第一篇：政府應(yīng)不應(yīng)該強(qiáng)制整合打車軟件立論稿

立論稿

開(kāi)宗明義，何謂整合，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，整合是指通過(guò)整頓協(xié)調(diào)重新組合。由此推之，政府強(qiáng)制整合打車軟件是指政府強(qiáng)制主導(dǎo)打車軟件市場(chǎng)的資源配置。我方利弊比較標(biāo)準(zhǔn)在于其是否有利于出租車行業(yè)健康發(fā)展。之所以認(rèn)為政府不應(yīng)該強(qiáng)制整合打車軟件，理由有三：

一、當(dāng)前打車軟件市場(chǎng)總體良好，強(qiáng)制整合沒(méi)有必要。在出租車市場(chǎng)供不應(yīng)求情況下，2012年3月，首款打車軟件搖搖招車上市，隨后30多款打車軟件紛紛推出。市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)促使行業(yè)革新，如：創(chuàng)新加價(jià)制度、引進(jìn)線上支付、關(guān)聯(lián)其他應(yīng)用等。今天滴滴、快的相爭(zhēng)，實(shí)則市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)的選擇結(jié)果。現(xiàn)有打車軟件發(fā)展模式提高了乘客打車效率，降低空駛率，增加司機(jī)收入，實(shí)現(xiàn)雙贏。它是經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的結(jié)果，符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，推動(dòng)市場(chǎng)良性發(fā)展，具有現(xiàn)存形式的合理性。

二、當(dāng)前打車軟件盡管存在一些問(wèn)題，但可以通過(guò)市場(chǎng)自身完善和政府引導(dǎo)規(guī)范加以解決。我方承認(rèn)運(yùn)用打車軟件可能會(huì)造成車費(fèi)提高、高峰拒載、黑車混入等問(wèn)題，但存在相比強(qiáng)制整合更為合理的解決方式。從市場(chǎng)規(guī)律而言，加價(jià)制度存在前提是漲價(jià)額度在消費(fèi)者承受范圍內(nèi)，一旦價(jià)格過(guò)高，消費(fèi)者的集體抵觸終將迫使價(jià)格回歸合理水平；其次，加價(jià)制度驅(qū)動(dòng)更多司機(jī)增加高峰期接單量，緩解供需矛盾。另一方面，政府可以通過(guò)制定行業(yè)法規(guī)、提高準(zhǔn)入門檻的方式規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)打車軟件市場(chǎng)健康發(fā)展。

三、政府采取強(qiáng)制整合手段解決問(wèn)題實(shí)則得不償失。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府作為“看門人”，職責(zé)是對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管，而非直接介入其中。2013年8月北京市政府強(qiáng)行將打車軟件歸入統(tǒng)一電召平臺(tái)的做法，既阻礙了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，又違背了市場(chǎng)規(guī)律，不利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。強(qiáng)制整合打車軟件，一定程度上侵犯了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，打擊了開(kāi)發(fā)者的積極主動(dòng)性。從而抑制市場(chǎng)活力，破壞正常市場(chǎng)機(jī)制。

綜上所述，我方認(rèn)為，當(dāng)前打車軟件市場(chǎng)發(fā)展總體良好，盡管存在一些問(wèn)題，但可以通過(guò)市場(chǎng)自身完善和政府引導(dǎo)規(guī)范加以解決。反之，政府強(qiáng)制整合手段解決打車軟件問(wèn)題得不償失。因此，政府不應(yīng)該強(qiáng)制整合打車軟件。

強(qiáng)制整合：政府主導(dǎo)打車軟件市場(chǎng)的資源配置。

1、惡性價(jià)格戰(zhàn)損害其他企業(yè)利益，破壞市場(chǎng)秩序。

2、兩大巨頭壟斷、操控市場(chǎng)

3、黑車問(wèn)題

4、加價(jià)制度（打車成本提高、司機(jī)逐利拒載）

逐利：

1、特殊：數(shù)量、時(shí)間、地點(diǎn)

2、合理：價(jià)值規(guī)律、交易原則

3、

第二篇：民族技藝應(yīng)不應(yīng)該保密--反方立論

謝謝主席，對(duì)方辯友，大家好！今天我們討論的辯題是民族技藝應(yīng)不應(yīng)該保密。那么何謂“民族技藝”？民族技藝是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的積累創(chuàng)造出的技術(shù)或藝術(shù)。

那么又何謂保密呢？保密是采取隱蔽的方式，只限一定范圍的人員知悉。那么我方就有如下觀點(diǎn)：

第一，從民族技藝本身來(lái)說(shuō)，許多民族技藝面臨失傳的問(wèn)題很嚴(yán)重。能夠演奏水族弦鼓面的民間藝人屈指可數(shù)，國(guó)寶級(jí)工藝雕漆沒(méi)人繼承，面臨失傳。剪花娘子庫(kù)淑蘭的逝世意味著一項(xiàng)技藝的消亡。隨著許許多多懷揣著珍貴民族技藝的老人們逝去，身為文化大國(guó)的中國(guó)正面臨這“老人故去之日多為藝術(shù)失傳之時(shí)”的尷尬局面。正是因?yàn)槟切爸粋鞅咀?，不傳外支”，“傳男不傳女”的封建保密方法阻礙了一項(xiàng)技藝的流傳和保存，造成了缺失的悲哀。每秒都有民間文化資源在流失！容不得我們忽視，容不得我們將它們陷于消亡的絕境中。第二，民族技藝應(yīng)該是屬于一個(gè)民族的，是全國(guó)人民的。并且，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，越是民族的，越是世界的。由此，民族技藝不應(yīng)該保密！反而它要面向全國(guó)人民，面向世界。再者，將民族技藝保密下去是交流的一種阻礙，將其展示在世人面前，一睹其風(fēng)采，自然萌生學(xué)習(xí)的欲望，具體而言，這樣的交流甚至能促進(jìn)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。譬如，在新落成的中國(guó)西部斗牛城內(nèi),來(lái)自新疆、青海、廣西、湖南、山東、貴州的各族兒女相聚于此，“神龍絕技”、“上刀山”、“下火海”等30多項(xiàng)民族民間絕技同場(chǎng)競(jìng)技，這正是在競(jìng)技中交流、傳承最好的證明。

第三，讓我們用更高更遠(yuǎn)的目光去看待民族技藝?，F(xiàn)在我們將民族技藝保密起來(lái)，就好比閉關(guān)鎖國(guó)，將所有技藝都封閉起來(lái)讓它們孤芳自賞。一方面是去了創(chuàng)新的動(dòng)力，越怕競(jìng)爭(zhēng)，就越會(huì)落后。另一方面，沒(méi)有文化的交融，沒(méi)有思想碰撞的火花，又怎么會(huì)有更好的民族作品。現(xiàn)在是一個(gè)資源共享、信息技術(shù)高速發(fā)展的的時(shí)代，更趨于分享，交融。我們應(yīng)該先身士卒，就鑒真東渡一樣。邁出文化傳播的第一步我們?cè)诓皇莻鹘y(tǒng)的將民族技藝當(dāng)成生存的手段，而是文化多樣的象征，不只是個(gè)人的技藝，而是真正的屬于世界。

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為民族技藝不應(yīng)該保密。謝謝！

第三篇：立論(大學(xué)生不應(yīng)該兼職)

謝謝主席，大家好。隨著我們步入大學(xué)校門，圍繞大學(xué)生兼職這一話題的爭(zhēng)論從未停止。日前，隨著甘肅政法學(xué)院3名女大學(xué)生兼職受騙等一系列新聞的出現(xiàn)，再次引發(fā)了關(guān)于大學(xué)生兼職問(wèn)題的新一輪爭(zhēng)論。（背景）伴隨著這股熱潮，這次的辯題應(yīng)運(yùn)而生。正本先清源，大學(xué)生，即在大學(xué)注冊(cè)入學(xué)和接受教育的群體統(tǒng)稱。兼職，區(qū)別于全職，是指職工在本職工作之外兼任其他工作職務(wù)。（定義）我們今天在這里討論，大學(xué)生做兼職這個(gè)做法應(yīng)不應(yīng)該，就是要看這種做法是否符合大學(xué)生主觀條件，客觀上是否具備充分的社會(huì)支持保障條件，同時(shí)我們還要著眼于大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及全面培養(yǎng)，是否有更好的實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的這些要求。（標(biāo)準(zhǔn)）基于此，我方認(rèn)為，大學(xué)生不應(yīng)該做兼職。理由如下：

第一，從大學(xué)生自身來(lái)看，首先大學(xué)生當(dāng)前最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，做兼職會(huì)一定程度上擠占學(xué)習(xí)時(shí)間。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是國(guó)家重點(diǎn)培育的對(duì)象，社會(huì)最優(yōu)秀教育資源的享受者，大學(xué)生首先要具備應(yīng)有的的科學(xué)文化知識(shí)、技能，其次才是提升經(jīng)驗(yàn)等。同時(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的基本素質(zhì)要求第一點(diǎn)也是通過(guò)課堂教育、校園文化等提高道德文化素質(zhì)，通過(guò)教學(xué)改革與實(shí)踐提高專業(yè)素質(zhì)。因此，大學(xué)生應(yīng)以學(xué)子為重，而不是將時(shí)間大量的花費(fèi)在做兼職上。其次，大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)兼職工作中一系列困難以及辨別各種騙局的能力，在做兼職的程中可能非但沒(méi)能獲取勞動(dòng)成果反而受騙的例子不勝枚舉。而在遭遇侵權(quán)之后的維權(quán)意識(shí)不足又使其白白承擔(dān)損失。

第二，從社會(huì)客觀條件來(lái)看，我國(guó)社會(huì)當(dāng)前缺乏完善的保護(hù)支持大學(xué)生做兼職的配套制度保障，大學(xué)生做兼職受到各種因素限制。首先當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，兼職行業(yè)秩序較為混亂，黑中介以及某些唯利是圖的用人單位不在少數(shù)。其次，從目前的立法情況來(lái)看,大學(xué)生兼職的相關(guān)法律法規(guī)還很不完善。就算北京等地方出臺(tái)了一些大學(xué)生兼職保護(hù)政策，但由于程序繁雜,可操作性和實(shí)用性不強(qiáng)等原因無(wú)法得到學(xué)生的認(rèn)可,目前執(zhí)行情況并不樂(lè)觀,大學(xué)生勤工助學(xué)管理仍處于無(wú)法可依的狀態(tài)。

第三，從大學(xué)生的全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，多參加社團(tuán)和學(xué)生工作更有利于促進(jìn)大學(xué)生的進(jìn)步。一方面，大學(xué)生做兼職主要是為了賺取生活費(fèi)，而大學(xué)提供的獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)貸款等極為豐富，能在刺激學(xué)生好好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上給予認(rèn)真優(yōu)秀的學(xué)生以生活學(xué)習(xí)的物質(zhì)保障。同時(shí)也有大部分學(xué)生想通過(guò)做兼職獲取工作以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是，大學(xué)里豐富多彩的社團(tuán)以及學(xué)生組織已為學(xué)生提供了廣闊的鍛煉天地，同時(shí)到了大三學(xué)校還會(huì)組織實(shí)習(xí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)實(shí)踐能力，相較于無(wú)組織無(wú)保障的兼職，這難道不是能更好的方法嗎？ 綜上所述，我方認(rèn)為，大學(xué)生不應(yīng)該做兼職。

第四篇：不應(yīng)該重建圓明園立論稿

不應(yīng)該復(fù)建圓明園

謝謝主席！尊敬的各位評(píng)委，各位觀眾，充滿智慧的對(duì)方辯友，大家好！

坐落在北京西郊海淀區(qū)原占地6165畝的圓明園始建至今已有300年。被毀150年風(fēng)雨至今，關(guān)于是否應(yīng)該復(fù)建圓明園的問(wèn)題社會(huì)上一直爭(zhēng)論不休。那么，何謂復(fù)建？復(fù)建即是指在原址上全面復(fù)原圓明園原貌。

現(xiàn)在，讓我們先來(lái)分析一下圓明園其本身所具有的價(jià)值，圓明園的價(jià)值大致可以分為兩個(gè)方面。第一，在于其前150年也是假使能夠復(fù)建后所能達(dá)到的效果，很大方面在于其在園林史上的價(jià)值，在藝術(shù)方面的觀賞價(jià)值以及在旅游業(yè)上所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第二，在于其被毀至今的一百五十年也是保留遺跡的價(jià)值，在于其所具有的歷史價(jià)值，圓明園作為150年中國(guó)風(fēng)雨動(dòng)蕩的見(jiàn)證，其存在意義是任何事物都無(wú)法媲美的。其歷史價(jià)值還有相應(yīng)的教育意義，它是一種對(duì)于侵略者的無(wú)聲控訴，是要告訴我們勿忘國(guó)恥，是要告訴我們落后就要挨打。

那么綜合圓明園的價(jià)值以及復(fù)建的現(xiàn)實(shí)意義及其可行性，我方觀點(diǎn)認(rèn)為，不應(yīng)該復(fù)建圓明園。我方將就以下兩個(gè)方面進(jìn)行論證：

第一：假如復(fù)建圓明園，我們能夠得到什么？我們可以得到一個(gè)可以與清朝時(shí)期樣貌完全相同的園林。國(guó)家可以通過(guò)斥資幾百億讓國(guó)人得以一見(jiàn)昔日萬(wàn)園之園的輝煌，或許也可以向外界證明出自己國(guó)力的強(qiáng)盛。但是，讓我們來(lái)思考一下，達(dá)到這個(gè)效果所需要的代價(jià)和是什么呢？不僅是大量的資金投入，也是大量物力，人力和時(shí)間的需求?？紤]到中國(guó)當(dāng)今的現(xiàn)狀，不將這些物力人力財(cái)力投入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這些必須品上，卻將之投入到圓明園這種奢侈品園林的建設(shè)上，這顯然是不應(yīng)該的。不僅如此，圓明園水系分布廣泛，以及絕大多數(shù)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，在缺水的北京，和生態(tài)效益為重的現(xiàn)在也是代價(jià)高昂的投入。況且，要做到這一切，還將以失去現(xiàn)有圓明園遺址及其歷史價(jià)值，對(duì)其造成再次破壞為前提，兩相權(quán)衡之下，這到底是應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？

第二：假如不復(fù)建圓明園而保留遺址，我們能夠得到什么？是一部中國(guó)近現(xiàn)代史的證明。1860年10月6日，英法聯(lián)軍將圓明園洗劫一空。10月18日，將圓明園付之一炬。1900年，西郊諸園再遭八國(guó)聯(lián)軍劫掠。民國(guó)初期，廢墟再次被搜羅一空。日寇占領(lǐng)時(shí)期，農(nóng)戶陸續(xù)入園平山填湖，開(kāi)田種稻。圓明園這處在清初盛世歷經(jīng)150余年苦心經(jīng)營(yíng)的湖山之勝，面目全非。其所遭受的劫難之多，歲月之長(zhǎng)，都是其他景觀遺址所無(wú)法比擬的，可以說(shuō)，圓明園作為歷史遺址的價(jià)值，是獨(dú)一無(wú)二的，正如歲月的不可逆一樣，歷史同樣是不可以被重塑的。而圓明園現(xiàn)代的最主要價(jià)值，正是在于它作為歷史遺址所承載和所需要傳承的價(jià)值。由此，它也是一部銘記國(guó)恥的教科書(shū)。圓明園的殘?jiān)珨啾谂c傷痕累累無(wú)時(shí)不刻地在觸目驚心地提醒著我們?cè)?jīng)的歷史，所謂知恥而后勇，它激勵(lì)我們銘記歷史然后奮發(fā)而圖強(qiáng)，不讓歷史再次重演。一如對(duì)方辯友所說(shuō)，復(fù)建圓明園是可以實(shí)現(xiàn)的，那么就說(shuō)明其作為園林的價(jià)值是可以復(fù)制的。一邊是可以復(fù)制的成百上千，一邊是不可復(fù)制的獨(dú)一無(wú)二，我們是否還應(yīng)該在原來(lái)的歷史遺址上復(fù)建圓明園呢？

《威尼斯憲章》中曾有如此的表述，“將文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地傳下去是我們的責(zé)任?！蔽奈锏膬r(jià)值和文物的美，也正在于它的歷史原初性。作為一名游客，我們感性上也希望能得見(jiàn)圓明園的輝煌。但作為一名園林人，我們理性上知道不應(yīng)該這么做。

所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，不應(yīng)該復(fù)建圓明園。

第五篇：辯論賽：中國(guó)應(yīng)不應(yīng)該實(shí)行計(jì)劃生育(正方)立論

中國(guó)應(yīng)不應(yīng)該實(shí)行計(jì)劃生育 謝謝主席，各位評(píng)委，各位觀眾對(duì)方辯友大家好。經(jīng)歷國(guó)慶長(zhǎng)假，相信大家都會(huì)贊同，世界上最幸福的事就是宅在家里看你們堵在路上。中國(guó)龐大的人口基數(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在提醒我們應(yīng)該更加堅(jiān)定不移的實(shí)行計(jì)劃生育。開(kāi)宗明義，所謂應(yīng)該則是情理上合情合理理應(yīng)如此。計(jì)劃生育則是國(guó)家提倡晚婚、晚育，少生、優(yōu)生，從而有計(jì)劃地控制人口的政策。而就何種選擇更有利于國(guó)家可持續(xù)發(fā)展，我方認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該實(shí)行計(jì)劃生育，理由有二：

其一，就中國(guó)人口基數(shù)大的現(xiàn)狀來(lái)看，中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育有利于緩解人口增長(zhǎng)的壓力。計(jì)劃生育有利于人口自然增長(zhǎng)率的降低。這大大緩解了中國(guó)人口增長(zhǎng)過(guò)快帶來(lái)的資源短缺，住房困難，環(huán)境污染等后果。試想，如果中國(guó)不實(shí)行計(jì)劃生育，多子多福相信不久就會(huì)變成多子多災(zāi)了。如果中國(guó)不實(shí)行計(jì)劃生育，原本只用三個(gè)人分的田卻要由五個(gè)人甚至是更多人分，你還會(huì)認(rèn)為人多力量大嗎？如果中國(guó)不實(shí)行計(jì)劃生育，我們將早早的超過(guò)最佳人口生存數(shù)量，地球?qū)o(wú)法負(fù)荷。如果不實(shí)行計(jì)劃生育，人均資源將會(huì)進(jìn)一步減少。這一系列的后果難道不是在提醒著緩解人口壓力刻不容緩嗎？

其二，就計(jì)劃生育本身的政策而言。所謂的計(jì)劃生育并不只是減少生育這么片面的解釋，它更多的是結(jié)合時(shí)代的變遷，根據(jù)中國(guó)人口形勢(shì)以及人口年齡分布等做出的科學(xué)的發(fā)展的政策。計(jì)劃生育并不是僵化的政策，它在不斷的完善。12年新增八種條件下可以生二胎等一系列措施正是人性化的表現(xiàn)。當(dāng)然，任何一個(gè)政策都不會(huì)是完美的，它總會(huì)有一些弊端，但就計(jì)劃生育對(duì)可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)仍然是利大于弊的。

綜上所述，結(jié)合中國(guó)人口的現(xiàn)狀，和計(jì)劃生育帶來(lái)的好處，我方堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該實(shí)行計(jì)劃生育。