利，請(qǐng)問反方，能舉出什么必然之弊嗎？

反

方：不是任何事情都是可以用賺錢和不賺錢來衡量的，如果說賺錢，色情業(yè)可以說是一本萬利，但是，恐怕那是不義之財(cái)（掌聲）！

正

方：反方同學(xué)，是不是只有與基本工業(yè)有關(guān)的行業(yè)才應(yīng)該發(fā)展呢？要是如此的話，香港、加勒比海的島國(guó)不說沒有行業(yè)可以發(fā)展了嗎？瑞士也不會(huì)像今天那樣富庶而成為新加坡的追趕目標(biāo)了。

反

方：我已經(jīng)講過，如果像新加坡這樣具備了條件的情況下而且政策對(duì)頭，注意興利除弊這樣的方式發(fā)展旅游業(yè)的話，我們舉雙手贊成。我們并不反對(duì)發(fā)展旅游業(yè)，關(guān)鍵看你具不具備這樣的條件，你有沒有自然條件，你有沒有政局穩(wěn)定，你有沒有人民安居樂業(yè)（掌聲）。

正

方：反方同學(xué)你們承認(rèn)不承認(rèn)在發(fā)展旅游業(yè)過程中能促進(jìn)本地的基本建設(shè)呢？

反

方：對(duì)，能夠促進(jìn)，但是另一方面，如果旅游業(yè)出現(xiàn)問題，如世界經(jīng)濟(jì)不景氣，旅游業(yè)也不景氣，那么會(huì)怎么樣呢？會(huì)帶來各個(gè)部門的也不景氣。

正

方：請(qǐng)問反方同學(xué)，中國(guó)政府現(xiàn)正積極修復(fù)圓明圓、大觀園，試問目的是何在呢？

反

方：我方同學(xué)多次強(qiáng)調(diào)我們中國(guó)發(fā)展旅游業(yè)是充分考慮了它的弊處，趙紫陽的報(bào)告你們不知道閱讀過沒有（笑）？

正

方：噢！反方同學(xué)似乎說，剛才我所數(shù)的這么多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都是盲目的、愚昧的、無知的，他們不考慮這些弊處的？

反

方：正恰恰相反，我們說那些旅游業(yè)搞得比較成功的國(guó)家，至少?gòu)默F(xiàn)在看它是可以說利多于弊的，但是請(qǐng)問這些國(guó)家有多少個(gè)呢？二百多個(gè)國(guó)家里有多少個(gè)國(guó)家具有這樣的條件呢？

正

方：反方同學(xué)說，旅游業(yè)對(duì)不景氣特別敏感，這是不準(zhǔn)確的，以香港為例，在世界經(jīng)濟(jì)普遍不景氣之中，旅游者人數(shù)雖然在降低，但旅客的平均消費(fèi)提高，香港的總收入也隨之提高了。這就說明高消費(fèi)是不受不景氣影響的。

反

方：我想請(qǐng)問對(duì)方，剛才你談到了吃飯的問題，我們大家都不會(huì)否認(rèn)，吃飯對(duì)人身體有好處，但是我提醒大家注意，現(xiàn)在世界上的胖子越來越多了，所以說發(fā)展旅游業(yè)如果不興利除弊的話，必然是弊多于利。

正

方：反方同學(xué)，你反反復(fù)復(fù)地指出一些弊，但并沒有證明旅游業(yè)是弊多于利的。

反

方：我從來沒有不論所謂利的存在，而且在一定條件下利是很多的，關(guān)鍵是利與弊，誰多誰少的問題，這才是今晚的論題。

正

方：對(duì)方常錯(cuò)把旅游業(yè)失敗也當(dāng)成是旅游業(yè)之弊。

反

方：對(duì)方同學(xué)，你們并沒有說利弊問題，利跟弊誰大誰小，怎么衡量，你們回避這個(gè)問題。

正

方：我很驚訝對(duì)方完全忽略了發(fā)展兩個(gè)字，因此也完全沒有想到發(fā)展旅游業(yè)所帶來的利益。

反

方：正是由于發(fā)展旅游業(yè)，才出現(xiàn)了目前許多的弊處，你們這一點(diǎn)看來恐怕不會(huì)不注意到吧！

正

方：我們已經(jīng)提供衡量利弊的四種方法，我在這里不想重復(fù)，對(duì)方完全忽視了利弊的必然性，他們所舉的弊都是可能出現(xiàn)的，又怎么能和我方提出的利相提并論呢？

反

方：既然弊處必然出現(xiàn)，那么弊多于利你又怎么解釋呢？

正

方：我們是說利必然出現(xiàn)，并沒有說弊必然出現(xiàn)（笑）。

反

方：弊是客觀現(xiàn)實(shí)（笑）。

正

方：但是利也是實(shí)實(shí)在在存在的。

反

方：弊多于利更是客觀現(xiàn)實(shí)（笑）。

正

方：自然是利多于弊吧！

反

方：何以見得？

正

方：那么對(duì)方，請(qǐng)問你們所舉的弊有哪些是必然發(fā)生的呢？

反

方：我方幾位同學(xué)已從幾方面明確闡述了發(fā)展旅游業(yè)確實(shí)如果盲目地發(fā)展，肯定是弊多于利的。對(duì)方同學(xué)，今天晚上，第一，沒有告訴我們他如何衡量發(fā)展旅游業(yè)的弊多，利多的問題；第二，你們?cè)O(shè)定了一個(gè)條件，就等于跑了題；第三，你們認(rèn)為發(fā)展旅游業(yè)就是利多于弊，那么對(duì)于那些不具備這些條件的國(guó)家來說，他們發(fā)展旅游業(yè)，利在何處呢？請(qǐng)問，世界上能夠具備新加坡或者瑞士，你們所舉的這樣的例子，這樣的條件的國(guó)家有多少個(gè)呢？你們?cè)谵q論過程中并沒有回答這個(gè)問題，恰恰是我們列舉了一些弊處，同時(shí)又充分地估計(jì)了他們利處，兩者比較（掌聲）??謝謝。

第三篇：1986年第一屆亞洲大專辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

1986年第一屆亞洲大專辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

——發(fā)展旅游業(yè)利多于弊還是弊多于利

國(guó)際大專辯論賽的前身是亞洲大專辯論賽,是60年代末70年代初由新加坡廣播局創(chuàng)立的一種模式,在1988年和1990年，亞洲大專辯論會(huì)又連續(xù)進(jìn)行了兩屆。1993年，由亞洲大專辯論會(huì)脫胎出國(guó)際大專辯論會(huì)，中央電視臺(tái)也正式與新加坡方面合作.在1986年,中央電視臺(tái)就錄播了這場(chǎng)比賽,對(duì)陣雙方是香港中文大學(xué)和北京大學(xué).大決賽辯詞

辯題：《發(fā)展旅游業(yè)利多于弊》（正方）

《發(fā)展旅游業(yè)弊多于利》（反方）

正方：香港中文大學(xué)

反方：北京大學(xué)

主辦：新加坡廣播局

時(shí)間：1986年7月

主持人：各位來賓、各位觀眾，您好！歡迎觀看1986亞洲大學(xué)生辯論會(huì)。今晚，我們是舉行大決賽，相信大家都認(rèn)為前兩場(chǎng)的辯論是非常精彩的。以此類推，今晚上這場(chǎng)決賽，其精彩程度更不在話下，大家可以大飽眼福了。我們非常榮幸能夠邀請(qǐng)到許多貴賓，到廣播局來為雙方打氣。讓我們以掌聲歡迎社會(huì)發(fā)展部政務(wù)部長(zhǎng)莊日坤先生、交通與新聞部高級(jí)政務(wù)次長(zhǎng)何家良先生、大華銀行集團(tuán)主席黃祖耀先生以及廣播局副主席鄭東發(fā)先生，何次長(zhǎng)將為我們主持頒獎(jiǎng)禮，在比賽規(guī)則方面，大家都了如指掌，在此，我不重提。好，讓我正式宣布：1986亞洲大專辯論會(huì)大決賽正式開始。

今晚對(duì)壘的隊(duì)伍是：香港中文大學(xué)和中國(guó)北京大學(xué)?，F(xiàn)在介紹今晚參賽的代表，在我右手邊的是正方的香港中文大學(xué)代表，第一位是繆莉莉同學(xué)，繆同學(xué)是工商管理系一年級(jí)學(xué)生；第二位是黃越同學(xué)；第三位是金嶺同學(xué)，金同學(xué)是英文系第二年級(jí)學(xué)生；最后一位是周宇同學(xué)，周同學(xué)是企業(yè)管理學(xué)系第三年級(jí)學(xué)生（掌聲）。在我左手邊的是反方的中國(guó)北京大學(xué)代表，第一位是李玫同學(xué)，李同學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理第二年級(jí)學(xué)生；第二位是楊金嶺同學(xué)，楊同學(xué)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)系第四年級(jí)學(xué)生；第三位是王雷同學(xué)，王同學(xué)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)系第三年級(jí)學(xué)生；最后一位是馬朝旭同學(xué)，馬同學(xué)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)系研究生?，F(xiàn)在是為大家介紹大會(huì)不可缺少的人物，我們的評(píng)判團(tuán)：第一位是來自澳門東亞大學(xué)的程翔輝副教授；第二位是陳榮肇博士，陳博士是新加坡國(guó)立大學(xué)中文系高級(jí)講師；第三位是陳長(zhǎng)明教授，陳教授是我國(guó)南洋理工學(xué)院土木及結(jié)構(gòu)工程學(xué)系系主任；第四位是張毅飛博士，張博士是我國(guó)系統(tǒng)科學(xué)研究院研究主任；最后一位是祝開錦博士，祝博士是IBN研究所研究員。（掌聲）今晚的辯題是：“發(fā)展旅游業(yè)，利多于弊”。今晚正反兩方的立場(chǎng)全由抽簽決定的。好，現(xiàn)在讓我請(qǐng)正方第一位代表：香港中文大學(xué)的繆莉莉同學(xué)表明立場(chǎng)，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。正

方：反方同學(xué)，如果發(fā)展旅游業(yè)是弊多于利的話，那么為什么世界上那么多國(guó)家，包括今日參加比賽的中國(guó)、新加坡、澳門和香港都不抑制旅游業(yè)的發(fā)展呢？主席先生、評(píng)判先生，各位，今天的辯題是“發(fā)展旅游業(yè)，利多于弊”，我方是正方，我將首先說明發(fā)展旅游業(yè)的定義，以及所帶來的各項(xiàng)利益。我方下一位同學(xué)將闡述發(fā)展旅游業(yè)的一些問題。旅游基本上是一種吸引外國(guó)人來本國(guó)消費(fèi)的行業(yè)，它的發(fā)展幫助國(guó)家吸取外匯。一個(gè)旅客到外地旅行肯定是要花錢的，他首先必須解決他衣食住行的根本問題。所以，上至旅社，下至街邊的小販都幫助國(guó)家賺取外匯。在1985年，香港的旅游業(yè)就幫助香港賺取了近20億美元的外匯。再看看斯里蘭卡，旅游業(yè)每一元的投資，都幫助該國(guó)賺取了6毛7分的純利。這里外匯的增加，正幫助了國(guó)家，國(guó)際收支平衡。另外，在今日這個(gè)存在著貿(mào)易保護(hù)主義的世界中，旅游業(yè)是比較不受貿(mào)易保護(hù)主義影響的。因?yàn)槁糜螛I(yè)的產(chǎn)品，是要顧客自己上門來取的，并沒有出口品，所以，如果我們要對(duì)旅游業(yè)實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義的話，就只有阻礙自己國(guó)家的人民到外地去旅行，這是冒天下之大不韙的，一般國(guó)家都不愿意采取這種政策的。此外，旅游業(yè)是一種可以靈活發(fā)展的行業(yè)，我們只要用一點(diǎn)腦筋，便可以配合自己國(guó)家的特點(diǎn)，獨(dú)特的文化、工業(yè)和自然環(huán)境，甚至一種獨(dú)特的節(jié)日去發(fā)展旅游業(yè)，使其具有特色而吸引大批的游客前來消費(fèi)。這門行業(yè)是不必依靠某種特別的天然條件，也不必和自己本地的文化工業(yè)或者生活特色發(fā)生沖突的，而最重要的是旅游業(yè)的發(fā)展帶來了交通、通訊和水電工藝設(shè)備等等的發(fā)展，這些往往是發(fā)展工商業(yè)的基本條件。所以旅游業(yè)的發(fā)展，正是幫助一個(gè)國(guó)家以外資來替自己國(guó)家將來種種發(fā)展鋪路的長(zhǎng)線投資。此外，旅游業(yè)也帶來了其他有利的作用，像促進(jìn)各國(guó)間的文化交流，增進(jìn)人民間的相互認(rèn)識(shí)。我方并不否認(rèn)，發(fā)展旅游業(yè)是有利，有弊的，只是認(rèn)為，利是多于弊的。但是衡量利弊是個(gè)十分復(fù)雜的問題，利弊的多少，除了數(shù)量之外，還包括了強(qiáng)弱的問題。一個(gè)大利就抵銷了好幾個(gè)小弊了。我們還要注意是深發(fā)性的問題，一個(gè)可以帶來其他很多利的利，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過了一個(gè)不能帶來附帶利益的利。而最重要的，就其必然性的問題，一個(gè)必然的利，就比十個(gè)可能的利重要得多。權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)者在《亞洲旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)影響》一書第337頁(yè)有如下的結(jié)論：像任何工業(yè)一樣，旅游業(yè)有利有弊，可是仔細(xì)衡量，便可以發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)的利，尤其是在經(jīng)濟(jì)上的利，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于弊的。以上的見解，正與我方不謀而合??

主持人：時(shí)間到。謝謝！現(xiàn)在是輪到反方第一位代表：中國(guó)北京大學(xué)的李玫同學(xué)發(fā)言。時(shí)間也是4分鐘，請(qǐng)。

反

方：謝謝！聽了對(duì)方同學(xué)的發(fā)言，我倒有幾個(gè)問題想請(qǐng)教一下。第一，旅游、旅游業(yè)和發(fā)展旅游業(yè)到底是不是一回事？第二，你們談了半天發(fā)展旅游業(yè)的利多于弊，但是，我還是沒有明白你們是怎樣衡量出來的？第三，如果照你們的邏輯，發(fā)展旅游業(yè)的利多于弊是無條件的，也就是說，在任何條件下發(fā)展旅游業(yè)都是利多于弊。如果是這樣的話我想提醒對(duì)方，你們的立論就站不住腳了，以下我方同學(xué)將進(jìn)一步闡明這個(gè)觀點(diǎn)。下面我來陳述我方的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為旅游是人類的一種活動(dòng)，它的好處人所共知，也不是今天晚上討論的范圍。但是發(fā)展旅游業(yè)，作為一種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，它有利也有弊，是由他本身的特點(diǎn)所決定的。這些特點(diǎn)是：第一，旅游業(yè)是一項(xiàng)綜合性最強(qiáng)的行業(yè)，如果沒有其他部門的配合，發(fā)展旅游業(yè)是不可能的，比如，埃塞俄比亞就是這樣，埃塞俄比亞根本沒有別的東西，難道讓旅客只能看看那些骨瘦如柴的饑民嗎？倒是發(fā)展了農(nóng)業(yè)才是真正的利大于弊。第二，旅游業(yè)的興衰，完全依賴于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好壞，打個(gè)比方，如果世界經(jīng)濟(jì)打個(gè)噴嚏，那么旅游業(yè)就會(huì)得感冒，甚至得肺炎（笑）。旅游業(yè)現(xiàn)在不景氣，是有目共睹的事實(shí)，旅游業(yè)的重新繁榮是要世界經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)來帶動(dòng)的。但可惜的是，目前這個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)出了故障，如果想解決這個(gè)難題，恐怕不是你我之力所能及啊！第三，旅游，總得有人來游才行??！而客源的多少，往往決定于許多不可 2 預(yù)料的因素，突出的是近年來國(guó)際局勢(shì)的不穩(wěn)定，以及恐怖活動(dòng)的猖獗，使許多旅游者望而生畏，閉門不出。舉個(gè)例子，去年意大利“勞克號(hào)”游艇被劫持，就使今年十萬美國(guó)人取消了去意大利旅游的計(jì)劃；美國(guó)的影星，大名鼎鼎的蘭博，他就是不敢到法國(guó)戛納電影節(jié)上露面（笑），這樣一來，法國(guó)市場(chǎng)上的蘭博衫價(jià)格暴跌。有些人發(fā)明了一種蘭博倫巴舞跳起來是步步后退?？梢?，如果不考慮經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，只能落得竹籃打水一場(chǎng)空的結(jié)局。對(duì)方同學(xué)不知道想到?jīng)]有。以上的分析說明旅游與旅游業(yè)根本不是一回事，至于談到發(fā)展旅游業(yè)，對(duì)方同學(xué)更是偏得太遠(yuǎn)。我們主張發(fā)展旅游業(yè)，這種發(fā)展，應(yīng)該是健康、有效的，有利于人類未來發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，除了具備許多客觀前提，比如：第一，自然條件；第二，一定的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施；第三，良好的生活環(huán)境；第四，政治穩(wěn)定等等以外，更重要的是一國(guó)政府要有發(fā)展旅游業(yè)適當(dāng)?shù)恼咭?guī)劃。如果像對(duì)方同學(xué)所說，發(fā)展旅游業(yè)就可以無條件的，無節(jié)制的發(fā)展，那么肯定是弊多于利，而且很可能是有弊而無利。我們所說的利，不僅考慮到局部的利和眼前的利，更重要的是考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利和整體的利，也正是由于這一點(diǎn)，許多國(guó)家已經(jīng)開始重新考慮發(fā)展旅游業(yè)的利弊問題。以下我方代表將從物質(zhì)和社會(huì)文化兩個(gè)方面來進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

主持人：謝謝，時(shí)間到。

反

方：謝謝！

主持人：謝謝！現(xiàn)在是輪到正方第二位代表黃越同學(xué)發(fā)言，看看他怎么加強(qiáng)正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。

正

方：各位，剛才我方已經(jīng)討論過利弊衡量的問題，現(xiàn)在我們?cè)倏匆幌骂}目中發(fā)展一詞的意義。剛才反方同學(xué)有些論點(diǎn)，像旅游業(yè)的不景氣、恐怖主義等等，就是誤會(huì)了題目中發(fā)展一詞的意義。他們所舉的并不是發(fā)展旅游業(yè)的弊處，而是一個(gè)盲目的沒有發(fā)展計(jì)劃而帶來的弊?，F(xiàn)在，我們看一下何為發(fā)展。發(fā)展就是理智的有計(jì)劃的一個(gè)過程，一個(gè)從無到有，從劣到佳的一個(gè)過程。要發(fā)展一件事，我們就要有計(jì)劃地排除對(duì)這件事的不利因素，然后有計(jì)劃地建立起對(duì)這件事的有利條件。比方說，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁?？墒窃谧非髮?duì)象的過程中已經(jīng)為本身帶來了實(shí)際的利益，追求對(duì)象時(shí)，我們要注意自己的儀表、風(fēng)度等等。以前，頭發(fā)不梳、胡子不剃、衣服不洗、風(fēng)度欠佳，現(xiàn)在為了建立有利條件，改變自己的儀表、風(fēng)度，最后變得像我們朱主席一樣風(fēng)度翩翩；以前有錢亂花，現(xiàn)在有錢買房租屋，打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這不但是結(jié)婚的利，而且是追求對(duì)象、發(fā)展婚姻過程中的利啊！發(fā)展旅游業(yè)也是一樣，旅游業(yè)利多弊少，剛才，我方隊(duì)員已經(jīng)說了，發(fā)展旅游業(yè)更是利多于弊??！發(fā)展旅游業(yè)，需要排除和建立一些什么條件呢？我們先說幾個(gè)重要的。第一，政治的穩(wěn)定。所謂亂邦不入，一個(gè)**社會(huì)根本吸引不了游客。所以，要發(fā)展旅游業(yè)的話就必須要有一個(gè)穩(wěn)定的政治。柬埔寨、越南本來旅游業(yè)非常發(fā)達(dá)，現(xiàn)在游客卻步，這就是反面教材。第二，一個(gè)清潔的環(huán)境。一個(gè)到處垃圾，臭氣熏天的地方，不適合旅游業(yè)，所以要發(fā)展旅游業(yè)的話，就必須保持環(huán)境衛(wèi)生。瑞士的清潔舉世聞名，而這和它旅游業(yè)的興旺是大有關(guān)系的。第三，治安方面。一個(gè)扒手、搶劫、恐怖活動(dòng)多的地方，也吸引不了游客，所以，歐洲很多國(guó)家，為了讓自己賺取大量外匯的旅游業(yè)，加強(qiáng)保安措施，以確保游客安全。其他像國(guó)民禮貌、公德心、文物保存等等，也是發(fā)展旅游業(yè)所必須的，而且，對(duì)整個(gè)國(guó)家來說是有百利而無一害的?，F(xiàn)在請(qǐng)問反方以下問題：第一，有哪些對(duì)國(guó)家、人民有利的條件而是發(fā)展旅游業(yè)所必須排除的呢？第二，有哪些對(duì)國(guó)家、人民有害的條件而是發(fā)展旅游業(yè)所必須建立的呢？謝謝各位。主持人：謝謝黃越同學(xué)，想不到主席也是辯論問題之一了（笑）。現(xiàn)在請(qǐng)反方第二位代表?xiàng)罱饚X同學(xué)發(fā)言。時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)！

反

方：我提醒對(duì)方注意，今晚的辯題是“發(fā)展旅游業(yè)，利多于弊”，你們是跑題了。你們說，發(fā)展旅游業(yè)在一定條件下，利多于弊。剛才對(duì)方第二位同學(xué)實(shí)際上是這個(gè)觀點(diǎn)，我們認(rèn)為發(fā)展旅游業(yè)，從經(jīng)濟(jì)上講，并不是在任何時(shí)候，任何情況下都是利多于弊。第一，所謂發(fā)展旅游業(yè)，見效快，收益大，那只是在世界經(jīng)濟(jì)繁榮上升時(shí)期才可能出現(xiàn)，相反，如果世界經(jīng)濟(jì)不景氣，就會(huì)出現(xiàn)投資大，收效慢的另一番情景，在這種情況下，還談得上發(fā)展旅游業(yè)利多于弊嗎？我非常遺憾，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)并不處于上升繁榮時(shí)期，而是處于低速增長(zhǎng)階段。在五六十年代前那種高速增長(zhǎng)已經(jīng)成為美好的回憶。前幾天，美國(guó)、日本已經(jīng)調(diào)低了對(duì)今年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的估計(jì)，這種經(jīng)濟(jì)的不景氣，可能影響到旅游業(yè)，道理很簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)蕭條，失業(yè)率增加，人們?nèi)粘Ｉ钊氩环蟪?，哪還有閑情閑時(shí)去旅游呢？即使有閑情閑時(shí)，又哪來的閑錢呢？因此，現(xiàn)在盲目地發(fā)展旅游業(yè)，只能弊多于利。第二，發(fā)展旅游業(yè)，在經(jīng)濟(jì)上取得利益必須要具備一些條件，謝謝對(duì)方同意我們的觀點(diǎn)。比方說：自然風(fēng)光啊，必要的生活與交通設(shè)施呀等等。如果具備這些條件，一味盲目地發(fā)展旅游業(yè)無疑是弊多于利的。比如，對(duì)方同學(xué)誰敢到阿富汗、黎巴嫩去發(fā)展旅游業(yè)？你敢，反正我不敢，就是你發(fā)展了，也沒有人去旅游啊，這叫作肉包子打狗，有去無還。第三，現(xiàn)在世界的匯率變幻莫測(cè)，各國(guó)發(fā)展旅游業(yè)的收入往往很難預(yù)測(cè)。尤其近來，美元匯率大幅度下跌，從去年9月至今，已經(jīng)對(duì)西德馬克及日元下跌了40％左右。這樣一來，以美國(guó)游客為主的國(guó)家要受到巨大的損失。第四，盲目地發(fā)展旅游業(yè)會(huì)破壞美麗的自然風(fēng)光，如海水啊，海灘啊，河流啊，甚至空氣也要遭到污染，這絕不是聳人聽聞，例如西班牙的海灘遭受破壞，海水遭到污染。環(huán)境的污染，使得生態(tài)失衡，嚴(yán)重地影響了人類的生存。這種情況，對(duì)方同學(xué)不知考慮沒有，如果考慮到這種情況，你們想一想，發(fā)展旅游是利多于弊嗎？我們恐怕只會(huì)給子孫后代欠下一筆帳吧！綜上所述，我們認(rèn)為，盲目地，無節(jié)制地，沒有條理地發(fā)展旅游業(yè)，只能是弊多于利，謝謝！

主持人：謝謝！現(xiàn)在是輪到正方第三位代表發(fā)言，我們請(qǐng)金嶺同學(xué)，時(shí)間也是3分鐘，請(qǐng)！

正

方：各位，對(duì)方同學(xué)把今天這個(gè)題目解釋在一個(gè)全稱命題，認(rèn)為本題目意味著在不論何時(shí)、何地、何種環(huán)境，任何情況之下，發(fā)展旅游業(yè)都是利多于弊的，這未免歪曲了今天題目的意思。道理很簡(jiǎn)單，大家都不會(huì)懷疑，營(yíng)養(yǎng)豐富的食物對(duì)身體有益這句話的正確性。但是，請(qǐng)問大家，不論何時(shí)何地，不問身體狀態(tài)，不定時(shí)定量，不按醫(yī)生指示，狼吞虎咽，是弊多于利，還是利多于弊呢？但這并非否定了今天命題的正確性，雖然我方清楚解釋過，對(duì)方卻好像仍然沒有明白題目中“發(fā)展”這個(gè)詞的意思。他們舉的所謂旅游業(yè)的種種弊端很多，實(shí)際上是沒有計(jì)劃，盲目亂搞旅游業(yè)的后果，也是我們理性發(fā)展旅游業(yè)所必須排除的障礙，比如對(duì)方同學(xué)說，發(fā)展旅游業(yè)帶來環(huán)境污染，那么，我想請(qǐng)大家想一想，假如中國(guó)人為了興建旅游高速公路自毀長(zhǎng)城，或者說把故宮拆了去建迪斯尼樂園的話，那是發(fā)展旅游業(yè)的錯(cuò)，還是沒有計(jì)劃亂搞旅游業(yè)的后果呢？讓我們?cè)賮砜匆粋€(gè)重要的問題，發(fā)展旅游業(yè)不成功，到底是不是旅游業(yè)的弊端呢？大家都知道，發(fā)展任何一個(gè)行業(yè)都是不能百分之一百地保證成功的，失敗后，當(dāng)然會(huì)帶來一些壞影響。但是，由于旅游業(yè)的靈活性，發(fā)展旅游業(yè)的失敗的機(jī)會(huì)是會(huì)比其他行業(yè)為低，而失敗后的后遺癥也是比其他行業(yè)為輕的，所以，發(fā)展旅游業(yè)失敗后的問題，是不應(yīng)該被當(dāng)作發(fā)展旅游業(yè)的弊端。我們之所以這樣說，是具有以下的理由：發(fā)展旅游業(yè)的靈活性遠(yuǎn)比其他工業(yè)為高的。首先各國(guó)可以根據(jù)自己的特點(diǎn)來發(fā)展旅游，自然風(fēng)景如瑞士，名勝古跡如埃及，購(gòu)物天堂如新加坡、香港，甚至大慶油田的工業(yè)設(shè)施都可以成為吸引游客的對(duì)象。再者，旅游業(yè)可以較靈活地去適應(yīng)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，例如，香港在發(fā)展旅游 4 過程中，就曾經(jīng)歷了從有東方風(fēng)情的城市到購(gòu)物天堂以至最近的現(xiàn)代化商業(yè)會(huì)議中心這三個(gè)階段。最后旅游業(yè)本身不僅對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的影響是較其他行業(yè)為低的，試想一想，新加坡現(xiàn)在控制達(dá)50％的全部酒店，如果不是酒店，而是為大煉鋼鐵而建的是高爐的話，新加坡今天的情況又會(huì)怎樣呢？謝謝（掌聲）。

主持人：謝謝金嶺同學(xué)。讓我們聽聽反方第三代表王雷同學(xué)的言論，我們請(qǐng)王同學(xué)，時(shí)間是3分鐘。

反

方：剛才對(duì)方同學(xué)大談理性，說了在種種條件下發(fā)展旅游業(yè)利多于弊?？墒?，我們今晚的辯題是在客觀的現(xiàn)實(shí)世界中，發(fā)展旅游業(yè)是弊多還是利多?？陀^的現(xiàn)實(shí)是：大多數(shù)國(guó)家旅游的發(fā)展都是無條件，無節(jié)制的，盲目的。好，下面讓我從社會(huì)和文化的角度來說明問題。我方并沒有否認(rèn)旅游業(yè)有促進(jìn)文化交流的積極作用，但是如果這樣盲目地?zé)o節(jié)制地發(fā)展旅游業(yè)，那么就會(huì)給民族的傳統(tǒng)文化帶來沖擊和破壞，舉個(gè)例子，南歐國(guó)家崇尚裸體，去年在南斯拉夫，還召開了一個(gè)世界裸體者代表大會(huì)，這個(gè)會(huì)如果不是在南斯拉夫，而是在中國(guó)舉行，那結(jié)果會(huì)怎么樣呢（笑）？現(xiàn)在，比基尼游泳衣已經(jīng)沒有幾寸布了（笑），這種裸體運(yùn)動(dòng)再開展下去，恐怕是服裝店的老板們要叫苦連天了！如果是無節(jié)制地盲目地發(fā)展旅游業(yè)，就會(huì)導(dǎo)致招攬游客不擇手段，許多國(guó)家招攬游客，并不是靠他們優(yōu)美的風(fēng)景和所謂便宜的商品，他們的旅游業(yè)得以發(fā)展，主要是依靠他們的色情業(yè)。澳門旅游業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，但他們是為了滿足賭客們，讓賭客們?cè)谫€場(chǎng)里領(lǐng)略到湖光山色和風(fēng)云變幻。當(dāng)然了，在這里，我們并不是把旅游業(yè)和色情業(yè)、賭博業(yè)劃等號(hào)。新加坡在這方面可以算是一個(gè)比較好的例子，但可惜的是，這種成功的例子太少，而失敗的例子又太多了。原因在于成功的條件要具備非常困難，而賭博、色情這些行業(yè)就像癌癥細(xì)胞一樣容易泛濫。馬來西亞的天頂賭場(chǎng)、泰國(guó)的人妖艷舞，不都可以算是舉世聞名的了嗎？如果是這樣發(fā)展下去，說發(fā)展旅游業(yè)利多于弊了不就變成發(fā)展色情業(yè)、賭博業(yè)利多于弊嗎（笑）？發(fā)展旅游業(yè)給社會(huì)的精神文化帶來的損害更是無法計(jì)量的，舉個(gè)例子，佛寺歷來是人們寄托精神信仰的場(chǎng)所，可我就親眼看見，佛寺的和尚不是在念經(jīng)，而是忙著做生意，招攬游客（笑）；還有賭博、色情對(duì)我們的社會(huì)青年來講，無疑是一種毒害。青年是人類的未來，如果是像這樣無節(jié)制地發(fā)展旅游業(yè)，只能導(dǎo)致色情、賭博泛濫成災(zāi)（掌聲）。

主持人：謝謝，時(shí)間到。現(xiàn)在是總結(jié)論點(diǎn)的時(shí)候了，我們請(qǐng)正方最后一位代表周宇同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)！

正

方：各位，讓我簡(jiǎn)單地總結(jié)我們雙方的論點(diǎn)，我方已指出，旅游業(yè)帶來了刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)，爭(zhēng)取外匯，促進(jìn)國(guó)際收支平衡，彌補(bǔ)有形貿(mào)易，帶動(dòng)基本建設(shè)，并且為國(guó)家的基本建設(shè)提供了資金來源，以及可以依照各國(guó)的條件、特點(diǎn)靈活發(fā)展等等利益。發(fā)展旅游業(yè)不僅能使上述利益得以發(fā)揚(yáng)，而且，在發(fā)展的過程中，由于需要排除不利于旅游業(yè)上的因素，制造政治穩(wěn)定、清潔環(huán)境、社會(huì)秩序等等有利于旅游業(yè)的條件，已令發(fā)展旅游業(yè)的國(guó)家獲益不淺哪！我方還指出，發(fā)展旅游業(yè)不成功，并不是旅游業(yè)的弊端，發(fā)展任何一個(gè)行業(yè)都有失敗的可能。而發(fā)展旅游業(yè)較發(fā)展一般工業(yè)更具靈活性，就大大減低了失敗的可能，以及其所帶來后果的影響。我方并且指出，利弊多少的衡量，并不是單憑數(shù)目決定的，利弊本身的強(qiáng)弱性、突發(fā)性，尤其是必然性，都是必須注意的。對(duì)方并沒有，其實(shí)也并不能對(duì)我方提出的這些論點(diǎn)加以反駁，甚至對(duì)方的論點(diǎn)完全漠視了這些準(zhǔn)確的和他們不可推翻的原則。例如，他們舉出，有些國(guó)家發(fā)展旅游業(yè)失敗的后果，就把發(fā)展旅游業(yè)的失敗看成發(fā)展旅游業(yè)的弊端，剛才我方的前三位同學(xué)已經(jīng)指出，這種論點(diǎn)是十分錯(cuò)誤的。對(duì)方似乎認(rèn)為，色情業(yè)和賭博業(yè)是發(fā)展旅 5 游業(yè)的最好方法，這種看法，一方面表現(xiàn)他們對(duì)旅游業(yè)多面性的無知，另一方面他們是把人性看得太低了，就好像有一些電視的主持人認(rèn)為要有高的收視率，就必須以色情、低級(jí)趣味來作為主題。他們沒有想到，如果邀請(qǐng)北京隊(duì)參加華僑辯論比賽，也可以成為轟動(dòng)一時(shí)的節(jié)目。對(duì)方最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是他們所舉的很多弊的出現(xiàn)可能性都是很低的。比如說，他們說有些佛廟的和尚忙著去招待游客，忘記了念經(jīng)念佛，其實(shí)這種情況，在新加坡的印度廟，都是很少出現(xiàn)的，而且談到有些國(guó)家因?yàn)槁糜螌?dǎo)致人民對(duì)社會(huì)的不滿，或者是患了紅眼病等等這些的可能性都是很低的，而我方所舉的，如外匯收入等等的利益都是必然的和可能性極高的。比如對(duì)方說旅游業(yè)引起了某些國(guó)家的動(dòng)蕩不安，人民生活不穩(wěn)定等等，但是根據(jù)前年《新聞周刊》的調(diào)查，歐洲各國(guó)當(dāng)中，對(duì)自己最感自豪的是旅游業(yè)發(fā)達(dá)的瑞士。如果對(duì)方所舉的例子是必然發(fā)生的話，那的確值得考慮考慮。讓我們舉個(gè)例子，今天的辯論決賽，如果我方勝了呢，我們必然十分興奮、快樂，我們也確信，大華銀行所報(bào)銷的3千元獎(jiǎng)金是絕不會(huì)失言?？墒莿倭艘院竽?，可能某個(gè)隊(duì)員令勝利沖昏了頭腦，因此，目空一切，或者用3千元獎(jiǎng)金在回港之前，狂歡做樂，甚至患一對(duì)方愛討論的愛滋?。ㄐΓ?，這種的確是有一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的可能。但是，如果過份強(qiáng)調(diào)這種發(fā)生的可能性，而認(rèn)為決賽勝利是弊多利少的話，叫我們不努力爭(zhēng)取今晚的勝利，那未免是危言聳聽了吧！我謝謝各位。

主持人：謝謝這位女同學(xué)，現(xiàn)在輪到反方最后一位代表馬朝旭同學(xué)總結(jié)論點(diǎn)，時(shí)間4分鐘，請(qǐng)！

反

方：對(duì)方同學(xué)剛才提到了獎(jiǎng)金的例子，真是英雄所見略同，我對(duì)獎(jiǎng)金也很感興趣（笑）。那我有一個(gè)問題想問對(duì)方同學(xué)，如果你今天晚上拿了2千或3千塊獎(jiǎng)金，你如果想用這筆錢出去旅游的話，我請(qǐng)問，你是到柬埔寨旅游呢？還是到中國(guó)旅游呢？恐怕不會(huì)到柬埔寨旅游去吧，還是中國(guó)保險(xiǎn)一點(diǎn)。另外，對(duì)方4位同學(xué)可以說異口同聲地說利多于弊是有條件的，這正等于承認(rèn)了我方的觀點(diǎn)。我方正是認(rèn)為，發(fā)展旅游業(yè)并不是在任何條件下，剛才4位同學(xué)等于在各個(gè)方面論證了我方論點(diǎn)，我在此表示感謝（掌聲）。下面，我對(duì)我的論點(diǎn)做出總結(jié)。我們認(rèn)為，發(fā)展旅游業(yè)，并不是任何時(shí)候、任何條件下都是利多于弊的。第一，旅游業(yè)的情況靠的是世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，民以食為天，如果口袋里沒有錢，誰還有心思去旅游呢？恐怕那時(shí)候只有乞丐到處旅游，要飯了，只有那時(shí)候，他們對(duì)這些感興趣。那么世界經(jīng)濟(jì)不景氣，不能不給發(fā)展旅游業(yè)罩上一層烏云。第二，近幾年，國(guó)際恐怖主義活動(dòng)甚囂塵上，很多國(guó)家局勢(shì)不穩(wěn)。就以菲律賓為例吧！在最近一段時(shí)間，也就是在馬科斯下臺(tái)前后，我想，那個(gè)時(shí)候，除了時(shí)代記者，大家都不會(huì)有興趣到菲律賓旅游去吧！何必自討苦吃呢？因此，我們覺得，如果是說發(fā)展旅游業(yè)在任何條件都是利多于弊的話，顯然是站不住腳的。第三，從文化上看，如果說只要發(fā)展旅游業(yè)就是利多于弊的話，那么，為了吸引游客，可以不顧禮義廉恥，不講道德風(fēng)尚。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化又?jǐn)[到哪里去了呢？在這一點(diǎn)上，我們倒是要向新加坡學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄兊陌l(fā)展，才是真正的、切實(shí)的、有效的發(fā)展，如果說這種發(fā)展旅游業(yè)的方式是利多于弊的話那我舉雙手贊成。但是世界上有多少國(guó)家具備新加坡的條件呢？對(duì)方的同學(xué)，他們知道嗎（笑）？第四，大家都在高喊返回自然，結(jié)果，大自然遭了殃，垃圾遍地，環(huán)境污染，生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，如果這樣搞下去，哪里還談得上什么利呢？總而言之，無論從政治、經(jīng)濟(jì)還是從社會(huì)的角度講，盲目地?zé)o條件地發(fā)展旅游業(yè)，肯定是弊多于利。我想，如果按照對(duì)方同學(xué)所指出的那種方式來發(fā)展旅游業(yè)的話恐怕不會(huì)有新加坡的今天吧！下面，我有幾個(gè)問題，想要跟對(duì)方同學(xué)討論一下。第一，你們說發(fā)展旅游業(yè)可以帶來外匯收入，但是，如果盲目地發(fā)展，能夠帶來外匯收入嗎？那時(shí)恐怕要帶來外匯漏出了。第二，你們說發(fā)展旅游業(yè)可以擴(kuò)大文化交流，但是，你們看到了嗎？有很多國(guó)家就是因?yàn)榘l(fā)展旅游業(yè)，他帶來了精神垃圾，這不是事實(shí)嗎？第三，你們還講所謂的發(fā)展旅游業(yè)是 6 有條件的，在一定的條件下，利多于弊，那么在另一些條件下，如果這些條件不具備的話，不就是弊多于利了嗎？請(qǐng)你們回答這個(gè)問題?？偠灾?，我們覺得發(fā)展旅游業(yè)不能一概而論，如果說在任何條件下，都是利多于弊的話，那肯定是站不住腳的，這種結(jié)果，一定很慘痛的。這種例子，可以說是舉不勝舉。另外，你們剛才對(duì)方第二位同學(xué)曾經(jīng)講到所謂發(fā)展問題，認(rèn)為在發(fā)展上應(yīng)該做做文章，但我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，你有什么回天之力，能保證每個(gè)國(guó)家都發(fā)展得好？

主持人：對(duì)不起，時(shí)間到。

反

方：謝謝（掌聲）。

主持人：謝謝，謝謝正反兩方對(duì)我的贊賞，我們也有很多地方該向他們學(xué)習(xí)的。下面，是我們進(jìn)入自由辯論的時(shí)間，雙方各有4分鐘的時(shí)間了！大家都緊張，我也跟著緊張，自由辯論時(shí)間到，自由辯論正式開始，現(xiàn)在請(qǐng)！

正

方：反方同學(xué)，請(qǐng)你們不要逃避這個(gè)問題吧！如果發(fā)展旅游業(yè)是弊多于利的話，那么為什么那么多國(guó)家，包括這次參加比賽的中國(guó)、新加坡、澳門和香港都發(fā)展旅游業(yè)呢？是否這些國(guó)家這么多領(lǐng)導(dǎo)人都是愚不可及和盲目的呢？

反

方：對(duì)方同學(xué)，你要注意，他們所以要發(fā)展旅游業(yè)，就是因?yàn)樗麄兂浞止烙?jì)了旅游業(yè)的弊處。比如說，中國(guó)請(qǐng)新加坡的吳慶瑞博士做我們的旅游顧問，正是為了興利除弊，你難道不承認(rèn)可以興利除弊嗎（掌聲）？

正

方：說的好?。∨d利除弊就是為了發(fā)展旅游業(yè)呀，我們看看有多少國(guó)家正在發(fā)展旅游業(yè)，我們從中國(guó)開始數(shù)吧，中國(guó)、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國(guó)、埃及、希臘、南斯拉夫、意大利、孟加拉國(guó)、瑞士、英國(guó)、愛爾蘭、冰島、美國(guó)、加拿大、墨西哥、日本，都不是在發(fā)展旅游業(yè)嗎？反方同學(xué)也能一口氣數(shù)出這么多抑制旅游業(yè)的地方嗎（笑）？

反

方：對(duì)方同學(xué)，中國(guó)有句俗話，叫做病來如山倒，病去如抽絲。發(fā)展旅游業(yè)有弊有利我們要興利除弊，可問題是現(xiàn)實(shí)的世界毛病并不是輕易可以去掉的。

正

方：好了，好了！為免對(duì)方太尷尬，我們不再談數(shù)量問題了。對(duì)方把發(fā)展旅游業(yè)解釋成為盲目發(fā)展旅游業(yè)，那我想，請(qǐng)問對(duì)方，發(fā)展社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化是什么意思呢？

反

方：發(fā)展四個(gè)現(xiàn)代化，是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。對(duì)方同學(xué)，你不要在這里搞混了，發(fā)展旅游業(yè)，旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部門，請(qǐng)問，你剛才說利多于弊，這利跟弊怎么衡量（笑）？

正

方：香港中旅社總經(jīng)理陳永生說過，“旅游業(yè)是無煙工業(yè)，不僅可以賺取大量外匯，為社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化提供資金，而且增加各國(guó)人民了解和友誼，推動(dòng)國(guó)內(nèi)外有關(guān)行業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)人數(shù)，促進(jìn)精神文明?！闭?qǐng)問反方同學(xué)，他說得對(duì)嗎？

反

方：對(duì)方同學(xué)，我請(qǐng)問：“君從故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，我請(qǐng)問，香港發(fā)展旅游業(yè)的弊處恐怕你們不會(huì)不了解吧！正

方：香港有什么弊處呢？我真的看不出來，我倒想問反方同學(xué)，如果你們說發(fā)展一件事，要樣樣條件都具備的話，那發(fā)展還有什么意義呢？

反

方：我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，你們剛才說，發(fā)展旅游業(yè)的后果??后遺癥不是人為的，那么發(fā)展旅游業(yè)帶來這么多弊處是誰造成的呢？

正

方：我們沒有說過不是人為的，這些弊處正是人為的。

反

方：但是，這些弊處你如何去消除它呢？

正

方：我方剛才一直強(qiáng)調(diào)的是，發(fā)展是一個(gè)理智、有計(jì)劃的過程，現(xiàn)在反問反方同學(xué)，有哪些對(duì)國(guó)家、人民有利的條件是發(fā)展旅游業(yè)所必須排除或者有哪些對(duì)國(guó)家、人民有害的認(rèn)識(shí)，是旅游業(yè)發(fā)展所必須的呢？

反

方：我方也承認(rèn)在目前情況下，有許多國(guó)家是不適于旅游業(yè)，但是這并不表示他們不適合發(fā)展旅游業(yè)??！

正

方：我并未認(rèn)為這個(gè)世界完全是一個(gè)理性的世界，如果是這樣，我們今天的世界上哪還有那么多罪惡呢（掌聲）？

反

方：那么，對(duì)于這不適合于發(fā)展旅游業(yè)的國(guó)家，它是不是發(fā)展旅游業(yè)就弊大于利呢！

正

方：我想你搞錯(cuò)了，他只是說不適合旅游業(yè)，并不是說不適合發(fā)展旅游業(yè)。

反

方：我看不出來這兩個(gè)問題有什么區(qū)別（笑）。

正

方：噢！我真的非常驚訝，反方同學(xué)竟然把題目誤會(huì)到這種地步，一件事的存在和其發(fā)展一件事，大家都明白，是截然不同的呀！

反

方：正是你們因?yàn)榇鄹牧祟}目，把題目說成在一定條件下，發(fā)展旅游業(yè)才是利多于弊，所以才造成這樣的誤解。

正

方：我們說的是要?jiǎng)?chuàng)造條件，發(fā)展旅游業(yè)。我說過一個(gè)很重要的問題，請(qǐng)反方同學(xué)千萬千萬不要令我失望。外匯收入和促進(jìn)基本建設(shè)是旅游業(yè)帶來的必然之利，請(qǐng)問反方，能舉出什么必然之弊嗎？

反

方：不是任何事情都是可以用賺錢和不賺錢來衡量的，如果說賺錢，色情業(yè)可以說是一本萬利，但是，恐怕那是不義之財(cái)（掌聲）！

正

方：反方同學(xué)，是不是只有與基本工業(yè)有關(guān)的行業(yè)才應(yīng)該發(fā)展呢？要是如此的話，香港、加勒比海的島國(guó)不說沒有行業(yè)可以發(fā)展了嗎？瑞士也不會(huì)像今天那樣富庶而成為新加坡的追趕目標(biāo)了。

反

方：我已經(jīng)講過，如果像新加坡這樣具備了條件的情況下而且政策對(duì)頭，注意興利除弊 8 這樣的方式發(fā)展旅游業(yè)的話，我們舉雙手贊成。我們并不反對(duì)發(fā)展旅游業(yè)，關(guān)鍵看你具不具備這樣的條件，你有沒有自然條件，你有沒有政局穩(wěn)定，你有沒有人民安居樂業(yè)（掌聲）。

正

方：反方同學(xué)你們承認(rèn)不承認(rèn)在發(fā)展旅游業(yè)過程中能促進(jìn)本地的基本建設(shè)呢？

反

方：對(duì)，能夠促進(jìn)，但是另一方面，如果旅游業(yè)出現(xiàn)問題，如世界經(jīng)濟(jì)不景氣，旅游業(yè)也不景氣，那么會(huì)怎么樣呢？會(huì)帶來各個(gè)部門的也不景氣。

正

方：請(qǐng)問反方同學(xué)，中國(guó)政府現(xiàn)正積極修復(fù)圓明圓、大觀園，試問目的是何在呢？

反

方：我方同學(xué)多次強(qiáng)調(diào)我們中國(guó)發(fā)展旅游業(yè)是充分考慮了它的弊處，趙紫陽的報(bào)告你們不知道閱讀過沒有（笑）？

正

方：噢！反方同學(xué)似乎說，剛才我所數(shù)的這么多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都是盲目的、愚昧的、無知的，他們不考慮這些弊處的？

反

方：正恰恰相反，我們說那些旅游業(yè)搞得比較成功的國(guó)家，至少?gòu)默F(xiàn)在看它是可以說利多于弊的，但是請(qǐng)問這些國(guó)家有多少個(gè)呢？二百多個(gè)國(guó)家里有多少個(gè)國(guó)家具有這樣的條件呢？

正

方：反方同學(xué)說，旅游業(yè)對(duì)不景氣特別敏感，這是不準(zhǔn)確的，以香港為例，在世界經(jīng)濟(jì)普遍不景氣之中，旅游者人數(shù)雖然在降低，但旅客的平均消費(fèi)提高，香港的總收入也隨之提高了。這就說明高消費(fèi)是不受不景氣影響的。

反

方：我想請(qǐng)問對(duì)方，剛才你談到了吃飯的問題，我們大家都不會(huì)否認(rèn)，吃飯對(duì)人身體有好處，但是我提醒大家注意，現(xiàn)在世界上的胖子越來越多了，所以說發(fā)展旅游業(yè)如果不興利除弊的話，必然是弊多于利。

正

方：反方同學(xué)，你反反復(fù)復(fù)地指出一些弊，但并沒有證明旅游業(yè)是弊多于利的。

反

方：我從來沒有不論所謂利的存在，而且在一定條件下利是很多的，關(guān)鍵是利與弊，誰多誰少的問題，這才是今晚的論題。

正

方：對(duì)方常錯(cuò)把旅游業(yè)失敗也當(dāng)成是旅游業(yè)之弊。

反

方：對(duì)方同學(xué)，你們并沒有說利弊問題，利跟弊誰大誰小，怎么衡量，你們回避這個(gè)問題。

正

方：我很驚訝對(duì)方完全忽略了發(fā)展兩個(gè)字，因此也完全沒有想到發(fā)展旅游業(yè)所帶來的利益。

反

方：正是由于發(fā)展旅游業(yè)，才出現(xiàn)了目前許多的弊處，你們這一點(diǎn)看來恐怕不會(huì)不注意到吧！正

方：我們已經(jīng)提供衡量利弊的四種方法，我在這里不想重復(fù)，對(duì)方完全忽視了利弊的必然性，他們所舉的弊都是可能出現(xiàn)的，又怎么能和我方提出的利相提并論呢？

反

方：既然弊處必然出現(xiàn)，那么弊多于利你又怎么解釋呢？

正

方：我們是說利必然出現(xiàn)，并沒有說弊必然出現(xiàn)（笑）。

反

方：弊是客觀現(xiàn)實(shí)（笑）。

正

方：但是利也是實(shí)實(shí)在在存在的。

反

方：弊多于利更是客觀現(xiàn)實(shí)（笑）。

正

方：自然是利多于弊吧！

反

方：何以見得？

正

方：那么對(duì)方，請(qǐng)問你們所舉的弊有哪些是必然發(fā)生的呢？

主持人：時(shí)間到，謝謝。

反

方：我方幾位同學(xué)已從幾方面明確闡述了發(fā)展旅游業(yè)確實(shí)如果盲目地發(fā)展，肯定是弊多于利的。對(duì)方同學(xué)，今天晚上，第一，沒有告訴我們他如何衡量發(fā)展旅游業(yè)的弊多，利多的問題；第二，你們?cè)O(shè)定了一個(gè)條件，就等于跑了題；第三，你們認(rèn)為發(fā)展旅游業(yè)就是利多于弊，那么對(duì)于那些不具備這些條件的國(guó)家來說，他們發(fā)展旅游業(yè)，利在何處呢？請(qǐng)問，世界上能夠具備新加坡或者瑞士，你們所舉的這樣的例子，這樣的條件的國(guó)家有多少個(gè)呢？你們?cè)谵q論過程中并沒有回答這個(gè)問題，恰恰是我們列舉了一些弊處，同時(shí)又充分地估計(jì)了他們利處，兩者比較（掌聲）??謝謝。

主持人：對(duì)不起，時(shí)間到了，謝謝。經(jīng)過了八位同學(xué)精彩的自由辯論后，我們今晚的辯論就告一個(gè)段落，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)暫時(shí)退席以作出評(píng)決。請(qǐng)！現(xiàn)在是輪到在場(chǎng)觀眾發(fā)言的時(shí)候了，要發(fā)言的請(qǐng)舉手示意，然后走到麥克風(fēng)前，報(bào)上您的姓名和立場(chǎng)，時(shí)間是每位一分鐘，有那位想發(fā)言的。

觀

眾：我是北大的俞學(xué)軍，我是支持反方的，旅游、旅游業(yè)和發(fā)展旅游業(yè)是三個(gè)不同的概念，對(duì)方同學(xué)從第一位發(fā)言開始就把這三個(gè)概念混為一談，他們始終沒有把這三個(gè)概念分開。那么這樣在邏輯上就犯了一個(gè)不同一般的小毛病；第二，發(fā)展旅游業(yè)它的弊處和利處的衡量問題，旅游業(yè)的利處大家都希望，他的弊處也像林同學(xué)所說的臉上的暗瘡一樣它是客觀存在的，不是以我們意志為轉(zhuǎn)移的，所以??謝謝。

觀

眾：我是教育學(xué)院的陳森黃，我只是想對(duì)今天的問題發(fā)表中立者的意見。今天雙方在發(fā)展旅游業(yè)方面都似乎設(shè)了一個(gè)假想和一個(gè)條件來談發(fā)展旅游業(yè)。正方的假設(shè)在一種適當(dāng)情況下發(fā)展旅游業(yè)是很有利的；而反方也假設(shè)發(fā)展旅游業(yè)條件不足的情況下，發(fā)展旅游業(yè)是弊多于利，可是我們今天仍然看不出你們的利跟弊的比較，怎樣比？我想多與少可對(duì)你必須用一 10 種數(shù)量或者至少一樣衡量的標(biāo)準(zhǔn)來做出一個(gè)評(píng)估，否則我們是很難了解你們今天的兩邊在辯論利方、弊方上，哪一個(gè)利多，還是弊多。

主持人：謝謝。

觀

眾：我是香港的薛豪。我要總結(jié)一下雙方的論點(diǎn)（笑），不過評(píng)論的時(shí)候還是留給評(píng)判團(tuán)去宣布吧（笑）！正方的同學(xué)首先已經(jīng)指出了利與弊的衡量方法，另外也解釋了什么叫做發(fā)展旅游業(yè)，并且一再反駁反方所謂盲目沒有理性去發(fā)展旅游業(yè)的說法，其實(shí)盲目發(fā)展任何行業(yè)都是有弊的，所以這個(gè)弊處不能歸于旅游業(yè)里面。另外，反方他們好像沒有聽清正方的論點(diǎn)，他們一再說明正方?jīng)]有提出什么叫做衡量方法，也根本誤會(huì)了什么叫做發(fā)展的意思；我們發(fā)展的意思根本不是設(shè)立了一個(gè)條件，而是在發(fā)展的過程中會(huì)一步一步的建立一些條件，會(huì)促進(jìn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的基本建設(shè)。所以，我們發(fā)覺反方同學(xué)似乎對(duì)正方的立場(chǎng)沒有聽清楚，就起來反駁了，他們準(zhǔn)備得真的不錯(cuò)，可是沒有靈活的??

主持人：時(shí)間到了。

觀

眾：謝謝（掌聲）！

主持人：謝謝！

觀

眾：我叫鄧魯新，我是反方的支持者。我要提出來的問題也是一個(gè)關(guān)于衡量標(biāo)準(zhǔn)的問題，就是正方同學(xué)他說這個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)是不能以多少來衡量，而是以強(qiáng)弱來衡量的，比如：一項(xiàng)大利可以抵消很多小弊，一個(gè)必然的利可以抵消很多的可能的弊，但是問題是大的標(biāo)準(zhǔn)是什么？小的標(biāo)準(zhǔn)是什么？正方同學(xué)都沒有提出來，就算是大標(biāo)準(zhǔn)可以提出來，小的標(biāo)準(zhǔn)也可以提出來，那么又怎么抵消法呢？比如說：發(fā)展旅游業(yè)可以帶來很多的外匯啦！但是發(fā)展旅游也可能導(dǎo)致很多色情行業(yè)的泛濫，那么很多的利和色情的事業(yè)蓬勃這兩者怎么抵消呢？以我想這種抵消也有問題，換句話說整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)都是有問題的。謝謝（掌聲）！

主持人：謝謝，謝謝。在場(chǎng)發(fā)言的觀眾，現(xiàn)在我們暫時(shí)休會(huì)以等待評(píng)決。（音樂）

各位來賓、各位觀眾，評(píng)判團(tuán)已經(jīng)做出決定，在宣布成績(jī)前，先讓我們請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)代表張毅飛博士為今晚這場(chǎng)辯論作一番分析。請(qǐng)！

張毅飛：我們有五位評(píng)判員，我們剛在房間里討論的時(shí)候辯論了一番，辯論會(huì)的評(píng)判員當(dāng)然也要辯論。首先我們對(duì)這個(gè)題目發(fā)表了意見，這個(gè)題目“旅游業(yè)的利弊問題”評(píng)判員談了一下，到底是對(duì)正方有利呢，還是對(duì)反方有利。辯論的結(jié)果，大家認(rèn)為這題目似乎是正方有利。但是評(píng)判員覺得雙方都很優(yōu)秀，各有千秋，這些話都是其他評(píng)判員說的（笑），高潮很多，奇峰突起，但是似乎雙方都在堆積同一個(gè)文章，那么這個(gè)文章的好壞就看技巧問題了。兩隊(duì)來說在正方談利的時(shí)候認(rèn)為有理智和有計(jì)劃的發(fā)展是必然產(chǎn)生有利的，那么利點(diǎn)也提出了很多，比如說“有外匯的收入，帶動(dòng)其他行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化交流，特別能夠發(fā)揮一個(gè)國(guó)家的特色”等，這聽來是不是很有道理。那么，反方也提出他的意見，特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展旅游業(yè)要考慮條件的重要和舉出不符合條件下發(fā)展旅游的弊端，舉出很多國(guó)家的例子等等。也提出很多非常明顯的缺點(diǎn)，比如說帶來自然的污染問題，敗壞風(fēng)氣的問題，甚至于旅游業(yè)即使有了條件也會(huì)受外在因素的影響，如：最近恐怖主義的影響等等。所以在這個(gè)時(shí)候我想觀眾大概心里有數(shù)了。這兩方面到底哪方文章作得好（笑）！那從這上面似乎來說兩隊(duì)不分上下，那 11 怎么分出好壞呢？評(píng)論員在房間里討論的時(shí)候，討論一下缺點(diǎn)，缺點(diǎn)中有一個(gè)比較明顯的，就是今天辯論時(shí)同學(xué)看稿的次數(shù)太多了，當(dāng)然，在辯論時(shí)不免會(huì)緊張，不免需要提醒，但是看稿的次數(shù)太多了的話，當(dāng)然就會(huì)給別人造成不好的印象，在表達(dá)方面，尤其表達(dá)說服力及自信心就有點(diǎn)損失，另外今天當(dāng)然包括我在內(nèi)，每一個(gè)人講話都會(huì)緊張，辯論時(shí)更緊張，有很多同學(xué)稍微過分緊張了一些，一緊張就會(huì)失言。比如，正的就成反的，反的就成正的，有一評(píng)論家說就像打籃球一樣把球投到對(duì)方籃筐里的話就不容易得分。另外在隊(duì)員中間互相配合方面，少許不夠，雙方都有這樣缺點(diǎn)，雙方都在作同一篇文章，就有點(diǎn)這現(xiàn)象，尤其忽略了對(duì)方的弱點(diǎn)，很多機(jī)會(huì)對(duì)方暴露了自己的弱點(diǎn)，而另一方?jīng)]有抓住他的弱點(diǎn)，加以發(fā)揮。所以從這上面看來兩隊(duì)都有利，都有弊，所以要選出哪一隊(duì)優(yōu)秀是很困難的，結(jié)果當(dāng)然是根據(jù)很多項(xiàng)目分?jǐn)?shù)加減，當(dāng)然要用計(jì)算機(jī)了，最后終于產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論，這就是我們今天的評(píng)決。另外在個(gè)人方面就更難了，哪一隊(duì)得勝還比較容易點(diǎn)，討論個(gè)人這就更不容易了，尤其是有幾位參加評(píng)論幾次以上，看出很多同學(xué)辯論力很強(qiáng)。那么今天被選出來的這一位，以五位評(píng)論者一致意見來說，最重要是他表現(xiàn)非常自然，也表現(xiàn)非常自信，他從容的態(tài)度，尤其在他辯論的時(shí)候，他能夠很快的，而且舉的例子非常恰當(dāng)。這些例子我如果說出來，當(dāng)然你就知道是誰了（笑），比如說適當(dāng)?shù)臅r(shí)候舉出泰國(guó)人妖，澳洲賭場(chǎng)了，這些例子打擊力很強(qiáng)，所以這個(gè)人辯論者在反擊力方面表現(xiàn)得非常好，有些地方，比如說在談到敗壞風(fēng)氣的地方，發(fā)揮的非常適當(dāng)。當(dāng)然還有其他的幾位個(gè)人表現(xiàn)都很優(yōu)良，比如正方的周宇、繆莉莉他們的總結(jié)和開場(chǎng)白都說的很好，那么，我先說出個(gè)人優(yōu)秀者。今天辯論結(jié)果最佳個(gè)人辯論者是王雷同學(xué)。（掌聲）

主持人：謝謝張博士。在我還沒有頒布成績(jī)之前，我們是要頒發(fā)紀(jì)念品和證書給所有參加這次比賽代表和領(lǐng)隊(duì)、教練們。這次的冠軍隊(duì)伍呢將會(huì)得到3000元現(xiàn)金，亞軍隊(duì)伍將會(huì)獲得2000元獎(jiǎng)金，最佳辯論員將會(huì)獲得300元的獎(jiǎng)金，以上這些獎(jiǎng)金是由大華銀行集團(tuán)所贊助的。好，我們現(xiàn)在請(qǐng)何家良高級(jí)次長(zhǎng)為我們主持頒獎(jiǎng)儀式，謝謝。

首先我們是頒發(fā)參加證書和紀(jì)念品給所有代表和領(lǐng)隊(duì)以及教練，我們先請(qǐng)中國(guó)北京大學(xué)教練洪軍顏教授和同學(xué)代表俞學(xué)軍同學(xué)上臺(tái)領(lǐng)取證書；現(xiàn)在是請(qǐng)中文大學(xué)領(lǐng)隊(duì)張孝珍小姐和同學(xué)上臺(tái)；現(xiàn)輪到澳門東亞大學(xué)領(lǐng)隊(duì)黃永梅小姐和石潔飛同學(xué)上臺(tái)；最后是新加坡國(guó)立大學(xué)領(lǐng)隊(duì)劉惠珍小姐和閏天寶同學(xué)上臺(tái)（掌聲）。

亞洲大專辯論會(huì)，最佳辯論員是馬朝旭同學(xué)（掌聲）。

1986大專辯論會(huì)，最佳辯論隊(duì)是中國(guó)北京大學(xué)。首先冠軍隊(duì)指導(dǎo)老師陳永明博士上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，陳博士請(qǐng)?，F(xiàn)在是請(qǐng)冠軍隊(duì)指導(dǎo)老師巫寧庚教授以及俞學(xué)軍同學(xué)上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。

謝謝，謝謝何次長(zhǎng)！各位，1986亞洲大專辯論會(huì)到此圓滿結(jié)束。謝謝各位的光臨，謝謝各位的支持，我們?cè)僖姡?/p>

第四篇：2001年國(guó)際大專辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

年國(guó)際大專辯論會(huì)大決賽辯詞實(shí)錄

辯 題：（正方）錢是萬惡之源

（反方）錢不是萬惡之源

正 方：武漢大學(xué)

反 方：馬來亞大學(xué)

主 席：蔡 縈

首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

蔣 舸：謝謝主席。各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好?！妒ソ?jīng)》中“失樂園” 的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？

第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對(duì)于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購(gòu)買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界；因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺；還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品（時(shí)間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創(chuàng)造了金錢，卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠(chéng)然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。）錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。（掌聲）

下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請(qǐng)問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請(qǐng)問錢成為萬惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請(qǐng)問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？

接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。（《辭?！愤@本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無謂和無休的爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語，請(qǐng)恕我用英語來說：Money is the root of all evils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。）所以對(duì)方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問。

第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡?jiǎn)?？?qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？

第二，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜（時(shí)間警示）復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎？可見如果以錢作為萬惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。

第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會(huì)用萬惡之源來行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源（時(shí)間到）如何結(jié)出善行呢？謝謝各位。（掌聲）

現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

袁 ?。褐x謝主席。大家好。對(duì)方同學(xué)有四大問題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說，《辭?！分校叭f”是一切。可是我方也查過《辭?！罚瑹o論是《辭?！贰ⅰ掇o源》，還是《說文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀?。ㄐβ暋⒄坡暎?duì)方同學(xué)，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏啵矝]有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎？（掌聲）

其實(shí)，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。

想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。）《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國(guó)比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進(jìn)來。（掌聲）

到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等的條約；還是因?yàn)殄X，高唱博愛的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。

事實(shí)（時(shí)間警示）勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。

無獨(dú)有偶，在東方，無論是古巴比倫王國(guó)，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢的交易了。因而才會(huì)有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后的時(shí)候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎？（我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐敗之害。）

古人云：“以史為鑒，可以知興衰?！泵鎸?duì)著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？謝謝大家。（掌聲）

下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而今天對(duì)方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對(duì)方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場(chǎng)”，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷?duì)金錢的追求是無限的，而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對(duì)道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。（笑聲、掌聲）

OK，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢？因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡。（根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對(duì)方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對(duì)方所謂的萬惡里面嗎？如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢？請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。

我們看到情欲的過分宣泄。）在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)椋〞r(shí)間警示）家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?？而我們更看到，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢？（笑聲、掌聲）

我們更看到，第三，價(jià)值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。（笑聲）而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢？（笑聲、掌聲）

所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎？如果真的是萬惡之源的話，請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。（掌聲）

下來我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

余 磊：謝謝主席。評(píng)委，各位好。對(duì)方同學(xué)的問題我會(huì)一一解答，請(qǐng)不要著急。首先，對(duì)方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了。“萬萬不可”的“萬” 字是一個(gè)副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢？（掌聲）對(duì)方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問題是邪教，問題在哪里?？墒悄恢?，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心里想的還是錢哪！（掌聲）其次，對(duì)方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說什么？“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我！”還是錢哪?。ㄕ坡暎┑谌c(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么？中國(guó)人說殺父之仇，奪妻之恨?？墒乾F(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎？最大仇恨都是由錢而引起，對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎？（掌聲）第四點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎？如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了，為什么還要高官厚祿，心里還不放松，還要做皇帝呢？還是為了錢哪！對(duì)方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢？（掌聲）

剛才我方二辯??謝謝。剛才我方二辯已經(jīng)從東西方的歷史給大家證明了錢是萬惡之源?，F(xiàn)在，再讓我們來看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。我們可以看到，在政治領(lǐng)域，因?yàn)閷?duì)金錢的崇拜導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)力的追逐，而一旦獲得權(quán)力，又以權(quán)力為工具來攫取金錢，從而形成了對(duì)方同學(xué)深惡痛絕的權(quán)錢交易；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于金錢的巨大魔力，導(dǎo)致人們違背自己的天理良知去（時(shí)間警示）制造假冒偽劣，犧牲自己的惻隱之心來打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至在面對(duì)冰冷的絞刑架時(shí)，依然能夠表現(xiàn)出飛蛾撲火般的莽撞與沖動(dòng)；在日常生活領(lǐng)域，同樣因?yàn)殄X，一些人可以殺人放火、搶劫綁架、拐賣人口、販賣毒品，這些活動(dòng)，哪一樣沒有深深地打上金錢的烙印呢？面對(duì)金錢造成的駭人聽聞的一切，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家錢不是萬惡之源的話，我只能用巴爾扎克的一句話來與對(duì)方共勉：金錢無孔不入地滲透到我們的社會(huì)當(dāng)中，他控制了法律，控制了政治，控制了經(jīng)濟(jì)，控制了道德。當(dāng)我們的一切為金錢所控制的時(shí)候，我們將何去何從？謝謝各位。（掌聲）

現(xiàn)在我們請(qǐng)反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）

陳政鞃：謝謝主席。首先對(duì)方要我說，“萬”是一個(gè)副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬全之策，萬無一失？什么叫萬有引力，萬物之靈呢？這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對(duì)方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。可是我們知道，女性的美對(duì)男性來說也有一種無限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時(shí)候，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎？（掌聲）第三，對(duì)方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個(gè)貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢？如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃，貪喝，貪睡覺呢。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？（掌聲）（第四，對(duì)方今天談萬惡之源，但是談來談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會(huì)暴力等等。對(duì)方的萬來萬去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢？對(duì)方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎？

接下來，我方認(rèn)為，全面性的）錢和大多數(shù)的惡都沒有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢有關(guān)系，錢也未必是惡的必然導(dǎo)因。第一，以錢為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢，而在于人追求錢的方法和手段。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元的冠軍獎(jiǎng)金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡(jiǎn)?？不，（掌聲）追求金錢不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。第二，以錢為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。如果說錢是萬惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會(huì)結(jié)出善的果實(shí)呢？今天我以“萬惡之源”來奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會(huì)以“萬惡之源”來救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬惡（時(shí)間警示）之源”來建設(shè)國(guó)家，這難道是在行惡?jiǎn)?？可見不是噢。那么?duì)方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人的行為決定了錢的善惡。那時(shí)錢還怎么可能是萬惡之源呢？（掌聲）第三，以錢的本質(zhì)而言，錢沒有主動(dòng)能動(dòng)性，錢是一個(gè)沒有意識(shí)，沒有生命力的東西。對(duì)方把一切罪行都?xì)w在于錢，這對(duì)錢公平嗎？那小偷就會(huì)說：哦，我偷錢的時(shí)候，不要怪我，不是我本身有貪欲，而是那個(gè)錢太吸引我了，要抓抓錢，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現(xiàn)在先，錢的出現(xiàn)在后。請(qǐng)問大家，在還沒有錢出現(xiàn)之前，世上難道就沒有惡行嗎？原始人的時(shí)候，在還沒有錢的出現(xiàn)的時(shí)候，他們看到餓了，就殺掉同類；看到性欲來了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢導(dǎo)致出來的呢？因此，惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）

現(xiàn)在呢，又是雙方辯友施展辯才的時(shí)刻了，馬上要進(jìn)行的是自由辯論。在自由辯論當(dāng)中，各隊(duì)都有4分鐘的發(fā)言時(shí)間，必須交替發(fā)言。我們先從正方開始，請(qǐng)。

周玄毅：對(duì)方三辯剛才談“貪”，請(qǐng)問“貪”字怎么寫？上面一個(gè)“今”，下面一個(gè)“貝”?！柏悺笔鞘裁匆馑迹窟€是錢嘛?。ㄎ艺?qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)你也很熟悉的問題，所以請(qǐng)不要回避。請(qǐng)問印尼前總統(tǒng)蘇哈托，是什么力量使他個(gè)人利益和集體利益不可以兩全的呢？

胡漸彪：是他個(gè)人的貪念。我想蘇哈托卻不會(huì)說，由于是錢的誘惑，我個(gè)人無罪吧。）我倒是對(duì)對(duì)方一辯提出的整個(gè)立論架構(gòu)很有興趣。她說今天人為惡不是本性使然，是錢誘惑他的。那我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，那錢還沒發(fā)明之前，世界上有沒有萬惡呢？

余 磊：原始社會(huì)到底有沒有惡，倫理學(xué)上有爭(zhēng)議。但是沒有爭(zhēng)議的是什么呢？是錢產(chǎn)生之后，惡的種類，惡的形式是一日千里，突飛猛進(jìn)，猶如“黃河之水滔滔來，奔流到海不復(fù)還”哪?。ㄕ坡暎?/p>

陳政鞃：對(duì)方認(rèn)為在原始社會(huì)錢還沒有出現(xiàn)的時(shí)候，那種倫理還有爭(zhēng)議。真的是有爭(zhēng)議嗎？難道肚子餓了就殺掉同類；看到性欲起來就侵犯女性，這種罪惡還叫作有爭(zhēng)議啊？

袁 ?。哼@叫作動(dòng)物性，根本就不是人的善惡嘛。（對(duì)方同學(xué)剛才對(duì)蘇哈托的問題，告訴我們是貪念，貪什么呢？貪錢。）我再請(qǐng)問您，又是什么力量使得色情網(wǎng)站如洪水猛獸一樣打擊東方各國(guó)原本純樸的本土文化的呢？請(qǐng)正面告訴大家吧。（掌聲）

陳勛亮：所以其實(shí)對(duì)方辯友是告訴我，人在錢還沒有出現(xiàn)之前，是獸性。也就是錢還沒出現(xiàn)之前，人根本就不是人，人是動(dòng)物。這樣的邏輯大家可以信服嗎？（掌聲）（蔣 舸：對(duì)方?jīng)]有回答我方二辯的問題。那我還要請(qǐng)問您一個(gè)熟悉的問題了，是什么力量使得馬來西亞的球員在聯(lián)賽中愿意把球往自己的球門里面踢呢？

胡漸彪：一場(chǎng)辯論賽，我們說要講事實(shí)，擺道理。對(duì)方辯友空擺事實(shí)，不講道理。您的立論明明告訴我們說，人的本性根本沒有惡這一回事，那是你的立論基礎(chǔ)，為什么你又告訴我，人有動(dòng)物性這種惡的本因呢？）

余 磊：動(dòng)物性等于惡?jiǎn)?？?qǐng)大家想一下。對(duì)方辯友看到一只老虎吃兔子，會(huì)告訴大家這個(gè)老虎多么的惡。這個(gè)惡是我們社會(huì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)方辯友善惡的觀念根本就是界定錯(cuò)誤嘛。（掌聲）

陳錦添：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，對(duì)方說人沒有惡的本性，那請(qǐng)問，貪婪是不是惡的本性？是不是人的本性呢？

袁 ?。何曳揭呀?jīng)說了，連“貪”字下面都有個(gè)“貝”字，那不是表示對(duì)錢的貪欲嗎？（掌聲）（對(duì)方同學(xué)請(qǐng)你告訴我們，馬來西亞的球員為什么要把球往自己的球門里踢？對(duì)方同學(xué)恐怕不是不知道，那是因?yàn)橘€球，賭球是為了什么？為了錢！）

胡漸彪：有一個(gè)“貝”字，就是為了錢。那我們今天“辯論員”的“員”字下面也有一個(gè)“貝”字，你是說我們大家都是貪錢的人嘍？（掌聲）

余 磊：首先告訴對(duì)方同學(xué)，在中文的語言當(dāng)中，目前的文字當(dāng)中沒有一個(gè)“貝”字。還要告訴對(duì)方同學(xué)，對(duì)方同學(xué)說，今天的獎(jiǎng)杯有10000塊錢，我們會(huì)不會(huì)去貪呢？我們不會(huì)，因?yàn)槲覀兪苓^教育。而且還要提醒對(duì)方同學(xué)，在這種情況下根本就沒有惡的存在。沒有惡的存在，對(duì)方同學(xué)還要討論惡之源，是不是叫作“沒有牙齒的老太太嚼牛筋——白費(fèi)口舌”呢？（掌聲）

陳錦添：對(duì)方說到教育，我倒想問對(duì)方一個(gè)問題，今天你教育，是教育人，還是教育錢呢？（笑聲）

周玄毅：對(duì)方同學(xué)，您的四辯告訴大家說，我方不談邏輯，光談事實(shí)。可是事實(shí)您一個(gè)都沒有解決呀！您不愿意說賭博的問題，那好，我們就談?wù)劧酒贩缸?。?qǐng)問您，毒品犯罪背后的推動(dòng)力量究竟是什么？

陳政鞃：如果要談事實(shí)的話，我想人類最悲劇的一個(gè)事實(shí)就是在南京大屠殺的時(shí)候。請(qǐng)問南京大屠殺的時(shí)候，日本人蹂躪我們的中華女性的時(shí)候，他是為了錢而這樣子做的嗎？（掌聲）

余 磊：按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，日本人侵略亞洲各國(guó)，為的不是經(jīng)濟(jì)利益，為的是建立“大東亞共榮圈”。這樣的借口，我們能接受嗎？（掌聲）

陳勛亮：對(duì)方辯友別，對(duì)方辯友別忙著扣帽子。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是萬惡之源的話，那新加坡經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，不是可把惡源給堆得越來越多了嗎？對(duì)方辯友，請(qǐng)你回答我方的一個(gè)例子吧，如果錢是萬惡之源，那到底錢跟東京的殺林毒氣案件有什么關(guān)系呢？

周玄毅：經(jīng)濟(jì)發(fā)展新加坡的確做得很好?？墒侨毡镜慕?jīng)濟(jì)發(fā)展比新加坡做得更好啊！他還不是一闊臉就變說，反正我現(xiàn)在有錢了，我根本就不承認(rèn)我侵略了東南亞各國(guó)?。。ㄕ坡暎愬\添：日本侵略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不是惡呢？

蔣 舸：我方剛才已經(jīng)說得很清楚了。關(guān)于日本的問題，那日本現(xiàn)在還給了慰安婦一點(diǎn)錢，就說他們是自相情愿。那么對(duì)方辯友，有一點(diǎn)錢就敢于把自己的惡都否認(rèn)了，惡而不自知，惡莫大焉。）

胡漸彪：對(duì)方辯友說到日本人篡改歷史，我就一肚子氣。我想請(qǐng)問，這種不顧事實(shí)，掩蓋歷史的現(xiàn)象，這種惡是錢帶來的嗎？（掌聲）

余 磊：錢多，這叫錢多燒得慌，沖昏了頭腦啊！對(duì)方同學(xué)，毒品的問題，請(qǐng)您告訴大家，是什么讓毒犯舍得一身剮，敢把毒品扶上馬？（陳政鞃：如果說錢多沖昏了頭腦，我再問對(duì)方一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，那日本人在砍殺一個(gè)人頭的時(shí)候，他得到多少報(bào)酬呢？他在強(qiáng)奸一個(gè)少女的時(shí)候，他得到多少傭金呢？你告訴大家，是野性，是獸性，還是錢呢？

袁 ?。喊凑諏?duì)方同學(xué)的說法，是不是說他砍了一個(gè)腦袋，得到了一些錢，這個(gè)惡就不叫惡了？日本人可是這么說的，他說我愿意賠錢，只要你不再要我道歉了。

陳勛亮：請(qǐng)你們看，）其實(shí)對(duì)方辯友來來去去還是談一個(gè)例子，就是貪錢的例子。請(qǐng)問，今天我們貪的就只有錢嗎？我方問了，色情的罪惡是不是萬惡之源？我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，到底強(qiáng)奸是不是萬惡包括在內(nèi)呢？

余 磊：中國(guó)人說“萬惡淫為首”。但是現(xiàn)在有了錢可以大搖大擺出入紅燈區(qū)，還認(rèn)為是風(fēng)流快活。對(duì)方同學(xué)，把不道德的變成（時(shí)間警示）道德的，把不合法的變成合法的，還不能說明是萬惡之源嗎？（掌聲）

胡漸彪：說到“萬惡淫為首”，就要讓我想到性侵犯。美國(guó)根據(jù)調(diào)查，每三位婦女就有一位曾經(jīng)面對(duì)過性侵犯的這種侵?jǐn)_。請(qǐng)問各位，這和錢有什么關(guān)系呀？

袁 ?。嚎墒俏乙仓?，美國(guó)現(xiàn)在每?jī)煞昼娋陀幸淮螕尳侔?，每三分鐘就有一次盜竊案哪！（掌聲）

陳勛亮：所以對(duì)方辯友說得好啊，又有搶劫案，又有強(qiáng)奸案。為什么今天你的萬惡之源導(dǎo)致部分的惡呢？部分的惡等于萬惡?jiǎn)幔空?qǐng)你論述一下吧。（掌聲）

余 磊：很簡(jiǎn)單嘛，對(duì)方同學(xué)“萬”字概念界定錯(cuò)誤。我方已經(jīng)重申過四遍了呀！

胡漸彪：對(duì)呀，這個(gè)界定本身就是不看原典。請(qǐng)問你知不知道，這句話原典是來自《提摩太》第六章第十節(jié)呢？

周玄毅：我可以告訴您中文的原典在哪里？在這里。（舉起《漢語大辭典》）《漢語大辭典》中，“萬” 字一共九種意思，沒有一種是“一切”。請(qǐng)對(duì)方辯友自己去查。（掌聲）

胡漸彪：對(duì)方辯友（時(shí)間警示）把今天這個(gè)辯題斷章取義，你只告訴我是一個(gè)“萬” 字，不是“萬惡之源”。成語、諺語、《辭?！芬哺嬖V我們，“萬惡之源”所指是一切惡的源哪！（掌聲）

蔣 舸：對(duì)方辯友，剛才我方的問題您都不愿回答。其實(shí)犯毒是冰山一角，現(xiàn)在全世界的有組織犯罪，還有偷渡、賣淫、造假、洗錢、走私，請(qǐng)問其中哪一種不是為了錢呢？

陳錦添：毒販有罪，還是錢有罪呢？（笑聲）

袁 ?。簩?duì)方同學(xué)知道為什么毒販都抓不到嗎？因?yàn)橛泄賳T腐敗。請(qǐng)問腐敗是不是為了錢呢？（掌聲）

陳勛亮：對(duì)方辯友沒有回答我方問題，到底是毒販有罪，還是錢有罪呢？

余 磊：毒販不是為了錢，難道是還為吸毒者服務(wù)的嗎？他干脆無償大派送好了。（笑聲、掌聲）

陳政鞃：按照對(duì)方邏輯，那么一個(gè)強(qiáng)奸犯強(qiáng)奸一個(gè)女人，是強(qiáng)奸犯有罪，還是那女人有罪呢？（噓聲）

余 磊：對(duì)方同學(xué)今天的興趣，對(duì)方同學(xué)今天的興趣怎么只在強(qiáng)奸上面？（笑聲、掌聲）世界上那么主要的惡，您視而不見哪！

胡漸彪：所以對(duì)方辯友今天看萬惡之源，只看搶劫。那強(qiáng)奸他們就認(rèn)為不是萬惡，那是大善嗎？

袁 ?。簭?qiáng)奸當(dāng)然是惡?？墒俏乙呀?jīng)說了，現(xiàn)在有人有了錢就可以進(jìn)紅燈區(qū)，連強(qiáng)奸都算不強(qiáng)奸了，這是不是惡呢？（笑聲、掌聲）

陳錦添：如果強(qiáng)奸對(duì)方不能回答，那我就問你，校園槍殺案是不是說，殺了一個(gè)人我就可以得到很多錢呢？

余 磊：因?yàn)樾侣劽襟w播放暴力片，讓天真無邪的孩子心靈（時(shí)間到）受到了蒙蔽。對(duì)方同學(xué)??

主 席：謝謝??

余 磊：不是為了錢嗎？（掌聲）

主 席：謝謝。對(duì)不起，時(shí)間到。

陳勛亮：那請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我們解釋一個(gè)事實(shí)的例子，美國(guó)校園槍擊案，到底跟錢有什么關(guān)系呢？

陳錦添：今天破壞公物也不是為了錢嘛，可是破壞公物到底是不是惡呢？（陳政鞃：從波黑戰(zhàn)爭(zhēng)到以色列的種族屠殺，這種種族屠殺難道跟錢有關(guān)嗎？那么給了他錢以后，這種屠殺難道就不會(huì)存在了嗎？）

胡漸彪：對(duì)方辯友也說“萬惡淫為首”。那性侵犯和錢有什么關(guān)系？請(qǐng)您論證。

陳勛亮：如果錢是萬惡之源，那創(chuàng)造（時(shí)間到）錢的惡??

主 席：謝謝。

陳勛亮：是誰呢？（掌聲）

現(xiàn)在呢，是輪到雙方的第四位代表做總結(jié)性的陳述，這可是一項(xiàng)舉足輕重的任務(wù)。我們首先請(qǐng)反方代表，反方的四辯胡漸彪同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。

胡漸彪：謝謝。其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都起源于對(duì)方一辯在開展命題的時(shí)候所犯下的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤。一開始他們弄下了兩個(gè)前提，用這兩個(gè)前提開展他們的立論。第一，他告訴我們，今天所謂的“萬”不指全部。但是對(duì)方辯友這一種用《辭?！窋嗾氯×x，只看一個(gè)“萬” 字，不看“萬惡之源”這四個(gè)字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢？對(duì)方辯友的第二個(gè)假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的。這個(gè)惡是從哪里來呢？是外在誘惑我出來。然后他們就告訴我們說，錢以后怎么重要，怎么誘惑我做惡事。我想請(qǐng)問各位，真的是人沒有惡的本性嗎？請(qǐng)大家撫著自己的良心，人類本身的貪婪，人類本身的那種獸性是從哪里來的呢？如果錢是萬惡之源，那錢還沒有發(fā)明之前，這種獸性跟貪婪性為什么就突然間不叫作惡了呢？

根據(jù)這兩個(gè)前提，他們開展出三個(gè)論點(diǎn)。第一個(gè)，他告訴我們錢本身現(xiàn)在能夠等價(jià)交換，所以錢是萬惡之源。那我想請(qǐng)問各位，為什么錢能夠有等價(jià)交換這種高尚的能力呢？是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展。按對(duì)方辯友的邏輯，是不是要告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)真的是萬惡之源呢？第二個(gè)論點(diǎn)，他告訴我們，今天錢能夠成為一個(gè)人的精神價(jià)值。但是這真的是一個(gè)必然判斷嗎？今天一個(gè)丈夫毆打他的老婆，本身可能是因?yàn)楣ぷ魃喜粷M意，可能因?yàn)榍榫w的宣泄，這和錢有什么關(guān)系呢？第三，他告訴我們，今天錢本身是一個(gè)目的，是一個(gè)工具，因此是源。對(duì)方辯友其實(shí)這個(gè)已經(jīng)有點(diǎn)闡述錯(cuò)誤了，目的和工具不等于一個(gè)推導(dǎo)的導(dǎo)因。我們說目的和原因有什么差別呢？一者是說從哪里來，一者是說到哪里去。如果兩者是等同在一起的話，那么目的和原因有什么差別。

對(duì)方辯友又告訴我們，今天錢本身是一個(gè)很重要的手段。是手段就說明它是一個(gè)中性的體，如果是中性體的話，我想請(qǐng)問各位，怎么還會(huì)突然間變成了萬惡之源呢？）對(duì)方提出了大量的例子，告訴我們說有很多人貪錢。姑且不論貪錢不貪錢的問題，我們只要看一看，這個(gè)貪錢本身只是眾惡之中的一小部分，如何構(gòu)成萬惡？再者，如果我們說他里面的例子是貪錢的話，那么我請(qǐng)問各位，是錢是惡之源，還是貪是惡之源呢？對(duì)方辯友這種只看一半，不看另一半的做法能夠讓我們大家信服嗎？）

而今天我們認(rèn)為錢不是萬惡之源，不是我們想為錢多說好話，而是想給錢一個(gè)確切的定位。我們看得到，有人為了錢確然去做惡事，有人為了錢也去做善事?。〗裉煳覟榱隋X奉公守法賺錢，但是與此同時(shí)幫助國(guó)家成長(zhǎng)，是善是惡呢？如果這個(gè)萬惡之源一時(shí)會(huì)推出善，一時(shí)又會(huì)推出惡，那它怎么還會(huì)是萬惡之源呢？如果對(duì)方辯友告訴我們，這個(gè)錢能夠推導(dǎo)出萬惡之源，又能夠推導(dǎo)出萬善之源，那就是告訴我們，它有時(shí)是萬惡之源，有時(shí)突然間又不是萬惡之源。那您是不是一半論證自己立場(chǎng)，一半論證我方立場(chǎng)了呢？（掌聲）

我們姑且把那善的一半掩起來不看，我們效法對(duì)方辯友，只看惡的那一部分好不好？就算在惡的那一個(gè)部分，人類學(xué)家告訴我們，在社會(huì)上出現(xiàn)的惡，基本上可以包含在四個(gè)層面：第一個(gè)本身所說的就是極端（時(shí)間警示）的信念帶來的惡；第二個(gè)就是非理性價(jià)值的違反；第三個(gè)就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毀佛事件，甚至到南京大屠殺，這些惡和錢有什么關(guān)系呢？還是對(duì)方四辯想告訴我們，由于這些惡都沒有錢涉及在內(nèi)，所以他們就突然間不是惡呢？那我突然間恍然大悟，原來日本人哪，他們篡改教課書是有根據(jù)的，那個(gè)不叫作惡，因?yàn)闆]有錢涉及在內(nèi)。就算我們今天把這三個(gè)部分沒有和錢有關(guān)系的惡都撇開不談，我們只看有涉及錢的惡好不好呢？有涉及錢又怎么樣？代表錢是萬惡之源嗎？誠(chéng)如剛才所說的貪錢，錢是惡，還是貪是惡？對(duì)方辯友把“一”當(dāng)作“萬”的推論方式能夠論證萬惡之源嗎？在數(shù)學(xué)上，把“一”當(dāng)作“萬”，本身就是一個(gè)推斷錯(cuò)誤；在邏輯上，以一當(dāng)萬，以偏概全，就不能夠是一個(gè)有效的推論；在內(nèi)容上，蓋著一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的詭辯，只看惡的那一部分，有關(guān)系到惡就當(dāng)作惡（時(shí)間到）的源是來自錢，是第二??

主 席：謝謝??

胡漸彪：重詭辯哪！

主 席：謝謝??

胡漸彪：謝謝。（掌聲）

再來請(qǐng)正方四辯周玄毅同學(xué)做總結(jié)陳述，時(shí)間是4分鐘，請(qǐng)。

周玄毅：謝謝主席。大家好。的確呀，辯論是對(duì)于語言和文字的玩味。今天呢，我們也很欣賞對(duì)方四位同學(xué)玩味的能力。然而請(qǐng)問大家了，玩味的前提究竟是什么？是對(duì)于基本的概念有一個(gè)規(guī)范，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。今天這樣一本最權(quán)威的《漢語大辭典》中告訴大家，“萬”字一共有九種意思，五種是名詞，一種是數(shù)詞，還有三種分別代表極大的，極度的，極多的。因此今天我方只需要證明，錢產(chǎn)生了這個(gè)世界上種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點(diǎn)就可以得到證明。而對(duì)方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點(diǎn)“紙糊的月亮當(dāng)太陽——偷天換日”的嫌疑呢？（掌聲）而且我還要提醒大家，《辭?！肥且槐巨o書，而“萬惡之源”是一個(gè)短語。一個(gè)短語居然能在《辭海》里面出現(xiàn)，這是不是有些奇怪呢？

總結(jié)對(duì)方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實(shí)無非是說惡源于人的內(nèi)心，源于人的本性。可是請(qǐng)大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子說，“人性之善也，猶水之就有下也。”我們?nèi)硕加惺欠?、惻隱、恭敬、羞辱之四端，這才是本心，這才是本性。當(dāng)心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。這污穢之源到底是湖水本身呢，還是外部的雜質(zhì)呢？外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說錢是萬惡之源。（的確，是人類創(chuàng)造了錢，然而金錢的魔力卻又使人們拜倒在它的腳下。當(dāng)我們善良的本心被金錢所異化時(shí)，對(duì)方同學(xué)卻把這被異化的本心當(dāng)做了罪惡之源，這是不是有些欲加之罪呢？的確，金錢是人類的創(chuàng)造物，然而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這一個(gè)創(chuàng)造物能夠購(gòu)買到世界上一切的物質(zhì)財(cái)富，染及人類最純潔的靈魂時(shí)，它還僅僅只是一個(gè)創(chuàng)造物、一個(gè)工具那么的簡(jiǎn)單嗎？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)金錢反過來異化人的本性，奴役人的自由時(shí)，對(duì)方同學(xué)還能夠否認(rèn)錢是萬惡之源嗎？）

事實(shí)勝于雄辯。今天，我們一起在歷史中回顧金錢如何腐蝕了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)和中世紀(jì)的天主教會(huì)，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ酵瑢W(xué)告訴大家，錢不是萬惡之源；我們一起在現(xiàn)實(shí)中看到了，走私、販毒、戰(zhàn)爭(zhēng)、有組織犯罪如何都是因?yàn)榻疱X而生，對(duì)方同學(xué)仍然告訴大家，錢不是萬惡之源；我們一起看到了，人類幾千年的文明史都在對(duì)于金錢的追求之中充滿著血腥、暴力、仇恨與背叛的同時(shí)，對(duì)方同學(xué)仍然告訴大家，錢不是萬惡之源。

此刻，就在對(duì)方辯友侃侃而談為金錢進(jìn)行辯護(hù)的同時(shí)，我們不知道在金錢魔杖的運(yùn)轉(zhuǎn)之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走險(xiǎn)。我們不知道，有多少人正在用閃閃發(fā)光的黃金去引誘那些原本純樸、善良的靈魂，又有多少靈魂在金錢的引誘之下一步一步走向墮落的深淵。面對(duì)著這一切的一切，我們不能不覺察到金（時(shí)間警示）錢光輝背后罪惡的陰影，我們不能不聆聽到金錢喧囂聲中良知的呻吟。

是的，錢是萬惡之源。然而，萬惡之源本身并不是惡。只要我們發(fā)揚(yáng)自身的理性和良知，在歷史的天平上，錢仍然有自己應(yīng)該有的位置，在這個(gè)惡之源，同樣可以開放出美麗的善之花。的確，總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而，同時(shí)也有一種力量讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。謝謝。（掌聲）

第五篇：國(guó)際大專辯論會(huì)范文

1993年首屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初

賽

溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）－－

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽

艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題（悉尼大學(xué)）－－

艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題（復(fù)旦大學(xué)）

決 賽

人性本善（臺(tái)灣大學(xué)）－－

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 復(fù)旦大學(xué)

全程最佳辯手 蔣昌建（復(fù)旦大學(xué)）

1995年二屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一

女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）－－

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二

治愚比治貧更重要（新加坡國(guó)立大學(xué)）－－

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學(xué)）

初賽三

愚公應(yīng)該移山（韓國(guó)外國(guó)語大學(xué)）－－

愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利（南加州大學(xué)）－－

信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利（香港中文大學(xué)

半決賽

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）－－

金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（新南威爾士大學(xué)）

半決賽

社會(huì)秩序的維系主要靠法律（南京大學(xué)）－－

社會(huì)秩序的維系主要靠道德（香港中文大學(xué)）

決

賽

知難行易/知易行難知難行易（南京大學(xué)）－－

知易行難（輔仁大學(xué)）

北京舉行 冠軍 南京大學(xué)

全程最佳辯手 林正疆（輔仁大學(xué)）

1997年三屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一

各國(guó)政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）－－

各國(guó)政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽二

復(fù)制人類，利多于弊（韓國(guó)外國(guó)語大學(xué)）－－

復(fù)制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學(xué)）

初賽三

IQ誠(chéng)可貴，EQ價(jià)更高（韓國(guó)外國(guó)語大學(xué)）－－

EQ誠(chéng)可貴，IQ價(jià)更高（馬來亞大學(xué)）

初賽四

藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）－－

藝術(shù)商品化弊大于利（法國(guó)國(guó)立東方語言文化學(xué)院）

半決賽

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）－－

國(guó)際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門菲沙大學(xué)）

半決賽

先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來亞大學(xué)）－－

后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）

決

賽

真理越辯越明（首都師范大學(xué)）－－

真理不會(huì)越辯越明（馬來亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學(xué)

全程最佳辯手 王慰卿（首都師范大學(xué)）

1999年第四屆國(guó)際大專辯論會(huì)

A組

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來亞大學(xué)）

網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)（澳門大學(xué)）

初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）

成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺(tái)灣大學(xué)）

初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學(xué)）

電腦不會(huì)取代書本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）

足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學(xué)）

半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來亞大學(xué)）

都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學(xué)）

半決賽二：

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）

總決賽：

美是客觀存在（馬來亞大學(xué)）

美是主觀感受（西安交通大學(xué)）

B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）

初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國(guó)語大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國(guó)立國(guó)際關(guān)系學(xué)院）

決賽：

愛情是自私的（京都外國(guó)語大學(xué)）

愛情是無私的（艾因夏母斯大學(xué)）

北京舉行 冠軍 西安交通大學(xué) 全程最佳辯手 路一鳴（西安交通大學(xué)）

2001年第五屆國(guó)際大專辯論會(huì)

初賽一 人類將（不會(huì)）毀于科技（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

初賽二 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)能夠（不能）并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

初賽三 全球化利于/不利于發(fā)展中國(guó)家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

初賽四 信息傳播發(fā)展會(huì)（不會(huì)）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國(guó)立大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

半決賽二 個(gè)人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來亞大學(xué)）

決賽 錢是（不是）萬惡之源（武漢大學(xué)Vs馬來亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學(xué)

全程最佳辯手 余磊（武漢大學(xué)）

2003年第六屆國(guó)際大專辯論會(huì)

A組初賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛幻的 反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)不是虛幻的 比分： 正方878分，反方805分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：弗萊堡大學(xué)4號(hào)辯手蔡葵

A組初賽第二場(chǎng)

正方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要

反方： 澳門大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要

比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國(guó)立大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡

A組初賽第三場(chǎng)

正方： 香港浸會(huì)大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩

反方： 馬來亞大學(xué) “代溝”的主要責(zé)任在晚輩

比分： 正方843分，反方871分

反方馬來亞大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：馬來亞大學(xué)2號(hào)辯手陳錦添

A組初賽第四場(chǎng)

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費(fèi)

反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費(fèi)

比分： 正方851分，反方891分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中

A組半決賽第一場(chǎng)

正方： 中山大學(xué) 愛比被愛更幸福

反方： 新加坡國(guó)立大學(xué) 被愛比愛更幸福

比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國(guó)立大學(xué)2號(hào)辯手陳曉歡

A組半決賽第二場(chǎng)

正方： 馬來亞大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展

反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會(huì)抑制人的全面發(fā)展

比分： 正方883分，反方897分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號(hào)辯手黃執(zhí)中（世新大學(xué)）

A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長(zhǎng)

反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長(zhǎng)

比分： 正方931分，反方930分

北京舉行 冠軍 中山大學(xué)

本屆最佳辯手：臺(tái)灣世新大學(xué)辯手黃執(zhí)中

B組

初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算

初賽二 現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該（不應(yīng)該）鼓勵(lì)男主外，女主內(nèi)

決賽 現(xiàn)代社會(huì)女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應(yīng)該（不應(yīng)該）有隱私

05國(guó)際大專辯論賽

A組

馬來西亞國(guó)家能源大學(xué)VS電子科技大學(xué) 善一定有善報(bào)/善未必有善報(bào)

電子科技大學(xué)勝出

新加坡國(guó)立大學(xué)VS電子科技大學(xué) 好馬應(yīng)該/不應(yīng)該吃回頭草

電子科技大學(xué)勝出

半決賽 世新大學(xué)VS香港科技大學(xué) 通才比專才更吃得開/專才比通才更吃得開

香港科技大學(xué)勝出

決賽香港科技大學(xué)VS電子科技大學(xué) 名人隱私應(yīng)該（不應(yīng)該）受到保護(hù)

電子科技大學(xué)勝出

B組

斯德哥爾摩大學(xué)VS韓國(guó)外國(guó)語大學(xué) 開放廉價(jià)航空市場(chǎng)利多于弊還是弊多于利

北京語言大學(xué)VS海德堡大學(xué) 安樂死是/不是個(gè)人權(quán)利

決賽

韓國(guó)外國(guó)語大學(xué)VS北京語言大學(xué) 手機(jī)科技進(jìn)步利大于弊/弊大于利

友誼賽 婚姻是愛情的墳?zāi)?/p>

全程最佳辯手 黃執(zhí)中

2007年 北京舉行 冠軍 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

07國(guó)際群英辯論賽

A組初賽

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)VS新加坡國(guó)立大學(xué)：對(duì)城市流浪貓應(yīng)該/不應(yīng)進(jìn)行撲殺

澳門大學(xué)VS東吳大學(xué)：金庸小說應(yīng)該/不應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)課本

馬來西亞博特拉VS香港中文大學(xué)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)有/不利于武術(shù)發(fā)展

半決賽

香港中文vs中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)：贊同/不贊同購(gòu)買盜版者應(yīng)負(fù)法律責(zé)任

新加坡國(guó)立大學(xué)vs澳門大學(xué)：政府應(yīng)該/不應(yīng)該限制私家車數(shù)量

大決賽

中南財(cái)經(jīng)政法vs澳門大學(xué)：贊成/不贊成送父母去養(yǎng)老院

中南財(cái)經(jīng)政法勝出

B組初賽

埃及開羅大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)：是否贊成為了漂亮而去美容

牛津大學(xué)vs耶魯大學(xué)：公共場(chǎng)所應(yīng)全面(部分)禁煙

莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院vs澳大利亞墨爾本大學(xué)：是否贊成實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制

半決賽

耶魯大學(xué)vs韓國(guó)梨花女子大學(xué)“西班牙斗牛”(沒)有必要停止

牛津大學(xué)莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院：國(guó)際頂級(jí)足球明星的收入和付出成/不成正比

耶魯大學(xué)vs牛津大學(xué)高等教育應(yīng)該寬進(jìn)嚴(yán)出/嚴(yán)進(jìn)寬出

耶魯大學(xué)勝出

表演賽：笑比哭好/哭比笑好