第一篇：看聽(tīng)說(shuō)作文

【文題再現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人的五官很有意思，眼睛兩只，耳朵兩個(gè)，嘴巴一張。兩只眼睛都朝著同一個(gè)方向；兩個(gè)耳朵卻向著不同的方面；一張嘴巴也許是要人們少說(shuō)。所以，有人得出這樣的感悟：多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)。

請(qǐng)你以“看·聽(tīng)·說(shuō)”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌除外)，不少于800字。

【題意分析】

該題由三個(gè)部分構(gòu)成：材料+話題+要求。對(duì)話題作文的審題應(yīng)把握“三審”原則：

①

審材料，抓材料的關(guān)鍵信息。

話題作文中的材料只是話題的鋪墊，其作用是啟發(fā)我們思考，所以，考生寫(xiě)作時(shí)可以用、也可以不使用話題中的材料。

本次作文的話題材料分別從“人的五官、五官的擺設(shè)和人的感悟”三方面提供寫(xiě)作思考的情境，以激活想象?？忌梢詮牟牧现形骞俚臄[設(shè)思考，“兩只眼睛都朝著同一個(gè)方向”可以理解為目標(biāo)要一致；“兩個(gè)耳朵向著不同的方面”可以理解為廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，包括不同的意見(jiàn)；“一張嘴巴也許是要人們少說(shuō)”可以理解為少說(shuō)、慎說(shuō)、不亂說(shuō)。考生也可以參照人的感悟“多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)”來(lái)立意寫(xiě)作。但無(wú)論怎樣解讀話題中的材料，都不能離開(kāi)話題的范圍寫(xiě)作，因?yàn)樵掝}中的材料是服務(wù)于話題的，材料對(duì)話題有一定的限制和指向作用。

②審話題，明確判定話題類(lèi)型，靈活駕馭話題的內(nèi)涵和外延。

話題是話題作文的靈魂，立意角度的選擇，論證材料或記敘事件的選取、行文思路的把握都必須要圍繞話題展開(kāi)。

本話題“看·聽(tīng)·說(shuō)”是由話題材料延引出來(lái)的關(guān)系式話題。話題中的三個(gè)動(dòng)詞“看、聽(tīng)、說(shuō)”分別由兩個(gè)間隔號(hào)分開(kāi)，組成關(guān)系型的話題。考生一定要認(rèn)真思考“看·聽(tīng)·說(shuō)”之間的關(guān)系，至于將三者理解為并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、條件關(guān)系還是轉(zhuǎn)折關(guān)系，是側(cè)重在“看”或“聽(tīng)”還是“說(shuō)”，則完全由考生自己選擇完成，只要文章能將三者的關(guān)系寫(xiě)清楚，能自圓其說(shuō)即可。

③審要求，揣摹命題者的命題意圖。題目要求“立意自定”，即可以從材料思考立意，也可以從話題立意；“題目自擬”，即可以在話題范圍內(nèi)自己擬一個(gè)題目作文，也可以用本話題作為題目來(lái)寫(xiě)作。

綜上所述，以下立意均可視為切合題意：

1．如果做到目標(biāo)一致、廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，而又說(shuō)到做到，就一定能把事辦好。

2．只有多看、多聽(tīng)，才能有發(fā)言權(quán)（有東西可寫(xiě)）。

3．只有多看、多聽(tīng)、多說(shuō)，才能提高表達(dá)水平（思維能力）。

4．善于多角度地觀察，多方面地傾聽(tīng)，才能對(duì)事物做出客觀的評(píng)價(jià)。

5．多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)固然對(duì)，但有時(shí)更要提倡多看、兼聽(tīng)、敢說(shuō)

6．要做好工作，不能只滿足會(huì)說(shuō)，還要深入社會(huì)，視察民情，傾聽(tīng)民意。

??

若文章只寫(xiě)“看”，或只寫(xiě)“聽(tīng)”，或只寫(xiě)“說(shuō)”，總之只寫(xiě)一個(gè)方面，均視為偏離題意；若籠統(tǒng)提到“看、聽(tīng)、說(shuō)”三者的關(guān)系，沒(méi)有將三者表述清楚，則視為基本符合題意；若講到“看、聽(tīng)、說(shuō)”三者的關(guān)系，但部分內(nèi)容游離了三者的關(guān)系，則視為符合題意。

【優(yōu)秀例文】

多看·兼聽(tīng)·慎說(shuō)

自然賦予萬(wàn)物各種本領(lǐng)，無(wú)可否認(rèn)，人是萬(wàn)物之靈。我們用眼觀天下之變化，用耳聽(tīng)四方之動(dòng)靜，用口說(shuō)出自己的見(jiàn)解。然而，光能看、聽(tīng)、說(shuō)，只代表了你比普通動(dòng)物高了一個(gè)層次，真正的智者應(yīng)該多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)！成功也有賴(lài)于我們多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)！

多看讓我們視野開(kāi)闊，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。古人一直崇尚飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，便有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)。然而古人亦關(guān)注人生，便有“事事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的至理名言。的確，“多看”不僅要求我們能夠博覽群書(shū)，獲取知識(shí)，更要留意身邊發(fā)生的事情，在社會(huì)生活上總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)。著名作者沈從文從小厭惡書(shū)本與數(shù)學(xué)，但他卻在社會(huì)這本大書(shū)中積累了許多人生的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多書(shū)本無(wú)法提供的知識(shí)。因?yàn)樗嗫矗嚓P(guān)注周?chē)?、天下，才大大開(kāi)闊了視野，從而成就了他的文學(xué)巔峰。錢(qián)鐘書(shū)更是“橫掃清華，飽蠹牛津”，日夜埋首于圖書(shū)館，孜孜不倦閱讀了大量的圖書(shū)，從國(guó)學(xué)到西學(xué)融會(huì)貫通，具備現(xiàn)代意識(shí)和世界性的眼光，以至后來(lái)成為東方睿智學(xué)人，名滿西方乃至整個(gè)世界?？梢?jiàn)，“多看”能為成功鋪平道路！

兼聽(tīng)讓我們明辨是非，更好地走向成功。耳聽(tīng)八方，聽(tīng)的是周?chē)娘L(fēng)起云涌，聽(tīng)的是天下的日新月異。我們?cè)诼?tīng)到的內(nèi)容中，總能找尋到機(jī)會(huì)、找尋到問(wèn)題、甚至找到方法。而兼聽(tīng)，更能讓我們明辨是非。所以，在多看的同時(shí)，兼聽(tīng)更重要！發(fā)現(xiàn)DNA分子螺旋結(jié)構(gòu)的沃森和克里克在進(jìn)行研究時(shí)，除自己認(rèn)真試驗(yàn)外，更是廣泛聽(tīng)取不同的見(jiàn)解，尤其是認(rèn)真地聆聽(tīng)了有關(guān)DNA衍射的講座，因此而激發(fā)了他們對(duì)DNA的興趣，成就了他們頂上科學(xué)高峰的輝煌。著名作者賈平凹在一次獲獎(jiǎng)感言中說(shuō)，他寫(xiě)作的素材都是‘道聽(tīng)途說(shuō)’來(lái)的，不同的聲音都給他有益的啟發(fā)。可以看出，這位“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”得主是何其關(guān)注耳聞的東西，又是多么善于對(duì)這些聽(tīng)到的東西進(jìn)行認(rèn)真思考！看來(lái)，多看固然重要，兼聽(tīng)更是有效的補(bǔ)充，它讓我們明辨是非，更好地走向成功。

慎說(shuō)則是成功路上關(guān)鍵的一環(huán)。說(shuō)話頭頭是道，滔滔不絕固然是成功的利器，出言不慎亦是成功的大敵。古語(yǔ)云：“病從口入，禍從口出?！庇终f(shuō)：“成事不足，敗事有余?！币谎宰阋哉械湥徽Z(yǔ)足以敗事。成功路上須有“慎說(shuō)”相伴。謹(jǐn)慎于言語(yǔ)，是成功者的共性！周總理一直以口辯受人稱(chēng)頌，他充滿睿智、飽含哲理的話語(yǔ)總能體現(xiàn)一個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的氣度！而慎于言語(yǔ)的智慧又使他在外交場(chǎng)上游刃有余。慎說(shuō)既使你的才華充分展現(xiàn)出來(lái)，又不至于出言不慎，招惹是非。慎說(shuō)，真正的成功者的風(fēng)范！

我曾聽(tīng)過(guò)這樣的見(jiàn)解，“聰”字是“耳”（多聽(tīng)）、“八”（多看）、“口”和“心”（謹(jǐn)慎地說(shuō)）組成的，擁有這一份聰明，何愁辦事難成？

成功路上，請(qǐng)記住古人巧妙地留給我們的忠告：多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)！

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文從“成功有賴(lài)于多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)”這一角度展開(kāi)論述，緊扣“多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)”對(duì)成功的重要性行文，文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢。如能在“多看”和“慎說(shuō)”部分對(duì)“看、聽(tīng)、說(shuō)”三者的關(guān)系表述得更清楚些就更好了。（點(diǎn)評(píng)：廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)

鄧翅躍）

多看·兼聽(tīng)·慎說(shuō)

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（18）班

譚理欣

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，那是眼觀六路之敏銳；

豹行似病，鹿藏幽深，那是耳聽(tīng)八方之智慧；

寒蟬無(wú)聲，桃李無(wú)言，那是聲應(yīng)天時(shí)之謹(jǐn)慎??

人從茫茫自然走來(lái)，天然生就眼睛一雙，耳朵兩個(gè)，嘴巴一張。上蒼造物的“神來(lái)之筆”是否昭示我們：擦亮眼睛去觀察，豎起耳朵去傾聽(tīng)，管好嘴巴慎言語(yǔ)？歷史與現(xiàn)實(shí)給了我們最好的答案！

善于發(fā)現(xiàn)，多看則悟。雕塑家羅丹說(shuō)：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔疯F生流連在地壇的殘?jiān)珨啾诤突牟菀暗厣钐?，觀察著，思考著，悟出了生與死的真諦；朱自清徘徊于那一方荷塘，沉醉于那一抹月色，悟出了喜與悲的精髓；孟德?tīng)枬撔挠^察院中的豌豆花，從其高與矮，黃與綠中研究出遺傳定律；法布爾用心觀察各種各樣，奇形怪狀的昆蟲(chóng)，撰寫(xiě)出有趣易懂的《昆蟲(chóng)記》。

眼觀六路者，才能發(fā)現(xiàn)生命的美好與奧秘！

從善如流，兼聽(tīng)則明。古人云：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。兼聽(tīng)者獲得成功，偏聽(tīng)者難逃失敗。楚漢之爭(zhēng)，可謂激烈，漢王劉邦善納雅言，兼聽(tīng)韓信、張良等人的妙計(jì)，于是明修棧道、暗度陳倉(cāng)讓漢王出奇制勝，運(yùn)籌帷幄，決勝千里成就漢王輝煌。而霸王項(xiàng)羽剛愎自用，置范增等人的建議于不顧，優(yōu)柔寡斷，終使霸業(yè)成空。唐太宗李世民堅(jiān)持以人為鏡，從善如流，譜寫(xiě)出一曲貞觀長(zhǎng)歌，而秦始皇卻以獨(dú)夫之心奴役天下，師心自用，終于自掘墳?zāi)?，以致萬(wàn)世基業(yè)二世而亡。成敗異變，全乎“兼聽(tīng)”二字！

耳聽(tīng)八方者，方能博采眾長(zhǎng)，集眾人之智慧，鑄時(shí)代之輝煌！

人僅有一張嘴，當(dāng)說(shuō)必說(shuō)固然可以顯示出膽略和魄力，宜閉則閉更可以表現(xiàn)出理智與謀略。射出的箭兒難轉(zhuǎn)頭，說(shuō)出的話兒難收回，說(shuō)的就是要慎言。慎言并非膽小怕事，逆來(lái)順受。冬天的沉默孕育了春天的絢麗，雄鷹的沉默昭示著積蓄的力量，“桃李不言，下自成蹊”，真正的智者不會(huì)信口開(kāi)河，口無(wú)遮攔，逞一時(shí)之口快，而是審時(shí)度勢(shì)，深思熟慮，出言謹(jǐn)慎。在風(fēng)云變幻的外交場(chǎng)合，周恩來(lái)總理的慎言表現(xiàn)出優(yōu)雅的風(fēng)度，也爭(zhēng)取到外交的勝利；面對(duì)遠(yuǎn)道來(lái)訪的外國(guó)著名作家，“橫掃清華，飽蠹牛津”、澹泊寧?kù)o、毀譽(yù)不驚的一代奇才錢(qián)鐘書(shū)，僅以一句“如果你吃了一只雞蛋覺(jué)得味道不錯(cuò)，難道一定要見(jiàn)到那只母雞？”巧妙而幽默地婉拒，也向人們?cè)忈屃撕沃^“文化昆侖”。

慎言，盡顯人生智慧。

一雙眼睛、兩個(gè)耳朵、一張嘴巴，這樣巧妙的搭配集中在我們身上，能給我們什么啟發(fā)呢？多看則悟，兼聽(tīng)則明，慎言則智！在這絢麗多彩、紛繁復(fù)雜、變幻莫測(cè)的世界中，只有用心觀察，用心傾聽(tīng)，謹(jǐn)慎言語(yǔ)，才能不斷有所發(fā)現(xiàn)，博采眾長(zhǎng)，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文突出的優(yōu)點(diǎn)有：文章一氣呵成，自然流暢；語(yǔ)言生動(dòng)，頗有文采；材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。如能將“看、聽(tīng)、說(shuō)”三者的關(guān)系表述得更清楚些就更好了。（點(diǎn)評(píng)：廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)

鄧翅躍）

觀察·濾聽(tīng)·巧言

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（1）班

鐘靖

人有兩只眼睛是為了多看嗎？有兩個(gè)反方向的耳朵是為了兼聽(tīng)？一張嘴巴是為了讓人慎說(shuō)？ 不，我不贊同。

同向的雙眼，并不意味著毫無(wú)目的的多看，而是引導(dǎo)人全神貫注地觀察事物。

春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)火紛飛。一聲簡(jiǎn)短有利的“未可”，讓大軍追擊的步伐戛然而止。沉默的智者注視著落荒而逃的齊國(guó)大軍，目光像利劍一樣穿透齊師的心臟。再是一聲“可矣”，同樣地簡(jiǎn)短有力，大軍終于吹起追擊的號(hào)角，像獸群一樣洶涌地?fù)錃R師。是什么讓曹劌在短短時(shí)間由懷疑轉(zhuǎn)為肯定呢？是“視其轍亂，望其旗糜”。曹劌的目光集中到了齊師的旗和轍上，全神貫注的觀察和思索讓他頓悟：齊已完敗，可以逐之！是專(zhuān)注，是觀察使他走到最終的勝利，把握了最佳的時(shí)機(jī)。

雙眼同向，我們正巧把所有的專(zhuān)注集中到一件事物讀透他的內(nèi)涵。觀察，象征一種有目的專(zhuān)注的挖掘。

反向的雙耳，并不意味著無(wú)所揚(yáng)棄的兼聽(tīng)，而是驚醒人要懂得取舍地濾聽(tīng)。

世人常說(shuō)阿斗，玄宗亡于聽(tīng)信讒言，而漢唐之初的一片昌盛則全賴(lài)于有明君明臣。此言差矣。難道劉后主滿朝之中，竟找不出一個(gè)像樣的精忠之臣？難道唐太宗皇宮之內(nèi)，竟不存在一個(gè)阿諛?lè)畛械谋氨桑ㄗⅲ涸摹氨伞弊謱?xiě)錯(cuò)）小人？言者有意，聽(tīng)著亦有心。明君的成就賴(lài)于他本身的能過(guò)濾身邊之言，懂得濾聽(tīng)，辨其真?zhèn)?，取其所真。廣開(kāi)言路自然是原因之一，然而在繁雜的言論中過(guò)濾出真實(shí)有益的部分，才是重中之重。

雙耳的反向，在于過(guò)濾。古人諷人以“左耳進(jìn)，右耳出”，但在我看來(lái)，此話本意，應(yīng)是取左右耳反向之形，述過(guò)濾言論取其所需之理。

唯一的嘴巴，并不意味著膽小怕事的慎說(shuō)，而是倡導(dǎo)著人要大膽地巧言。

試想，如果少了鄒忌以自身與徐公競(jìng)美的暗諷，怎么會(huì)有齊王最后的廣開(kāi)言路，振興齊國(guó)？如果少了“不鳴則已，一鳴驚人”的暗中激勵(lì)，怎又有楚國(guó) 的拋棄酒色，成就霸業(yè)？

一張嘴巴注定了不能多說(shuō)，但正因如此，我們才應(yīng)盡其所能，巧言以達(dá)奇效。

觀察﹑濾聽(tīng)﹑巧言，三者結(jié)合，便是一種睿智的人生態(tài)度和哲學(xué)。如果我們能看透三者的妙用，謹(jǐn)慎施行，也必將提高人生攀登的海拔，不負(fù)上天造出眼耳嘴三者的良苦用心。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，行文較有氣勢(shì)。善于靈活運(yùn)用課本材料是最大特色。對(duì)人物的描寫(xiě)也較為成功。（點(diǎn)評(píng)：廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)

謝家祭）

五官訪談錄 ——看聽(tīng)說(shuō)的學(xué)問(wèn)

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué) 高三（18）班

林丹陽(yáng)

眾所周知，我們每個(gè)人都有兩只眼睛，兩個(gè)耳朵和一張嘴巴。可是，對(duì)于這些器官的數(shù)量和位置以及隱藏的奧秘，恐怕就沒(méi)有人能看出來(lái)了。為破解這一“千古難題”，嘻嘻ＴＶ的主持人特地對(duì)這幾位熟悉的朋友進(jìn)行了一次“高端訪問(wèn)”。

主持人：我們首先請(qǐng)出的是眼睛兄弟。請(qǐng)問(wèn)你們?yōu)槭裁词菍\生兄弟呢？

眼睛A：當(dāng)然啦！兩只眼睛才能讓人們看得更清楚，才能使人見(jiàn)多識(shí)廣?。《嗫磿?shū)，多觀察生活，人才能天天進(jìn)步，“芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高”嘛！

主持人：確實(shí)如此哦，可我就不懂了，你們?yōu)槭裁炊贾怀粋€(gè)方向呢？一前一后不是更好嗎？

眼睛B：非也非也！兩只眼睛始終朝前，是為了提醒人們不要瞻前顧后，猶豫不決啊。你看那楊威，如果他總是看看自己雅典奧運(yùn)會(huì)時(shí)失誤的片段，那么他怎么能在北京奧運(yùn)會(huì)重奪冠軍??？不要總看看過(guò)去，應(yīng)該始終看看未來(lái)，人才能不斷超越自我，創(chuàng)造奇跡呀！

主持人：原來(lái)這雙小小的眼睛還有如此多的學(xué)問(wèn)，看來(lái)我也好好學(xué)學(xué)“面朝大海，春暖花開(kāi) ”了。我們接下來(lái)看到的是耳朵兄弟，可我又不懂了，你們又何不像眼睛那樣長(zhǎng)在一起呢？

耳朵A：我們和眼睛可不同，我們掌管著人們的聽(tīng)力。你可曾聽(tīng)過(guò)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”的道理？唐太宗 從魏征的逆耳忠言里看到了自己的不足，這才有了貞觀時(shí)期的唐朝盛世?。?/p>

耳朵B：那當(dāng)然！現(xiàn)在我們已不能做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的閉塞書(shū)生了，假如我們不長(zhǎng)在兩邊或者只有一只，那么我們必將如清末閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)那樣被歷史所遺棄！

主持人：我以前還沒(méi)有如此的感受呢，果然精辟！那么最后再聽(tīng)聽(tīng)孤身一人的眼睛如何說(shuō)吧，其實(shí)你孤獨(dú)無(wú)靠，怪可憐的吧？

眼睛（應(yīng)為“嘴”）：此言差矣！你難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)“禍從口出”嗎？你看那口若懸河的楊修，縱有無(wú)與倫比的才氣，最后還不是因?yàn)檎f(shuō)得太多而惹來(lái)殺身之禍？人們只有一張嘴巴，正是因?yàn)樗麄儽仨毶髡f(shuō)??！如果永遠(yuǎn)都口無(wú)遮攔，那么他們必將自食其果！

主持人：看來(lái)，我們也要管管自己的嘴了?? 的確，看﹑聽(tīng)﹑說(shuō)是我們生活中一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)，而我們又可以幸運(yùn)地從我們的五官中找到答案。多看﹑兼聽(tīng)﹑慎說(shuō)，就是我們從五官中悟出的出世之道，你呢？

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文突出亮點(diǎn)是形式新穎，采用訪談結(jié)構(gòu)；其次語(yǔ)言特色鮮明，有幽默感；再次名言名句和成語(yǔ)使用較為成功。（點(diǎn)評(píng)：廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)

謝家祭）

且看，且聽(tīng)，切莫言

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三學(xué)生

看，碧清的潭中落紅回環(huán)，你仿佛感受到了“魚(yú)游連葉間”的清幽與閑適；

聽(tīng)，天街的小雨溫暖如酥，你仿佛在淅淅瀝瀝的雨中感受到了“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”后的暖意與恬靜。

然而，切記莫言，無(wú)論是吵雜的喧嘩，還是綿綿不絕的竊竊私語(yǔ)，都會(huì)令所看、所聽(tīng)的一切黯然失色，意境，須用心品，而心，容不得半點(diǎn)雜音。賞景如此，做人也如此，智者永遠(yuǎn)在仔細(xì)地看與謙遜地聽(tīng)中愈發(fā)明理，而愚者永遠(yuǎn)在高談闊論中沉溺自我，不思進(jìn)取。

曹劌深諳此理。當(dāng)初，在獵獵西風(fēng)，黃沙漫漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，敵我絞成一團(tuán)，汗與血肆意地流淌。大臣們騷動(dòng)著，不安著，爭(zhēng)先恐后地向王出謀劃策，你一言我一語(yǔ)地使原本已雜亂無(wú)比的戰(zhàn)場(chǎng)更添混濁。唯獨(dú)曹劌，一言不發(fā)地站在馬車(chē)上，明澈的如碧波的雙眼緊緊地鎖定著瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)，耳中充斥的一切撕喊聲仿佛匯成了鼓聲，一下、二下、三下，就是現(xiàn)在！曹劌當(dāng)機(jī)立斷，大喝道：“可！”這驚天動(dòng)地的一喝，集聚了長(zhǎng)久的觀察與分析，沖散了大臣們的吵雜，沖散了戰(zhàn)場(chǎng)上詭計(jì)的迷霧，也沖散了敵人的軍隊(duì)。追而擊之，大勝而歸。曹劌以他的大智，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

錢(qián)鐘書(shū)深諳此理。作為一代奇才，錢(qián)鐘書(shū)在不斷地閱讀中“橫掃清華圖書(shū)館”，也在不斷地閱讀中學(xué)會(huì)了諦聽(tīng)。他所聽(tīng)的，不是那花言巧語(yǔ)、曲意奉承，也不是那百般邀請(qǐng)，千般懇求，他所聽(tīng)的，只有那文學(xué)的千鉆白雕，與那學(xué)術(shù)上的紛紛議論。為此，他謝絕了所有頒獎(jiǎng)邀請(qǐng)，謝絕了所有采訪，謝絕了所有榮譽(yù)，他深知言語(yǔ)的利弊，從不在公眾場(chǎng)合發(fā)言，他愿看，愿聽(tīng)，卻不愿言，只有醉心于書(shū)海中的快樂(lè)，才是他所求的幸福。錢(qián)鐘書(shū)以他的大智，獲得了人們的尊敬。

有位哲人說(shuō)過(guò)，“要迎著陽(yáng)光實(shí)干”，我們切不可在泛泛而談中固步自封，驕傲自大，只有多去觀察身邊的事實(shí)，在聆聽(tīng)別人意見(jiàn)中保持謙虛，緊記“忠言逆耳”，才能讓自己不斷邁向成功。正如儒家的“仁”。道家的無(wú)為，佛教的靜心，都是在引導(dǎo)我們?cè)谟^察感悟中提高自身修養(yǎng)，而不是在高談闊論中逆水行舟。

且看，且聽(tīng)，切莫言，這會(huì)令你感悟得更多！

【簡(jiǎn)評(píng)】

話題作文“看、聽(tīng)、說(shuō)”，大多數(shù)同學(xué)都把“看”、“聽(tīng)”、“說(shuō)”分開(kāi)寫(xiě)，表現(xiàn)為：不能辨析三者之間的關(guān)系，也不能統(tǒng)一于一個(gè)人物或事件，未能表現(xiàn)寫(xiě)議論文的思辯能力。相比之下此文在這方面處理較巧妙。本文的不足還很多，如本文在點(diǎn)題議論方面還不突出，標(biāo)題中“莫言”在兩個(gè)事例中也落實(shí)不一致。（點(diǎn)評(píng)：廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)

朱萬(wàn)喜）

君子三則

廣東仲元中學(xué)高三（19）許博夫

人皆因生而有眼、有耳、有口，故可善看、善聽(tīng)、善言。君子性非異也，善假借于此三物矣。

觀近望遠(yuǎn)，聽(tīng)賢避奸，直言慎言。

“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！庇旯麊⑷艘陨朴谟^察，而事實(shí)上我們紛繁復(fù)雜的世界美丑共生，一雙慧眼，既要能看見(jiàn)生活的花季，又要洞察良莠之別，更要“吾日三省吾身”近窺自我。近觀是了解生活之微，那遠(yuǎn)望便是察前路之景?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”，春秋孔子遠(yuǎn)望“大同社會(huì)”，教化天下。陳涉自比鴻鵠，居高鳥(niǎo)瞰。李大釗遙見(jiàn)紅色社會(huì)大旗，一呼而應(yīng)千萬(wàn)中華兒女。于當(dāng)代，變的是技術(shù)，是環(huán)境，人類(lèi)瞳仁一絲沒(méi)變，我們?nèi)绾文苄薜靡浑p慧眼，看天下細(xì)與宏，遠(yuǎn)與近？唯有如古君子一般，既察身邊微妙，又登高而望，目極千里。

俞伯牙與鐘子期高山流水樂(lè)曲尋知音之事千古傳頌，知音難得，可人耳僅用于聽(tīng)知己知琴音嗎？并非如此，君子既要能聽(tīng)“善我”，又要海納“非我”之句，只要是正確的話語(yǔ)，都應(yīng)不避親疏，從諫如流。秦王一合天下，權(quán)歸一體，卻心胸狹隘，把賢人善語(yǔ)拒之千里而取奸人禍言，其結(jié)果天下皆曉：楚人一炬，一片焦土。與此相比，唐太宗同是“權(quán)傾天下”，但善聽(tīng)賢臣，廣納雅言，魏臣直言，太宗善聽(tīng)，才成就盛世王朝。此中真言，千古皆如是。新時(shí)代信息化技術(shù)化延伸了我們的耳朵，接受的信息與過(guò)去當(dāng)然不可等量而語(yǔ)，因?yàn)槎?tīng)八面，辯證取舍，便成了當(dāng)代用耳之道。

孔子曰：“君子敏于事而慎于言，其道可正焉?！闭f(shuō)話，是人類(lèi)主體對(duì)客觀世界發(fā)出的信息行為，區(qū)別于目與耳接受信息。話語(yǔ)既然是從內(nèi)而外的行為，其必體現(xiàn)一個(gè)人的思想與氣質(zhì)，所以應(yīng)慎言。韓愈、陶潛、盧梭、康德等皆是慎言之士，以老子的話而言便是“道可道，非常道?！北娙私匝缘牡览肀悴辉偈钦娴?，君子不隨眾而語(yǔ)，特立獨(dú)行，一字千金。沉默雖是金，但面對(duì)重大事件君子還是要脫口而出。司馬遷為李陵求情；李誓批判頹喪古俗，手書(shū)無(wú)愧，無(wú)懼人間是非；魯迅的一針見(jiàn)血??觀望現(xiàn)代，可見(jiàn)三鹿奶粉事件、金融危機(jī)的內(nèi)部缺陷、山西行政問(wèn)責(zé)風(fēng)暴，皆是由君子之口牽出。確實(shí)，君子喻于義，小人喻于利，這就是君子慎言，小人多言，君子直言，小人為己而言的區(qū)別所在。

耳得之而為聲，目遇之而成色，口言之而成語(yǔ)，古今君子皆如此，看聽(tīng)說(shuō)皆要有道。

【點(diǎn)評(píng)】 本文提出的“觀近望遠(yuǎn)，聽(tīng)賢避奸，直言慎言”的觀點(diǎn)，切合題意。材料運(yùn)用的豐富，語(yǔ)言的凝煉，體現(xiàn)了該考生扎實(shí)的文化視野和語(yǔ)文功底。結(jié)尾段還可深化。

思前思后

廣東仲元中學(xué)高三（10）班

郭靜怡

賞花望月，聽(tīng)雨聞雪，吟詞唱詩(shī)??人生多看，何為？為厚積；人生兼聽(tīng)，何為？為博聞；人生慎說(shuō)，何為？為言理。

皆因厚積方能薄發(fā)，博聞才有增益，然后方能出言成文，言至真至誠(chéng)，言哲理哲思。這是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟”之因，亦是古人囊螢映雪，頭懸梁、錐刺股之因。通過(guò)眼，我看到世界的斑斕多彩變幻莫測(cè)又有規(guī)可循；通過(guò)眼，我看到世間疾苦，殘暴不仁卻又溫情片片；通過(guò)眼，我閱卷萬(wàn)簡(jiǎn)，章章相似但又篇篇不同。故我想：多看多益。君不見(jiàn)季羨林先生佳作成山的背后歷世積來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，君不見(jiàn)愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》問(wèn)世前所翻破的萬(wàn)千書(shū)卷，君不見(jiàn)成大事者在質(zhì)的躍飛前所付出的努力和看到的生命真諦。

然而一家之言，不可盡信。能察納雅言，方可進(jìn)益登高。諸葛亮說(shuō)幼主明辨忠言，唐太宗待魏征如明鏡鑒之，如此這般，我豈能將雙耳閉塞，停留于寡聞孤地，不思進(jìn)??？透過(guò)耳，我聽(tīng)到物外無(wú)數(shù)非我能經(jīng)歷的趣、奇、險(xiǎn)事；透過(guò)耳，我聽(tīng)到遠(yuǎn)在南極大陸上生物的奏鳴曲；透過(guò)耳，我聽(tīng)到自己的不足、改進(jìn)的方向和使我終生受用的至理名言。故我想：兼聽(tīng)受益。我不想與世隔絕，不聞時(shí)事，不知今世為何世，故我聽(tīng)；我不想只知道目前所識(shí)，渴望分享別人獨(dú)特的見(jiàn)聞，故我聽(tīng)。多聽(tīng)而后思，多思而后總，總而后用，若如斯，我便不會(huì)被讒言所蒙，被迷言所惑，終歧路亡羊，隨波逐流。

但見(jiàn)多識(shí)廣的人誰(shuí)未曾試過(guò)與人說(shuō)理提議？下場(chǎng)各有不同，皆因“禍從口出”的定義在他們心中各不相同。奈何忠言逆耳，而君要臣死，臣惟有從命。是故，為進(jìn)盡良言的同時(shí)要不被賜死，古時(shí)的辨說(shuō)之道就應(yīng)運(yùn)而生了。就如一介草民曹劌，他之所以能讓主上對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，除主上對(duì)他的信任外，仍需、必需曹劌之言成理、有效、真知！故我想：慎言有益。從來(lái)智者皆慎言，字字珠璣。所以在開(kāi)口之前必會(huì)斟酌用詞，務(wù)求一語(yǔ)中的。反之，妄言胡說(shuō)之人，要么理?yè)?jù)不足，難以服眾；要么前后矛盾，難圓其說(shuō)；要么招人反感，惹人討厭。因此，從慎言能看到人的本質(zhì)、涵養(yǎng)、修為，更能在公眾面前樹(shù)起威信，贏得敬重。

多看，是思前的厚積，它讓我能考慮周全，把握大局；兼聽(tīng)，是思前的博聞，它讓我能獨(dú)立思考，博采眾長(zhǎng)；慎說(shuō)，是思后的言理，它讓我能語(yǔ)出驚人，言必成理。在思前思后中，借助此三者，我可悟出人生之道。

【點(diǎn)評(píng)】

本文語(yǔ)言洗練，結(jié)構(gòu)清晰。能?chē)@多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)三者對(duì)“思”的重要性，闡述對(duì)人生的重要意義。尤其是文章的論證不僅有對(duì)典型材料的分析，更有自己對(duì)生活的感悟和體會(huì)，凸顯了“真我”之卓見(jiàn)。

看·聽(tīng)·說(shuō)

廣鐵一中高三（1）班

湯浩

五官的分布真是寓意深刻。兩眼在前，是讓我們多多觀察，仔細(xì)觀察是科學(xué)處理事物的第一步；雙耳分于兩側(cè)，則是讓我們須時(shí)刻注重兼聽(tīng)，不要偏聽(tīng)偏信；人僅得一口，便是讓人慎言，謹(jǐn)慎發(fā)表意見(jiàn)。多看、兼聽(tīng)、慎言看似獨(dú)立，實(shí)則緊密聯(lián)系，短短六字，從小的方面來(lái)說(shuō)，可視為人們從獲得信息到表達(dá)信息的三大流程，從大的方面來(lái)說(shuō)，暗含著人生成敗之玄機(jī)。

看，即是觀察，多看是人們獲得信息的最為重要的一步；聽(tīng)，尤其是兼聽(tīng)，則是人們?cè)谛畔⑻幚碇惺占庖?jiàn)，整合為結(jié)論的關(guān)鍵所在；說(shuō)，則是人們表達(dá)信息發(fā)表結(jié)論的方式，有話要說(shuō)，但不能說(shuō)得不清不楚，更不能胡說(shuō)、亂說(shuō)。所以，在獲取信息的過(guò)程中，觀察須多，須仔細(xì)；聽(tīng)，須兼聽(tīng)，察納雅言；說(shuō)須謹(jǐn)慎，謀定而后言。三者缺一不可。

察看是獲取信息、把握全局的基點(diǎn)。獲取信息、把握全局則一定要多看細(xì)察，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)。古語(yǔ)曰：一葉知秋，見(jiàn)微知著，從某個(gè)意義來(lái)說(shuō)是強(qiáng)調(diào)觀察的重要性。做不到多看細(xì)察，則易一葉障目，鼠目寸光。這在歷史上是有著教訓(xùn)的。看康熙雄才大略，卻在對(duì)外通商一事上因不多看細(xì)察，而不能發(fā)現(xiàn)域外之國(guó)早已勵(lì)精圖治、致力于發(fā)展工商業(yè)的勁頭，結(jié)果得出天朝大國(guó)無(wú)需與外通商的片面性結(jié)論，閉關(guān)鎖國(guó)終成王朝傾頹之始。相反，回到現(xiàn)實(shí)，鄧小平同志則是早就通過(guò)多看細(xì)察，看到了國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，也看到了中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的不足，更從經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)中看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的希望。于是，高屋建瓴地制定出“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路”的大政方針，為中國(guó)走上強(qiáng)國(guó)富民之路確定了目標(biāo)，指明了方向?？滴酰?yàn)樯倏炊蝗~障目，阻擋了清朝前進(jìn)的步伐，小平同志因?yàn)槎嗫炊鞑烨锖?，推?dòng)中國(guó)不斷向前，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌。

在多看細(xì)察之后，則需懂得兼聽(tīng)。人們常說(shuō)“眼觀四路，耳聽(tīng)八方”，獲取消息的渠道是很多的，這本可以讓我們變得更加聰明睿智。然而，如果偏聽(tīng)偏信，耳中容不得半點(diǎn)不同的意見(jiàn)，就會(huì)變得固執(zhí)已見(jiàn)，不可能得出明智的結(jié)論。正因?yàn)槿绱耍?，古代帝王如果沒(méi)有了兼聽(tīng)，便是桀紂、始皇。如果做到了兼聽(tīng)，則是唐宗宋祖。

說(shuō)亦如此，沒(méi)有謹(jǐn)慎之心，便會(huì)口無(wú)遮攔，甚至口出狂言，結(jié)果只會(huì)如楊修般招致嫉恨，惹來(lái)殺身之禍。相反，如果在細(xì)察兼聽(tīng)的基礎(chǔ)上，更能做到慎說(shuō)，哪怕有時(shí)只是片言只語(yǔ)，卻有如金玉良言，不說(shuō)則已，一說(shuō)就要說(shuō)到實(shí)處，說(shuō)到關(guān)鍵，讓人倍加珍視。

只是，聽(tīng)與說(shuō)全不及看之重要。在如流水線般產(chǎn)生意見(jiàn)結(jié)論的過(guò)程中，看是最初也是最重要的一環(huán)。如果沒(méi)有了看或是觀察不足，獲得信息必不全面而有所遺漏。此時(shí)就是兼聽(tīng)也只是徒然地?cái)_亂思緒，思緒都亂了，又談什么慎說(shuō)呢，當(dāng)然也就更別談得到正確的結(jié)論了。

由此可見(jiàn)，看、聽(tīng)、說(shuō)，看字在先，聽(tīng)為次，說(shuō)居后，既是說(shuō)結(jié)論的獲得是先看再聽(tīng)而后說(shuō)，亦是告訴我們，多看細(xì)察為兼聽(tīng)慎說(shuō)之基。不得多察，必?zé)o兼聽(tīng)，更無(wú)慎言。讓我們?cè)谏钪兄?jǐn)記此訓(xùn)。

【點(diǎn)評(píng)】

作為一篇議論文，本文觀點(diǎn)鮮明，思路明晰，論據(jù)充足，充分論證了“多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)”三者在獲得信息、把握全局的過(guò)程中所具有的重要性。同時(shí)，由于作者認(rèn)為“看是獲取信息、把握全局的基點(diǎn)”，而兼聽(tīng)、慎說(shuō)是建立在多看細(xì)察之上的，所以，在內(nèi)容的安排上有詳有略，從而全面辯證地分析三者之間的關(guān)系。（廣州鐵一高三語(yǔ)文備課組推薦，點(diǎn)評(píng)教師：陳玉芬）

看聽(tīng)說(shuō)的學(xué)問(wèn)

廣大附中高三（4）班

李卉

在成長(zhǎng)的道路上，我們學(xué)會(huì)看日月星辰，看人生的喜怒哀樂(lè)，我們學(xué)會(huì)聽(tīng)自然的聲音，聽(tīng)他人的傾訴，我們學(xué)會(huì)說(shuō)出對(duì)世界的熱愛(ài)，對(duì)人生的感悟。然而看、聽(tīng)、說(shuō)不應(yīng)只是我們本能的能力，而應(yīng)成為我們感悟社會(huì)、體驗(yàn)人生的重要工具。

因此，我們要多看，兼聽(tīng)，慎說(shuō)。只有這樣，才能抓拄世界的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)人生的真諦，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值。

有的人認(rèn)為“多看”就是把世間一切都包攬?jiān)谧约旱囊暰€之中，甚至包括別人的隱私。我卻認(rèn)為不然，因?yàn)椤岸嗫础辈⒉粌H指范圍廣，更是指看到深遠(yuǎn)、洞察事物的本質(zhì)。

用心去觀察社會(huì)，我們便發(fā)現(xiàn)許多值得“多看”的事。我們看到被人們指責(zé)阻塞交通的跳樓者可能真的有辛酸的故事；我們看到被城管追趕的小販可能有養(yǎng)家的困難；我們看到被人嫌棄的乞討者也有自己獨(dú)特的身世。因此，“多看”讓我們更加關(guān)心社會(huì)，拓展思維的廣度。如果只是隨意看這些乞討者、小販，我們又怎能發(fā)現(xiàn)社會(huì)百態(tài)，體驗(yàn)人間的真善美呢？

人不僅要“多看”，更要“兼聽(tīng)”。“兼聽(tīng)”是一種智慧。懂得“兼聽(tīng)”的人不會(huì)三人成虎，不會(huì)輕易被一方之言所蒙蔽，心中自然開(kāi)闊寧?kù)o，學(xué)會(huì)辨（辯）證地思考問(wèn)題。

回望歷史，懂得“兼聽(tīng)”的唐太宗 一直奉行魏征提出的“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，堅(jiān)持傾聽(tīng)各方意見(jiàn)，不輕易因一方意見(jiàn)就下定論，才有了貞觀之治的偉業(yè)。假使唐太宗不是一個(gè)“兼聽(tīng)”的人，又何成一代明君呢？由此可見(jiàn)“兼聽(tīng)”對(duì)人的素質(zhì)能力影響之大。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)用“看”與“聽(tīng)”來(lái)感受別人與社會(huì)，更不能忘記“說(shuō)”。不懂得表達(dá)自己（意見(jiàn)）的人，是無(wú)法與社會(huì)融合在一起的。但“說(shuō)”并不是什么都要發(fā)表自己的見(jiàn)解，而要“慎說(shuō)”。

“慎說(shuō)”是為人處事的原則，我們不需要脫口而出，而是“三思而后行”。因?yàn)檎f(shuō)出去的話猶如釘在墻上的釘子，即使被拔下來(lái)，仍留有一深深的洞。當(dāng)你向老師提意見(jiàn)時(shí)，當(dāng)你評(píng)論同學(xué)的衣著相貌時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮對(duì)方的感受。此時(shí)，“慎說(shuō)”便是你的過(guò)濾器。

學(xué)會(huì)多看，兼聽(tīng)，慎說(shuō)，是我們?nèi)谌胧澜?，體驗(yàn)社會(huì)的工具。利用好它們，我們便找到登山的拐杖，指路的明燈，在人生的旅途少走彎路。

【點(diǎn)評(píng)】文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)：“我們要多看，兼聽(tīng)，慎說(shuō)。只有這樣，才能抓拄世界的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)人生的真諦，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值?！庇^點(diǎn)鮮明響亮，內(nèi)容切合題意。接著緊扣觀點(diǎn)句中的“多看”“兼聽(tīng)”“慎說(shuō)”三個(gè)層次分析說(shuō)理，層次清晰。從論證材料看有面上材料，有點(diǎn)上材料，有正面論證，有反面論證，有事例論證，有比喻論證，形式上有變化，論證上分析透徹，說(shuō)理到位。語(yǔ)言注意形象性，有內(nèi)涵，具有較強(qiáng)表現(xiàn)力。不足之處是觀點(diǎn)句“實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”一句落實(shí)得不夠。（肖義

推薦）

多看·多聽(tīng)·慎說(shuō)

廣州第一中學(xué)高三（15）班

王媖琪

上帝造人，予人以?xún)裳?、兩耳、一口。兩眼同向，那是上帝讓人多看，多吸收學(xué)習(xí)；兩耳背向，那是上帝讓人兼聽(tīng)，有選擇地接受意見(jiàn)；僅有一口，那是上帝讓人慎說(shuō)，謹(jǐn)慎地說(shuō)話。雖兩眼兩耳一口的人無(wú)處不在，但多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)之人卻少之又少，能做到多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)之人必為人中之龍。

就因?yàn)槎嗫?、兼?tīng)、慎說(shuō)，彼得 ·卒姆成為了建筑界里一顆耀眼的星星。彼得·卒姆經(jīng)常游覽群山，深入了解建筑材質(zhì)（特別是木材）的特點(diǎn)，并向木匠們討教處理材料的經(jīng)驗(yàn)，就是因?yàn)槎嗫?，他才能把建筑材質(zhì)運(yùn)用自如，被人譽(yù)為“空間修道士”。彼得·卒姆生于一個(gè)優(yōu)秀的木匠家庭，他常聽(tīng)取木匠父親的意見(jiàn)與建議，細(xì)心認(rèn)真地學(xué)習(xí)處理木材，但當(dāng)父親建議他繼承家業(yè)時(shí)，他卻果斷地拒絕，就是因?yàn)榧媛?tīng)，他才能在建筑設(shè)計(jì)這條路上走得更遠(yuǎn)。彼得·卒姆是個(gè)沉默寡言的人，他從不自吹自擂，過(guò)度宣傳自己，他總是謹(jǐn)慎地表達(dá)自己對(duì)建筑的觀念，以出世的精神做入世的事情，就因?yàn)樯髡f(shuō)，他保持了自己的平靜，也使建筑透發(fā)出安詳?shù)捻嵨丁＞褪且驗(yàn)槎嗫?、兼?tīng)、慎說(shuō)，彼得·卒姆才能建造出如此合乎自然之道的瑞士VALE溫泉旅館，才能摘得普利茲克建筑獎(jiǎng)這一“建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)”的桂冠。是多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)使彼得·卒姆成為人中之龍。

多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)這三要素使人成功，而三者缺一或缺幾都會(huì)使人難以成就偉業(yè)。牛頓就是因?yàn)槿狈Χ嗫?，沒(méi)有吸收學(xué)習(xí)唯物論觀點(diǎn)，才導(dǎo)致他在人生的尾巴中出現(xiàn)錯(cuò)誤，在學(xué)術(shù)上無(wú)法前行。孫中山就是因?yàn)槿狈媛?tīng)，偏聽(tīng)了袁世凱的花言巧語(yǔ)，才使辛亥革命勝利之果落到袁世凱的手上。嵇康就是因?yàn)槿狈ι髡f(shuō)，書(shū)一封《與山巨源絕交書(shū)》，使司馬光覺(jué)得他破壞統(tǒng)治的穩(wěn)定，被處以死刑。古今中外，風(fēng)流人物多少人不是因?yàn)槿狈Χ嗫?、兼?tīng)、慎說(shuō)三因素中的其中之一或幾而沒(méi)有造就人生的最高峰的呢？

讓我們把多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)都緊握在手中吧，來(lái)創(chuàng)造我們綺麗的未來(lái)，成為人中之龍，造就人生的一個(gè)個(gè)高峰。

【點(diǎn)評(píng)】文章以“能做到多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)之人必為人中之龍”為觀點(diǎn)，主要回答了“多看、兼聽(tīng)和慎說(shuō)的意義和作用”這一問(wèn)題，切合題意。難能可貴的是：文章思路清晰，中心突出，全文都能清晰地表述“看·聽(tīng)·說(shuō)”三者的關(guān)系，并能自圓其說(shuō)，是考場(chǎng)中為數(shù)不多的優(yōu)秀作文。此外，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而清晰，材料豐富，有理有據(jù)，議論有一定的思辨性，較有力地證明了觀點(diǎn)：開(kāi)頭在概述并簡(jiǎn)單地闡釋材料后，提出自己的看法：多看、兼聽(tīng)和慎說(shuō)之人卻少之又少，能做到多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)之人必為人中之龍。主體部分主要采用了事例論證和正反對(duì)比論證等兩種論證方法來(lái)證明觀點(diǎn)：第二段用彼得·卒姆因?yàn)槎嗫础⒓媛?tīng)和慎說(shuō)，摘得“建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)”普利茲克建筑獎(jiǎng)桂冠，成為了建筑界里一顆耀眼的星星的事例，正面論證了觀點(diǎn)。第三段采用承上啟下的過(guò)渡句（“多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)這三要素使人成功，而三者缺一或缺幾都會(huì)使人難以成就偉業(yè)”），分別選取了牛頓、孫中山、嵇康等三個(gè)事例，從反面證明了觀點(diǎn)。結(jié)尾再次點(diǎn)題，并發(fā)出號(hào)召，能夠首尾呼應(yīng)，深化了主題。

看“清” 聽(tīng)“明” 說(shuō)“智”

中山市東升鎮(zhèn)高級(jí)中學(xué)

劉銀新

上帝賜給我們兩眼、兩耳、一嘴巴，就是告誡我們做人的成功密訣：多看則清，兼聽(tīng)則明，慎說(shuō)則智。

不看則懵，多看則清。

大千世界，無(wú)奇不有，紛繁社會(huì)，光怪陸離。行走其中，愿上帝借我一雙慧眼吧，讓我看清這紛繁復(fù)雜的世界。因?yàn)槲覀儾辉冈俦缓腥矍璋返哪谭畚沟妙^肥耳大，不想再被“次貸”危機(jī)攪亂了正常的生活秩序，也不愿打著“民主”的旗號(hào)忽悠一切，更不愿被整天戴著“羊皮”面具的狼吞噬人性中的善良與博愛(ài)。

正義與邪惡永遠(yuǎn)都是黑白分明，水火不容的，只要我們堅(jiān)守正義的防線，心藏善良與愛(ài)，用眼多看，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他去尋找光明”。世界自有光明，人們的笑臉依舊燦爛，太陽(yáng)每天都是新的，請(qǐng)用智慧的眼睛去看世界吧！

偏信則暗，兼聽(tīng)則明。

楚懷王聽(tīng)信讒言，放逐屈原，以致泱泱大國(guó)一朝傾頹；秦始皇功勛卓越，統(tǒng)一天下，然偏信小人，身死人手；南宋趙構(gòu)，信阿諛之話，聽(tīng)奉承之言，僅因“莫須有”之罪就將岳飛殺害，南宋江山也由此落入女真囊中?？v古觀今，偏信害人害己害國(guó)家。但歷史的長(zhǎng)河中也不乏兼聽(tīng)明智的佳話。趙威王接受鄒忌的建議，廣開(kāi)言路，虛心納諫，終使諸侯朝拜于趙；大唐帝國(guó)，開(kāi)疆拓土，貞觀之治，開(kāi)元盛世無(wú)不顯示一個(gè)廣納良言，共商國(guó)是的大國(guó)風(fēng)范。關(guān)今宜鑒古，多少名人志士不聽(tīng)那金玉良言，一意孤行，被“枕邊風(fēng)”吹落馬下。陳希同，成克杰等無(wú)不向我們昭示著“偏信則暗。兼聽(tīng)則明”的道理。

少說(shuō)則高，慎說(shuō)則智。

“多說(shuō)惹人惱，少說(shuō)步步高”。凡事需三思而后行，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。不該說(shuō)亂說(shuō)，不讓說(shuō)搶著說(shuō)，往往都是那些沒(méi)有修養(yǎng)之人的不明智之舉。但少說(shuō)不等于不說(shuō)，在經(jīng)過(guò)思考之后，抓住要點(diǎn)言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)中的。慎重的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，那是智慧的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中讓我們做個(gè)有智慧的人吧！

上帝創(chuàng)造了人，所有的人都有兩只眼睛，兩個(gè)耳朵和一張嘴巴，就是希望人類(lèi)在相處中要用眼睛多看才會(huì)看清世界，用耳多聽(tīng)才能明白事理，用嘴慎說(shuō)方顯智慧之光。朋友們。順應(yīng)造物主的旨意吧：多看，多聽(tīng)，慎說(shuō)！

第二篇：作文之看聽(tīng)說(shuō)

若籠統(tǒng)提到“看、聽(tīng)、說(shuō)”三者的關(guān)系，沒(méi)有將三者表述清楚，則視為基本符合題意；

若講到“看、聽(tīng)、說(shuō)”三者的關(guān)系，但部分內(nèi)容游離了三者的關(guān)系，則視為符合題意。觀察?濾聽(tīng)?巧言

人有兩只眼睛是為了多看嗎？有兩個(gè)反方向的耳朵是為了兼聽(tīng)？一張嘴巴是為了讓人慎說(shuō)？

不，我不贊同。同向的雙眼，并不意味著毫無(wú)目的的多看，而是引導(dǎo)人全神貫注地觀察事物。

春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)火紛飛。一聲簡(jiǎn)短有利的“未可”，讓大軍追擊的步伐戛然而止。沉默的智者注視著落荒而逃的齊國(guó)大軍，目光像利劍一樣穿透齊師的心臟。再是一聲“可矣”，同樣地簡(jiǎn)短有力，大軍終于吹起追擊的號(hào)角，像獸群一樣洶涌地?fù)錃R師。是什么讓曹劌在短短時(shí)間由懷疑轉(zhuǎn)為肯定呢？是“視其轍亂，望其旗靡”。曹劌的目光集中到了齊師的旗和轍上，全神貫注的觀察和思索讓他頓悟：齊已完敗，可以逐之！是專(zhuān)注，是觀察使他走到最終的勝利，把握了最佳的時(shí)機(jī)。

雙眼同向，我們正巧把所有的專(zhuān)注集中到一件事物讀透他的內(nèi)涵。觀察，象征一種有目的專(zhuān)注的挖掘。

反向的雙耳，并不意味著無(wú)所揚(yáng)棄的兼聽(tīng)，而是驚醒人要懂得取舍地濾聽(tīng)。

世人常說(shuō)阿斗亡于聽(tīng)信讒言，而漢唐之初的一片昌盛則全賴(lài)于有明君明臣。此言差矣。難道劉后主滿朝之中，竟找不出一個(gè)像樣的精忠之臣？難道唐太宗皇宮之內(nèi)，竟不存在一個(gè)阿諛?lè)畛械谋氨尚∪耍垦哉哂幸?，?tīng)著亦有心。明君的成就賴(lài)于他本身的能過(guò)濾身邊之言，懂得濾聽(tīng)，辨其真?zhèn)危∑渌?。廣開(kāi)言路自然是原因之一，然而在繁雜的言論中過(guò)濾出真實(shí)有益的部分，才是重中之重。

雙耳的反向，在于過(guò)濾。古人諷人以“左耳進(jìn)，右耳出”，但在我看來(lái)，此話本意，應(yīng)是取左右耳反向之形，述過(guò)濾言論取其所需之理。唯一的嘴巴，并不意味著膽小怕事的慎說(shuō)，而是倡導(dǎo)著人要大膽地巧言。

試想，如果少了鄒忌以自身與徐公比美的暗諷，怎么會(huì)有齊王最后的廣開(kāi)言路，振興齊國(guó)？如果少了“不鳴則已，一鳴驚人”的暗中激勵(lì)，怎又有楚國(guó)的拋棄酒色，成就霸業(yè)？

一張嘴巴注定了不能多說(shuō)，但正因如此，我們才應(yīng)盡其所能，巧言以達(dá)奇效。

觀察﹑濾聽(tīng)﹑巧言，三者結(jié)合，便是一種睿智的人生態(tài)度和哲學(xué)。如果我們能看透三者的妙用，謹(jǐn)慎施行，也必將提高人生攀登的海拔，不負(fù)上天造出眼耳嘴三者的良苦用心。

思前思后

賞花望月，聽(tīng)雨聞雪，吟詞唱詩(shī)??人生多看，何為？為厚積；人生兼聽(tīng)，何為？為博聞；人生慎說(shuō)，何為？為言理。

皆因厚積方能薄發(fā)，博聞才有增益，然后方能出言成文，言至真至誠(chéng)，言哲理哲思。這是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟”之因，亦是古人囊螢映雪，頭懸梁、錐刺股之因。通過(guò)眼，我看到世界的斑斕多彩變幻莫測(cè)又有規(guī)可循；通過(guò)眼，我看到世間疾苦，殘暴不仁卻又溫情片片；通過(guò)眼，我閱卷萬(wàn)簡(jiǎn)，章章相似但又篇篇不同。故我想：多看多益。君不見(jiàn)季羨林先生佳作成山的背后歷世積來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，君不見(jiàn)愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》問(wèn)世前所翻破的萬(wàn)千書(shū)卷，君不見(jiàn)成大事者在質(zhì)的躍飛前所付出的努力和看到的生命真諦。

然而一家之言，不可盡信。能察納雅言，方可進(jìn)益登高。諸葛亮說(shuō)幼主明辨忠言，唐太宗待魏征如明鏡鑒之，如此這般，我豈能將雙耳閉塞，停留于寡聞孤地，不思進(jìn)取？透過(guò)耳，我聽(tīng)到物外無(wú)數(shù)非我能經(jīng)歷的趣、奇、險(xiǎn)事；透過(guò)耳，我聽(tīng)到遠(yuǎn)在南極大陸上生物的奏鳴曲；透過(guò)耳，我聽(tīng)到自己的不足、改進(jìn)的方向和使我終生受用的至理名言。故我想：兼聽(tīng)受益。我不想與世隔絕，不聞時(shí)事，不知今世為何世，故我聽(tīng)；我不想只知道目前所識(shí)，渴望分享別人獨(dú)特的見(jiàn)聞，故我聽(tīng)。多聽(tīng)而后思，多思而后總，總而后用，若如斯，我便不會(huì)被讒言所蒙，被迷言所惑，終歧路亡羊，隨波逐流。

但見(jiàn)多識(shí)廣的人誰(shuí)未曾試過(guò)與人說(shuō)理提議？下場(chǎng)各有不同，皆因“禍從口出”的定義在他們心中各不相同。奈何忠言逆耳，而君要臣死，臣惟有從命。是故，為進(jìn)盡良言的同時(shí)要不被賜死，古時(shí)的辨說(shuō)之道就應(yīng)運(yùn)而生了。就如一介草民曹劌，他之所以能讓主上對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，除主上對(duì)他的信任外，仍需、必需曹劌之言成理、有效、真知！故我想：慎言有益。從來(lái)智者皆慎言，字字珠璣。所以在開(kāi)口之前必會(huì)斟酌用詞，務(wù)求一語(yǔ)中的。反之，妄言胡說(shuō)之人，要么理?yè)?jù)不足，難以服眾；要么前后矛盾，難圓其說(shuō)；要么招人反感，惹人討厭。因此，從慎言能看到人的本質(zhì)、涵養(yǎng)、修為，更能在公眾面前樹(shù)起威信，贏得敬重。多看，是思前的厚積，它讓我能考慮周全，把握大局；兼聽(tīng)，是思前的博聞，它讓我能獨(dú)立思考，博采眾長(zhǎng)；慎說(shuō)，是思后的言理，它讓我能語(yǔ)出驚人，言必成理。在思前思后中，借助此三者，我可悟出人生之道。

【點(diǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言洗練，結(jié)構(gòu)清晰。能?chē)@多看、兼聽(tīng)、慎說(shuō)三者對(duì)“思”的重要性，闡述對(duì)人生的重要意義。尤其是文章的論證不僅有對(duì)典型材料的分析，更有自己對(duì)生活的感悟和體會(huì)，凸顯了“真我”之卓見(jiàn)。

現(xiàn)代社會(huì)的愚公移

山

小時(shí)候我聽(tīng)愚公移山的故事，往往有感于他那句擲地有聲的話語(yǔ)：“子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而終除此山。”一句話顯示了老人家一心挑戰(zhàn)自然險(xiǎn)阻的決心和勇氣。而令人啼笑皆非的是，如今一幅漫畫(huà)上的愚公，同樣率領(lǐng)著子子孫孫，同樣躊躇滿志，只不過(guò)這次他挑戰(zhàn)的不是高聳入云的山峰，而是一個(gè)似乎永遠(yuǎn)也打不通的信訪舉報(bào)電話。

漫畫(huà)在卒顯作者幽默的同時(shí)，又透露出一絲諷刺的意味。的確，在面對(duì)總是傳出忙音的信訪部門(mén)電話時(shí)，我們當(dāng)中的哪一個(gè)人不是預(yù)備好長(zhǎng)期作戰(zhàn)的當(dāng)代愚公呢？只是今天沒(méi)有善良的天神出手相助。

群眾較難充分表達(dá)意愿，信訪制度仍存在較大改進(jìn)空間的問(wèn)題一直存在著。市民無(wú)法通過(guò)電話熱線聯(lián)系有關(guān)部門(mén)，寄出的建議信石沉大海甚至不清楚相關(guān)部門(mén)的電話地址的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，于是相關(guān)的民生問(wèn)題也就日漸積累。河北省一位患白血病的女孩因在火車(chē)站巧遇溫總理，從而得以解決求醫(yī)費(fèi)用問(wèn)題，但并不是每一位受棘手難題困擾的市民都可以碰巧在某處遇見(jiàn)總理的，所以社會(huì)聯(lián)系的問(wèn)題仍急需解決。

令人欣慰的是近年來(lái)有關(guān)部門(mén)也正積極處理此類(lèi)問(wèn)題并取得一定成效。前段時(shí)間溫家寶總理在互聯(lián)網(wǎng)上即場(chǎng)答網(wǎng)友提問(wèn)，不僅讓公眾看到政府解決“提問(wèn)請(qǐng)?jiān)鸽y”一類(lèi)問(wèn)題上的決心，也大大拓寬了民眾聯(lián)系政府的一條有效途徑——網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于擁有近三億網(wǎng)民的泱泱大國(guó)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的確可以作為民眾與有關(guān)部門(mén)接觸的一大途徑。廣州市政府去年開(kāi)通的市長(zhǎng)熱線以及去年舉行的市長(zhǎng)等主要政府公職人員現(xiàn)場(chǎng)答市民問(wèn)的活動(dòng)也同樣令市民欣慰。值得注意的是，去年的這場(chǎng)活動(dòng)中因參與的市民太多，許多民眾甚至難以進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。這恰恰體現(xiàn)了民眾對(duì)表達(dá)意愿的渴望，對(duì)民生及政策的關(guān)注和熱情。因此，有關(guān)部門(mén)也應(yīng)繼續(xù)加大力度拓寬接觸民眾意愿的渠道，增加與市民見(jiàn)面的次數(shù)。

我曾有感于溫總理的兩句話。一句是他對(duì)現(xiàn)代盡職官員標(biāo)準(zhǔn)的詮釋?zhuān)骸盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！绷硪痪涫撬麑?duì)人們公仆的告誡：“眼中盡覽天下苦，耳里如聞饑凍聲”。兩句話讓人民感動(dòng)于共和國(guó)為民生服務(wù)的宗旨之時(shí)，也應(yīng)成為各個(gè)部門(mén)各位公仆的工作標(biāo)準(zhǔn)。只是時(shí)時(shí)奉行這兩句話，現(xiàn)代社會(huì)里才會(huì)少幾個(gè)愚公，多幾個(gè)積極向政府出謀劃策的公民。

希望有一天，我們的身邊沒(méi)有了因努力接觸政府而滿懷壯志的愚公，出現(xiàn)更多的成功聯(lián)系政府的欣喜民眾。

【點(diǎn)評(píng)】本文寫(xiě)成時(shí)評(píng)，文章由愚公的話語(yǔ)入筆，釋出畫(huà)意，點(diǎn)出評(píng)論的問(wèn)題焦點(diǎn)，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，也指出這類(lèi)民意難以上達(dá)現(xiàn)象的普遍性。但是考生并未停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)的大肆激烈抨擊上，而是轉(zhuǎn)寫(xiě)政府部門(mén)在這方面的努力與成效。在寫(xiě)努力與成效之后，沒(méi)有忘記點(diǎn)出努力的方向與民眾的期待。文章最后特別引用溫家寶總理的兩句話來(lái)突顯政府關(guān)注民生的意愿，讓人在關(guān)注民意上達(dá)難問(wèn)題的同時(shí)，也給人以希望與信心。以呼吁替代抨擊，立意高遠(yuǎn)，用語(yǔ)平和，表現(xiàn)出超乎常人的思維理性。

勿做新愚公

愚公憑著一股蠻勁和倔強(qiáng)，終于把擋在家門(mén)口的大山夷為平地，并傳為美談；而如今，愚公守著電話機(jī)，面對(duì)新問(wèn)題，卻依舊相信，無(wú)論再難打，只要堅(jiān)持下去，子子孫孫，無(wú)窮無(wú)盡，終有打通的一天。愚公充滿蠻勁的堅(jiān)持精神，固然令人敬佩，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，新事物層出不窮，新的問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，新“愚公”們?nèi)绻匀粓?jiān)信僅憑一股蠻勁而不講方法，就能解決問(wèn)題是不可能的。

愚公移山，讓我們看到了堅(jiān)韌執(zhí)著，能量巨大。的確，很多事物，很多困難就是在人們“走一步，再走一步”的堅(jiān)持不懈中而被戰(zhàn)勝克服的：達(dá)芬奇一個(gè)又一個(gè)地畫(huà)著雞蛋，終于從中發(fā)現(xiàn)光與影的奧妙；海倫?凱勒在導(dǎo)師莎利文的指導(dǎo)下，一遍又一遍地觸摸振動(dòng)的聲帶，終于感受到聲音的變幻；身殘志堅(jiān)的謝坤山，頂著嘴巴的痛楚，一遍又一遍地練習(xí)，終于畫(huà)出人生的色彩；“千手觀音”的演員們，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次練習(xí)，終于作出完美的演出。當(dāng)年的愚公正是憑著堅(jiān)韌執(zhí)著，移走了讓天神都畏懼的兩座大山；而今天的人們，仍然憑著這份堅(jiān)韌執(zhí)著，搬走了前進(jìn)路上的一座座大山，挑戰(zhàn)了肉體上精神上的極限，讓人心生敬慕。

然而，我們必須看到，并非所有的困難都會(huì)向一份近乎倔強(qiáng)的執(zhí)著低頭，并非所有的成功都源于無(wú)數(shù)次簡(jiǎn)單的重復(fù)。當(dāng)時(shí)代前進(jìn)發(fā)展到今天，我們遇到的更多的是需要科學(xué)的頭腦來(lái)解決的一些新問(wèn)題，而且，當(dāng)一種方法解決不了時(shí)，我們還得尋找新的方法，如果單靠堅(jiān)持執(zhí)著，最后不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)造成更大的損失。所以，當(dāng)年的愚公移山，也許可以靠蠻勁和倔強(qiáng)而實(shí)現(xiàn)，而今天的愚公如果繼續(xù)堅(jiān)信只要以這種近乎“愚”的精神和方式拔打電話，就能解決問(wèn)題，相信他必定以失敗告終。因此，我們不僅需要戰(zhàn)勝困難，獲取成功的沖勁狠勁，更需要冷靜分析，探索改進(jìn)的智慧。

在日本的一個(gè)漁村，人們以捕鰻魚(yú)為生?？捎捎邛狋~(yú)生活在深海，未等到上岸就因?yàn)椴贿m應(yīng)，幾乎都成了死鰻魚(yú)。當(dāng)?shù)氐臐O民也曾想憑著愚公精神，只要在捕撈到鰻魚(yú)之后，夜以繼日地開(kāi)足碼力，加快船速，就能讓活著的鰻魚(yú)上岸，可最終他們只能看著鮮活的鰻魚(yú)變成死鰻魚(yú)，難以賣(mài)出好價(jià)錢(qián)?？捎袀€(gè)老頭，經(jīng)過(guò)冷靜分析，多方思考，終于找到了解決問(wèn)題的辦法，那就是在捕上來(lái)的鰻魚(yú)中混進(jìn)幾條鰻魚(yú)的死對(duì)頭——狗魚(yú)。結(jié)果，鰻魚(yú)在狗魚(yú)的刺激下，激發(fā)了生存的意念，一直活蹦亂跳到鮮魚(yú)市場(chǎng)，老頭也因此而成了富翁。一船鰻魚(yú)相對(duì)兩座大山，后者比前者更難對(duì)付；一個(gè)老頭相對(duì)于眾多漁民，力量懸殊。然而，老頭在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，用心思考，憑磁卡一個(gè)科學(xué)的頭腦，一個(gè)絕妙的方法，解決了困擾眾多漁民的問(wèn)題。由此看來(lái)，成功不僅需要愚公式的堅(jiān)持執(zhí)著，更需要用冷靜的頭腦和科學(xué)的方法。

生命是有限的，物力人力也是有限的。遇到新情況，想要解決新問(wèn)題，既要有愚公式的堅(jiān)持執(zhí)著，更要有凡事冷靜分析，多加思考的睿智，這樣，相信你我都會(huì)迎來(lái)更精彩的人生！

【點(diǎn)評(píng)】本文立意準(zhǔn)確，切合題意，層次清晰，語(yǔ)言表達(dá)流暢。文章從愚公的言行舉止的角度切入，提煉出在面對(duì)新情況，解決新問(wèn)題時(shí)，既要有“愚公式”的堅(jiān)韌執(zhí)著，更要有科學(xué)的頭腦這一觀點(diǎn)。文章始終緊扣這一觀點(diǎn)展開(kāi)，注意過(guò)渡銜接，注意處處回應(yīng)觀點(diǎn)，使得行文思路明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，體現(xiàn)出較強(qiáng)的思辨能力。不足：解決鰻魚(yú)問(wèn)題

第三篇：聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)

【摘 要】本文通過(guò)自己的教學(xué)案例，呈現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施過(guò)程（模仿朗讀、角色扮演、故事復(fù)述和頒發(fā)獎(jiǎng)品四大環(huán)節(jié)），其中包括教師的教學(xué)設(shè)計(jì)思路和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課件的設(shè)計(jì)、聽(tīng)說(shuō)技能策略指導(dǎo)、學(xué)生在課堂的具體表現(xiàn)，并對(duì)聽(tīng)說(shuō)課進(jìn)行了教學(xué)反思（滿意之處、不足及改進(jìn)設(shè)想）和應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】有效課堂教學(xué), 聽(tīng)說(shuō)技能，小組競(jìng)賽，教學(xué)反思

一、問(wèn)題的提出

2011年是廣東省進(jìn)行高考英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)合考的第一年，如何在高三進(jìn)行有效的聽(tīng)說(shuō)備考，是我們高三英語(yǔ)老師和學(xué)生非常關(guān)注的問(wèn)題。很多老師和學(xué)生認(rèn)為，多去幾次電腦室或語(yǔ)音室進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)操練，就可以快速提高聽(tīng)說(shuō)的能力和成績(jī)。其實(shí)我并不反對(duì)去，但我并不認(rèn)為多去就一定有效果。如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)等基本的東西都沒(méi)掌握好，讀也不會(huì)讀，聽(tīng)也聽(tīng)不懂，那么一味地多去電腦室或語(yǔ)音室只是浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。大家都知道，高三課堂是高考復(fù)習(xí)備考的主戰(zhàn)場(chǎng)。因此，英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課的備考同樣離不開(kāi)主戰(zhàn)場(chǎng)“課堂”。

筆者在2011年高三英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)備考過(guò)程中，大膽地嘗試在課堂進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了聽(tīng)說(shuō)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生多參與到聽(tīng)說(shuō)教學(xué)活動(dòng)中。結(jié)果不但激發(fā)了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且有效地提高了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的能力和成績(jī)。在2011年高考聽(tīng)說(shuō)考試中達(dá)到了預(yù)期的效果，聽(tīng)說(shuō)考試滿分15分，所教的兩個(gè)班的聽(tīng)說(shuō)平均分分別為10.01分和10.55分。

二、聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)示例

現(xiàn)以《2011朗聲高考英語(yǔ)復(fù)習(xí)新概念》Unit 10 Festivals, Holidays and Celebrations，Listening & Speaking為例，介紹本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)思路。

1.設(shè)計(jì)思路

本節(jié)課是一節(jié)學(xué)?？平M內(nèi)的公開(kāi)課，嚴(yán)格按照2011年廣東高考聽(tīng)說(shuō)題型進(jìn)行備課和備考，內(nèi)容是高三第一輪復(fù)習(xí)《朗聲高考英語(yǔ)復(fù)習(xí)新概念》的第十單元第一課時(shí)，是一堂典型的聽(tīng)說(shuō)課。

首先播放一首圣誕歌曲，齊讀歌詞，然后一邊欣賞一邊跟著歌詞唱，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感和活躍氣氛，為營(yíng)造和打開(kāi)寬松和活躍的課堂氣氛做好了鋪墊，也自然地引出了本節(jié)課模仿朗讀所涉及的重要節(jié)日—圣誕節(jié)和端午節(jié)。然后按照模仿朗讀、角色扮演、故事復(fù)述和頒發(fā)獎(jiǎng)品三四大環(huán)節(jié)進(jìn)行。

2.教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練，讓學(xué)生更熟練地掌握高考聽(tīng)說(shuō)的技能和策略，即根據(jù)單詞重音、句子意群，連讀和升降調(diào)如何進(jìn)行模仿朗讀；學(xué)會(huì)用完整的句子進(jìn)行快速準(zhǔn)確地提出三個(gè)問(wèn)題和回答五個(gè)問(wèn)題以及利用所給的故事梗概和關(guān)鍵詞按照故事的六要素進(jìn)行故事復(fù)述。

3.教學(xué)步驟

1）模仿朗讀環(huán)節(jié)分三部分進(jìn)行： A)模仿朗讀前：首先播放課前錄好的一個(gè)未聽(tīng)過(guò)原聲的學(xué)生的模仿朗讀的錄音，讓全班同學(xué)猜一猜是誰(shuí)的錄音。然后叫這位同學(xué)自己進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給自己打分。接著老師指出應(yīng)注意的問(wèn)題。最后播放原聲，與原聲進(jìn)行對(duì)比。目的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)及找到自己與原聲的差距，讓學(xué)生知道只要注意模仿朗讀的幾個(gè)方面，一定能夠讀得很好，且為模仿朗讀做好鋪墊。

B)模仿朗讀中：首先給學(xué)生一分鐘單獨(dú)大聲模仿朗讀，然后給兩分鐘在3人或4人小組中互相大聲朗讀并根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行打分。目的是互相學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，互相促進(jìn)，共同提高。通過(guò)前面的活動(dòng)，最后安排兩個(gè)大組進(jìn)行PK,即端午節(jié)與圣誕節(jié)進(jìn)行PK。目的是訓(xùn)練所有學(xué)生的朗讀配合，一個(gè)大組要獲勝，必須要每個(gè)組員都要大聲齊讀，同時(shí)注意意群停頓，升降調(diào)及節(jié)奏。為了做到比較公平公正，特請(qǐng)了三位老師對(duì)兩個(gè)大組模仿朗讀PK進(jìn)行打分，獲勝組可以獲得平均分的加分。PK環(huán)節(jié)是本節(jié)課的一大亮點(diǎn)，從學(xué)生的表現(xiàn)來(lái)看，達(dá)到了預(yù)設(shè)的效果。

PK內(nèi)容如下： Duanwu Festival: For `thousands ^ of years,↗| ` Duanwu has been `marked by `eating `Zongzi | and `racing `dragon boats.↘

In `Sichuan `province,↗| `Zongzi is `usually served | with^a `sugar `dressing.↘ Christmas Day:

`Christmas Day↗ `falls ^ on the `twenty-fifth ^ of De`cember.↘

The `younger `children↗ think | that `Father `Christmas will come down the `chimney↗| or `fireplace,↘|so they hang ^ up ^ a sock for him | to put `presents ^ in.C)模仿朗讀后：全班大聲一起模仿朗讀后，老師進(jìn)行一個(gè)小結(jié)。讓學(xué)生在以后的訓(xùn)練中能夠做得更好。

2)角色扮演部分分兩個(gè)活動(dòng)進(jìn)行：

A)提三個(gè)問(wèn)題：通過(guò)搶答的形式要求學(xué)生用完整的句子和不同的表達(dá)快速地準(zhǔn)確地翻譯三個(gè)問(wèn)題。每個(gè)句子翻譯正確得兩分。學(xué)生還是能夠想到用不同的單詞，短語(yǔ)和句型去翻譯問(wèn)題。但第二個(gè)問(wèn)題，只有一個(gè)學(xué)生能夠大膽翻譯，說(shuō)明學(xué)生對(duì)“給某人贈(zèng)送禮物”這一短語(yǔ)掌握的還是不夠熟練。

B)回答五個(gè)問(wèn)題: 此部分一般讓學(xué)生聽(tīng)一遍就進(jìn)行搶答，學(xué)生基本上都能抓住主要信息點(diǎn)，為了增加難度以及接近高考題的設(shè)計(jì)，五個(gè)問(wèn)題先不給出來(lái)，讓學(xué)生先聽(tīng)，然后回答問(wèn)題。只有第三和第五個(gè)問(wèn)題，學(xué)生感覺(jué)有點(diǎn)難度，主要學(xué)生對(duì)幾個(gè)生詞不認(rèn)識(shí)，聽(tīng)到了，但不知意思，如in surgery ['s?:d??ri](在手術(shù)室里）；She thinks big parties are so impersonal(無(wú)人情味的).3)故事復(fù)述部分分三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：

A)聽(tīng)故事前 : 通過(guò)六幅圖提出學(xué)生在圣誕節(jié)想收到什么禮物這個(gè)問(wèn)題引出故事中簡(jiǎn)在圣誕節(jié)收到了什么禮物。學(xué)生對(duì)收到蛋糕作為圣誕禮物反映比較強(qiáng)烈。

B)聽(tīng)故事中：故事錄音播放兩遍。

第一遍:讓學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)，使聽(tīng)故事更具有針對(duì)性。

第二遍:聽(tīng)完后，讓學(xué)生根據(jù)故事的六要素和關(guān)鍵詞完成表格。這樣使得故事內(nèi)容比較清楚明了，更有利于學(xué)生進(jìn)行故事復(fù)述。C)聽(tīng)故事后:嚴(yán)格按照高考要求，進(jìn)行故事的準(zhǔn)備，然后學(xué)生互相進(jìn)行故事復(fù)述并評(píng)分。每組推薦一位同學(xué)到講臺(tái)上進(jìn)行展示，請(qǐng)三位老師進(jìn)行評(píng)分。分?jǐn)?shù)加到大組里。最后齊讀復(fù)述故事的參考范文并進(jìn)行小結(jié)。如果時(shí)間允許的話，可以多檢查幾個(gè)學(xué)生的復(fù)述情況。4)頒發(fā)獎(jiǎng)品

整節(jié)課運(yùn)用小組競(jìng)賽和PK機(jī)制貫穿于課堂，對(duì)學(xué)生有獎(jiǎng)有罰，獲勝方頒發(fā)圣誕禮物作為獎(jiǎng)品進(jìn)行激勵(lì)，輸?shù)囊环浇M員課后需要到科代表處復(fù)述故事和組長(zhǎng)到老師那里復(fù)述故事。目的是極大地激發(fā)和刺激學(xué)生全面積極地參與課堂。

4.教學(xué)課件

本節(jié)課我在設(shè)計(jì)課件時(shí)盡可能考慮到適用，避免太多花俏的元素。因而我在課件幻燈片的左上角標(biāo)出每一步的活動(dòng)，如Our slogan, Teaching procedures, Learning aims, Competition, Reading aloud, Role play, story-retelling等等，這樣有助于學(xué)生明確自己每一步該做什么，能做什么，怎么做。

5.聽(tīng)說(shuō)技能策略指導(dǎo)

每個(gè)部分訓(xùn)練結(jié)束后，我特別注意進(jìn)行一個(gè)歸納小結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確以后如何能夠做得更好。如模仿朗讀總結(jié)如下： Reading speed should be consistent with the original voice.Don’t use any of the reading speed, because leading or lagging(超前或滯后)will affect the results.Rules symbols Stress 重讀 ' Liaison 連讀 ︿ Rising tone 升調(diào) ↗ Falling tone 降調(diào) ↘ Sense group 意群 ︱

角色扮演總結(jié)如下：

1．Write down the question words, such as who, whom, when, where, why, etc.before asking three questions.2．Take notes by using simple signs, such as letters(字母), arrowheads(箭頭), strokes(筆畫(huà)), and graphics(圖形)before answering five questions.故事復(fù)述總結(jié)如下：

a Use the person correctly;

b Use the proper tense to retell the story；

c Don’t use a word, phrase or sentence repeatedly;

d Write down the key words, especially nouns and verbs;e Retell the story coherently.三、教學(xué)反思 1．滿意之處

本節(jié)課主要采用任務(wù)型教學(xué)法進(jìn)行設(shè)計(jì)，整節(jié)課運(yùn)用小組競(jìng)賽機(jī)制以及分組PK的形式，給兩組分別取名為端午節(jié)和圣誕節(jié)，端午節(jié)意味著代表中國(guó)，圣誕節(jié)意味著代表外國(guó)，由此展開(kāi)本節(jié)課一系列競(jìng)賽活動(dòng)。競(jìng)賽過(guò)程中，對(duì)學(xué)生有獎(jiǎng)有罰，獲勝方頒發(fā)圣誕禮物作為獎(jiǎng)品進(jìn)行激勵(lì)，輸?shù)囊环浇M員課后需要到科代表處復(fù)述故事，其組長(zhǎng)到老師那里復(fù)述故事。結(jié)果，該設(shè)計(jì)極大地激發(fā)和刺激了學(xué)生全面積極地參與課堂，課堂氣氛比較活躍，達(dá)到了預(yù)期的效果。本節(jié)課目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，引入過(guò)渡自然，內(nèi)容豐富，課堂活動(dòng)形式多樣，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，文化中滲透了“節(jié)日”的話題，使學(xué)生不但喜愛(ài)西方的節(jié)日，更熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。整節(jié)課教師始終保持微笑，采取競(jìng)賽和激勵(lì)機(jī)制，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使用不同的鼓勵(lì)話語(yǔ)大力表?yè)P(yáng)他們，讓學(xué)生不斷感受到自己學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成就感。

2．不足及改進(jìn)設(shè)想

本節(jié)課值得改進(jìn)的地方是：

1)模仿朗讀環(huán)節(jié)應(yīng)多叫學(xué)生單獨(dú)朗讀，并及時(shí)給予指導(dǎo)，這樣更有利于學(xué)生自身的鍛煉和提高；

2)三問(wèn)五答環(huán)節(jié)可設(shè)計(jì)Pair work, 一個(gè)學(xué)生提問(wèn)，一個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題，這樣更有利于充分訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)和聽(tīng)力；

3)進(jìn)一步完善小組競(jìng)賽機(jī)制，特別頒發(fā)獎(jiǎng)品，不一定要用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，建議建立一個(gè)學(xué)期評(píng)分機(jī)制，與學(xué)生的評(píng)優(yōu)評(píng)先掛起鉤來(lái)，這樣更有利于競(jìng)賽活動(dòng)的良性開(kāi)展。

四、聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

教師在設(shè)計(jì)聽(tīng)說(shuō)課教學(xué)時(shí)應(yīng)特別注意的問(wèn)題： 1.教師要有扎實(shí)的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)基本功

聽(tīng)說(shuō)課要求教師必須具備豐富的知識(shí)和扎實(shí)的聽(tīng)說(shuō)基本功，這樣才能極大地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生大膽地開(kāi)口講英語(yǔ)。有位專(zhuān)家說(shuō)，教師的示范和榜樣的力量是無(wú)窮的。比如，在復(fù)述故事點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，教師在完全聽(tīng)懂學(xué)生的基礎(chǔ)上，能用流利的英語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)及時(shí)地點(diǎn)評(píng)，那么學(xué)生會(huì)受益匪淺，而且會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生無(wú)比的敬佩感。

2.教師要非常熟悉聽(tīng)說(shuō)技能的目標(biāo)和要求

教師只有非常熟悉聽(tīng)說(shuō)技能的目標(biāo)和要求，才能有效地引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生。聽(tīng)說(shuō)技能的目標(biāo)和要求如同燈塔，時(shí)時(shí)提醒教師正確的航向和范圍，不要偏離和走彎路，避免聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)目標(biāo)制定得太高或太低，產(chǎn)生盲目性和隨意性。3.教師要更新觀念

在聽(tīng)說(shuō)課堂，教師的觀念要更新，一切為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、引導(dǎo)者和合作者。4.聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)要具有交際性

教師要引導(dǎo)學(xué)生將注意力放在信息的交流與溝通上，以確保語(yǔ)言交際的自然性和真實(shí)性。尤其是學(xué)生在交際中出現(xiàn)語(yǔ)言錯(cuò)誤時(shí)，教師不應(yīng)立即打斷他們。否則會(huì)增加學(xué)生在發(fā)言時(shí)害怕犯錯(cuò)誤的心理壓力，從而挫傷他們的自信心和自尊心，不利于提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)和積極思考的興趣。

參考文獻(xiàn)

[1]朱曉燕，《英語(yǔ)課堂教學(xué)策略—如何有效選擇和運(yùn)用》.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2010年2月.[2]黃自成，《朗聲高考英語(yǔ)復(fù)習(xí)新概念》.廣州：廣州出版社，2010年6月.[3]黃自成，《靈動(dòng)的課堂》.廣州：廣州出版社，2008年.[4]雷霞輝，“高三英語(yǔ)教學(xué)中活動(dòng)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用”.《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)》.人民教育出版社.2005.02.

第四篇：觀后感：《聽(tīng)說(shuō)》觀后感

有些不可能的事，曾在腦海中奔流，讓心靈得到滋潤(rùn)?；孟?，乃是人們自幼小時(shí)，對(duì)未來(lái)的憧憬與想像。創(chuàng)造將來(lái)的世界、美化殘酷的現(xiàn)實(shí)、以及將不可能化為可能、成就幻想，便是電影所肩負(fù)的責(zé)任。

有一部電影，它是為了聽(tīng)障奧運(yùn)而拍的，它叫《聽(tīng)說(shuō)》。電影中的女主角有個(gè)姐姐，她是聽(tīng)奧的游泳選手，男主角則是要繼承便當(dāng)?shù)甑男‘?dāng)家。由于女主角自幼便需要照顧姐姐，而學(xué)會(huì)手語(yǔ)，男主角是之前學(xué)過(guò)手語(yǔ)，他們兩位都誤以為對(duì)方是聽(tīng)障人士，而用手語(yǔ)互相交談，明明雙方都是正常人，可以正常地溝通，可是，因?yàn)檎`會(huì)的關(guān)系，一直保持著用手語(yǔ)談話。到最后，他們相愛(ài)，男方介紹女方給家人認(rèn)識(shí)時(shí)，才解開(kāi)這場(chǎng)誤會(huì)。

這部電影與其他普通的愛(ài)情片不同的地方，就是它的對(duì)白很少，幾乎都是用手語(yǔ)表達(dá)。這種特殊的表達(dá)方式，讓普通的語(yǔ)言也變得濃情蜜意。由于女主角要負(fù)擔(dān)龐大的貸款，她的工作是街頭藝人，每天所能得到的收入并不穩(wěn)定。有一次，她和男主角去吃面時(shí)，付錢(qián)是一塊銅板一塊銅板付的，那個(gè)場(chǎng)景，讓我的心突然被揪緊了。我生活在衣食無(wú)虞的環(huán)境中，從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)賺錢(qián)的辛勞，也未曾如此付過(guò)錢(qián)。它讓我更加珍惜所擁有的，更明白：錢(qián)是得來(lái)不易的，不能隨意地浪費(fèi)父母的汗水。

或許，《聽(tīng)說(shuō)》這部電影描述的是很平凡的故事，不如《鐵達(dá)尼號(hào)》擁有壯闊的場(chǎng)景，有的只是平凡的街道；但是，這部電影絕對(duì)不只是談情說(shuō)愛(ài)，因在手語(yǔ)之中，有著滿滿的愛(ài)心與關(guān)懷。而那份說(shuō)話的隔閡，更是這部電影中的焦點(diǎn)所在。

第五篇：聽(tīng)說(shuō) 影評(píng)

《聽(tīng)說(shuō)》觀后感

這是一部充滿無(wú)言的愛(ài)的電影，不僅僅是男女主角之間的愛(ài)情，還有手足情，兩代人的親情，陌生人的溫情。

愛(ài)情是本片的主題，男主角的各種求愛(ài)行為也十分細(xì)膩。從一開(kāi)始載她去醫(yī)院，到在家中自言自語(yǔ)。不過(guò)這是相思者都會(huì)做的事情，沒(méi)什么。男主角偉大在他真的關(guān)心她的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，煲湯的時(shí)候他說(shuō)“不行，不能減肥，她太瘦了”。他會(huì)為維護(hù)她的尊嚴(yán)和別人對(duì)峙。而這都發(fā)生在她不在的時(shí)候。這和很多如今為了排遣寂寞的戀愛(ài)不同，這是真心在意某一個(gè)人，為她的健康，情緒，未來(lái)方方面面著想，這是很不容易的。

女主角為姐姐的理想四處奔波忙碌馬不停蹄，無(wú)暇顧及自己。但是姐姐在火災(zāi)中受傷后，她卻為自己一時(shí)的偷閑與男主角出去吃飯而自責(zé)不已，殊不知這本是她屬于她的時(shí)間——她的付出大概是出于血濃于水的親情，“我是不是要失去你了？”，“說(shuō)”出這句話的時(shí)候她幾乎要哭出來(lái)了。

男主角的母親一直在碎碎念，看似市井，卻字字透露出母愛(ài)。她“罰”男主角把弄砸的便當(dāng)吃掉，其實(shí)是為了他長(zhǎng)身體。她覺(jué)得兒子還沒(méi)結(jié)婚就是小孩子，放心不下，叨念不完，讓老公嗔怪道“小孩子”。她得知男主角找了一個(gè)有聽(tīng)力障礙的女主角的女朋友的時(shí)候，心里一沉，雖然這顯得她有些無(wú)知，但這仍直截地體現(xiàn)了她身為人母，一心只想讓孩子有一個(gè)更好的人生的想法，這也是為什么她最后還是接受了女主角的原因。父親雖然一直不曾露面，但是他給女兒們的信，字里行間透露出遠(yuǎn)在大洋彼岸慈父的掛念。

陌生人的溫情也讓我尤為注意，片中的市井小人物們，包括男主角的父母，小店的店主等等，都透露出一種關(guān)愛(ài)?！安硕祭淞诉€賣(mài)客人哦”這樣充滿良心的話語(yǔ)在中國(guó)還有多少店家能說(shuō)出口？小吃店店熱情的招待和話語(yǔ)中輕柔的情緒讓我感受到一種回家的感覺(jué)。他們真的不是為了從你錢(qián)包里弄錢(qián)，他們真的只是營(yíng)生，帶著愛(ài)的營(yíng)生。

男女主角一直用手語(yǔ)交流，其他人的對(duì)白也很簡(jiǎn)短。但你從未感受到交流的阻礙，一個(gè)個(gè)沉默的小片段組成了這部大愛(ài)無(wú)言的電影。