第一篇：魯迅的精神是一種自我反思的危機精神

魯迅不會過時

郁達夫在《懷魯迅》中說：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

在現(xiàn)在這個生活富足的年代里，有人說，魯迅在當(dāng)代已經(jīng)過時。而我不敢茍同。我認為不管從精神層面還是文學(xué)層面他都有存在的意義，魯迅不會過時。

這些年來，各地語文教材逐漸刪減了幾篇魯迅的文章，因此又有不少人質(zhì)疑起魯迅精神的時代性。首先我覺得刪減魯迅的文章不能證明他就是過時了。時代在更替，隨著時間的流逝，有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品涌現(xiàn)出來。課本中收錄的作品不可能一成不變，我們要與時俱進。加入新的作品能給學(xué)生提供新鮮血液，年輕人應(yīng)該接受新的思想。在文學(xué)世界中就應(yīng)該百花齊放，允許不同的聲音存在。那么淘汰的作品呢？我認為教材中只是刪減了部分時代性不強、存在性較弱的文章，比如《少年閏土》、《社戲》，完全有更適合當(dāng)代少年去讀的文章來代替它。而留下的部分都是精華，是魯迅的精神所在，魯迅文章的文學(xué)性所在。

任何文學(xué)作品的產(chǎn)生都有其特定時代和社會環(huán)境，我們要結(jié)合時代內(nèi)涵進行多重的解讀，作品才能夠散發(fā)其真正的魅力。真正優(yōu)秀的作品是不會隨著時間的流逝而褪色的。就像《論語》，即使相隔千年人們?nèi)栽谘芯克患词顾欠饨ǘY教的產(chǎn)物，但它內(nèi)在的精髓還是值得人們學(xué)習(xí)。

而我覺得魯迅精神中最突出的、我們最需要的就是批判性。他對國民劣根性的批判在時刻警醒世人。他是一面靈魂的鏡子。二十世紀的中國存在的很多問題其實現(xiàn)在還是存在著，只是容易被大家忽視。不論何時我們都需要這樣的警醒者。毛主席曾評價他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。作為一個革命家，他的政治性、革命性必然會滲透進他的文學(xué)作品里。而像韓寒這樣的年輕作家當(dāng)然也具有批判精神，但他們畢竟太“嫩”，沒有經(jīng)歷過當(dāng)年的革命時期，沒有經(jīng)歷過腥風(fēng)血雨，沒有經(jīng)歷過“人吃人”的時代。他們寫不出那么深刻的文章，他們對現(xiàn)實的批判層面和魯迅不同。

魯迅當(dāng)初在日本的留學(xué)生活讓他看到了很多中國人靈魂的喪失，以至于決定棄醫(yī)從文，來拯救國人的精神世界?；貒竺鎸ξ覈姆饨ú黄降?，他敢于發(fā)出自己的聲音，文字犀利，敢于較真。他的文章所諷刺的是當(dāng)時社會的普遍現(xiàn)象，雖然諷刺的是過去，但是拿到現(xiàn)在同樣可以諷刺當(dāng)下。魯迅的精神是一種自我反思的危機精神，不但不過時，現(xiàn)在還更需要。

我還記得以前學(xué)過他的《中國人失掉自信力了嗎》。雖然現(xiàn)在我國發(fā)展迅速，但仍然有不少人崇洋媚外，對自己不夠自信。所以這種文章就很有存在的必要，不會過時。還有他的《拿來主義》，也都有其當(dāng)代意義。像《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《狂人日記》這些文章或因限于篇幅不能全部收入課本，但中學(xué)時看過節(jié)選就對此產(chǎn)生了興趣。魯迅先生的文章伴隨了我們這一代人的成長，我從不認為因為他的一些文章晦澀難懂，做起題來頭疼，我們就不該學(xué)它們。我希望現(xiàn)在的學(xué)生，以后的學(xué)生，都去了解魯迅的文章。即使有些篇目從教材中刪減了，作為課外讀物也是很好的。

《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《狂人日記》這類文章還是很能吸引讀者的，它們不僅僅揭示了那個年代的瘋狂，批判了封建禮教。《藥》突出地描寫了群眾的愚昧和麻木，通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。阿Q的精神勝利法，是普遍存在于中華民族各階層的一種國民性的弱點。所以，阿Q又是一個“現(xiàn)代的我們國人的魂靈”。另一方面，阿Q這一典型新形象與革命的關(guān)系，也深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)，通過阿Q的悲慘結(jié)局，魯迅深刻地揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，提出了農(nóng)民問題在中華民族革命中的重要性。小學(xué)生可能看不懂，但是作為中學(xué)生或成年人，這類作品是很值得一看的?！翱滓壹骸?，“人血饅頭”，“阿Q”，“狂人”這些詞早已深入人心。

在文學(xué)方面，魯迅曾說，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實績”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，抨擊了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，它奠定了新文化運動，推進了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展?！犊袢巳沼洝芬彩俏覈挛膶W(xué)史上第一篇短篇小說，是中國第一部白話小說。有人說，他是現(xiàn)代文學(xué)的開山派。學(xué)習(xí)魯迅的文章，對于了解中國文學(xué)史也是很有益處的。而除了雜文小說散文等等，魯迅也寫詩，詩集《野草》也有欣賞價值。

還有人說，魯迅的文章思想“黑暗”，具有一定的反叛性，很容易就會讓未經(jīng)世事的兒童或少年陷入迷途，至于產(chǎn)生扭曲的世界觀和價值觀，認為現(xiàn)存世界的荒謬性，很容易就會臨摹魯迅先生的文風(fēng)，那樣就會得到適得其反的結(jié)果，與現(xiàn)行的和諧社會的方向背道而馳。所以不應(yīng)該讓孩子們接觸駭人的一面。可是顯然魯迅追求的還是真善美，只不過是他描寫了很多人不敢寫的真相。他的傾向就是支持弱者，同情被損害和被凌辱的，反對專制，奴性，麻木，暴力。他用憎的方式來表達愛，以絕望的反抗來陳明希望。“魯迅有一顆非常悲天憫人的心。魯迅愛的一面容易被忽略掉。一個人如果沒那么多的愛就不會有那么多的恨。魯迅那么愛那些善良的人、愛孩子，他自我解剖，當(dāng)他面對對立面的時候他才能表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的精神，他才能恨?！蹦莻€年代遭遇了太多，需要他來述說。當(dāng)今社會又何嘗不是呢？現(xiàn)在言論自由，可仍有很多人不敢說或不愿說，又或者是已經(jīng)漠然。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！，F(xiàn)在有多少人能夠做到？在一件事剛發(fā)生時，大家總是傾向于沉默，只有到了不可收拾的地步或者就要牽連到切身利益的時候，人們才會在各種媒體上談開。這仍是我們的民族劣根性！我們每個人都需要學(xué)習(xí)魯迅的批判性和自省精神，都需要學(xué)習(xí)敢開口說話，不再沉默，不向惡勢力低頭。不是說我們看了魯迅的文章就一定能怎么樣，但是他的文字是時刻提醒我們民族的警鈴，不可棄。

魯迅所認識的中國，是最真實、最深刻的中國。魯迅說過他的作品是“哀其不幸怒其不爭！”就《祝福》而言，除過那個老六以外，幾乎沒有一個是好人，魯迅對于他們就是滿腔的憤怒。他那種敢于直面慘淡人生的勇氣，發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)并能尖銳提出的能力，是中國知識分子最需要的。而知識分子用筆用言論表達出自己的情感。無疑是會引導(dǎo)民眾思維的。

“生于憂患，死于安樂”。魯迅寫的是他的所見所感，那些事沒有發(fā)生在他自己身上，他自己家沒有那么悲慘，但是他有強烈的民族責(zé)任感，他要用自己的筆來拯救國人。當(dāng)今社會大多數(shù)人都過著比較安逸的生活，也就容易忘卻自己的責(zé)任?，F(xiàn)在很多人看著別人的苦難卻一言不發(fā)，抱著事不關(guān)己的態(tài)度。

他“罵”著他那個黑暗的時代，而每個時代都有自己的黑暗，我們也要培養(yǎng)出更多人敢于“罵”自己的時代！

魯迅先生，“生命的拷問者”、“靈魂的探險者”，橫眉冷對現(xiàn)實中的丑惡、虛偽、矯情，無情地將其揭露，為國人灌注著一種“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的勇氣?！八奈恼录仁侵腥A民族精神病灶的手術(shù)刀，又是中華民族精神營養(yǎng)的鈣片。”這句話說的一點也不錯。魯迅先生身上所具備的批判精神、自省精神，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。而這些魯迅精神又是源自一片赤子之心，一份對國家的忠誠、對民族的責(zé)任感。

總而言之，魯迅不會過時。他給我們留下的不僅僅是反映了那個時期的文章，留下的更是一份愛國激情，一份熱忱，一種批判精神、自省精神，一份民族責(zé)任感！

第二篇：品質(zhì)是一種精神

品質(zhì)是一種精神

衣食住行，怎么樣才算是有品質(zhì)呢？

有的人覺得坐香車寶馬的生活是有品質(zhì)的，有的人覺得吃山珍海味的生活是有品質(zhì)的，有的人覺得衣著華麗，一絲一縷皆品牌的生活是有品質(zhì)的，還有人覺得不必張揚，不需奢侈，只要吃得放心、住得舒心、活得安心的生活便是有品質(zhì)的生活。

那么，到底什么是品質(zhì)呢？

于物，品質(zhì)是它達到使用者滿意所具備的特征。甜是糖的品質(zhì)，咸是鹽的品質(zhì)，安全、衛(wèi)生、沒有非法添加劑是食物的品質(zhì)；舒適、合體、大方、有形有樣、不開線、不掉色是服裝的品質(zhì)。日常生活中，出行不堵，居家安心，電視清晰，網(wǎng)速穩(wěn)定都是生活的品質(zhì)。

于人，品質(zhì)是與人有益，與己安心的德行。做事時精益求精，不敷衍塞責(zé)，做人時善良、寬容、樂觀、淡泊，不急功近利，見利忘義便是好的品質(zhì)。有品質(zhì)的生活不應(yīng)只是一種奢侈品，而是你我他等蕓蕓眾生都能夠享有的生活權(quán)利。

品質(zhì)是一種精神，是一種人饑己饑，人溺己溺的精神。咱們中國歷來就有的所謂己所不欲，勿施于人的品質(zhì)，歷來就有將心比心的說法，我們在追求品質(zhì)生活的時候，我們會想到我們的親人們也需要這種有品質(zhì)的生產(chǎn)，我們會想到我們的親朋好友，鄰里同事都希望享受有品質(zhì)的生活，其實，天底下又有誰不希望過上有品質(zhì)的生產(chǎn)呢？房產(chǎn)商大概也不會愿意把自己置身于房倒倒中吧，食品加工者大概也不會讓自己的親人們食用瘦肉精、地溝油和塑化劑吧？用良心做產(chǎn)品，用良心做服務(wù)，才能讓大家一起去追求真正的品質(zhì)生活。

品質(zhì)是一種精神，是一種精益求精，一絲不茍的精神。一個產(chǎn)品、一項服務(wù)，如果設(shè)計者能夠再嚴謹一點，執(zhí)行操作的人能夠再認真負責(zé)一點，檢查驗證的人能夠再謹慎一點，也許他的品質(zhì)就會高出許多。最新消息，上海地鐵10號線的追尾就是因為調(diào)試員疏忽違規(guī)操作造成的，前段時間發(fā)生的溫州動車事故，康菲石油公司在東海的溢油事件，中煤集團旗下王家?guī)X的透水事故，雖然有各種這樣或那樣的原因有待進一步調(diào)查，但我想，相關(guān)責(zé)任人的輕率、馬虎肯定是貫穿所有事故的重要原因之一。大的事故如此，生活中諸如衣服開線、皮鞋開幫、新書脫頁等小事，不也都是當(dāng)事者馬馬虎虎，得過且過的態(tài)度在作祟嗎？朋友們，今天，我們?yōu)閯e人提供服務(wù)時，掉以輕心，明天，別人為我們服務(wù)時，可能就會粗心大意，你給他的機器里少了一個螺絲釘，他給你的三明治里就會多出一個螺絲釘，……。

只有人人都有這種精益求精，一絲不茍的精神，才能把自己的事情做對、做好，這個世界才會有更多的人享受到有品質(zhì)的生活。

品質(zhì)是一種精神，是一種對偽劣假冒絕不放過的精神。讓不負責(zé)任的偽劣假冒真正成為過街老鼠，無地循形。大家都行動起來，都來做市場監(jiān)督員，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一起，讓生產(chǎn)、銷售偽劣假冒的人接受法律的制裁，而不是繼續(xù)為禍人間。大家都行動起來，都來做產(chǎn)品的檢驗員，在公司杜絕偽劣假冒下線，在商店杜絕偽劣假冒上柜，在流通領(lǐng)域，堅決杜絕偽劣假冒上路。如果你服從黑心老板的指令，為虎作倀，如果你不能制止又不愿意舉報身邊的違法違規(guī)行為，認為自己知道內(nèi)情可以幸免，那就太天真了。如果所有的知情人都能及時制止、舉報這些短斤少兩、偷工減料、以次充好的行為，就能讓更多人的生活免受這些偽劣假冒的危害，讓更多的人過上有品質(zhì)的生活，這其中就包括你和你的親人們。人人都是陽光，黑暗就無處循形，人人都行動起來，自己不做偽劣假冒，也不放過偽劣假冒，你就是品質(zhì)生活的守護者。

我本人所在的企業(yè)是一家生產(chǎn)電力設(shè)備的公司，產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)系著千家萬戶的光明，關(guān)系著國家動力的安全，十多年來，面對各種利益誘惑和生存壓力，我們始終堅持著質(zhì)量第一的原則，用良心守住品質(zhì)，掛網(wǎng)產(chǎn)品千萬支，無一例重大質(zhì)量事故發(fā)生，成為中國電力設(shè)備領(lǐng)域真正信得過的企業(yè)。

品質(zhì)是一種生活，更是一種精神，守住了人的品質(zhì)，就尋得了生活的品質(zhì)。

謝謝大家，我的演講完畢

第三篇：競爭是一種精神

競爭是一種精神

沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡。關(guān)于這個警句的故事很耐人尋味：一個參加過二戰(zhàn)的英國老兵去日本旅游，看到3個日本孩子在玩一種叫“生存”的游戲，一張一張卡片上分別有虎、狼、狗、羊、雞、獵人等圖案，三個孩子各執(zhí)一副。游戲規(guī)則是：虎能通吃，但兩個獵人可以打死一只虎；一個獵人可以打死一只狼，但兩只狼可以吃掉一個獵人；虎和狼都被消滅后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么會有這樣的邏輯？日本孩子的回答是：“虎和狼都沒了，狗就會處在放松狀態(tài)，這時，不但羊能吃掉它，兩只雞也能將它消滅。沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡——我們的教科書上就是這么寫的！”

同學(xué)們，多么發(fā)人深思、催人警醒啊！正是有了危機和競爭意識，日本，這個資源極度貧乏、人口眾多的島國，才會在二戰(zhàn)的廢墟上迅速崛起，一躍成為世界經(jīng)濟強國！

競爭，是一種精神。每當(dāng)我們看到體育場上運動健將們奮力拼搏的時候，我們無不為之感動，為之振臂高呼。使我們?yōu)橹袆?，為之高呼的是運動員勇往直前、不甘落后的精神，如果沒有這種精神，體育將失去其真正的意義。同樣，如果沒有這種精神，將變得毫無生氣。有了競爭意識，人才會有頑強的生命力。龜兔第一次賽跑，由于兔子驕傲自滿而慘遭失敗，而在第二次賽跑時它能急起直追，終于反敗為勝。因此，可以這么說，兔子的失敗，是因為沒有競爭；兔子反敗為勝，是因為有了競爭。

競爭，是一種動力，是推動社會向前發(fā)展的動力。如果沒有競爭，社會就會停滯不前，人民的生活水平就不會提高。幾百年前，愛迪生發(fā)明了有線電話，本世紀初美國推出了無線電話，改為民用時又推出了模擬電話，俗稱大哥大，后來摩托羅拉、愛立信、飛利浦等公司爭相推出數(shù)字電話，在短短的幾年里，大哥大的體積越來越小，功能越來越齊全，價格越來越便宜，給人們的生活、工作帶來了極大的方便。而這一切，都離不開競爭，有了競爭，才有社會的迅猛發(fā)展。

競爭，還是一種生存本領(lǐng)。在社會上，競爭就好像一位鐵面無私的裁判，他永遠遵守這樣一條游戲規(guī)則：優(yōu)秀隊員，將受到百般寵愛；末流隊員，將被罰出場外。在深圳的人才市場，高競爭之長者較容易找到合適的工作，且收入高；而低學(xué)歷、又無特長者，找工作十分困難，偶爾運氣好，但也只是些收入低、不太穩(wěn)定的工作。蕓蕓眾生，適者生存。因此，為了生存，為了社會的需要，我們必須學(xué)會競爭！

早在兩千多年前，我國著名的思想家孟子說過一句話：“生于憂患，死于安樂”，俗話說“沒有壓力就沒有動力”也就是這個道理。同學(xué)們，我們將要跨入的是一個充滿挑戰(zhàn)和競爭的社會，“物競天擇，適者生存”將是我們的生存環(huán)境。為了生存我們必須和對手競爭；為了提高生命價值我們必須不斷奮斗。因此，我們必須要有危機意識，必須學(xué)會競爭！在學(xué)校里，我們競爭什么呢？爭創(chuàng)文明班，爭當(dāng)“三好”學(xué)生，今天的每一節(jié)課，每一次作業(yè)，每一次運動都是我們學(xué)習(xí)競爭、檢驗自己能力的好機會。比一比，哪個同學(xué)的紅花多；比一比，哪個班的紅旗多；在競爭中，我們的收獲會很多很多……當(dāng)太陽出來的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑，獅子知道，如果它跑不過最慢的羚羊就會餓死；羚羊也知道，如果它跑不過最快的獅子就會被吃掉。同學(xué)們，當(dāng)我們長大，當(dāng)我們進入全球化的社會，我們面對的競爭和挑戰(zhàn)是嚴峻的。因此，從現(xiàn)在開始，我們一定要培養(yǎng)自己的智慧和勇氣，學(xué)習(xí)競爭的規(guī)則。只有這樣，我們才不會被這個弱肉強食的社會所淘汰！我們要從小樹立遠大的理想，學(xué)科學(xué)，學(xué)文化，一句話：多讀書，讀好書?！白x書使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精細，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人長于思辨”。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。正如馬克思所說："在科學(xué)的征途上，是沒有平坦的道路可走的。只有那些不畏勞苦、勇于攀登的人，才有希望到達光輝的頂點！

同學(xué)們，搏擊長空的小雄鷹們，未來的天空是陽光雨露和風(fēng)霜雨雪組成的，讓我們在競爭中練就一對強勁有力的翅膀，讓我們在未來的天空中自由翱翔，飛得更高，飛得更遠

第四篇：競爭是一種精神

競爭是一種精神

沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡。關(guān)于這個警句的故事很耐人尋味：一個參加過二戰(zhàn)的英國老兵去日本旅游，看到3個日本孩子在玩一種叫“生存”的游戲，一張一張卡片上分別有虎、狼、狗、羊、雞、獵人等圖案，三個孩子各執(zhí)一副。游戲規(guī)則是：虎能通吃，但兩個獵人可以打死一只虎；一個獵人可以打死一只狼，但兩只狼可以吃掉一個獵人；虎和狼都被消滅后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么會有這樣的邏輯？日本孩子的回答是：“虎和狼都沒了，狗就會處在放松狀態(tài)，這時，不但羊能吃掉它，兩只雞也能將它消滅。沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡--我們的教科書上就是這么寫的！”

同學(xué)們，多么發(fā)人深思、催人警醒?。≌怯辛宋C和競爭意識，日本，這個資源極度貧乏、人口眾多的島國，才會在二戰(zhàn)的廢墟上迅速崛起，一躍成為世界經(jīng)濟強國！

競爭，是一種精神。每當(dāng)我們看到體育場上運動健將們奮力拼搏的時候，我們無不為之感動，為之振臂高呼。使我們?yōu)橹袆?，為之高呼的是運動員勇往直前、不甘落后的精神，如果沒有這種精神，體育將失去其真正的意義。競爭，是一種動力，是推動社會向前發(fā)展的動力。如果沒有競爭，社會就會停滯不前，人民的生活水平就不會提高。競爭，還是一種生存本領(lǐng)，因此，為了生存，為了社會的需要，我們必須學(xué)會競爭！

早在兩千多年前，我國著名的思想家孟子說過一句話：“生于憂患，死于安樂”，俗話說“沒有壓力就沒有動力”也就是這個道理。同學(xué)們，我們將要跨入的是一個充滿挑戰(zhàn)和競爭的社會，“物競天擇，適者生存”將是我們的生存環(huán)境。為了生存我們必須和對手競爭；為了提高生命價值我們必須不斷奮斗。因此，必須學(xué)會競爭！在學(xué)校里，我們競爭什么呢？爭創(chuàng)文明班，爭當(dāng)“三好”學(xué)生，今天的每一節(jié)課，每一次作業(yè)，每一次運動都是我們學(xué)習(xí)競爭、檢驗自己能力的好機會。因此，從現(xiàn)在開始，我們一定要培養(yǎng)自己的智慧和勇氣，學(xué)習(xí)競爭的規(guī)則，從小樹立遠大的理想，學(xué)科學(xué)，學(xué)文化，一句話：多讀書，讀好書。“讀書使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精細，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人長于思辨”。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。正如馬克思所說："在科學(xué)的征途上，是沒有平坦的道路可走的。只有那些不畏勞苦、勇于攀登的人，才有希望到達光輝的頂點！

只要信心沒有被打碎

如果有人問我：一個人在社會上立足，最不可缺少的品質(zhì)是什么？我會不假思索地說：信心。

曾經(jīng)有一個喜愛雕塑的青年，想拜一位雕刻家為師。但，正如雕塑家對自己的作品一樣，他招收徒弟的條件十分苛刻。整整五年，青年每塑好一件作品，都會拿去讓雕塑家過目，但雕塑家卻看也不看一眼，就將它毫不留情地打碎。有許多人認為雕塑家不近人情，但，他的妻子卻不以為然，而是說了一句意味深長的話：“只要信心沒有被打碎?！苯Y(jié)果，青年最終如愿以償，且青出于藍而勝于藍，超越了自己的恩師。人生在世，不可能總是平平安安、一帆風(fēng)順，總會遇到這樣那樣意想不到的困難，但我們不能沒有信心，只要振作精神，下定決心，排除萬難，就一定會有希望。張海迪，對生活充滿了信心，以頑強的毅力快樂地學(xué)習(xí)和生活，并且實現(xiàn)了生命的最大價值。她活出了自身的美麗，活出了自己的出類拔萃。她是生活的強者。

80多年前的一個夜晚，一場大火無情地?zé)龤Я藧鄣仙难兄乒S。次日早晨，67歲的愛迪生踩在百萬交道的廢墟上，樂觀地說：“現(xiàn)在我們又可以重新開始了?！睈鄣仙闹腥紵粶绲男判闹穑诳茖W(xué)的征途中奮斗了一生，他是事業(yè)上的強者。

“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來?！边@首歌唱得好極了，一旦失敗，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫站起來，從頭再來。”這就是信心。信心是勝利者、成功者的“搖籃”。

“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”（拿破侖語）。特別是在這個競爭日益激烈的社會，即使生活無情地將我們的奮斗、努力打成碎片，但只要信心沒有被打碎，只要我們的心中能保持自信的火種，我們就可以一次又一次地點燃生命的激情和活力，勇敢地與命運之神、風(fēng)險危機抗?fàn)帲屔鼰òl(fā)出智慧與堅強的光輝。

只要信心沒有被打碎，這句話應(yīng)該成為我們的人生箴言，這樣，我們就將成為一個不可戰(zhàn)勝的人，就可以創(chuàng)造出人間奇跡。

認真落實科學(xué)發(fā)展觀，推進學(xué)校可持續(xù)發(fā)展 為落實科學(xué)發(fā)展觀，推進學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。我校正在開展深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀實踐活動。

科學(xué)發(fā)展包含豐富的內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀第一是要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這一精辟概括，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

我校將著力構(gòu)建和諧校園，校園和諧人人有責(zé)；學(xué)校提出發(fā)揚“愛國，團結(jié)，創(chuàng)新，奉獻”的拉中精神，“愛國，文明，健康，進取”辦學(xué)理念。著眼于黨員干部受教育，科學(xué)發(fā)展上水平，校園穩(wěn)定見成效，人民群眾得實惠。為貫徹執(zhí)行教工委的有關(guān)精神，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，推進學(xué)校的發(fā)展。

學(xué)校堅持面向全校學(xué)生，重視學(xué)生的均衡發(fā)展，全面發(fā)展，促進教育的可持續(xù)發(fā)展。針對部分學(xué)生中存在品德修養(yǎng)等偏差問題，學(xué)校將加強調(diào)研，尋找存在問題的原因，經(jīng)過調(diào)研分析尋找對策，全體教師都要關(guān)愛每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)校堅持育人教書，教育教學(xué)一起走，育人是先機。繼續(xù)貫徹執(zhí)行“嚴格管理，以人為本，和諧發(fā)展，向德育要質(zhì)量”的德育工作理念，始終把育人工作放在首位。不斷探索和創(chuàng)新德育工作，提高德育工作的針對性和實效性。著力解決“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這個根本問題，切實把提高教職工的師德素質(zhì)和加強學(xué)生思想政治工作擺在突出的位置，進一步夯實反分裂斗爭的基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握辦學(xué)規(guī)律，把育人質(zhì)量提高到新的層次，努力培養(yǎng)“靠得住，用得上，留得下”的社會主義事業(yè)合格建設(shè)著和可靠接班人，更好地為我區(qū)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展服務(wù)。

學(xué)校牢固樹立持續(xù)安全理念，堅持安全發(fā)展，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要前提。安全的重要意義不言而喻。對于學(xué)校工作來說，安全更具有直接而重大的意義，持續(xù)安全理念，體現(xiàn)了對學(xué)生的愛心、責(zé)任心，體現(xiàn)了以人為本的根本宗旨。安全工作無小事，越是細節(jié)越不能忽視，抓好安全工作沒有局外人，人人有份、人人有責(zé)。

老師們，同學(xué)們，相信在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我校的各項工作一定會得到強力而持久的推進！

第五篇：寬容精神是一種

我最感興趣的是“良好的教育就是讓學(xué)校里的教師和學(xué)生因此而更加快樂和幸福地生活。教師的快樂與幸福感是重要的”“如果教師的生活沒有了希望和夢想，教育就會發(fā)生危機?！?/p>

我最感興趣的案例是：從“優(yōu)秀教師”到“快樂教師”

因為你快樂所以我快樂！快樂是一種心境，快樂是一種態(tài)度，快樂是積極向上的表現(xiàn)?？鞓返娜藢χ又械陌氡畷f“真好，還有半杯水”，不快樂的人會說“怎么只有半杯水”。讓我們做一個有愛心的老師，做一個有責(zé)任心的老師，更做一個快樂的老師。

快樂的老師一定是臉上常掛著笑容的，每天先給自己微笑，然后說一聲：今天，我是快樂的！因為我又能面對無數(shù)張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；走在路上，對自己說：今天我是幸福的，因為馬路的那一端有悅耳動聽的“老師好”；當(dāng)有那么多可愛的聲音在呼喚我的時候，我對自己說，我要做一個快樂老師，把快樂與幸福傳給我的孩子們。我要把快樂寫在臉上，我要把我的幸福寫在笑容里，我要讓學(xué)生在一見到我的時候就把憂愁拋在腦后！

快樂的老師要學(xué)會自己體察快樂、品味快樂，更在于自己創(chuàng)造快樂、享受快樂。一個善于創(chuàng)造快樂教學(xué)情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識教學(xué)轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂活動，自己教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松；自己教得省時省力，學(xué)生學(xué)得深刻扎實；自己講得少而精，學(xué)生用得博而廣。愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。

快樂的老師當(dāng)然也需要理解與鼓勵，因為在現(xiàn)實中我們會遇到許多不快樂的事情：領(lǐng)導(dǎo)的誤解，家長的不理解，學(xué)生的不懂事。當(dāng)你付出的努力得不到認可，當(dāng)你的好心被誤解的時候，這個時候真的是灰暗的。這時候我們很需要關(guān)心和理解。當(dāng)然我們自己之間也可以互相的鼓勵。

總之我們要做快樂的老師，因為不快樂的老師很難培育出快樂的學(xué)生，不快樂的老師也很難享受美好的生活。讓我們創(chuàng)造快樂、享受快樂、傳播快樂，讓我們?yōu)樽鎳嘤龈嗟目鞓凡抛影桑?/p>