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      歷代書(shū)法理論書(shū)目
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 17:27:00下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：歷代書(shū)法理論書(shū)目
      

      歷代書(shū)法理論書(shū)目
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      歷代書(shū)法理論書(shū)目
      由于歷代書(shū)論繁雜，各發(fā)各家言，難以全述。下面列出歷代書(shū)論名錄，以便愛(ài)好書(shū)法的朋友選取感興趣的部分，選擇性閱讀。
      秦漢
      李斯《用筆法》 蔡邕《篆勢(shì)》 蔡邕《隸勢(shì)》 蔡邕《筆論》 蔡邕《九勢(shì)》 崔瑗《草書(shū)勢(shì)》 許慎《說(shuō)文解字序》趙壹《非草書(shū)》 魏晉
      衛(wèi)夫人《筆陣圖》 衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》 鮑照《飛白書(shū)勢(shì)》 江式《論書(shū)表》 成公綏《隸書(shū)體》 索靖《草書(shū)狀》 鐘繇《用筆法》
      王羲之《書(shū)論》
      王羲之《記白云先生書(shū)訣》 王羲之《自論書(shū)》
      王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》 王羲之《筆勢(shì)論十二章》 南北朝
      虞龢《論書(shū)表》
      羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》 王僧虔《筆意贊》 王僧虔《論書(shū)》 王僧虔《又論書(shū)》 顏之推《論書(shū)》
      蕭衍《觀(guān)鐘繇書(shū)法十二意》 蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》 蕭衍《答陶隱居論書(shū)》 蕭衍《草書(shū)狀》
      陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》 袁昂《古今書(shū)評(píng)》 / 6
      庾肩吾《書(shū)品》 王愔《古今文字志目》 江式《論書(shū)表》 鮑照《飛白書(shū)勢(shì)》 隋唐五代
      釋智果《心成頌》 李世民《指意》 歐陽(yáng)詢(xún)《八訣》 歐陽(yáng)詢(xún)《傳授訣》 歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》 歐陽(yáng)詢(xún)《三十六法》 張懷瓘《書(shū)斷》 虞世南《筆髓論》 虞世南《書(shū)旨述》 孫過(guò)庭《書(shū)譜》 竇臮 竇蒙《述書(shū)賦》 張懷瓘《書(shū)估》 張懷瓘《二王等書(shū)錄》 張懷瓘《書(shū)議》 張懷瓘《文字論》 張懷瓘《六體書(shū)論》 張懷瓘《評(píng)書(shū)藥石論》
      徐浩《論書(shū)》
      顏真卿《懷素上人草書(shū)歌序》 顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》 韓愈《送高閑上人序》 李陽(yáng)冰《論篆》 蔡希綜《法書(shū)論》 李華《二字訣》 李嗣真《書(shū)后品》 韓方明《授筆要說(shuō)》 盧攜《臨池訣》 釋亞棲《論書(shū)》 林蘊(yùn)《撥鐙序》 張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》 韋續(xù)《墨藪》 李煜《書(shū)述》
      陸羽《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草書(shū)》  宋代
      歐陽(yáng)修《試筆》 歐陽(yáng)修《六一論書(shū)》 歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》 米芾《硯史》 / 6
      米芾《書(shū)史》 米芾《海岳名言》 米芾《寶章待訪(fǎng)錄》 朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》 陳槱《負(fù)暄野錄》 無(wú)名氏《三十六法》 蘇軾《論書(shū)》 蔡襄《論書(shū)》 黃庭堅(jiān)《論書(shū)》 朱熹《論書(shū)法》 趙構(gòu)《翰墨志》 姜夔《續(xù)書(shū)譜》 元代
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      項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
      楊慎《墨池瑣錄》 楊慎《書(shū)品》 湯臨初《書(shū)指》 祝允明《奴書(shū)訂》 祝允明《評(píng)書(shū)》 徐渭《書(shū)論》 徐渭《執(zhí)筆法》 徐渭《七字書(shū)訣》 豐坊《書(shū)訣》 豐坊《童學(xué)書(shū)程》 董其昌《畫(huà)禪室隨筆》 何良俊《四友齋書(shū)論》 費(fèi)瀛《大書(shū)長(zhǎng)語(yǔ)》 宋嗇《書(shū)法綸貫》 趙宧光《寒山帚談》 張紳《法書(shū)通釋》 潘之淙《書(shū)法離鉤》 方孝孺《評(píng)書(shū)》 解縉《春雨雜述》
      李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》錢(qián)謙益《絳云樓題跋》 莫云卿《論書(shū)》 / 6
      清代
      錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》
      吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》 梁章鉅《學(xué)字》 朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》 笪重光《書(shū)筏》 阮元《南北書(shū)派論》 阮元《北碑南帖論》 宋曹《書(shū)法約言》 梁巘《承晉齋積聞錄》 傅山《作字示兒孫》 傅山《散論》 周星蓮《臨池管見(jiàn)》 包世臣《藝舟雙楫》 何紹基《書(shū)論》 王鐸《論藝摘錄》 劉熙載《藝概》 馮班《鈍吟書(shū)要》 康有為《廣藝舟雙楫》 桂馥《國(guó)朝隸品》 侯仁朔《侯氏書(shū)品》 王宗炎《論書(shū)法》
      梁同書(shū)《頻羅庵論書(shū)》 蔣驥《續(xù)書(shū)法論》 楊守敬《書(shū)學(xué)邇言》 梁巘《評(píng)書(shū)帖》 魏錫曾《書(shū)學(xué)緒聞》 萬(wàn)經(jīng)《分隸偶存》 姚配中《書(shū)學(xué)拾遺》 曾國(guó)藩《書(shū)論語(yǔ)錄》 清人原著《書(shū)法秘訣》 孫光祖《六書(shū)緣起》 文伯子《書(shū)法輯要》 王澍《翰墨指南》
      王澍《論書(shū)賸語(yǔ)》（節(jié)錄）近現(xiàn)代
      沈曾植《寐叟論書(shū)六則》 黃賓虹《書(shū)史兩則》 黃賓虹《筆法兩則》 弘一《談寫(xiě)字的方法》 魯迅《寫(xiě)字就是畫(huà)畫(huà)》 于右任《書(shū)論七則 》 沈尹默《學(xué)書(shū)有法》 胡小石《書(shū)藝略論》 / 6
      郭沫若《文字之辯證的發(fā)展》 林語(yǔ)堂《中國(guó)書(shū)法》 沈子善《學(xué)書(shū)捷要》 聞一多《字與畫(huà)》
      宗白華《中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》 豐子愷《藝術(shù)的園地》（節(jié)選）鄧散木《臨池偶得》 林散之《筆談書(shū)法三則》 白蕉《白蕉論藝》
      祝嘉《論書(shū)法中的“疾澀”》 林風(fēng)眠《書(shū)法的影響》 沙孟海《近三百年的書(shū)學(xué)》 商承祚《說(shuō)篆》
      梁實(shí)秋《書(shū)法的前途》 潘伯鷹《書(shū)法雜論》 陸儼少《筆墨技法簡(jiǎn)論》 徐邦達(dá)《五體書(shū)新論》 啟功《關(guān)于法書(shū)墨跡和碑帖》 啟功《啟功給你講書(shū)法》 黃綺《書(shū)中五要》 馬國(guó)權(quán)《爨寶子碑》研究 金開(kāi)誠(chéng)《顏真卿的書(shū)法》 丁夢(mèng)周《書(shū)法線(xiàn)條的品格》 茹桂《試談書(shū)法欣賞》
      邱振中《“寫(xiě)字”與“書(shū)法”》 孫曉云《書(shū)法有法》
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      第二篇：歷代茶書(shū)法欣賞
      歷代茶書(shū)法欣賞
      「荼」出于「爾雅」，從木旁的是「梌」字，出于「本草」，「茶」從草旁，出于「開(kāi)元文字音義」，這三個(gè)字都是現(xiàn)在所謂的茶。
      茶還有幾個(gè)別名，「槚」也就是茶樹(shù)，「爾雅．釋木篇」稱(chēng)之為苦茶?！甘J」是茶的別名?！杠?；晚采的茶為茗，也就是較老的茶，初采的茶才是茶。「荈」；是指最晚采的茶。陸羽著「茶經(jīng)」才將荼字去掉一劃，寫(xiě)成茶，一直通用到現(xiàn)在。元趙孟俯臨漢史游的急就章中的茶字寫(xiě)法還「荼」。
      古代茶書(shū)法欣賞
      晉 謝安（含茶字）
      《苦筍帖》[唐] 懷素
      絹本
      長(zhǎng)25.1厘米，寬12厘米
      上海博物館收藏
      唐代僧人懷素所書(shū)。懷素(725—785)，字藏真，湖南長(zhǎng)沙人，他的俗家姓錢(qián)，幼年出家做了和尚。懷素是以書(shū)法而聞名的，特別是狂草，在中國(guó)書(shū)法史上有突出的地位。
      “苦筍及茗異常佳，乃可徑來(lái)，懷素上”。
      《苦筍帖》，絹本，長(zhǎng)25.1厘米，寬12厘米，字徑約3.3厘米左右，清時(shí)曾珍藏于內(nèi)府，現(xiàn)藏上海博物館。
      《茶錄》[北宋] 蔡襄 《茶錄》碑帖
      蔡襄(1012-1067)，字君謨，福建興化仙游(今福建仙游)人，官至端明殿學(xué)士。擅長(zhǎng)正楷，行書(shū)和草書(shū)，北宋著名書(shū)法家，為“宋四家”之一。蔡襄以督造小龍團(tuán)茶和撰寫(xiě)《茶錄》一書(shū)而聞名于世。而《茶錄》本身就是一件書(shū)法杰作。
      《茶錄》問(wèn)世后，抄本，拓本很多。見(jiàn)諸記載的有:
      “宋蔡襄書(shū)《茶錄》帖并序……小楷。在滬見(jiàn)孫伯淵藏本，后有吳榮光跋，宋拓本，摹勒甚精，拓墨稍淡。此拓本現(xiàn)或藏上海博物館”。(《善本碑帖錄》)
      “宋蔡襄《茶錄》一卷。素箋烏絲欄本，楷書(shū)，今上下篇，前后俱有自序，款識(shí)云: 治平元年三司使給事中臣蔡襄謹(jǐn)記。引首有李東陽(yáng)篆書(shū)?君謨茶錄?四大字，……后附文征明隸書(shū)《龍茶錄考》，有文彭、久震孟二跋”。
      在北京故宮博物院里，也藏有一卷《楷書(shū)蔡襄茶錄》，規(guī)格為高34.5厘米，長(zhǎng)128厘米紙本，無(wú)款。
      其他還有《絹本茶錄》?！督伇静桎洝吩演W。在明代宋玨《古香齋寶藏蔡帖》的《茶錄》刻本，就是按絹本茶錄刻的，其中或見(jiàn)其端倪。
      《精茶帖》[北宋] 蔡襄
      《精茶帖》也稱(chēng)《暑熱帖》、《致公謹(jǐn)帖》，藏于故宮博物院，該帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰:
      “襄啟，暑熱不及通謁，所苦想已平復(fù)。日夕風(fēng)日酷煩，無(wú)處可避。人生韁鎖如此，可嘆可嘆。精茶數(shù)片，不一一，襄上。公謹(jǐn)左右……”。
      《思詠帖》[北宋]蔡襄  宋皇佑二年(1050年)11月，蔡襄自福建仙游出發(fā)，應(yīng)朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之職。途經(jīng)杭州，約逗留兩個(gè)月后，于1051年初夏，繼續(xù)北上汴京。臨行之際，他給邂逅錢(qián)塘的好友馮京(當(dāng)世)留了一封手札，這就是《思詠帖》。信札全文如下:
      “襄得足下書(shū)，極思詠之懷。在杭留兩月，今方得出關(guān)，歷賞劇醉，不可勝計(jì)，亦一春之盛事也。知官下與郡侯情意相通，此固可樂(lè)。唐侯言: “王白今歲為游閏所勝，大可怪也。初夏時(shí)景清和，愿君侯自壽為佳。襄頓首。通理當(dāng)世足下。大餅極珍物,青甌微粗。臨行匆匆致意,不周悉?！?/p>
      信中所載“唐侯”，即唐詢(xún)(彥猷)，為福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使?！疤坪钛? 王白今歲為游閏所勝。大可怪也”一句，據(jù)徐邦達(dá)先生考證認(rèn)為:“是指有關(guān)茶的事情。唐氏曾官福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，福建是產(chǎn)茶的地方,可知那時(shí)唐氏正在任上?！?《古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》)所謂“有關(guān)茶的事情”,也就是當(dāng)時(shí)的斗茶活動(dòng)。
      根據(jù)信中語(yǔ)氣揣測(cè)，王白、游閏兩人，均當(dāng)為蔡襄、馮京和唐詢(xún)所熟識(shí)?！巴醢捉駳q為游閏所勝”，這條“戰(zhàn)況”，由唐報(bào)蔡，再由蔡達(dá)馮，又說(shuō)明他們都是斗茶圈子中人。通過(guò)這條消息，我們不難透視到宋人斗茶的激烈程度，斗茶已成“一春之盛事”，而且形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，出現(xiàn)了不少的高手。蔡襄對(duì)此事的評(píng)語(yǔ)，雖只有“大可怪也”的寥寥四字，卻形象地表現(xiàn)了王白作為一個(gè)常勝將軍，而今失手于游閏，令一代茶藝權(quán)威驚呼“大可怪也”，并鄭重其事地與好友通報(bào)，足以證明了斗茶一藝在宋代士大夫們生活中的特殊地位。
      《思詠帖》尾后兩行所書(shū)“大餅極珍物，青甌微粗，臨行匆匆致意，不周悉?！逼渲械摹按箫灐保?dāng)指當(dāng)時(shí)的貢茶大龍團(tuán)；青甌，則當(dāng)是浙江龍泉青瓷茶碗。在這一茶友間的禮尚往來(lái)中，我們還能感覺(jué)到，在茶具的使用上，除斗茶所必用的兔毫盞外，日常品茶，恐怕還是多取青瓷的。
      《思詠帖》書(shū)體屬草書(shū)，共十行，字字獨(dú)立而筆意暗連，用筆虛靈生動(dòng)，精妙雅妍。通篇雖不及“茶”、“茗”一字，但其中蘊(yùn)含的風(fēng)流倜儻的人物形象，及其游戲茗事的清韻，則真是呼之欲出，裊裊不絕。
      宋 蔡襄  即惠山煮茶
      《新歲展慶帖》[北宋] 蘇軾
      紙本，行書(shū)
      縱34.4厘米，橫48.69厘米
      故宮博物院收藏
      該帖亦稱(chēng)《新歲未獲展慶帖》，是蘇東坡寫(xiě)給好友陳(季常)的一通手札。共十九行，247字?！犊煅┨梅ㄌ?、《三希堂法帖》摹刻，《墨緣匯觀(guān)》著錄，該貼用筆精良，章法上也多過(guò)人之處，正如岳珂所評(píng): “如繁星麗天，照映千古”。據(jù)其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，該帖不僅是蘇軾書(shū)跡中的一件杰作，也是茶文化的一件珍貴資料。蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今四川眉山)人。宋代杰出的文學(xué)家、書(shū)法家，“宋四家”之一。
      在談該帖之前，讓我們先看兩首蘇東坡的詩(shī):
      次韻黃夷仲茶磨 前人初用茗飲時(shí)，煮之無(wú)問(wèn)葉與骨。窮厥味臼始用，復(fù)計(jì)其初碾方出。計(jì)盡功極至于磨，信哉智者能創(chuàng)物。破槽折杵向墻角，亦其遭遇有伸屈。
      歲久講求知處所，佳者出自衡山窟。
      巴蜀石工強(qiáng)鐫鑿，理疏性軟良可咄。
      予家江陽(yáng)遠(yuǎn)莫致，塵土何人為披拂。
      次韻周種惠石銚
      銅腥鐵澀不宜泉，愛(ài)此蒼然深且寬。蟹眼翻波湯已作，龍頭拒火柄猶寒。姜新鹽少茶初熟，水漬云蒸蘚未干。自古函牛多折足，要知無(wú)腳是輕安。
      前一首詩(shī)，是講茶磨生成是基于臼和碾，作為一種碎茶工具，它與石質(zhì)的好壞有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，蘇軾認(rèn)為衡山之石磨要比巴蜀的好，但由于地處四川江陽(yáng)(即今之彭山縣東)難得此佳物，感到很遺憾。
      后一首詩(shī)則富含理趣，是贊譽(yù)周氏送給他的“石銚”的許多優(yōu)點(diǎn)。由詩(shī)中可知，這種壺狀飲具為青黑色石料所成，隔熱性能良好，大腹無(wú)足，很是穩(wěn)固。
      在蘇東坡的眼里，茶具不僅是烹茶的器皿，也是一種藝術(shù)品。因而當(dāng)他得知季常家有一副茶臼時(shí)，便趕快修書(shū)去借來(lái)，讓工匠依樣制造，以飽眼福。《新歲展慶帖》中就記錄了這樣的一件事:
      “……此中有一鑄銅匠，欲借所收建州木茶臼子并椎，試令依樣造看。兼適有閩中人便，或令看過(guò)，因往彼買(mǎi)一副出。乞暫付去人，專(zhuān)愛(ài)護(hù)，便納上……”
      根據(jù)《次韻周種惠石銚》詩(shī)中“銅腥鐵澀不宜泉”一句，可知茶具不宜用銅器等金屬制作?！缎職q展慶帖》里，東坡欲請(qǐng)銅匠鑄茶臼，大概是因?yàn)榻ㄖ莶杈实男螤詈芎?，而仿造以便欣賞的，當(dāng)然，仿造的畢竟不如真的好，所以，蘇東坡在信中又說(shuō)，假使有人到福建去，還是要請(qǐng)人去買(mǎi)一副木質(zhì)的來(lái)。
      為了借一副茶臼，東坡在大年初二寫(xiě)了這封信，并派專(zhuān)人去取。如此在意，其癖好可見(jiàn)一斑。那么，建州木茶臼子到底妙在何處，是什么魅力讓蘇軾如此費(fèi)心呢? 我們不妨看一看“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀(guān)(少游)所寫(xiě)的《茶臼》一詩(shī)，它簡(jiǎn)直就是《新歲展慶帖》的注腳:
      幽人耽茗飲，刳木事?lián)v撞。巧制合臼形，雅音伴。虛室困亭午，松然明鼎窗。呼奴碎圓月，搔首聞錚縱。茶仙賴(lài)君得，睡魔資爾降。所宜玉兔搗，不必力士扛。
      愿偕黃金碾，自比白玉缸。
      彼美制作妙，俗物難與雙。
      《啜茶帖》[北宋] 蘇軾 紙本
      縱23.4厘米，橫18.1厘米
      故宮博物院收藏
      《啜茶帖》，也稱(chēng)《致道源帖》，是蘇軾于元豐三年(1080)寫(xiě)給道源的一則便札，22字，縱分4行。《墨緣匯觀(guān)》、《三希堂法帖》著錄。其書(shū)用墨豐贍而骨力洞達(dá),所謂“無(wú)意于嘉而嘉”于此可見(jiàn)一斑。
      《一夜帖》[北宋] 蘇軾
      紙本，行書(shū)
      縱27.6厘米，橫45.2厘米
      故宮博物院收藏
      北宋文人陳慥，字季常，與蘇軾友善，兩人書(shū)信來(lái)往甚頻，《一夜帖》即為其中之一?！兑灰固罚置都境Ｌ?、《致季常尺牘》。《墨緣匯觀(guān)》、《石渠寶笈續(xù)編》著錄。
      其文曰: “一夜尋黃居寀龍不獲，方悟半月前是曹光州借去摹榻，更須一兩月方取得?？滞蹙墒欠?，且告子細(xì)說(shuō)與，才取得，即納去也。卻寄團(tuán)茶一餅與之，旌其好事也。軾白，季常。廿三日。”
      《奉同公擇尚書(shū)詠茶碾煎啜三首》[北宋] 黃庭堅(jiān)
      黃庭堅(jiān)(1045—1105)，字魯直，號(hào)山谷道人。洪州分寧(今江西修水)人。治平元年(1064)舉進(jìn)士。宋代著名書(shū)法家，“宋四家” 之一。
      該作是其所書(shū)自作詩(shī)，建中靖國(guó)元年(1101)八月書(shū)寫(xiě)。其詩(shī)曰:
      要及新香碾一杯，不應(yīng)傳寶到云來(lái)。
      碎身粉骨方余味，莫壓聲喧萬(wàn)壑雷。
      風(fēng)爐小鼎不須摧，魚(yú)眼常隨蟹眼來(lái)。
      深注寒泉收第二，亦防枵腹爆干雷。
      乳粥瓊糜泛滿(mǎn)杯，色香味觸映根來(lái)。
      睡魔有耳不及掩，直拂繩床過(guò)疾雷。
      宋 蘇過(guò)  手札
      《苕溪詩(shī)帖》[北宋] 米芾
      米芾(1051—1107)，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士，海岳外史、鹿門(mén)居士等。世居太原(今屬山西)遷襄陽(yáng)(今屬湖北)，后定居于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。曾任書(shū)畫(huà)學(xué)博士，官至禮部員外郎，人稱(chēng)“米南宮”。又因嗜古物如命，不拘小節(jié)，世有“米顛”之稱(chēng)。
      《苕溪詩(shī)帖》是米芾的一件代表作。詩(shī)中記述了他受到朋友的熱情款待，每天酒肴不斷，一次，米芾身體不適，便以茶代酒，事后作了這首詩(shī)，詩(shī)曰:
      半歲依修竹，三時(shí)看好花。懶傾惠泉酒，點(diǎn)盡壑源茶，主席多同好，群峰伴不嘩，朝來(lái)還蠹簡(jiǎn)，便起故巢嗟。
      《道林帖》[北宋] 米芾
      米芾自書(shū)詩(shī)帖，詩(shī)曰: “樓閣明丹堊，杉松振老髯，僧迎方擁帚，茶細(xì)旋探檐?！?/p>
      詩(shī)中描寫(xiě)的是: 在郁郁蔥蔥的松林之中，有一座寺院，僧人一見(jiàn)客人到來(lái)，便“擁帚”、置茗相迎接?！皳碇恪币喾Q(chēng)“擁慧”，掃地之意。古人迎候尊貴，惟恐塵埃觸及客人，常擁帚以示敬意?！安杓?xì)旋探檐”，意為從屋檐上掛著的茶籠中取出細(xì)美的茶葉?！疤介堋币辉~，生動(dòng)地表現(xiàn)了寺院僧人以茶請(qǐng)客的同時(shí)，也記錄了宋代茶葉貯存的特定方式。蔡襄的《茶錄》中曾有“茶不入焙者宜密封，裹以蒻，籠盛之置高處，不近濕氣?！钡恼撌?。米芾的詩(shī)，正可謂是這個(gè)論述的注腳。
      《賜茶帖》[北宋] 趙令畤
      趙令畤，字德麟，生年不詳，卒于宋紹興四年(1134)。紹興初，官右朝請(qǐng)大夫，襲封安定郡王。著有《侯鯖錄》等行世。《宋史》卷244有傳曰:“令畤,字德麟，燕懿王玄孫也。早以才敏聞，元佑六年簽書(shū)穎州公事，時(shí)蘇軾為守，愛(ài)其才，因薦于朝……四年，薨，貧無(wú)以為殮……”
      《賜茶帖》為行書(shū)五十七字九行信札。觀(guān)其用筆結(jié)體，平實(shí)而不失靈性，頗有東坡風(fēng)韻。其文辭精練，釋錄如下:
      令畤頓首: 辱惠翰，伏承久雨起居佳勝。蒙餉梨粟，愧荷。比拜上恩賜茶，分一餅可奉尊堂。馀冀為時(shí)自愛(ài)。不宣。令畤頓首，仲儀兵曹宣教。八月廿七日。
      賜茶一事為宋朝之制度，與貢茶一道，亦屬君臣上下之禮。龍團(tuán)鳳餅，北苑春色，所謂“啜之始覺(jué)君恩重，休作尋常一等夸”(宋梅堯《七寶茶》句),盡顯皇恩浩蕩。有宋一代，凡受茶之惠者，無(wú)不歡欣鼓舞，珍愛(ài)有加，或藏之秘篋，或分享友朋，或孝敬嚴(yán)慈，或品題自怡。宋人王元之有詩(shī)云:“樣標(biāo)龍鳳號(hào)題新,賜得還因作近臣。烹處豈期商嶺水，碾時(shí)空想建溪春。香于九畹芳蘭氣，圓如三秋皓月輪。愛(ài)惜不嘗惟恐盡，除將供養(yǎng)白頭親?！?《龍鳳茶》)趙令畤緣于對(duì)佳友的“梨栗”之報(bào)，以茶為禮，將上賜之茶旋即奉獻(xiàn)“仲儀”乃及父母，故知其交誼之深，亦更知上茶奉于高堂，實(shí)為宋人之孝道也!然“馀冀為時(shí)自愛(ài)”一語(yǔ)，則將惜茶寶茶之情坦露無(wú)遺。
      趙孟頫書(shū)法
      趙孟頫，字子昂，號(hào)松雪道人、水晶宮道人等。浙江吳興人,出生于南宋理宗寶佑二年(1254)，卒于元至治二年(1322)。趙孟頫的書(shū)法成就很高，對(duì)后世影響巨大。
      明 宋克草書(shū)
      《煎茶七類(lèi)》[明] 徐渭
      徐渭(1521—1593)，字文長(zhǎng)(初字文清)，號(hào)天池山人，青藤道士等，山陰(今浙江紹興)人。是明代杰出的書(shū)畫(huà)家和文學(xué)家。
      徐渭對(duì)茶文化作出的貢獻(xiàn)也是杰出的，他不僅寫(xiě)了很多茶詩(shī)，還依陸羽之范，撰有《茶經(jīng)》一卷，《文選樓藏書(shū)記》載: “《茶經(jīng)》一卷, 《酒史》六卷,明徐渭著,刊本。是二書(shū)考經(jīng)典故及名人的事?！笨上У氖牵煳嫉摹恫杞?jīng)》今天已經(jīng)很難看到了。
      與《茶經(jīng)》同列于茶書(shū)目錄的尚有《煎茶七類(lèi)》。徐渭曾以書(shū)法藝術(shù)的形式表現(xiàn)過(guò)該文的內(nèi)容，此處主要介紹一下徐渭該文該書(shū)的有關(guān)情況。
      徐渭一生坎坷，晚年狂放不羈，孤傲淡泊。他的藝術(shù)創(chuàng)作也反映子這一性格特征。在他的書(shū)畫(huà)作品中,有關(guān)茶的并不多,而行書(shū)《煎茶七類(lèi)》則是藝、文合璧，對(duì)茶文化和書(shū)法藝術(shù)研究均屬一份寶貴的資料。
      徐渭自稱(chēng): “吾書(shū)第一、詩(shī)
      二、文
      三、畫(huà)四。”如此的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)他對(duì)自己的書(shū)法是相當(dāng)自信的。后來(lái)的人也稱(chēng)其“八法之散圣、字林之俠客”，評(píng)價(jià)也不可謂不高。徐渭的書(shū)法多作行、草書(shū)，除了師法晉唐名家外，主要是汲取了宋代米芾、黃庭堅(jiān)及元代倪瓚之神韻，由此而表現(xiàn)出自己的藝術(shù)性格來(lái)，他的傳世作品多為56歲以后所作。
      行書(shū)《煎茶七類(lèi)》刻帖的原石，現(xiàn)藏浙江上虞文化館。此后為《天香樓藏帖》的一部分，共分五幀，每幀31×76厘米，橫式。前有隸書(shū)題額“天香樓藏帖”五字，其下有白文“王望霖印”和朱文“濟(jì)蒼”兩印。書(shū)跡最后有王望霖小楷尾跋:   此文長(zhǎng)先生真跡。
      曾祖益公所藏書(shū)法，奇逸超邁，縱橫流利，無(wú)一點(diǎn)沉濁氣，非凡筆也。望霖敬跋。
      《天香樓藏貼》是清喜慶元年至九年(1796-1804)上虞王望霖撰集，仁和范圣傳鐫刻，共八卷，前五卷為明代人書(shū)作，后三卷為清代人書(shū)作，共計(jì)刻書(shū)130余種。人評(píng)“此帖選擇精審，俱以真跡上石,摹勒亦能逼真,是匯帖中之可觀(guān)者?！?/p>
      《煎茶七類(lèi)》帶有較明顯的米芾筆意，筆畫(huà)挺勁而腴潤(rùn)，布局瀟灑而不失嚴(yán)謹(jǐn)，與他的另外一些作品相對(duì)照此書(shū)多存雅致之氣。
      徐渭行書(shū)《煎茶七類(lèi)》全文如下
      煎茶七類(lèi)。
      一、人品。煎茶雖微清小雅，然要領(lǐng)其人與茶品相得，故其法每傳于高流大隱、云霞泉石之輩、魚(yú)蝦麋鹿之儔。
      二、品泉。山水為上，江水次之、井水又次之。并貴汲多，又貴旋汲，汲多水活，味倍清新，汲久貯陳，味減鮮冽。
      三、烹點(diǎn)。烹用活火，候湯眼鱗鱗起，沫浡鼓泛，投茗器中，初入湯少許，候湯茗相浹卻復(fù)滿(mǎn)注。頃間，云腳漸開(kāi)，浮花浮面，味奏全功矣。蓋古茶用碾屑團(tuán)餅，味則易出，今葉茶是尚，驟則味虧，過(guò)熟則味昏底滯。
      四、嘗茶。先滌漱，既乃徐啜，甘津潮舌，孤清自縈，設(shè)雜以他果，香、味俱奪。
      五、茶宜。涼臺(tái)靜室，明窗曲幾，僧寮、道院，松風(fēng)竹月，晏坐行呤,清譚把卷。
      六、茶侶。翰卿墨客，緇流羽士，逸老散人或軒冕之徒，超然世味也。
      七、茶勛。除煩雪滯，滌醒破疾，譚渴書(shū)倦，此際策勛，不減凌煙。
      是七類(lèi)乃盧仝作也，中伙甚疾，余忙書(shū)，稍改定之。時(shí)壬辰秋仲，青藤道士徐渭書(shū)于石帆山下朱氏三宜園。
      汪士慎書(shū)法
      汪士慎是楊州八怪中與茶的交情最深的一位。
      汪士慎(1686-1759)，安徽歙縣人，名慎，或阿慎，字僅誠(chéng),近人，號(hào)巢林、甘泉山人等等。由于他排行第六，并嗜茶如癖，他的朋友金農(nóng)常稱(chēng)之為“汪六”或“茶仙”。
      不幸的是，汪士慎在54歲時(shí)，即乾隆四年(1739)從浙江游歷歸來(lái)后，患疾已久的左眼很快地失明了。
      汪巢林67歲時(shí)，他的另一只眼睛也漸漸失去了光明，這時(shí)，就連最起碼的那種自挑薺菜、瓦盂煨芋和自燒松子自煎茶的清貧生計(jì)也難以維持下去。到了乾隆二十四年(1759)正月，汪巢林與世長(zhǎng)辭，終年74歲。
      汪巢林的隸書(shū)以漢碑為宗，《幼孚齋中試涇縣茶》條幅，可謂是其隸書(shū)中的一件精品。值得一提的是，條幅上所押白文“左盲生”一印，說(shuō)明此書(shū)作于他左眼失明以后。這首七言長(zhǎng)詩(shī)，通篇?dú)忭嵣鷦?dòng)，筆致動(dòng)靜相宜，方圓合度，結(jié)構(gòu)精到，茂密而不失空靈，整飭而暗相呼應(yīng)。該詩(shī)是汪士慎在管希寧(號(hào)幼孚)的齋室中品試涇縣茶時(shí)所作。詩(shī)曰:
      不知涇邑山之涯，春風(fēng)茁此香靈芽。兩莖細(xì)葉雀舌卷，蒸焙工夫應(yīng)不淺。
      宣州諸茶此絕倫，芳馨那遜龍山春。一甌瑟瑟散輕蕊，品題誰(shuí)比玉川子。共向幽窗吸白云，令人六腑皆芳芬。長(zhǎng)空靄靄西林晚，疏雨濕煙客忘返。
      管希寧是汪巢林的詩(shī)友、書(shū)友和畫(huà)友，也是茶友。其字平原，號(hào)幼孚齋，別號(hào)全牛山人，經(jīng)常與同好友游春探梅品茶，相互以詩(shī)贈(zèng)答。有時(shí)“牽襟挈伴陟高岡”，眺望“白云似水歸山急，黃葉垂風(fēng)撲帽狂”的深秋景象，盡情享受那種“占得清歡在林壑，還攜茗具到禪房”的歡樂(lè)；有時(shí)靜齋對(duì)飲；也有時(shí)攜惠泉水趕到汪宅去烹茶。這幅詩(shī)書(shū)恰是描繪了并非一時(shí)的興到之筆，而是兩人日常交游中的一個(gè)精彩片斷。
      金農(nóng)書(shū)藝中的“茶” 金農(nóng)《玉川子嗜茶》
      金農(nóng)(1687—1763)，錢(qián)塘(今浙江杭州)人，字壽門(mén)，號(hào)冬心，別號(hào)很多。金農(nóng)的書(shū)法，善用禿筆重墨，有蘊(yùn)含金石方正樸拙的氣派，風(fēng)神獨(dú)運(yùn)，氣韻生動(dòng)，人稱(chēng)之為“漆書(shū)”。浙江的博物館藏一幅隸書(shū)中堂，從中可見(jiàn)冬心先生對(duì)茶的見(jiàn)解:
      玉川子嗜茶，見(jiàn)其所賦茶歌，劉松年畫(huà)此，所謂破屋數(shù)間，一婢赤腳舉扇向火。竹爐之湯未熟，長(zhǎng)須之奴復(fù)負(fù)大瓢出汲。玉川子方倚案而坐，側(cè)耳松風(fēng)，以候七碗之入口，而謂妙于畫(huà)者矣。茶未易烹也，予嘗見(jiàn)《茶經(jīng)》、《水品》，又嘗受其法于高人，始知人之烹茶率皆漫浪，而真知其味者不多見(jiàn)也。嗚呼，安得如玉川子者與之談斯事哉!稽留山民金農(nóng)。
      金農(nóng)的愛(ài)茶之心從作品中流露無(wú)遺，大約是看到劉松年所畫(huà)的《盧仝煮茶圖》有感而發(fā)(金農(nóng)曾臨摹過(guò)一幅宋人《玉川先生煎茶圖》，不知是否劉氏之作)。從金農(nóng)所描述的廖廖數(shù)語(yǔ)中,破屋數(shù)間，玉川子靜坐候湯的形象生動(dòng)地浮現(xiàn)了出來(lái)。金農(nóng)筆鋒一轉(zhuǎn)，又談起烹茶之道來(lái)，“茶未易烹也”，的確是一句內(nèi)行人的話(huà)，唐代陸羽在《茶經(jīng)》中曾論到:“其火，用炭，次用勁薪。其炭曾經(jīng)燔炙為膻膩所及，及膏木，敗器，不用之……其水，用山水上，江水中，井水下……其沸，如魚(yú)目，微有聲，為一沸，緣邊如涌泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸。已上，水老不可食也?！?/p>
      我們從金農(nóng)作品中可知，他不僅研讀過(guò)《茶經(jīng)》和《水品》(明徐獻(xiàn)忠著)而且還向烹茶專(zhuān)家學(xué)習(xí)過(guò)此道。因而，對(duì)看似容易的烹茶自有深刻的體會(huì)，決非附庸風(fēng)雅，故作清高之詞。正因如此，金農(nóng)對(duì)當(dāng)時(shí)一些“烹茶”之道，一眼就能看穿其實(shí)質(zhì):“人之烹茶率皆漫浪，而真知其味者不多見(jiàn)也?！?/p>
      冬心先生在作品中的一聲長(zhǎng)嘆“嗚呼”，深感要找到一位像盧仝那樣精通此道的人來(lái)切磋茶藝，何其難也。其意似乎已經(jīng)在“烹茶”之外了。
      金農(nóng)愛(ài)茶，其書(shū)法中所涉及到茶的雖不如鄭板橋等人那么多，但也不是絕無(wú)僅有。金農(nóng)在59歲時(shí)還寫(xiě)過(guò)《述茶》一軸，內(nèi)容為:“采英于山，著經(jīng)于羽，荈烈芳，滌清神宇?！彼€書(shū)寫(xiě)過(guò)蘇東坡的茶詩(shī):“敲火發(fā)山泉,烹茶避林樾。明窗傾紫盞，色味兩奇絕，吾生服食耳，一飽萬(wàn)想滅。頗笑玉川子，饑弄三百月，豈如山中人，睡起山花發(fā)。一甌誰(shuí)與同，門(mén)外無(wú)來(lái)轍?！?/p>
      清 金農(nóng)
      鄭板橋書(shū)法
      鄭燮《湓江江口是奴家》
      鄭板橋(1693—1765)，名燮，字克柔，板橋是他的號(hào)。在“揚(yáng)州八怪”中，鄭板橋的影響很大，與茶有關(guān)的詩(shī)書(shū)畫(huà)及傳聞?shì)W事也多為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
      板橋之畫(huà)，以水墨蘭竹居多，其書(shū)法，初學(xué)黃山谷，并合以隸書(shū)，自創(chuàng)一格，后又不時(shí)將篆隸行楷熔為一爐，自稱(chēng)“六分半書(shū)”，后人又以“亂石鋪街”來(lái)形容他書(shū)法作品的章法特征。人評(píng)“鄭板橋有三絕，曰畫(huà)、曰詩(shī)、曰書(shū)。三絕中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣?！?馬宗霍《書(shū)林藻鑒》引《松軒隨筆》)。
      鄭板橋喜將“茶飲”與書(shū)畫(huà)并論，他在《題靳秋田素畫(huà)》中如是說(shuō):“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也；懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日這暇，閉柴扉，扣竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗。時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！?/p>
      鄭板橋書(shū)作中有關(guān)茶的內(nèi)容甚多，茲錄數(shù)件于下。
      其一(行書(shū)橫披):
      湓江江口是奴家，郎若閑時(shí)來(lái)吃茶。
      黃土筑墻茅蓋屋，門(mén)前一樹(shù)紫荊花。
      其二(行書(shū)對(duì)聯(lián)):   墨蘭數(shù)枝宣德紙,苦茗一杯成化窯。
      其三(行書(shū)條幅):
      乞郡三章字半斜，廟堂傳笑眼昏花，道人問(wèn)我遲留意，待賜頭綱八餅茶。
      《角茶軒》[清] 吳昌碩
      “角茶軒”，篆書(shū)橫披，1905年書(shū)，大概是應(yīng)友人之請(qǐng)所書(shū)的。這三字，是典型的吳氏風(fēng)格，其筆法、氣勢(shì)源自于石鼓文。其落款很長(zhǎng)，以行草書(shū)之，其中對(duì)“角茶”的典故、“茶”字的字形作了記述:“禮堂孝謙藏金石甚富，用宋趙德父夫婦角茶趣事以名山居?！枳植灰?jiàn)許書(shū)，唐人于茶山詩(shī)刻石，茶字五見(jiàn)皆作荼。……”
      所謂“角茶趣事”，是指宋代金石學(xué)家趙明誠(chéng)(字德父、德甫)和他的妻子，婉約派詞李清照以茶作酬，切磋學(xué)問(wèn)，在艱苦的生活環(huán)境下，依然相濡以沫，精研學(xué)術(shù)的故事:
      余建中辛已始?xì)w趙氏……趙、李族寒素貧儉。后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書(shū)，即同共?？?，整集簽題，得書(shū)畫(huà)、彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙禮精致，字畫(huà)完整，冠諸收書(shū)家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣，故雖處憂(yōu)患困窮而志不屈。(李清照《金石錄后序》)
      后來(lái)，“角茶”典故，便成為了夫婦有相同志趣，相互激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步的佳話(huà)。
      清 袁于令
      清 劉墉 書(shū)札
      清 吳昌碩 書(shū)札
      近現(xiàn)代茶書(shū)法欣賞
      沙孟海《云液霧芽》
      趙樸初《武夷山御茶園飲茶》
      趙樸初《1991年為中日茶文化交流800周年賦詩(shī)》
      趙樸初
      不如吃茶去
      今人 啟功
      楚圖南書(shū)魯迅品茶句
      費(fèi)新我《盧仝詩(shī)》
      梁樹(shù)年
      何須魏帝一丸藥 且盡盧仝七碗茶
      蔣北耿書(shū)法
      李茂榮《茶錄》微楷
      近人集體創(chuàng)作  百茶字圖
      第三篇：歷代書(shū)法名家論書(shū)法
      歷代書(shū)法名家論書(shū)法
      東漢 蔡邕(蔡文姬之父)：
      書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情姿（恣）性，然后書(shū)之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣。
      （譯文：從事書(shū)法活動(dòng)，要散淡心智。動(dòng)筆之前，須心胸舒展，任憑性情恣意，繼而揮毫?xí)鴮?xiě)，若是被迫應(yīng)事，即使用中山產(chǎn)的兔毫佳筆，也寫(xiě)不出佳品來(lái)。在書(shū)寫(xiě)之前，還要靜坐默思一番，將適意的構(gòu)想記憶在胸，言不出口，氣息平和，聚精會(huì)神，如同面對(duì)圣賢至尊，那就沒(méi)有寫(xiě)不好的。作為書(shū)體的間架結(jié)構(gòu)，須賦予它多種的形態(tài)，譬如：猶如端坐行走，猶如飛翔舞動(dòng)，猶如往來(lái)回轉(zhuǎn)，猶如俯臥騰起，猶如愁苦喜笑，有的猶如蟲(chóng)食木葉，天然雕飾，有的如同利劍長(zhǎng)矛，威風(fēng)凜凜，有的如同強(qiáng)弓硬箭，遒勁疾射，有的如同水火，澎湃燃燒，有的仿佛云煙迷霧，若隱若現(xiàn)，有的好比太陽(yáng)月亮，光潔明媚?？傊谧煮w結(jié)構(gòu)的縱橫分布中，廣為汲取自然現(xiàn)象的美妙風(fēng)姿，方能稱(chēng)為優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)作品。）
      三國(guó)魏 鐘繇：
      臨死，乃從囊中出以授其子會(huì)，諭曰：“吾精思學(xué)書(shū)三十年，讀他法未終盡，后學(xué)其用筆。若與人居，畫(huà)地廣數(shù)步，臥畫(huà)被穿過(guò)表，如廁終日忘歸。每見(jiàn)萬(wàn)類(lèi)，皆畫(huà)象之?！?/p>
      （譯文：鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘術(shù)，而且把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì)。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)書(shū)法，主要從蔡邕的書(shū)法技巧中掌握了寫(xiě)字要領(lǐng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有空就寫(xiě)，有機(jī)會(huì)就練。與人坐在一起談天，就在周?chē)厣暇毩?xí)。晚上休息，就以被子作紙張，結(jié)果時(shí)間長(zhǎng)了被子劃了個(gè)大窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去廁所中，竟忘記了回來(lái)。）
      東晉 衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人，王羲之老師）：
      凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書(shū)去筆頭二寸一分，若行草書(shū)去筆頭三寸一分執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫(huà)波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)先大書(shū)，不得從小。善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。（譯文：大凡學(xué)寫(xiě)字，先要學(xué)執(zhí)筆之法，如果作真書(shū)，要執(zhí)去筆頭二寸一分處；如果是行草，要執(zhí)去筆頭三寸一分處。下筆點(diǎn)畫(huà)波撇曲折，都要盡一身之力行筆。初學(xué)書(shū)者先學(xué)大字，不得從小字開(kāi)始。善于鑒賞的不善于寫(xiě)，善于寫(xiě)的不善于鑒賞。善用筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨少肉者叫它“筋書(shū)”，多肉少骨的叫它“墨豬”，多力豐筋的是可取之法，無(wú)力無(wú)筋的為錯(cuò)誤之法。要一一從其間吸取奧妙、體會(huì)真諦，并且合理地運(yùn)用它。）
      東晉 王羲之：
      夫書(shū)，不貴平正安穩(wěn)。先須用筆，有偃有仰，有欹有斜，或小或大，或長(zhǎng)或短。凡作一字，或類(lèi)篆籀，或似鵠頭；或如散隸，或近八分；或如蟲(chóng)食木葉，或如水中科斗；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。
      (譯文：所以書(shū)法最重要的并不是寫(xiě)得端正整齊給人安穩(wěn)的感覺(jué)。先是用筆,有的用筆是臥勢(shì),有的是仰勢(shì),有的筆畫(huà)互相依靠,有的筆畫(huà)是傾斜的,有的粗,有的細(xì),有的長(zhǎng),有的短.每寫(xiě)一個(gè)字,可以如同刀刻出來(lái)的那樣,可以像鳥(niǎo)兒的頭那樣圓轉(zhuǎn),可以像隸書(shū)那樣鋪散,可以寫(xiě)成八分書(shū)體;可以寫(xiě)得到處留白,就像蟲(chóng)咬過(guò)的樹(shù)葉,可以寫(xiě)得頭大身細(xì),像水中的蝌蚪那樣;可以寫(xiě)得蒼勁有力,像威武的壯士佩帶著寶劍,可以寫(xiě)的婀娜柔媚,像苗條的女子.)
      字之形勢(shì)不得上寬下窄；不宜傷密，密則似疴瘵纏身；復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；不宜傷長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù)；不宜傷短，短則似踏死蛤蟆
      若作一紙之書(shū)，須字字意別，勿使相同。若書(shū)虛紙，用強(qiáng)筆；若書(shū)強(qiáng)紙，用弱筆：強(qiáng)弱不等，則蹉跌不入。(譯文：如果要寫(xiě)上一面字,則必須每個(gè)字的意境不同,不能重復(fù).寫(xiě)虛字用強(qiáng)筆,寫(xiě)實(shí)字用弱筆,虛實(shí)相生,強(qiáng)弱有致,就會(huì)跌宕起伏而達(dá)到感人的藝術(shù)境界.)
      予少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，將謂大能；及渡江北游名山，見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)，又之許下，見(jiàn)鐘繇、梁鵠書(shū)，又之洛下，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū)，又于從兄洽處，見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。時(shí)年五十有三，恐風(fēng)燭奄及，聊遺于子孫耳。
      （注：王右軍此段對(duì)老師有微詞，有失厚道，但其書(shū)技已超衛(wèi)夫人，性情使然爾）
      唐朝 孫過(guò)庭：
      《書(shū)譜》云：觀(guān)夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運(yùn)之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。
      （譯文：《書(shū)譜》里說(shuō)：觀(guān)察筆法中，懸計(jì)垂露似的變異，奔雷墜石般的雄奇，鴻飛獸散間的殊姿，寫(xiě)舞蛇驚時(shí)的體態(tài)，斷崖險(xiǎn)峰狀的氣勢(shì)，臨危據(jù)枯中的情景；有的重得像層云崩飛，有的輕得若金蟬薄翼；筆勢(shì)導(dǎo)來(lái)如同泉水流注，頓筆直下類(lèi)似山岳穩(wěn)重；纖細(xì)的像新月升上天涯，疏落的若群星布列銀河；精湛的書(shū)法好比大自然形成的神奇壯觀(guān)，似乎進(jìn)入決非人力所能成就的妙有境界。的確稱(chēng)得上智慧與技巧的完美結(jié)合，使心手和諧雙暢；筆墨不作虛動(dòng)，薄紙必有章法。）
      真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點(diǎn)畫(huà)，猶可記文。
      （譯文：楷書(shū)以點(diǎn)畫(huà)組成形體，靠使轉(zhuǎn)表現(xiàn)情感；草書(shū)用點(diǎn)畫(huà)顯露性靈，靠使轉(zhuǎn)構(gòu)成形體。草書(shū)用不好使轉(zhuǎn)筆法，便寫(xiě)不成樣子；楷書(shū)如欠缺點(diǎn)畫(huà)工夫，仍可記述文辭。）
      至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書(shū)俱老。（譯文：初學(xué)分行布局時(shí)，主要求得字體平穩(wěn)方正；既然掌握了平正的法則，重點(diǎn)就要力追形勢(shì)的險(xiǎn)絕；如果熟練了險(xiǎn)絕的筆法，又須重新講求平側(cè)欹正的規(guī)律。初期可說(shuō)還未達(dá)到平正，中期則會(huì)險(xiǎn)絕過(guò)頭，后期才能真正實(shí)現(xiàn)平正，書(shū)法藝術(shù)臻于老成階段，那么人也進(jìn)入老年時(shí)期。）
      唐朝 歐陽(yáng)詢(xún)：
      每秉筆必在圓正,氣力縱橫重輕,凝思靜慮。當(dāng)審字勢(shì),四面停均,八邊俱備;長(zhǎng)短合度,粗細(xì)折中;心眼準(zhǔn)程,疏密被正。最不可忙,忙則失勢(shì);次不可緩,緩則骨癡；又不可瘦,瘦當(dāng)枯形，復(fù)不可肥,肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨,自然備體,此是最要妙處。貞觀(guān)六年七月十二日，詢(xún)書(shū)付善奴授訣。
      （注：這是歐陽(yáng)詢(xún)給善奴書(shū)寫(xiě)的書(shū)法秘訣?？此乒P法,又關(guān)筆勢(shì),連書(shū)寫(xiě)者應(yīng)具備的心態(tài)也涉及到了?！凹?xì)詳緩臨,自然備體”,強(qiáng)調(diào)的是以虛靜心態(tài)達(dá)到審美創(chuàng)造的境界。四個(gè)“不可”追求的是“中和"法度,至于如何才能掌握好這個(gè)“度”,就看各人的努力和悟性了。）
      唐朝 柳公權(quán)：
      帝曰：“朕嘗于佛廟見(jiàn)卿筆跡，思之久矣?！奔窗萦沂斑z侍書(shū)學(xué)士。帝問(wèn)公權(quán)用筆法，對(duì)曰：“心正則筆正,乃可為法?！钡鄹娜?，悟其以筆諫也。（譯文：唐穆宗時(shí)，柳公權(quán)夏州書(shū)記的身份上奏折。唐穆宗說(shuō)：“我曾經(jīng)在佛廟見(jiàn)到你的筆跡，想（你）很久了?！彪S即拜柳公權(quán)為侍書(shū)學(xué)士。唐穆宗問(wèn)柳公權(quán)書(shū)法的用筆方法,柳公權(quán)回答說(shuō):“心思端正則用筆才能端正，這樣才成法度?！碧颇伦谧兞四樕?明白他是在用書(shū)法下筆來(lái)進(jìn)諫。
      唐朝 懷素顏真卿師徒：
      素曰：“吾觀(guān)夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然?！闭媲湓唬汉稳缥萋┖?？”素起，握公手曰：“得之矣。”
      （注：屋漏，雨水順墻下流，不會(huì)一瀉而下，必將順凹凸不平的墻面蜿蜒下注，形成極為頓挫有力的痕跡。書(shū)法的豎畫(huà)，就應(yīng)當(dāng)追求這樣的藝術(shù)效果。這個(gè)比喻是顏真卿琢磨出來(lái)的。有一次，他向草書(shū)大家懷素請(qǐng)教筆法。懷素用夏云多奇峰、飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草和壁坼之路即墻壁裂開(kāi)的痕跡作比喻。顏真卿說(shuō)：“如何是屋漏痕？”懷素很高興握著他的手說(shuō)：“得之矣。”）
      唐朝 韓愈
      石鼓歌：鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
      金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
      （譯文：字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝柯交錯(cuò)。蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒(méi)。
      王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機(jī)顯秀媚，書(shū)寫(xiě)數(shù)張還可換回一群白鵝。）
      宋朝 蘇軾：
      “書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也。”（注：神采、氣韻、骨力、筋脈、血色——書(shū)法五大法寶。
      神：書(shū)家精神和風(fēng)采含蘊(yùn)，書(shū)家個(gè)性、情意和生命
      力量。
      氣：書(shū)法中生氣、氣勢(shì)、韻味、韻致
      骨：筆畫(huà)線(xiàn)條質(zhì)感，雄強(qiáng)硬朗的力度美。筋，肉之力也，筋骨、筋力。脈絡(luò)聯(lián)通。
      肉：字的肌膚視覺(jué)美感。通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的方圓、肥瘦、墨色，顯現(xiàn)姿媚、豐研、華潤(rùn)、艷麗等風(fēng)采。
      血：血色。血?dú)獬溆?。水墨燥濕合度，血?rùn)豐滿(mǎn)。）宋朝米芾：
      “字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣?！?/p>
      （注：所謂八面，就其字面含意而言，指的是四方和四隅（角）。照米芾的意思，所謂“八面具備”，就是指每個(gè)字筆畫(huà)的長(zhǎng)短粗細(xì)屈伸正側(cè)、每個(gè)字乃至整篇書(shū)作的各個(gè)組成部分所占空間的大小疏密、筆致的動(dòng)靜疾徐等，都要富于變化。就筆畫(huà)而言，不可大小粗細(xì)如一；就筆勢(shì)而言，不可勁健到底或姿媚到底；就布白而言，不可平均分配，狀如算子。米芾批評(píng)歐、虞、褚、柳、顏諸家為“一筆書(shū)”，主要指他們的字著意安排，缺少變化，失去古法。）
      “海岳以書(shū)學(xué)博士召對(duì)。上問(wèn)本期以書(shū)名世者凡數(shù)人，海岳各以其對(duì)曰：‘蔡京不得筆。蔡卞得筆而乏逸韻。蔡襄勒字。沈遼排字。黃庭堅(jiān)描字。蘇軾畫(huà)字?！蠌?fù)問(wèn)：‘卿書(shū)如何？’對(duì)曰：‘臣書(shū)刷字’?！?/p>
      （注：米芾的傳世書(shū)評(píng)被引得最多的，恐怕要數(shù)《海岳名言》中的這一段?！安滔謇兆帧薄４颂幹袄铡毕档褡?、遲滯之意。米芾的一段書(shū)評(píng)可作此字的注腳：“蔡襄如少年女子，體態(tài)嬌嬈，行步緩慢，多飾繁華?！薄吧蜻|排字”，謂其筆畫(huà)字體大小劃一?！包S庭堅(jiān)描字”，謂其以畫(huà)法入書(shū)法，頗現(xiàn)做作?？蓞㈤喢鞔跏镭懻Z(yǔ)：“山谷道人以畫(huà)竹法作書(shū)?！薄疤K軾畫(huà)字”，“畫(huà)”字之義近于“描”字。米芾此處或隱指蘇軾書(shū)法肉多于骨。前引米芾書(shū)論中之“貴形不貴作：作入畫(huà)，畫(huà)入俗”中之“畫(huà)”，即與此“畫(huà)”同義。米芾自評(píng)之“刷”字可理解為迅速與率意。蘇軾評(píng)米芾書(shū)：“海岳平生篆隸真行草書(shū)風(fēng)檣陣馬、沉著痛快，當(dāng)與鍾王并行，非但不愧而已?！秉S庭堅(jiān)云：“元章書(shū)如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹。書(shū)家筆勢(shì)，亦窮于此。）
      柳與歐為丑怪惡札炎祖顏魯公行字可教真便入俗品。
      （注：毋庸置疑，在米芾并不算豐富的書(shū)論遺產(chǎn)之中，那占有醒目地位的貶斥顏真卿、柳公權(quán)、張旭等人書(shū)法藝術(shù)的過(guò)激之語(yǔ)，也在一定程度上降低了其書(shū)論的影響和聲譽(yù)。馮班說(shuō)他以顏真卿的書(shū)法為“惡俗”，是虛妄不實(shí)的“欺人之談”；李東陽(yáng)說(shuō)他把顏、柳視為“后世丑怪惡札之祖”“亦過(guò)矣”；“詩(shī)至于杜子美、文至于韓退之，書(shū)至于顏魯公，畫(huà)至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”蘇軾的這一番話(huà)是代表了當(dāng)時(shí)的一種“時(shí)尚”的。因而董其昌說(shuō)“宋人書(shū)多以平原為宗”，“宋人無(wú)不寫(xiě)《爭(zhēng)座位帖》”，并非無(wú)緣而發(fā)。那末，米芾貶斥顏、柳等人的思想根源何在呢？他是從什么角度立論的呢？值得一探。）
      元朝 趙孟頫：  “書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”。
      古人得佳帖數(shù)行專(zhuān)心學(xué)之便足名家
      清朝 包世臣
      所著《藝舟雙楫》云：
      北碑字有定法而出之自在故多變態(tài)唐人書(shū)無(wú)定勢(shì)而出之矜持故形版刻
      平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成，曰神品。
      醞釀無(wú)跡，橫直相安，曰妙品。
      逐跡窮源，思力交至，曰能品。
      楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，曰逸品。
      墨守跡象，雅有門(mén)庭，曰佳品。
      清朝 康有為
      所著《廣藝舟雙楫》云：
      今日欲尊帖學(xué)，則翻之已壞，不得不尊碑。欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南北朝碑。尊之者非以其古也，筆畫(huà)完好，精神流露，易于臨摹，一也；可以考隸楷之變，二也；可以考后世之源流，三也；唐言結(jié)構(gòu)、宋尚意態(tài)、六朝碑各體畢備，四也；筆法舒長(zhǎng)刻入，雄奇角出，迎接不暇，實(shí)為唐宋之所無(wú)有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎？
      《爨龍顏》為雄強(qiáng)茂美之宗，《靈廟碑陰》輔之。《石門(mén)銘》為飛逸渾穆之宗，《鄭文公》《瘞鶴銘》輔之。《吊比干文》為瘦硬峻拔之宗，《雋修羅》《靈塔銘》輔之?！稄埫妄垺窞檎w變態(tài)之宗，《賈思伯》《楊翚》輔之?！妒寂d王碑》為峻美嚴(yán)整之宗，《李仲璇》輔之?！毒达@俊》為靜穆茂密之宗，《朱君山》《龍藏寺》輔之。《輔福寺》為豐厚茂密之宗，《穆子容》《梁石闕》《溫泉頌》輔之。
      《張玄》為質(zhì)峻偏宕之宗，《馬鳴寺》輔之。
      《高植》為渾勁質(zhì)拙之宗，《王偃》《王僧》《臧質(zhì)》輔之?！独畛窞轶w骨峻美之宗，《解伯達(dá)》《皇甫摐》輔之。《楊大眼》為峻健豐偉之宗，《魏靈藏》《賡川王》《曹子建》輔之。
      《刁遵》為虛和圓靜之宗，《高湛》《劉懿》輔之?！秴瞧街液钌竦馈窞槠秸糁?，《蘇慈》《舍利塔》輔之?！督?jīng)石峪》為榜書(shū)之宗，《白駒谷》輔之?！妒摹窞樽冢冬樼鹋_(tái)》《開(kāi)母廟》輔之。
      《三公山》為西漢分書(shū)之宗，《裴岑》《郙閣》《天發(fā)神讖》輔之。
      （注：上為康有為所列各名碑之長(zhǎng)處。）神品：《爨龍顏碑》、《靈廟碑陰》、《石門(mén)銘》 妙品上：《鄭文公四十二種》、《暉福寺》、《梁石闕》 妙品下：《枳陽(yáng)府君碑》、《梁綿州造像》、《瘞鶴銘》、《泰山經(jīng)石峪》、《般若經(jīng)》、《石井闌題字》、《蕭衍造像》、《孝昌六十人造像》
      高品上：《谷朗碑》、《葛祚碑額》、《吊比干文》、《嵩高靈廟碑》、高品下、《鞠彥云墓志》、《高勾麗故城刻石》、《新羅真興太王巡狩管境碑》、《高植墓志》、《秦從三十人造像》、《鞏伏龍?jiān)煜瘛?、《趙珊造像》、《晉豐縣造像》
      精品上：《張猛龍清德頌》、《李超墓志》、《賈思伯碑》、《楊翚碑》、《龍藏寺碑》、《始興王碑》、《解伯達(dá)造像》
      精品下：《刁遵志》、《惠輔造像記》、《皇甫摐志》、《張黑女碑》、《高湛碑》、《呂望碑》、《慈香造像》、《元寧造像》、《趙阿歡三十五人造像》
      逸品上：《朱君山墓志》、《敬顯俊剎前銘》、《李仲璇修孔子廟碑》
      逸品下：《武平五年靈塔銘》、《劉玉志》、《臧質(zhì)碑》、《源磨耶祗桓題記》、《定安王元燮造像》
      能品上：《長(zhǎng)樂(lè)王造像》、《太妃侯造像》、《曹子建碑》、《雋修羅碑》、《溫泉頌》、《崔敬邕碑》、《沙門(mén)惠詮造像》、《華嚴(yán)經(jīng)菩薩明難品》、《道略三百人造像》、《楊大眼造像》、《凝禪寺碑》、《始平公造像》
      能品下：《魏靈藏造像》、《張德壽造像》、《魏元預(yù)造像》、《司馬元興碑》、《馬嗚寺碑》、《元詳造像》、《首山舍利塔銘》、《寧甗碑》、《賀若誼碑》、《蘇慈碑》、《報(bào)德碑》、《李憲碑》、《王偃碑》、《王僧碑》、《定國(guó)寺碑》
      （注：以上系康有為將歷代名碑分為神品、妙品、高品、精品、逸品和能品。）
      以古為師以魏晉繩之則卑薄已甚，若從唐人入手則終身淺薄無(wú)復(fù)有窺見(jiàn)古人之日。
      清朝 劉熙載
      書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志。清朝 楊守敬
      一要品高，下筆不落塵俗；二要學(xué)富，有書(shū)卷氣。
      清朝 梁山舟
      天分第一，多見(jiàn)次之，多寫(xiě)又次之。
      毛澤東
      早年在《講堂錄》中說(shuō)文貴顛倒簸弄，故曰做；字須振筆疾書(shū)，故曰寫(xiě)。以禪論書(shū)
      書(shū)法當(dāng)排除一切塵滓俗穢，追求心靈空明澄凈之境界。
      （夏海濤為書(shū)法小組同學(xué)整理）
      第四篇：歷代書(shū)法名家小故事
      漢字的起源
      漢字淵源于象形，它是由圖畫(huà)發(fā)展而成的，故稱(chēng)象形文字。這是我國(guó)文字的一大特點(diǎn)，具有字形、字音、字義三個(gè)要素。最新研究結(jié)果表明，漢字的產(chǎn)生距今已有六千年左右歷史，在上古社會(huì)，文字沒(méi)有產(chǎn)生以前，我們的祖先就用“結(jié)繩”和“契刻”（就是用刀在木片以及陶器上刻符號(hào)）來(lái)記事?！敖Y(jié)繩”的辦法是文字的雛形，“契刻”則是萌芽狀態(tài)的文字。漢字是世界上最早的文字之一，是我們中華民族的自豪和驕傲。
      功臣書(shū)法家
      秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，丞相李斯將六國(guó)文字收集起來(lái)，存其所同，去其各異，以秦國(guó)文字做基礎(chǔ)加以綜合整理，編寫(xiě)?倉(cāng)頡篇?、?愛(ài)厲篇?、?博學(xué)篇?作為典范，為官方正式標(biāo)準(zhǔn)字體使用。這是漢字發(fā)展史上第一次統(tǒng)一文字的運(yùn)動(dòng)。秦朝以前的篆書(shū)統(tǒng)稱(chēng)為大篆，秦始皇時(shí)期通過(guò)對(duì)大篆刪繁就簡(jiǎn)而創(chuàng)制的一種書(shū)體叫小篆。小篆對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆形體勻圓齊整，剛健流美。
      “臨池”的由來(lái)
      我國(guó)東漢書(shū)法家張芝從小就愛(ài)寫(xiě)字。日日臨寫(xiě)，從不間斷。他每天在院中的池水里洗刷筆硯，日子久了，池子里的清水都被墨染黑了。后人用的“臨池”一詞就是指張芝刻苦練字的故事。
      “行書(shū)”的來(lái)歷
      相傳“行書(shū)”是東漢書(shū)法家劉德升創(chuàng)造的。劉德升少時(shí)讀書(shū)，凡事都愛(ài)動(dòng)腦筋。他感到寫(xiě)楷書(shū)太死板、又很慢，寫(xiě)草書(shū)雖快，可又太潦草不易辨認(rèn)。經(jīng)過(guò)多年的努力探索和實(shí)踐，他終于把楷書(shū)與草書(shū)的筆法糅合在一起，創(chuàng)造出了用筆暢快、字形秀美、又易辨認(rèn)的新書(shū)體——“行書(shū)”。
      畫(huà)龍點(diǎn)睛
      傳說(shuō)南朝梁代畫(huà)家僧繇在佛寺的墻上畫(huà)了四條龍，當(dāng)時(shí)看他作畫(huà)的人很多，可他畫(huà)的龍都不點(diǎn)眼睛，說(shuō)要是點(diǎn)上眼睛龍就會(huì)飛上天。大家不信，一定要他點(diǎn)上，他剛把一條龍的眼睛點(diǎn)上，突然天空雷霆大作，墻壁被震破，這條龍便騰空飛起。
      王羲之學(xué)書(shū)
      有“書(shū)圣”之稱(chēng)的王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書(shū)法家，從七歲起，就跟父親學(xué)字。十二歲時(shí)，又游歷名山大川，遍覽前代大書(shū)法家的字，擴(kuò)展了胸懷，開(kāi)闊了眼界，書(shū)法意境也更高遠(yuǎn)了。他終于創(chuàng)造了“妍美流便”的新書(shū)體，被譽(yù)為“天下行書(shū)第一”。
      東床快婿
      東晉太尉郗鑒有個(gè)女兒，才貌雙全，郗鑒對(duì)其疼愛(ài)有加，眼看到了出嫁年齡，郗太尉就派人到丞相王導(dǎo)家為女兒選對(duì)象。王家是名門(mén)望族，府上的后生都很優(yōu)秀，一聽(tīng)說(shuō)郗太尉要為寶貝女兒選女婿，個(gè)個(gè)打扮一新出來(lái)相見(jiàn)。唯有一人躺在東院書(shū)房靠東墻的一張床上，坦腹仰臥，無(wú)動(dòng)于衷。郗鑒聞?dòng)嵑笳f(shuō)：“這個(gè)東床上的年輕人不做作、很豁達(dá)，正是我要找的女婿呀！”遂將女兒嫁給了他。
      此人就是日后大名鼎鼎的“書(shū)圣”王羲之?！皷|床快婿”一詞即由此而來(lái)，成為理想女婿的代稱(chēng)。后來(lái)又衍生出“東床駙馬”、“東床嬌婿”等。（摘自?家庭百科?）
      墨汁當(dāng)蒜泥
      一次，王羲之正在專(zhuān)心練字，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的饃饃和蒜泥，他卻只顧寫(xiě)字。夫人郗氏來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之把墨汁當(dāng)蒜泥，用饃饃蘸著往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。郗氏哈哈大笑，可是羲之還是沒(méi)有“醒”來(lái)，一面濡毫運(yùn)筆，一面還連聲夸贊郗氏做的蒜泥味道可口。
      唯有一點(diǎn)像羲之
      王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，是與父親被并稱(chēng)為“二王”的大書(shū)法家。
      小時(shí)候，有一次臨寫(xiě)父親的一幅字，著急去后花園玩耍，“太”字竟漏寫(xiě)了一個(gè)“點(diǎn)”。父親看到后把這一“點(diǎn)”補(bǔ)寫(xiě)上了。一會(huì)兒母親又看到了這幅字，看到兒子這一“點(diǎn)”寫(xiě)得圓滿(mǎn)精到、厚重有力，心中大喜，便在紙上寫(xiě)下兩句贊語(yǔ)：吾兒習(xí)字費(fèi)盡三缸水，唯有太字一點(diǎn)像羲之。
      唐太宗用?蘭亭?陪葬
      唐太宗酷愛(ài)書(shū)法，尤其珍愛(ài)王羲之的?蘭亭序?帖，把它放在座位旁邊，早晚觀(guān)賞。有一天他貼近唐高宗耳邊說(shuō)：“我死以后，把蘭亭帖給我?guī)??！钡鹊剿篮?，真的把蘭亭帖裝在玉匣中葬入了他的陵寢。
      一塊碑看了三天三夜
      一次，歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谝蛔艔R里看到了晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的一塊碑，始而勒馬觀(guān)看，繼而拍馬而去，一邊走一邊細(xì)品碑文，覺(jué)得筆勢(shì)、神采實(shí)在好極了，又撥轉(zhuǎn)馬頭，回來(lái)再細(xì)細(xì)觀(guān)看，后來(lái)索性臥在碑前，竟在這里揣摩了三天三夜。從而留下了“歐陽(yáng)詢(xún)宿夜觀(guān)碑”的美談。
      “小歐陽(yáng)”
      唐代書(shū)法家歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢(xún)的兒子，被后人稱(chēng)為“小歐陽(yáng)”。歐陽(yáng)通少年時(shí)父親就病故了，為了把父親的書(shū)學(xué)風(fēng)格繼承下來(lái)，他到處去買(mǎi)父親遺留下來(lái)的親筆墨跡。每得到一篇，便認(rèn)真觀(guān)察、揣摩、摹寫(xiě)，經(jīng)多年勤奮努力，終于繼承了父親的書(shū)名，號(hào)稱(chēng)大、小歐陽(yáng)體。
      弘揚(yáng)書(shū)藝，為國(guó)爭(zhēng)光 唐代大書(shū)法家顏真卿年輕時(shí)曾做過(guò)醴泉縣尉，到任一年就辭官學(xué)書(shū)去了。放著官不當(dāng)回家去練字，別人都很不理解。原來(lái)他是記住了母親臨終囑咐：“弘揚(yáng)書(shū)藝，為國(guó)爭(zhēng)光”。經(jīng)過(guò)努力，他終于創(chuàng)造了雄健厚重的“顏體”，至今廣學(xué)不衰。
      博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛
      柳公權(quán)小時(shí)候，見(jiàn)一位沒(méi)有雙臂的老人，用腳夾著一支大筆寫(xiě)字，揮灑自如。他感到自己的字太差了，便跪在地上拜老人為師。老人在紙上寫(xiě)道：“寫(xiě)盡八缸水，礬染澇池墨，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！睆拇?，柳公權(quán)牢記老人教誨，發(fā)奮練字，終于成為著名書(shū)法家。
      柳公權(quán)任夏州書(shū)記時(shí)，一次入朝奏事，唐穆宗問(wèn)他用毛筆的方法，他回答說(shuō)：“心正則筆正，乃可為法?！币徽Z(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)得穆宗臉色都變了。
      人品與書(shū)品
      顏真卿其人剛正不阿、剛毅果敢，以致為國(guó)捐軀。其書(shū)剛健遒勁，嚴(yán)謹(jǐn)端莊；柳公權(quán)其人直言敢諫，其書(shū)剛勁挺拔；歐陽(yáng)詢(xún)面對(duì)皇親國(guó)戚的嘲諷，不卑不亢、義正詞嚴(yán)，其書(shū)端正嚴(yán)謹(jǐn)，被公認(rèn)為初學(xué)范本??書(shū)品是人品的反映，人品是書(shū)品的內(nèi)在因素。故有“先有風(fēng)骨俊，始能翰墨香”之說(shuō)。
      練字“寫(xiě)”破被面 虞世南是唐代書(shū)法家。他從小跟智永和尚練字著了迷。每晚躺在被窩里還常常琢磨一些字的寫(xiě)法、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)，一邊想，一邊用手指在被面上“寫(xiě)”。日子久了，竟把被面給劃破了。
      芭蕉葉上練出的狂草
      唐代懷素家貧買(mǎi)不起紙筆，他便種下三萬(wàn)株芭蕉，采芭蕉葉練字。老葉摘完了，新葉還小，舍不得采摘，干脆就在嫩葉上懸臂練字。就這樣，懷素終于成為“草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步”的一代大書(shū)法家。
      破產(chǎn)求書(shū)
      唐代書(shū)法家鐘紹京是鐘繇（三國(guó)魏書(shū)法家）的十世孫。他喜好書(shū)法，不惜花高價(jià)，甚至傾家蕩產(chǎn)去收求書(shū)法名作。曾用幾百萬(wàn)貫錢(qián)買(mǎi)到王羲之的行書(shū)五張。
      鄭虔三絕
      鄭虔家貧，練字常常沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙，聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安城南慈恩寺里貯藏幾屋子柿葉，于是就借住在寺里，以柿葉當(dāng)紙練字，正面用完用反面，竟把幾屋子柿葉全寫(xiě)完了。后來(lái)寫(xiě)了自己作的詩(shī)，和畫(huà)合成一卷獻(xiàn)給皇上，唐玄宗稱(chēng)之為“鄭虔（詩(shī)書(shū)畫(huà)）三絕”。
      蘇黃論書(shū) 蘇東坡與黃山谷在一起談?wù)摃?shū)法，切磋書(shū)藝。蘇說(shuō)：“你近來(lái)的字雖然清新勁挺，可是有時(shí)用筆過(guò)分瘦弱，好像樹(shù)梢上掛的長(zhǎng)蟲(chóng)（蛇）?！秉S說(shuō)：“對(duì)你的字，我本不敢輕易評(píng)頭品足，可是我覺(jué)得有的字寫(xiě)得也太局促，扁扁的，像石頭下壓著的癩蛤?。　?/p>
      二人一邊談著，一邊大笑不止。
      按：“當(dāng)面敢批評(píng)，難得是諍友?！碧K黃二位書(shū)友之間的真摯直率之情，真令我們羨慕不已！
      蘇東坡懸壁觀(guān)帖
      蘇東坡少年學(xué)書(shū)，常把古人的字帖掛在墻上，每天細(xì)細(xì)觀(guān)看其間的筆勢(shì)與精神，心里摹寫(xiě)，筆底追求，深得各家用筆意趣。因此，他的作品，既有別人的也有自己的，使書(shū)藝達(dá)到高超的境地。
      博取眾長(zhǎng)，自成一體
      米芾因個(gè)性狂放，被人稱(chēng)為“米顛”。能詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，精于鑒別，好收藏名跡。他積學(xué)博覽，嫻熟古人用筆，而又能加以變化。他自己曾說(shuō)：“人稱(chēng)吾書(shū)為集古字，蓋取諸長(zhǎng)處總而成之。”也就是說(shuō)，他是經(jīng)過(guò)博取眾長(zhǎng)，才自成一體的。
      惜帖如命
      趙孟堅(jiān)，南宋畫(huà)家。書(shū)法也很有造詣。有一次乘船出游，船至江心，風(fēng)起船翻，他和他所帶的財(cái)物全部落入水中，眼看性命難保，只見(jiàn)他還拼命高舉一軸字帖露出水面，那是歐陽(yáng)詢(xún)的?定武蘭亭卷?。脫險(xiǎn)后他說(shuō)：“性命可以丟掉，這藝術(shù)珍品是不能丟棄的?！?/p>
      沙地上練出來(lái)的書(shū)法家
      北宋歐陽(yáng)修，不僅是散文大家，字也寫(xiě)得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。歐陽(yáng)修小時(shí)候家貧如洗，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙筆，母親見(jiàn)他好學(xué)，就教他用蘆桿在沙地上練字。由于刻苦練習(xí)，后來(lái)他的書(shū)法也很有成就。
      他曾說(shuō)：我從小喜歡的事兒可多了，中年以后漸漸廢棄，有的是因?yàn)閰捑攵蝗プ隽?；有的是雖未厭倦但因力不從心也不得不停止；歷時(shí)愈久愛(ài)之愈深而不厭倦的就是書(shū)法。寫(xiě)字，可以伴我消受時(shí)日且不倦怠。
      寫(xiě)字要有“膽”
      元代書(shū)法家鮮于樞擅長(zhǎng)懸腕寫(xiě)字，行草書(shū)寫(xiě)得尤其清秀俊美。有人問(wèn)他怎樣才能把字寫(xiě)得如此精妙，他閉上眼睛伸出雙臂說(shuō)：“膽！膽！膽！”意思是，寫(xiě)字不能縮手縮腳地很拘謹(jǐn)，要豪爽，有點(diǎn)兒膽識(shí)才行。
      “第一關(guān)”匾額傳說(shuō) 相傳明進(jìn)士肖顯給山海關(guān)城門(mén)樓寫(xiě)匾，當(dāng)他振筆疾書(shū)地寫(xiě)到“天下第一關(guān)”的“關(guān)”（関）外框末筆鉤時(shí)，腕力支持不住。他急中生智，使用右腳靈巧地將筆往左上方一踢，竟使“寫(xiě)”出的鉤飽滿(mǎn)、銳利，似對(duì)整個(gè)門(mén)框上的字都有了“扛鼎之力”。
      前來(lái)觀(guān)看者人山人海，可字匾剛剛掛起，城樓下的人群頓時(shí)啞然無(wú)聲，原來(lái)是匾上的“下”字漏寫(xiě)一點(diǎn)。肖顯急中生智，向樓下茶館要來(lái)一塊抹布，飽蘸余墨，又從衛(wèi)兵腰間摘下弓箭，把抹布裹在箭頭上，張弓搭箭，對(duì)準(zhǔn)城樓上匾額射去。只聽(tīng)“叭”的一聲，不偏不斜，正好補(bǔ)上了那一點(diǎn)。
      趙孟頫背臨絕似
      趙孟頫的楷書(shū)與唐代歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)成為楷書(shū)四大流派：顏、柳、歐、趙。一天，朋友在他家談?wù)摃?shū)法，他揮筆背臨顏、柳等人的字帖，然后叫人拿來(lái)真跡，一個(gè)一個(gè)字地對(duì)照，不僅點(diǎn)畫(huà)絕似，還深得神采。朋友們非常嘆服。
      董其昌發(fā)憤臨池
      董其昌十七歲時(shí)參加郡里考試，考官認(rèn)為他的文章非常好，但字寫(xiě)得不好，因此把他的名字排在了第二位。董其昌從此發(fā)憤練字，遍臨歷代名帖。后來(lái)，他成為明代最負(fù)盛名的書(shū)法家。
      宋克趕超趙孟頫 宋克小時(shí)候，聽(tīng)老師說(shuō)趙孟頫的字蓋世無(wú)雙。他很不服氣，心想：學(xué)書(shū)法要有尊古人之心，超古人之志，我一定要超過(guò)他。從此，他叫人把自己反鎖在書(shū)房里，每天清晨，天還沒(méi)亮就起來(lái)練字，一直寫(xiě)到深夜，臨習(xí)的字跡堆滿(mǎn)了書(shū)房。他終于也成為著名的書(shū)法家。
      一天臨一遍?千字文?
      明代書(shū)法家文征明，當(dāng)初因?qū)懽植缓?，考秀才被列為三等，參加考取舉人的資格也被取消了。從此，他發(fā)奮練字，每天不臨完一邊?千字文?就不休息。幾十年如一日，從不間斷，直到九十歲高齡，他每天仍在昏暗的油燈下孜孜不倦地練字。
      用左手寫(xiě)字的書(shū)法家
      清代錢(qián)坫(dian)是以左手寫(xiě)字著稱(chēng)的書(shū)法家。原來(lái)，錢(qián)坫晚年病后右手作殘，不能動(dòng)彈?！半y道我就這樣放棄終身愛(ài)好的書(shū)法嗎？不，右手殘了還有左手！”從此，他用左手練字，終于用左手寫(xiě)出了精絕一代的篆書(shū)。
      每天必須完成的功課
      清代書(shū)法家錢(qián)灃是一位勤奮好學(xué)的人。一次，他借到一本顏真卿的真跡，便一口氣臨摹了三個(gè)月，在旅途中還堅(jiān)持臨寫(xiě)。他說(shuō)：“臨寫(xiě)名帖是我每天必須完成的功課。”
      日寫(xiě)一盤(pán)墨
      清代書(shū)法家鄧石如臨池刻苦勤奮，每天天沒(méi)亮就起身，磨墨一大盤(pán)，一直到夜半三更墨汁寫(xiě)完為止。不論嚴(yán)冬酷暑，從不間斷。他終于創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“鄧派”篆書(shū)。
      腹上深留指爪痕
      林散之曾說(shuō)，書(shū)法“如蠶吐絲，如蜂釀蜜，豈有一朝一夕能變成絲與蜜的呢？”他自幼學(xué)字，先練楷書(shū)、隸書(shū)，三十歲后學(xué)行書(shū)，六十歲后專(zhuān)攻草書(shū)。七十年來(lái)，每晨必寫(xiě)一百余字，從未間斷。到八十高齡，一次高燒住院，躺在病床上還念念不忘書(shū)法，用手指在肚皮上劃字。他有一首詩(shī)，生動(dòng)記錄了當(dāng)時(shí)的情景：“風(fēng)夜昏沉神出舍，虛窗良月亂紛紛?；丨h(huán)念絕平生字，腹上深留指爪痕。”
      “一字書(shū)家”
      清代山東有一位書(shū)法家叫牟一樵，字寫(xiě)得非常好，卻被另一位大書(shū)法家何紹基稱(chēng)為“一字書(shū)家”。原來(lái)，牟一樵的每個(gè)單字寫(xiě)得的確好，但從整體看卻不夠美?？磥?lái)對(duì)一位書(shū)家來(lái)說(shuō)，章法也是非常重要的一方面素養(yǎng)。
      王羲之
      王羲之7歲練習(xí)書(shū)法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)他把父親秘藏的前代書(shū)法論著偷來(lái)閱讀，看熟了就練著寫(xiě)，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，寫(xiě)完了多多少少的墨水，寫(xiě)爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長(zhǎng)日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說(shuō)中的墨池。
      王羲之練字專(zhuān)心致志，達(dá)到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結(jié)構(gòu)，不斷地用手在身上劃字默寫(xiě)，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不負(fù)有心人，有一次，他為人寫(xiě)一塊匾在木板上寫(xiě)了幾個(gè)字樣，送去叫人雕刻?？坦ぐl(fā)現(xiàn)字的墨漬竟?jié)B入木板里面約有三分深。于是人們常用“入木三分”的成語(yǔ)來(lái)形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，后來(lái)用它來(lái)比喻對(duì)事物見(jiàn)解、議論的深刻。
      勤學(xué)苦練結(jié)碩果 ——書(shū)法家馮大彪爺爺?shù)墓适?/p>
      馮大彪爺爺生長(zhǎng)在河北農(nóng)村，他父親在村里開(kāi)了一間小藥鋪，馮爸爸雖然是商人，卻酷愛(ài)書(shū)法。村里一位有學(xué)問(wèn)的老先生對(duì)他說(shuō)：“學(xué)文必須要練好字，因?yàn)樽质情T(mén)面！”
      從此馮爸爸每天晚上都讓兒子臨摹字帖，開(kāi)始是手把手地教，后來(lái)放手讓他自己寫(xiě)。每次寫(xiě)完，馮爸爸還一筆一畫(huà)地批改，然后讓兒子重新寫(xiě)過(guò)。為了不讓兒子覺(jué)得寫(xiě)字枯燥，馮爸爸還給他講筆法、講結(jié)構(gòu)、講古代書(shū)法家王羲之的故事??
      在父親的嚴(yán)格要求下，馮大彪寫(xiě)字的水平有了很大提高。在學(xué)校的大字課上，他總是成績(jī)最好。誰(shuí)家結(jié)婚寫(xiě)大喜字、過(guò)年寫(xiě)對(duì)聯(lián)，都來(lái)找他。馮大彪成了村里小有名氣的“寫(xiě)字先生”。
      小學(xué)畢業(yè)后，中學(xué)沒(méi)有寫(xiě)字課了，但馮爸爸仍舊鄭重地對(duì)馮大彪說(shuō)：“毛筆字是祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，學(xué)多少知識(shí)都不能扔掉它?！瘪T大彪牢記父親的教導(dǎo)，雖然中學(xué)學(xué)習(xí)非常緊張，可他仍然堅(jiān)持練習(xí)寫(xiě)毛筆字。經(jīng)常用課間的一點(diǎn)時(shí)間，臨摹各種碑帖。
      有一次中午放學(xué)，同學(xué)們都去食堂吃飯了，馮大彪想練一會(huì)兒字再去。結(jié)果寫(xiě)得太入迷了，等他把自己規(guī)定的字寫(xiě)完，再去食堂買(mǎi)飯時(shí)，食堂早就鎖門(mén)了。
      就是這種刻苦執(zhí)著的精神，才讓他的書(shū)法技藝突飛猛進(jìn)，后來(lái)有幸拜著名老書(shū)法家康伯藩為師?？道蠋煂?duì)他說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法，要勤學(xué)苦練，三多功夫不可少——多寫(xiě)（練習(xí)）、多看（對(duì)照原字帖）、多商量（用筆結(jié)構(gòu)分析研究）?！?/p>
      在康老師的指導(dǎo)下，馮大彪的書(shū)法，有了很大長(zhǎng)進(jìn)，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，馮大彪終于成為我國(guó)當(dāng)代的著名書(shū)法家。
      要問(wèn)這些成績(jī)是怎么取得的？馮大彪爺爺笑著說(shuō)：“聽(tīng)從師長(zhǎng)的教導(dǎo)，虛心學(xué)習(xí)，再加上自己的勤奮，堅(jiān)持不懈，就能成功！米芾
      宋代著名畫(huà)家米芾小時(shí)家境不富裕，花學(xué)費(fèi)在私塾學(xué)寫(xiě)字三年亦長(zhǎng)進(jìn)不大。一日，他聽(tīng)說(shuō)有位路過(guò)村里的趕考秀才寫(xiě)字好就去請(qǐng)教。秀才翻看了米芾的臨帖后說(shuō)：“想要跟我學(xué)寫(xiě)字，有個(gè)條件，得買(mǎi)我的紙，可紙貴，五兩紋銀一張?！泵总佬南肽挠羞@樣貴的紙，但出于學(xué)字心切，米芾一咬牙借來(lái)銀子交給秀才。秀才遞給他一張紙說(shuō)：“回去好好寫(xiě)，三天后拿給我看?！被氐郊遥总琅踔@張用五兩銀子買(mǎi)來(lái)的紙，左看右看也不敢輕易使用。于是對(duì)照字帖，用沒(méi)蘸墨水的筆在書(shū)案上劃來(lái)劃去，反反復(fù)復(fù)地琢磨，把一個(gè)一個(gè)的字印在心里。三天后，秀才來(lái)了，見(jiàn)米芾正坐在桌前，手握著筆，望著字帖出神呢，紙上竟滴墨未沾。便故作驚訝地問(wèn)：“怎么還沒(méi)寫(xiě)？”米芾如夢(mèng)方醒，才想到三天期限已到，喃喃地說(shuō)：“我怕弄廢了紙。”秀才哈哈大笑，用扇子指著紙說(shuō)：“好了，琢磨三天了，寫(xiě)個(gè)字給我看看吧！”米芾抬筆寫(xiě)了個(gè)“永”字。秀才一看，字寫(xiě)的遒勁瀟灑，便故意問(wèn)道：“你為什么三年學(xué)業(yè)不進(jìn)，三天卻能突飛猛進(jìn)呢？”米芾想了想說(shuō)：“因?yàn)檫@張紙貴，不敢像以前那樣隨便寫(xiě)來(lái)，而是先用心把字琢磨透了再寫(xiě)?！薄皩?duì)！”秀才說(shuō)：“學(xué)字不光是動(dòng)筆，還要?jiǎng)有?，不但要觀(guān)其形，更要悟其神，心領(lǐng)神會(huì)，才能寫(xiě)好?！闭f(shuō)完，揮筆在“永”字后面添了七個(gè)字：志不忘，紋銀五兩。又從懷里掏出那五兩銀子還給米芾，頭也不回地走了。
      歐陽(yáng)詢(xún)專(zhuān)心學(xué)“二王”書(shū)法
      唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)特別喜愛(ài)“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）的書(shū)法，只要看見(jiàn)王羲之父子的墨跡就買(mǎi)回來(lái)學(xué)習(xí)研究。一天，他看到一本王羲之傳授王獻(xiàn)之的《指歸圖》，不惜花了很多錢(qián)買(mǎi)了回來(lái)，放在家里天天觀(guān)賞研究，常常高興得整夜睡不著覺(jué)。他整整學(xué)習(xí)研究了一個(gè)月，直到他懂得《指歸圖》的精髓為止。
      蕭峰學(xué)寫(xiě)“鳳凰尾”
      蕭峰，字宣穎，小名叫作暗(àn)黎，是南朝齊高帝的第十二個(gè)兒子，被封為江夏王，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)侍中、散騎常侍、徐州刺史、秘書(shū)監(jiān)等職務(wù)。他小時(shí)候生活在張氏房里，喜愛(ài)書(shū)法，張氏卻沒(méi)有紙給他練字，他就在井的欄桿上練字。字寫(xiě)滿(mǎn)了，他就用水沖洗干凈后再寫(xiě)。他每天早上很早就起來(lái)了，不許人清除窗上的灰塵，而是在上面練習(xí)寫(xiě)字。像這樣一天天地練習(xí)，從來(lái)不間斷。在他五歲的那一年，高帝派人教他練習(xí)“鳳凰尾諾”的字體，他一學(xué)就會(huì)。高帝十分高興，獎(jiǎng)給他珍貴的玉麒麟，還風(fēng)趣地對(duì)他說(shuō)：“這是麒麟獎(jiǎng)賞鳳凰尾啊！”蕭峰后來(lái)更加刻苦練習(xí)，成為人們推崇的書(shū)法家。
      歐陽(yáng)詢(xún)流連觀(guān)碑
      唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，譚州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，他練習(xí)書(shū)法很刻苦，博采眾長(zhǎng)，精通八種書(shū)法，自成一家，人稱(chēng)“歐體”。有一次，他出使歸來(lái)，騎馬路過(guò)一處荒郊野外，在亂草叢中發(fā)現(xiàn)西晉書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的一塊石碑，停馬觀(guān)賞了很久都舍不得離去。走出幾里后，又返回來(lái)，下馬坐在碑前仔細(xì)觀(guān)看，體會(huì)索靖草書(shū)的妙處。當(dāng)晚，他回到了住處，徹夜難眠，想著白天看到的石碑。第二天，天一亮，他又騎馬趕到石碑前，反復(fù)揣摩，并鋪開(kāi)紙，一筆一畫(huà)地臨摹。就這樣，他在碑旁呆了三天三夜，直到索靖草書(shū)的筆法融會(huì)貫通，了然于胸，才高興地離去。
      歐陽(yáng)通苦學(xué)父書(shū)
      歐陽(yáng)通，字師通。是歐陽(yáng)詢(xún)的第四個(gè)兒子，在他很小的時(shí)候，父親就死了，母親徐氏教導(dǎo)他一定要學(xué)習(xí)繼承父親的書(shū)法。她怕兒子懶惰，不肯學(xué)書(shū)法，就時(shí)常給些錢(qián)讓歐陽(yáng)通去購(gòu)買(mǎi)父親遺留下來(lái)的墨跡，歐陽(yáng)通買(mǎi)了這些墨跡后，就好像得到寶貝一樣，刻苦地學(xué)習(xí)、臨摹，下決心使自己的字也能像父親一樣有人購(gòu)買(mǎi)收藏。經(jīng)過(guò)很多年的刻苦學(xué)習(xí)，他果然繼承了父親的書(shū)法，人們稱(chēng)他們父子二人的字為“大小歐陽(yáng)體”。
      懷素種芭蕉學(xué)書(shū)
      唐代大書(shū)法家懷素和尚的草書(shū)寫(xiě)得很好。他從小就在極其艱苦的條件下堅(jiān)持練字，從不氣餒(něi)。懷素少年時(shí)家境貧寒，被家人送到寺廟里當(dāng)和尚混碗飯吃?？墒巧院脤W(xué)的懷素在誦經(jīng)之外，十分喜愛(ài)書(shū)法。師兄看懷素如此喜愛(ài)書(shū)法，便送他一支毛筆。懷素就采摘芭蕉葉當(dāng)紙，用鐵鍋下面的煙灰和上水當(dāng)墨汁研習(xí)書(shū)法。后來(lái)，懷素為了用芭蕉葉練字，便在園外大量栽種芭蕉。到了冬天，懷素還找來(lái)一塊厚木板做成漆盤(pán)，在上面寫(xiě)了擦，擦了寫(xiě)，天長(zhǎng)日久，竟然將漆盤(pán)擦通了。
      柳公權(quán)謙虛學(xué)書(shū)
      柳公權(quán)小時(shí)候字寫(xiě)得不好，常常受到老師和父親的批評(píng)。他虛心聽(tīng)取他們的教誨，經(jīng)過(guò)一年的勤學(xué)苦練，他寫(xiě)的字進(jìn)步很大，受到老師的表?yè)P(yáng)。表?yè)P(yáng)的次數(shù)多了，柳公權(quán)也覺(jué)得自己很了不起了。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行寫(xiě)大楷比賽。他很快地寫(xiě)好了一篇，滿(mǎn)以為穩(wěn)拿冠軍，臉上露出得意洋洋的神色。一位賣(mài)豆腐的老人見(jiàn)柳公權(quán)這么不謙虛，想給他潑點(diǎn)涼水，走過(guò)去對(duì)他說(shuō)：“華原城里，有個(gè)人用腳寫(xiě)字，寫(xiě)得比你還要好?！绷珯?quán)聽(tīng)了有點(diǎn)不服氣，第二天一大早就趕到華原城。他親眼看到那位無(wú)臂老人用左腳壓住鋪在地上的紙，用右腳夾住毛筆，龍飛鳳舞地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，寫(xiě)出的字比自己不知要好多少倍。他冷靜下來(lái)想想，覺(jué)得自己那么一點(diǎn)成績(jī)真算不得什么。他誠(chéng)懇地對(duì)那位無(wú)臂老人說(shuō)：“柳公權(quán)愿拜您為師，請(qǐng)老師告訴學(xué)生寫(xiě)字的秘訣。”無(wú)臂老人沉思片刻，給他寫(xiě)了四句話(huà)：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！崩先私忉屨f(shuō)：“這就是我寫(xiě)字的秘訣。我用腳寫(xiě)字，已經(jīng)練了50多個(gè)年頭。我磨墨練字用完八大缸水，每天寫(xiě)完字就在半畝大的池塘里洗硯，池水都染黑了?？墒翘焱庥刑?，山外有山，我的字還差得遠(yuǎn)呢!”柳公權(quán)牢牢記住老人的話(huà)。從此以后，他更加勤奮地練字。他搜集了許多古代書(shū)法家的字，反復(fù)琢磨，吸取各家的長(zhǎng)處。他經(jīng)常登門(mén)拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的書(shū)法名家，向他們虛心求教。他還時(shí)常請(qǐng)同學(xué)、親友、陌生人指出自己書(shū)法上的不足之處。柳公權(quán)在書(shū)法領(lǐng)域不知滿(mǎn)足地刻苦鉆研，終于成為當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家。
      書(shū)法家小故事
      1、程邈創(chuàng)隸書(shū) 傳說(shuō)，隸書(shū)是由秦朝的一個(gè)名叫程邈的人創(chuàng)造出來(lái)的。程邈起初在一個(gè)縣里做個(gè)小官，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)辦理有關(guān)文件的抄寫(xiě)。后來(lái)，因?yàn)榉噶俗?，被秦始皇關(guān)在云陽(yáng)縣（在今天陜西省淳化縣西北方向）的一個(gè)監(jiān)獄里。
      在監(jiān)獄里，整天沒(méi)有事干，他想起了自己以前抄寫(xiě)文件時(shí)，秦朝的文字小篆體字比較繁雜難寫(xiě)，就萌生了一種改變小篆體字寫(xiě)法的念頭。在監(jiān)獄里想了幾年，出獄后，他又搜集研究了幾年，整整十年過(guò)去了，程邈在篆書(shū)的基礎(chǔ)上，把篆書(shū)簡(jiǎn)化演變，把原來(lái)篆書(shū)比較圓轉(zhuǎn)的筆劃變成方折形，在字的結(jié)構(gòu)上，把原來(lái)的像畫(huà)畫(huà)一樣象形結(jié)構(gòu)變成筆畫(huà)形式，這樣一來(lái)，漢字就比原來(lái)更好書(shū)寫(xiě)了。
      程邈研究成功后，就把自己歷經(jīng)10年搜集研究成功的3000個(gè)隸書(shū)字寫(xiě)成一個(gè)奏本，并送給秦始皇，秦始皇看了以后，對(duì)程邈十分贊賞，就任命他為御史。當(dāng)時(shí)，各種上報(bào)給皇帝的公文很多，篆體字又很難寫(xiě)，所以使用隸書(shū)的人就多了起來(lái)。
      因?yàn)檫@種字體常被地位低微的小官員使用，寫(xiě)起來(lái)又很方便，所以稱(chēng)作隸書(shū)。（事見(jiàn)唐·張懷瓘《書(shū)斷》）
      2、蔡邕偶創(chuàng)飛白
      漢朝的蔡邕，字伯喈,官到中郎將，人稱(chēng)“蔡中郎”，他不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著名的書(shū)法家?！帮w白書(shū)”就是他獨(dú)創(chuàng)的。什么叫“飛白書(shū)”呢？你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。
      蔡邕不是一個(gè)閉門(mén)讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門(mén)旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。東漢靈帝熹平年間，皇上旨令蔡邕寫(xiě)《圣皇篇》，完稿以后，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門(mén)外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
      一開(kāi)始，他不過(guò)是為了消磨一下時(shí)光。可看著看著，他就看出點(diǎn)“門(mén)道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎？想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
      蔡邕回到家里，顧不上休息，準(zhǔn)備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
      蔡邕獨(dú)創(chuàng)的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”。直到今天，還被書(shū)法家們所應(yīng)用。
      （事見(jiàn)唐·張懷瓘《書(shū)斷》）
      3、骨灰級(jí)書(shū)法愛(ài)好者鐘繇
      鐘繇是今天流行的楷書(shū)的創(chuàng)始者，書(shū)法界有一種說(shuō)法，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人學(xué)自鐘繇。這樣算起來(lái)羲之還是鐘繇的徒孫，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法史上的地位。
      看到一本名為《混跡三國(guó)》的閑書(shū)，上面也談到鐘繇，說(shuō)他是個(gè)文武全才，文的方面，他精通史學(xué)、易學(xué)、書(shū)法；武的方面主要是學(xué)習(xí)兵法和劍法，他的指力可以洞穿棉被。我不由嚇了一跳，在我印象里的一直是文弱書(shū)生的鐘繇，幾時(shí)修成了這一指禪功？莫不是現(xiàn)代的海燈法師也要認(rèn)鐘繇為祖師爺吧！
      想馬超的堂弟馬岱與鐘繇那一戰(zhàn)，被后人評(píng)為三國(guó)戰(zhàn)史上實(shí)力最為懸殊的一戰(zhàn)：“岱引軍一萬(wàn)五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來(lái)。鐘繇出馬答話(huà)。岱使寶刀一口，與繇交戰(zhàn)。不一合，繇大敗奔走。”
      后人評(píng)：“對(duì)付鐘繇這號(hào)只會(huì)白紙上寫(xiě)黑字的還用寶刀，太夸張了吧！” 如果鐘繇的指力可以洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上并非等閑之輩，不至于與馬岱只斗得一個(gè)回合吧。
      其實(shí)，真實(shí)的情形是，史上記載鐘繇指力洞穿棉被，是他學(xué)書(shū)三十余年，每天夜晚在被子上不間斷練字的結(jié)果。
      鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘籍，把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì)。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間練習(xí)書(shū)法，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有時(shí)間就寫(xiě)，有機(jī)會(huì)就練。與人坐在一起一邊聊天，一邊就蹲在地上寫(xiě)字。晚上睡覺(jué)，就用被子作紙張，結(jié)果時(shí)間長(zhǎng)了被子給劃了個(gè)窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去上廁所，竟忘記了出來(lái)。鐘繇在學(xué)習(xí)書(shū)法入迷忘我，堪稱(chēng)骨灰級(jí)書(shū)法愛(ài)好者，還有一事更能證明。青年時(shí)期，鐘繇就與后來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)――曹操因?yàn)楣餐臅?shū)法愛(ài)好走到了一起，那時(shí)經(jīng)常出席書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì)的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等書(shū)法迷。有一天，鐘繇發(fā)現(xiàn)韋誕座位上有蔡邕的練筆秘訣，就向韋誕借閱。不料這位擅長(zhǎng)制墨的先生（韋誕制作的墨被稱(chēng)為“韋誕墨”，被贊譽(yù)為“百年如石，一點(diǎn)如漆?！保蟾藕芘络婔斫枇瞬贿€他，也有可能是怕鐘繇的書(shū)法超過(guò)他，總之，任鐘繇死磨硬纏都堅(jiān)決不借。
      鐘繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一直擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不知道內(nèi)情的人，還以為他在練大力神功，準(zhǔn)備去跑江湖賣(mài)狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鐘繇的“苦肉計(jì)”所動(dòng)，硬是沒(méi)給他看。鐘繇卻因?yàn)椤氨硌荨碧度?，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國(guó)時(shí)期療傷圣藥）給他，才活過(guò)來(lái)。鐘繇算是得了心病，發(fā)下誓言，說(shuō)不惜等韋誕死了之后去盜墓，也要看到蔡邕的秘訣。這差不多為韋誕做了一個(gè)廣告，誰(shuí)都知道韋誕手中有一本練書(shū)法的秘籍，以致于后來(lái)韋誕的墓真的被盜了。但韋誕比鐘繇晚死了二十年，鐘繇是不可能親自去盜的，但是由于他發(fā)下的那個(gè)誓言，后人還是一口咬定盜墓的事情是鐘繇指使的，這可真是冤枉了鐘繇。
      4、一代書(shū)圣王羲之
      王羲之（303－361），字逸少，號(hào)澹齋，祖籍瑯邪監(jiān)沂（今山東臨沂），后遷會(huì)稽，晚年隱居剡縣金庭。擅書(shū)法，世稱(chēng)“書(shū)圣”。
      王羲之歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍”。永和十一年（355年）三月稱(chēng)病棄官，攜子操之由會(huì)稽蕺山徙居金庭。建書(shū)樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書(shū)畫(huà)，以放鵝弋釣為娛。且與許詢(xún)、支遁諸名士，遍游剡地山水。
      自王定居金庭后，書(shū)法興起。其后裔多擅書(shū)畫(huà)，作品掛滿(mǎn)廳堂、書(shū)房，人稱(chēng)“華院畫(huà)堂”。后人定村名為“華堂”，沿稱(chēng)至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨(dú)秀山為王羲之讀書(shū)處，山上觀(guān)音殿懸有“右軍舊游地”匾額；山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊?xùn)|的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王游憩之地，至今尚有遺跡可尋。
      東晉升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀(guān)，遺址猶存。梁大同年間（535－546年），嗣孫建右軍祠于墓前，并于觀(guān)旁建書(shū)樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀(guān)晉右軍書(shū)樓墨池記》。隋大業(yè)七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門(mén)），專(zhuān)誠(chéng)赴金庭祭掃，并撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂(lè)年間，張推官樹(shù)碑墓右。弘治十五年（1502年），重建“晉王右軍墓”石碑，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孫秀清于金庭觀(guān)左建“晉王右軍墓道”牌坊，現(xiàn)尚完好。
      5、王羲之書(shū)竹扇
      王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當(dāng)過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據(jù)說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當(dāng)寶貝看待。據(jù)說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著急。
      王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”
      老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。
      王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。
      王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”
      王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
      6、王羲之寫(xiě)字換鵝
      許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
      山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》?？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。
      王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
      王羲之在河邊看著看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。
      那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫(xiě)一卷經(jīng)?！?/p>
      王羲之毫不猶豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
      7、王羲之教子習(xí)書(shū)法
      王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！毙～I(xiàn)之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫(xiě)字，獻(xiàn)之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對(duì)獻(xiàn)之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長(zhǎng)了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻(xiàn)之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭?！拔迥昕傂辛税桑俊眿寢層謸u搖頭。獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(zhǎng)時(shí)間?”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì)有筋有骨，有血有肉，才會(huì)站得直立得穩(wěn)。”獻(xiàn)之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P(yáng)的話(huà)。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地?fù)u頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現(xiàn)出了較滿(mǎn)意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。
      小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之?！?/p>
      獻(xiàn)之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難??！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵(lì)他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去，就一定會(huì)達(dá)到目的的！”
      獻(xiàn)之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。
      8、王羲之天臺(tái)山拜師
      王羲之在蘭亭修禊之前來(lái)到天臺(tái)山，被神奇秀麗的天臺(tái)山風(fēng)景吸引住了，便在華頂住了下來(lái)。他盡情欣賞日出奇觀(guān)和云濤霧海，這些山光勝景使他的書(shū)法也得到潤(rùn)色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個(gè)澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。
      有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫(xiě)了一張又一張，鋪得滿(mǎn)地都是。夜深了他還逐個(gè)字逐個(gè)字細(xì)看著，思考著。對(duì)自已所寫(xiě)的字，他還不滿(mǎn)足，又看又練，實(shí)在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風(fēng)過(guò)處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說(shuō)：“你的字寫(xiě)得不錯(cuò)呀！”
      “哪里，哪里！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見(jiàn)這位老人仔仔細(xì)細(xì)地觀(guān)看自已寫(xiě)得字，便請(qǐng)教說(shuō)：“老丈啊，請(qǐng)您多多指正。” 老人見(jiàn)王羲之一片誠(chéng)心，說(shuō)道：“你伸過(guò)手來(lái)。”
      王羲之心里納悶，老人要做什么呢？他見(jiàn)老人一本正經(jīng)，不像開(kāi)玩笑，便慢慢地伸了過(guò)去。老人接過(guò)筆，笑容可掬地說(shuō)：“我看你誠(chéng)心誠(chéng)意學(xué)寫(xiě)字，讓你領(lǐng)悟一個(gè)筆訣，日后自有作用?！崩先苏f(shuō)完，在王羲之的手心上寫(xiě)了一個(gè)字，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你會(huì)更快進(jìn)步起來(lái)的。”說(shuō)罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”只聽(tīng)空中隱隱約約地傳來(lái)一聲：“天臺(tái)白云……”
      王羲之一看手心是個(gè)“永”字，他比呀劃呀，寫(xiě)呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆劃和架子結(jié)構(gòu)的訣竅，都體現(xiàn)在這“永”字上。白云先生授的真是好筆訣！此后，王羲之練得更勤奮了，他的書(shū)法也更加灑脫了，奇妙了。以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時(shí)，揮筆寫(xiě)下了千古流傳的書(shū)法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺(tái)山白云先生的“永”字筆訣，誠(chéng)心誠(chéng)意地寫(xiě)了一部《黃經(jīng)洞》，放在山頂一個(gè)突兀峭險(xiǎn)的巖洞里，后人就叫它“黃經(jīng)洞”。今天，有些膽大的旅游者，還要爬上黃經(jīng)洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經(jīng)》呢！
      9、東床快婿
      這是很久以前的事了。當(dāng)時(shí)，有一位大官，名叫郗鑒，他是個(gè)很愛(ài)才的人，為了給女兒選擇一個(gè)合適的對(duì)象，郗老大人動(dòng)了不少腦筋。后來(lái)，他打聽(tīng)到王家子弟一個(gè)個(gè)相貌堂堂，才華出眾，就想縮小范圍，在這幾個(gè)青年人當(dāng)中選擇一個(gè)做他的女婿。消息傳來(lái)，王家子弟一個(gè)個(gè)興奮而又緊張，他們?cè)缏?tīng)說(shuō)郗小姐人品好，有才學(xué)，誰(shuí)不想娶她作妻子呢？于是，一個(gè)個(gè)精心修飾一番，規(guī)規(guī)矩矩地坐在學(xué)堂里，表面上是看書(shū)，心兒早就飛了。
      可是東邊書(shū)案上，有一個(gè)人卻與眾不同。只見(jiàn)他還象平常一樣隨便，好象壓根兒沒(méi)有這回事似的，仍在聚精會(huì)的地?fù)]筆寫(xiě)字。這天，天氣并不熱，可是這個(gè)青年人卻熱得解開(kāi)了上衣，露出了肚皮，也許是早上沒(méi)來(lái)得及吃飯吧，他一邊寫(xiě)字，一邊抓起冷饅頭咬一口，無(wú)拘無(wú)束地咀嚼著，眼睛還一個(gè)勁地盯著面前的毛筆字，那緊握毛筆的右手，一時(shí)一刻也沒(méi)有松開(kāi)，有時(shí)還懸空比劃著寫(xiě)字，那一副認(rèn)真的神態(tài)，使人禁不住發(fā)笑。
      郗鑒派來(lái)了自己的代表在學(xué)堂進(jìn)行了一番觀(guān)察了解后，就回去了。在他看來(lái)，王家子弟一個(gè)個(gè)都不錯(cuò)，彬彬有禮，年青英俊，才華洋溢，簡(jiǎn)直沒(méi)法說(shuō)哪個(gè)最好，哪個(gè)較差。不過(guò)，要說(shuō)表現(xiàn)不那么使人滿(mǎn)意的，倒有一個(gè)。他坦胸露腹，邊寫(xiě)字還邊啃饅頭，樣子太隨便了，好象對(duì)于老大人選擇女婿這么一件大事，一點(diǎn)兒也沒(méi)放在心上……
      這郗大人聽(tīng)了回報(bào)，恰恰對(duì)那位舉止“隨便”的青年有興趣。他詳細(xì)問(wèn)了情況，高興地將兩個(gè)手掌一合，說(shuō)：“這就是我要找的女婿?！边@是怎么回事呢？郗老大人認(rèn)為，這個(gè)青年不把個(gè)人的事兒放在心上，而是集中精力于書(shū)法事業(yè)，這正是有出息的表現(xiàn)，有這樣的鉆勁、迷勁，是不愁不成才的。
      你猜這位青年是誰(shuí)？不是別人，正是王羲之，后來(lái)他真的成了杰出的書(shū)法家。這說(shuō)明，郗老大人是有眼力的。這里還順帶說(shuō)一句，王羲之的夫人、郗鑒的女兒，她也是個(gè)書(shū)法家，對(duì)王羲之的幫助可大了。她的兒子王獻(xiàn)之，后來(lái)也成了有名的書(shū)法家，這里面也有她的一份功勞呢。
      10、東床快婿
      郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)?，墓前有一統(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。
      郗鑒是金鄉(xiāng)縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達(dá)的人品德性，以儒雅著名鄉(xiāng)里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻(xiàn)糧獻(xiàn)錢(qián)資助他，于是他便刻苦地習(xí)文練武，奮進(jìn)不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當(dāng)皇上時(shí)，郗鑒被詔為龍?bào)J將軍兼兗州刺史。后來(lái)司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官太尉了。
      郗鑒有個(gè)女兒，年長(zhǎng)二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人家。郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意。”郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事?！臂b說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看!”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿?！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
      再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此?！蓖豸酥€為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
      11、王羲之與天鵝餃子
      王羲之從小就喜愛(ài)練字，他7歲時(shí)跟書(shū)法家衛(wèi)夫人習(xí)字。他集中心力刻苦勤練，日有長(zhǎng)進(jìn)，不到三年已經(jīng)是筆力沉勁，頓挫生姿。在瑯琊太守舉辦的書(shū)法賽會(huì)上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書(shū)法名家。一時(shí)間，贊聲不斷，賀客盈門(mén)。剛滿(mǎn)10歲的王羲之，在這種情況下，也不禁飄飄然地驕傲起來(lái)了。
      一天，王羲之路過(guò)一個(gè)小巷，見(jiàn)一家飯店門(mén)口人聲喧沸，熱鬧非常。尤其是店門(mén)上那副對(duì)聯(lián)分外惹人注目。上面寫(xiě)著：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。橫匾上寫(xiě)著“天鵝餃子”。但是字卻寫(xiě)得無(wú)生氣，缺功夫，呆呆板板。
      王羲之看罷，小嘴一撇，心中暗想：這缺少功夫的字兒，也只有配在這陋巷小店門(mén)口獻(xiàn)丑罷了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。餃子有什么出奇？這是誰(shuí)開(kāi)的餃子店？竟敢如此狂傲！
      王羲之走進(jìn)店內(nèi)一瞧，見(jiàn)店內(nèi)有四口開(kāi)水大鐵鍋，并排設(shè)在一道屏風(fēng)下邊。包好的餃子，好似一只只白色飛鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地飛過(guò)屏風(fēng)，不偏不倚，降落在各個(gè)滾沸的鍋內(nèi)。餃子店內(nèi)的伙計(jì)，則忙前忙后地招呼著食客，每個(gè)伙計(jì)管一口鍋，各自報(bào)著數(shù)：一號(hào)鍋半斤，好，再來(lái)1斤。”“二號(hào)鍋斤半?！薄叭?hào)鍋9兩……。” 王羲之好奇，順手掏出幾個(gè)銅錢(qián)，要了半斤餃子，然后坐下。餃子不一會(huì)兒端上了桌。他仔細(xì)觀(guān)看，這里的餃子果然與眾不同，一個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的白天鵝，曲項(xiàng)向天歌，真是巧奪天工。他用筷子夾起一個(gè)餃子，送到嘴邊輕輕咬了一口。呀，頓時(shí)鮮香盈盈，味美絕倫，不知不覺(jué)間，把那一盤(pán)餃子全吞到了肚里，真是飽餐之后，回味深長(zhǎng)。
      王羲之不由自言自語(yǔ):“這天鵝餃子,果然名不虛傳?！毙闹邪迪耄褐皇情T(mén)口那副對(duì)聯(lián)的拙筆劣跡，實(shí)難和這餃子相配。我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)，為飯店另寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，也好不辜負(fù)食此美味。想到此，他便問(wèn)伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里？” 店伙計(jì)用手指了指屏風(fēng)說(shuō)：“回相公，店主人就在屏風(fēng)后。” 王羲之繞過(guò)屏風(fēng)，見(jiàn)一白發(fā)老嫗端坐在案板前，一個(gè)人一邊搟面皮，一邊包餃子。填好餡，飛快捏上幾下，轉(zhuǎn)瞬成了一只白天鵝，動(dòng)作嫻熟。更令他驚奇的是，餃子包好之后，白發(fā)老嫗隨手將餃子向屏風(fēng)那邊甩去。天鵝餃子便一個(gè)接一個(gè)越屏而過(guò)，降落在鍋內(nèi)。每?jī)?只，按伙計(jì)報(bào)的數(shù)，每口鍋下多少，斤兩分毫不差。白發(fā)老嫗的高超絕藝，使王羲之驚嘆不已。忙走上前施禮問(wèn)道：“老人家，像你這樣的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？”白發(fā)老嫗答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需40年，深練需一生。”
      一聽(tīng)這話(huà)，王羲之不由沉默深思，仔細(xì)品嘗這番話(huà)的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門(mén)口對(duì)子不請(qǐng)人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢？它和這天鵝餃子很不般配！” 王羲之不問(wèn)還好，一問(wèn)倒使白發(fā)老嫗生起氣來(lái)，只見(jiàn)她氣鼓鼓地說(shuō)：“相公有所不知，并非老身不愿請(qǐng)，只是不好請(qǐng)啊！就拿那個(gè)剛露了點(diǎn)臉兒的王羲之來(lái)說(shuō)吧，都讓人捧上天了！說(shuō)句實(shí)話(huà)，他寫(xiě)字所下的那點(diǎn)功夫，真不如我扔餃子的功夫深呢。你可別學(xué)他，常言說(shuō)得好：學(xué)海無(wú)涯苦作舟，勤奮當(dāng)槳爭(zhēng)上游。一次劃前就驕傲，終久要落人后頭?！?/p>
      白發(fā)老嫗一席話(huà)，說(shuō)得王羲之面紅過(guò)耳，羞愧難當(dāng)。他恭恭敬敬地給老嫗寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)。從此以后，這家天鵝餃子店，就掛上了王羲之寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，生意越發(fā)興隆了。此事也改變了王羲之的一生，使他終生與鵝結(jié)緣。更虛心刻苦地練字，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，推陳出新，創(chuàng)出字勢(shì)雄強(qiáng)而多變化、妍美的新體，名揚(yáng)天下。成為中國(guó)歷史上的書(shū)法名家。
      12、吃餃子
      一天，王羲之路過(guò)集市，見(jiàn)一家餃子鋪門(mén)口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門(mén)旁的那兩幅對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上面寫(xiě)著“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”十個(gè)字，橫匾上寫(xiě)的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫(xiě)得呆板無(wú)力，缺少功夫。
      王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴(lài)字，也配寫(xiě)匾？又一琢磨：“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”?！眉一?！這里到底是什么人的買(mǎi)賣(mài)，竟能如此夸口？ 走近一瞧，見(jiàn)鋪內(nèi)有口開(kāi)水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿(mǎn)，不用招呼，“小鳥(niǎo)”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥(niǎo)”又排隊(duì)一樣飛來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤。王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿(mǎn)口。不知不覺(jué)間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
      一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)！只是門(mén)口那副對(duì)聯(lián)的字寫(xiě)得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)——想到這里，他便問(wèn)店伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里？” 店伙計(jì)用手指著矮墻說(shuō)：“回相公，店主人就在墻后?！?王羲之繞過(guò)矮墻，見(jiàn)一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過(guò)。
      老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問(wèn)道：“老人家，象您這深的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？”老人答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需五十年，深熟需一生?！?聽(tīng)了這話(huà)，王羲之沉默了一會(huì)，好象在品嘗這句話(huà)的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門(mén)口的對(duì)子，不請(qǐng)人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢？”
      老人氣鼓鼓地說(shuō)；“相公有所不知，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)??！有的人寫(xiě)字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫(xiě)字。其實(shí)，照我看，他們寫(xiě)字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
      13、今天的蒜泥可真香
      王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，7歲的時(shí)候，便以寫(xiě)字而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣饬?，很得前輩的喜?ài)和夸獎(jiǎng)。
      王羲之在11歲的時(shí)候，就讀了大人才能讀懂的《筆說(shuō)》。他按照《筆說(shuō)》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，看看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的比較，果然有些變化。一天他的老師衛(wèi)夫人看了后吃了一驚，對(duì)人說(shuō)：“這孩子一定是看到書(shū)法秘訣了，我發(fā)現(xiàn)他近來(lái)的字，已達(dá)到成年人的水平了，照這樣發(fā)展下去，這孩子將來(lái)在書(shū)法方面的成就一定會(huì)淹沒(méi)我的名聲的?！?/p>
      王羲之并沒(méi)有因老師稱(chēng)贊而沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至達(dá)到了廢寢忘食的地步。
      有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請(qǐng)王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。王羲之還不知道是怎么回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香?。　蓖豸酥畧?jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。
      14、王羲之賣(mài)當(dāng)
      東晉時(shí)期的大書(shū)法家王羲之很愛(ài)游山玩水，走進(jìn)自然景物之中。那年春天，他去杭州探訪(fǎng)好友，走到蘇州地面，步上一座石橋，舉目四望，見(jiàn)前邊有一座小村莊，飄揚(yáng)的酒旗在落日的余輝中閃光，裊裊的炊煙從茅屋頂上緩緩升起，三三兩兩的農(nóng)人向村莊走去，這是一幅多么美麗的圖畫(huà)呀，他有些流連忘返，在橋邊停下，月亮升起的時(shí)候，村莊一片朦朧，更是一番景致，沽來(lái)一壺清酒，買(mǎi)了幾盤(pán)小菜，自斟自飲起來(lái)，夜半時(shí)分，帶著幾分醉意，漸漸睡去。
      第二天醒來(lái)，忽覺(jué)頭上沉重，回到館舍躺下就病了，書(shū)童請(qǐng)來(lái)了蘇州的名醫(yī)為王羲之診治，王羲之整整病了一個(gè)月。出門(mén)時(shí)身上所帶的盤(pán)費(fèi)也已用光，要到杭州看朋友也不能了。這怎么辦？他想了想，忽然記起，在他住的旅館對(duì)面有一個(gè)當(dāng)鋪，他記得那個(gè)“當(dāng)”字已經(jīng)破舊不堪了，我何不寫(xiě)個(gè)當(dāng)字去當(dāng)了？這是個(gè)好主意，于是就叫書(shū)童鋪紙磨墨。他寫(xiě)好一個(gè)當(dāng)字，叫書(shū)童拿去當(dāng)了，價(jià)格是30兩銀子，少一個(gè)子兒也不當(dāng)。
      書(shū)童來(lái)到當(dāng)鋪，展開(kāi)王羲之的字，老板一看，果然是個(gè)好字，就問(wèn)當(dāng)多少錢(qián)，書(shū)童說(shuō)30兩銀子，少一個(gè)子兒也不行。老板端詳著，說(shuō)：“好字是好字，只是帶著病容，不值不值。”
      書(shū)童回來(lái)把老板的話(huà)說(shuō)給王羲之，王羲之說(shuō)：“嘿，我看得起你你倒牛起來(lái)了，好！我就再寫(xiě)一個(gè)?！蓖豸酥謱?xiě)了一個(gè)字，讓書(shū)童拿去，老板一看，說(shuō)道：“這個(gè)當(dāng)字比那個(gè)有力多了，只是帶著孤氣和怒氣。就這吧，我要了?！苯唤o書(shū)童30兩銀子。
      王羲之有了錢(qián)，又可以上路了。
      他來(lái)到杭州，見(jiàn)了朋友，朋友設(shè)了一桌好酒招待王羲之，在座的有一位朋友的親戚，開(kāi)著一個(gè)當(dāng)鋪，想求王羲之寫(xiě)個(gè)當(dāng)字，當(dāng)做招牌，王羲之說(shuō)：“我已經(jīng)寫(xiě)好了一個(gè)當(dāng)字，你去取回來(lái)就是了。”王羲之把當(dāng)票掏出來(lái)，交給那人。那人帶著銀兩就望蘇州而去。
      到了蘇州，見(jiàn)了當(dāng)鋪老板，就要回當(dāng)。老板聽(tīng)他不是本地人，跑這么遠(yuǎn)要回當(dāng)，以為他是個(gè)瘋子。一看當(dāng)票是真的，老板想坑他一家伙，算盤(pán)子一撥拉，連本帶利開(kāi)口要他40兩，那人掏出40兩給了老板。老板有點(diǎn)納悶，明顯是坑他，他卻喜滋滋地掏出40兩銀子贖當(dāng)。就問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)字有什么珍貴的？”那人說(shuō)：“這是當(dāng)代大書(shū)法家王羲之的真跡。你老先生有眼不識(shí)金鑲玉，哼！再會(huì)！” 老板急了。喊道：“你回來(lái)，我拿50兩銀子要了你的當(dāng)字，要不100兩，100兩！”
      那人聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)，回到杭州，見(jiàn)了王羲之，交出了那個(gè)當(dāng)字。
      王羲之接過(guò)來(lái)看都沒(méi)看，“嚓嚓”兩下把那個(gè)字撕了個(gè)粉碎。那人可惜得不得了，一步晚了，沒(méi)能救出那個(gè)當(dāng)字。
      王羲之笑笑說(shuō)：“生意人最重要的是一個(gè)'和’字，和氣生財(cái)么，這個(gè)字是我病好后心情不好的時(shí)候、在發(fā)脾氣的時(shí)候?qū)懙?，帶著幾分怒氣，不好，我現(xiàn)在再給你寫(xiě)一個(gè)，包準(zhǔn)你掛出去能發(fā)財(cái)。”
      于是，杭州的朋友展紙磨墨，王羲之運(yùn)氣著力，揮筆寫(xiě)下一個(gè)很大的'當(dāng)’字。在場(chǎng)的朋友們無(wú)不稱(chēng)奇，人人都夸這個(gè)當(dāng)字極好極好。
      這個(gè)當(dāng)字經(jīng)高級(jí)工匠刻制，掛在杭州城的通衢大道處，非常顯眼，生意也非常熱鬧。從此以后，杭州城的當(dāng)鋪成了全國(guó)最出名的當(dāng)鋪。
      15、王羲之寫(xiě)春聯(lián)
      東晉書(shū)法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時(shí)正值年終歲尾，于是王羲之書(shū)寫(xiě)了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側(cè)。對(duì)聯(lián)是： “ 春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景。”
      可不料因?yàn)橥豸酥畷?shū)法蓋世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫(xiě)了一付，讓家人再貼出去。這付寫(xiě)的是：
      “ 鶯啼北里，燕語(yǔ)南郊。”
      誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都掛上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門(mén)前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一付，寫(xiě)完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)上： “ 福無(wú)雙至，禍不單行?！?/p>
      夜間果然又有人來(lái)偷揭?？稍谠律乱豢?，見(jiàn)這付對(duì)聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。盡管王羲之是書(shū)法名家，可也不能將這付充滿(mǎn)兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門(mén)將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀(guān)，大家一看，對(duì)聯(lián)變成：
      “ 福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行?！?眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱(chēng)妙。
      16、入木三分
      過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號(hào)起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的?？蓜e小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)?？粗粋€(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡??！這字如此深刻有力，真是入木三分??！”
      王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢？這與他平常堅(jiān)持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側(cè)面說(shuō)明這一點(diǎn)。
      據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再?zèng)]有別的外人了……因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴(yán)格要求后人。他的兒子王獻(xiàn)之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法。有一次為了檢查獻(xiàn)之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻(xiàn)之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻(xiàn)之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對(duì)此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō)；“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家。”并當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給獻(xiàn)之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
      17、“臣書(shū)第一，陛下亦第一”
      王僧虔年輕時(shí)就寫(xiě)得一手好字，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。早在劉宋朝，宋文帝在一次偶然機(jī)會(huì)見(jiàn)到他的一幅白絹扇面書(shū)法，贊嘆不己，說(shuō)：“這不只是超過(guò)了王子敬(獻(xiàn)之)，其骨力內(nèi)涵，外貌風(fēng)儀更不一般。不可小看?！蓖跎菚x代三朝宰相王導(dǎo)的五世孫，而著名大書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子，則又是王導(dǎo)的從子、從孫。王僧虔的書(shū)法是有其家學(xué)淵源的。他不僅繼承了家族的傳統(tǒng)，字寫(xiě)得好，而且對(duì)書(shū)法理論也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，曾著《書(shū)論》一篇。所以宋文帝如是說(shuō)。至齊代，王僧虔書(shū)法更臻完美，遂成海內(nèi)名家。太祖蕭道成也是個(gè)篤好書(shū)法的人，即帝位后，書(shū)法雅興仍不減當(dāng)年。建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹陽(yáng)(今江蘇鎮(zhèn)江)尹的王僧虔來(lái)朝，提出要與他進(jìn)行書(shū)法比賽。王僧虔只得從命。君臣二人各自展紙濡墨，揮毫逞興。作書(shū)完畢，太祖十分得意地問(wèn)：“聯(lián)與公卿書(shū)法，誰(shuí)是第一?”王僧虔不假思索地回答說(shuō)：“臣書(shū)第一，陛下亦第—。”太祖心里明白，自己的書(shū)法是不能與王僧虔匹敵的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之語(yǔ)。于是反問(wèn)道：“第一就是第一，怎么會(huì)有兩個(gè)第一?”王僧虔不慌不忙地說(shuō)：“我的書(shū)法在所有大臣中數(shù)第一，陛下書(shū)法在歷代帝王中數(shù)第一?！苯?jīng)他這樣一解釋?zhuān)嬗钟X(jué)得似乎不無(wú)道理，忍不住哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“公卿可真會(huì)說(shuō)話(huà)，既不失之自信，又不得罪人，真可謂善自為謀啊！”話(huà)語(yǔ)中流露出對(duì)王僧虔應(yīng)對(duì)機(jī)變的嘉許。君臣二人當(dāng)即互贈(zèng)各自所珍藏的古代名人法書(shū)精品。
      18、恨二王無(wú)臣法
      黃門(mén)侍郎張融，不但對(duì)皇帝老子不在乎，對(duì)先賢書(shū)圣二王也老大不恭敬。相傳他與齊高帝有一段妙趣橫生的對(duì)話(huà)：“融善草書(shū)，常自美其能。帝曰：卿書(shū)殊有骨力，但恨無(wú)二王法。答曰：非恨臣無(wú)二王法，亦恨二王無(wú)臣法”，(見(jiàn)《南史》卷32《張融傳》)。從現(xiàn)象上看，張融的確狂妄得可以。何等人，敢去比肩二王?再查張融書(shū)作，雖原作不可得，但歷代的一些評(píng)價(jià)，于他十分不利：梁·庾肩吾《書(shū)品》列融書(shū)品下：唐·李嗣真《書(shū)后品》所列亦同；張懷璀《書(shū)斷》云，“融書(shū)兼眾體，於草尤工，而時(shí)有稽古之風(fēng)。寬博有余，嚴(yán)峻不足，可謂有文德而無(wú)武功?！贝硕购舛酰?dāng)然是心有余而力不足。人指其為“常自美其能”，語(yǔ)涉譏刺，想來(lái)也不是毫無(wú)來(lái)由的。
      但是，撇開(kāi)張融本人而言，光論“臣法”與“二王法”，此語(yǔ)不無(wú)可取之處。盡管張融在特定條件下出此狂言為人譏笑，但一般地說(shuō)，他的“恨二王無(wú)臣法”，在觀(guān)念上卻是凌爍前輩、居高臨下的?！岸醴ā笔乔叭朔ǎ瑢?duì)后人言是經(jīng)典；其后人之法對(duì)更后人而言，不啻也是楷范。每一時(shí)代的風(fēng)尚各異，后時(shí)代要有建樹(shù)，勢(shì)必要沖破前一代確立的種種“二王法”，自出機(jī)抒，獨(dú)標(biāo)新幟，這對(duì)于當(dāng)時(shí)人而言是“臣法”，對(duì)后世人則又成了新的“二王法”。唐之視晉與宋之視唐，元之視宋與清之視明，無(wú)不是“二王法”與“臣法”之間互相影響又互相轉(zhuǎn)換的嬗變關(guān)系。故而，張融此言落實(shí)到他這個(gè)具體環(huán)境中，是難於逃脫狂妄之嫌的；但從純理論角度看，此言又是絕對(duì)真理，說(shuō)出了歷史嬗變的真諦。
      宋人黃山谷對(duì)此深有感受，袁燮題其《食面帖》云： “涪翁書(shū)大率豪逸放肆，不純用古人法度。嘗稱(chēng)：杜周有言，三尺法安出哉?前王所是著為律，后王所是疏為令，以此論書(shū)，而東坡絕到。”（見(jiàn)宋·岳珂《寶真齋法書(shū)贊》卷15引)山谷的“三尺法安出哉”直是張融“恨二王無(wú)臣法”的張本。古代書(shū)家之法，可以成為今人楷則，今人書(shū)法也將成為后人楷則----安知后人不會(huì)以我黃山谷的“不法”之法為法。
      19、皇帝練字
      唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習(xí)書(shū)法。當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書(shū)法。
      在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話(huà)，于是便故意將“戈”字空著不寫(xiě)，而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀(guān)看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像，你怎么不說(shuō)話(huà)?”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書(shū)法?！碧铺谡f(shuō)道：“你直言無(wú)妨,朕恕你無(wú)罪?！边@時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看,其中只有'戩’字右半邊的'戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二,其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話(huà)后后,感嘆不已,深深佩服魏征的眼力,從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假,要想學(xué)有所成,必須痛下苦功。
      20、歐陽(yáng)通學(xué)書(shū)買(mǎi)父字
      歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢(xún)的兒子。他很小的時(shí)候，歐陽(yáng)詢(xún)就去世了。歐陽(yáng)通懂事后，母親開(kāi)始教他臨習(xí)父親的字。歐陽(yáng)通人小，練字時(shí)間一長(zhǎng)，就想出去玩，字也寫(xiě)得馬馬虎虎。母親就對(duì)他說(shuō)“孩子，你父親寫(xiě)的字可好了，還有許多人用很高的價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)他的字。你要像你父親那樣，寫(xiě)出一手好字來(lái)。”歐陽(yáng)通聽(tīng)了說(shuō)：“我也能像父親那樣寫(xiě)出好字，只是不知道被人家買(mǎi)出的父親的字是怎樣的?！币院螅徒?jīng)常把母親給的零花花積起來(lái)，將父親以前賣(mài)給人家的字，再買(mǎi)回來(lái)。人家不肯賣(mài)時(shí)，他就出高價(jià)。在知道父親的字確實(shí)很好后，他練字就不再偷懶了。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦學(xué)習(xí)，歐陽(yáng)通的字能寫(xiě)得和他父親一樣好，來(lái)買(mǎi)他寫(xiě)的字的人也多了。
      21、顏真卿書(shū)法的平民化傾向
      顏真卿是書(shū)史上唯一能與王羲之相抗衡的書(shū)法巨人，這當(dāng)然與他精湛的書(shū)藝分不開(kāi)，但究其根本原因，我以為應(yīng)該是他的書(shū)法風(fēng)格填補(bǔ)了王羲之偏于陰柔的書(shū)風(fēng)的另一面---陽(yáng)剛雄渾。
      顏真卿歷來(lái)被人們稱(chēng)頌的多為其人品：正直、忠貞、剛烈，他是封建時(shí)代忠臣的代表人物。偉大的人格融入進(jìn)了他的書(shū)法作品；所謂“書(shū)為心畫(huà)”、“作字先作人”在他身上完美體現(xiàn)，他的傳世作品對(duì)后世的影響因此也就不亞于王羲之了。因?yàn)橥豸酥畬?duì)后世的影響還僅僅限于書(shū)法本身。
      在書(shū)壇的地位上，顏真卿是僅次于二王，而有著極高聲譽(yù)的大師級(jí)人物，但有一點(diǎn)須值得注意的是歷來(lái)學(xué)書(shū)的，大都由顏入手，無(wú)論直接或者間接的，他都深深的影響著每一個(gè)后來(lái)者，在這方面確實(shí)超過(guò)了二王（為什么呢？因?yàn)樗臅?shū)法易學(xué)，初學(xué)者容易上手）。
      顏真卿的字有一種平民化傾向，他不故弄玄虛，每一筆，每一畫(huà)都很樸實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，雄渾大氣，充滿(mǎn)了作者真摯的情感。我特別喜歡他的一些有著奇異味的作品，如“裴將軍帖”、“修書(shū)帖”、“守政帖”、“廣平帖”、“送劉太沖序”等等，寫(xiě)的實(shí)在太美了，完全消除了那些表現(xiàn)之類(lèi)的東西。我個(gè)人認(rèn)為這才是作者最本真的情感流露，簡(jiǎn)直太對(duì)我的胃口了。.很明顯這些作品都帶有強(qiáng)烈的古拙清朗氣息，線(xiàn)條均圓勁直;空間的分割也獨(dú)具匠心，完全達(dá)到了中國(guó)書(shū)法審美理想的最高境界。
      22、柳公權(quán)發(fā)奮練字
      有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看?！?/p>
      老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字?？墒牵思矣腥擞媚_都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！?/p>
      第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)了雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀(guān)的人們陣陣喝彩。
      小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：
      “寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！?/p>
      柳公權(quán)把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為我國(guó)著名書(shū)法家。
      柳公權(quán)是我國(guó)著名的大書(shū)法家。他的字寫(xiě)得清峻挺拔，為后世學(xué)者欽敬臨習(xí)。他為什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了這個(gè)問(wèn)題。開(kāi)始，他自以為字寫(xiě)得出眾，揮筆大寫(xiě)“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”幾個(gè)字，可見(jiàn)其驕傲之態(tài)。然而，當(dāng)老人有意諷刺柳公權(quán)的字像他擔(dān)子里的“豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨”時(shí)，柳公權(quán)氣憤至極，“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看?！彬湴林?，溢于言表。而當(dāng)老人用“人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢”的話(huà)激他時(shí)，柳公權(quán)雖然沒(méi)有“火冒三丈”。但從他“第二天，起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城”的行動(dòng)上，也可以看出他心中的不服氣，這是三寫(xiě)柳公權(quán)的驕傲。柳公權(quán)進(jìn)了華京城，看到的是“一個(gè)沒(méi)有雙臂的黑瘦老頭”“揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)”，字跡“似群馬奔騰、龍飛鳳舞”。于是，他目瞪口呆，“'撲通’一聲跪在老人面前”，“苦苦哀求”要拜其為師，這里的一“驚”一“跪”一“求”充分表現(xiàn)了柳公權(quán)思想的轉(zhuǎn)變，“驕傲”之氣一掃而空。當(dāng)老人告訴柳公權(quán)寫(xiě)字的“秘訣”后，他恍然大悟，“從此發(fā)奮練字”，終于成了一代名家。全文詳寫(xiě)“發(fā)奮”，略寫(xiě)“練字”，這種寫(xiě)法給我們以深刻的啟示。
      23、蘇東坡和佛印禪師
      蘇東坡性喜交朋結(jié)友自謂上自王公大臣下至乞兒妓女無(wú)不可做朋友。在他的一生中曾廣泛結(jié)交和尚道士特別是與佛印禪師極為友好你來(lái)我往親密無(wú)間留下許多軼事趣聞。
      佛印禪師自幼飽讀經(jīng)史博學(xué)多才。熙寧年間因準(zhǔn)備參加禮部考試始前來(lái)京師暫住。那時(shí)東坡在直史館任職佛印慕名來(lái)訪(fǎng)受到禮遇。他們一見(jiàn)如故互相敬重又經(jīng)常一起論文賦詩(shī)遂成了莫逆之交。為了一飽眼福而做了和尚
      一天佛印邀東坡上樊樓品茗。談笑間東坡悄悄告訴佛印:”最近皇上因見(jiàn)天時(shí)亢旱要在大相國(guó)寺設(shè)齋求雨命愚兄寫(xiě)作《祈雨齋文》充當(dāng)主齋行禮官協(xié)助操辦一切?！狈鹩÷?tīng)了很高興說(shuō):”請(qǐng)兄長(zhǎng)設(shè)法帶小弟進(jìn)去觀(guān)禮一睹御駕龍顏開(kāi)開(kāi)眼界不知可否”東坡明知此事不好辦一旦泄漏出去便有欺君之罪。但友情難卻便耳語(yǔ)說(shuō):”足下想去也未嘗不可。只消扮成侍者模樣在齋壇上執(zhí)役待圣駕臨幸時(shí)便可看個(gè)夠?！狈鹩榱艘伙栄鄹M(mǎn)口贊成東坡回去也作了安排。
      這大相國(guó)寺殿宇宏大氣勢(shì)雄偉。天王殿、大雄寶殿、八角羅漢殿、藏經(jīng)樓一座座莊嚴(yán)壯麗的建筑依次巍峙。兩邊還有鐘樓、鼓樓東西配殿和16丈高的磚砌樓閣式琉璃塔。當(dāng)時(shí)定為皇家寺院共有禪院64座銅鑄羅漢五百尊還有高二丈的木雕千手千眼觀(guān)世音巨像。該寺共有僧人逾千被譽(yù)為”天下第一名剎”。
      舉行祈雨典禮那天五鼓鳴鐘聚眾各路高僧登壇誦經(jīng)作法祈求甘雨以救萬(wàn)民。其時(shí)香煙繚繞燈燭輝煌幡幢五彩飄揚(yáng)樂(lè)器八音嘹亮。忽傳御駕已到慌得佛印面熱心跳。過(guò)了好一會(huì)才心神稍定來(lái)到大雄寶殿雜于侍者當(dāng)中添香剪燭。
      再說(shuō)那神宗皇帝坐著龍鳳轎子在執(zhí)宰大臣的簇?fù)硐鲁隽诵麻T(mén)經(jīng)過(guò)御道來(lái)到大相國(guó)寺。東坡和眾僧列隊(duì)跪接迎入大殿。禮畢駕臨藏經(jīng)樓休憩佛印獻(xiàn)上香茶。原來(lái)佛印因大殿行禮之時(shí)擁?yè)泶卮夭辉吹谜媲刑氐爻洚?dāng)獻(xiàn)茶侍者就近瞻仰果然與眾不同。神宗接過(guò)香茶因見(jiàn)佛印生得身材碩大方面大耳眉清目秀氣宇不凡心中詫異隨口問(wèn)道:”侍者什么姓名何方人氏在寺幾年了”佛印開(kāi)始一怔隨后急中生智叩頭奏道:”臣姓林名佛印字覺(jué)老饒州今江西省波陽(yáng)縣浮梁縣今江西省景德鎮(zhèn)市浮梁鎮(zhèn)人是新來(lái)寺中出家的。今日有幸得瞻天容欣喜無(wú)量?！鄙褡谝?jiàn)他聰明伶俐捋捋長(zhǎng)髯說(shuō):”卿既名叫佛印可通曉佛法”佛印奏道:”臣自幼讀書(shū)素喜禮佛聽(tīng)禪。佛學(xué)經(jīng)典略知一二?！鄙褡诘?”既然這樣朕賜卿法名了元紫袈裟一領(lǐng)金缽一只羊皮度牒一道古代僧道出家向政府繳納一定的錢(qián)由政府頒發(fā)的憑證就在御前披剃為僧吧”若是個(gè)真侍者今日得了許多賞賜豈不是千古奇逢歡喜萬(wàn)分可那佛印原是赴京應(yīng)試他的才華和東坡不相上下實(shí)指望金榜題名建功立業(yè)怎肯出家做和尚呢但是君命難違怎么敢說(shuō)我是假充的侍者不愿為僧即使心中萬(wàn)分不樂(lè)不過(guò)一時(shí)之間出于無(wú)奈也只得假戲真做叩頭謝恩。
      當(dāng)下住持引佛印重來(lái)正殿拜過(guò)如來(lái)佛祖再帶到御前給他剃去頭發(fā)披上袈裟。頃刻間佛印便由一名鄉(xiāng)貢明清以后稱(chēng)作”舉人”成為一個(gè)英俊的和尚。
      此刻佛印亦頗后悔不該為一飽眼福而出了家功名無(wú)望。東坡也完全沒(méi)有想到由于自己的一句閑話(huà)竟連累佛印做了和尚心里實(shí)在很不是滋味。不過(guò)事已如此后悔也沒(méi)有用了只好用好言勸慰一番。
      從此佛印先后又在江州今江西省九江市的承天寺廬山的開(kāi)先寺潤(rùn)州今江蘇省鎮(zhèn)江市的焦山寺出家。經(jīng)過(guò)一番苦心修道精通佛法被升為潤(rùn)州金山寺的住持。同時(shí)又不忘刻意做詩(shī)終于成為江南一代著名的詩(shī)僧。
      24、和蘇軾有關(guān)的成語(yǔ)及典故、雪泥鴻爪 蘇軾在任鳳翔府判官時(shí)，寫(xiě)下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？……”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語(yǔ)了。、夜雨對(duì)床 唐代韋應(yīng)物有“寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對(duì)床”，但一直未實(shí)現(xiàn)?！耙褂陮?duì)床”便流傳下來(lái)，本不單指兄弟之間，經(jīng)此也成了兄弟之事。3、河?xùn)|獅吼 蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)朋友陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了、不合時(shí)宜 朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問(wèn)家人：“內(nèi)裝何物？”有的說(shuō)是文學(xué)才華，有的說(shuō)是滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，唯朝云說(shuō)是一肚皮不合時(shí)宜，蘇軾遂引為知己。、胸有成竹 文同，字與可，是北宋畫(huà)墨竹的名家，也是大詩(shī)人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫(huà)墨竹，曾向文同求教。文同在指點(diǎn)蘇軾畫(huà)竹時(shí)說(shuō)：“畫(huà)竹必先得成竹在胸，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！碧K軾對(duì)此說(shuō)深以為然。宋人晁補(bǔ)之也有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語(yǔ)的出處。此后，人們常用這個(gè)成語(yǔ)比喻在做事之前已有通盤(pán)的成熟考慮。、出人頭地 北宋嘉佑二年（公元 1057 年），蘇軾在全國(guó)選拔進(jìn)士的會(huì)考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽(yáng)修等主考官的高度贊賞。歐陽(yáng)修見(jiàn)卷子獨(dú)占鰲頭，便想評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，又怕卷子是自己的得意門(mén)生曾鞏所作，評(píng)為第一，點(diǎn)為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開(kāi)了卷，才知是蘇軾的試卷，很是后悔。在禮部舉行的口試復(fù)試中，蘇軾以《春秋對(duì)義》獲得第一名。后來(lái)歐陽(yáng)修在讀蘇東坡的感謝信時(shí)對(duì)老友梅堯臣說(shuō)：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話(huà)，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的！”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿(mǎn)天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話(huà)，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。后以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。7、取之不盡，用之不竭 蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭；是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！焙髞?lái)，有人把“無(wú)禁”改為“不盡”。、水落石出 蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”“水落石出”便由此演化而出。、明日黃花 “明日黃花”出自蘇軾在重陽(yáng)節(jié)所寫(xiě)的一首詩(shī)和一首詞。他在《九日(按即重陽(yáng))次韻王鞏》詩(shī)中寫(xiě)道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又在《南鄉(xiāng)子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫(xiě)道：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！焙笕藦倪@個(gè)名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過(guò)時(shí)的人或事物。、堅(jiān)忍不拔 蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄皥?jiān)忍不拔”這個(gè)成語(yǔ)由此得出。、海屋籌添 蘇軾《東坡志林 ? 三老語(yǔ)》：“嘗有三老人相遇，或問(wèn)之年……一人曰：'海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾(邇)來(lái)吾籌已滿(mǎn)十間屋?！痹^長(zhǎng)壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。、芳留玉帶 蘇軾曾在金山留玉帶鎮(zhèn)山，佛印回贈(zèng)裙衲，成為千古佳話(huà)。13、琴操參宗 蘇軾在杭州時(shí)，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長(zhǎng)老，爾試參禪。”琴操問(wèn)：“何謂湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！鼻俨僭唬骸昂沃^景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云?！薄昂沃^人中意？”“隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍?！薄叭绱司烤谷绾?？”“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦?！鼻俨俅笪?，即日削發(fā)為尼。、小舟從此逝，江海寄余生 東坡謫居黃州時(shí)，寫(xiě)下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞。其中有“小舟從此逝，江海寄余生”句，據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》記載，相傳這首詞寫(xiě)成后，當(dāng)晚就在人們中間流傳開(kāi)了。由于結(jié)尾表達(dá)了作者隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說(shuō)，蘇軾已將冠服掛于江邊，坐上小舟，長(zhǎng)嘯而去。地方官得知，大吃一驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去查看。到了住所，卻發(fā)現(xiàn)他鼻息如雷，還沒(méi)有起床。、天涯何處無(wú)芳草 據(jù)《林下詞談》說(shuō)，蘇軾在惠州時(shí)，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒(méi)有開(kāi)始唱，就已“淚滿(mǎn)衣襟”。蘇軾問(wèn)何故，朝云曰：“奴所不能歌，是'枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’也！”、山抹微云秦學(xué)士 秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風(fēng)格近似柳永，所以蘇軾當(dāng)面說(shuō)秦觀(guān)是“學(xué)柳永作詞”，還戲稱(chēng)“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”。（“露花倒影”是柳永《破陣樂(lè)》的首句。）、東坡肉 馳名全國(guó)的“東坡肉”，這一楚鄉(xiāng)湖北特有的傳統(tǒng)名菜，素為人們所熟知，它是由蘇軾親手制作始創(chuàng)于黃州。蘇軾的煮食豬肉，確屬烹制得法，按他自己總結(jié)的烹飪要領(lǐng)是：“慢著火，少著水”。故而烹制出的東坡肉，味極鮮美。他還寫(xiě)了一首《豬肉頌》：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！薄|坡湯 蘇軾發(fā)明了一種青菜湯，叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在中國(guó)古時(shí)，湯里照例要放進(jìn)些生米。在青菜已經(jīng)煮得沒(méi)有生味道之后，蒸的米飯就放入另一個(gè)漏鍋里，但要留心莫使湯碰到米飯，這樣蒸汽才能進(jìn)得均勻。、滄海一粟 蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟?！薄皽婧Ｒ凰凇庇纱硕?。、安步當(dāng)車(chē) 《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個(gè)大書(shū)法家，有些人假裝生病，求他開(kāi)藥方來(lái)獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開(kāi)了一個(gè)藥方：“主要有四味藥：一日無(wú)事以當(dāng)貴；二日早寢以當(dāng)富；三日安步以當(dāng)車(chē)；四日晚食以當(dāng)肉?！?21、夜雨對(duì)床 公元１０６１年，蘇軾平生第一次和蘇轍分手到鳳翔赴任時(shí)（據(jù)記載分手的地點(diǎn)就在鄭州西門(mén)），提到夜雨相對(duì)之事：“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟？君之此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職?！惫保埃罚鼓?，蘇轍在徐州寫(xiě)了一首《逍遙堂會(huì)宿》，提醒他哥哥退休的約定：“逍遙堂后千尋木，長(zhǎng)送中宵風(fēng)雨聲。誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城。”蘇軾在《滿(mǎn)江紅·寄子由》中也寫(xiě)了這樣的詩(shī)句：“辜負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟?！碧K軾貶官黃州時(shí)，在《初秋寄子由》中又寫(xiě)下了描寫(xiě)兄弟重聚的詞句：“雪堂風(fēng)雨夜，已作對(duì)床聲”…… 22、三白飯與毳飯 次蘇東坡對(duì)劉貢夫說(shuō)：“從前我曾與人共享'三白’，覺(jué)得十分香美，使人簡(jiǎn)直難以相信世間還有八珍之味?！眲⒇暦蚣泵?wèn)：“'三白’是什么美味？”東坡答曰：“一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯?！痹瓉?lái)是生蘿卜就鹽佐飯，逗得劉貢夫大笑不止。過(guò)了一些日子，貢夫忽然下了一道請(qǐng)貼，邀東坡前往吃“三白”。東坡以為必出于什么典故，如期赴宴，結(jié)果只見(jiàn)桌子上擺有蘿卜、鹽和飯，才明白劉貢夫是以“三白”相戲，于是操起碗筷，一掃而光。東坡回府時(shí)，對(duì)劉貢夫說(shuō)：“明日請(qǐng)到我家來(lái)，我有毳飯招待?！必暦蛎髦菓蜓?，只是不解“毳飯”究竟為何物，次日還是如約到了蘇府。二人見(jiàn)面，談笑已久。直到過(guò)了午時(shí)。還不見(jiàn)設(shè)食。劉貢夫已覺(jué)饑餓難耐，便請(qǐng)備飯。東坡說(shuō)：“再等一會(huì)?！比绱嗽偃?，回答如故。劉貢夫再也忍受不住，只見(jiàn)蘇東坡不緊不慢地答道：“鹽也毛，蘿卜也毛，飯也毛，非毳而何？”毛即“無(wú)”也。意為：鹽無(wú)，蘿卜無(wú)，飯也無(wú)，這不就是毳飯嗎？貢夫聽(tīng)罷捧腹大笑，說(shuō)：“我想先生必定會(huì)找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)我那三白飯的，沒(méi)料到竟有如此絕招?！碑?dāng)天，東坡終究還是擺了實(shí)實(shí)在在的筵席，劉貢夫飲到很晚才離去。、拼死吃河豚 據(jù)宋人孫奕的《示兒篇》記載：東坡居常州時(shí)，有一士人家烹河豚極妙，準(zhǔn)備讓東坡嘗嘗他們的手藝。蘇東坡入席后，這士人的家眷都藏在屏風(fēng)后面，想聽(tīng)聽(tīng)蘇學(xué)士如何品題。可是東坡只顧埋頭大嚼，并無(wú)一句話(huà)出口，使這家人感到失望。失望之中，忽聽(tīng)東坡大聲贊道：“也值得一死！”、氣如蔬筍 何謂“氣如蔬筍”，蘇軾自注云：“謂無(wú)酸餡氣也?！笔窃鲪耗切┗艦樗椎挠谷?。據(jù)葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》記載：“近世僧人學(xué)詩(shī)者極多，皆無(wú)超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。子瞻詩(shī)云：'語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無(wú)。’嘗與人云：'頗解蔬筍語(yǔ)否？為無(wú)酸餡氣也。’聞?wù)邿o(wú)不失笑?！薄⒎陥?chǎng)作戲 大通禪師是一個(gè)持法甚嚴(yán)，道行甚高的老僧，據(jù)說(shuō)誰(shuí)要到他的修道處所去見(jiàn)他，必須先依法齋戒。女人當(dāng)然不能進(jìn)他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個(gè)妓女。因?yàn)橹滥俏桓呱牧?xí)慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動(dòng)之下，他想把那個(gè)妓女帶進(jìn)去破壞老和尚的清規(guī)。等他帶著那個(gè)妓女進(jìn)去向老方丈敬拜之時(shí)，老方丈一見(jiàn)此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說(shuō)，倘若老方丈肯把誦經(jīng)時(shí)用來(lái)打木魚(yú)的木縋借給妓女一用，他就立刻寫(xiě)一首詩(shī)向老方丈謝罪。結(jié)果蘇東坡作了下面的小調(diào)給那個(gè)妓女唱：
      “師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)，借君拍板與門(mén)縋，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑?！跋酵笛郏缴櫭?，卻愁彌勒下生退，不見(jiàn)阿婆三五少年時(shí)?！?這正是戲臺(tái)上小丑的獨(dú)白，甚至持法甚嚴(yán)的大通禪師也大笑起來(lái)。蘇東坡和那個(gè)妓女走出禪房向別人夸口，說(shuō)他倆學(xué)了“密宗佛課”。、以詞代判 蘇東坡做杭州通判時(shí)，有一次，他曾判決一件與和尚有關(guān)的案子。靈隱寺有一個(gè)和尚，名叫了然。他常到勾欄院尋花問(wèn)柳，迷上了一個(gè)妓女，名叫秀奴。最后錢(qián)財(cái)花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見(jiàn)他。一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門(mén)羹，他闖了進(jìn)去，把秀奴打了一頓之后，竟把她殺死。這個(gè)和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時(shí)，官員見(jiàn)他的一支胳膊上刺有一副對(duì)聯(lián)：“但愿同生極樂(lè)國(guó)，免如今世苦相思。”全案調(diào)查完竣，證據(jù)呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫(xiě)成下面這個(gè)小調(diào)兒：
      “ 這個(gè)禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結(jié)渾無(wú)奈。毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。” 和尚押赴刑場(chǎng)斬首示眾。像以上的這兩首小調(diào)兒，因?yàn)槭怯卯?dāng)日的口頭話(huà)寫(xiě)的，大家自然口口相傳，對(duì)這位天才怪詩(shī)人的閑談趣語(yǔ)又加多了。、冰肌玉骨 蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗?！北∮窆怯脕?lái)形容肌骨像冰一樣純凈，像玉一樣潤(rùn)澤。、春夢(mèng)婆 據(jù)《儋縣志》記載，蘇軾一次在路上碰見(jiàn)了“居儋城以東，年七十余，常負(fù)大瓢行田野間口歌捎遍方嗑食的春夢(mèng)婆”。問(wèn)曰：“世事何如？”婆曰：“世事只如春夢(mèng)耳?！惫唬骸昂稳?？”曰：“翰林昔日富貴，一場(chǎng)春夢(mèng)耳?！惫唬骸叭??！币蛱?hào)為“春夢(mèng)婆”。蘇軾有詩(shī)云：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢(mèng)婆?！?29、不識(shí)廬山真面目 蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?、蘇公堤 蘇軾在杭州擔(dān)任太守時(shí)，到西湖勘察地形，發(fā)現(xiàn)湖中蔓草橫生，下塘遭旱，乃設(shè)計(jì)開(kāi)河浚湖，興建水利。民眾得以灌田千頃，賴(lài)以殷富。同時(shí)他又筑造堰閘，以為湖水蓄瀉之用；取湖內(nèi)葑草淤泥于湖中，筑起南北徑三十里的一條長(zhǎng)堤；并在堤上造橋六座，制九亭，使內(nèi)湖與外湖連接起來(lái)；堤的兩旁，遍植楊柳芙蓉，湖中種滿(mǎn)荷花菱角，不僅美化了風(fēng)景，更方便了行旅和耕作。為感謝他的政績(jī)，杭人稱(chēng)之為“蘇公堤”。
      31、黃樓 蘇軾在徐州任時(shí)，恰遇黃河決口曹村，洪水圍城，城池將敗，蘇軾親自率領(lǐng)軍民持鐵鍬和畚箕以出，冒著大雨，搶筑東南長(zhǎng)堤。他甚至住在城上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，終于保全城，維護(hù)了全城人民的生命財(cái)產(chǎn)。事后，人們建黃樓以紀(jì)念。
      32、喚魚(yú)池 據(jù)說(shuō)蘇軾與王弗結(jié)成婚姻，還有一段小小因緣：王弗的父親王方是一位鄉(xiāng)貢進(jìn)士，頗有聲望。他要為自己家鄉(xiāng)的奇景（山壁下有一自然魚(yú)池，游人拍手，魚(yú)即相繼跳躍而出）命名，同時(shí)又想借此暗中擇婿，便請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)赜忻那嗄瓴抛訛槠婢懊?。許多人都落選了，只有蘇軾所題的“喚魚(yú)池”耐人尋味，恰與躲在簾內(nèi)的王弗題名一樣，王方因此選中了蘇軾為乘龍快婿。
      注：此景在四川省青神縣中巖寺下寺，至今尤存，只不知是否是學(xué)士當(dāng)年所書(shū)。33、東坡畫(huà)扇 蘇軾很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢(qián)不還。匠人說(shuō)：“前不久父親死了，花了一筆錢(qián)。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買(mǎi)扇子，我一時(shí)拿不出錢(qián)來(lái)還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫(huà)，然后命匠人快拿到外面去賣(mài)。匠人剛出衙門(mén)，扇子就被搶購(gòu)一空，每把一千錢(qián)，正好夠還帳的。
      25、品和書(shū)品
      宋代有四大書(shū)法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡；黃是黃庭堅(jiān)；米是米芾；這都無(wú)可非議。可“蔡”呢？有人說(shuō)是蔡京，也有人說(shuō)是蔡襄，到底是誰(shuí)呢？其說(shuō)不一。
      最通常的說(shuō)法是，本來(lái)這個(gè)蔡是蔡京，人們雖然承認(rèn)他的書(shū)法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認(rèn)他的書(shū)法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱(chēng)作“奸黨”，并親自寫(xiě)碑文，寫(xiě)上他們的“罪狀”，刻成碑立在全國(guó)。當(dāng)時(shí)有許多石匠拒絕刻這個(gè)碑，結(jié)果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個(gè)粉碎。人們還把他和當(dāng)時(shí)把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱(chēng)為“四大奸臣”。
      蔡京人品極壞，人們?cè)跄苋萑趟凇八拇髸?shū)法家”的行列之中？所以就把他開(kāi)除了?？伞疤K黃米蔡”又說(shuō)順口了，就讓蔡襄取而代之。
      蔡襄善于學(xué)習(xí)先人精華，又特別刻苦努力，書(shū)法很有特色。所以人們認(rèn)為他應(yīng)該排在“四家”之首，不應(yīng)該受蔡京的連累排在最后。
      蔡襄不僅書(shū)法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時(shí)，敢于直言，連一些權(quán)臣都怕他三分。他在福建泉州做官時(shí)，修建了后來(lái)非常著名的洛陽(yáng)橋，又修建了七里的林蔭大道，為當(dāng)?shù)厝嗣袼鶜g迎。
      由此看來(lái)，人品比書(shū)品更重要，如果一個(gè)人只會(huì)寫(xiě)好字，不會(huì)做好事，人民一定要唾棄他，即使在書(shū)壇上也不會(huì)給他留下一個(gè)小小的地位。
      27、米芾其人其書(shū)
      米芾字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，有“米襄陽(yáng)”之稱(chēng)。史傳說(shuō)他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)”米顛”。他六歲熟讀詩(shī)百首，七歲學(xué)書(shū)，十歲寫(xiě)碑，二十一歲步入官場(chǎng)，確實(shí)是個(gè)早熟的怪才。
      在書(shū)法上，他是“宋四書(shū)家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨(dú)創(chuàng)山水畫(huà)中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯(cuò)落的濃墨、焦墨、橫點(diǎn)、點(diǎn)簇來(lái)再現(xiàn)層層山頭，世稱(chēng)“米點(diǎn)”。為后世許多畫(huà)家所傾慕，爭(zhēng)相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫(huà)風(fēng)得以延續(xù)，致使“文人畫(huà)”風(fēng)上一新臺(tái)階，為畫(huà)史所稱(chēng)道。米芾究竟以書(shū)為尚，還是以畫(huà)為尚，史家各有側(cè)重。
      米芾集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身，收藏宏富，涉獵甚廣，加之眼界寬廣，鑒定精良，所著遂為后人研究畫(huà)史的必備用書(shū)。有《寶章待訪(fǎng)錄》、《書(shū)史》、《畫(huà)史》、《硯史》、《海岳題跋>等?！秾氄麓L(fǎng)錄)成書(shū)于元佑元年(1086)八月，分為“目睹”“的聞”兩大部分，所錄八十四件晉唐品，開(kāi)后世著錄之先河，影響頗大，甚至有專(zhuān)門(mén)模仿此書(shū)體例的論著，如明張丑撰《張氏四表》?！稌?shū)史》則更為詳實(shí)，為后世鑒定家的依據(jù)之一?！逗Ｔ馈芬粫?shū)主要敘述自己的經(jīng)驗(yàn)心得，十分中肯。該書(shū)一般認(rèn)為是后人輯錄米論而在成。
      米芾平生于書(shū)法用功最深，成就以行書(shū)為最大。雖然畫(huà)跡不傳于世，但書(shū)法作品卻有較多留存。南宋以來(lái)的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書(shū)，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書(shū)家”中，實(shí)可首屈一指?？涤袨樵f(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣?！币鉃樗未鷷?shū)法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。
      米芾習(xí)書(shū)，自稱(chēng)“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說(shuō)“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說(shuō)明了米氏書(shū)法成功的來(lái)由。根據(jù)米芾自述，在聽(tīng)從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書(shū)以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、沈傳師、段季展。
      米芾有很多特殊的筆法，如“門(mén)”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書(shū)；外形竦削的體勢(shì)，當(dāng)來(lái)自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間；沈傳師的行書(shū)面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來(lái)源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。元豐五年(1082)以后，他開(kāi)始尋訪(fǎng)晉人法帖，只一年就得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖，對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響，他總覺(jué)得右軍不如其子。但生性不羈的米芾并不滿(mǎn)足于小王，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書(shū)不換鵝”，“一洗二王惡札”。米芾據(jù)說(shuō)學(xué)過(guò)羊欣，李之儀說(shuō)，“海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇”。那么米芾學(xué)羊欣大概在卜居海岳庵，是元佑六年之后的事情了。
      盡管如此，米書(shū)并沒(méi)有定型，近在元佑三年書(shū)寫(xiě)的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫(xiě)于一個(gè)半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒(méi)有完全走出集古字的門(mén)檻。直到“既老始自成家，人見(jiàn)之，不知何以為主”時(shí)才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。這定型的書(shū)法面目，由于米芾過(guò)于不羈，一味好“勢(shì)”，即使小楷如《向太后挽詞》也躍躍欲試。這“勢(shì)”固是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又成了他的缺陷?！敖K隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅(jiān)者應(yīng)該是比較客觀(guān)的、公道的。黃長(zhǎng)睿評(píng)其書(shū)法，“但能行書(shū)，正草殊不工”，當(dāng)時(shí)所謂“正”，并無(wú)確指，不一定是現(xiàn)在的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)。現(xiàn)存的米芾篆隸，的確不甚工，草書(shū)也寫(xiě)得平平。他后來(lái)對(duì)唐人的草書(shū)持否定態(tài)度，又囿于對(duì)晉草的見(jiàn)識(shí)，成績(jī)平平自然在所難免。
      米芾作書(shū)十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說(shuō)：“佘寫(xiě)《海岱詩(shī)》，三四次寫(xiě)，間有一兩字好，信書(shū)亦一難事”(明范明泰《米襄陽(yáng)外記》)。一首詩(shī)，寫(xiě)了三四次，還只有一兩字自己滿(mǎn)意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見(jiàn)他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。
      米芾對(duì)書(shū)法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”，大概姜夔所記的“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡(jiǎn)與繁等對(duì)立因素融合起來(lái)，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中隨遇而變，獨(dú)出機(jī)巧。
      米芾的用筆特點(diǎn)，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢(shì)、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時(shí)提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點(diǎn)有時(shí)在起筆，有時(shí)在落筆，有時(shí)卻在一筆的中間，對(duì)于較長(zhǎng)的橫畫(huà)還有一波三折。勾也富有特色。
      米芾的書(shū)法中常有側(cè)傾的體勢(shì)，欲左先右，欲揚(yáng)先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺(tái)如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來(lái)，論米芾法書(shū)，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。
      米芾以書(shū)法名世，為北宋四家之一，若論體勢(shì)駿邁，則當(dāng)屬第一。他的成就完全來(lái)自后天的努力。他三十歲時(shí)在長(zhǎng)沙為官，曾見(jiàn)岳麓寺碑，次年又到廬山訪(fǎng)東林寺碑，且都題了名。元佑二年還用張萱畫(huà)六幅、徐浩書(shū)二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書(shū)法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢(shì)，全無(wú)自成一家的影子；三十歲時(shí)的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實(shí)遜學(xué)力。米老狡獪，偶爾自夸也在情理中，正如前人所云“高標(biāo)自置”。米芾自敘學(xué)書(shū)經(jīng)常會(huì)有些故弄玄虛，譬如對(duì)皇帝則稱(chēng)“臣自幼便學(xué)顏行”。但是米芾的成功完全來(lái)自后天的苦練，絲毫沒(méi)有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書(shū)，便覺(jué)思澀，想古人未嘗半刻廢書(shū)也?！薄爸怯莱幊删?，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也，可永勉之?！彼麅鹤用子讶收f(shuō)他甚至大年初一也不忘寫(xiě)字。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)。米芾富于收藏，宦游外出時(shí)，往往隨其所往，在座船上大書(shū)一旗“米家書(shū)畫(huà)船”。
      米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮(zhèn)有《題米南宮拜石圖》詩(shī)：“元章愛(ài)硯復(fù)愛(ài)石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫(xiě)圖，乃知顛名傳不虛?！睋?jù)此詩(shī)，米芾對(duì)此癖好自鳴得意，自寫(xiě)《拜石圖》。后世畫(huà)家亦好寫(xiě)此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話(huà)。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書(shū)異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法。
      米芾還愛(ài)硯。硯是“文房四寶”之一，為書(shū)畫(huà)家必備之物。米芾于硯，素有研究。著有《硯史》一書(shū)，據(jù)說(shuō)對(duì)各種古硯的晶樣，以及端州、歙州等石硯的異同優(yōu)劣，均有詳細(xì)的辨論，倡言“器以用為功，石理以發(fā)墨為上”。《寶晉齋法書(shū)贊》引《山林集》中一帖：“辱教須寶硯，……硯為吾首，……”米芾把硯看得像自己的頭顱一樣重要，可謂溺愛(ài)之深。(“帖身”亦出于《法書(shū)贊》)兼有石癖、硯癖的米芾自然對(duì)硯山極為重視。
      硯山是一種天然峰巒形成的硯石，在底部山麓處，琢平可受以水磨墨，既可作為文房清玩，又能為臨池染墨之具?！吨玖帧酚浢总赖靡怀幧蕉呷?。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，為結(jié)屋甘露而轉(zhuǎn)讓他人換得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(硯)山圖》傳世。
      米芾晚年居潤(rùn)州丹徒(今屬江蘇)，有山林堂。故名其詩(shī)文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。目前傳世有《寶晉英光集》。米芾能書(shū)又能詩(shī)，詩(shī)稱(chēng)意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫(xiě)詩(shī)投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長(zhǎng)，刻意求異為其短。
      米芾畫(huà)跡不存在于世。米芾自著的《畫(huà)史》記錄了他收藏、品鑒古畫(huà)以及自己對(duì)繪畫(huà)的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。這應(yīng)該是研究他的繪畫(huà)的最好依據(jù)。米芾的成功在于通過(guò)某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識(shí)到改變傳統(tǒng)的繪畫(huà)程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對(duì)歷代繪畫(huà)的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫(huà)本體的內(nèi)容；而蘇軾首先是一代文豪，然后才以業(yè)余愛(ài)好者的身份來(lái)發(fā)表他的繪畫(huà)觀(guān)，較多地以詩(shī)(文學(xué))的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量、要求繪畫(huà)，固然不乏真知灼見(jiàn)，但終究與畫(huà)隔了一層。所以后人多是把米芾當(dāng)作畫(huà)家，把蘇軾當(dāng)作美術(shù)理論家來(lái)看的。心中叨念的是蘇軾的畫(huà)論，而手中實(shí)踐的卻是米家云山，盡管蘇軾有畫(huà)傳世而米芾一無(wú)所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術(shù)思想遠(yuǎn)比蘇軾超出他們所處的那個(gè)時(shí)代。其子米友仁書(shū)法繼承家風(fēng)，亦為一代書(shū)家。
      28、五兩銀子一張紙
      宋代著名畫(huà)家米芾小時(shí)家境不富裕，花學(xué)費(fèi)在私塾學(xué)寫(xiě)字三年亦長(zhǎng)進(jìn)不大。一日，他聽(tīng)說(shuō)有位路過(guò)村里的趕考秀才寫(xiě)字好就去請(qǐng)教。秀才翻看了米芾的臨帖后說(shuō)：“想要跟我學(xué)寫(xiě)字，有個(gè)條件，得買(mǎi)我的紙，可紙貴，五兩紋銀一張?！泵总佬南肽挠羞@樣貴的紙，但出于學(xué)字心切，米芾一咬牙借來(lái)銀子交給秀才。秀才遞給他一張紙說(shuō)：“回去好好寫(xiě)，三天后拿給我看。”回到家，米芾捧著這張用五兩銀子買(mǎi)來(lái)的紙，左看右看也不敢輕易使用。于是對(duì)照字帖，用沒(méi)蘸墨水的筆在書(shū)案上劃來(lái)劃去，反反復(fù)復(fù)地琢磨，把一個(gè)一個(gè)的字印在心里。三天后，秀才來(lái)了，見(jiàn)米芾正坐在桌前，手握著筆，望著字帖出神呢，紙上竟滴墨未沾。便故作驚訝地問(wèn)：“怎么還沒(méi)寫(xiě)？”米芾如夢(mèng)方醒，才想到三天期限已到，喃喃地說(shuō)：“我怕弄廢了紙?！毙悴殴笮Γ蒙茸又钢堈f(shuō)：“好了，琢磨三天了，寫(xiě)個(gè)字給我看看吧！”米芾抬筆寫(xiě)了個(gè)“永”字。秀才一看，字寫(xiě)的遒勁瀟灑，便故意問(wèn)道：“你為什么三年學(xué)業(yè)不進(jìn)，三天卻能突飛猛進(jìn)呢？”米芾想了想說(shuō)：“因?yàn)檫@張紙貴，不敢像以前那樣隨便寫(xiě)來(lái)，而是先用心把字琢磨透了再寫(xiě)?！薄皩?duì)！”秀才說(shuō)：“學(xué)字不光是動(dòng)筆，還要?jiǎng)有?，不但要觀(guān)其形，更要悟其神，心領(lǐng)神會(huì)，才能寫(xiě)好。”說(shuō)完，揮筆在“永”字后面添了七個(gè)字：（永）志不忘，紋銀五兩。書(shū)生上京趕考走了，臨走送米芾一個(gè)小包，叫他走后才打開(kāi)。
      米芾送走書(shū)生，打開(kāi)小包。包里不是別的，正是自己買(mǎi)紙的五兩銀子。
      從此，米芾把這五兩銀子放于書(shū)桌上，作為激勵(lì)自己學(xué)習(xí)書(shū)法的動(dòng)力，時(shí)刻銘記書(shū)生的教誨。并認(rèn)真學(xué)習(xí)其他書(shū)法家的書(shū)法結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆力度和運(yùn)筆技巧。米芾寫(xiě)字后來(lái)十分專(zhuān)心，甚至連走路都在思考字的結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆氣勢(shì)。由于他的刻苦努力，終于成了我國(guó)一位杰出的書(shū)法家。
      28、米芾驅(qū)蝗
      這是北宋一個(gè)幽默故事。米芾，字元章，號(hào)鹿門(mén)居士、襄陽(yáng)漫士、海岳外史，人稱(chēng)米南官。以書(shū)畫(huà)聞名于世，為北宋書(shū)法四大家之一。宋神宗時(shí)，他曾經(jīng)出任雍丘縣(今河南杞縣)令。有一年，他所在的地區(qū)蝗蟲(chóng)大起，百姓很憂(yōu)慮。鄰縣的官吏采取焚燒土埋等法，仍不見(jiàn)效，蝗蟲(chóng)依舊滋蔓。有人對(duì)縣官說(shuō)：“我縣蝗蟲(chóng)都是雍丘縣驅(qū)趕而來(lái)。因此無(wú)法捕除。”鄰縣的縣官發(fā)一公文給雍丘縣，指責(zé)雍丘，并要求米芾捕打自己境內(nèi)的蝗蟲(chóng)，以免滋擾鄰縣。當(dāng)時(shí)，米芾正在宴請(qǐng)客人，見(jiàn)公文后大笑，取筆大書(shū)其后云：“蝗蟲(chóng)原是飛空物，天遣來(lái)為百姓災(zāi)。本縣若還驅(qū)得去，貴司卻請(qǐng)打回來(lái)。”人們聞聽(tīng)此事與米芾詩(shī)，都笑得合不攏嘴。呵呵，慢慢看
      米芾的書(shū)畫(huà)水平很高，尤其臨摹功夫很深，我們現(xiàn)今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿制品。
      傳說(shuō)，有一次，一個(gè)書(shū)畫(huà)商人拿著一幅唐人的真跡，扣開(kāi)了米芾的大門(mén)，有意要賣(mài)給米芾。價(jià)錢(qián)有點(diǎn)高。米芾說(shuō)，你先放這里，五天后你再來(lái)，我若要，你把錢(qián)拿走；我若不要，你把畫(huà)拿走。米芾說(shuō)完，商人走了。到了第七天，商人來(lái)了。米芾說(shuō)，畫(huà)我看了，不錯(cuò)，價(jià)錢(qián)太高，你又不讓價(jià)，就請(qǐng)你把畫(huà)拿走吧，說(shuō)著把畫(huà)打開(kāi)，并說(shuō)，你看好，是不是這張畫(huà)。商人客氣地答道：沒(méi)錯(cuò)，是是是。商人把畫(huà)拿走了。第二天，商人拿著畫(huà)又來(lái)了，一見(jiàn)面米芾就笑著說(shuō)，我知道你今天準(zhǔn)來(lái)，有朋友請(qǐng)我，我都沒(méi)去，在這兒等你。商人心里馬上明白了，說(shuō)：是我眼拙，把您的臨本拿走了，今天特來(lái)奉還。米芾大笑道：你不來(lái)找我，我也一定會(huì)去找你，你拿走了臨本，我心里特別高興，有一種說(shuō)不出的愉快，好了，原本你拿走，臨本還給我。商人取起原本真跡，臨本還給米芾。米芾拿此事在朋友中敘說(shuō)，每次都笑得前仰后合。
      29、唐伯虎賴(lài)閣老
      唐伯虎雖是才子，可他很清廉，這年快到年了，還沒(méi)銀子用。心想，當(dāng)朝閣老和我住的很近，就從他那里弄些年本吧！略加思考，提筆寫(xiě)了一付春聯(lián)，差人給閣老送去。閣老聽(tīng)說(shuō)是唐伯虎贈(zèng)送對(duì)聯(lián)，非常高興，賞了來(lái)人三十兩銀子。打發(fā)唐府傭人走了以后，閣老打開(kāi)對(duì)聯(lián)仔細(xì)觀(guān)賞。見(jiàn)上面寫(xiě)著“今年真好晦氣”。每個(gè)字都有碗大，下面寫(xiě)了兩個(gè)芝麻大小的“全無(wú)”，閣老眼花沒(méi)有看見(jiàn)。心想：“今年真好倒不錯(cuò)，怎么又加個(gè)晦氣，這不是“今年真好晦氣嗎？好個(gè)大膽唐伯虎，怎么大年上門(mén)罵我，我還賞給他銀子，豈不欺我太甚。干脆去面君，叫皇上重重懲罰他?！?/p>
      于是，拿了對(duì)子上了八寶金殿，給皇上叩頭奏道：“吾皇做主，大膽狂徒唐伯虎，無(wú)視皇上，辱罵朝廷命官，太不象話(huà)了?！被噬蠁?wèn)：“到底是怎么罵的？”“他給我寫(xiě)了付對(duì)子，人家都說(shuō)些吉利話(huà)，他罵我倒霉，請(qǐng)您過(guò)目?！被噬辖舆^(guò)對(duì)聯(lián)一看，所說(shuō)不假。心里話(huà)：唐伯虎這就是你的不對(duì)了，大年臨近你怎么寫(xiě)這樣的對(duì)子給閣老？就宣唐伯虎上殿。
      唐伯虎來(lái)到金鑾殿，說(shuō)：“萬(wàn)歲我主，何事宣我？”皇帝說(shuō)：“你怎么無(wú)緣無(wú)故寫(xiě)對(duì)聯(lián)罵閣老？他是朝廷大臣，你要尊重他才是?！碧撇⒄f(shuō)：“閣老一定誤解了，我哪能罵他。”“這不是你寫(xiě)的朗朗大字嗎？還再狡辯”。隨手遞給了唐伯虎。“這對(duì)子不會(huì)有錯(cuò)的，我這“今年真好，晦氣全無(wú)，怎么是罵人呢？”皇帝說(shuō)：“哪有全無(wú)兩字?！薄斑@不有兩個(gè)小一點(diǎn)的字嗎？”皇帝一看果然有兩個(gè)較小的字“全無(wú)”。說(shuō)：“那么一丁點(diǎn)就算啦？”“大字算字，小字不算字嗎？要寫(xiě)一封文書(shū)必須一張紙寫(xiě)一個(gè)字嗎？”問(wèn)得皇帝閉口無(wú)言，唐伯虎又轉(zhuǎn)問(wèn)閣老：“閣老，我好意給你寫(xiě)了付對(duì)聯(lián)，你倒說(shuō)我罵你，還告到皇上這里，你說(shuō)咱們?cè)趺崔k吧？”皇帝一看，事情不大好辦，就推脫說(shuō)道：“你們的事，你們自己辦吧?！碧撇⒕屠w老來(lái)到金殿外，悄悄地說(shuō)道：“這事壞了我的名聲，本來(lái)我不能給你善罷甘休，因?yàn)轳R上要過(guò)年了，我也不給你過(guò)多的糾纏，你就賠賞三千兩銀子吧?！遍w老沒(méi)法，只好拿了三千兩銀子給他。30、祝枝山闖酒席
      祝枝山是明朝的一個(gè)大文人，但生性詼諧，貪杯中物。一天，唐伯虎龢文征明瞞了祝枝山，躲在一處飲酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙趕到那里，一進(jìn)門(mén)就大聲嚷道：“今朝吃福好，不請(qǐng)我自到?！闭f(shuō)罷，坐下便要吃酒。
      唐伯虎向文征明眨眨眼，然后對(duì)祝枝山說(shuō)：“今天我們吃酒，有個(gè)規(guī)矩，須即景吟詩(shī)一首作為謎面，打一昆蟲(chóng)名，否則不準(zhǔn)吃?！弊Ｖι叫πφf(shuō)：“好吧，你們先說(shuō)?！碧撇⒈阋鞯溃骸安穗认悖暇拼?，不喚自來(lái)是此君，不怕別人來(lái)嫌惡，撞來(lái)席上自營(yíng)營(yíng)?！蔽恼髅鹘又f(shuō)：“華燈明，喜盈盈，不喚自來(lái)是此君，吃人嘴臉生來(lái)厭，空腹貪圖亂鉆營(yíng)。”
      不速之客祝枝山聽(tīng)了，知道他們?cè)谌⌒ψ约簩?zhuān)吃白食，但卻假裝不懂，便也吟了一首：“來(lái)得巧，正逢時(shí)，勸君莫怪盤(pán)中食，此公滿(mǎn)腹錦繡才，不讓吃喝哪來(lái)詩(shī)？” 吟罷，三人相視大笑，開(kāi)懷暢飲，直吃到酩酊大醉方休。請(qǐng)你猜猜他們?nèi)怂髟?shī)謎的謎底是哪三種昆蟲(chóng)？
      31、解縉：神童才子，智慧過(guò)人 一
      明代大才子、書(shū)法家解縉，自幼聰明過(guò)人。傳說(shuō)，他幼時(shí)，他家的住處與當(dāng)時(shí)在朝為官的曹尚書(shū)住對(duì)門(mén)，一個(gè)在街東，一個(gè)在街西。有一年春節(jié)，解縉在自家大門(mén)上貼了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：門(mén)對(duì)千竿竹；下聯(lián)是：家藏萬(wàn)卷書(shū)。曹家的下人把這件事報(bào)告給曹尚書(shū)，曹尚書(shū)很不高興，就命人把院里的竹子砍去一截。解縉見(jiàn)此情形，就在上下聯(lián)的下面，各加了一個(gè)字，于是就成了：門(mén)對(duì)千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。曹尚書(shū)知此后更加生氣，就命人把院里的竹子全砍光。解縉于是又在上下聯(lián)的下面各加了一個(gè)字，成為：門(mén)對(duì)千竿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。后來(lái)，曹尚書(shū)想會(huì)一會(huì)這個(gè)小鄰居，就讓下人作了安排。接待時(shí)，曹家大公子出面迎接。當(dāng)進(jìn)曹家街門(mén)時(shí)，解縉不進(jìn)。為什么，因?yàn)椴芗议_(kāi)的是臨街的小門(mén)，不是大門(mén)。大公子一看這位小鄰居事兒還挺多，就諷刺說(shuō)：小犬進(jìn)門(mén)嫌道窄。解縉馬上回應(yīng)：大鵬展翅恨天低。沒(méi)辦法，只好開(kāi)大門(mén)讓他進(jìn)去。進(jìn)到院內(nèi)，大公子讓解縉在廂房暫坐，自己去上房向老爺子報(bào)告，并把剛才發(fā)生的事兒告訴了老爺子。不一會(huì)兒，老爺子召見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，剛過(guò)春節(jié)，天還冷，解縉身上穿了一件淺綠色的棉襖。曹尚書(shū)隨即詠出一句見(jiàn)面禮：“井里的青蛙著綠襖?！苯饪N一見(jiàn)曹尚書(shū)穿著一件大紅色的朝袍，便回敬道： “下了鍋的螃蟹穿大紅。”此時(shí)的一老一少，面對(duì)而視，不禁哈哈大笑起來(lái)。
      解縉19歲考中進(jìn)士，后任翰林學(xué)士，曹尚書(shū)愛(ài)惜解縉才華，后來(lái)把女兒許配給了他。二
      傳說(shuō)在永樂(lè)年間，皇上得了一把外國(guó)進(jìn)貢來(lái)的扇子，扇骨是象牙的，扇面是細(xì)絹的。永樂(lè)皇帝非常喜歡，但總覺(jué)得扇面只有畫(huà)沒(méi)有詩(shī)，于是就命解縉在扇面上題一首詩(shī)詞。
      解縉接過(guò)扇子，見(jiàn)扇面上的畫(huà)是一幅山水畫(huà)，很有唐代詩(shī)人王之渙《涼州詞》的意境，便當(dāng)場(chǎng)將這首詩(shī)寫(xiě)在了扇面上?；噬辖舆^(guò)扇子，稱(chēng)贊寫(xiě)得好，便給周?chē)奈奈浯蟪紓冇^(guān)賞。哪知解縉一時(shí)疏忽，剛才寫(xiě)字時(shí)，竟丟了一個(gè)“間”字，變成了“黃河遠(yuǎn)上白云(間)，一片孤城萬(wàn)仞山；羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。皇上光顧高興了，也沒(méi)注意到這一點(diǎn)。文武大臣在傳閱中，有的人發(fā)現(xiàn)了，真替解縉捏把汗。要知道，一旦皇上發(fā)現(xiàn)，那就是“欺君之罪”啊!正在這個(gè)當(dāng)口，有一個(gè)人爆出一聲冷笑，此人正是解縉的政敵高熙。高熙大聲向皇上奏道：“啟稟皇上，這解縉自恃有才，目無(wú)君主，欺君妄上。竟敢在朝堂上捉弄皇上?！被噬弦粫r(shí)也不解。高熙接著說(shuō)：“皇上請(qǐng)看這首《涼州詞》，竟然敢少寫(xiě)一個(gè)'間’字，這不是故意捉弄于您嗎?如此險(xiǎn)惡用心，理應(yīng)殺之?！被噬弦豢?，果不其然，頓時(shí)勃然大怒。眾文武知道這是高熙在趁火打劫，但也沒(méi)有辦法。解縉一聽(tīng)，也心中一驚，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到今天竟然出了這樣的錯(cuò)誤。
      這千鈞一發(fā)之際，解縉忽然笑了，眾人驚愕地看著他，皇上也更加惱怒，喝問(wèn)他笑什么。解縉說(shuō)道：“啟稟皇上，怪臣事前未曾說(shuō)明。臣怎敢戲弄皇上，這扇子沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)。臣見(jiàn)這扇面上的畫(huà)，有《涼州詞》之意境，卻未敢照搬原詩(shī)，臣按照它的意境，另作了一首小令，請(qǐng)皇上明鑒?！被噬习胄虐胍?，要解縉念給大家聽(tīng)。解縉接過(guò)扇子，朗聲讀道：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片。孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨?楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)?！本渥x一變，一首詩(shī)頓時(shí)變成了一首小令。皇上頓時(shí)大悅，百官也都贊嘆解縉的才華，高熙敗落，悻悻退去。從此，解縉的才更為人仰慕。
      解縉(1369—1415)，字縉紳，又字大紳，號(hào)春雨。江西吉水人，洪武二十一年進(jìn)士，授中書(shū)庶吉士，進(jìn)文淵閣，領(lǐng)修《永樂(lè)大典》，晉翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士，后貶為廣西參議，改貶交趾。八年入奏事南京，后為李至剛等所譖，死于獄中，年47歲。解縉書(shū)法藝術(shù)成就很高，“小楷精絕，行草皆佳?！薄捌鋾?shū)傲讓相綴，神氣自信?！薄敖夤材挤?，而意向特謹(jǐn)嚴(yán)”?！坝罉?lè)時(shí)人多能書(shū)，當(dāng)以學(xué)士解公為首，下筆圓滑純熟。”他的書(shū)法，以“二王”為基礎(chǔ)，行中有蘋(píng)，草中有行，線(xiàn)條流暢，體勢(shì)舒展，坦蕩飛揚(yáng)。以草書(shū)而論，在一篇書(shū)作申，有時(shí)筆畫(huà)平緩，顯得很沉郁，有時(shí)筆畫(huà)癲狂翻騰，毫不遲緩，一蹴而就，如“傳有識(shí)者自辨之”幾個(gè)字(《自書(shū)詩(shī)卷》)，狂放不羈，很有氣勢(shì)，很像懷素《自敘帖》的筆意。觀(guān)解縉書(shū)法，你會(huì)感受到：書(shū)法是藝術(shù)，書(shū)法是書(shū)家情感的發(fā)泄，而這種發(fā)泄又是書(shū)寫(xiě)之“法”的范圍內(nèi)進(jìn)行的。這，實(shí)在是中國(guó)藝術(shù)的一種奇妙景觀(guān)。
      32、蕭顯書(shū)“天下第一關(guān)”
      長(zhǎng)城山海關(guān)東門(mén)箭樓上，掛著一塊橫額巨匾，上書(shū)五個(gè)大字：“天下第一關(guān)”。筆法蒼勁，神韻莊重，此乃明代進(jìn)士蕭顯所書(shū)。
      相傳，五百多年前，明成化皇帝親自降旨，要在山海關(guān)城樓上掛一塊題為“天下第一關(guān)”的大匾。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守山海關(guān)的是一位兵部主事(相當(dāng)于國(guó)防部副部長(zhǎng))，他接到圣旨后，立即派人爬上箭樓，量好尺寸，請(qǐng)木匠做了一塊長(zhǎng)一丈八尺，寬五尺的巨匾。匾做好了，找誰(shuí)來(lái)寫(xiě)呢?兵部主事和部下商量了一天一夜，終于想起一個(gè)人來(lái)。這人姓蕭名顯，兩榜進(jìn)士出身，當(dāng)過(guò)福建按察司僉事，書(shū)法好，近年因年老辭官，歸家山海關(guān)賦閑。
      第二天上午，兵部主事親自到蕭家拜訪(fǎng)，說(shuō)明來(lái)意。蕭顯沉吟了半晌，才點(diǎn)頭答應(yīng)。不過(guò)他提出，寫(xiě)這種字，不能急，不能催，兵部主事只好答應(yīng)下來(lái)。
      轉(zhuǎn)眼二十多天過(guò)去了，沒(méi)有消息。兵部主事讓手下人預(yù)備好了幾樣?xùn)|西：幾匹綾羅緞匹，幾枝大型湖筆，派一名親信給蕭顯送去。時(shí)間不長(zhǎng)，送禮人回來(lái)了，稟報(bào)說(shuō)： “蕭老先生在偏院里練功，每天起早貪黑地在院里耍一根長(zhǎng)扁擔(dān)。”兵部主事不解，這耍扁擔(dān)跟寫(xiě)字有何關(guān)系，不管他，已經(jīng)等了這么多天了，那就再等等吧。
      又過(guò)了二十多天，還是沒(méi)動(dòng)靜。兵部主事又讓乎下人準(zhǔn)備了一些上好的徽墨、宣紙，派親信帶著東西又到了蕭家，送禮人回來(lái)稟報(bào)說(shuō)：“蕭老先生正在屋子里吟詩(shī)，背誦著什么飛流直下三千尺呀，什么疑是銀河落九天呀……什么來(lái)如雷霆收震怒啊，罷如江海凝青光呀。……”“他見(jiàn)到禮物后怎么說(shuō)?”“他說(shuō)再過(guò)一月就可以寫(xiě)了?！?/p>
      兵部主事對(duì)這話(huà)不太理解，但總算有了一個(gè)期限，那就等著吧，兵部主事萬(wàn)沒(méi)想到，第二天他接到兵部一封急信，說(shuō)是新任薊遼總督代皇帝要來(lái)山海關(guān)視察掛匾事宜，預(yù)計(jì)三天內(nèi)到達(dá)。這下可把兵部主事急壞了，立馬讓人抬著那塊木匾和一壇子墨汁趕往蕭家。
      到了蕭家，寒暄之后，就把兵部傳來(lái)的急信之事向蕭顯述說(shuō)了一遍，蕭顯也是官場(chǎng)上下來(lái)的人，自不怠慢，立即行動(dòng)起來(lái)。只見(jiàn)他，提著筆在匾前來(lái)回走著，一邊走，一邊端詳，一會(huì)兒點(diǎn)頭，一會(huì)兒大笑；忽然，他停下身子，凝神屏氣，開(kāi)始動(dòng)筆了。只見(jiàn)他，落筆如高山墜石，起筆如飛燕掠食，有快，有慢，又穩(wěn)，又準(zhǔn)，筆隨身行，不一會(huì)兒，“天下第一關(guān)”五個(gè)大字寫(xiě)好了。你再看蕭顯，渾身是汗，滿(mǎn)臉通紅。兵部主事忙拱手道謝。蕭顯說(shuō)：“本來(lái)想用一個(gè)月的時(shí)間閱讀古詩(shī)，陶冶情性，可惜呀，時(shí)間太急了?！北恐魇逻B忙說(shuō)：“這已經(jīng)很好了，已經(jīng)很好了?！?/p>
      第二天上午，兵部主事一面命人把大匾掛在箭樓上，一面在箭樓下的“悅心齋”酒樓宴請(qǐng)蕭顯。酒過(guò)三巡，賓主憑欄仰望，蕭顯這才發(fā)現(xiàn)“下”字少了一點(diǎn)。此時(shí)，把總稟報(bào)薊遼總督已過(guò)石河，回府取筆登樓補(bǔ)寫(xiě)已來(lái)不及，怎么辦?蕭顯急中生智，命書(shū)童馬上研墨，隨手抓過(guò)堂倌手中的一塊擦桌布，手中一團(tuán)，飽蘸墨汁，用盡平生之力，朝箭樓上的匾額甩去。只聽(tīng)“叭”的一聲，墨布正好落在了“下”宇右下角，補(bǔ)上了那一“點(diǎn)”。眾人齊聲賀彩，同聲贊道：“蕭公神來(lái)之筆，神來(lái)之筆!” 蕭顯書(shū)寫(xiě)的這塊匾，現(xiàn)收藏在山海關(guān)城樓內(nèi)。
      33、傅山誤書(shū)“打鐘庵”
      清代初年，北京城里有一座名叫“打鐘庵”的寺廟，廟里的方丈想請(qǐng)大書(shū)法家傅山題寫(xiě)打鐘庵庵名。但傅山為人耿直，厭惡方丈為人庸俗，因而拒絕了方丈的要求。傅山喜歡飲酒，經(jīng)常在其隱居附近的一個(gè)小酒館內(nèi)自斟自飲。
      這一天，傅山正在自飲，忽然從門(mén)口進(jìn)來(lái)一個(gè)人，一看，原來(lái)是多年不見(jiàn)的老朋友錢(qián)南山。
      傅山還沒(méi)來(lái)得及打招呼，錢(qián)南山已坐在了傅山的對(duì)面，把一壇子酒放在了桌上，叫店主拿來(lái)兩只大杯，說(shuō)道：“朋友從遠(yuǎn)方帶來(lái)一壇好酒，錢(qián)某舍不得獨(dú)享，特來(lái)找兄臺(tái)一醉?！闭f(shuō)著，打開(kāi)封口，一股撲鼻異香，頓時(shí)彌漫了整個(gè)小店。兩個(gè)人喝了有一個(gè)時(shí)辰，都有些醉意。錢(qián)南山忽然詩(shī)興大發(fā)，吟起詩(shī)來(lái)：“月落霜打天，漁火愁點(diǎn)點(diǎn)，寄客姑蘇庵，鐘聲獨(dú)難眠。”吟了一會(huì)兒，就叫店家把筆墨拿來(lái)。
      錢(qián)南山展紙?zhí)峁P，寫(xiě)起這首詩(shī)來(lái)，可這位錢(qián)老兄，并不擅書(shū)法，寫(xiě)得歪歪扭扭，十分拙劣。但他并不灰心，寫(xiě)一張，不好，撕了，重寫(xiě)，一連寫(xiě)了三、四張，還是不好。不好，還接著寫(xiě)。
      傅山在一旁看，心想，這老兄是醉了，于是說(shuō)道： “你再寫(xiě)下去，恐怕京城里的紙都要被你撕光了。不如我替你試試吧?！?錢(qián)南山心想，早就等你這句話(huà)呢。
      傅山站起身來(lái)，也有點(diǎn)搖晃，從錢(qián)的手中接過(guò)筆，略作凝思，筆落紙上，一氣呵成，如枯藤錢(qián)線(xiàn)，一首詩(shī)頓時(shí)寫(xiě)成，其效果比平時(shí)還要好?！昂米?好字!”錢(qián)南山贊道，又說(shuō)：“何不順手署上兄臺(tái)大名．” 傅山在詩(shī)后又署上了自己的名字。
      過(guò)了十多天，傅山出行路過(guò)打鐘庵，抬頭一看，大門(mén)上掛的“打鐘庵”的匾額，怎么是自己的手跡呢?寺里的方丈找過(guò)我，可我沒(méi)給他寫(xiě)呀。再仔細(xì)一想，恍然大悟，大呼：“上當(dāng)，上當(dāng)!”
      原來(lái)方丈遭拒絕后，并不甘心，便想起了自己的熟人錢(qián)南山是傅山的朋友，便去求他幫忙。礙于情面，錢(qián)只好答應(yīng)。于是才有上面的那場(chǎng)巧計(jì)：把“打鐘庵”三字嵌入了五言詩(shī)中，趁酒醉賺了傅山的字。
      傅山(1605—1690)，明末清初思想家、書(shū)法家。字青主，號(hào)公之它、石道人等，入清后又名真山，號(hào)朱衣道人。山西陽(yáng)曲(一說(shuō)太原)人。精通經(jīng)史、諸子、佛道之學(xué)，精于醫(yī)學(xué)。詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、篆刻皆精。他生于亂世，民族意識(shí)強(qiáng)烈，發(fā)誓不做清廷之官。
      在書(shū)學(xué)創(chuàng)造上，他主張“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。這“四寧四毋”的二元取舍論，給人以新的美學(xué)觀(guān)照。他的草書(shū)成就較高，具有筆力雄奇之特點(diǎn)；其早期作品受王鐸影響較多。
      34、鄭板橋“宰客”
      1759年，在揚(yáng)州西方寺前新立的一塊碑石引起了路人的圍觀(guān)，原來(lái)是大畫(huà)家鄭板橋別出心裁地打出了筆榜，即賣(mài)字畫(huà)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：“大幅六兩、中幅四兩，小幅二兩。書(shū)條、對(duì)聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢(qián)。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂(lè)，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴(lài)賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言也。畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千。任渠話(huà)舊論交接、只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊。乾隆己卯，拙公和尚屬書(shū)謝客。板橋鄭燮?！?可以想象，當(dāng)年鄭板橋潤(rùn)格的公布在楊州城內(nèi)引起了多大的轟動(dòng)，一時(shí)間可謂是滿(mǎn)村爭(zhēng)說(shuō)蔡中郎，板橋本人也成了議論的中心。鄙夷者有之，贊許者有之，詆毀者有之，但更多的的人在微微一笑中接受了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上的這一悄悄的革命。葉調(diào)生說(shuō)：“這位板橋老兄真是風(fēng)趣可掬。與那些道貌岸然，實(shí)則視金錢(qián)如命，連老友也不放過(guò)的假名士相比，他可是一位真正的雅士！”誠(chéng)如斯言，板橋雅極而俗，出此筆榜，將長(zhǎng)期以來(lái)籠罩著藝術(shù)市場(chǎng)上的酸溜溜的腐臭氣息掃蕩一空，天空豁然開(kāi)朗，空氣無(wú)比清新。
      其實(shí)，追根溯源，書(shū)畫(huà)家張榜公布潤(rùn)格并非由板橋始，真正的發(fā)明人卻是清初的明遺老戴易。此公為了籌款買(mǎi)地葬友，“榜于門(mén)，書(shū)一幅止受銀一錢(qián)，人樂(lè)購(gòu)之”。通過(guò)這個(gè)辦法，戴易最終竟籌集了四十余兩銀子。相地葬友自然是足夠了。只是戴易賣(mài)字不在鬧市，知之者不多，所以才有鄭板橋獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷于其后。鄭板橋筆榜面世后，書(shū)畫(huà)界步其后塵者日眾。有的甚至就按板橋潤(rùn)格賣(mài)字畫(huà)，或以板橋潤(rùn)格為基礎(chǔ)，適當(dāng)加以增減后制訂的。潤(rùn)格既然已經(jīng)公布了，實(shí)行起來(lái)卻不那么容易，可謂是“知易行難”。鄭板橋真不愧為一代宗師，其幽默感在藝術(shù)市場(chǎng)上也發(fā)揮得淋漓盡致。當(dāng)時(shí)江西有位張真人，受乾隆垂青，入京朝見(jiàn)后，路過(guò)楊州，當(dāng)?shù)厣倘硕紶?zhēng)著要逢迎拍馬。有一位想了一個(gè)點(diǎn)子，玩點(diǎn)高雅的，就請(qǐng)鄭板橋?yàn)槠鋵?xiě)一幅對(duì)聯(lián)。為此他特地差人去江西定做了長(zhǎng)丈許，寬六尺多的大紙，并攜至板橋處。這紙實(shí)在太大，遠(yuǎn)超出板橋潤(rùn)格“大幅六兩”的范疇，又要為其撰句，所以要特別地問(wèn)一下價(jià)錢(qián)。板橋不加思索地開(kāi)價(jià)一千兩，來(lái)人畢竟是楊州的生意老手，隨口殺價(jià)為五百兩。不料板橋卻不假思索，欣然應(yīng)允。提筆一揮而就，頃成上聯(lián)：“龍虎山中真宰相?！眮?lái)人贊不絕口，并請(qǐng)其寫(xiě)下聯(lián)。板橋笑日：“說(shuō)好一千兩，你只出五百兩，我只好給你寫(xiě)一半?！眮?lái)人這才發(fā)現(xiàn)自己吃了虧，情急之下又回去請(qǐng)示大商人。這位商人聽(tīng)了哭笑不得，最終萬(wàn)般無(wú)奈，如數(shù)奉上。鄭板橋這才寫(xiě)了下聯(lián)：“麒鱗閣下活神仙?！闭媸敲钫Z(yǔ)驚人，商家也十分滿(mǎn)意。
      像板橋這樣風(fēng)趣瀟灑、敢說(shuō)敢為者其實(shí)并不多。由于是風(fēng)氣初開(kāi)，清代前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上真正按潤(rùn)格賣(mài)畫(huà)還是不那么容易。相反，也有一些人走向另一個(gè)極端，把賣(mài)字畫(huà)完全等同于一般交易，逐步庸俗化。
      實(shí)際上，直到今天，大部分書(shū)畫(huà)一級(jí)市場(chǎng)都是“地下市場(chǎng)”，一手交錢(qián)一手交貨的原始交易方式，既可以讓畫(huà)家漫天要價(jià)，又可以保全名士的面子，當(dāng)然所得稅也就更不用談了。而買(mǎi)者則認(rèn)為一級(jí)市場(chǎng)的交易費(fèi)用低，又沒(méi)有中介機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)手加價(jià)，其價(jià)位肯定要低于畫(huà)廊和拍賣(mài)行的價(jià)格，寧愿聽(tīng)畫(huà)家胡吹亂侃，只要把價(jià)格砍下來(lái)就不虛此行了
      35、沈尹默----一句話(huà)使他下決心練好字
      近代書(shū)法家沈尹默青年時(shí)詩(shī)寫(xiě)得相當(dāng)精彩，可字卻不怎么樣。一次，他的朋友陳獨(dú)秀對(duì)他說(shuō)：“我看過(guò)你寫(xiě)的一首詩(shī)，詩(shī)很好，但字寫(xiě)得太俗氣，不好看?！?沈尹默聽(tīng)了一陣臉紅。這句話(huà)使他意識(shí)到不應(yīng)該只顧詩(shī)歌創(chuàng)作，而忽視文字書(shū)法。于是，他決心在書(shū)法方面狠下功夫。每天他都用一定的時(shí)間練習(xí)寫(xiě)字，看了許多名家碑帖，吸取別人精華，最后形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。此外，他還精心研究書(shū)法理論，寫(xiě)了大量有關(guān)的著作，成為近代有名的書(shū)法大師和理論家。
      第五篇：歷代書(shū)法精論(上)
      歷代書(shū)法精論（上）
      蔡邕·篆勢(shì)、筆論、九勢(shì)
      篆勢(shì)
      字畫(huà)之始，因于鳥(niǎo)跡，倉(cāng)頡循圣，作則制文。體有六篆，要妙入神?；蛳簖斘?，或比龍鱗，紆體效尾，長(zhǎng)翅短身。頹若黍稷之垂穎，蘊(yùn)若蟲(chóng)蛇之棼緼。揚(yáng)波振激，鷹跱觶鳥(niǎo)震，延頸協(xié)翼，勢(shì)似凌云?；蜉p舉內(nèi)投，微本濃末，若絕若連，似露緣絲，凝垂下端。從者如懸，衡者如編，杳杪邪趣，不方不圓，若行若飛，蚑蚑翾翾。
      遠(yuǎn)而望之，若鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延。迫而視之，湍漈不可得見(jiàn)，指撝不可勝原。研桑不能數(shù)其詰屈，離婁不能睹其隙間。般倕揖讓而辭巧。籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀(guān)。摛華艷于紈素，為學(xué)藝之范閑。嘉文德之弘蘊(yùn)，懿作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。筆論
      書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也。夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。
      為書(shū)之體，須入其形。若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣。九勢(shì)
      夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生矣，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，國(guó)在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
      凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背。
      轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。
      藏鋒，點(diǎn)畫(huà)出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
      藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。
      護(hù)尾，畫(huà)點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。
      疾勢(shì)，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。
      掠筆，在于趲鋒峻趯用之。
      澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。
      橫鱗，豎勒之規(guī)。
      此名九勢(shì)，得之雖無(wú)師授，亦能妙合古人。須翰墨功多，即造妙境耳。
       
      
    
      

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