第一篇：品社課常規(guī)要求

棗鄉(xiāng)街小學(xué)

2014——2015學(xué)年品社學(xué)科教學(xué)常規(guī)基本要求

集備活頁的使用

課型要求：本冊教學(xué)計劃、單元備課、新授課、復(fù)習(xí)課（共3節(jié)，每單元1節(jié)）講評課（中段期末各一節(jié)）注意事項：

1、認真落實“聽課、說課、上課”三課制度。不能照搬照抄課程標準新教案，應(yīng)在文本吸毒的基礎(chǔ)上進行教學(xué)設(shè)計。

2、備課可詳簡結(jié)合，充分發(fā)揮電子備課和集體備課的作用，教學(xué)設(shè)計要有實效性。在使用電子備課時，要注意和教學(xué)設(shè)計相結(jié)合，在使用時，尤其要加強修改和反思部分，要有針對性。

品社作業(yè)：作業(yè)每課一次，要求全批全改，并做好批改記錄。每單元一次手抄報，以單元主題為主題。

第二篇：如何上好品社課

新課程背景下如何上好品社課

新一輪課程改革對思品課程進行了整體的改革，它涉及到時代背景的變遷、指導(dǎo)思想的與時俱進、課程任務(wù)的重新定位、課程目標的明確界定、課程內(nèi)容的全面更新以及教學(xué)方式方法的變革等一系列重大改革，因此，要把思品課上出實效，就必須在付出比以往更多的努力。（在新一輪課程改革中，品德課的課程位置是。）表格分析 二、一堂好的品德課標準是什么？

在新課程理念指導(dǎo)下的品德課堂，應(yīng)該呈現(xiàn)出“生活性”、“開放性”和“活動性”。

（一）如何在課堂中呈現(xiàn)出“生活性”？

1、新課導(dǎo)入生活化

導(dǎo)入新課的目的就是為了消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂教學(xué)的順利進行做好準備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導(dǎo)入生活化。

2、課堂教學(xué)組織形式生活化

教學(xué)實踐表明：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學(xué)生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進行的，學(xué)生都積極、主動地參與教學(xué)活動，獲得良好的教學(xué)效果。

3、教學(xué)情境設(shè)置生活化

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實生活，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發(fā)思維。

創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師應(yīng)注意：創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達到了“潤物細無聲”的效果。

4、教學(xué)活動生活化 美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。

（二）如何在課堂中呈現(xiàn)出開放性？

開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標。那么如何做到教學(xué)的開放呢?

1、廣闊的教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進行教學(xué)活動。《安全才能回家》一課，要求學(xué)生懂得交通規(guī)則和不遵守交通規(guī)則的危害,可帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校附近的馬路上,公路邊進行教學(xué)活動,及時進行安全教育,遠離交通事故教育，收到了較好的教學(xué)效果。

2、互動式的教學(xué)

（《課標》）互動式教學(xué)正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探索。

互動式教學(xué)，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。

3、多樣化的情境式表演

在教學(xué)中，我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。情境表演對于學(xué)生來說比較真實、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

4、設(shè)計開放式實踐活動

《課標》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力?！鼻袑嵦岣咚计方逃膶嵭?。

5,運用開放式的評價考核。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價，在考核時，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。把對學(xué)生的認知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結(jié)合，以促進學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。

6.發(fā)揮遠程教育資源的優(yōu)勢

（二）如何在課堂中呈現(xiàn)出活動性？

《品德與生活》課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事等。

我們可以從以下幾方面來規(guī)范自己的教學(xué)過程：

一、有趣的導(dǎo)入。

良好的開頭是成功的一半。導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，它好比是一首歌的前奏。如果前奏悠揚、動聽、氣勢磅礴，就很容易吸引聽眾。一節(jié)課，導(dǎo)入得好與否，直接影響到該節(jié)課的質(zhì)量。在教學(xué)中，我們應(yīng)特別注重精心設(shè)計導(dǎo)入新課的不同方式，如“表演小品”、“成語（詞語）接龍賽”、“講故事” “猜謎語”“智力比拼”、“欣賞樂曲”“影視文件”等。

如在教學(xué)《我和動物交朋友》，我是以“猜謎語”的形式導(dǎo)入新課，“上面短短草，下面短短草，中間有顆黑葡萄，有它可以看書報”，讓大多數(shù)學(xué)生都能猜到，學(xué)生能不積極嗎？“此物生得怪，肚下長腦袋，寶寶袋中養(yǎng)，跳起來真快”“面孔相貓，豈非像鳥，天天上夜班，部署本領(lǐng)高”等等，都是與動物有關(guān)的，適合要講的課《我和動物交朋友》緊密相關(guān)的，很自然、有趣，小學(xué)生當然是在快樂的思維中進入新課，學(xué)習(xí)熱情是在不經(jīng)意中調(diào)動起來了。

二、貼近生活的品德課是最親切的。

《品德與生活》《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。教師可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復(fù)活??這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在學(xué)習(xí)《與鄰里和睦相處》一課時，上課后可以給學(xué)生們講了一個小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：“新搬來的李某好可惡！晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴?！蔽曳浅Ｍ樗f：“的確可惡，你沒有馬上報警？”他說：“沒有。我就當他們是瘋子，繼續(xù)聽我的爵士樂?！币粍t小笑話引發(fā)了學(xué)生們廣泛的討論，讓他們列舉發(fā)生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，如爸媽不在家時鄰居是怎樣幫你的、你的家人又是怎樣幫助鄰居的、你是怎樣幫助鄰居的等等，通過學(xué)生講自己的故事，讓他們自己明白與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益，盡而引伸到對鄰居的困難要熱情幫助，鄰里之間要和睦相處。像《我有一雙明亮的眼睛》，《我和動物交朋友》等課，都是非常貼近生活的。通過對身邊的事的回憶、講自己和小動物的故事，通過積極參與老師精心設(shè)計的體驗活動，學(xué)生們對理解保護好眼睛、愛護小動物，還有在教學(xué)《伸出愛的手》，讓一個小學(xué)生講述了她姐姐的故事（聾啞人），使在坐的人都留下了眼淚，在坐的學(xué)生對殘疾人的痛苦，一定會有更深的理解，他們的認識會達到更高的層面。

三、聯(lián)系時政的品德課是最鮮活的。

喜歡是最主要的，課堂上學(xué)生喜歡的事情會讓他們聚精會神，興致勃勃。教師應(yīng)投其所好。當教師的都有過這樣的體會：在課下與學(xué)生聊天時，提起神州5號、神州6號、嫦娥一號來，學(xué)生們都津津樂道；提起奧運會、提起2008抗擊冰災(zāi)，他們都會娓娓道來，其興致遠遠超過課上的一些內(nèi)容。我們?yōu)槭裁床荒馨颜n下的事搬到課堂來做呢？簡略課本上的一些事例，利用鮮活的時事引發(fā)學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)品德課的最佳途徑之一。

如講2007年感動中國人物的事跡，勇于進取的劉翔、姚明、楊利偉等新聞人物的靚麗人生等等，熟悉的事實讓每個學(xué)生在討論中感受的是真情實意。《我們的爺爺奶奶》中，通過對“老人行為”的分析，來感受老人的希望和家的溫暖，結(jié)合當前的孝德工程來教育學(xué)生要尊敬和孝敬老人；在學(xué)習(xí)《祖國江山的保衛(wèi)者》一課時，通過“98 解放軍的抗洪搶險”、“2003年的SAS的防治”、“神5”“神6”“嫦娥1號”的成功發(fā)射、“青藏鐵路的通車”、及2008年抗擊冰災(zāi)的回憶，以及發(fā)生在學(xué)生生活中擁軍愛民的感人故事等，讓學(xué)生真真切切地感受到祖國的強盛、人民的安危、我們的幸福生活都離不開我們的解放軍，激發(fā)學(xué)生向解放軍學(xué)習(xí)、熱愛祖國，為維護祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)國家安全，建設(shè)祖國而發(fā)奮學(xué)習(xí)；通過《人類的家園—地球》的學(xué)習(xí)，聯(lián)系世界環(huán)保日、世界水日、世界氣象日等的設(shè)立的理由，讓學(xué)生知道地球是人類賴以生存的地方，它是我們的家園，我們必須要保護好它、必須從我做起，從現(xiàn)在做起，并回家告訴家人告訴我們周圍的人，告訴社會上的人怎樣保護好地球。在講四年級下冊的誠信部分時，結(jié)合今年的3.15晚會中的主題以及網(wǎng)上關(guān)于誠信的討論，老師們可以組織學(xué)生走進市場，通過購物，通過明察暗訪，回來進行整理，課堂上或討論、或辯論、或競答、或表演、或書、或畫、或演講比賽等，對社會不誠信事例進行了透視、進行了聲討，使學(xué)生真正了解誠信對我們是多么的重要，“社會呼喚誠信”，我們必須講誠信。

四、詼諧幽默的品德課是最快樂的。

今天的品德課堂，已經(jīng)改變了原有的僵化模式，教師既是導(dǎo)演又是演員，學(xué)生也可以是導(dǎo)演更可以是演員，而且是這部戲的主角。師生合力上演的是一部輕喜劇，而不應(yīng)該是沉重的歷史劇、主流劇、形象戲。所以教師采用詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。一個優(yōu)秀的品德教師的語言就應(yīng)像一個強大的磁場，緊緊地吸住著學(xué)生。氣勢浩瀚、激越高昂、豪壯奔放的語言讓學(xué)生肅然起敬；措詞優(yōu)美、情意纏綿、韻味深長的語言使學(xué)生注目神往；綺麗灑脫、錯落有致、輕松諧趣的語言讓課堂色彩斑斕，讓學(xué)生興趣盎然。大家都知道趙本山每年的春晚都拿大獎，那正是他的語言技巧。

五、形式多樣的課堂是最開心的。

小學(xué)生最喜歡的課程是活動課?；顒诱n以多彩的課程內(nèi)容，活潑的授課形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。我們的活動化、生活化教學(xué)就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學(xué)生耳目一新的感覺，課堂上可以使用“小品表演”“快樂競答”、“挑戰(zhàn)高手”、“芝麻開門”、“幸運52”“智力快車”等電視節(jié)目形式，也可以用 “圓桌會議”、“小學(xué)生辯論會”、“開心家庭組合”等比賽形式，還可以用 “小小法庭”、“知識銀行”、“我來當老師”“今天我是班長”模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區(qū)等都會取得很好的效果。在小品表演中，學(xué)生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現(xiàn)，表演遵守交通規(guī)則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設(shè)施、愛護班集體等等情景。在舉行“圓桌會議”時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學(xué)生圍坐在一起，教師就在學(xué)生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學(xué)生搭建一個零距離互動平臺；在“小小法庭”上，學(xué)生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環(huán)境、獵殺動物、審判那些因無錢到網(wǎng)吧上網(wǎng)而勒索他人錢財?shù)娜?，他們可以用自己學(xué)到的知識，來詮釋小學(xué)生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農(nóng)民，走回家庭當一天家庭主婦?我相信這樣的課收效一定很大?！皡⑴c是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！”這是小學(xué)生發(fā)出肺腑的感嘆。

六、學(xué)科整合的課是最喜歡的。新課標非常注重學(xué)科間的整合。新教材品德與生活；品德與社會課，本身就滲透了多個學(xué)科的知識，這是一大優(yōu)勢。根據(jù)新課標理念，教師在教學(xué)中就要應(yīng)用各個學(xué)科的相關(guān)知識對學(xué)生進行綜合教育，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦、動口等綜合能力，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如：在教學(xué)自然類課，像“留住春天”、“留住秋天”時，你可以讓學(xué)生先找到的春天、秋天，怎樣留住呢？可以畫下來，拍下來；貼在墻上，夾在樹里，記在日記里，留在心里。在教學(xué)“發(fā)掘潛能”的課時，就一些智力競猜、才藝展示什么的；在上“夸春天夸秋天夸祖國”時，就讓學(xué)生寫出贊美春天秋天祖國的詞語及詩句進行比賽，唱出心中贊美之情；在上“自尊、自負、自卑的區(qū)別”時，就讓學(xué)生沿江自己是怎樣做的，應(yīng)該怎樣做；在學(xué)“小學(xué)生該不該上網(wǎng)、壓歲錢怎么花”時，就讓學(xué)生展開辯論等等。

音樂給人以美的享受，課堂中適當?shù)卮┎逡粌墒着c教材內(nèi)容相關(guān)的歌曲，既讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，不覺得課堂枯燥無味，又達到了教育目的，提高了教學(xué)效果。如在學(xué)習(xí)《我的家庭》時，可播放《吉祥三寶》、《母親》、《讓愛永駐我家》，會讓人為之心動，產(chǎn)生共鳴；講《讓爺爺奶奶放心》，可播放《常回家看看》；當講到青藏高原時刻播放《青藏高原.》、《天路》《喜瑪拉雅》等。這樣，學(xué)生可以調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，有些更能加深學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容的理解，對提高課堂效率起到推動作用?？傊匀磺擅畹卣厦佬g(shù)、數(shù)學(xué)、語文、藝術(shù)、法律、音樂等學(xué)科進行教學(xué)，使學(xué)生很喜歡我們的課。

七、現(xiàn)代化教學(xué)手段的課是最愉快的。

在教學(xué)中，有效地利用學(xué)校的“校園網(wǎng)”教學(xué)設(shè)備，運用多媒體設(shè)備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統(tǒng)說教式教學(xué)導(dǎo)致的沉悶空氣，帶給學(xué)生活潑、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從最不喜歡品德課，變成非常喜歡品德課。利用多媒體，向?qū)W生提供豐富、生動、有趣的感知材料，激發(fā)他們的興趣，引起他們的豐富想象。如：《我們的生命》，沒有多媒體學(xué)生很難理解感受生命的孕育過程；又如《節(jié)約用水》，通過多媒體讓學(xué)生看看人們是如何浪費水資源，如何污染江河湖海，如何亂砍濫伐森林等等，可讓學(xué)生直觀感受到我們面臨嚴峻的資源、人口、環(huán)境形勢，從而落實到教學(xué)目標：我們必須節(jié)約用水。像《日本屠刀下的血淚史〉、《站起來的中國人》等等擬采用影視文件要比圖片好，采用圖片比只口頭講要好。陶行知先生早在40年代就說過：“人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小?！爆F(xiàn)在的小學(xué)生知識面廣，信息量大，自主意識強，思維日益成熟，若再把他們看作小孩子，隨意支配，不僅不能激發(fā)學(xué)生興趣，反而引起學(xué)生的反感。所以，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，集思廣益，使學(xué)生成為課堂的主人。

第三篇：廟山小學(xué)品生 品社課堂常規(guī)要求

廟山小學(xué)《品生》、《品社》學(xué)科教學(xué)常規(guī)要求

一、課前準備

（一）準確把握課程特征。新學(xué)期開始，任課教師需認真學(xué)習(xí)課程標準，充分掌握課程的基本理念，準確理解課程性質(zhì)、目標和實施建議。通讀全冊教材，了解教材編寫意圖及教材中各主題之間的關(guān)系。

（二）提前制訂教學(xué)計劃。每學(xué)期開學(xué)之后，各年級品生、品社教師要根據(jù)校歷擬定出本學(xué)期教學(xué)計劃。教學(xué)計劃分學(xué)期計劃和單元主題計劃，主要內(nèi)容包括：

1、按課程標準的要求制訂全面準確、具體可行的教學(xué)目標。目標要針對各年級兒童的實際，準確定位，教學(xué)要求既不能過高，也不能過低。

2、根據(jù)學(xué)生不同生活環(huán)境、不同年齡特點，確定每個教學(xué)主題的教學(xué)重點、難點。

3、合理開發(fā)和利用課程資源。教材是品德課程教學(xué)的重要資源之一。教師要認真鉆研教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)當?shù)貙W(xué)生實際需要，對教材加以整合、重組，實現(xiàn)教材內(nèi)容的再創(chuàng)造。由于品德課程具有生活性、活動性和開放性，因此要合理利用校內(nèi)外課程資源。充分發(fā)揮學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)設(shè)施的作用，善于搜集豐富的自然資源、有益的社會資源和先進的信息化資源，實現(xiàn)教學(xué)資源的最好整合，提高教學(xué)效益。

4、擔任品德課程的教師，無論專職或兼職，進課堂之前必須備課。備課要考慮本地學(xué)生實際，將教材要求與學(xué)生實際進行整合形成有效的教學(xué)方案設(shè)計。

教案是教學(xué)設(shè)計的書面表達形式。主要包括教學(xué)目標、教學(xué)重點難點、課時安排、教學(xué)準備、教學(xué)過程設(shè)計和教學(xué)后記等方面。教學(xué)目標要從情感態(tài)度價值觀、知識能力、行為習(xí)慣和過程與方法全面考慮；教學(xué)重難點的確定要準確恰當；教學(xué)過程要以活動化的方式呈現(xiàn)，既能體現(xiàn)教師的教學(xué)組織和引導(dǎo)，又要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的過程和方法。每課教案后面要留有教師的教學(xué)隨筆和教學(xué)后記。

二、課堂教學(xué)

（一）學(xué)校要按課程計劃規(guī)定的教學(xué)時數(shù)開足課時，不能自行減少課時，不允許教師擅自將品德課程挪作他用。

（二）教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)建民主、平等的新型師生關(guān)系。變教教材為用教材，變教師主講為學(xué)生主動探究；面向全體學(xué)生，要著眼于學(xué)生的全面、主動地發(fā)展，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、組織者、指導(dǎo)者、促進者。

（三）教師要努力營造寬松、和諧、開放、互動的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信心和興趣，改革教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生親歷過程，掌握基本知識和方法，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，豐富情感體驗，提高解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力。

（四）品德教育要回歸生活，教學(xué)要突出課程的實效性，體現(xiàn)活動性、生活性、探究性和開放性。要以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，針對他們在自我成長和社會生活中的問題，提出恰當?shù)慕虒W(xué)要求，安排合適的教學(xué)內(nèi)容，努力克服成人化傾向。

（五）教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，促進兒童道德的自我構(gòu)建?；顒踊瞧返抡n程中教與學(xué)的主要形式，活動設(shè)計要有趣味性和可操作性，重視兒童的直接體驗和親身感受。對學(xué)生在課堂上生成問題能給予正確引導(dǎo)，用積極、多樣的評價方式激勵啟發(fā)學(xué)生情感體驗，使不同程度的學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展。

（六）教師依據(jù)教學(xué)目標的要求，適當拓展教學(xué)時空，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐活動。

（七）教師的教學(xué)行為要規(guī)范。堅持使用普通話教學(xué)，語言貼切，行為文明，儀表端莊，書寫規(guī)范工整。正確熟練、科學(xué)合理地運用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)儀器和現(xiàn)代教育技術(shù)手段，提高課堂教學(xué)效果。

三、活動指導(dǎo)

（一）教師要充分考慮到品德課程的活動化綜合性特點，對于課堂上的活動要提前作好準備。根據(jù)當?shù)貙嶋H組織進行資料搜集和社會調(diào)查等，并及時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜集和處理信息的方法。

（二）要根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生實際設(shè)計活動，活動的趣味性強，能引發(fā)學(xué)生參與的積極性。要充分展示活動過程，暴露矛盾，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，提高學(xué)生能力。

（三）活動要面向全體學(xué)生，重視學(xué)生個性差異，關(guān)愛學(xué)習(xí)信心不足和困難學(xué)生，多給他們參與活動的機會，讓他們在活動中體驗，在體驗中感悟。關(guān)注活動中隨時出現(xiàn)的情況，做好信息反饋，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式。對學(xué)生活動情況，要準確評價、善于賞識。

（四）要與家庭、學(xué)校德育基地加強聯(lián)系，密切配合，積極開展社會實踐活動。組織校外實踐活動要考慮就近，重視安全問題，要提前安排，有序進行，取得實效。

（五）課后實踐活動要注意方法的指導(dǎo)，做到有布置有落實，有記載、有評價。

四、教學(xué)評價

（一）品德課程教學(xué)評價的目的是促進兒童的發(fā)展，保證課程目標的實現(xiàn)。要從學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價。

（二）要以《課程標準》為基本依據(jù)，采用開放、多元、多樣的評價方式，對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、知識與技能、行為與習(xí)慣、能力與方法等進行綜合評價。要淡化評價的甄別、選拔功能，發(fā)揮評價的激勵、反饋、調(diào)整和教育的作用。

（三）重視過程性評價，可以通過觀察、問卷、訪談、作品分析、實踐操作、特長展示、成長資料袋等形式，選用或綜合運用教師評價、學(xué)生自我評價、學(xué)生相互評價與家長、社會參與評價等方式考查和評價學(xué)生，以達到促進學(xué)生未來發(fā)展的目的。

（四）每學(xué)期、每學(xué)年結(jié)束要對每一個學(xué)生進行階段性評價。

廟山小學(xué) 2014.9

第四篇：品社課標解讀

（2011版）《品德與生活課程標準》的解讀

“育人為本，德育為先”，道德教育就是要讓兒童過有道德的生活。品德課教學(xué)要回歸生活，聯(lián)系學(xué)生的生活。作為老師我們應(yīng)該珍視兒童生活的價值，尊重兒童的權(quán)力，讓課程實施植根與兒童的生活。此次課標修訂沒有在總體框架結(jié)構(gòu)上做大的調(diào)整，而是在保持大結(jié)構(gòu)不變的前提下，做具體內(nèi)容和表述上的微調(diào)。修訂后的新課標改動的出發(fā)點就是：以兒童和兒童的生活為根本出發(fā)點。

一、課程的基本特征增加了“綜合性”

課標2011版在繼續(xù)堅持品德與生活課程的“生活性”、“活動性”、“開放性”基本特征的同時，增加了“綜合性”。課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，體現(xiàn)兒童與自然、社會以及自我的內(nèi)在整合；教學(xué)活動的設(shè)計和實施把兒童的品德和創(chuàng)造能力基于兒童的生活探究與體驗而緊密融為一體；兒童的學(xué)習(xí)體現(xiàn)其生活體驗、道德體驗、知識建構(gòu)、思考探究、社會參與等彼此滲透、相互促進、融為一體；教育內(nèi)容正在由單一知識向跨學(xué)科知識、由學(xué)術(shù)知識向體驗性知識、由內(nèi)容知識向方法性知識轉(zhuǎn)化。

二、課程的基本理念

1、引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會關(guān)心、積極探究是課程的核心

品德與生活教育應(yīng)當引導(dǎo)兒童在體驗自身生活和參與社會生活的過程中，學(xué)會熱愛生活、創(chuàng)新生活；在服務(wù)自我、他人和集體的行動中，學(xué)會關(guān)心、學(xué)會做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，發(fā)展創(chuàng)新意識和實踐能力。（原課程標準中“學(xué)會做人”對低年級兒童來說比較抽象，修改為“學(xué)會關(guān)心、學(xué)會探究”更具體）

2、珍視童年生活的價值，尊重兒童的權(quán)利

童年是一個蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，它本身蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價值。

學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利。

3、道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活

道德寓于兒童生活的方方面面。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動。只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德認知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進行。

4、讓教與學(xué)植根于兒童的生活

兒童的知識是通過其在生活及活動中的直接體驗、思考、積累而逐步建構(gòu)起來的；兒童的發(fā)展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的生活實踐，與外部環(huán)境積極互動而逐步實現(xiàn)的。課程必須植根于兒童的生活才會對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進兒童的成長。

三、課程設(shè)計思路

品德與生活課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，以三條主線，四個方面架構(gòu)成課程的基本框架。

三條軸線是：

●兒童與自我●兒童與社會

●兒童與自然。

四個方面是：

●健康、安全地生活

●愉快、積極地生活

●負責(zé)任有愛心地生活

●動手動腦、有創(chuàng)意地生活

增加了動手能力的要求

將“動腦筋、有創(chuàng)意地生活”改為“動手動腦、有創(chuàng)意地生活”，增加了“動手”的要求，因為低年級兒童動手能力的發(fā)展是其創(chuàng)造性發(fā)展的重要途徑；同時我國兒童在“動手”方面一直比較欠缺，增加“動手”要求也更有針對性。這樣既強調(diào)動腦也強調(diào)動手，有利于培養(yǎng)手腦并用的兒童，進一步突出本課程活動性、實踐性的特質(zhì)。

四、品德與生活教材特點

1.教材取材于兒童生活事件，反映兒童生活，引導(dǎo)兒童生活。

（1）站在學(xué)生的立場，用兒童的眼睛來觀察，用兒童的心靈來體會，用兒童的頭腦來思考，梳理學(xué)生從一到二年級成長過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題和道德沖突；根據(jù)這些來確定單元和主題，然后把單元和主題與課程標準有機結(jié)合。（2）既反映兒童生活，又引導(dǎo)兒童生活，具體而言：立足于今天的生活，珍視今天生活的價值；立足于普遍的生活事件，挖掘其教育意義；立足于兒童的生活，重視兒童生活與成人生活的聯(lián)系。

2、教材的主要目的在于為兒童成長服務(wù)，同時注意提供可拓展的空間。（1）課本是發(fā)到學(xué)生手中的，是面向?qū)W生，直接與兒童對話的，應(yīng)該用兒童的語言來表達，用兒童的色彩來描繪。

（2）兼顧“教”與“學(xué)”。教材的每一個活動，或幾乎每一個頁面，都提出一些問題，這些問題既是提給學(xué)生的，也是為方便教師組織教學(xué)而準備的，教師可以根據(jù)這些問題來開展教學(xué)實踐活動。

（3）在教師教學(xué)用書的編寫上，我們強調(diào)拓展性，注意為教師開展教學(xué)提供足夠的選擇空間，避免用一種固定的模式來規(guī)定教師的教學(xué)。

3、把現(xiàn)代科技意識與歷史文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來，注意科學(xué)教育與人文教育融合。（1）課程標準提倡引導(dǎo)學(xué)生過“動腦筋、有創(chuàng)意地生活”，注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感態(tài)度價值觀。在主題設(shè)計時將科學(xué)知識、安全知識、健康知識、環(huán)保知識有機融合，鼓勵學(xué)生動手動腦，提高能力。

（2）注意歷史文化傳統(tǒng)教育。道德教育，有較強的歷史繼承性。尤其是一些社會公德，是人們千百年生活實踐的總結(jié)。盡管我們身處快速變化的科技時代，但古老的道德生活智慧仍然能給我們啟迪。

4、強調(diào)活動性，鼓勵創(chuàng)造性。

（1）對于小學(xué)生而言，通過各種豐富有趣的活動和游戲，寓德育于活動之中，讓學(xué)生在不知不覺中，形成觀念和習(xí)慣，是一條比較有效的途徑。

（2）兒童的道德生活需要創(chuàng)造，也充滿了創(chuàng)造。為兒童服務(wù)的教材應(yīng)該鼓勵兒童的創(chuàng)造性思維，教材要為兒童的道德創(chuàng)造留下空間。

五、在新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了重大變化。

新課標要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息和獲取新知識的能力。新課程倡導(dǎo)自助、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，在學(xué)習(xí)過程中自主探究、合作交流情感體驗，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性。

六.強調(diào)了三條重要的方向性的教學(xué)建議，即：“深刻理解本課程的性質(zhì)、特點和基本理念”；“把了解兒童作為教學(xué)的基礎(chǔ)”； “以活動為教與學(xué)的基本形式”。在課程實施中，由于對課程本質(zhì)理解的不深入，背離課程的核心價值，而導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)了價值錯誤、方向偏差的情況，出現(xiàn)了忽視兒童、“教”為中心、活動嚴重形式化等現(xiàn)象。因此，將這三條增加為教學(xué)的原則性建加以強調(diào)是非常必要的。

七、教學(xué)評價、教學(xué)實施、課程開發(fā)是一個整體

在評價的理念上，提出了“本課程的評價與教學(xué)實施、課程開發(fā)是一個整體。評價不僅是為了解兒童的學(xué)習(xí)，它本身就是兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)過程。在評價過程中，兒童彼此間講述活動過程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動體驗、交流作品和活動心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生動體現(xiàn)?！?/p>

在評價的實施上，將評價的特點、方法與本課程特結(jié)合起來，克服了空洞、泛泛而談的問題，更加有操作性、指導(dǎo)性。

《品德與社會課程標準》（2011版）

一、品德與社會教材特點

1、結(jié)構(gòu)框架：

（1）安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。（2）根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學(xué)科、融會綜合的編寫模式。

2、教材傾向： 凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育

（1）無論從小學(xué)生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責(zé)任感相輔相成。

（2）作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，如：體驗媽媽懷孕的感受，幫媽媽洗腳等。在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。

3、教材內(nèi)容：

選擇兒童生活事件和情景化材料

（1）以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。

（2）在標準的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。（3）內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點。

（4）課程面向兒童的整個生活世界，生活世界是一個開放的系統(tǒng)，因而，教材也是開放的，教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。

（5）在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

4、教材呈現(xiàn):小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂

（1）針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。

（2）為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。

5、教材銜接 ：通盤考慮、整體把握

(1)《品德與社會》課程與《品德與生活》課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會不斷擴大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。

(2)注重與《品德與生活》的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

6、地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

與品德與社會課程標準（實驗稿）相比較，2011年版的品德與社會課程標準主要作了以下修訂：

1.課程性質(zhì)的表述更加清晰

新版的課程標準將品德與社會的課程性質(zhì)定位在：“在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程”。

同時，增加了關(guān)于課程特征的闡述：綜合性、實踐性、開放性。2．對課程內(nèi)容進行了年段區(qū)分

課程內(nèi)容修改為：“我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國家、我們共同的世界”六個領(lǐng)域，適當降低了難度，并且對各年段（中、高）內(nèi)容做出區(qū)分度的說明。

3．增加了體現(xiàn)新時代要求的目標和內(nèi)容

增加了“崇尚公平與公正”、“具有中華民族的歸屬感和自豪感”的情感·態(tài)度·價值觀目標；在課程內(nèi)容中增加了“有榮辱感與知恥心；懂得感恩；珍愛我國的文化遺產(chǎn)”等內(nèi)容

第五篇：品社課觀摩心得體會

2017年“秋韻杯”澄江縣小學(xué)

品德與社會優(yōu)質(zhì)課觀摩

心

得

體

會

澄江縣九村鎮(zhèn)東山小學(xué)

阮水清

2017年“秋韻杯”澄江縣小學(xué)品德與社會

優(yōu)質(zhì)課觀摩心得體會

2017年9月20日在澄江縣鳳山小學(xué)舉行的品德與社會課講課比賽中，我有幸參加，真是受益匪淺啊。

本次活動在鳳山小學(xué)舉行，由縣教科室教研員錢樹良老師和縣小學(xué)思品名師工作室四位成員擔任評委，來自全縣六個鎮(zhèn)(街道)的六位道德與法治課教師參加了教學(xué)大比武。

講課的老師們各具風(fēng)采，有的激情高昂，有的溫文爾雅，有的有條不紊，有的鏗鏘有力，有的神采飛揚。她們用熱情、認真和耐心演繹每一節(jié)課，使聽課的人也心潮澎湃。

她們引導(dǎo)學(xué)生利用身邊一切可以利用的資源，如網(wǎng)絡(luò)、實地考查、采訪有經(jīng)驗的人、親身體驗等方法來搜集資料。在充分的準備之后，課堂上，采用討論、故事會、交流、表演、實地觀察感受等活動方式來加強學(xué)生對知識的理解，從而使學(xué)生活動起來，主動發(fā)現(xiàn)知識，牢記知識。這樣的教學(xué)模式可以激發(fā)孩子的積極性和主動性，調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的興趣。

在她們的教學(xué)中，由于學(xué)科的故事性，學(xué)生對內(nèi)容有主動探求知識的熱情，所以，教學(xué)中他們都能適當把握一個尺度將學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情激活了。他們采用不同的語言激勵學(xué)生不同的表現(xiàn)，讓每一位學(xué)生都盡可能地發(fā)揮出自己的能力，并在展示自己的過程中得到老師來自不同程度的認可，繼而增強學(xué)習(xí)的主動性，同時

延

伸

學(xué)

生的學(xué)習(xí)

興

趣。

老師們在品社學(xué)科的教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生廣泛地搜集有價值的資料的同時，利用多媒體將更多的精彩呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生盡可能地以飽滿地情緒將課上內(nèi)容消化并吸收。

雖然只有一天的學(xué)習(xí)，但是我感受頗深，讓我覺得只要下苦功對文本進行解讀，使課堂更具有吸引力，就可以拉近老師和學(xué)生之間的距離，使學(xué)生成為課堂的受益者，在以后的教學(xué)中，我會向講課的老師們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們駕馭課堂的能力，學(xué)習(xí)她們對教育認真的態(tài)度，相信以后我會做得更好，加油！

澄江縣九村鎮(zhèn)東山小學(xué) 阮水清

2017年9月21日