第一篇：品社課標(biāo)解讀

（2011版）《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀

“育人為本，德育為先”，道德教育就是要讓兒童過有道德的生活。品德課教學(xué)要回歸生活，聯(lián)系學(xué)生的生活。作為老師我們應(yīng)該珍視兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)力，讓課程實(shí)施植根與兒童的生活。此次課標(biāo)修訂沒有在總體框架結(jié)構(gòu)上做大的調(diào)整，而是在保持大結(jié)構(gòu)不變的前提下，做具體內(nèi)容和表述上的微調(diào)。修訂后的新課標(biāo)改動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)就是：以兒童和兒童的生活為根本出發(fā)點(diǎn)。

一、課程的基本特征增加了“綜合性”

課標(biāo)2011版在繼續(xù)堅(jiān)持品德與生活課程的“生活性”、“活動(dòng)性”、“開放性”基本特征的同時(shí)，增加了“綜合性”。課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，體現(xiàn)兒童與自然、社會(huì)以及自我的內(nèi)在整合；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施把兒童的品德和創(chuàng)造能力基于兒童的生活探究與體驗(yàn)而緊密融為一體；兒童的學(xué)習(xí)體現(xiàn)其生活體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、知識(shí)建構(gòu)、思考探究、社會(huì)參與等彼此滲透、相互促進(jìn)、融為一體；教育內(nèi)容正在由單一知識(shí)向跨學(xué)科知識(shí)、由學(xué)術(shù)知識(shí)向體驗(yàn)性知識(shí)、由內(nèi)容知識(shí)向方法性知識(shí)轉(zhuǎn)化。

二、課程的基本理念

1、引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心

品德與生活教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)自身生活和參與社會(huì)生活的過程中，學(xué)會(huì)熱愛生活、創(chuàng)新生活；在服務(wù)自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)探究，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。（原課程標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)會(huì)做人”對(duì)低年級(jí)兒童來說比較抽象，修改為“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)探究”更具體）

2、珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利

童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它本身蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值。

學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利。

3、道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活

道德寓于兒童生活的方方面面。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進(jìn)行。

4、讓教與學(xué)植根于兒童的生活

兒童的知識(shí)是通過其在生活及活動(dòng)中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步建構(gòu)起來的；兒童的發(fā)展是其懷著對(duì)生活的熱愛，通過參與豐富多彩的生活實(shí)踐，與外部環(huán)境積極互動(dòng)而逐步實(shí)現(xiàn)的。課程必須植根于兒童的生活才會(huì)對(duì)兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。

三、課程設(shè)計(jì)思路

品德與生活課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，以三條主線，四個(gè)方面架構(gòu)成課程的基本框架。

三條軸線是：

●兒童與自我●兒童與社會(huì)

●兒童與自然。

四個(gè)方面是：

●健康、安全地生活

●愉快、積極地生活

●負(fù)責(zé)任有愛心地生活

●動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活

增加了動(dòng)手能力的要求

將“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”改為“動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活”，增加了“動(dòng)手”的要求，因?yàn)榈湍昙?jí)兒童動(dòng)手能力的發(fā)展是其創(chuàng)造性發(fā)展的重要途徑；同時(shí)我國(guó)兒童在“動(dòng)手”方面一直比較欠缺，增加“動(dòng)手”要求也更有針對(duì)性。這樣既強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦也強(qiáng)調(diào)動(dòng)手，有利于培養(yǎng)手腦并用的兒童，進(jìn)一步突出本課程活動(dòng)性、實(shí)踐性的特質(zhì)。

四、品德與生活教材特點(diǎn)

1.教材取材于兒童生活事件，反映兒童生活，引導(dǎo)兒童生活。

（1）站在學(xué)生的立場(chǎng)，用兒童的眼睛來觀察，用兒童的心靈來體會(huì)，用兒童的頭腦來思考，梳理學(xué)生從一到二年級(jí)成長(zhǎng)過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題和道德沖突；根據(jù)這些來確定單元和主題，然后把單元和主題與課程標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合。（2）既反映兒童生活，又引導(dǎo)兒童生活，具體而言：立足于今天的生活，珍視今天生活的價(jià)值；立足于普遍的生活事件，挖掘其教育意義；立足于兒童的生活，重視兒童生活與成人生活的聯(lián)系。

2、教材的主要目的在于為兒童成長(zhǎng)服務(wù)，同時(shí)注意提供可拓展的空間。（1）課本是發(fā)到學(xué)生手中的，是面向?qū)W生，直接與兒童對(duì)話的，應(yīng)該用兒童的語(yǔ)言來表達(dá)，用兒童的色彩來描繪。

（2）兼顧“教”與“學(xué)”。教材的每一個(gè)活動(dòng)，或幾乎每一個(gè)頁(yè)面，都提出一些問題，這些問題既是提給學(xué)生的，也是為方便教師組織教學(xué)而準(zhǔn)備的，教師可以根據(jù)這些問題來開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（3）在教師教學(xué)用書的編寫上，我們強(qiáng)調(diào)拓展性，注意為教師開展教學(xué)提供足夠的選擇空間，避免用一種固定的模式來規(guī)定教師的教學(xué)。

3、把現(xiàn)代科技意識(shí)與歷史文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來，注意科學(xué)教育與人文教育融合。（1）課程標(biāo)準(zhǔn)提倡引導(dǎo)學(xué)生過“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”，注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀。在主題設(shè)計(jì)時(shí)將科學(xué)知識(shí)、安全知識(shí)、健康知識(shí)、環(huán)保知識(shí)有機(jī)融合，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，提高能力。

（2）注意歷史文化傳統(tǒng)教育。道德教育，有較強(qiáng)的歷史繼承性。尤其是一些社會(huì)公德，是人們千百年生活實(shí)踐的總結(jié)。盡管我們身處快速變化的科技時(shí)代，但古老的道德生活智慧仍然能給我們啟迪。

4、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造性。

（1）對(duì)于小學(xué)生而言，通過各種豐富有趣的活動(dòng)和游戲，寓德育于活動(dòng)之中，讓學(xué)生在不知不覺中，形成觀念和習(xí)慣，是一條比較有效的途徑。

（2）兒童的道德生活需要?jiǎng)?chuàng)造，也充滿了創(chuàng)造。為兒童服務(wù)的教材應(yīng)該鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)造性思維，教材要為兒童的道德創(chuàng)造留下空間。

五、在新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了重大變化。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息和獲取新知識(shí)的能力。新課程倡導(dǎo)自助、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語(yǔ)，在學(xué)習(xí)過程中自主探究、合作交流情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性。

六.強(qiáng)調(diào)了三條重要的方向性的教學(xué)建議，即：“深刻理解本課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本理念”；“把了解兒童作為教學(xué)的基礎(chǔ)”； “以活動(dòng)為教與學(xué)的基本形式”。在課程實(shí)施中，由于對(duì)課程本質(zhì)理解的不深入，背離課程的核心價(jià)值，而導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)了價(jià)值錯(cuò)誤、方向偏差的情況，出現(xiàn)了忽視兒童、“教”為中心、活動(dòng)嚴(yán)重形式化等現(xiàn)象。因此，將這三條增加為教學(xué)的原則性建加以強(qiáng)調(diào)是非常必要的。

七、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)實(shí)施、課程開發(fā)是一個(gè)整體

在評(píng)價(jià)的理念上，提出了“本課程的評(píng)價(jià)與教學(xué)實(shí)施、課程開發(fā)是一個(gè)整體。評(píng)價(jià)不僅是為了解兒童的學(xué)習(xí)，它本身就是兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)過程。在評(píng)價(jià)過程中，兒童彼此間講述活動(dòng)過程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動(dòng)體驗(yàn)、交流作品和活動(dòng)心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生動(dòng)體現(xiàn)?！?/p>

在評(píng)價(jià)的實(shí)施上，將評(píng)價(jià)的特點(diǎn)、方法與本課程特結(jié)合起來，克服了空洞、泛泛而談的問題，更加有操作性、指導(dǎo)性。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）

一、品德與社會(huì)教材特點(diǎn)

1、結(jié)構(gòu)框架：

（1）安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。（2）根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。

2、教材傾向： 凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育

（1）無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。

（2）作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，如：體驗(yàn)媽媽懷孕的感受，幫媽媽洗腳等。在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。

3、教材內(nèi)容：

選擇兒童生活事件和情景化材料

（1）以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。

（2）在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。（3）內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。

（4）課程面向兒童的整個(gè)生活世界，生活世界是一個(gè)開放的系統(tǒng)，因而，教材也是開放的，教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。

（5）在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

4、教材呈現(xiàn):小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂

（1）針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。

（2）為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。

5、教材銜接 ：通盤考慮、整體把握

(1)《品德與社會(huì)》課程與《品德與生活》課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。

(2)注重與《品德與生活》的有機(jī)對(duì)接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

6、地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

與品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）相比較，2011年版的品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)主要作了以下修訂：

1.課程性質(zhì)的表述更加清晰

新版的課程標(biāo)準(zhǔn)將品德與社會(huì)的課程性質(zhì)定位在：“在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。

同時(shí)，增加了關(guān)于課程特征的闡述：綜合性、實(shí)踐性、開放性。2．對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了年段區(qū)分

課程內(nèi)容修改為：“我的健康成長(zhǎng)、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國(guó)家、我們共同的世界”六個(gè)領(lǐng)域，適當(dāng)降低了難度，并且對(duì)各年段（中、高）內(nèi)容做出區(qū)分度的說明。

3．增加了體現(xiàn)新時(shí)代要求的目標(biāo)和內(nèi)容

增加了“崇尚公平與公正”、“具有中華民族的歸屬感和自豪感”的情感·態(tài)度·價(jià)值觀目標(biāo)；在課程內(nèi)容中增加了“有榮辱感與知恥心；懂得感恩；珍愛我國(guó)的文化遺產(chǎn)”等內(nèi)容

第二篇：品生、品社課標(biāo)測(cè)試（范文模版）

霍市一小教師基本功達(dá)標(biāo)測(cè)試 品生與品社新課程標(biāo)準(zhǔn)試題

（2012～2013學(xué)第一學(xué)期）姓名 _____________得分_____________

一、選擇題（30分）

1．《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)中、高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的（）。

A 活動(dòng)課程 B 綜合課程 C 活動(dòng)型綜合課程 D 生活課程

2.幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課程的()A 核心 B 基礎(chǔ) C 前提 D 目標(biāo)

3.《品德與生活》課程注重對(duì)兒童安全行為的指導(dǎo)，“祝你平安”主題中設(shè)置了學(xué)打電話求助的活動(dòng)，其中交通事故報(bào)警電話是（）A 110 B 122 C 119 D 120 4.《品德與社會(huì)》課程具有（）

A 綜合性、活動(dòng)性、開放性 B 生活性、活動(dòng)性、綜合性 C 綜合性、實(shí)踐性、開放性 D 實(shí)踐性、活動(dòng)性、開放性 5.《品德與生活》課程以兒童的生活主線為基礎(chǔ)，以三條主線和四個(gè)方面構(gòu)成課程的基本框架。其中三條主線是：（）A 兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與學(xué)校 B 兒童與國(guó)家、兒童與社會(huì)、兒童與健康 C 兒童與健康、兒童與快樂、兒童與自然 D 兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然

6.了解不同民族生活習(xí)慣和獨(dú)特風(fēng)土人情是“多彩的民族風(fēng)情”主題中的一個(gè)重要活動(dòng)內(nèi)容，潑水節(jié)是（）傳統(tǒng)節(jié)日。A 彝族 B 布依族 C 傣族 D 蒙古族 7.《品德與生活》課程評(píng)價(jià)的主要目的是激勵(lì)每個(gè)兒童的發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)兒童的品德發(fā)展與（）。

A 生活質(zhì)量提高 B 生活能力提升 C 生活品質(zhì)提升 D 生活條件改善

8.唐詩(shī)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵枋龅氖牵ǎ┮环N“插茱萸，除惡氣”的傳統(tǒng)習(xí)俗。A 端午節(jié) B 中秋節(jié) C 重陽(yáng)節(jié) D 清明節(jié) 9.下面表述正確的一句話是（）A 《品德與社會(huì)》課程以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ) B 《品德與社會(huì)》課程以兒童的家庭生活為基礎(chǔ) Ｃ 《品德與社會(huì)》課程以兒童的學(xué)校生活為基礎(chǔ) Ｄ 《品德與社會(huì)》課程以兒童的個(gè)人生活為基礎(chǔ)

10．《品德與生活》課程教材的編寫原則不包括（）A 思想性原則 B 科學(xué)性原則 C 健康性原則 D 活動(dòng)性原則

二、填空題（40分）

1.良好品德是（）的根基，是公民素質(zhì)的（）。2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育必須加強(qiáng)（），培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)（）和（）。3.《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與（）、（）、（）的兒童為目標(biāo)的（）型綜合課程。

4.品德與生活教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)（）和參與（）的過程中，學(xué)會(huì)（）、（）；在服務(wù)自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì)（）、學(xué)會(huì)（）；在與自然以及周圍環(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)（），發(fā)展（）。5.《品德與社會(huì)》課程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生（）出發(fā)，提高德育的（）。6.《品德與生活》課程的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)以（）為主，（）為輔，重視兒童在本課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容方面的個(gè)性化表現(xiàn)。

7.《品德與社會(huì)》課程設(shè)計(jì)的思路是：（），（），（），（）。

8.《品德與生活》課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到四個(gè)方面的目標(biāo)是：（）、（）、（）、（）。9.《品德與社會(huì)》課程必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛（）社會(huì)，用自己的心靈（）社會(huì)，用自己的方式（）社會(huì)。

10.《品德與生活》課程評(píng)價(jià)的目的是激勵(lì)（），促進(jìn)（）與（）。

三、簡(jiǎn)答題（30分）

1.在《品德與生活》課程的教學(xué)過程中，如何正確認(rèn)識(shí)老師的角色和作用？ 答：

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹《品德與生活（社會(huì)）》課程開放性包括哪些方面？ 答：

三、論述題（10分）

充分開發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)豐富《品德與生活（社會(huì)）》課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。你認(rèn)為應(yīng)如何有效地開發(fā)和利用各種課程資源？ 答：

第三篇：楊社霞 新版課標(biāo)解讀

研讀新課標(biāo)

把握好方向

楊設(shè)遐

一：研讀新課標(biāo)的意義

課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是課堂教學(xué)中確定目標(biāo)、把握方向的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也可以說是優(yōu)化教學(xué)的路標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量的鑰匙，是應(yīng)對(duì)中招考試的秘碼。思想品德課要在有限的時(shí)間內(nèi)，輕松完成教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，就必

須認(rèn)真研讀新課標(biāo)。

二：研讀新課標(biāo)了解新亮點(diǎn)

教育部頒布的《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)2011版》，是在2003年《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的修訂、豐富、完善，既吸收了以往《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的精神和內(nèi)容，又解答了課程改革中出現(xiàn)的困惑和現(xiàn)實(shí)期待。兩個(gè)課標(biāo)相對(duì)比，具體內(nèi)容和表述有微 第一：不變的方面：

基本框架結(jié)構(gòu)保持不變；內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)不變；內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)方式不變；以學(xué)生為主體的行為不變。另外，課程性質(zhì)、課程理念、實(shí)施建議基本未變，仍然以成長(zhǎng)中的我、我與他人、我與國(guó)家和社會(huì)為三大板塊，綜合了道德、心理健康、法律、國(guó)情的內(nèi)容，來整體構(gòu)建課程內(nèi)容。

第二：新增加的內(nèi)容

《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》合理增加科學(xué)發(fā)展觀、核心價(jià)值體系、生命教育、公民意識(shí)教育等方面的內(nèi)容，重視培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)和確立全球化視野，關(guān)注情感

發(fā)展對(duì)思想品德培養(yǎng)的重要性。

第三：堅(jiān)持與完善的部分(一)堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本

2003年以來的思想品德課程改革有效落實(shí)了新課程以人為本的理念，用“生活”理念貫穿品德課改革，使思想品德課程與教學(xué)貼近青少年的生活與身心特點(diǎn)。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的基本思路，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，更加生活化地選擇教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動(dòng)，盡可能符合初中生身心發(fā)展特點(diǎn)，建立以學(xué)生人格和諧發(fā)展為本的德育課程價(jià)值觀

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、生命教育、公民意識(shí)教育等在教育目標(biāo)和內(nèi)容上得到加強(qiáng)

跟隨時(shí)代發(fā)展和社會(huì)大環(huán)境的變化，生命教育在《標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中有所明晰和強(qiáng)化。公民教育在各個(gè)國(guó)家的目標(biāo)、內(nèi)容以及展開形式上雖有所不同，但多為加強(qiáng)的趨勢(shì)。此次思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)了對(duì)公民意識(shí)教育的關(guān)注，通過法律、國(guó)情、道德、心理健康部分的內(nèi)容體現(xiàn)出來，還要求通過公共生活培養(yǎng)學(xué)生的公共精神。

(三)堅(jiān)持“三維目標(biāo)”統(tǒng)整，強(qiáng)化情感體驗(yàn)、道德實(shí)踐在德育課程中的特殊價(jià)值

在新課程理念的指引下，各學(xué)科在課程目標(biāo)上都強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，摒棄以往分科課程片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的傾向，從而使分科課程的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了由知識(shí)本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向。進(jìn)一步明確和強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐對(duì)思想品德形成的特殊價(jià)值，要求教師關(guān)注初中生青春期的認(rèn)知與情緒、情感特征，在教學(xué)中善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境促使學(xué)生親身經(jīng)歷與感情，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識(shí)。

(四)重視大、中、小學(xué)德育課程的銜接，合理減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)

此次修訂特別留意與小學(xué)高年級(jí)及高中政治課程在目標(biāo)、內(nèi)容上的銜接，避免出現(xiàn)斷裂和錯(cuò)位，盡可能充分地根據(jù)青春期學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)建設(shè)課程，特別關(guān)注初中作為一個(gè)中間學(xué)段的特殊性，在課程目標(biāo)和內(nèi)容的安排上注意承前啟后，基于生活逐步增強(qiáng)思想性，以為高中學(xué)段做準(zhǔn)備。對(duì)與小學(xué)高年級(jí)及高中課程在內(nèi)容上有明顯不必要重復(fù)或放置不當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)及其要求，本著減負(fù)的精神，做了刪減。

第四、具體修訂內(nèi)容(一)課標(biāo)“前言”的調(diào)整

“前言”部分由兩個(gè)段落構(gòu)成。第一段話主要反映當(dāng)前課程發(fā)展的時(shí)代背景和時(shí)代要求。指出我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)都進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，這對(duì)人的公民素養(yǎng)提出了新的要求。第一句話點(diǎn)出了道德的地位，凸顯德育課程的性質(zhì)。第二段話側(cè)重談思想品德課程對(duì)于初中學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的意義。

（二）對(duì)課程性質(zhì)重新定義，強(qiáng)調(diào)了思想品德課以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的，并在思想性中增加了社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容，使思想性的內(nèi)涵更加豐富；人文性中強(qiáng)調(diào)用優(yōu)秀的人類文化和民族精神，陶冶學(xué)生心靈，強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生在認(rèn)識(shí)

（三）課程目標(biāo)的細(xì)微調(diào)整

此次修訂對(duì)課程總目標(biāo)做了新的論證和調(diào)整，明確將“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為課程的目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向，注重總目標(biāo)的邏輯和層次，在總體方向上明確課程的主要任務(wù)和最終目標(biāo)分別為“促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”和“使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民”。在最終目標(biāo)中，將原課標(biāo)中的“好公民”修改為“合格公民”，降低了培養(yǎng)要求，更符合教育實(shí)際。

第一，對(duì)各分類目標(biāo)中一些具體的目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充說明，旨在進(jìn)一步明確目標(biāo)要求。比如，在“情感?態(tài)度?價(jià)值觀”目標(biāo)中，修訂強(qiáng)調(diào)在“感受”、“體會(huì)”的過程中逐步養(yǎng)成一定的情感態(tài)度和價(jià)值觀念；在“能力”目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)掌握相應(yīng)“方法”的要求，如“掌握愛護(hù)環(huán)境的基本方法，形成愛護(hù)環(huán)境的能力”等；又如，在“知識(shí)”目標(biāo)中，將原課程目標(biāo)中的“了解法律的基本作用和意義”進(jìn)一步明確為“了解法律在個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家生活中的基本作用和意義”。

第二，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)，根據(jù)課程總目標(biāo)調(diào)整的要求，在各分類目標(biāo)中新增了一些具體的目標(biāo)內(nèi)容。(1)“情感?態(tài)度?價(jià)值觀”目標(biāo)中新增加的內(nèi)容：在“樹立規(guī)則意識(shí)、法制觀念”的基礎(chǔ)上，新增加了“公共精神”和“公民意識(shí)”的目標(biāo)內(nèi)容；在“熱愛集體、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上，新增加“認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”的目標(biāo)內(nèi)容，旨在將培養(yǎng)學(xué)生的民族情感與全球意識(shí)相貫通。(2)“能力”目標(biāo)中新增加的內(nèi)容:在“學(xué)習(xí)搜集、處理、運(yùn)用信息的方法”基礎(chǔ)上，提出“提高媒介素養(yǎng)，能夠積極適應(yīng)信息化社會(huì)”的要求；在“學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活”基礎(chǔ)上，明確要學(xué)會(huì)面對(duì)“多樣的價(jià)值觀念”，“作出正確的道德判斷和選擇”。(3)“知識(shí)”目標(biāo)中新增加的內(nèi)容：將原《標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中的“我與自然的道德規(guī)范”單列出來，作為一條新的目標(biāo)內(nèi)容呈現(xiàn)，增加 “人類生存與生態(tài)環(huán)境的相互依存關(guān)系”、當(dāng)前“生態(tài)環(huán)境問題”、“環(huán)境保護(hù)”方面的知識(shí)目標(biāo)內(nèi)容。

(四)課程內(nèi)容的重要調(diào)整

修訂的重點(diǎn)在具體課程內(nèi)容條目的調(diào)整上，涉及許多細(xì)微之處，有增有刪、有豐富也有精簡(jiǎn)。以知識(shí)點(diǎn)來衡量，縮減約5%，主要集中在法律和國(guó)情部分。這里從課程內(nèi)容的三個(gè)主題入手，概括一些重要的修訂內(nèi)容。

1.“成長(zhǎng)中的我“部分的重要修訂(1)增加有關(guān)生命教育的內(nèi)容

生命教育既是一切教育的前提，同時(shí)也應(yīng)該是教育的最高追求?！墩n標(biāo)（2011年版）》與《標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》相比，加大了生命教育主題的內(nèi)容和條目，由過去的一條增至三條，即

（二）自尊自強(qiáng)中的2.1認(rèn)識(shí)生命形態(tài)的多樣性，理解人類生命離不開大自然的哺育。2.2 認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救。2.6，體會(huì)生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生意義應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)滴做起?？紤]到與小學(xué)內(nèi)容的合理銜接，初中思想品德課程中的生命教育更為強(qiáng)調(diào)的是：初中生在尊重生命的基礎(chǔ)之上，體會(huì)生命的價(jià)值和意義。

(2)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)青春期的美好之處

對(duì)于青春期現(xiàn)象，《標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》調(diào)整為更加積極的視角，引導(dǎo)學(xué)生從積極角度理解青春期生理變化的意義，乃至面對(duì)青春期問題時(shí)也是如此。例如，1.2 了解青春期心理衛(wèi)生常識(shí)，體會(huì)青春期的美好，學(xué)會(huì)克服青春期的煩惱，調(diào)控好自己的心理沖動(dòng)。

2.“我與他人和社會(huì)”部分的重要修訂(1)要求學(xué)生學(xué)會(huì)與父母有效溝通

《標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生與父母間的有效溝通，意在改變過去那種讓學(xué)生一味順從家長(zhǎng)的權(quán)威的心理，把“克服逆反心理”修改為“調(diào)適逆反心理”。鼓勵(lì)學(xué)生與家長(zhǎng)積極溝通和交往，實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。

(2)要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力

如何增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力，應(yīng)當(dāng)是自我意識(shí)和獨(dú)立性越來越強(qiáng)，希望并開始嘗試與父母建立平等關(guān)系的初中生人生新課題。初中生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)體會(huì)家長(zhǎng)辛勤經(jīng)營(yíng)家庭的用心與困難，樹立與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)，在分享家庭溫暖中，展示自己對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。新課標(biāo)在交往與溝通中，提出1.3“體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，孝敬父母和長(zhǎng)輩。學(xué)會(huì)與父母平等溝通，調(diào)試“逆反”心理。增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力?！?/p>

(3)引導(dǎo)學(xué)生“感受學(xué)校生活的幸?！?/p>

現(xiàn)在有許多中小學(xué)生表示很難感受到學(xué)校生活的幸福，課堂之外確實(shí)有許多不盡如人意的地方需要去改變，僅從課程內(nèi)容的角度來看，我們希望作為學(xué)校的教師，能夠把創(chuàng)設(shè)溫馨、積極的學(xué)校文化環(huán)境氛圍、引導(dǎo)學(xué)生感受學(xué)校生活的幸福作為教育的重要目標(biāo)之一。在（二2.1）中提出“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，主動(dòng)參與班級(jí)和學(xué)校活動(dòng)，并發(fā)揮積極作用。有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，感受學(xué)校生活的幸福，體會(huì)團(tuán)結(jié)的力量。”

（4）將原來的集體從第三部分移動(dòng)到第二部分

原課標(biāo)是我與國(guó)家和集體，現(xiàn)在為我與國(guó)家和社會(huì)，原課標(biāo)是我與他人與社會(huì)，現(xiàn)在為我與他人和集體。

3.“我與國(guó)家和集體”部分的重要修訂

第三部分里幾個(gè)標(biāo)題的順序和內(nèi)容有較大改動(dòng)。由原先的“積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步”、“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”、“法律與社會(huì)秩序”、“認(rèn)識(shí)國(guó)情愛我中華”四部分，改為“積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”、“認(rèn)識(shí)國(guó)情愛我中華”、“法律與社會(huì)秩序”三部分。主要是從體例的一致性，道德、心理、法律、國(guó)情教育四塊內(nèi)容邏輯上的有序性來進(jìn)行統(tǒng)籌考慮加以修改的。具體內(nèi)容涉及幾個(gè)新的思想點(diǎn)。

(1)積極關(guān)注青少年成長(zhǎng)的新環(huán)境-——現(xiàn)代媒介

如何引導(dǎo)學(xué)生合理利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介，提高青少年的媒介素養(yǎng)，已是迫在眉睫的新課題。為此，增加一個(gè)新的條目（三1.2），“合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，初步養(yǎng)成積極的媒介批評(píng)能力，學(xué)會(huì)理性 利用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活”。作為教師，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解分析媒介信息，能夠借助媒介積極參與社會(huì)公共生活。

(2)補(bǔ)充“了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)及其獨(dú)特價(jià)值”這一內(nèi)容要求

增加（三1.3）“了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)及其獨(dú)特價(jià)值，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備”。這是期望通過這一點(diǎn)的增補(bǔ)對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行適度的職業(yè)生涯教育，但這不是最主要的目標(biāo)，最主要的目的是希望通過相關(guān)德育課程幫助學(xué)生理解勞動(dòng)的價(jià)值和尊嚴(yán)。⑶“認(rèn)識(shí)國(guó)情愛我中華”部分的修改意圖

①為了減負(fù)?；韭肪€、理解讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，造福于人民的必要性，社會(huì)主義精神文明建設(shè)等，在課標(biāo)中沒有出現(xiàn)。

需要說明的是，此次修訂在法律和國(guó)情部分做了一些刪減，主要是刪去過于抽象、籠統(tǒng)的概念以及比較生硬、不易理解的知識(shí)點(diǎn)。比如，法律部分的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，十六字方針。

②加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)國(guó)情內(nèi)容。首次提到了促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展（三2.4），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)和文化多樣性（三2.6，三 2.7）。

③突出了全球意識(shí)。單列一條，三2.9“認(rèn)識(shí)樹立全球觀念的重要性，增強(qiáng)為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的意識(shí)和愿望?！?/p>

4.活動(dòng)建議部分的修改

各部分的“活動(dòng)建議”部分做了較大的修改。新增的活動(dòng)建議主要涉及正視學(xué)習(xí)壓力、了解自然災(zāi)害、學(xué)習(xí)自護(hù)和自救、感受班級(jí)溫暖、體驗(yàn)不同國(guó)家和民族的文化多樣性、正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)志愿精神等多個(gè)方面的活動(dòng)內(nèi)容。

（五）教學(xué)和評(píng)價(jià)部分的修改

根據(jù)專家意見，此次修改力求達(dá)到以下要求：①形成結(jié)構(gòu)，注重內(nèi)容的邏輯關(guān)系，從整體上對(duì)教師有指導(dǎo)作用；②力求具體，不泛泛而談，具有一定操作性；③力求體現(xiàn)思想品德課的性質(zhì)和特點(diǎn)，力求體現(xiàn)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

1.教學(xué)建議部分具體的思路

①第一條修改為“準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)”。

②第二條修改為“強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及與其他課程的聯(lián)系”，注意到課程之間的有機(jī)聯(lián)系。

③增加“創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程”條目。2.評(píng)價(jià)部分具體修改

①在結(jié)構(gòu)上做了適當(dāng)調(diào)整。在開始部分新增一段關(guān)于課程評(píng)價(jià)的重要性及其意義的指導(dǎo)語(yǔ)。

②對(duì)幾種評(píng)價(jià)方式的表述進(jìn)一步加以規(guī)范。尤其是對(duì)考試的方式作出說明。要求“加強(qiáng)思想品德考試命題研究，注重考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決道德實(shí)踐中實(shí)際問題的能力，發(fā)揮考試對(duì)教學(xué)的正確導(dǎo)向作用”。在評(píng)價(jià)實(shí)施要求中，進(jìn)一步指出“不能用單一的知識(shí)性考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一方式，警惕應(yīng)試傾向的評(píng)價(jià)方式對(duì)本課程目標(biāo)和理念的偏離?！?/p>

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)幫助我們一線教師明確了課程改革的方向和具體實(shí)現(xiàn)途徑。在今后的教學(xué)中，努力貫徹新課標(biāo)的要求，以生活為突破口，以德育為重點(diǎn)，幫助學(xué)生過積極健康的生活，把學(xué)生培養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的公民。

第四篇：課標(biāo)解讀

對(duì)運(yùn)算能力的理解與培養(yǎng)策略

我國(guó)基礎(chǔ)教育課程一直將運(yùn)算作為主要內(nèi)容，運(yùn)算能力是我國(guó)數(shù)學(xué)教育的重要特征之一，幾十年來一直是我國(guó)數(shù)學(xué)教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。有別于《標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》，這次《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出“運(yùn)算能力”。

一、如何理解運(yùn)算能力

新課標(biāo)指出：“運(yùn)算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運(yùn)算律正確地進(jìn)行運(yùn)算的能力。培養(yǎng)運(yùn)算能力有助于學(xué)生理解運(yùn)算的算理，尋求合理簡(jiǎn)潔的運(yùn)算途徑來解決問題?！?/p>

運(yùn)算的正確、靈活、合理和簡(jiǎn)潔是運(yùn)算能力的主要特征。

（一）要保證運(yùn)算的正確

數(shù)學(xué)的概念、公式、法則、定理是進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算的依據(jù)。數(shù)學(xué)運(yùn)算的實(shí)質(zhì)就是根據(jù)這些運(yùn)算的依據(jù)，從已知數(shù)據(jù)及算式中推導(dǎo)出結(jié)果。在這樣的推導(dǎo)、運(yùn)算的過程中，如果小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、公式、法則、定理掌握不扎實(shí)，即出現(xiàn)數(shù)學(xué)運(yùn)算中的知識(shí)性錯(cuò)誤，運(yùn)算結(jié)果的正確性必然受到影響。這也是小學(xué)生運(yùn)算能力差的一個(gè)重要的原因。

例如：計(jì)算200+20÷10，錯(cuò)誤的解法：220÷10=22。根據(jù)四則混合運(yùn)算，算式中既有乘除又有加減，要先計(jì)算乘除、后計(jì)算加減。又如：一個(gè)矩形的花壇，長(zhǎng)為4米，寬為3米，求其周長(zhǎng)。錯(cuò)誤的解法：4×2+3=11或4+3×2=10，出現(xiàn)該錯(cuò)誤的原因在于對(duì)于矩形的周長(zhǎng)公式掌握不牢固。

（二）理解算理

在適度的訓(xùn)練、逐步熟悉的基礎(chǔ)上，對(duì)運(yùn)算的基礎(chǔ)知識(shí)不僅“知其然”，更應(yīng)“知其所以然”，清楚地意識(shí)到實(shí)施運(yùn)算中的算理。算理從字面理解，即為運(yùn)算的原理或者道理，是解決問題的操作程序，解決“為什么算”的問題。學(xué)生

只有理解了計(jì)算中的道理，才能夠理解和掌握計(jì)算方法，才能正確地、迅速地運(yùn)算。在深入理解運(yùn)算法則、公式推導(dǎo)過程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步關(guān)注法則、公式的使用條件、特例、變式，從多個(gè)角度解釋法則和公式、理解多個(gè)法則公式間的內(nèi)部聯(lián)系。

以16×4運(yùn)算的道理為例，首先使得學(xué)生明白16×4表示4個(gè)16是多少；其次引導(dǎo)學(xué)生思考運(yùn)算的原理：16是由1個(gè)10和6個(gè)1組成的，可以將16×4與以前學(xué)習(xí)的乘法運(yùn)算結(jié)合起來，先算4個(gè)10是多少，再算4個(gè)6 是多少，最后將兩次運(yùn)算的結(jié)果相加，即為16×4的結(jié)果。通過這樣的過程使得學(xué)生理解兩位數(shù)乘一位數(shù)的算理。

（三）選擇合理簡(jiǎn)潔的運(yùn)算途徑

在實(shí)施運(yùn)算分析和解決問題的過程中，要力求做到善于分析運(yùn)算條件，探究運(yùn)算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，使運(yùn)算符合算理，合理簡(jiǎn)潔。一題多解和多題一解出現(xiàn)在運(yùn)算過程中是十分普遍的，一題多解體現(xiàn)了運(yùn)算的靈活性，多題一解體現(xiàn)了運(yùn)算的普適性。一題多解是激活解法的核心，目的并不在于“解法的多樣化”，而在于思維的“多層次”，在于學(xué)生從眾多的解法中比較反思、分析出解法的優(yōu)劣，最終能夠選擇合理簡(jiǎn)潔的運(yùn)算途徑。

估算是重要的運(yùn)算技能，是運(yùn)算能力的特征之一。估算已經(jīng)成為衡量個(gè)體數(shù)學(xué)計(jì)算能力高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，要充分重視估算。估算指的是個(gè)體懂得什么情況宜于估計(jì)而不必作準(zhǔn)確計(jì)算，并會(huì)靈活使用。

小學(xué)生運(yùn)用估算策略評(píng)價(jià)計(jì)算答案的合理性在于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中是非常必要的。小學(xué)生需要用到估算策略（以及動(dòng)手操作、心算和計(jì)算器）來進(jìn)行整數(shù)的加、減、乘、除四則運(yùn)算。學(xué)生從三年級(jí)開始接觸分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)、小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)，在此以后的分?jǐn)?shù)和小數(shù)的運(yùn)算中，學(xué)生需要估計(jì)分?jǐn)?shù)和小數(shù)運(yùn)算的

答案。進(jìn)行估算需要經(jīng)過符合邏輯的思考，需要有一定的依據(jù)，學(xué)生需要掌握估算所必備的知識(shí)、技能和策略。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算習(xí)慣

在計(jì)算中，養(yǎng)成看到題目先審題的習(xí)慣，這樣計(jì)算起來方法會(huì)更正確更合理，計(jì)算速度會(huì)不斷提高。學(xué)會(huì)利用有關(guān)法則、定律進(jìn)行計(jì)算，注意有括號(hào)的要先算括號(hào)里的，同級(jí)運(yùn)算時(shí)要按從左至右的順序依次運(yùn)算，不盲目簡(jiǎn)算；還要仔細(xì)檢查，看有無錯(cuò)抄、漏抄、算錯(cuò)現(xiàn)象。學(xué)生計(jì)算出現(xiàn)差錯(cuò)，錯(cuò)寫、漏寫數(shù)字和運(yùn)算符號(hào)是常有的事，因此指導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)真書寫也十分重要，規(guī)范的書寫格式可以準(zhǔn)確表達(dá)運(yùn)算的思路和計(jì)算步驟。在平時(shí)教學(xué)中，要讓學(xué)生真正理解算理和算法之間的關(guān)系，注意算法的優(yōu)化，只有這樣，才能更好地保證學(xué)生正確計(jì)算。

（二）基礎(chǔ)計(jì)算要過關(guān)

任何復(fù)雜的題都是由一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的問題組合而成的，無論是兩位數(shù)乘除兩位數(shù)，還是兩位數(shù)乘除三位數(shù)，或其他更復(fù)雜的計(jì)算題，他們的基礎(chǔ)都是“20以內(nèi)的加減法”。實(shí)踐表明“筆算的錯(cuò)誤”大部分是由于“20以內(nèi)的加減法”不過關(guān)，達(dá)不到不假思索、脫口而出的程度造成的。特別是，如果學(xué)生沒有熟練掌握20以內(nèi)的進(jìn)位加法和退位減法，到了中高年級(jí)學(xué)生的計(jì)算速度和準(zhǔn)確性都會(huì)受到影響。學(xué)生必須熟練掌握20以內(nèi)的進(jìn)位加法和退位減法，以及靈活應(yīng)用乘法口訣，這是一切計(jì)算的基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)都不熟練，計(jì)算起來肯定錯(cuò)誤百出，速度也會(huì)很慢。

（三）注重計(jì)算策略的教學(xué)

小學(xué)數(shù)學(xué)的重點(diǎn)不僅僅只是交給學(xué)生正確、基本的計(jì)算程序，教師更應(yīng)該

使學(xué)生掌握一系列的解題策略。包括加倍、補(bǔ)償、分割、重新組合等。例如，解決8+7=？的問題，可以采用加倍策略：8+7=8+8-1；湊“5”策略：8+7=5+3+5+2；湊“10”策略：8+7=8+2+5.使用湊“5”策略，湊“10”策略的好處在于：學(xué)生對(duì)于“整

五、整十”數(shù)比較熟悉，而且也有利于簡(jiǎn)化計(jì)算。在學(xué)生熟練地運(yùn)用這些策略解決個(gè)位數(shù)計(jì)算的基礎(chǔ)上，還可以將這些策略應(yīng)用于兩位數(shù)、三位數(shù)的加減法運(yùn)算中，例如：43 + 25 =（40+20）+（3+5），324－86=324－100+14等。

（四）理解算理，便于靈活、簡(jiǎn)便地進(jìn)行計(jì)算

計(jì)算的算理是說明計(jì)算過程中的依據(jù)和合理性，也就是為什么這樣計(jì)算。算理是由數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、定律等內(nèi)容構(gòu)成的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)。計(jì)算的算法是說明計(jì)算過程中的規(guī)則和邏輯順序，它通常是算理指導(dǎo)下的一些人為規(guī)定。學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算的過程中明確了算理和算法，就便于靈活、簡(jiǎn)便地進(jìn)行計(jì)算，計(jì)算的多樣性才有基礎(chǔ)和可能。算理為了算法提供理論指導(dǎo)，算法使算理具體化。

如兩位數(shù)筆算加法運(yùn)算法則：“相同數(shù)位對(duì)齊，從個(gè)位加起，個(gè)位相加滿十就向十位進(jìn)一。”規(guī)定了兩位數(shù)豎式加法的寫法、算法和計(jì)算的先后順序。期中“相同數(shù)位對(duì)齊”“各位相加滿十向十位進(jìn)一”的理論依據(jù)是“計(jì)算的位值制原則，不同位置上的數(shù)字計(jì)數(shù)單位不同，相同單位的數(shù)字才能相加。為什么要從個(gè)位加起，從十位加起不可以嗎？其實(shí)對(duì)于兩位數(shù)不進(jìn)位加法，從十位加起更簡(jiǎn)便。而對(duì)于兩位數(shù)進(jìn)位加法若從十位加起，“進(jìn)一”后需要十位上再加一，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。為減少學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤，才規(guī)定“從個(gè)位加起”。因此，“計(jì)數(shù)的位值制原則”和相同單位的數(shù)才能相加”是兩位數(shù)加法的算理，而“從個(gè)位加起”只是一種人為規(guī)定。同樣小數(shù)的加法法則：解決小數(shù)加減問題時(shí)，學(xué)生必須先

將小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊，再按照整數(shù)加減法法則進(jìn)行計(jì)算。因?yàn)橄嗤膯挝徊拍苓M(jìn)行計(jì)算，因此加數(shù)與加數(shù)，被減數(shù)與減數(shù)的各個(gè)單位必須對(duì)齊。

還要注意兩點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)算理的教學(xué)，但并不等于每種算法都要讓學(xué)生把算理表達(dá)出來，對(duì)于有的算理，小學(xué)生是難以表述的，只要讓學(xué)生能意識(shí)到它就可以。二是通常不需要在計(jì)算教學(xué)中把算理提出來進(jìn)行專門的教學(xué)，而是把它蘊(yùn)藏在計(jì)算過程之中，讓學(xué)生在計(jì)算中明確這樣算的道理。

（五）向?qū)W生傳授靈活的估算策略，提高學(xué)生的估算能力 1.要求學(xué)生使用首位數(shù)進(jìn)行計(jì)算，然后再調(diào)整答案

一個(gè)簡(jiǎn)單有效的估計(jì)策略是先用首位數(shù)估計(jì)值來替代每個(gè)數(shù)（其他數(shù)位用零代替），然后再計(jì)算。得到的結(jié)果會(huì)給出精確答案的正確大小，然后再計(jì)算，以調(diào)整第一個(gè)估計(jì)值，接著注意第二位數(shù)字。例如：748+436+192.估計(jì)方法是700+400+100=1200，為其他剩余數(shù)字再加200，大約是1400,。請(qǐng)注意這些數(shù)字的傳統(tǒng)程序是先將其四舍五入到最近的百位數(shù)：700+400+200=1300.2.培養(yǎng)學(xué)生先靈活使用四舍五入法則，然后再計(jì)算

對(duì)于許多運(yùn)算來說，在實(shí)施運(yùn)算之前就對(duì)數(shù)字進(jìn)行四舍五入是非常有意義的。但是不能被嚴(yán)格的四舍五入規(guī)則限制住，要使選擇的近似數(shù)盡量同具體運(yùn)算形成“補(bǔ)償”（一個(gè)向上取整，另一個(gè)則向下，或者向同一個(gè)方向取整）和（或）“兼容”（產(chǎn)生能在可視范圍內(nèi)進(jìn)行計(jì)算的數(shù)字）。正如上面例子所表明的，這種類型的四舍五入經(jīng)常在首位策略的調(diào)整階段中使用。例：852×65?？捎?jì)算900×60，即大約是54000，或者計(jì)算800×70，即大約是56000。我們也可將兩個(gè)數(shù)字都向下取整，然后再把答案向上取整，從而可以得出結(jié)論，認(rèn)為精確答案在48000和63000之間，約為55000。

如： 852×65，可以把852向上取整900,65向下取整60.也可以反過來把

852向下取整800,65向上取整70。

第五篇：品生、品社課標(biāo)檢測(cè)題

品生、品社課程標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)題

一、品德與生活、品德與社會(huì)在課程性質(zhì)方面的共同點(diǎn)有哪幾點(diǎn)？ 答：實(shí)踐性、綜合性、開放性、生活性

二、品德與生活課程目標(biāo)的四個(gè)方面是什么？

1.情感與態(tài)度 2.行為與習(xí)慣 3.知識(shí)與技能 4.過程與方法

三、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿對(duì)課程性質(zhì)做了哪些修訂？ 答：課程性質(zhì)的描述是實(shí)驗(yàn)區(qū)教師反映比較集中的問題。為明確、準(zhǔn)確地表述本課程的性質(zhì)，體現(xiàn)德育核心的理念，一是從總體上修改了原文本將“良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展”并列的提法；二是按照三個(gè)維度具體闡述了課程性質(zhì)，使表述緊扣“性質(zhì)”的含義，同時(shí)，刪除原文中“目標(biāo)”的表述，避免前后文的重復(fù)。具體表述如下：品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”此次修訂，從總體上體現(xiàn)了綜合性、實(shí)踐性和開放性的特點(diǎn)。

四、你是如何區(qū)分品德與生活、品德與社會(huì)課程目標(biāo)的異同點(diǎn)的？ 答：《品德與生活》的總目標(biāo)是：“ 培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣，樂于探究、熱愛生活的兒童。而《品德與社會(huì)》的總目標(biāo)是： “ 促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì) 的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！睂?duì)于前者，我認(rèn)為是以人為本，而后者強(qiáng)調(diào)品德的重要性。這是不同點(diǎn)。相同點(diǎn)：這兩種課程是在小學(xué)低年級(jí)開設(shè)的。一門以 兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為 目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人是 這兩門課程的核心。