第一篇：口才比文采重要的事例

口才比文才重要的事例

首先，口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌恕Ｎ牟攀侵溉藗兺ㄟ^ 寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰更符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)。

其次，我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷： 1.現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對(duì)面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁?jiǎn)⒊?、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要??！

小結(jié) 一個(gè)會(huì)說話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動(dòng)聽，使別人很樂意接受。有時(shí)候還可以立刻從問答中測(cè)定對(duì)方語言的意圖，從對(duì)方的談話中得到啟示，了解對(duì)方，與對(duì)方建立良好的友誼。目前人類的社會(huì)生活，人與人之間及人與社會(huì)之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會(huì)的增加，我們的說話表達(dá)能力，也更顯得重要了。人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素，由一個(gè)人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況；一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的。口才好，說話流利會(huì)使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識(shí)的人攜手，亦能使許多本來彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公余的時(shí)間和朋友或家人可以快快樂樂過一個(gè)晚上，使大家得到很多的樂趣。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語言的作用，更表現(xiàn)出不 7 可一時(shí)或缺。你無論在什么環(huán)境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當(dāng)今社會(huì)，人與人的競(jìng)爭(zhēng)是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會(huì)寫不會(huì)說，就是中國(guó)英語教育最大的敗筆，作為大學(xué)生，我們耗費(fèi)了多大的精力去學(xué)英語，考四級(jí)、六級(jí)、甚至八級(jí)、托福，我想問的是你會(huì)說嗎？不會(huì)說，學(xué)來也只是廢品一片。

能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請(qǐng)問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？請(qǐng)問是說話的機(jī)會(huì)多，還是寫作的機(jī)會(huì)多？ 從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚(yáng)推廣的“瘋狂英語”可以算一個(gè)。再說，一般來講有好口才的人，文才都不會(huì)差到哪里去，所以“好口才”對(duì)文才有一定意義上的包含作用 你可以問今天我們?cè)谶@里辯論如果你是一個(gè)文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說的話多還是寫的字多，最后我想提醒大家一個(gè)磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識(shí)字的人一樣活得津津樂道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過來思考失去那一種給你帶來的不便更多一些呢? 別人對(duì)你的第一印象,就是你的外表和 你的談吐口才好的人 9 別人對(duì)你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)口才好的人,其文才不會(huì)差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才 從正方的立場(chǎng)出發(fā)，人們會(huì)說：文才更重要，是因?yàn)椤拔摹保鳛榧o(jì)錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用！比如說歷史，就是文的體現(xiàn)，只有記錄下來了，才能被傳揚(yáng)。而口說無憑是你們的弱點(diǎn)所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對(duì)你們非常不利！辯論 的靠的是什么口才，一無是處是書生 文才更講的是對(duì)事件的記錄描述作用，囗才有時(shí)更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實(shí)際問題，口才并不一定要文采做基礎(chǔ)，不識(shí)字只要識(shí)事就行了 毛主席說:“社會(huì)就是一個(gè)大染缸!'還有”讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現(xiàn)在人與人交往是互動(dòng)的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會(huì)推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時(shí)都是集體中的焦點(diǎn)，而且能吸引更多羨慕的眼光。

口才重要1.對(duì)方辯友，假如您是古代的一位狀元，文采飛揚(yáng)，深受皇帝賞識(shí)，皇上召見你打算欽點(diǎn)你為今科狀元。這時(shí)候，皇帝就問，你叫什么名字啊？家住哪里啊？對(duì)江山社稷有什么金玉良言??？這時(shí)候你能因?yàn)榭诓挪缓?，就拿起筆刷刷的低頭狂寫嗎？估計(jì)滿朝文武看你口齒不清，語無倫次，不是覺得你有語言障礙的疾病就是覺得你干脆就是考試作弊。2.現(xiàn)代就更重要了，沒見過哪個(gè)大公司用書面文書談判的，你總不能跟人家講電話的時(shí)候說，老總，您先放下電話吧，我發(fā)短信給您，我文字功力好。。對(duì)面老總肯定腦淤血?dú)馑馈?/p>

第二篇：口才比文采更重要論述材料

口才比文采更重要論述材料

材料一： 觀點(diǎn)：首先，口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌恕Ｎ牟攀侵溉藗兺ㄟ^ 寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯拢袛鄡烧哒l更符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)。其次，我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷： 1.現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對(duì)面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁?jiǎn)⒊?、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要！！

補(bǔ)充：現(xiàn)代社會(huì)的“人才觀”正在發(fā)生變化，衡量人才要先看有沒有口才。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的文化視野、交際視野越來越廣闊了，人們?cè)诤芏喙_場(chǎng)合需要發(fā)表自己的意見，展現(xiàn)自己的才華。如果笨嘴笨舌、言不達(dá)意，就會(huì)坐失良機(jī)；如果言語得當(dāng)、妙語連珠，就會(huì)贏得主動(dòng)、左右逢源。因此，口才可以代表一個(gè)人的力量，可以顯示一個(gè)人的價(jià)值。如果把這種力量和價(jià)值投放到現(xiàn)實(shí)中去，就會(huì)創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，為社會(huì)造福，為人民造福，為自己造福。而對(duì)于我們這些打工仔而言，要想獲得一份好工作，沒有一副過硬的口才恐怕只會(huì)到處碰壁了。即使最后如愿以償，也要?dú)v經(jīng)九牛二虎之力。

小結(jié)： 一個(gè)會(huì)說話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動(dòng)聽，使別人很樂意接受。有時(shí)候還可以立刻從問答中測(cè)定對(duì)方語言的意圖，從對(duì)方的談話中得到啟示，了解對(duì)方，與對(duì)方建立良好的友誼。目前人類的社會(huì)生活，人與人之間及人與社會(huì)之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會(huì)的增加，我們的說話表達(dá)能力，也更顯得重要了。人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素，由一個(gè)人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況；一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的?？诓藕?，說話流利會(huì)使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識(shí)的人攜手，亦能使許多本來彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公余的時(shí)間和朋友或家人可以快快樂樂過一個(gè)晚上，使大家得到很多的樂趣。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語言的作用，更表現(xiàn)出不 7 可一時(shí)或缺。你無論在什么環(huán)境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當(dāng)今社會(huì)，人與人的競(jìng)爭(zhēng)是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會(huì)寫不會(huì)說，就是中國(guó)英語教育最大的敗筆，作為大學(xué)生，我們耗費(fèi)了多大的精力去學(xué)英語，考四級(jí)、六級(jí)、甚至八級(jí)、托福，我想問的是你會(huì)說嗎？不會(huì)說，學(xué)來也只是廢品一片。能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。材料二：

◆如果你認(rèn)為文采比口才重要，那你何不寫一篇文章來反駁我而不是用你的那張嘴

◆對(duì)方辯友，假如您是古代的一位狀元，文采飛揚(yáng)，深受皇帝賞識(shí)，皇上召見你打算欽點(diǎn)你為今科狀元。這時(shí)候，皇帝就問，你叫什么名字啊？家住哪里??？對(duì)江山社稷有什么金玉良言啊？這時(shí)候你能因?yàn)榭诓挪缓茫湍闷鸸P刷刷的低頭狂寫嗎？估計(jì)滿朝文武看你口齒不清，語無倫次，不是覺得你有語言障礙的疾病就是覺得你干脆就是考試作弊?！衄F(xiàn)代就更重要了，沒見過哪個(gè)大公司用書面文書談判的，你總不能跟人家講電話的時(shí)候說，老總，您先放下電話吧，我發(fā)短信給您，我文字功力好。。對(duì)面老總肯定腦淤血?dú)馑?。?口才重要性分析

一、對(duì)個(gè)人-------個(gè)人的成長(zhǎng)離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的自信心。而口才好的人一定會(huì)有更多的自信，有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這個(gè)是非常重要的。對(duì)家庭-------俗話說：家和萬事興。口才無疑就是一個(gè)潤(rùn)滑劑。好的口才可以讓大家笑聲不斷，其樂融融。而且還可以化解家庭間的一些小紛爭(zhēng)。

對(duì)企業(yè)-----一般的企業(yè)，都會(huì)有銷售部門。做銷售的需要大量的溝通，協(xié)作，談判，演講等。而好的演講口才無疑能幫公司獲得更好的效應(yīng)。對(duì)國(guó)家-----任何一個(gè)外交官，絕不是靠外表去外交，靠的是口才，是演講本事。有時(shí)候，可以花干戈為玉帛，轉(zhuǎn)憤怒為和睦。古人就有一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師的說法。

◆ 社會(huì)越來越文明、進(jìn)步，人際交往也越來越頻繁，口才也越來越顯現(xiàn)出客它的重要性，可以這樣說現(xiàn)你社會(huì)處處都用得著口才，口才是一輩子要用的能力。

◆ 是人才的人不一定有口才，但有口才的人一定是人才。美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基也說過：“公開演講訓(xùn)練是培養(yǎng)自信心的康莊大道，一個(gè)人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識(shí)技能，85%是靠他的口才交際能力?！蔽覀冎袊?guó)的文字非常有意思，現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)講究“贏”，那“贏”字是由什么構(gòu)成的呢？由“亡”，“口”，“月”，“貝”，“凡”這五個(gè)字組成的。“亡”代表要有危機(jī)感，“口”代表要有口才，“月”代表要有持之以恒的時(shí)間，“貝”代表要有財(cái)富、健康，“凡”代表要有一顆平凡之心。而“口”在中間，起到中流砥柱的作用。從中可見，要想成為一個(gè)“贏家”，口才是很重要的。嘴巴有兩大功能，第一是吃飯，第二是說話。但要吃好飯，那就得先說好話。

◆ 大家想一想，口才在我們的生活中確實(shí)起著舉足輕重的作用的。你要獲得一份高薪但考試很嚴(yán)格的工作，如果你有出色的口才就會(huì)容易通過；你要請(qǐng)別人幫忙辦事，如果你有甜蜜的口才別人也會(huì)樂意幫你；你要主持一個(gè)成功的晚會(huì)，如果你有能說會(huì)道的口才，臺(tái)下的觀眾一定會(huì)為你歡呼鼓掌；你要?jiǎng)裾f別人、安慰別人、稱贊別人、批評(píng)別人，更需要有多樣的口才才會(huì)起到預(yù)想的效果；當(dāng)別人用言語中傷了你的自尊，你更要用口才作為武器來保護(hù)自己的人格；有時(shí)候，你需要用長(zhǎng)篇大論向上司解釋你的計(jì)劃，說明一個(gè)復(fù)雜的問題；有時(shí)候，你需要用三言兩語來揭穿一個(gè)墊伏已久的陰謀，為了維護(hù)正義；有時(shí)候，你需要滔滔不絕地辨護(hù)，為了挽救一個(gè)無辜的生命；有時(shí)候，你需要義正嚴(yán)辭去中止無中生有的謠言，為了獲得內(nèi)心的寧靜。

◆ 第二次世界戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，西方人認(rèn)為人們賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)略武器是：原子、美鈔和口才。而現(xiàn)在他們認(rèn)為人們賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)略武器是：口才、金錢和電腦。在美國(guó)從六十年代開始，全國(guó)就有百來家學(xué)校設(shè)有口才訓(xùn)練課程，從中可見口才在現(xiàn)實(shí)中的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)口頭表達(dá)能力、演講能力已成為對(duì)一個(gè)人的能力、才干的檢驗(yàn)————要想成為現(xiàn)代的高素質(zhì)的人才，那就得擁有出色的口才。

◆ 不妨舉個(gè)例，說的是深圳大學(xué)有個(gè)畢業(yè)生，憑著出色的口才過五關(guān)斬六將通過了嚴(yán)格的考試，成了中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究所所長(zhǎng)的助理。后來所長(zhǎng)外調(diào)，他又以淵博的學(xué)識(shí)和一流的口才打敗了眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，終于贏得了所長(zhǎng)的寶座，那年他才二十多歲。

◆國(guó)父孫中山先生通過公眾演說，發(fā)起十余次革命起義，最終推翻封建統(tǒng)治！偉大領(lǐng)袖毛主席通過公眾演說，團(tuán)結(jié)全國(guó)各界愛國(guó)人士，最終建立新中國(guó)！美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬通過公眾演說，宣揚(yáng)治國(guó)方針，最終成為了美國(guó)歷史上的第一位黑人總統(tǒng)!◆ 能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜淼摹Ｖ灰枰_口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請(qǐng)問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？請(qǐng)問是說話的機(jī)會(huì)多，還是寫作的機(jī)會(huì)多？ 從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來越多的需要我們是“脫口而出”。

◆ 你可以問今天我們?cè)谶@里辯論如果你是一個(gè)文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說的話多還是寫的字多，最后我想提醒大家一個(gè)磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識(shí)字的人一樣活得津津樂道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過來思考失去那一種給你帶來的不便更多一些呢? 別人對(duì)你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)口才好的人,其文才不會(huì)差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才 從正方的立場(chǎng)出發(fā)，人們會(huì)說：文才更重要，是因?yàn)椤拔摹?，作為紀(jì)錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用！比如說歷史，就是文的體現(xiàn)，只有記錄下來了，才能被傳揚(yáng)。而口說無憑是你們的弱點(diǎn)所在！文才更講的是對(duì)事件的記錄描述作用，囗才有時(shí)更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實(shí)際問題，口才并不一定要文采做基礎(chǔ)，不識(shí)字只要識(shí)事就行了 毛主席說:“社會(huì)就是一個(gè)大染缸!'還有”讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現(xiàn)在人與人交往是互動(dòng)的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會(huì)推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時(shí)都是集體中的焦點(diǎn)，而且能吸引更多羨慕的眼光。

◆ 在現(xiàn)在社會(huì)中，口才是比文才要重要的。

不知道對(duì)方辯友聽過沒有，有北大的畢業(yè)生去招聘會(huì)上并未招聘到很好的工作。為什么？因?yàn)檫@些名牌高校的大學(xué)生不會(huì)做自我推薦。既然沒有口才，那拿著一張文憑又有什么用？現(xiàn)在只有有良好的口才才會(huì)社會(huì)立足。

就像是靠問才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢(mèng)。

◆ 再舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們現(xiàn)在在在舉行辯論會(huì)。這也是靠的的口才，如果沒有口才，對(duì)方辯友又如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓別人信服呢？對(duì)方辯友用口才來辯解“文才比口才更重要,難道不是一件滑稽的事情嗎？可見口才比文才更重要。

如果認(rèn)為口才比文才更重要，可問：

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部下基層去做群眾的工作，發(fā)一篇優(yōu)秀的文章就可以了嗎？ 許多政治風(fēng)云人物，哪一個(gè)不是巧言令色，能說會(huì)道的？那些舞文弄墨的筆桿子，不都是他們的手下？

第三篇：文采比口才更重要辯論

1就像是宰相肚里能稱船．．但也要有個(gè)肚子才行呀。口才代表語言，文才代表思想，如果你只要一個(gè)選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個(gè)

于是有人說，我們沒有文才，就不能學(xué)會(huì)如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國(guó)有九千萬農(nóng)民，他們每個(gè)人都會(huì)說話，但他們沒有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒有文才就不可能有口才。能寫的不一定能說，比如韓非子，能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。沒有文采，何來口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽。有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。如果你喜歡沉默，我喜歡你能用筆揮灑你的情感。如果你老板喜歡溜須拍馬，那你就盡情地吹捧他吧！文才比口才重要，沒有一定的文化底蘊(yùn)你的口才在好也只能是泛泛而談而沒有比較深刻的見解的，也許一個(gè)商人的口才很好但是由于沒有知識(shí)積累，可能在分析市場(chǎng)方面就會(huì)顧此失彼了，不過也不能因?yàn)樽⒅匚牟哦鲆暱诓盼牟攀强诓诺幕A(chǔ)！你們說誰重要？總有一些有口卻無內(nèi)涵的人，就是因?yàn)闆]有文才，由上述的論述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是沒文才的人。文才和口才是，本末的關(guān)系，沒有文才，口才就沒有了根基，就像無源之水，無本之木。口才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力，而文才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力，沒有了文才怎能有口才的正確性，怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。文才需要口才來表達(dá)，口才需要文才來充實(shí)，但先要有文才才能有口才，試想古今中外的政治家、外交家，那一個(gè)是文才貧瘠之輩？ 4 4因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎? 5歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?，而是為社?huì)多做貢獻(xiàn)。偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)作出了偉大貢獻(xiàn)。為什么他們不通過開千百場(chǎng)演講，把自己的思想傳播出去呢？而要寫成著作？因?yàn)槿耸遣豢赡荛L(zhǎng)生不老的，不可能永遠(yuǎn)向別人講授自己的思想，而且人們無法走遍地球每個(gè)角落，也不可能學(xué)會(huì)世界上的每一種語言。也就是說口才具有一定的局限性。很多深?yuàn)W的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達(dá)清楚。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳于世，在傳播上它不受時(shí)空的限制，不受地域的影響。它更有利于文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什么要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場(chǎng)演講，因?yàn)樗牢牟排c口才相比，文才對(duì)社會(huì)的影響更深更遠(yuǎn)！要讓更多的人投身共產(chǎn)主義，也許運(yùn)用口才可以為很深動(dòng)、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人。而不是以后幾十億人的社會(huì)主義陣營(yíng)，哪種影響更深遠(yuǎn)也就顯而易見了。

64、文才表現(xiàn)的范圍更廣泛，口才則往往能發(fā)揮的范圍很小。文學(xué)作品無論詩歌、小說、戲劇、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表現(xiàn)更多的感情因素，而口才往往在說服別人，也就是在說理方面才表現(xiàn)出來，非常局限。著名演說家留下的演說稿基本都是在說理或辯論過程中留下的。

5、口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠脫離時(shí)代而存在。比如邱吉爾就任英國(guó)首相的演說辭，即使再好的演說家也無法復(fù)原，因?yàn)槊撾x了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，就不會(huì)帶來在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的力量。但是文才不同，每個(gè)人眼中都有一個(gè)林妹妹，即使脫離了歷史環(huán)境，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿阶骷业奈牟?，仍然能讀史記而擊節(jié)、讀李白而欣然、讀紅樓而落淚。

7第一、擴(kuò)大“文才”外延，說文才= =文采，因此凡是生活中需要?jiǎng)庸P的地方都屬于文才（包括填表格的能力）；

第二、文字以及其他是在語言已經(jīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演化而來的，其作為信息載體的特殊作用是口才永遠(yuǎn)代替不了的；

第三、口才受先天條件約束太大，而文才相對(duì)（注意是相對(duì)）更在于后天的培養(yǎng)，因此對(duì)無法改變先天的我們追求后天的培養(yǎng)更有效也更重要。第四、傳統(tǒng)重文才輕口才的觀念形成有一定道理，現(xiàn)在雖然 8文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能；口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才文才讓人覺得沒檔次，會(huì)說就變成了會(huì)吹別會(huì)貧.因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)先見文憑后見人這就說明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了！沒有文才口才也不會(huì)好，說也說不出來當(dāng)然是文才比口才要重要了啊．你自己想一想

重要

1、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢？

2、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才？

3、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

4、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

5、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢？

6、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

7、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

8、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”？

9、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維？

10、請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡(jiǎn)歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒有啊對(duì)方辯友。

11、對(duì)方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

12、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要）

13、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊？

14、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒有文才就表達(dá)不出口才。

15、請(qǐng)問對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)？

16、請(qǐng)問對(duì)方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

17、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場(chǎng)演講會(huì)？能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落？

18、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問對(duì)方辯友，有誰靠口才好當(dāng)了偉人的？

19、你們老是說口才好能夠在銷售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書行業(yè)、寫作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要?。侩y道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎？

20、對(duì)方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)中外演講比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)自己內(nèi)心的情懷？

21、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的？難道靠你們口才好的人寫的嗎？

22、請(qǐng)問對(duì)方辯友，在法律上（從說服力角度講），書面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大啊？你總不能光靠一把嘴來承諾吧？

23、對(duì)方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。

24、現(xiàn)在社會(huì)都流行寫博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫網(wǎng)絡(luò)小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對(duì)方辯友？你如何跟得上時(shí)代的潮流??？

25、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧？如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎？

26、請(qǐng)問對(duì)方辯友，老師每次要你“寫”作業(yè)呢？還是要你“說”作業(yè)啊？

27、對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？

28、請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_上千、上萬場(chǎng)的演講，而是寫成著作呢？

29、對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語言嗎？

30、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識(shí)的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對(duì)方辯友？

31、對(duì)方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡(jiǎn)歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢？

32、近幾年的大型招聘會(huì)上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業(yè)知識(shí)，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對(duì)方辯友還能說口才比文才重要嗎？

1、文才可以脫離口才而存在，而口才必須依托文才才能存在。沒有文才的口才是什么呢？什么都不是。（2、歷史上有名的演說家，其實(shí)我們并沒有親耳聽到他們的演說（古希臘、古羅馬，甚至邱吉爾、希特勒），但是為什么我們認(rèn)定他們是演說家呢？看的還是他們的演說稿，口才要依靠文才來流傳，沒有留下演說稿的演說家，不可能是偉大的演說家

由上述的論述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是沒文才的人

各位評(píng)委，對(duì)方辯友，同學(xué)們，大家好！

攻辯環(huán)節(jié)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，都講出了文才與口才的優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上，口才確實(shí)很重要，因?yàn)檫@是交際的主要方式。

文才需要口才來表達(dá)，口才需要文才來充實(shí)，古今中外無論政治家還是外交家，哪一個(gè)是文采貧瘠之輩？

置身于社會(huì)之中，我們應(yīng)當(dāng)注重社會(huì)性這一方面的判斷，我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于文才和口才的價(jià)值判斷。文才的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)意義都比口才重要，其覆蓋面比口才更廣。文才在傳播文化，傳承文明上起著更重要的作用?？诓藕媚鞘且?yàn)槟惆炎陨淼奈牟耪故境鰜?，甚至放大了你的文才，靠的是知識(shí)取勝。在當(dāng)今社會(huì)，雖然說“口才”交際的主要方式，但沒有文才，想說也不能說出來，若說不出來，由談何口才呢？

口才它帶有即興成分，它是人在短時(shí)間，利用自己知識(shí)的積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納，說出來的。其中知識(shí)的積累就是文才的一種展現(xiàn)方法。讓我們建立一個(gè)合理公平的環(huán)境，來體現(xiàn)口才的局限性，在上千人的會(huì)場(chǎng)中，通過口才敘述與通過文才書面表達(dá)形式傳遞信息要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比口才準(zhǔn)確的多，后期的返工，咨詢，也會(huì)大大減少，以此可見文才的效率反而比口才要高得多，效果也是顯著的。

文才與口才在歷史這條永不停息的河流中，均扮演著重要的角色，從夏商周等王朝的推移，文才對(duì)歷史的生動(dòng)描述與記載在其中起著舉足輕重的作用，這不單單是文字的記載，更是文才的體現(xiàn)，才能讓我們今世人腦海中呈現(xiàn)出歷史的繁華！

口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠跨時(shí)代而存在！綜上所述，文才比口才更重要，謝謝~

第四篇：辯論賽正方：文采比口才更重要

辯論賽正方：文采比口才更重要

資料一：

口才,只能證明一個(gè)人的思維敏捷和反應(yīng)快速,并不能證明他是一個(gè)成功的銷售人才或者外交家.假如缺乏各方面的文才知識(shí),口才是沒有說服力的.只是一種另人討厭的,重復(fù)的演說.比如說,我不是做銷售的,但也是幾十年如一日的銷售自己的裝修工程.從材質(zhì)到技術(shù);從設(shè)計(jì)到陰陽五行學(xué)說---風(fēng)水座向;從施工操作到人力資源管理;從簡(jiǎn)單工藝到疑難問題,無不按客戶需要來祥細(xì)說明.客戶從聽取---接受---非你莫屬,最后成交.這就是文才!并且是包羅萬丈,無所不通的文才.這是口才根本不能取代的.反方的辯論原因：

客戶從聽取---接受---非你莫屬,最后成交....首先,恭喜你,客戶成交了

客戶的聽，，,聽什么? 那肯定是你在說,他才有聽這回事的!你的說,可以將你頭腦里的思想，與技能，,與方案,全盤表達(dá)獻(xiàn)給客戶

讓他能夠從你的言語中,聽出你是一個(gè)專業(yè)人士!你一定可以幫到他的困難!你是不是也這樣認(rèn)為呢? 所以呢,還是口才重要!資料二：

我覺得文才會(huì)比較重要。文才發(fā)自內(nèi)心，表現(xiàn)于外。也許有人天生口訥，會(huì)因此遇到不少麻煩。但文才如果他有的話，至少可以有自信，可以讓人信賴。短期的接觸，口才會(huì)表現(xiàn)出它的功用。但作為一個(gè)長(zhǎng)期處于社會(huì)的人，你的文才會(huì)讓你與眾不同。資料三：

文才和口才是本末的關(guān)系。

沒有文才，口才就沒有了根基，就像無源之水﹑無本之木。

口才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力，而文才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力。

沒有了文才怎能有口才的正確性怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。

文才需要口才來表達(dá)，口才需要文才來充實(shí)。

但先要有文才才能有口才試想古今中外的政治家、外交家哪一個(gè)是一個(gè)是文才貧瘠之輩。資料四：

文才是基礎(chǔ)板踏實(shí)的基礎(chǔ)是大廈的保障

主要有兩個(gè)方面。

一、在工作中書面交流是正式的、法律認(rèn)可的方式也就是說書面交流相對(duì)口頭交流有充足的證據(jù)。

二、對(duì)于遠(yuǎn)距離書面交流因?yàn)楸瓤陬^交流更有充分的準(zhǔn)備所以比較嚴(yán)謹(jǐn)，由于以上兩點(diǎn)在工作中設(shè)計(jì)到實(shí)際問題都要采用書面形式傳遞信息而口頭交流只是為形成的書面文字作準(zhǔn)備。資料五：

文才最初來源大腦。而口才通過大腦形成文才，才有口才。一個(gè)人要想說出來且說得好文才就是一定的基礎(chǔ)，也就是說沒有文才就沒有口才。相比之下當(dāng)然文才比口才更重要。資料六：

文才比口才重要，主要論述的作用在于作用和范圍，比如作為報(bào)紙和新聞通訊等文才的展現(xiàn)就比較直接，還有一些暢銷書的作用和給人帶來的啟示。資料七：

當(dāng)今社會(huì)雖說交流溝通都是用的“口才”，但沒有文才想說可不會(huì)說，說不出來那么和談口才！常會(huì)出現(xiàn)這中情況兩個(gè)人都說得是同一件事但所表達(dá)的效果卻截然不同，這便是文才所起的作用不是嗎！

——上帝沒有了文才就等于啞巴吃了黃連不是嗎

辯論賽正方：文采比口才更重要

資料八：

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)，才能文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。文才與口才由于使用場(chǎng)合不同發(fā)揮著不同的效果都具有重要的意義但文才在傳播文化傳承文明上起著更主要作用 資料九：

有文才是好的口才的基礎(chǔ)，口才只是表達(dá)的方式。比如要有電，才可以看電視。光有一個(gè)電視沒有電那什么也沒用。往這引口才好能說別人是因?yàn)槟惆盐牟耪故玖顺鰜恚憧恐R(shí)取勝。辯論的要點(diǎn)

1.口才需要文采的支持,沒有文采的支持,口才也只是空的,膚淺的。

2.可以舉例說明,只有強(qiáng)大的文學(xué)的功底,才能有好的口才(這條可以放在第一條前面說)。

3.文采是對(duì)自身修養(yǎng)的提升,即使沉默,也充滿力量,例子,托馬斯〃莫爾,他有一篇著名的關(guān)于沉默的演說。

注意一辯——

1.一辯的選手可以注重于自己的稿件,可以充分的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，可以注于核心論點(diǎn)的把握,而不要,將己方準(zhǔn)備的所有論點(diǎn)一并拋出，2.一辯的公辯陳詞也是可以適當(dāng)準(zhǔn)備的，這是一辯最出彩的地方 公辯可以指定對(duì)方2,3辯回答 資料1：

要讓自己的話說在別人看來是親切悅耳的，首先條件是準(zhǔn)確發(fā)音！否則，發(fā)音不準(zhǔn)確，不清晰，別人就弄不懂你究竟表達(dá)什么意思！試想：聽話者連你的意思都弄不清楚費(fèi)心思，那他怎么感覺你的聲音動(dòng)聽呢？多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握更多的語言發(fā)音，和與語文有關(guān)的知識(shí)，靠再好的口才也是不能吸引人的！資料2：

聲音柔和得讓聽者起雞皮疙瘩，清澈得讓聽者汗毛倒堅(jiān)。資料3：

當(dāng)熱心聆聽對(duì)方談話時(shí)，本是交談成功不足或缺的條件，但是口才好的人會(huì)急需表達(dá)自己的獨(dú)特的見解，或者克制不止自己表達(dá)意見的沖動(dòng)！那么要學(xué)會(huì)尊重別人的訴說。尊重是一種修養(yǎng)，一種文化，一種信任。有了文才，你懂得如何尊重別人的痛苦和快樂，這樣，當(dāng)以為優(yōu)秀的聽者也是會(huì)有助于友誼伴隨一生。資料4：

人總是渴望得到身上缺乏的優(yōu)點(diǎn)和素質(zhì)。很多人為了和對(duì)方親近，于是在贊美別人時(shí)候總做到讓對(duì)方感覺他已經(jīng)擁有了某種渴望的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這是一種迷惑的行為。比如說，見到熱衷于發(fā)財(cái)?shù)娜?，你?huì)贊美他越來越富，當(dāng)遇到解釋瘦身的美少女，他會(huì)贊美她身材越來越好，……口才好會(huì)造成欺騙的惡習(xí)，內(nèi)心的修養(yǎng)不到位。文化修養(yǎng)不到位，能說口才好是重要的嗎？ 資料5：

古代有位富人知道他的丈夫有了另愛寫了一首詩，其中有句重要的句子“開門七事都交付，柴米油鹽醬與茶”。本來是“柴米油鹽醬醋茶”。用詩歌來表達(dá)自己對(duì)丈夫的真誠(chéng)摯愛，最后丈夫感動(dòng)，又和好如初。資料6：

地球是園的，這是大家都知道承認(rèn)的?？墒牵绻腥似卣f地球是扁的或者是三角形的。你想和他理論，你會(huì)用什么話和他解釋呢？你肯定是用到物理知識(shí)，地理知識(shí)-----。這都是屬于文化知識(shí)，具備好的文才，你才能和他解釋，使得他信服。資料7：

針對(duì)對(duì)方的錯(cuò)誤意見或者做法提出批評(píng)的意見。目的為了讓對(duì)方改進(jìn)在批評(píng)時(shí)候要照顧對(duì)方的自尊，達(dá)到以人為本。什么是以人為本，你內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生這種想法，這或許是潛意識(shí)。口才再好的人也要考慮到這點(diǎn)，不能在批評(píng)人的時(shí)候以我為中心。然而“以人為本”就是文才的內(nèi)在體現(xiàn)，有了這種文才，你的辯論賽正方：文采比口才更重要

口才才有發(fā)揮的余地！如果內(nèi)在文才不好，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)方的誤解。

資料8：

贊美人的時(shí)候，所使用的話語一定要出自真誠(chéng)，涂脂抹粉的話語每個(gè)人都可以聽得出來。只有在與人交往中，保持真誠(chéng)，不帶任何私心發(fā)出贊美。即使不會(huì)口才的人，說出普通的話來贊美別人，認(rèn)同別人，也是會(huì)得到對(duì)方的回應(yīng)。有些人是出自自私的方面，說出美麗的詞句來應(yīng)和別人，是不值得提倡的。

第五篇：文才比口才重要的事例論證

1、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專業(yè)科，學(xué)這么多專業(yè)？為什么不直接設(shè)口才專業(yè)科培養(yǎng)我們口才？

2、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢？

3、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢？

4、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才？

5、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

6、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

7、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢？

8、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

9、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

10、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”？

11、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對(duì)方辯友？

12、請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡(jiǎn)歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒有啊對(duì)方辯友。

13、對(duì)方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒有文

才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

14、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要）

15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊？

16、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒有文才就表達(dá)不出口才。

17、請(qǐng)問對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)？

18、請(qǐng)問對(duì)方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場(chǎng)演講會(huì)？能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落？

20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問對(duì)方辯友，有誰靠口才好當(dāng)了偉人的？

21、你們老是說口才好能夠在銷售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書行業(yè)、寫作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要?。侩y道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎？

22、對(duì)方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)詩歌朗誦比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)愛國(guó)、愛校情感??？難道就靠你們口才來吹你是如何如何的愛國(guó)、愛校嗎？

23、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的？難道靠你們口才好的人寫的嗎？

24、請(qǐng)問對(duì)方辯友，在法律上（從說服力角度講），書面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大??？你總不能光靠一把嘴來承諾吧？

25、對(duì)方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。

26、現(xiàn)在社會(huì)都流行寫博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫網(wǎng)絡(luò)小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對(duì)方辯友？你如何跟得上時(shí)代的潮流?。?/p>

27、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧？如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎？

28、請(qǐng)問對(duì)方辯友，老師每次要你“寫”作業(yè)呢？還是要你“說”作業(yè)啊？

29、對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？

30、請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_上千、上萬場(chǎng)的演講，而是寫成著作呢？

31、對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語言嗎？

32、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識(shí)的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對(duì)方辯友？

33、對(duì)方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡(jiǎn)歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢？

34、近幾年的大型招聘會(huì)上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業(yè)知識(shí)，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對(duì)方辯友還能說口才比文才重要嗎？

5、口才必須結(jié)合環(huán)境才有力量，而文才能夠脫離時(shí)代而存在。比如邱吉爾就任英國(guó)首相的演說辭，即使再好的演說家也無法復(fù)原，因?yàn)槊撾x了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，就不會(huì)帶來在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的力量。但是文才不同，每個(gè)人眼中都有一個(gè)林妹妹，即使脫離了歷史環(huán)境，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿阶骷业奈牟?，仍然能讀史記而擊

節(jié)、讀李白而欣然、讀紅樓而落淚

《挑戰(zhàn)主持人》就是個(gè)很好的例子。里面所有入圍的選手都具有非凡的口才，普通話幾乎都是一級(jí)水平，可是，最后能闖關(guān)的選手卻是鳳毛麟角，而且他們都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，具有大量的知識(shí)儲(chǔ)備和豐富的語言表達(dá)能力。也就是說，光有好口才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有好文才加上好口才，才是強(qiáng)中之強(qiáng)。好文才是內(nèi)涵，好口才是形式，好比產(chǎn)品與包裝，只要產(chǎn)品好，包裝即使差點(diǎn)也有人搶著買，可如果只是包裝好，而產(chǎn)品質(zhì)量差，買家只能連呼上當(dāng)而要求退貨呀。