第一篇：2001年國際大專辯論會半決賽辯論詞

吳天：謝謝主席、評判、對方辯友、在座各位，大家晚上好。古人說：“青梅煮酒論英雄?！苯裢?，就讓我們以論做媒，以辯代酒，縱橫古今，論英雄。成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河，虎勢何雄哉”, 揮劍決浮云，諸侯盡西來?！豆棚L》東周列國傳里卻說“見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄。”雖然只旅未成功，王命昭昭耳目中。見義勇為真漢子，莫將成敗論英雄。（出自東周列國志）可見成敗英雄論自古就是仁者見仁，智者見智的。

然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標準，而是作為一句俗語，一種價值存在于我們的時代。以成敗論英雄是可取的，就是要探討這句俗語，這種價值在我們今天的時代，是否具有可取性。我們這個時代并不是只有一種價值觀，以成敗論英雄這種觀念必然受到我們這個社會其他價值觀的共同協(xié)同與制約，使其展現(xiàn)精華，為我所用。這是其具有可取性的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這種價值觀其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。以成敗論英雄這種價值觀正是將人們對成功的追求化為一種對精神的追求，激勵人們積極進取，奮發(fā)向上。以成敗論英雄的可取性，還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實意義。因為作為一種價值觀，他鼓勵全社會學(xué)習(xí)英雄，追求成功。

時代呼喚英雄，社會鼓勵成功，這樣的民族才能進步，這樣的社會才能發(fā)展。時至今日，全球化浪潮勢不可擋，若不成功，我們將立于何處？信息時代，本土文化遭受強勢挑戰(zhàn)，若沒有英雄，若沒有英雄，我們又何以讓后代感受身為華人的自豪。追求成功，鼓勵英雄，正是我們這個時代的標志，正是我們這個時代所需要的價值取向。時代的英雄追求成功，時代的成功追求英雄。謝謝各位。反方一辯發(fā)言：

蔣舸：謝謝主席，各位評委，大家晚上好。古人也說“名不正則言不順”，只有對概念進行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權(quán)威的《現(xiàn)代漢語辭典》解釋，成敗都是相對于具體目標而言的。達到了就是成功，沒有達到就是失敗。英雄是指能以自身杰出的才能、品質(zhì)激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄。我方之所以認為這個觀點是不可取的，理由有二。

第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個觀點在理論上是錯誤的。一個具備了杰出才能品質(zhì)的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。南宋時的岳飛精忠報國，文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最終只能壯志未酬的屈死**亭。正是因為成敗中包含著天時、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發(fā)的周瑜無奈的感慨“既生瑜，何生亮？”時，我們能否認他是英雄嗎？當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，我們能否認他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過程中，他們有成功也有失敗。成敗不過是一時一世的，唯有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地泣鬼神的英雄氣概呢？

第二，以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義，因此在實踐中是有害的。它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_到目標可以不擇手段，一個人只要成功了無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此一來，前有赫赫英明牽引，后又滾滾利益推動，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往” 出自我國西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。意為普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波樂此不彼。這也充分地說明了司馬遷對金錢的認識。由于李陵事件，司馬遷受牽連而被判死刑，他又拿不出錢來贖買自己，只好受了宮刑。這本已功利的世界還會變成什么樣子？實在令人不敢想象。正是因為以成敗

論英雄的觀點存在以上兩點錯誤，因此我方認為，以成敗論英雄是不可取的。正方二辯發(fā)言：

鄭子豪：謝謝主席，大家好。我先指出對方同學(xué)犯的兩個錯誤。第一，在邏輯上，“可取”在我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在于對方是指毫不可取。對方必須論證這句話，無論在任何角度，任何層面，都不值得學(xué)習(xí)與接受。第二，對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應(yīng)用在現(xiàn)實生活的實踐當中，但對方請不要忘記，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。

第一，在個人層面上，這個價值觀的可取性表現(xiàn)在他倡導(dǎo)成功，鼓勵人們追求成功。以成敗論英雄，鼓勵人們追求個人的全面發(fā)展，以達致自我完善與和諧的目標。所謂全面的發(fā)展，便是在知識內(nèi)涵上的提升，以及人格精神上的不斷豐碩。一段有意義的人生在于有所追求，但是在這漫漫長路當中，人們總希望得到鼓勵，得到推動。而我們所倡導(dǎo)的便是這種追求成功的價值取向。從正確的出發(fā)點開始，以至于目標的達成，能夠得到一定的激勵與評價，是前進的原動力。

第二，這個價值觀的可取性也表現(xiàn)在他推動了國家發(fā)展，小至個人，大至國家，都追尋著崇尚成功的同一個道理。當國家正以發(fā)展的速度前進，人民的力量就變得極為的重要，而崇尚成功作為一種價值取向所表現(xiàn)的積極意義，是通過一種精神倡導(dǎo)創(chuàng)造主流的意識形態(tài)，在多元價值觀中并存，求同存異。在多元價值觀中，人民是國家的基石，而全體人民有了共同的信念之后，國家才能持續(xù)發(fā)展，并保持持續(xù)的競爭優(yōu)勢，這個價值觀在社會層面上的可取性，表現(xiàn)在可以塑造，倡導(dǎo)成功鼓勵、追求成功的社會價值觀，成為社會潮流的一種價值取向，成為社會行為的指導(dǎo)方向。價值觀的存在，并不僅僅表現(xiàn)在一些特定行為上，它更應(yīng)該成為一種大家認可接受，并能在社會上廣為推廣的精神本質(zhì)。個人需要成功，因為個人需要自我實現(xiàn)，國家需要成功，因為國家需要國富民強。我們的社會鼓勵成功，因為社會需要英雄的榜樣。謝謝各位。反方二辯發(fā)言：

袁丁：謝謝主席，大家好。對方從一辯到二辯都告訴我們說，他們今天的觀點只是要證明以成敗論英雄是有可取之處，是有可取性的。可是有可取之處，有可取性就意味著也有不可取之處，也有不可取性。如果說有可取之處就是可取的，那么有不可取性是不是說它是不可取的呢？那對方同學(xué)在證明你方觀點的時候是不是也論證我方觀點為前提呢？更進一步說，有可取之處就等于這個東西是可取的嗎？今天對方同學(xué)的西服上也有百色的地方，就是胸前的?；眨墒俏覀兡軌蛘f對方同學(xué)的西服就是白色的嗎？那豈不是睜著眼睛說瞎話嗎。

其實，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個方面來證明這一點。

第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論，當上了駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個英雄，“洞房花燭夜，金榜題名時”，難道不是一個窮秀才夢寐以求的成功嗎？二戰(zhàn)初期的希特勒也不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，他不是成功地在一天內(nèi)就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎？而至于南宋的秦檜更是一個不可多得的一世英雄，他成功的當上了宰相，成功的除掉了岳飛，更是成功的出賣了國家。但是我想請問對方同學(xué)，你們真的認為這些人是英雄嗎？

第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結(jié)論。荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標：刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說服當時的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。中山先生自辛亥革命之后就更稱不上一個英雄了，二次革命失敗，護國運動失敗，護法運動還是失敗，總理遺囑不是也說：“革命尚未成功，同志仍須努力”嗎？但是我還要請問對方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎？

第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中的，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭，金戈鐵馬十年鏖戰(zhàn)，難道希臘聯(lián)軍主將阿喀琉斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎？那么楚漢相爭逐鹿中原，難道開創(chuàng)了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王就不是英雄嗎？那么魏蜀吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎？那后人又何來的“天下英雄誰敵手，曹劉生子當如孫仲謀”的感嘆呢？可見，按照對方同學(xué)的觀點，以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬，分明是英雄相惜棋逢對手，偏偏也要分出個成王敗寇。這樣的標準可取不可取，在座各位自有公論。南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

正方三辯發(fā)言：

付欣：謝謝主席，大家好。首先我有兩點想向?qū)Ψ睫q友指出：第一，對方辯友解讀成敗英雄論，依舊知識只見其表，未見其里，看到成敗二字，便要用來評定天下英雄，而對其背后所倡揚的追求成功的價值取向卻視而不見。我們還有句話叫做：“千里送鵝毛，禮輕情意重”，難道最方辯友真要身體力行，見人就拔一根鵝毛嗎？第二，對方辯友認為一旦倡揚了追求成功的價值觀，功利主義便會大行其道。但我不知我方哪位辯手說我們不要真善美這些價值觀呢？人類的行為一向是多種價值觀共同作用的結(jié)果，我們新加坡鼓勵孝道，可是我們新加坡的男孩子并沒有因此而不去當兵啊。

下面，我將從三個方面進一步闡述以成敗論英雄這種價值觀的可取性。

第一，當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時，成功的含義就被擴大了。因為這時，成功還包含有追求成功的價值取向，它不是簡簡單單的個人目的的實現(xiàn)，還包括對社會的積極意義。

第二，倡導(dǎo)以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。過去，有的人論英雄，看的是出身：老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋――這樣的價值觀都曾經(jīng)風行一時。從傳統(tǒng)的眼光看，有些人永遠也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我們這個時代所需要的英雄。

第三，以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現(xiàn)在它對于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說：“我們的社會應(yīng)該給失敗者一個再次成功的機會?！蔽蚁胝垎栐谧母魑?，誰沒有嘗到過失敗的滋味？但是因為這樣，我們就放棄追求成功了嗎？追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓勵他繼續(xù)追求成功。對方的四位辯友，也許真的是視成敗如浮云，但是你們?yōu)槭裁捶且獙δ切┯猩线M心的人說“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”呢？失敗并不可怕，可怕的是一個人連追求成功的勇氣都沒有了。安于平淡也并不可怕，可怕的是我們整個社會都安于平淡，不再追求成功。一個不再追求成功的英雄世界，是一個虛偽的世界。謝謝。反方三辯發(fā)言：

余磊：首先看一下對方同學(xué)的邏輯，對方同學(xué)說，今天他們只要舉出一點點的可取之處，他們就等于可取，而我方舉出再多的不可取之處，也不叫做不可取，這是不是叫做“只許州官放火，不許百姓點燈”呢？如果對方同學(xué)今天一定要我方說，有沒有一點點的可取之處，我說有，在哪里？這就可以讓大家認識到以成敗論英雄這種觀點來論英雄是危害是多么大呀。

再來看看對方同學(xué)的論證方式。對方同學(xué)的論證有兩條。首先，如果沒有成功就是不成功，因此就應(yīng)該以成敗來論英雄。讓我們想一下，如果英雄不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄。那我們是不是可以以飯量來論英雄，看誰吃得多，誰就是英雄呢？對方同學(xué)還告訴大家，要追求成功，鼓勵成功。但是，鼓勵成功、追求成功就意味著要用成敗來論英雄嗎？我們這個

社會還要鼓勵大家去致富，去發(fā)財，但是能不能用貧富來論英雄呢？如果可以的話，王勃為什么還要說“窮且益堅，不墜青云之志”呢？

其實，今天對方同學(xué)所有的問題都出在他們對審題沒有清楚。什么叫做以成敗論英雄，就是說一個人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那么讓我們想一下，許多英雄身上有成功的影子，我們不反對，但是，哪個普通、平凡人的身上又沒有一點點的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？反過來說，又有哪個英雄身上沒有一絲一毫的失敗，如果失敗了便不是英雄，那么對方同學(xué)除了全知全能的上帝，還能給大家在世界上找出哪怕是一個英雄來嗎？

面對今天這個競爭激烈的社會，我們發(fā)現(xiàn)，如果提倡以成敗論英雄，只會鼓勵大家不擇手段去獲取成功。為什么商業(yè)界的欺詐行為是屢禁不絕，體育界的興奮劑丑聞是層出不窮，而學(xué)術(shù)界的抄襲之風也是愈演愈烈。歸根到底，就是人們以為，只要獲得成功，一切問題都可以被掩蓋在英雄的光環(huán)之下。面對以成敗論英雄在實踐中的種種惡果，對方同學(xué)還能告訴大家這種觀點是可取的嗎？古往今來，有多少氣吞山河的豐功偉業(yè)在時間的滌蕩下士灰飛煙滅，又有多少堅如磐石的帝王基業(yè)在歷史的沖刷下是土崩瓦解。一個英雄的成敗，往往猶如一道流星般劃過天幕，讓我們潸然淚下的，只能是他們超越成敗的崇高精神和英雄氣概。謝謝大家。交鋒

正方：對方辯友只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。

反方：我方已經(jīng)說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么 樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導(dǎo)致不擇手段地追求成功。

鄭子豪：請問對方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵成功？

周玄毅：對方辯友，我們今天要鼓勵成功，但是我們不能鼓勵不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵以成敗論英雄。我想請問你一個邏輯上的問題。請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？

付欣：為什么對方辯友只是看到不擇手段的成功呢？我們倡導(dǎo)時難道不能取其精華，棄其糟粕嗎？

余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢？請對方同學(xué)回答我方四辯的問題。

吳天：難道對方辯友因為今天經(jīng)濟的發(fā)展可能帶來環(huán)境破壞，就說經(jīng)濟發(fā)展不可取嗎？難道我們今天沒有其他價值觀去制約嗎？

袁?。簩Ψ酵瑢W(xué)類比不當，你怎么知道，以成敗論英雄是經(jīng)濟發(fā)展而不是破壞環(huán)境呢？對方同學(xué)還是沒有回答我方四辯的問題。我再問一個具體的 問題，“夸父追日”和“精衛(wèi)填海”都沒有成功，請問夸父和精衛(wèi)是不是英雄？

陳曉歡：其實今天錯解題意的是對方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標準，可是沒有看到他背后代表的是一種價值觀。請問鼓 勵成功到底哪里不可??？

蔣舸：我方已經(jīng)說得很清楚了，我們鼓勵成功，但是也要看人們怎么樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導(dǎo)致不擇手段地追求成功。剛 才您沒有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件？再請問您一個反面的問題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢？

鄭子豪：我們的社會并不是只有單一的價值觀，在多元并存的價值觀中能夠相互制約。我們的社會也倡導(dǎo)道德，我們也追求真善美。

余磊：原來對方同學(xué)說，以成敗論英雄是一個正確價值觀的一部分。英雄是可取的，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，大家坐在輪胎上，可取還是不可取呢？

付欣：對方辯友說得好，你們確實看到了負面效應(yīng)。但是我們現(xiàn)在談的是一個社會的價值觀，為什么在提倡社會價值觀的時候，不能取其精華，棄其糟粕，難道我們的社會會提倡功利主義嗎？

袁?。喊凑諏Ψ酵瑢W(xué)的說法，今天的辯題應(yīng)該改成“以成敗的精華論英雄才是可取的”。請對方同學(xué)不要混淆論題。對方同學(xué)對于充分與必要的條件一次都沒有回答，請您告訴我，究竟是充分條件，還是必要條件，是不是沒有關(guān)系呢？

吳天：這到底是充分條件，還是必要條件，我們不用看。因為今天我們看到的是以成敗論英雄，是追求成功的價值取向，這種價值取向為什么不可??？請對方辯友正面回答。

蔣舸：這個問題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經(jīng)回答得很清楚了。邏輯問題您不解釋，再請問一個具體的問題。岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲，這個理想最終失敗了，為什么他還仍然是青史留名的大英雄呢？

陳曉歡：我總算看清楚對方辯友的問題所在了，他們將可取理解為必取，請問大卡車載人是可取的，難道組委會用大卡車載對方辯友來比賽現(xiàn)場嗎？

余磊：按照對方辯友的觀點，用錯誤的觀點來論英雄，輪不出來，也是可取的，請您告訴大家為什么？

鄭子豪：可是對方辯友并沒有指出今天不可取，要證明著一句話在任何層面，任何角度他都不可取，今天只是一直告訴我們這句話其實有點不可取之處，他就不可取了。

周玄毅：對方同學(xué)還是在說，有那么一點點的可取之處，就是可取的，那我請問您了，我方觀點有沒有一點點的可取之處呢？我方觀點是不是可取的呢？

付欣：對方辯友又說的好，確實，這個價值倡導(dǎo)有他不可取的時候，但是我們現(xiàn)在說的是一個社會倡導(dǎo)，為什么社會倡導(dǎo)不能取其精華，去其糟粕呢？

袁?。簩Ψ酵瑢W(xué)還是在那兒談精華糟粕?？涓傅膯栴}對方不回答，岳飛的問題對方又是不回答，文天祥起兵以來，一敗于興國，二敗于安平，三敗于海豐，連自殺都沒有成功，為什么他還是個英雄呢？

吳天：對方辯友以為今天的辯題就是多舉幾個例子，誰就能贏嗎？其實我們今天看到的

是時代的命題，要有時代的意義，請你繼續(xù)論證作為一種價值觀，他為什么不可??？

蔣舸：對方辯友，當然不是多舉幾個例子就能贏，但是如果一個事例都沒有的話，你怎么能讓大家信服你的觀點呢？

陳曉歡：可是時代的命題，要有時代的意義，以成敗論英雄，已經(jīng)不僅僅是一種衡量方法，更是一種價值的判斷，請問以成敗論英雄來鼓勵成功為什么不可取呢？

余磊：對方辯友的意思，大抵還是取其精華，去其糟粕，怕就怕糟粕太多，對方辯友取來取去取不完。

鄭子豪：對方辯友今天的邏輯其實更好笑，他們說考第一可取，但是考第一并不可取，唉，真是可憐天下父母心。

余磊：請對方同學(xué)告訴大家岳飛和文天祥的例子到底如何解釋，為什么失敗了大家還認為他們是大英雄？

付欣：我想請問對方辯友岳飛和文天祥身上究竟有沒有追求成功的價值取向，他不是英雄嗎？

袁?。鹤非蟪晒偷扔诔晒幔棵恳粋€非洲的饑民都要追求吃飯，是不是追求了吃飯，就等于吃到了飯了呢？那每一個非洲饑民的肚子可都是飽的了。

吳天：對方辯友今天錯誤的理解命題，是因為他們只翻《現(xiàn)代漢語辭典》，那里面只有成敗與英雄，沒有以成敗論英雄，要找到這六個字請翻一翻《哲學(xué)大辭典》吧。

周玄毅：我們要告訴對方辯友的是，我們翻的并不是《現(xiàn)代漢語辭典》，我們翻的是《現(xiàn)代漢語大辭典》，一共有27條成與敗的解釋，沒有一條有這樣的判斷，沒有一條符合對方同學(xué)的解釋。

陳曉歡：所以說對方辯友沒有翻《哲學(xué)大辭典》嗎。

袁?。涸僬埥虒Ψ酵瑢W(xué)，諸葛亮出師未捷身先死，他是不是一個英雄？

鄭子豪：那我想問對方同學(xué)，像岳飛這樣的人，它體現(xiàn)出了追求成功的價值取向，我們稱不稱他為英雄呢？

余磊：誰都不能否認岳飛，文天祥，諸葛亮最后失敗了，對方同學(xué)說他成功了，這真是：說你成，你就成，不成也成；說不敗，就不敗，敗也不敗。對方同學(xué)這樣的觀點，我只能說不可取啊。

付欣：我方已經(jīng)多次說了，只要他身上有追求成功的價值取向，就是我們這個社會所需要的英雄，對方辯友可以自己判斷，五六十億人，你隨便點一個名，我哪能都認識啊！

周玄毅：當年在戰(zhàn)場之上，諸葛亮，司馬懿都在追求成功，結(jié)果一成一敗，一敗一成，請問對方辯友，為什么諸葛亮都認為，司馬懿是個英雄呢？

吳天：今天我們論證的，難道只是一個簡單的事實判斷，一個評定英雄的標準名？這個問題古人都對此爭論不休，難道對方辯友想上演李白與東周列國的獅城版舌戰(zhàn)嗎？

蔣舸：對方辯友，要討論價值的問題，當然先要看事實，中國的問題您都不回答，那么拿破侖和惠靈頓當時在歐洲打得不可開交，一成一敗，到底誰是英雄，誰不是英雄呢？

吳天：為什么我們不回答，因為今天這本來就不是一個事實判斷，而是一個價值判斷，對方辯友為什么總是粗淺得理解一句俗語呢？我們還有一句話：事在人，成事在天。難道就是讓大家什么事都別做，就等著天上吧唧吧唧掉餡餅嗎？

余磊:對呀，成事在天，可見一個英雄是一個再大的英雄，成功失敗他自己都不能把握，恰恰說明我方觀點：不以成敗論英雄。

陳曉歡：可是論英雄有很多衡量標準，有其他的衡量標準就能否定以成敗論英雄嗎？

袁?。簩Ψ酵瑢W(xué)今天告訴我們，他們是價值判斷，而不是事實判斷，這好比告訴我，這件衣服多好啊，不過事實上它不能穿

鄭子豪：我們今天要倡導(dǎo)的是追求成功的價值取向，因為以成敗論英雄，鼓勵人們追求成功，為什么對方辯友就說鼓勵人們追求成功是不可取的呢？

付欣：對方辯友總是說只見其表，不見其里，只看字面意思，看不到它的價值取向，有一句話叫做雪中送炭，要這么說，這句話在新加坡根本用不著，因為新加坡根本不下雪但是??

總結(jié)

■正方：以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。

■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結(jié)果。

周玄毅（反方四辯）：今天我們一開始想談邏輯問題。對方辯友說以成敗論英雄怎么會只是一個邏輯問題呢？我方談事實判斷，對方同學(xué)說，以成

敗論英雄怎么會只是一個事實判斷呢？那么我真不知道，我們今天該談什么好了。

的確，我們很理解，對方辯友今天要告訴大家的是，我們要在成功之中看出英雄的本色所在，這一點我們從不否認。但是當我們真正理論英雄的時

候，看到的又是什么呢？請大家想一想，為什么成功時和失敗時我們都說關(guān) 羽是一個英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。

今天，我方一辯已經(jīng)說得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結(jié)果。決定成敗結(jié)果的

因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的天時、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又 如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？

然而，當成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會被我們淡忘了。當成功成為衡量英雄的標準時，手段就變得無關(guān)緊要。于

是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對于當今這個功利理性膨脹，人文精神衰微的現(xiàn)實

社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，這不是一目了然嗎？

陳曉歡（正方四辯）：俗話說，“自古英雄出少年”，“初生牛犢不怕虎”。為什么？因為大家體現(xiàn)的正是一種追求成功的價值取向，然而今天對

方辯友看英雄，是只看事實，不看價值，他們要論證的是一個不可取性，也就是說無論從事實角度還是價值角度來看，以成敗論英雄都是不可取，可是

今天對方辯友不但沒有論證不可取性，還一度陷入一個事實判斷的泥潭不能自拔。

以成敗論英雄，作為一種事實判斷是否正確和他作為一種價值判斷是否可??？根本是兩碼事，即使是單從事實判斷的角度來看，以成敗論英雄也并 不是不可取的。

今天我方認為以成敗論英雄這種價值觀是可取的，是因為首先它符合人的本性，人是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一，沒

有人不渴求突破，沒有人不希望成功，因為這是發(fā)自內(nèi)心的向往。

其次，以成敗論英雄，可以促進社會進步。失敗的教訓(xùn)固然可貴，可是進步還是要*成功來達至，一個社會絕不是由一群失敗者來建設(shè)的，社會的 進步是由無數(shù)人的成功累積起來。

再次，以成敗論英雄，有利于個人價值和社會價值的統(tǒng)一，個人價值游離于社會價值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個人價值的社會價值也 只是徒有虛名。

新的時代，賦予了成敗新的內(nèi)涵，新的世紀給予了一種新的使命，只有追求成功的英雄，才是一個時代的強者，只有藐視失敗的英雄，才是一個民 族的脊梁。

第二篇：2005國際大專辯論半決賽 手機科技進步

主持主席：大概就在15 20年前，我們一般人都還沒有辦法想象手機會像今天一樣普及，幾乎是到了人手一機的地步了。那手機科技的日新月異，對我們來說到底是好事還是壞事呢。今天的辯手們就從這個問題展開激烈的辯論，辯題是手機科技進步利大于弊。今天的辯論同樣分為立論，論證和辯駁，盤問，自由辯論以及總結(jié)陳詞五大部分，那經(jīng)過幾輪辯論后，相信大家對于比賽的規(guī)則都已經(jīng)非常的熟悉了。今天我在這就不再重復(fù)了?，F(xiàn)在馬上請正方韓國外國語大學(xué)進行立論，他們的立場是手機科技進步利大于弊，時間是三分鐘，請。

正方一辯：我方認為手機科技進步利大于弊，大家是否還記得手機，第一次出現(xiàn)的時候的樣子嗎。像磚頭一樣，人們把它稱為大哥大，而且通話質(zhì)量也非常差，你非得大聲說話不可，而現(xiàn)在的手機呢。又輕又美，大家還認為我現(xiàn)在在用大哥大嗎。那什么是手機科技進步呢。第一，它意味著手機技術(shù)含量的提高。第二，它帶來了手機綜合功能的加強。第三，它表示科技的進步?？梢越鉀Q手機本身的問題。首先從個人生活方面來說吧。我們都是手機科技進步的受益者，相信大家都很同意，現(xiàn)代手機都可以為我們的生活增添不少情趣，我們可以隨時隨地的通過手機聽音樂，看電影，上網(wǎng)，玩游戲，手機科技進步實在使我們的生活方便多了，其次，手機科技的不斷發(fā)展可以拉近人與人之間的距離，促進人與人之間的關(guān)系，我們可以不受時間和空間的束縛很方便的與人溝通，很快的，我們將吻別來自各國的辯手，回到自己的國家，慶幸的是通過不斷的手機科技的進步，我們即使身處不同國家也可以通過手機發(fā)送國際短信，發(fā)數(shù)碼照片等方式立即分享我們的喜怒哀樂，我們的心，終于不必等待著迎接悲傷，最后，手機科技的進步可以給國家社會與經(jīng)濟發(fā)展帶來不可忽略，不可缺少的利益，在日益網(wǎng)絡(luò)化，信息化的今天，手機科技作為信息產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)者，帶動了去多行業(yè)的同步發(fā)展，如電信業(yè)，機械制造業(yè)，金融業(yè)，旅游業(yè)，廣告業(yè)等等，可以說手機科技的進步不但是大勢所趨，也是提高人類社會發(fā)展的巨大力量，所以我方堅決認為手機科技進步利大于弊。謝謝

主持主席：接著我們請反方北京語言大學(xué)來告訴我們?yōu)槭裁词謾C科技進步弊大于利

反方一辯：對方辯友只是一味的強調(diào)手機的方便快捷卻忽視了手機科技進步所帶來的一系列社會問題凡事有利必有弊，手機科技進步帶給人們的利，是眼前看得見的，很小的利，而弊往往是隱性的，看不見的，隱藏的弊，大于表面的利。對方辯友說的沒錯。手機科技進步給個人帶來了一些小利，但是給整個社會呢。帶來了更大的弊。第一，手機科技進步，使大眾隱私受到了侵害，隨著可拍照手機的迅速普及，偷拍照片，竊取商業(yè)機密的問題是層出不窮，侵犯隱私權(quán)，肖像權(quán)，版權(quán)等案件迅速增加，手機的定位功能，使人如同生活在真空中，隨時隨地都會被找到，個人的生活會受到侵擾，而且現(xiàn)在多功能手機正在變成私人秘書，里面記載著很多的個人隱私，如果有人，比如手機黑客，竊取手機持有者的個人信息，就很容易得逞。第二，手機科技進步助長了人類的攀比心理，永遠不知道滿足，公司利用手機科技進步的口號，使人非買新手機不可，據(jù)2004年新華社的報道，中國每月新增手機用戶只有300萬，可是手機的銷售量卻高達1600萬部，產(chǎn)生如此懸殊的結(jié)果，正是人類攀比心理不斷膨脹的結(jié)果。第三，手機科技進步造成了極大的物質(zhì)浪費，手機的基本功能是通話，大量的多為功能，就是閑置不用的，手機過快的更新?lián)Q代，既浪費了大量的社會資源，同時也給我們的地球造成污染，目前很多國家包括中國致力于建設(shè)節(jié)約型社會，而這些生產(chǎn)商們卻偏偏背道而馳只顧自身經(jīng)濟利益，這是缺乏社會責任感的體現(xiàn)，綜上所述，我方認為，手機科技進步弊大于利。謝謝。

主持主席：現(xiàn)在馬上進行論證和辯駁。同樣是由正方先開始。

正方二辯：首先是我要指出對方辯友，今天在剛才立論中幾個問題，第一，社會問題有利必有弊。手機是人類制造的一種工具，人們利用手機可以造福人類，但是總會有一些惡人利用手機來做壞事，這可以算作為手機的弊嗎。第二，手機科技進步的本質(zhì)是為了除弊，它的真正目的是為了造福于人類，對方一再強調(diào)偷拍，定位功能，這可以算是手機的弊嗎。手機是科技的產(chǎn)物，是服務(wù)于人類的工具，對方辯友認為弊大于利那是不是說人類在發(fā)展的過程中，發(fā)明了東西卻利用它壞的一面，這樣搬石頭不是為了筑墻，而是砸自己的腳嗎。對方辯友還說手機科技的發(fā)展會帶來資源上的浪費，但是今天市場上已經(jīng)有了去多的綠色手機，韓國正在發(fā)展綠色手機的研究，對資源的耗費越來越少，這恰恰說明了手機技術(shù)的發(fā)展所帶來對環(huán)保問題的緩解，這正是說明環(huán)保問題可以友技術(shù)發(fā)展本身來解決，下面我將從社會現(xiàn)實的角度出發(fā)，來闡述我方觀點，手機科技進步促進了科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)的新革命，從而帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？萍歼M步能夠把人類潛在的生產(chǎn)能力化為現(xiàn)實的經(jīng)濟效益，為人們的生活和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來實惠。第二，有了手機的新聞轉(zhuǎn)播功能如今，謝謝大家。

主持主席：謝謝正方同學(xué)，接著我們還是請反方進行三分鐘的論證和辯駁，請

反方二辯：對方剛說我們也承認手機的方便，對個人有小利，但是，同樣對社會對環(huán)境帶來去多大的弊端，第二，因為手機科技進步為經(jīng)濟發(fā)展這個的確是有一些利的，但是它造成的環(huán)保問題也非常嚴重。我們不能忽略這些問題。環(huán)境的破壞會影響下一代的。財富和健康。第三，他們談到手機只是一個工具而已，但是如果手機沒有偷拍功能，那你怎么去用它偷拍呢。工具的利是很容易能看得見的。但是它的弊和手機科技進步的弊是很難看見的。第三，他們說到新的功能，這些新的功能有很小的利，比如播放電視功能什么的。但是手機科技進步對社會帶來的弊更多，我也想問對方一個問題，你一直強調(diào)手機科技對社會的利。但是你一直沒有說到底是什么利。那我現(xiàn)在進一步闡述我方的觀點。第一，手機科技進步讓人與人之間更疏遠，對方辯友以為手機科技進步可以使我們溝通更加健康，更加便捷，促進親情，友情，但手機上造成的確實親情的淡漠，友誼的消解，手機科技進步使我們成為一個個的信息孤島，導(dǎo)致朋友之間少了面對面的交流。情人之間不再寫信給他的對象，家書抵萬金的時代一去不復(fù)返了。事實上這樣一個家庭，一家人坐在客廳里。媽媽用手機購物，爸爸用手機查股票，兒子用手機玩游戲，女兒用手機跟朋友聊天，雖然大家近在咫尺，卻各行其是，手機功能是增加了。但親情并沒有因此增進。第二，手機科技進步，使手機構(gòu)造越來越復(fù)雜，電腦黑客們有了新的目標，他們能使用很多方法，比如，硬件的漏洞，還有藍牙，他們可以盜取你的所有的通訊目錄，謝謝

主持主席： 時間到，也謝謝反方，經(jīng)過兩輪的唇槍舌戰(zhàn)，現(xiàn)在進行盤問環(huán)節(jié)。盤問將分為兩輪來進行，首先還是由正方先開始，請。

正方四辯：謝謝，有請一辯和三辯(反方)那請問三辯能給我們解釋一下衡量利弊的標準是什么樣的嗎。

反方三辯：我們說手機科技進步弊大于利，從三個方面。第一個方面是個人，就是個人有利弊，社會有利必有弊，但是我們說的弊是從個人上升到社會的。個人有弊是淡漠了親情，有情，都是從個人開始的。但是最后還是上升到社會，我們?yōu)槭裁凑f弊大于利呢。我們每個人的利是我們每個人用了一次就是一個人的方便，用了一百次就是一百次的方便，但是社會上只要有一個人偷拍就成社會問題了。正方四辯：請問一辨，我現(xiàn)在在新加坡，女朋友在首爾，我不能去見她，但可以用手機和她聊天，也可以看她的照片，請問這對我們的愛情是不是利大于弊呢。

反方一辯：我不否認手機有這樣的方便，有這個便利給人提供，不過這只是這么大一片里的一點好處而已，其實這一大片有更大的弊覆蓋著。

正方四辯：您不了解我們的愛情不要緊，那么請問三辯我這里有一個多功能手機還有一個只有通話功能的大哥大，請問您覺的哪一個更好呢。

反方三辯：我方并不否認，小的手機和大的手機當中，小的手機更便利，但是今天辯的是利大于弊還是弊大于利。而不是有利有弊。

正方四辯：好，那我就拿我的大哥大待會和你的小手機換，請問一辨，中國旅游團在下龍灣擱淺，后來通過手機得救了。這是不是利大于弊呢

反方一辯：我方不否認手機有這些利。不過我們要知道的是弊大于利還是利大于弊呢。它給社會帶了很多危害，侵害我們的個人隱私，帶來環(huán)境污染，危害我們的身體健康，甚至是下一代的生命健康。

正方四辯：那請問三辯，假設(shè)現(xiàn)場有一位突然發(fā)作心臟病，您是不是要馬上掏出手機撥打急救電話嗎。

反方三辯：我不會，我相信新加坡主辦單位辦事很周到，所以肯定會準備好，所以我不用

正方四辯：那跟科技發(fā)展。。。

主持主席：好，時間也到了。我們現(xiàn)在由反方來進行盤問，反方請。

反方三辯：請問一辨和二辯先問一辨，手機科技進步造成哪些弊端呢

正方一辯：有時候有的人的隱私被別人公開，但是這個問題我們不可以怪手機科技進步，因為是人造成的問題，不是手機科技進步造成的問題。

反方三辯：請問一辨對手機的弊端你覺得你了解的多嗎

正方一辯：我作為一個利用手機的人來說。我覺得到目前為止幾乎找不到什么弊端吧。我自己感覺不到?？赡軇e人就會覺得像對方辯友那樣覺得有弊。但是我們也并不否認，手機科技進步帶來的小小的弊，但是我們要的標準是什么，衡量利弊的標準就是社會需求，人的要求，難道現(xiàn)在手機科技這樣的進步對方辯友就否認我們社會的需求嗎

反方三辯：請問二辯，什么叫利。

正方二辯：利，我方的標準是利就是有利益于人類，有利于人類社會的進步和需求

反方三辯：對方認為今天題目上的利，指的是什么，體現(xiàn)在什么方面。

正方二辯：今天題目上的利，我覺得人類社會的核心是人，那么這個利就要對人有利處，那么手機就是要以人為中心發(fā)展，并且改變科技在發(fā)展過程中，出現(xiàn)的種種問題。

反方三辯：那要是出現(xiàn)問題可以就不要手機嗎。

正方二辯：這是對方的觀點，那么我又怎么樣去改變，科技在發(fā)展過程中，出現(xiàn)的問題呢。這正是要發(fā)展科技的進步才可以解決的問題呀

反方三辯：手機科技進步出現(xiàn)問題是人的錯誤，還是手機本身的錯誤。

正方二辯：人當然是人的錯誤，手機是一種人用科技制造的工具，它永遠只是一種工具，人出現(xiàn)的錯誤我覺得應(yīng)該是通過教育和法律進行解決。

反方三辯：請問一辨，人類為手機存在，還是手機科技進步為人類服務(wù)。

正方一辯：當然是手機科技進步為人類服務(wù)呀。但是我們看到所有的社會都有正當?shù)氖褂谜?，不正當?shù)氖褂谜?，剛才對方提出的種種社會問題，都是因為不正當使用者才出現(xiàn)的問題。

反方三辯：不正當使用的人多了。就可以采取一些手段嗎。

正方一辯：剛才對方朋友說有的人利用手機偷拍別人，那你通過門縫偷看別人洗澡那這門縫弊大于利嗎。

反方三辯：對方二辯，對方說的利大于弊衡量標準是什么

主持主席：時間到。第一輪的盤問到這就結(jié)束了。馬上進行第二輪的盤問，還是由正方開始，請。

正方三辯：先請問二辯，我們都知道人的本性就是趨利避害的，請問人會用弊大于利的工具來害自己嗎

反方二辯：人當然會用手機，如果他們可以利用手機那個找一些弊。他們會用這些弊，比如說手機有漏洞，軟件的漏洞，黑客們可以用這些漏洞，攻擊很多人，不僅僅是一個人，幾百人，在手機越來越標準化，黑客的攻擊能力越來越大，這個是一個非常大的弊。

正方三辯：對方?jīng)]有正面回答我方的問題，人會用弊大于利的工具來害自己嗎

反方二辯：我已經(jīng)回答了。我說他們會，我也剛剛說明黑客也用了這些漏洞，手機科技帶來的弊來害別人，所以我回答了你的問題，我不清楚你為什么再問。

正方三辯：那請問四辯。手機侵犯了個人的隱私，我們可以用法律道德來約束，但是有人用手機來偷窺隱私，這是手機的錯還是使用人的錯。

反方四辯：如果手機沒有拍照功能，人會用手機來偷拍嗎

正方三辯：沒有手機的時候，有人用照相機來偷拍別人。

反方四辯：確實我方一辨已經(jīng)說過用來偷拍的工具有很多。但是他們從來沒有手機那么普遍，那么普及，那么方便，那么隱蔽過，手機已經(jīng)給一部分人帶來偷拍的可能，對方所說的是可能性。

正方三辯：那么退一步說，通過手機侵犯隱私的人到底占多少啊。

反方四辯：你能用數(shù)量來說明問題嗎。我認為只要一個人的隱私權(quán)被侵犯，那問題就大了。

正方三辯：你所說的就是我方的觀點，我們說利大還是弊大，你說這畢竟是少數(shù)，那究竟是利大還是弊大呢。

反方四辯：隱私權(quán)和方便能相比嗎

正方三辯：對方不能以偏概全，那請問二辯，按照對方的邏輯，我們出門的時候。。。。。

主持主席：時間到?，F(xiàn)在由反方來進行第二輪的盤問。反方請開始。

反方四辯：

第三篇：國際大專辯論會范文

1993年首屆國際大專辯論會

初

賽

溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）－－

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽

艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題（悉尼大學(xué)）－－

艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題（復(fù)旦大學(xué)）

決 賽

人性本善（臺灣大學(xué)）－－

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 復(fù)旦大學(xué)

全程最佳辯手 蔣昌建（復(fù)旦大學(xué)）

1995年二屆國際大專辯論會

初賽一

女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）－－

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二

治愚比治貧更重要（新加坡國立大學(xué)）－－

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學(xué)）

初賽三

愚公應(yīng)該移山（韓國外國語大學(xué)）－－

愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四

信息高速路對發(fā)展中國家有利（南加州大學(xué)）－－

信息高速路對發(fā)展中國家不利（香港中文大學(xué)

半決賽

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）－－

金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（新南威爾士大學(xué)）

半決賽

社會秩序的維系主要靠法律（南京大學(xué)）－－

社會秩序的維系主要靠道德（香港中文大學(xué)）

決

賽

知難行易/知易行難知難行易（南京大學(xué)）－－

知易行難（輔仁大學(xué)）

北京舉行 冠軍 南京大學(xué)

全程最佳辯手 林正疆（輔仁大學(xué)）

1997年三屆國際大專辯論會

初賽一

各國政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）－－

各國政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽二

復(fù)制人類，利多于弊（韓國外國語大學(xué)）－－

復(fù)制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學(xué)）

初賽三

IQ誠可貴，EQ價更高（韓國外國語大學(xué)）－－

EQ誠可貴，IQ價更高（馬來亞大學(xué)）

初賽四

藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）－－

藝術(shù)商品化弊大于利（法國國立東方語言文化學(xué)院）

半決賽

國際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）－－

國際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門菲沙大學(xué)）

半決賽

先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來亞大學(xué)）－－

后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）

決

賽

真理越辯越明（首都師范大學(xué)）－－

真理不會越辯越明（馬來亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學(xué)

全程最佳辯手 王慰卿（首都師范大學(xué)）

1999年第四屆國際大專辯論會

A組

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來亞大學(xué)）

網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠（澳門大學(xué)）

初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）

成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺灣大學(xué)）

初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學(xué)）

電腦不會取代書本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）

足球比賽引進電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學(xué)）

半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來亞大學(xué)）

都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學(xué)）

半決賽二：

發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學(xué)比社會科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）

發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）

總決賽：

美是客觀存在（馬來亞大學(xué)）

美是主觀感受（西安交通大學(xué)）

B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）

初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國語大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國立國際關(guān)系學(xué)院）

決賽：

愛情是自私的（京都外國語大學(xué)）

愛情是無私的（艾因夏母斯大學(xué)）

北京舉行 冠軍 西安交通大學(xué) 全程最佳辯手 路一鳴（西安交通大學(xué)）

2001年第五屆國際大專辯論會

初賽一 人類將（不會）毀于科技（新加坡國立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

初賽二 經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護能夠（不能）并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

初賽三 全球化利于/不利于發(fā)展中國家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

初賽四 信息傳播發(fā)展會（不會）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國立大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

半決賽二 個人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來亞大學(xué)）

決賽 錢是（不是）萬惡之源（武漢大學(xué)Vs馬來亞大學(xué)）

新加坡舉行 冠軍 馬來亞大學(xué)

全程最佳辯手 余磊（武漢大學(xué)）

2003年第六屆國際大專辯論會

A組初賽第一場

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛幻的 反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)不是虛幻的 比分： 正方878分，反方805分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：弗萊堡大學(xué)4號辯手蔡葵

A組初賽第二場

正方： 新加坡國立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要

反方： 澳門大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要

比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國立大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國立大學(xué)2號辯手陳曉歡

A組初賽第三場

正方： 香港浸會大學(xué) “代溝”的主要責任在長輩

反方： 馬來亞大學(xué) “代溝”的主要責任在晚輩

比分： 正方843分，反方871分

反方馬來亞大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：馬來亞大學(xué)2號辯手陳錦添

A組初賽第四場

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費

反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費

比分： 正方851分，反方891分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號辯手黃執(zhí)中

A組半決賽第一場

正方： 中山大學(xué) 愛比被愛更幸福

反方： 新加坡國立大學(xué) 被愛比愛更幸福

比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國立大學(xué)2號辯手陳曉歡

A組半決賽第二場

正方： 馬來亞大學(xué) 科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展

反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展

比分： 正方883分，反方897分

反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號辯手黃執(zhí)中（世新大學(xué)）

A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長

反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長

比分： 正方931分，反方930分

北京舉行 冠軍 中山大學(xué)

本屆最佳辯手：臺灣世新大學(xué)辯手黃執(zhí)中

B組

初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算

初賽二 現(xiàn)代社會應(yīng)該（不應(yīng)該）鼓勵男主外，女主內(nèi)

決賽 現(xiàn)代社會女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應(yīng)該（不應(yīng)該）有隱私

05國際大專辯論賽

A組

馬來西亞國家能源大學(xué)VS電子科技大學(xué) 善一定有善報/善未必有善報

電子科技大學(xué)勝出

新加坡國立大學(xué)VS電子科技大學(xué) 好馬應(yīng)該/不應(yīng)該吃回頭草

電子科技大學(xué)勝出

半決賽 世新大學(xué)VS香港科技大學(xué) 通才比專才更吃得開/專才比通才更吃得開

香港科技大學(xué)勝出

決賽香港科技大學(xué)VS電子科技大學(xué) 名人隱私應(yīng)該（不應(yīng)該）受到保護

電子科技大學(xué)勝出

B組

斯德哥爾摩大學(xué)VS韓國外國語大學(xué) 開放廉價航空市場利多于弊還是弊多于利

北京語言大學(xué)VS海德堡大學(xué) 安樂死是/不是個人權(quán)利

決賽

韓國外國語大學(xué)VS北京語言大學(xué) 手機科技進步利大于弊/弊大于利

友誼賽 婚姻是愛情的墳?zāi)?/p>

全程最佳辯手 黃執(zhí)中

2007年 北京舉行 冠軍 中南財經(jīng)政法大學(xué)

07國際群英辯論賽

A組初賽

中南財經(jīng)政法大學(xué)VS新加坡國立大學(xué)：對城市流浪貓應(yīng)該/不應(yīng)進行撲殺

澳門大學(xué)VS東吳大學(xué)：金庸小說應(yīng)該/不應(yīng)該進入中學(xué)課本

馬來西亞博特拉VS香港中文大學(xué)武術(shù)進入奧運會有/不利于武術(shù)發(fā)展

半決賽

香港中文vs中南財經(jīng)政法大學(xué)：贊同/不贊同購買盜版者應(yīng)負法律責任

新加坡國立大學(xué)vs澳門大學(xué)：政府應(yīng)該/不應(yīng)該限制私家車數(shù)量

大決賽

中南財經(jīng)政法vs澳門大學(xué)：贊成/不贊成送父母去養(yǎng)老院

中南財經(jīng)政法勝出

B組初賽

埃及開羅大學(xué)vs韓國梨花女子大學(xué)：是否贊成為了漂亮而去美容

牛津大學(xué)vs耶魯大學(xué)：公共場所應(yīng)全面(部分)禁煙

莫斯科國際關(guān)系學(xué)院vs澳大利亞墨爾本大學(xué)：是否贊成實施網(wǎng)絡(luò)實名制

半決賽

耶魯大學(xué)vs韓國梨花女子大學(xué)“西班牙斗?！?沒)有必要停止

牛津大學(xué)莫斯科國際關(guān)系學(xué)院：國際頂級足球明星的收入和付出成/不成正比

耶魯大學(xué)vs牛津大學(xué)高等教育應(yīng)該寬進嚴出/嚴進寬出

耶魯大學(xué)勝出

表演賽：笑比哭好/哭比笑好

第四篇：93國際大專辯論會

93國際大專辯論會（第一屆）

初賽一：

溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽一：

愛滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題（悉尼大學(xué)）

愛滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題（復(fù)旦大學(xué)）

大決賽：

人性本善（臺灣大學(xué)）

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）

95國際大專辯論會（第二屆）

初賽一：

女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二：

治愚比治貧更重要（新加坡國立大學(xué)）

治貧比治愚更重要（新南威爾士大學(xué)）

初賽三：

愚公應(yīng)該移山（韓國外國語大學(xué)）

愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四：

信息高速路對發(fā)展中國家有利（南加州大學(xué)）

信息高速路對發(fā)展中國家不利（香港中文大學(xué)）

半決賽一：

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）

金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（新南威爾士大學(xué)）

半決賽二：

社會秩序的維系主要*法律（南京大學(xué)）

社會秩序的維系主要*道德（香港中文大學(xué)）

大決賽：

知難行易（南京大學(xué)）

知易行難（輔仁大學(xué)）

97國際大專辯論會（第三屆）

初賽一：

各國政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）

各國政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽二：

復(fù)制人類，利多于弊（韓國外國語大學(xué)）

復(fù)制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學(xué)）

初賽三：

IQ誠可貴，EQ價更高（韓國外國語大學(xué)）EQ誠可貴，IQ價更高（馬來亞大學(xué)）

初賽四：

藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）

藝術(shù)商品化弊大于利（法國國立東方語言文化學(xué)院）

半決賽一：

國際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）

國際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門菲沙大學(xué)）

半決賽二：

先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來亞大學(xué)）

后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）

大決賽：

真理越辯越明（首都師范大學(xué)）

真理不會越辯越明（馬來亞大學(xué)）

99國際大專辯論會（第四屆）

A組：

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來亞大學(xué)）

網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠（澳門大學(xué)）

初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）

成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺灣大學(xué)）

初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學(xué)）

電腦不會取代書本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）

足球比賽引進電腦裁判弊大于利（新南威爾士大學(xué)）

半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來亞大學(xué)）

都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學(xué)）

半決賽二：

發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學(xué)比社會科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）

發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）

總決賽：

美是客觀存在（馬來亞大學(xué)）

美是主觀感受（西安交通大學(xué)）

B組：

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）

青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）

初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國語大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國立國際關(guān)系學(xué)院）

決賽：

愛情是自私的（京都外國語大學(xué)）

愛情是無私的（艾因夏母斯大學(xué)）

2001國際大專辯論會（第五屆）

半決賽一：

以成敗論英雄是可取的（新加坡國立大學(xué)）

以成敗論英雄是不可取的（武漢大學(xué)）

大決賽：

錢是萬惡之源（武漢大學(xué)）

錢不是萬惡之源（馬來亞大學(xué)）

個人利益和群體利益可以/不可以兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來亞大學(xué)）

全球化有利于/不利于發(fā)展中國家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護可以/不可以并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

人類將毀于/不會毀于科技（新加坡國立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

2002年全國大專辯論會

辯題：大學(xué)本科畢業(yè)后，先工作再考研合理 中山大學(xué)

大學(xué)本科畢業(yè)后，先考研再工作合理 華東師范大學(xué)

辯題：對歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護為主 西安交通大學(xué)

對歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主 電子科技大學(xué)

辯題：男女之間有純粹的友誼 貴州大學(xué)

男女之間無純粹的友誼 四川大學(xué)

辯題：現(xiàn)代社會更需要通才 中國人民大學(xué)

現(xiàn)代社會更需要專才 北京外國語大學(xué)

辯題：當代大學(xué)生最缺乏的是交往能力 重慶大學(xué)

當代大學(xué)生最缺乏的不是交往能力 新疆大學(xué)

辯題：科學(xué)研究，提出問題比解決問題更重要 暨南大學(xué)

科學(xué)研究，解決問題比提出問題更重要 中國科技大學(xué)

正方：

辯題：學(xué)理內(nèi)容比語言技巧更重要 電子科技大學(xué)

語言技巧比學(xué)理內(nèi)容更重要 西南政法大學(xué)

辯題：藝術(shù)的主要功能在于教化 澳門大學(xué)

藝術(shù)的主要功能在于娛樂 香港浸會大學(xué)

辯題：人的自我實現(xiàn)過程重于結(jié)果 中國人民大學(xué)

人的自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程 中國政法大學(xué)

辯題：大學(xué)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神 四川大學(xué)

大學(xué)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)人文精神 重慶大學(xué)

辯題：環(huán)境立法促進經(jīng)濟發(fā)展 電子科技大學(xué)

環(huán)境立法阻礙經(jīng)濟發(fā)展 中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)

辯題：網(wǎng)聊有聊

網(wǎng)聊無聊

辯題：知識積累比知識創(chuàng)新更重要

知識創(chuàng)新比知識積累更重要

決賽

辯題：正其義當謀其利 正其義不謀其利

2003國際大專辯論會

A組初賽第一場

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛擬的

反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)真實的

A組初賽第二場

正方： 新加坡國立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要

反方： 澳門大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要

A組初賽第三場

正方： 香港浸會大學(xué) “代溝”的主要責任在長輩

反方： 馬來亞大學(xué) “代溝”的主要責任在晚輩

A組初賽第四場

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費

反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費

A組半決賽第一場

正方： 中山大學(xué) 愛比被愛更幸福

反方： 新加坡國立大學(xué) 被愛比愛更幸福

A組半決賽第二場

正方： 馬來亞大學(xué) 科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展

反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展

A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長

反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長

中國外校大學(xué)生辯論邀請賽

外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊還是弊大于利 打假主要靠消費者還是執(zhí)法者 現(xiàn)代社會男女競爭是否平等

克隆技術(shù)是否為人類帶來福音 INTERNET能否改變世界 先發(fā)展汽車還是先發(fā)展道路

人口問題是不是未來社會發(fā)展的成敗關(guān)鍵

青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成還是學(xué)校教育 亞州金融危機是否是經(jīng)濟因素造成的 全球經(jīng)濟一體化是否導(dǎo)致文化一體化 城市化使人的生活質(zhì)量提高還是下降

發(fā)展知識經(jīng)濟是縮小還是擴大國家之間的差距

人生而平等 人生而不平等

婦女解放的關(guān)鍵在于女人的覺悟 婦女解放的關(guān)鍵在于男人的覺悟

夫妻之間應(yīng)該有隱私 夫妻之間不應(yīng)該有隱私

對孩子的成長，家庭比社會影響大 對孩子的成長，社會比家庭影響大

家族企業(yè)利大于弊 家族企業(yè)弊大于利

提高全民環(huán)保意識要靠教育 提高全民環(huán)保意識要靠法律

大城市應(yīng)該建高層建筑 大城市不應(yīng)該建高層建筑

數(shù)字特技的大量應(yīng)用有利于電影藝術(shù)的發(fā)展 數(shù)字特技的大量應(yīng)用不利于電影藝術(shù)的發(fā)展

現(xiàn)代社會應(yīng)該鼓勵男主外女主內(nèi) 現(xiàn)代社會不應(yīng)該鼓勵男主外女主內(nèi)

女人漂亮更重要 女人聰明更重要。

男人有財更重要 男人有才更重要

東施應(yīng)該效顰，東施應(yīng)該整容

行成于思，思成于行

科技進步讓地球變大（變?。?/p>

精神出軌才是不忠的表現(xiàn)，肉體出軌才是不忠的表現(xiàn)

依靠國家立法能最有效減緩全球暖化現(xiàn)象 依靠人類覺醒能最有效減緩全球暖化現(xiàn)象

自由貿(mào)易比保護貿(mào)易有利國家發(fā)展 保護貿(mào)易比自由貿(mào)易有利國家發(fā)展

全才更適應(yīng)社會競爭 專才更適應(yīng)社會競爭

社會發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會發(fā)展應(yīng)重義輕利

市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展 市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展

當今時代，應(yīng)當提倡“干一行，愛一行” 當今時代，應(yīng)當提倡“愛一行，干一行”

美麗是福不是禍 美麗是禍不是福

情在理先 理在情先

勞心者比勞力者對社會更有貢獻 勞力者比勞心者對社會更有貢獻

相愛容易相處難 相處容易相愛難

合作比競爭，更能使文明進步 競爭比合作，更能使文明進步

環(huán)境保護應(yīng)該以人為本 環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本

有為才有位 有位才有為

女士優(yōu)先是對女性的尊重 女士優(yōu)先是對女性的歧視

收斂鋒芒更容易事業(yè)成功 鋒芒畢露更容易事業(yè)成功

學(xué)習(xí)是痛苦的 學(xué)習(xí)是快樂的

有錢就有幸福 有錢未必幸福

“做”比“說”重要 “說”比“做”重要

成功靠實力 成功靠機遇

三個臭皮匠，抵個諸葛亮 三個臭皮匠，不如諸葛亮

不想當將軍的士兵不是好士兵 總想當將軍的士兵不是好士兵

高職畢業(yè)生先擇業(yè)更重要 高職畢業(yè)生先就業(yè)更重要

跳槽有利于人才發(fā)揮作用 跳槽不利于人才發(fā)揮作用

做好事不應(yīng)留名 做好事應(yīng)當留名

企業(yè)用人才為先 企業(yè)用人德為先

在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利

第五篇：歷屆國際大專辯論會題目

1993年首屆國際大專辯論會

初 賽 溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）

溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）

半決賽 艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題（悉尼大學(xué)）

艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題（復(fù)旦大學(xué)）

決 賽 人性本善（臺灣大學(xué)）

人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）最佳辯手 蔣昌建 1995年二屆國際大專辯論會

初賽一 女性比男性更需要關(guān)懷（波恩大學(xué)）

男性比女性更需要關(guān)懷（輔仁大學(xué)）

初賽二 治愚比治貧更重要（新加坡國立大學(xué)）治貧比治愚更重要（清華大學(xué)）

初賽三 愚公應(yīng)該移山（韓國外國語大學(xué)）愚公應(yīng)該搬家（南京大學(xué)）

初賽四 信息高速路對發(fā)展中國家有利（南加州大學(xué)）信息高速路對發(fā)展中國家不利（香港中文大學(xué)

半決賽一 金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一（輔仁大學(xué)）金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一（清華大學(xué)）

半決賽二 社會秩序的維系主要靠法律（南京大學(xué)）

社會秩序的維系主要靠道德（香港中文大學(xué)）

決賽 知難行易/知易行難知難行易（南京大學(xué)）

知易行難（輔仁大學(xué)）1997年三屆國際大專辯論會

初賽一 各國政府應(yīng)該全面禁煙（首都師范大學(xué)）各國政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）初賽二 復(fù)制人類，利多于弊（韓國外國語大學(xué)）復(fù)制人類，弊多于利（加拿大西門菲沙大學(xué)）

初賽三 IQ誠可貴，EQ價更高（韓國外國語大學(xué)）EQ誠可貴，IQ價更高（馬來亞大學(xué)）

初賽四 藝術(shù)商品化利大于弊（香港大學(xué)）

藝術(shù)商品化弊大于利（法國國立東方語言文化學(xué)院）半決賽一 國際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制（首都師范大學(xué)）國際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制（加拿大西門菲沙大學(xué)）半決賽二 先天遺傳比后天環(huán)境重要（馬來亞大學(xué)）后天環(huán)境先天遺傳比重要（香港大學(xué)）決賽 真理越辯越明（首都師范大學(xué)）

真理不會越辯越明（馬來亞大學(xué)）1999年第四屆國際大專辯論會

A組

初賽一：

網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（馬來亞大學(xué)）網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠（澳門大學(xué)）初賽二：

成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（耶魯大學(xué)）成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（臺灣大學(xué)）初賽三：

電腦必將取代書本（香港大學(xué)）

電腦不會取代書本（新加坡南洋理工大學(xué)）

初賽四：

足球比賽引進電腦裁判利大于弊（西安交通大學(xué)）足球比賽引進電腦裁判弊大于利（清華大學(xué)）半決賽一：

都市化有利于人類發(fā)展（馬來亞大學(xué)）都市化不利于人類發(fā)展（耶魯大學(xué)）半決賽二：

發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學(xué)比社會科學(xué)更重要（新加坡南洋理工大學(xué)）發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要（西安交通大學(xué)）總決賽：

美是客觀存在（馬來亞大學(xué)）美是主觀感受（西安交通大學(xué)）B組

初賽一：

青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大學(xué)）青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大學(xué)）初賽二：

應(yīng)先成家后立業(yè)（京都外國語大學(xué)）

應(yīng)先立業(yè)后成家（莫斯科國立國際關(guān)系學(xué)院）決賽：

愛情是自私的（京都外國語大學(xué)）愛情是無私的（艾因夏母斯大學(xué)）

2001年第五屆國際大專辯論會

初賽一 人類將（不會）毀于科技（新加坡國立大學(xué)Vs悉尼大學(xué)）

初賽二 經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護能夠（不能）并行（香港大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

初賽三 全球化利于/不利于發(fā)展中國家（溫莎大學(xué)Vs東吳大學(xué)）

初賽四 信息傳播發(fā)展會（不會）打擊本土文化

半決賽一 以成敗論英雄是可取的（不可取的）（新加坡國立大學(xué)Vs武漢大學(xué)）

半決賽二 個人利益和群體利益可以（不可以）兩全（溫莎大學(xué)Vs馬來亞大學(xué)）

決賽 錢是（不是）萬惡之源（武漢大學(xué)Vs馬來亞大學(xué)）2003年第六屆國際大專辯論會

A組初賽第一場

正方： 中山大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)是虛幻的

反方： 弗萊堡大學(xué) 網(wǎng)絡(luò)不是虛幻的 比分： 正方878分，反方805分 正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：弗萊堡大學(xué)4號辯手蔡葵 A組初賽第二場

正方： 新加坡國立大學(xué) 家庭比事業(yè)更重要 反方： 澳門大學(xué) 事業(yè)比家庭更重要 比分： 正方869分，反方868分

正方新加坡國立大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國立大學(xué)2號辯手陳曉歡 A組初賽第三場

正方： 香港浸會大學(xué) “代溝”的主要責任在長輩 反方： 馬來亞大學(xué) “代溝”的主要責任在晚輩 比分： 正方843分，反方871分 反方馬來亞大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：馬來亞大學(xué)2號辯手陳錦添 A組初賽第四場

正方： 墨爾本大學(xué) 廣告有利于大眾消費 反方： 世新大學(xué) 廣告不利于大眾消費 比分： 正方851分，反方891分 反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號辯手黃執(zhí)中 A組半決賽第一場

正方： 中山大學(xué) 愛比被愛更幸福

反方： 新加坡國立大學(xué) 被愛比愛更幸福 比分： 正方913分，反方884分

正方中山大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：新加坡國立大學(xué)2號辯手陳曉歡 A組半決賽第二場

正方： 馬來亞大學(xué) 科技的發(fā)展會促進人的全面發(fā)展 反方： 世新大學(xué) 科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展 比分： 正方883分，反方897分 反方世新大學(xué)勝

優(yōu)秀辯手：世新大學(xué)3號辯手黃執(zhí)中 A組決賽

正方： 中山大學(xué) 順境更有利于人的成長 反方： 世新大學(xué) 逆境更有利于人的成長

比分： 正方931分，反方930分

正方中山大學(xué)勝，獲得2003國際大專辯論會冠軍 本屆最佳辯手：臺灣世新大學(xué)辯手黃執(zhí)中 B組

初賽一 存錢（花錢）比花錢（存錢）劃算

初賽二 現(xiàn)代社會應(yīng)該（不應(yīng)該）鼓勵男主外，女主內(nèi) 決賽 現(xiàn)代社會女人（男人）更累

表演賽 夫妻之間應(yīng)該（不應(yīng)該）有隱私 A組

馬來西亞國家能源大學(xué)VS電子科技大學(xué) 善一定有善報/善未必有善報

電子科技大學(xué)勝出

新加坡國立大學(xué)VS電子科技大學(xué) 好馬應(yīng)該/不應(yīng)該吃回頭草

電子科技大學(xué)勝出

半決賽 世新大學(xué)VS香港科技大學(xué) 通才比專才更吃得開/專才比通才更吃得開

香港科技大學(xué)勝出

決賽香港科技大學(xué)VS電子科技大學(xué) 名人隱私應(yīng)該（不應(yīng)該）受到保護

電子科技大學(xué)勝出

B組

斯德哥爾摩大學(xué) VS 韓國外國語大學(xué) 開放廉價航空市場利多于弊還是弊多于利

北京語言大學(xué) VS 海德堡大學(xué) 安樂死是/不是個人權(quán)利

決賽

韓國外國語大學(xué) VS 北京語言大學(xué) 手機科技進步利大于弊/弊大于利

友誼賽 婚姻是愛情的墳?zāi)?/p>

全程最佳辯手 黃執(zhí)中

決賽隊伍辯手：電子科技大學(xué)

一辯： 李婕達 女 微電子與固體電子學(xué)院二年級 二辯： 張都 男 光電信息學(xué)院三年級

三辯： 張翼 女 計算機科學(xué)與工程學(xué)院四年級

四辯： 徐純 男 電子工程學(xué)院三年級（當場最佳辯手）

2007年國際群英辯論賽

主辦單位：中國中央電視臺青少部 新加坡新傳媒集團

贊助商：珍視明（本屆又名：珍視明杯2007年國際群英辯論賽）承辦單位：新浪集團教育頻道與UC頻道 華語辯論網(wǎng)

A組初賽

中南財經(jīng)政法大學(xué)VS新加坡國立大學(xué)：對城市流浪貓應(yīng)該/不應(yīng)進行撲殺

澳門大學(xué)VS東吳大學(xué)：金庸小說應(yīng)該/不應(yīng)該進入中學(xué)課本

馬來西亞博特拉VS香港中文大學(xué)武術(shù)進入奧運會有/不利于武術(shù)發(fā)展

半決賽

香港中文vs中南財經(jīng)政法大學(xué)：贊同/不贊同購買盜版者應(yīng)負法律責任

新加坡國立大學(xué)vs澳門大學(xué)：政府應(yīng)該/不應(yīng)該限制私家車數(shù)量

大決賽

中南財經(jīng)政法vs澳門大學(xué)：贊成/不贊成送父母去養(yǎng)老院

中南財經(jīng)政法勝出

B組初賽

埃及開羅大學(xué)vs韓國梨花女子大學(xué)：是否贊成為了漂亮而去美容

牛津大學(xué)vs耶魯大學(xué)：公共場所應(yīng)全面(部分)禁煙

莫斯科國際關(guān)系學(xué)院vs澳大利亞墨爾本大學(xué)：是否贊成實施網(wǎng)絡(luò)實名制

半決賽

耶魯大學(xué)vs韓國梨花女子大學(xué)“西班牙斗牛”(沒)有必要停止

牛津大學(xué)莫斯科國際關(guān)系學(xué)院：國際頂級足球明星的收入和付出成/不成正比

耶魯大學(xué)vs牛津大學(xué)高等教育應(yīng)該寬進嚴出/嚴進寬出

耶魯大學(xué)勝出

表演賽：笑比哭好/哭比笑好