第一篇：《靜悄悄的革命》縮編

作者序中文版本書所介紹的教室里的“靜悄悄的革命”即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性學(xué)習(xí)的教師間的相互學(xué)習(xí)也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。本人一直在積極地推進(jìn)這一“靜悄悄的革命”——?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”的教育實(shí)踐活動(dòng)。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化而文化變革越是緩慢才越能得到確實(shí)的成果。而現(xiàn)在正在進(jìn)行的學(xué)校教育的“靜悄悄的革命”則是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。

本書中所描述的課堂教學(xué)革命旨在使學(xué)生從“勉強(qiáng)”日文中該詞的意思是“讀書”、“學(xué)習(xí)”——譯者注轉(zhuǎn)換成“學(xué)習(xí)”。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)日本文字中“勉強(qiáng)”這個(gè)詞一直被廣泛地用來(lái)表示“學(xué)習(xí)”之意實(shí)現(xiàn)從“勉強(qiáng)”到“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)換應(yīng)是學(xué)校革命的中心課題。

與教室里的學(xué)生和教師同呼吸這是我觀察的出發(fā)點(diǎn)。在想觀察什么之前先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。我站在教室前面的窗口邊而同時(shí)我意識(shí)到自己正身處教室中。與其說(shuō)我想在教室中發(fā)現(xiàn)什么還不如說(shuō)我想把教室中所發(fā)生的一切全部都收納于心中。前言：改變教學(xué)的教師們

小林先生是有10年教育經(jīng)驗(yàn)的骨干教師，擔(dān)任這一工作是小林先生的一個(gè)重要決斷——他決心從一年做一次法國(guó)大菜的教師，變成每日三餐過(guò)問(wèn)柴米油鹽并能做出美味佳肴的教師他決心把那種期待學(xué)生會(huì)發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。

“追求相互學(xué)習(xí)和合作但是作為合作的前提應(yīng)是每個(gè)學(xué)生的必要的自立?！毙×忠操澩@樣的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“判斷自己的工作究竟好不好只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”現(xiàn)在在教室里讓學(xué)生位于前臺(tái)自己退居其后也不再覺(jué)得痛苦了。第一章教室里的風(fēng)景————向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)

一、教室里的風(fēng)景——關(guān)于“主體性”神話 1、教室

通過(guò)不斷地積累觀察教室的經(jīng)驗(yàn)我開始形成了這樣的看法忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性僅一般性地議論教學(xué)是非?？斩炊鴽](méi)有什么意義的。2“主體性”神話

教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上。特別是重視學(xué)生的“需要、愿望、態(tài)度”的“新學(xué)力觀”提倡之后學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動(dòng)探索、自己解決問(wèn)題的“自我學(xué)習(xí)”形式等均被樹立為理想的教學(xué)形態(tài)。只針對(duì)上述四要素中的“學(xué)生”這一要素這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化的傾向現(xiàn)在所有的教學(xué)中幾乎都能看到這一傾向?，? 3懸在半空中的主體

培育學(xué)生成為自立的、自律的學(xué)習(xí)者是教育的一大目標(biāo)對(duì)此誰(shuí)都不會(huì)有異議。而所謂“主體性”神話卻是將學(xué)生與教師的互動(dòng)、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來(lái)讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來(lái)進(jìn)行的神話成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的“主體性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的神話。

學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來(lái)加以認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中才能夠得以生成、發(fā)展。兒童的“主體性”不是和這一切毫無(wú)關(guān)系而獨(dú)自起作用的學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的。4應(yīng)當(dāng)討論的問(wèn)題

今后的教學(xué)顯然應(yīng)當(dāng)從大一統(tǒng)的傳授型方式中蛻變出來(lái)以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。正因?yàn)榇爽到虒W(xué)必須建立在還原學(xué)生的“主體性”、克服“主體性”神話的基礎(chǔ)上。在籠罩著“主體性”神話的教學(xué)中盡管學(xué)生不斷地應(yīng)答“是的”“是的”表面上看起來(lái)非常活躍而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下教育被表面化陷入了淺薄與貧乏。

二、產(chǎn)生主體性假象的溫床――教學(xué)中的形式主義

1、手勢(shì)

讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多其中最常見的是利用“手勢(shì)”進(jìn)行教學(xué)。這樣做是為了讓教師認(rèn)識(shí)到“手勢(shì)”教學(xué)是把學(xué)生當(dāng)成了教學(xué)過(guò)程中只能向教師打手勢(shì)的被操作的對(duì)象這種教學(xué)把教室里的相互對(duì)話與日常的相互對(duì)話割裂開來(lái)使其成了人為的游戲。

2、束縛思考的東西

“手勢(shì)”在操作上制約學(xué)生被強(qiáng)迫使用“手勢(shì)”的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性發(fā)言時(shí)被強(qiáng)制地將自己內(nèi)心產(chǎn)生的情感和思想分成“贊成”“反對(duì)”、“提問(wèn)”三部分。因?yàn)橹荒苜澇苫蚍磳?duì)所以一開始就把那種既不贊成也不反對(duì)的意見排除在外了。而在教學(xué)中價(jià)值最高的也許恰恰膽這種模糊的多義的 意見。尊重這些模糊的多義的意見能夠建立起教室里對(duì)個(gè)性多樣的意識(shí)從而在相互的交流中能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度。

對(duì)清楚、明確的要求深信不疑的教師是不可能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒(méi)有把握的發(fā)言的價(jià)值的是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價(jià)值的。

學(xué)生在認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物的同時(shí)也在表現(xiàn)自己并構(gòu)建和他人的聯(lián)系。在這類學(xué)習(xí)行為中其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。一切創(chuàng)造性行為都是發(fā)自不確定的語(yǔ)言探索地進(jìn)行著的行為。不確定的言語(yǔ)能深入到其他學(xué)生的心中能有實(shí)實(shí)在在的說(shuō)服力?，?/p>

3、主體性的假象

除了“手勢(shì)”之外追求虛假主體性的教師的意識(shí)和由此意識(shí)而產(chǎn)生出來(lái)的教學(xué)形式主義滲透了我國(guó)教室的每個(gè)角落。

說(shuō)起來(lái)在追求虛假主體性的教師的意識(shí)深處有著與學(xué)習(xí)的活動(dòng)或內(nèi)容無(wú)關(guān)的、想輕松方便地控制教室、維持秩序的欲望。應(yīng)該說(shuō)那些對(duì)枯燥無(wú)味的或者無(wú)意義的課題表現(xiàn)消極、毫無(wú)興趣的學(xué)生不僅是自然的也是健康的對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)教師應(yīng)視為理所當(dāng)然并首先有必要來(lái)一番認(rèn)真的自我反思。而那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂(lè)目的而遷就學(xué)生的想法。允許進(jìn)度慢一點(diǎn)允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。解決這個(gè)問(wèn)題的切實(shí)可行的開端是教師應(yīng)意識(shí)到自己站在教室里是在和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。如果這樣認(rèn)識(shí)的話教師就可以從單方面地要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來(lái)而轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引出學(xué)生發(fā)言之前仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”而是“用心地相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教室”里才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流否則交流是不可能發(fā)生的。

三、以“應(yīng)對(duì)”為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)——超越“主體性”神話

1、潤(rùn)澤的教室

在“潤(rùn)澤的教室”里教室和學(xué)生都不受“主體性”神話的束縛大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)的尊重，得到承認(rèn)。“潤(rùn)澤的教室”給人的感覺(jué)是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么地柔和。

2作為“被動(dòng)的能動(dòng)性”的主體性

“潤(rùn)澤的教室”是主體性神話的對(duì)立面?！爸黧w性”是植根于去掉了“被動(dòng)性”的單方面的“能動(dòng)性”。而與此相對(duì)的“潤(rùn)澤的教室”則是以“被動(dòng)性”為基礎(chǔ)的在那種教室里的活動(dòng)是以可被稱作“被動(dòng)的能動(dòng)性”的應(yīng)對(duì)為基礎(chǔ)而開展起來(lái)的。“主體地學(xué)習(xí)”這一口號(hào)之所以總帶著一點(diǎn)遙不可及的縹緲感是因?yàn)檫@一口號(hào)忘記了在人能動(dòng)地活動(dòng)的前提中就有與人或物的“應(yīng)對(duì)”這樣的“被動(dòng)性”。

在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。然而，大多數(shù)教師卻仍然以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來(lái)了解他們的想法而并不認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待“傾聽”。如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)力的話那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里傾聽的能力培養(yǎng)起來(lái)之后課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)而不是相反。3“應(yīng)對(duì)”的活動(dòng)

“被動(dòng)的能動(dòng)性”正是我所追求的教和學(xué)的形態(tài)。教也好學(xué)也好都應(yīng)該以“應(yīng)對(duì)”的應(yīng)答性活動(dòng)為中心來(lái)組織的。因此從這種“被動(dòng)的能動(dòng)性”或者“應(yīng)對(duì)”的視角我們來(lái)重新審視一下學(xué)生的學(xué)和教師的教之間的結(jié)構(gòu)。

對(duì)于學(xué)習(xí)這一能動(dòng)性的活動(dòng)來(lái)說(shuō)“應(yīng)對(duì)”這種被動(dòng)的應(yīng)答也是其基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中這種“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”不斷地產(chǎn)生出來(lái)。正因?yàn)閯?dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是小小的差異相互反響激蕩的過(guò)程因此學(xué)習(xí)中需要十分謙虛和密切的關(guān)注。自古以來(lái)就認(rèn)為“慎學(xué)、善思、明察”在學(xué)習(xí)中有著決定性的作用。古今的一切文獻(xiàn)中言及學(xué)習(xí)都追求這一“慎學(xué)”本質(zhì)。而“自主性”、“主體性”或“努力”、“欲求”等并不是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。4以“應(yīng)對(duì)”為中心的教學(xué)

“被動(dòng)的能動(dòng)性――應(yīng)對(duì)”不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是中心在教師的教學(xué)中也是中心。然而大多數(shù)教師卻沒(méi)有能理解這一點(diǎn)?，的敲船狄浴氨粍?dòng)的能動(dòng)性――應(yīng)對(duì)”為中心的教師的活動(dòng)該是怎樣的呢其第一要義是在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾聽他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。能生動(dòng)地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教師在對(duì)學(xué)生群體講話時(shí)能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。因?yàn)樵诮淌依锏氖且粋€(gè)一個(gè)的學(xué)生而不是鐵板一塊的學(xué)生群體。而且教師邊與每個(gè)學(xué)生談話邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)在對(duì)話的過(guò)程中竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。能在有這樣的教師的教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生是非常幸福的。

也可以說(shuō)教師的全身心還沒(méi)有對(duì)每個(gè)學(xué)生敞開沒(méi)有能夠與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相呼應(yīng)、相互應(yīng)答。在那些還沒(méi)有推翻“主體性”神話的教室里要開始為改革做準(zhǔn)備的話必須設(shè)定“被動(dòng)的能動(dòng)性――應(yīng)對(duì)”為教師與學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)。

四、“應(yīng)對(duì)”的教師的身體和言語(yǔ)——傾聽學(xué)生的發(fā)言 1在某次研究會(huì)上

在一節(jié)課里面能讓學(xué)生多少次與教科書的語(yǔ)言發(fā)生新鮮的接觸這是決定教學(xué)成敗的事很有必要返回到閱讀教科書中去一節(jié)課中若干次反復(fù)地閱讀。希望教學(xué)以這樣的方式展開如果這樣的話教師對(duì)學(xué)生的每一個(gè)發(fā)言所采取的一問(wèn)一答式的附和不就沒(méi)有了嗎”

2、應(yīng)對(duì)的身體

第一點(diǎn)是教師“傾聽”的意義。傾聽學(xué)生的發(fā)言的如果打一形象比喻的話好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投的球準(zhǔn)確地接住投球的學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。這樣的投球般的快感我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本。然而多數(shù)的教師只注意自己教學(xué)的進(jìn)度并沒(méi)有去想準(zhǔn)確地“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言未能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。因此說(shuō)授課過(guò)程中學(xué)生的“投球”紛紛落地的確不是為過(guò)的。沒(méi)有接住球還不讓學(xué)生去替他撿像這樣的互動(dòng)如果持續(xù)的話那些投不好球、投偏球的學(xué)生就會(huì)變得討厭投球甚至還會(huì)討厭他們自己。結(jié)果僅僅只有那些擅長(zhǎng)事先了解教師棒球手套狀況的學(xué)生才會(huì)瞄準(zhǔn)教師準(zhǔn)備好的手套位置把球投過(guò)去。當(dāng)然明確地控制教學(xué)的進(jìn)程是教師必要的工作而在此之上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情不是更加重要嗎再說(shuō)深一步的話不擅長(zhǎng)接球的教師應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生去接住他們的每一個(gè)球重視他們的每一個(gè)球而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。

3“理解”學(xué)生的發(fā)言意味著什么

這里在說(shuō)“理解”學(xué)生的發(fā)言時(shí)圍繞著兩種“理解方式”。一是“理解了意思”的“理解方式”。而另一種“理解方式”是去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法這樣來(lái)考慮“理解”的話站在欣賞、體味學(xué)生發(fā)言的立場(chǎng)“傾聽”的重要性就突現(xiàn)出來(lái)了。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法與他們心心相印從而產(chǎn)生“啊真不簡(jiǎn)單”、“原來(lái)如此”、“真有趣呀”等共感共鳴。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽學(xué)生發(fā)言的“理解方式”應(yīng)具有的最重要的意義吧。如果教師總是被“下一步怎么辦”的觀念束縛著的話那是不可能產(chǎn)生“欣賞”、“體味”的“傾聽方式”和“理解方式”的。

五、以學(xué)為中心的教學(xué)----千方百計(jì)地促進(jìn)交往 1教學(xué)觀的混亂

要?jiǎng)?chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)的話既不追求“自學(xué)自習(xí)”也不是讓教室解體不零零散散的個(gè)體。從實(shí)際情況來(lái)看在以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)中有不少教師認(rèn)為自身的作用是很消極的。而實(shí)際上以學(xué)為中心的教學(xué)較之集體劃一的教學(xué)來(lái)講恰恰需要教師更積極地與每個(gè)學(xué)生更復(fù)雜的互動(dòng)在劃一的教學(xué)中教師的主要精力是用在讓全體學(xué)生集中聽講一起思考維持教室良好的秩序把活動(dòng)控制一個(gè)方向上。而在以學(xué)為中心的教學(xué)中教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻。各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的主軸。2在交往中學(xué)習(xí)

自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力是非常重要的而在今后的社會(huì)中從異質(zhì)的他人那里學(xué)習(xí)的能力是最重要的。

首先需要了解“學(xué)習(xí)”一詞的確切意思。將“自學(xué)自習(xí)”、“自我教育力”等理想化的傾向的錯(cuò)誤在于認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人主義性質(zhì)的活動(dòng)但是在學(xué)校里的學(xué)習(xí)既不是學(xué)生一個(gè)人一個(gè)人的孤立的活動(dòng)也不是沒(méi)有教師介入而進(jìn)行的活動(dòng)。它是在教師的介入下學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動(dòng)這才是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)因此可以說(shuō)在“學(xué)”這個(gè)字里以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現(xiàn)到了極致。在教室里正是要構(gòu)筑這樣一種關(guān)系即學(xué)生在相互交往中共同成長(zhǎng)的關(guān)系而展開這種能觸發(fā)與支持這一關(guān)系的教學(xué)的人就是教師。而并沒(méi)有積極地想辦法與兒童交往。3把“學(xué)”置于教學(xué)的中心

要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)即讓每個(gè)兒童持有自己的課題相互探究相互交流相互啟發(fā)我將之稱為“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”即是讓那種與物與教材對(duì)話與學(xué)生與教師對(duì)話與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說(shuō)就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)有學(xué)生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、相互欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也可以說(shuō)就是從個(gè)體出發(fā)經(jīng)過(guò)與同伴合作又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。

在每天發(fā)生的事情中存在著無(wú)數(shù)的契機(jī)讓我們得以構(gòu)筑教室里的“交往中培育”的師生關(guān)系。仔細(xì)地關(guān)注每個(gè)學(xué)生在理解上、感受上的差異從這一點(diǎn)開始就能夠向著碩果累累的相互交往邁出一大步。

六、每個(gè)學(xué)生相互作用---交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué) 1服裝裁剪與交響樂(lè)團(tuán)

如果確定了教學(xué)是以學(xué)生的“學(xué)”為中心以與學(xué)生的應(yīng)對(duì)為軸心那么教師的活動(dòng)該怎樣進(jìn)行呢這種教師的活動(dòng)可以作一個(gè)大致的區(qū)分主要表現(xiàn)為兩種活動(dòng)形式。一是與每個(gè)學(xué)生應(yīng)對(duì)的活動(dòng)一是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩回響的活動(dòng)。即是說(shuō)象按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造課程。而后者是讓各種學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩回響共鳴的活動(dòng)所以稱之為“交響樂(lè)團(tuán)”。在教室里各種各樣的意見、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂(lè)一般的教學(xué) 首先來(lái)看看“服裝裁剪”的問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷從個(gè)體發(fā)出又回歸到個(gè)體的因此教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從對(duì)應(yīng)學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去。由于對(duì)這一點(diǎn)的意識(shí)很難故今日的教學(xué)形態(tài)基本上成了大一統(tǒng)的天下學(xué)生不過(guò)是作為“集團(tuán)”而進(jìn)入教師的意識(shí)的。對(duì)此應(yīng)當(dāng)說(shuō)不管有多么大的困難都必須把一個(gè)個(gè)的對(duì)應(yīng)重新作為教學(xué)的基本。最能明確地意識(shí)到“服裝裁剪”的含義的是在學(xué)生做作業(yè)中的情景中?！罢n桌間巡視”是教學(xué)的常用語(yǔ)但這一用語(yǔ)總覺(jué)得帶有傲慢的色彩在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里教師集中精力去“量體栽衣”是更重要的。無(wú)論那個(gè)教室里都有需要幫助的學(xué)生給他們一一對(duì)應(yīng)的“做衣服”不僅僅是給那些不能達(dá)到目標(biāo)的兒童提供個(gè)體的幫助也是教師自身從教學(xué)展開之可能性的角度去發(fā)現(xiàn)個(gè)別差異的絕好機(jī)會(huì)。

在全班學(xué)生中即使在各種聲音回響混合的“交響樂(lè)團(tuán)”式活動(dòng)中“量裁體衣”的意識(shí)也是教師必須一直保持的。因?yàn)樵谶M(jìn)行集體性的思考或探究活動(dòng)時(shí)能看清、識(shí)別每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)是怎樣通過(guò)那些活動(dòng)而與其他學(xué)生相互作用的哪些教材的內(nèi)容在活動(dòng)中得以深化并正在發(fā)展都是教學(xué)的中心問(wèn)題。2傾聽“異向交往”的話語(yǔ)

在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的“交響樂(lè)團(tuán)”中十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題對(duì)“交往”的四種分類給我們以啟示。他劃分的四種交往類型是只有一方講話的“單向交往”、相互交談的“雙向交往”、被拒絕被阻擋的“反向交往”、思路各異的“異向交往”。

在這幾種交往中傾聽“異向交往”的話語(yǔ)尤其重要?？梢哉f(shuō)在教學(xué)中沒(méi)有比傾聽“異向交往”的話語(yǔ)更重要的了。

組織”交響樂(lè)團(tuán)“的教師正是通過(guò)把學(xué)生與教科書連接起來(lái)并把學(xué)生與學(xué)生連接起來(lái)而展開教學(xué)的?！斑B接性的詢問(wèn)”就有可能在教室里生成出什么來(lái)。.耐心地傾聽“異向交往”的話語(yǔ)就能使教學(xué)中的交往豐富而深刻地展開這一教學(xué)實(shí)例成為了一個(gè)可見的典型無(wú)論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng)都有他自身的“邏輯世界”。在“異向交往”的話語(yǔ)中如果把探究那個(gè)學(xué)生自身的“邏輯世界”作為一個(gè)課題的話教室里的交往就能有聲有色地開展起來(lái)。相反如果教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去交往也就只能停留在表面上變得非常膚淺和單薄。

對(duì)教師來(lái)說(shuō)每一個(gè)學(xué)生的想法和頭腦中的表象都相互碰撞、呼應(yīng)起來(lái)的“交響樂(lè)”的本身乃是教學(xué)的最大妙趣所在。通過(guò)“交響樂(lè)團(tuán)”式的教學(xué)每個(gè)學(xué)生之間富有內(nèi)涵的相互學(xué)習(xí)是否能夠開展起來(lái)與教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異是否能夠洞察其差異之間相互學(xué)習(xí)的可能性是分不開的。

七、創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室——息息相通

1、學(xué)生氣息

與學(xué)生息息相通的是組織相互學(xué)習(xí)的教師的基本功。息息相通在人際關(guān)系中乃比言語(yǔ)還要基本。

2、從“蒲公英”的學(xué)習(xí)開始

這些蒲公英不是雜草而是學(xué)生、家長(zhǎng)和原田老師息息相通的交往的結(jié)晶啊

在校內(nèi)開展教研活動(dòng)時(shí)全體參加者邊觀看錄像邊討論授課的具體事例。進(jìn)行實(shí)例研究的目的并不在于評(píng)價(jià)課上得好還是壞而是讓大家一起共同感受授課的“樂(lè)趣”和“困難”。授課過(guò)程中的突發(fā)事件是極其復(fù)雜的必須讀懂看起來(lái)單純的事件背后所隱藏的復(fù)雜性。因而在討論中最重要的是丟開一切抽象的語(yǔ)言只說(shuō)出自己對(duì)所觀察到的事例的質(zhì)樸感受和具體的事實(shí)本身。只要大家能相互交流自己樸素的感受到的一切就必然能學(xué)到許多意想不到的東西。

第二章 改變教學(xué)——學(xué)校改變

一、為了讓學(xué)校從內(nèi)部開始變化 1、回顧過(guò)去的二十年

在行動(dòng)研究中研究者本身也是實(shí)踐者。然而在行動(dòng)研究中研究者如何與實(shí)踐者建立起合作關(guān)系是一大難題。

2改革的方略

在我看來(lái)作為教育研究者自己首先要積累一定的經(jīng)驗(yàn)才能作為授課人登臺(tái)演講。無(wú)論是教育實(shí)踐者還是教育研究者都還缺乏工作的責(zé)任心對(duì)所謂的教育實(shí)踐的理解只停留在觀念上。要改變一所學(xué)?，敌枰粩嚅_展校內(nèi)教研活動(dòng)讓教師們敞開教室的大門進(jìn)行相互評(píng)論除此以外別無(wú)他法。

我認(rèn)為要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變至少需要三年。第一年在學(xué)校里建立起教師間公開授課的校內(nèi)教研體制第二年提高研討會(huì)的質(zhì)量以授課方式和教研活動(dòng)為中心重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)第三年以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來(lái)。通過(guò)如此三年的教研活動(dòng)學(xué)校就可能成為一所像樣的學(xué)校了。

3打開教室的大門

改變學(xué)校的第一步就是在校內(nèi)建立所有教師一年一次的、在同事面前上公開課的體制。只有教師間彼此敞開教室的大門每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”(collegiality)關(guān)系學(xué)校的改變才有可能。

我要求無(wú)論這個(gè)學(xué)校改革的主題是什么在改革的第一年所有教師都必須參加上公開課的教研活動(dòng)。

二、相互開放教室——改革的第一步 1第一年的課題 學(xué)校改革包括學(xué)習(xí)的改革、教學(xué)的改革、課程的改革、教研制度的改革、經(jīng)營(yíng)管理的改革、與地方的合作等多方面的課題。其中最為重要并且是中心的課題是圍繞創(chuàng)造性教學(xué)和教研制度形成作為專家的教師們之間互相培養(yǎng)的“合作性同事”(collegiality)之間的關(guān)系。

最突出的是不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳。此外教師文化中也存在著問(wèn)題即每個(gè)教師都不愿意聽到別人批評(píng)自己的工作。還有一個(gè)原因那就是迄今為止的學(xué)校培訓(xùn)、教學(xué)研究活動(dòng)的實(shí)施方法存在著問(wèn)題。另外教學(xué)研究的方法上也存在著問(wèn)題。

之所以有必要在學(xué)校改革的第一年讓所有的教師至少上一次公開課讓所有教師超越自己構(gòu)筑起和同為實(shí)踐者的同事們的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系這正是所有學(xué)校改革的前提。

2為了打開教室的門

在研討教學(xué)問(wèn)題時(shí)比起事前的研討來(lái)開展事后對(duì)教學(xué)過(guò)程的反省針對(duì)實(shí)際的事例進(jìn)行相互學(xué)習(xí)更為重要。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在大家共同來(lái)分享以達(dá)到教研的目的。因此互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思哪里比較困難學(xué)生有哪些表現(xiàn)并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。

三、校內(nèi)教研活動(dòng)的三個(gè)原則 1應(yīng)對(duì)學(xué)生的教學(xué)

改革第一年校內(nèi)教研活動(dòng)的中心目的是在教師和學(xué)生之間建立起教師尊重每個(gè)學(xué)生的相互關(guān)系以及學(xué)生之間相互影響的關(guān)系。也就是要在教室里形成一種每個(gè)學(xué)生都能安心上課彼此之間都能互相勉勵(lì)的學(xué)習(xí)氛圍。緣此觀摩課和校內(nèi)研討的中心應(yīng)該是教師對(duì)待每個(gè)學(xué)生的態(tài)度問(wèn)題。在教學(xué)研討會(huì)上還有必要把課堂上教師對(duì)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)況的對(duì)應(yīng)作為適題的中心。在改革的第一年比起教師的提問(wèn)、教材注解的研究來(lái)更應(yīng)該圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)的具體狀況和教師的對(duì)應(yīng)來(lái)進(jìn)行討論。比如對(duì)于學(xué)生上課時(shí)的竊竊私語(yǔ)或困惑教師是否能夠領(lǐng)會(huì)教師有沒(méi)有在無(wú)意識(shí)中以不恰當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)遏制了學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的苗頭對(duì)于事先沒(méi)有預(yù)料到的學(xué)生的反應(yīng)教師有沒(méi)有采取靈活、耐心的態(tài)度對(duì)于需要幫助的學(xué)生教師有沒(méi)有給予恰當(dāng)?shù)膸椭档鹊?。通過(guò)對(duì)這些具體問(wèn)題的探討為創(chuàng)造這樣的教室打下基礎(chǔ)即讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。

要進(jìn)行以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)況和教師的對(duì)應(yīng)為中心的研討最重要的是在教室里進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間建立起互動(dòng)關(guān)系這在第一年的教學(xué)改革中有著決是性的重要作用。在教學(xué)過(guò)程中每個(gè)學(xué)生是否得到了尊重只需在教室里聽聽他們的聲音就能馬上判斷出來(lái)。因?yàn)樵诟械椒判?、安全的氛圍中進(jìn)行有意義的交流時(shí)人們(當(dāng)然包括學(xué)生)通常都是在思考的同時(shí)把自己的心聲慢慢地講出來(lái)的。

作為改革第一年的課題是要把學(xué)校里大多數(shù)的教室變成能讓學(xué)生情緒穩(wěn)定、相互間能夠誠(chéng)懇、親熱地發(fā)言和傾聽的教室。反過(guò)來(lái)即是說(shuō)如果能讓教室的空氣遠(yuǎn)離浮躁讓學(xué)生自然平靜的聲音重新回到教室并且教師能夠通過(guò)對(duì)每個(gè)學(xué)生言行的恰當(dāng)對(duì)應(yīng)而創(chuàng)造出平和氣息的教室來(lái)那么無(wú)論是使用什么樣的教材都能實(shí)現(xiàn)與其內(nèi)容相應(yīng)的自立的學(xué)習(xí)、合作的學(xué)習(xí)。2創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言但實(shí)際上仔細(xì)地傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話必須對(duì)各種不同的意見士分敏感地傾聽建立起相互傾聽的關(guān)系來(lái)否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

傾聽這一行為是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說(shuō)話而不傾聽別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為但不應(yīng)忘記的是在能動(dòng)的行為之前還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開接納異質(zhì)的未知的東西開始的是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。

形成互相傾聽的教室的第一步是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。

教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話這樣學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。

在改革第一年的教學(xué)研究中我所重視的正是這種互相傾聽關(guān)系的形成。如果不能建立相互傾聽、相互交談的和諧關(guān)系是無(wú)法創(chuàng)設(shè)出相互學(xué)習(xí)的教室的。3教師持有自己明確的課題的教學(xué)研究

在改革第一年中教學(xué)研究里還有一點(diǎn)是必須重視的即每個(gè)教師都要帶著自己的課題致力于教學(xué)研究。要讓教學(xué)具有創(chuàng)造性教師自身必須明確自己的挑戰(zhàn)課題。

四、學(xué)校組織的簡(jiǎn)化——為了能讓教研活動(dòng)成為核心 1一次嘗試

無(wú)論學(xué)生怎樣調(diào)皮課怎么上不下在教員室和學(xué)校以外的地方絕對(duì)不說(shuō)關(guān)于學(xué)生的壞話。2更大的挑戰(zhàn)

大瀨校長(zhǎng)的提案是采取一人分管一項(xiàng)事務(wù)的方式。3把校內(nèi)教研活動(dòng)作為學(xué)校運(yùn)營(yíng)的重點(diǎn)

五、召開公開研討會(huì)

1指令性研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校制度的功過(guò) 實(shí)驗(yàn)學(xué)校的最大弊端在于它的形式主義。2公開日常授課

公開研討會(huì)的目的是通過(guò)公開日常的授課情況和教研活動(dòng)的成果聽取校外人士的評(píng)議來(lái)為下一年的學(xué)校改革做好準(zhǔn)備工作。讓大家看到日常授課的情況也是為了改善日常授課所以我覺(jué)得上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的。3與參觀者的應(yīng)對(duì)

只要平時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生如何學(xué)習(xí)到時(shí)坦然地迎接公開研討會(huì)的到來(lái)就行了。只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法那么根本不需要害怕。改變學(xué)生是慢工出細(xì)活的事情不能性急?？傊挡还苁遣皇菍?shí)驗(yàn)學(xué)校每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該隔幾年進(jìn)行一次自我挑戰(zhàn)把校內(nèi)教研活動(dòng)活躍起來(lái)。沒(méi)有公開的研討就難以產(chǎn)生創(chuàng)造性的教學(xué)。

六、學(xué)校向社區(qū)開放——校外人士參與學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)

1、教師和家長(zhǎng)的合作

只有雙方都各自自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任才能將合作變成現(xiàn)實(shí)。2從參觀教學(xué)到參與學(xué)習(xí)

家長(zhǎng)參與的方式更是各式各樣。有的作為小組學(xué)習(xí)的講師來(lái)參加也有的代替教師來(lái)授課還有的坐在教室里和學(xué)生一起聽課等等。

3為形成學(xué)習(xí)共同體而努力

由于有了這么多學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)“參與學(xué)習(xí)”的各種創(chuàng)意也逐步豐富起來(lái)。

如果教師希望有更多的家長(zhǎng)來(lái)參加學(xué)習(xí)的話那么還是避免“客串教師”的方法為宜特別是在開始時(shí)應(yīng)該采用一種更加輕松、家長(zhǎng)自身也能樂(lè)在其中的方式。此外好不容易引進(jìn)了“參與學(xué)習(xí)”的方式如果教師過(guò)分注重授課的完美性就會(huì)使家長(zhǎng)們受到拘束。所以參與活動(dòng)越是輕松愉快“參與學(xué)習(xí)”方式就越能持續(xù)發(fā)展下去。教師和家長(zhǎng)攜起手來(lái)學(xué)校就能重新成為“學(xué)習(xí)共同體”。

在學(xué)生相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的教室里能看到身體放松、輕松愉快、毫無(wú)顧慮地表達(dá)自己感情的學(xué)生和傾耳靜聽學(xué)生輕言細(xì)語(yǔ)的教師。而在沉悶的教室里看到的是學(xué)生筆直地端坐著面無(wú)表情教師也是用生硬的姿勢(shì)、硬邦邦的語(yǔ)言控制著整個(gè)教室。教師的注意力一般只集中在講課上很少去關(guān)注聽課過(guò)程中學(xué)生思想的起伏波動(dòng)或與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴。而相互學(xué)習(xí)關(guān)系的建立恰恰需要從教師用心傾聽學(xué)生身體所發(fā)出的無(wú)聲的語(yǔ)言開始

第三章設(shè)計(jì)課程

一、什么是課程

所謂課程一言以蔽之就是“學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”?！罢n程”是“學(xué)習(xí)的軌跡”也是“學(xué)習(xí)的履歷”。即是說(shuō)“創(chuàng)造課程”并不是制訂“目標(biāo)”或“計(jì)劃”一覽表而是要實(shí)際創(chuàng)造學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。課程并不是在辦公室里或教研室里創(chuàng)造出來(lái)的而是在教室里一天天地慢慢創(chuàng)造出來(lái)的。因此即使課程在一學(xué)年或一學(xué)期開始前就準(zhǔn)備好了但從本質(zhì)上說(shuō)它是在一學(xué)年或一學(xué)期結(jié)束后作為“學(xué)習(xí)的履歷”而被創(chuàng)造出來(lái)的。這樣課程的“獨(dú)立性”和“個(gè)性”也就不過(guò)是每天都在追求著的“教學(xué)”與“學(xué)習(xí)”的“獨(dú)立性”和“個(gè)性”而已。

“創(chuàng)造課程”可通過(guò)三種活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。一是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的“設(shè)計(jì)”二是創(chuàng)造學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的“教室實(shí)踐”三是對(duì)這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“反思和評(píng)價(jià)”。這三種活動(dòng)的中心是“教室實(shí)踐”。因?yàn)檎n程是在教室中創(chuàng)造出來(lái)的。如果把這三種活動(dòng)階段性地加以區(qū)分的話那就錯(cuò)了因?yàn)樵趯?shí)際創(chuàng)造課程的進(jìn)程中是以“教室實(shí)踐”為中心同時(shí)進(jìn)行“設(shè)計(jì)”、“反思和評(píng)價(jià)”的?！皠?chuàng)造課程”的能力是教師專業(yè)能力的核心。本章將就“創(chuàng)造課程”的實(shí)踐方針作具體的闡述。

二、以“學(xué)的課程”為中心

如果以“學(xué)的課程”為中心來(lái)設(shè)計(jì)課程的話那么其創(chuàng)造課程的中心課題就應(yīng)該是以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的單元主題、作為主題探究的資源的素材或資料以及促進(jìn)學(xué)生的探求和交流活動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境等而且對(duì)該單元中學(xué)習(xí)發(fā)展性的預(yù)見也非常重要。

所謂學(xué)習(xí)是與作為教育內(nèi)容的對(duì)象世界(物)的接觸與對(duì)話是與在此過(guò)程中發(fā)展的其他學(xué)生的或教師的認(rèn)識(shí)的接觸與對(duì)話是與新的自我的接觸與對(duì)話。學(xué)習(xí)是通過(guò)創(chuàng)造世界(認(rèn)知的實(shí)踐)、人際交往(交往的實(shí)踐)和完善自我(自我內(nèi)在的實(shí)踐)這三種對(duì)話性實(shí)踐而完成的。我把通過(guò)這三種對(duì)話性實(shí)踐而完成的學(xué)習(xí)的特性稱之為“學(xué)習(xí)的三位一體論”。

創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程具體地說(shuō)來(lái)、就是把與對(duì)象物的接觸與對(duì)話、與學(xué)生的接觸與對(duì)話、和自我的接觸與對(duì)話作為單元的單位而加以組織。不論是學(xué)科學(xué)習(xí)還是綜合學(xué)習(xí)都是把“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”作為一個(gè)一個(gè)的單元來(lái)加以組織的可以說(shuō)這就是創(chuàng)造課程。

因此怎樣組織單元是創(chuàng)造課程的中心問(wèn)題。在迄今為止的傳統(tǒng)的學(xué)校教育中單元一直都是作為“目標(biāo)·達(dá)成·評(píng)價(jià)”的單位而進(jìn)行組織的。這種模式是具體地設(shè)定教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)把能有效地達(dá)到達(dá)一目標(biāo) 的活動(dòng)組織到教學(xué)過(guò)程中并用考試來(lái)評(píng)價(jià)達(dá)到目標(biāo)的程度。作為這種“目標(biāo)·達(dá)成·評(píng)價(jià)”的單位的活動(dòng)單元便構(gòu)成了“階梯型”課程通過(guò)這種課程使有效地傳授大量的知識(shí)和技能的教育變?yōu)榭赡?。然而這種模式的弊端是顯而易見的。“階梯型”課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必然是狹隘的、劃一的評(píng)價(jià)必然是簡(jiǎn)單的、一元化的。

今后學(xué)校教育的單元有必要設(shè)計(jì)為以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山型”課程。在這種模式中要?jiǎng)?chuàng)造這樣的學(xué)習(xí)即設(shè)定作為教學(xué)內(nèi)容核心的主題學(xué)生能用多種多樣的方式展開活動(dòng)的、合作的、探究的學(xué)習(xí)并能相互表現(xiàn)和共享學(xué)習(xí)的成果。

創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程從實(shí)踐的角度來(lái)看是一種挑戰(zhàn)因?yàn)樗蟀颜n程的單元放在“主題·探究·表現(xiàn)”的模式中加以設(shè)計(jì)而在教室中則要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。

三、“綜合學(xué)習(xí)”為什么會(huì)混亂

對(duì)“綜合學(xué)習(xí)”理解混亂的教師根本沒(méi)有想親自與學(xué)生一起研究現(xiàn)實(shí)的主題和內(nèi)容。

“綜合學(xué)習(xí)”決不是一個(gè)困難的領(lǐng)域關(guān)鍵在于—定要有一個(gè)普通市民所應(yīng)有的、能與學(xué)生一起探究的主題同時(shí)一定要有改革課堂學(xué)習(xí)的決心二者缺一不可。

四、綜合學(xué)習(xí)和學(xué)科學(xué)習(xí)

綜合學(xué)習(xí)產(chǎn)生混亂的原因還在于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤即把綜合學(xué)習(xí)理解為通過(guò)“經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))”進(jìn)行學(xué)習(xí)而把學(xué)科學(xué)習(xí)理解為通過(guò)“知識(shí)(技能)”而進(jìn)行的學(xué)習(xí)這種兩分法的錯(cuò)誤理解導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。

為避免混亂必須先要確認(rèn)一點(diǎn)那就是不管是綜合學(xué)習(xí)還是學(xué)科學(xué)習(xí)都是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的課程在這一點(diǎn)上它們是相同的。

那么綜合學(xué)習(xí)和學(xué)科學(xué)習(xí)有什么區(qū)別、怎么會(huì)不同的呢?這兩者之間的不同并不在學(xué)習(xí)形態(tài)方面。綜合學(xué)習(xí)和學(xué)科學(xué)習(xí)的區(qū)別在于把“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”組織成單元的方法不同。綜合學(xué)習(xí)是以現(xiàn)實(shí)的“主題(課題)”為核心把“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”組織成單元的學(xué)習(xí)而學(xué)科學(xué)習(xí)是以學(xué)科的“內(nèi)容(題材)”為核心把“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”組織成單元的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)綜合學(xué)習(xí)和學(xué)科學(xué)習(xí)是兩種把學(xué)習(xí)組織成單元的不同模式。因此如果綜合學(xué)習(xí)和學(xué)科學(xué)習(xí)兩者都能有效地組織的話從外表上看不出二者之間的區(qū)別是很正常的。如果是教育上有意義的綜合學(xué)習(xí)那它會(huì)成為學(xué)科學(xué)習(xí)那樣的學(xué)習(xí)反之如果是教育上有意義的學(xué)科學(xué)習(xí)它也會(huì)成為綜合學(xué)習(xí)那樣的學(xué)習(xí)。

五、綜合學(xué)習(xí)誕生的時(shí)候

這是一次神奈川縣藤澤市小學(xué)三年級(jí)學(xué)兒的實(shí)踐活動(dòng)。三個(gè)班級(jí)的教師商量了以“海洋中的生物”為主題開展教學(xué)于是教師讓這些學(xué)生多次去接觸海洋。讓他們體驗(yàn)在海邊碰到這樣那樣的東西的喜悅體驗(yàn)由此產(chǎn)生的探究的喜悅這就是教師們最初的目的。綜合學(xué)習(xí)能否成功關(guān)鍵在于教師的目光能否細(xì)致地看到每個(gè)兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中的細(xì)小變化教師能否關(guān)注其發(fā)展并予以愛護(hù)和幫助。

六、綜合學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

靜岡縣富士市廣見小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的三個(gè)教室中開始了以“水”為主題的綜合學(xué)習(xí)。這—學(xué)校所在的地區(qū)是富土山山麓的開拓地帶。

綜合學(xué)習(xí)概念混亂的原出之一是有一種把“綜合”的意義狹義地理解為“學(xué)科的綜合”的傾向“橫向?qū)W科”這種論調(diào)也助長(zhǎng)了這種混札。學(xué)習(xí)過(guò)程不管如何做都是可以的重要的是只要在學(xué)習(xí)過(guò)程中能進(jìn)行以“主題”為中心的探究性學(xué)習(xí)就可以了。進(jìn)一步而言在廣見小學(xué)的綜合學(xué)習(xí)開展過(guò)程中“課程”不是事先作好“計(jì)劃”的而是作為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累事后確定的這一點(diǎn)也很了不起。

七、創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的教師

綜合學(xué)習(xí)能否成功取決于教師自己能否和學(xué)生一起共同愉快地學(xué)習(xí)這一點(diǎn)比什么都重要。不管教材如何出色不管資料準(zhǔn)備得如何豐富不管指導(dǎo)方案制訂得如何完美如果教師自己不能與學(xué)生一起愉快地學(xué)習(xí)的話那么學(xué)生的學(xué)習(xí)也就得不到發(fā)展。作為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)師的教師首先要求他們自己要勤奮好學(xué)。

在推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)的教師中我覺(jué)得有很多是具有適應(yīng)此要求的良好素質(zhì)的人這種素質(zhì)如果一言以蔽之的話即是能基于“事實(shí)”進(jìn)行“探究”的素質(zhì)。

八、公民教育和學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)”方法

首先要明確設(shè)置綜合學(xué)習(xí)課程的意義總的說(shuō)其意義有兩點(diǎn)。一是具有進(jìn)行公民教育的意義?！熬C合學(xué)習(xí)課程”所包含的信息教育(培養(yǎng)適應(yīng)信息社會(huì)的能力)、環(huán)境教育(培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí))、國(guó)際理解教育和福利教育等4個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)了它作為“公民教育”的定位。綜合學(xué)習(xí)課程的另一個(gè)意義在于“學(xué)習(xí)‘學(xué)習(xí)’方法(1earninghowtolearn)”。學(xué)生可按自己感興趣的問(wèn)題開展研究活動(dòng)并把學(xué)習(xí)收獲寫在本子上。這種主題學(xué)習(xí)的主要目的是進(jìn)行“學(xué)習(xí)‘學(xué)習(xí)’方法”的培養(yǎng)和訓(xùn)練。實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于要有明確的目的是為了實(shí)現(xiàn)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自己對(duì)話這種形式的“學(xué)習(xí)”而組織的這種課程。另外要準(zhǔn)備豐富的資料和環(huán)境認(rèn)真地組織好以“主題·探究·表現(xiàn)”為單位的單元。

九、沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)

綜合學(xué)習(xí)是一種沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)。即使一個(gè)問(wèn)題解決了馬上又會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)更大的問(wèn)題在等著去解決。

十、從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí) 綜合學(xué)習(xí)最大的魅力就在于從活生生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。為從活生生的人那里學(xué)習(xí)從活生生的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)是綜合學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。離開這一特點(diǎn)的綜合學(xué)習(xí)其結(jié)果只會(huì)一事無(wú)成。

需要注意的是綜合學(xué)習(xí)強(qiáng)化了學(xué)生的偏見和差別觀念的危險(xiǎn)性也同樣存在而且并不少見。作為教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)首先齋要克服自己的偏見和差別觀念。

十一、虛假的“自主性、主體性”

上述做法實(shí)際上是把學(xué)習(xí)這件事完全聽任學(xué)生自己來(lái)做依賴于學(xué)生自己的能力和努力這種做法極端地說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生自己制訂計(jì)劃、自己獨(dú)立學(xué)習(xí)的方式不是學(xué)校應(yīng)組織的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校是通過(guò)教師的幫助和學(xué)生的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)自一人無(wú)法進(jìn)行的學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

綜合學(xué)習(xí)也不例外。尊重每個(gè)學(xué)生的。“興趣”和“愛好”是很重要的但這并不是為了還原到“自主性”、“自我解決”上去而是要在教師的幫助下把學(xué)生組織到其個(gè)人無(wú)法進(jìn)行的、合作的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在“學(xué)生的自主性·主體性”這些美麗詞藻的背后隱藏著教帥無(wú)責(zé)任心的一面要說(shuō)這是一種欺騙也不為過(guò)。

要搞好綜合學(xué)習(xí)對(duì)主題及內(nèi)容的發(fā)展具有預(yù)見性是決定性的因素但更重要的是教師要把設(shè)計(jì)好每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)作為自己的責(zé)任。

十二、從“勉強(qiáng)”*到“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)換

綜合學(xué)習(xí)是課程改革的突破口。日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。學(xué)科學(xué)習(xí)改革的中心課題簡(jiǎn)言之就是實(shí)現(xiàn)從“勉強(qiáng)”到“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)換。迄今為止的學(xué)校教育都受著應(yīng)試教育文化的支配以高效率地學(xué)好規(guī)定的教科書內(nèi)容、應(yīng)付考試為目的?！懊銖?qiáng)”就是這樣的活動(dòng)學(xué)生不需要與任何事接觸不必與任何人或物對(duì)話單單靠坐在教室里一味地開動(dòng)大腦細(xì)胞就可以了。因而把“勉強(qiáng)”說(shuō)成是“偏重知識(shí)”是不對(duì)的原因在于失去了與對(duì)象、經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系失占了來(lái)龍去脈其知識(shí)便沒(méi)有了意義聯(lián)系就不成其為知識(shí)了而將之稱為“信息”還正確一些。在“勉強(qiáng)”的過(guò)程中“知識(shí)”被置換成了“信息”具有意義結(jié)構(gòu)的“經(jīng)驗(yàn)”被置換成了僅是意味著個(gè)人自身活動(dòng)的“體驗(yàn)”。

把“勉強(qiáng)”轉(zhuǎn)換成“學(xué)習(xí)”無(wú)論在綜合學(xué)習(xí)中還是在學(xué)科學(xué)習(xí)中都應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)核心的目標(biāo)。把“勉強(qiáng)”轉(zhuǎn)換成“學(xué)習(xí)”的首要課題足組織“媒介化的活動(dòng)”?！懊銖?qiáng)”是通過(guò)坐在教室里的腦神經(jīng)的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。與此相反學(xué)習(xí)則是和人、物、工具及素材的接觸進(jìn)行“媒介化活動(dòng)”而實(shí)現(xiàn)的。因此必須在上課時(shí)組織觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、討論及表現(xiàn)等各種具體活動(dòng)。組織“媒介化的活動(dòng)”是構(gòu)成教室中學(xué)習(xí)的首要工作。

把“勉強(qiáng)”轉(zhuǎn)換成“學(xué)習(xí)”的第二個(gè)課題是實(shí)現(xiàn)“合作”(分組活動(dòng))?！懊銖?qiáng)”是個(gè)人的活動(dòng)而學(xué)習(xí)則是合作的活動(dòng)。以前在提倡“獨(dú)立解決”、“自學(xué)自習(xí)”的“勉強(qiáng)”文化中把不借助別人的幫助、獨(dú)自解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)稱為好的學(xué)習(xí)。但是在“學(xué)習(xí)”的文化中則追求“互惠學(xué)習(xí)，即積極接受他人的多種意見和認(rèn)識(shí)并毫無(wú)保留地告之自己想法的相互學(xué)習(xí)。因此學(xué)習(xí)是通過(guò)“個(gè)體與個(gè)體的切磋”這種“合作”方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

把“勉強(qiáng)”轉(zhuǎn)換成“學(xué)習(xí)”的第三個(gè)課題是把“獲得”并“鞏固”知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨憩F(xiàn)”的、“共有”的學(xué)習(xí)。“表現(xiàn)”所學(xué)到的東西并通過(guò)和同伴“共有”學(xué)生才能反思性地領(lǐng)會(huì)知識(shí)和技能確切地掌握其含義。通過(guò)“表現(xiàn)”和“共有”而進(jìn)行反思性思考是學(xué)習(xí)的最大推動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”成為了課程改革的課題?，?/p>

十三、在活動(dòng)中的合作學(xué)習(xí)

在課堂里推進(jìn)課程改革的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”是一種什么樣的學(xué)習(xí)呢?下面以具體實(shí)例來(lái)說(shuō)明。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中我們可以看到生動(dòng)活潑地開展的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”的情況。

十四、組織合作的探究

在福島縣郡山市金透小學(xué)教師營(yíng)野先生的理科(科學(xué))課上讓四年級(jí)學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)確認(rèn)“云是怎樣產(chǎn)生的”。這樣的與物對(duì)話、與伙伴對(duì)話的合作探究我們揭示了科學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)過(guò)程應(yīng)該是什么樣的。

十五、通過(guò)對(duì)話深化學(xué)習(xí)

信州大學(xué)附小五年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)理科科學(xué)時(shí)提山了“霜柱為什么會(huì)產(chǎn)生”的問(wèn)題。

與物(對(duì)象世界)對(duì)話、與他人(同伴)對(duì)話、與自己對(duì)話并從中進(jìn)行學(xué)習(xí)就像如上那樣是在以實(shí)驗(yàn)和觀察為媒介的合作探究過(guò)程中進(jìn)行的。

十六、以學(xué)校為基礎(chǔ)的課程建設(shè)

具體地說(shuō)課程建設(shè)是通過(guò)校內(nèi)教師協(xié)同推進(jìn)實(shí)踐性研究而完成的。課程建設(shè)并不是制訂教學(xué)計(jì)劃而是在校內(nèi)交流和共享那些在教室里每天都在進(jìn)行著的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的活動(dòng)。校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)交流和積累是創(chuàng)建作為“學(xué)習(xí)履歷”的課程的具體過(guò)程。

對(duì)創(chuàng)造性實(shí)踐或研究來(lái)說(shuō)最為必要的一點(diǎn)是共享課堂上出現(xiàn)的豐富多彩的事情、現(xiàn)象的那種熱情和富有朝氣的精神。

在校內(nèi)教師都無(wú)一例外地每年上一次以上的公開課并相互交流、評(píng)價(jià)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校中都在認(rèn)真地、切實(shí)地改革教學(xué)并通過(guò)教師的協(xié)同合作進(jìn)行課程建設(shè)?？梢哉f(shuō)除了這種穩(wěn)妥的、腳踏實(shí)地的做法以外還沒(méi)有其它的能有效地進(jìn)行課程建設(shè)的方法。課程建設(shè)就是所有教師都進(jìn)行公開教學(xué)、相互交流、相互評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性的、合作的活動(dòng)過(guò)程。課程建設(shè)所需要的不是僵化的頭腦而是充滿活力的軀體是和同事們合作、親手共建的快樂(lè)感。通過(guò)與問(wèn)事的研討在一個(gè)一個(gè)教室里課程誕生了!這些共同建設(shè)的課程都是合作的結(jié)晶它們一定會(huì)使學(xué)校和教室的面貌煥然一新。

十七、從綜合學(xué)習(xí)到課程的創(chuàng)造

每月召開的校長(zhǎng)與學(xué)生的“對(duì)話會(huì)”讓那些一直沉默不響的學(xué)生發(fā)出了聲音這向教師們顯示了通過(guò)“對(duì)話”能改變教學(xué)的前景。

綜合學(xué)習(xí)是進(jìn)行三個(gè)對(duì)話一“與主題對(duì)話”、“與地區(qū)人們或教室里的同伴對(duì)話”、“與自己對(duì)話”的實(shí)踐學(xué)習(xí)即是實(shí)現(xiàn)“與題材對(duì)話”、“與他人對(duì)話”、“與自己對(duì)話”這種學(xué)習(xí)的突破口。

教師們?yōu)榱送ㄟ^(guò)“相互傾聽·對(duì)話”的方式創(chuàng)造一種能實(shí)現(xiàn)相互學(xué)習(xí)的教學(xué)向同事開放了教室相互評(píng)價(jià)教學(xué)交流井積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

從綜合學(xué)習(xí)向創(chuàng)造課程發(fā)展的南中做法是在中學(xué)里建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”的出色改革實(shí)例。

十八、向?qū)W習(xí)共同體的學(xué)校發(fā)展

把學(xué)校變成學(xué)習(xí)共同體的改革正在深入進(jìn)行之中。所渭學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校是指在這樣的學(xué)校里不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高家長(zhǎng)和市民也參加學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。

卓有成效地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造課程的工作是教師們共同合作的事業(yè)。創(chuàng)造課程需要教師們協(xié)同進(jìn)行工作。在該?，嫡n程是“學(xué)習(xí)的履歷”是通過(guò)每天的實(shí)踐與研討而到年度末開花結(jié)果的東西。因此浜之鄉(xiāng)小學(xué)所創(chuàng)造的課程是學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的軌跡同時(shí)也是在相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中建立起來(lái)的學(xué)生(人)與學(xué)生(人)的交往的軌跡。是以“合作性同事”之間的關(guān)系為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的教師學(xué)習(xí)的軌跡。這種學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究一體化的創(chuàng)造性做法架起了通向未來(lái)學(xué)校的橋梁。

教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動(dòng)同時(shí)也是對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)教師不必在教室里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地踱步而要走到需要幫助的學(xué)生的課桌前傾聽他的想法和了解他的思想。教師常常愛用“大家”來(lái)稱呼學(xué)生但是在教室里并不存在“大家”存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生。即使在以教室中的全體學(xué)生對(duì)象講話時(shí)也必須從心底里意識(shí)到存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上相互交換目光的關(guān)系是教育的基本。

第四章 學(xué)校改革的挑戰(zhàn)————中小學(xué)的實(shí)踐

一、培育相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的關(guān)系 1.郡山市金透小學(xué)

今天的學(xué)校最深刻的危機(jī)在于失去了教師自身作為專家的相互合作、共同成長(zhǎng)的據(jù)點(diǎn)。

郡山市金透小學(xué)是30多年來(lái)一直持續(xù)舉辦公開課的少數(shù)幾個(gè)學(xué)校之一。如果沒(méi)有歷任校長(zhǎng)和教師的堅(jiān)毅信念和對(duì)教學(xué)改革的熱情

我和川田校長(zhǎng)、宮前校長(zhǎng)及教研主任菅野先生一直都在推進(jìn)學(xué)校的“學(xué)習(xí)共同體”的建設(shè)。為了讓相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的關(guān)系在教室里產(chǎn)生出來(lái)必須準(zhǔn)備建立一種聯(lián)系即必須尊重每個(gè)學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的自立尊重學(xué)生在活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體成長(zhǎng)軌跡尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異同時(shí)在與學(xué)生的互動(dòng)中去影響每個(gè)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的軌跡使學(xué)生健康地發(fā)展。教師要憑借著對(duì)學(xué)生深刻的洞察能力去完成這一工作。我曾用“量體裁衣（培養(yǎng)=應(yīng)對(duì)每個(gè)個(gè)體）”和“交響樂(lè)演奏（相互影響=個(gè)體與個(gè)體的交融）”這二個(gè)主軸來(lái)描述教師的工作。金透小學(xué)的教師在所有的課程教學(xué)中都把“量體裁衣”和“交響樂(lè)演奏”具體化了。產(chǎn)生出了關(guān)系融洽的教師環(huán)境來(lái)讓在教室里的每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立自主地思考都能通過(guò)個(gè)體與個(gè)體的交融使各自微妙的差異發(fā)生相互影響。

基于觀察到的事實(shí)去徹底地了解學(xué)生的面貌進(jìn)行具體的交流是非常重要的。如果在校內(nèi)研討時(shí)都用抽象的語(yǔ)言泛泛而談的話教學(xué)就會(huì)變得僵化學(xué)生就會(huì)漸漸失去新鮮感。為了使授課恢復(fù)其生動(dòng)性需要教師以生動(dòng)活潑的語(yǔ)言多講實(shí)踐性的內(nèi)容。學(xué)校的改革決不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校的改革需要地區(qū)和學(xué)校雙方都共同具有創(chuàng)造文化的傳統(tǒng)而且這一改革本身就是繼承這種創(chuàng)造文化的傳統(tǒng)并開拓未來(lái)的偉大事業(yè)。

二、向?qū)W校的未來(lái)挑戰(zhàn)

2、小千谷市小千谷小學(xué) 開放式教室

學(xué)校是一個(gè)個(gè)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的地方“公立”學(xué)校是“我的學(xué)?！爆低瑫r(shí)也是“大家的學(xué)?！薄Ｃ看卧L問(wèn)小千谷小學(xué)時(shí)我總是感到要在學(xué)校生活中實(shí)現(xiàn)這一理所當(dāng)然的事需要學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、教育委員會(huì)、市民的真心誠(chéng)意的共同參與。今天學(xué)生的歡笑應(yīng)歸功于那些開放教室、開放學(xué)校的前輩們和小千谷小學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

向“校外人士參與學(xué)習(xí)”挑戰(zhàn)

學(xué)校的變化只能從其內(nèi)部開始發(fā)生。為了能讓學(xué)校從內(nèi)部發(fā)生變化首先必須讓學(xué)校和教室向地區(qū)、家長(zhǎng)、市民開放。學(xué)校的校長(zhǎng)能夠向以學(xué)生為中心的教學(xué)挑戰(zhàn)同時(shí)只有在這樣的校長(zhǎng)的指導(dǎo)下全校的教師們才能夠協(xié)同一致地工作。小千谷小學(xué)所挑戰(zhàn)的“參與學(xué)習(xí)”方式即家長(zhǎng)作為教師的助手而參加教學(xué)的 方式不管怎么提倡還沒(méi)有被其他學(xué)校采用過(guò)。

要實(shí)現(xiàn)“參與學(xué)習(xí)”有兩個(gè)障礙一是教師方面的障礙二是家長(zhǎng)方面的障礙“參與學(xué)習(xí)”需要把學(xué)校作為“我的學(xué)?！薄ⅰ按蠹业膶W(xué)?！眮?lái)認(rèn)識(shí)這不論是對(duì)教師還是對(duì)家長(zhǎng)都是一種挑戰(zhàn)。

向相互學(xué)習(xí)的共同體推進(jìn)

21世紀(jì)的學(xué)校是“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校。在作為“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校里不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)而且為了促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)教師也必須要相互學(xué)習(xí)和提高教育行政人員、家長(zhǎng)、市民等也都要相互學(xué)習(xí)和提高。

三、邁向相互探究、創(chuàng)造、表現(xiàn)的共同體

3、福井大學(xué)附中發(fā)掘可能性的教育實(shí)踐

涉及到學(xué)生的生活方式和地區(qū)未來(lái)的綜合學(xué)習(xí)產(chǎn)生出了在學(xué)科學(xué)習(xí)領(lǐng)域中可相互探究·創(chuàng)造·表現(xiàn)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生出了作為教育專家的教師的共同成長(zhǎng)、合作研究產(chǎn)生出了和以大學(xué)研究人員為首的其他專家的合作研究。

“學(xué)年方案”的制訂、組織

日本全國(guó)學(xué)校中的學(xué)習(xí)至今還存在著三大弊端一是把學(xué)習(xí)當(dāng)“坐”學(xué)來(lái)組織的認(rèn)為學(xué)習(xí)只需要腦神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)而不需要借助任何媒介就可完成在認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上都把學(xué)習(xí)與物、與人、與工具等媒介分離開來(lái)。而是一直把學(xué)習(xí)看作是僅由個(gè)體單獨(dú)完成的行為。直到今天在以“自己解決”、“自主學(xué)習(xí)”為理想的學(xué)習(xí)的傾向中這種認(rèn)識(shí)還在繼續(xù)被強(qiáng)化。但是學(xué)習(xí)與“勉強(qiáng)”是不同的必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是需要通過(guò)和他人的交流才能實(shí)現(xiàn)的它必須要通過(guò)社會(huì)性的、合作的共同體的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。三是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是在表現(xiàn)學(xué)習(xí)、與同伴共享學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)其不斷進(jìn)行反思的一種活動(dòng)。日本全國(guó)學(xué)校的學(xué)習(xí)只重視“獲得”這一方面即學(xué)得規(guī)定的知識(shí)和技能而一直輕視“表現(xiàn)”、“共享”、“反思”等方面。

綜合學(xué)習(xí)中的“學(xué)習(xí)的創(chuàng)造”會(huì)起到改革整個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)的核心作用呢其理由有兩點(diǎn)一是因?yàn)榕c從單元到單元的學(xué)科學(xué)習(xí)不同在綜合學(xué)習(xí)中可以對(duì)連續(xù)的、貫穿始終的主題進(jìn)行持續(xù)地探究。綜合學(xué)習(xí)能對(duì)整個(gè)學(xué)校的改革發(fā)生影響的另一個(gè)理由在于“學(xué)年方案”中教師的組織。綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐打破了學(xué)科與教室的壁壘實(shí)現(xiàn)了教師的合作和共同研究

學(xué)科學(xué)習(xí)的改革

綜合學(xué)習(xí)中的“學(xué)習(xí)的創(chuàng)造”和日常學(xué)科學(xué)習(xí)的改革相結(jié)合能夠?qū)е聦W(xué)校教育朝著整體改革的方向發(fā)展。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到附中的綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐是作為包括學(xué)科學(xué)習(xí)在內(nèi)的所有學(xué)習(xí)的改革的嘗試。貫穿該校實(shí)踐的“探究·創(chuàng)造·表現(xiàn)”3個(gè)關(guān)鍵詞也是學(xué)科學(xué)習(xí)改革的關(guān)鍵詞。

學(xué)科學(xué)習(xí)的改革是把過(guò)去根據(jù)“效率性”原理而產(chǎn)生的“目標(biāo)·完成·評(píng)價(jià)”型階梯型課程改革成“主題·經(jīng)驗(yàn)·表現(xiàn)”型登山型的課程。教師集體的合作研究

最后想談?wù)勈谷绱酥档皿@嘆的實(shí)踐和課程成為可能的兩個(gè)條件。其一不言而喻的是該校教師集體的持續(xù)的共同研究。教師本身也是實(shí)踐著的學(xué)習(xí)者這比什么都重要。另一個(gè)條件是和福井大學(xué)研究人員的合作。從實(shí)踐方面給予附中以支持的是福井大學(xué)的研究人員希望大家能注意到該校教師們所強(qiáng)調(diào)的“螺旋式學(xué)習(xí)”。即是說(shuō)學(xué)習(xí)是在不斷 的螺旋上升的過(guò)程中發(fā)展的。讓我們學(xué)習(xí)該校的實(shí)踐在各自的學(xué)校、教室中和學(xué)生一起來(lái)創(chuàng)造“螺旋式學(xué)習(xí)”吧。那種盤旋上升的軌跡就是未來(lái)學(xué)校的準(zhǔn)備。

四、由對(duì)話創(chuàng)造出的學(xué)校文化

4、市南中學(xué)從沉默到對(duì)話

平澤憲一校長(zhǎng)認(rèn)為作為學(xué)校改革的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)話。和學(xué)生的對(duì)話和教師的對(duì)話和家長(zhǎng)的對(duì)話。作為教育必要條件的是教師與學(xué)生的信賴關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的信賴關(guān)系。而對(duì)話作為人與人之間信賴關(guān)系的基礎(chǔ)是十分重要的。

因?yàn)橐?duì)話的文化而不是“說(shuō)話”的文化對(duì)話的文化是“傾聽”的文化。在“傾聽”的文化還不成熟的地方再怎么強(qiáng)調(diào)對(duì)話的重要性大多數(shù)人依然會(huì)保持沉默。從傾聽出發(fā)

“對(duì)話集會(huì)”的精神——主張相互尊重每個(gè)人內(nèi)心的聲音?！皩?duì)話集會(huì)”的實(shí)踐雖說(shuō)是一個(gè)小舉措但在現(xiàn)今中學(xué)里這樣的舉措非常少見總不能說(shuō)是件好事吧。對(duì)話是把潛藏在沉默背后的聲音編織成語(yǔ)言的合作性行為。

學(xué)校的改革從對(duì)話（相互傾聽）出發(fā)這種對(duì)話是要把沉默后面蘊(yùn)藏著的聲音轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言。表現(xiàn)的追求 對(duì)話（互傾聽）是學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題。所謂學(xué)習(xí)就是與教育內(nèi)容的題材（主題）對(duì)話，是與教室中的教師、與組成各種各樣的形象或意義的同伴的對(duì)話是與自己自身的對(duì)話。

通過(guò)對(duì)話大家相互學(xué)習(xí)相互影響從而使蘊(yùn)藏于學(xué)校各個(gè)角落的每一個(gè)人的聲音都發(fā)出來(lái)在此基礎(chǔ)上誕生了雄壯的演劇和合唱。和地區(qū)一起共創(chuàng)學(xué)校

家長(zhǎng)和學(xué)生一起學(xué)習(xí)和教師一起參與創(chuàng)造課程的工作。這種“參與學(xué)習(xí)”方式是平澤校長(zhǎng)在過(guò)去擔(dān)任小千 谷小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)創(chuàng)造的一種方式現(xiàn)在它作為“向地區(qū)開放的建校方式”的有效方法正在日本全國(guó)小學(xué)中普及。

“參與學(xué)習(xí)”實(shí)踐是一個(gè)挑戰(zhàn)它要求重新組建學(xué)?，凳怪鳛椤皩W(xué)習(xí)的共同體”。作為“學(xué)習(xí)的共同體”的學(xué)校不僅僅是學(xué)生互相學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方也是教師們互相學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方還是家長(zhǎng)和市民們互相學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方。如果要把21世紀(jì)的學(xué)校作為地區(qū)文化和教育的中心來(lái)構(gòu)想的話就必須把學(xué)校作為“學(xué)習(xí)共同體”來(lái)重新建構(gòu)。

對(duì)這些中學(xué)生來(lái)說(shuō)他們所需要的是能表現(xiàn)每個(gè)人個(gè)性的自由關(guān)系和能接受并激勵(lì)他們表現(xiàn)的大人教師、家長(zhǎng)、市民的存在。

五、“學(xué)習(xí)共同體”的實(shí)驗(yàn)學(xué)?，?/p>

5、市濱之鄉(xiāng)小學(xué)第一步

在教師之間建立相互開放教室、共同創(chuàng)造教學(xué)的合作性同事的關(guān)系確立校長(zhǎng)的指導(dǎo)性謀求學(xué)校工作的民主化重新把學(xué)校建成一個(gè)能使每位教師既獨(dú)立自主、又協(xié)同合作的組織。同時(shí)還必須進(jìn)一步發(fā)展學(xué)校在與家長(zhǎng)、市民聯(lián)合的基礎(chǔ)上的自律性。此外與教育行政之間的關(guān)系也必須要民主化。相互呼應(yīng)的公共圈

“學(xué)習(xí)共同體”也是“祝愿的共同體” 相互學(xué)習(xí)的教師們

在建設(shè)“學(xué)習(xí)共同體”方面教師相互之間建立作為教育專家的共同提高的合作性同事關(guān)系是核心的課題?，禐I之鄉(xiāng)小學(xué)進(jìn)行校內(nèi)研討時(shí)指導(dǎo)方案都由授課者自己寫。舉行日常普通的公開教學(xué)最重要的是觀察教室中發(fā)生的具體事情把精力傾注于課后的討論以達(dá)到教師同仁間相互學(xué)習(xí)的目的。

在該校不由學(xué)?；蚰昙?jí)來(lái)決定“研究主題”而是尊重每位教師的個(gè)性由教師自己設(shè)定“研究主題”并分別從縣內(nèi)的研究人員或教師中選定協(xié)助人員一起進(jìn)行研究舉行公開教學(xué)。這樣全校的校內(nèi)研討和按年級(jí)為單位組織的教學(xué)研討會(huì)就成了教師間相互發(fā)揮個(gè)性、交流授課的形式和共同學(xué)習(xí)提高的基礎(chǔ)。學(xué)校組織的改革

在濱之鄉(xiāng)小學(xué)“班級(jí)王國(guó)”的壁壘突破了一個(gè)年級(jí)作為一個(gè)單位開展活動(dòng)。需要持續(xù)地、具體地實(shí)踐。如果把課程看作“學(xué)習(xí)的履歷”那么每天授課中的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造就成了課程建設(shè)的具體過(guò)程。造活動(dòng)來(lái)說(shuō)自由、公開、批評(píng)都是必要的。學(xué)校內(nèi)的教研活動(dòng)也同樣要保障每一個(gè)教師的自由創(chuàng)造將實(shí)踐向許多人公開如果不能得到來(lái)自各種立場(chǎng)的批評(píng)的話發(fā)展是不可能的。但是僅僅公開特別準(zhǔn)備的教學(xué)是沒(méi)有必要的更希望公開的是日常的教學(xué)與參觀者一起探索那些與學(xué)生一起交往、進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐的契機(jī)。公開研討會(huì)每年都開與學(xué)校共鳴、支持改革的人在增加通過(guò)這些人的期待和批評(píng)學(xué)校的改革將脫穎而出獲得更加廣闊的視野從而持續(xù)地發(fā)展下去。

第二篇：靜悄悄革命讀后感

靜悄悄革命讀后感

我們知道教育是關(guān)乎國(guó)家興衰的事業(yè)。很少有人會(huì)把教育當(dāng)作是一場(chǎng)革命斗爭(zhēng)。面對(duì)學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂(lè)”“老師一點(diǎn)也不可愛”，我們往往會(huì)強(qiáng)行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問(wèn)自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？怎樣去“傾聽”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂(lè)。

二、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽

佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說(shuō)話而不傾聽別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！钡拇_，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音！也許很多情況是我們無(wú)法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時(shí)我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場(chǎng)靜悄悄的革命吧。

第三篇：羅一民引領(lǐng)南通“靜悄悄革命”

羅一民引領(lǐng)南通“靜悄悄革命”

來(lái)源：《決策》雜志 2010年12月01日06:56

一個(gè)人改變了一座城市，這座城市也成就了他最得意的“作品”。

“我將南通看作自己的作品了”，55歲的羅一民主政南通已經(jīng)10年。10年里，南通從江蘇末位躍居長(zhǎng)三角“明星城市”，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度連續(xù)在長(zhǎng)三角16個(gè)核心城市中排名第一，創(chuàng)造了令人矚目的“南通現(xiàn)象”。

“南通現(xiàn)象”不是一個(gè)單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的故事，而是一個(gè)社會(huì)矛盾、生態(tài)矛盾相對(duì)平緩的故事?！痹诹_一民的作品里，他最得意的不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，而是科學(xué)發(fā)展觀下的“跨越趕超，全面協(xié)調(diào)”。在短短數(shù)年間，南通不僅在江蘇和全國(guó)創(chuàng)造了很多“第一”，而且連續(xù)獲得了十多個(gè)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。南通奇跡般發(fā)展的背后到底有著什么樣的故事？

相比其他地方發(fā)展總伴隨著陣痛而言，“南通現(xiàn)象”里少了很多爭(zhēng)議，也沒(méi)有吸人眼球的事件。在南通人看來(lái)，10年里，羅一民引領(lǐng)南通進(jìn)行了一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。

“功夫在詩(shī)外”

南通南靠長(zhǎng)江，東臨黃海，過(guò)去有江無(wú)橋、有海無(wú)港，與上海隔江相望，卻被長(zhǎng)江阻隔，往來(lái)很不方便。在上海及上海周邊發(fā)展最快的時(shí)期，南通失去了一次發(fā)展的機(jī)會(huì)，與蘇南的差距越拉越大。

“過(guò)去南通叫“難通”，地理上的阻隔，人的思想容易保守封閉?！痹?jīng)的江蘇“四小虎”之一一度衰落了。本世紀(jì)初，南通主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均列江蘇13個(gè)地市的末位，在長(zhǎng)三角也逐漸被邊緣化。

“處在世紀(jì)之交的南通渴望騰飛，但曾經(jīng)的發(fā)展之短、民心之散、矛盾之深又在深深地裹纏著南通的腳步?！蹦贤ㄔ?jīng)因?yàn)榕K亂差，被前來(lái)視察的中央領(lǐng)導(dǎo)斥為“垃圾堆上的城市”。而位于市中心繁華地段的濠南路，由于臨街建筑破舊混亂更飽受人們的詬病。2000年，時(shí)任代市長(zhǎng)的羅一民決心改造濠南路。

然而，這條僅700余米的路卻讓羅一民碰到了意想不到的困難。改造之初，拆遷就推行得相當(dāng)艱難。在改造中碰到一點(diǎn)困難，相關(guān)職能部門的官員就雙手一攤：沒(méi)法干。把他這個(gè)代市長(zhǎng)直接頂?shù)搅嗣艿淖钋把?，一點(diǎn)回旋余地也沒(méi)有。

羅一民不得不經(jīng)常親自到現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決難題。從調(diào)研、考察、到開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、督辦，羅一民前前后后跑了不下20次，改造才得以艱難推進(jìn)?！爱?dāng)時(shí)我就感到，南通要真正想搞好，首先是發(fā)展環(huán)境要搞好；發(fā)展環(huán)境要搞好，首先是政務(wù)環(huán)境要好；政務(wù)環(huán)境要好，首先就是政風(fēng)要好，也就是干部的作風(fēng)要好，而作風(fēng)好的關(guān)鍵是機(jī)制要好?！?/p>

2001年初，正式轉(zhuǎn)任市長(zhǎng)的羅一民把第一把“火”就燒向了機(jī)關(guān)作風(fēng)?！罢煌?，是大病；政不通，則萬(wàn)事休。南通，南通，要發(fā)展，首先要做到政通?！?/p>

對(duì)于這把“火”，許多人表示不理解，“新市長(zhǎng)是不是不務(wù)正業(yè)？按理說(shuō)，新市長(zhǎng)上任后，應(yīng)該首先抓經(jīng)濟(jì)工作啊。”在市長(zhǎng)辦公會(huì)議上，更是爭(zhēng)議聲一片，“這又不是工廠計(jì)件，機(jī)關(guān)工作是沒(méi)辦法量化考核的?！?/p>

“機(jī)關(guān)的事不能評(píng)。不評(píng)還好，大家相安無(wú)事。一評(píng)等于把本來(lái)平靜的一池水?dāng)嚋喠?，將?lái)不好收拾，是要捅馬蜂窩的?！庇懈笔虚L(zhǎng)婉轉(zhuǎn)地提醒羅一民。

“我們不能就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)，也不能就作風(fēng)抓作風(fēng)，而要通過(guò)抓作風(fēng)來(lái)優(yōu)化環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”在羅一民的強(qiáng)力主導(dǎo)下，建立了一套以目標(biāo)責(zé)任制管理為主的考評(píng)機(jī)制。所有部門和縣區(qū)都實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制，一級(jí)考核一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，考評(píng)結(jié)果與經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)懲、評(píng)先評(píng)優(yōu)、干部使用等直接掛鉤。

2003年，羅一民升任書記后，又發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“機(jī)關(guān)效率革命”。在《南通日?qǐng)?bào)》用整整14個(gè)版面，登載了全市93個(gè)部門制訂的1087項(xiàng)“最佳辦事”指標(biāo)，接受全體市民的監(jiān)督。其中每個(gè)具體指標(biāo)，在全省乃至全國(guó)都是最高效率的。

這些高效指標(biāo)的公布，在南通產(chǎn)生了“爆炸式”的反響。“這幾年我們各行各業(yè)都在爭(zhēng)先進(jìn)，在全國(guó)、全省爭(zhēng)回了很多“第一”，或許，這與我們不是就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)有關(guān)。我是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件的，我干我該干的事?！?/p>

在這種“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”的鮮明導(dǎo)向下，南通不僅得到了很多“第一”，也一躍成為效率最高的城市，先后被評(píng)為“跨國(guó)公司眼中最具投資價(jià)值的中國(guó)城市”、“中國(guó)最佳投資環(huán)境城市”、“最具創(chuàng)新環(huán)境城市”。

“南通十年，我最看重的是人的精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。這最難能可貴，也是今后南通繼續(xù)發(fā)展永不衰竭的動(dòng)力和源泉”。在羅一民看來(lái)，南通跨越發(fā)展“功夫在詩(shī)外”，其中，機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)堪稱“不著一字、盡得風(fēng)流”。

“撐竿跳”

針對(duì)南通落后的現(xiàn)狀，羅一民主政后，提出“猛攻投入、強(qiáng)攻改革、擴(kuò)大開放、優(yōu)化環(huán)境”的四大方針。在他的設(shè)想里，要通過(guò)城市改造，優(yōu)化城市環(huán)境；通過(guò)強(qiáng)攻改革，完成企業(yè)改制和事業(yè)單位改革；通過(guò)猛攻投入，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大提速。然而這些想法的實(shí)現(xiàn)，都需要巨額的資金，但錢從哪里來(lái)？

2001年，南通固定資產(chǎn)投資只有200多億元，工業(yè)投入僅占全社會(huì)投入的31%。羅一民引入了“撐竿跳”的新理念：“撐桿跳是一個(gè)競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它利用外部條件，使平常不可能跳得那么高的人，實(shí)現(xiàn)了超?？缭?。“撐竿跳”，就是我們也可以借助外力去實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的方法?！?/p>

“南通要啟動(dòng)外資和民資這兩個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，一是向國(guó)際資本要生產(chǎn)力，二是大力發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)?！庇捎谡男姓实玫酱蟠筇嵘己玫耐顿Y環(huán)境吸引了大量的外來(lái)資本。南通實(shí)際利用外資每年以20－30億美元的高水平增長(zhǎng)，躋身江蘇前列。

1999年底，羅一民剛到南通任副市長(zhǎng)時(shí)主抓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，他提出要讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從“三分天下有其一”發(fā)展到“半壁江山”，最終成為“主流經(jīng)濟(jì)”。在蘇南靠外向型經(jīng)濟(jì)崛起的背景下，羅一民的說(shuō)法多少顯得有些“另類”。2003年，他又提出把南通打造成“江蘇的溫州”，爭(zhēng)創(chuàng)“江蘇民營(yíng)經(jīng)濟(jì)第一大市”。

“當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為不太可能，有人覺(jué)得沒(méi)必要提這個(gè)口號(hào)。但實(shí)際上我們是審時(shí)度勢(shì)，權(quán)衡了利弊得失，覺(jué)得南通有必要，也有這個(gè)可能實(shí)現(xiàn)?！蓖ㄟ^(guò)強(qiáng)攻改革，政府職能歸位，關(guān)系理順了，民間資本的投入呈現(xiàn)出“爆發(fā)式增長(zhǎng)”，大大出乎了羅一民預(yù)料。

如今，當(dāng)年提出的目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。南通的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量，在江蘇都是“數(shù)一數(shù)二”，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占據(jù)南通經(jīng)濟(jì)70%-80%的份額。

金融危機(jī)后，外向型經(jīng)濟(jì)受到很大沖擊，南通民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)卻凸顯出來(lái)。特別是船舶產(chǎn)業(yè)，在世界產(chǎn)能相對(duì)過(guò)剩的時(shí)候，南通卻“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。由于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制靈活、進(jìn)退自如，結(jié)果南通居然能拿到國(guó)內(nèi)訂單總量的一半以上。

“前幾年，我們還在為一些項(xiàng)目的資金發(fā)愁呢，突然就解決了，上去了。這幾年差不多有“心想事成”的感覺(jué)。”從2002年到2005年，南通全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)達(dá)2178.8億元，相當(dāng)于前53年的總和。得益于投入的強(qiáng)力拉動(dòng)，南通經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。

南通擁有166公里的江岸線及203公里的海岸線，集黃金水道與黃金海岸于一身，資源稟賦得天獨(dú)厚。在羅一民看來(lái)，南通未來(lái)“撐竿跳”的最重要支點(diǎn)就是沿江沿海，“早在2003年江蘇提出沿江開發(fā)戰(zhàn)略時(shí)，我們就從南通實(shí)際出發(fā)，提出江海聯(lián)動(dòng)開發(fā)的戰(zhàn)略?！?/p>

“把江海的文章做足了，什么都好辦，融入蘇南好辦了，接軌上海好辦了，走向世界也有資本了。”在羅一民看來(lái)，南通要搶抓新一輪沿海大開發(fā)的機(jī)遇，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)港口建設(shè)，打破南通“有海無(wú)港”的瓶頸制約。

羅一民希望通過(guò)5年努力，把南通港建成江蘇江海交匯的第一大港，“沿江沿海的兩翼齊飛，將帶動(dòng)南通的全面騰飛?！?/p>

“做學(xué)問(wèn)”

從政之前，羅一民曾在南京大學(xué)“浸泡”了11年，在學(xué)校里養(yǎng)成的“做學(xué)問(wèn)”的習(xí)慣，對(duì)他以后的從政影響很大?！皩W(xué)校工作一般來(lái)說(shuō)，主要是做學(xué)問(wèn)；那么到地方上工作，能不能也把它當(dāng)作一門學(xué)問(wèn)來(lái)做？”

在羅一民看來(lái)，做領(lǐng)導(dǎo)工作，和做學(xué)問(wèn)的道理一樣，一是真正把它當(dāng)作一門學(xué)問(wèn)來(lái)研究、探索、創(chuàng)造，這比任何高談闊論都有意義；二是領(lǐng)導(dǎo)工作要出成果，同樣來(lái)不得半點(diǎn)偷懶、玩滑、討巧，糊弄人是糊不過(guò)去的，必須是實(shí)打?qū)嵉模?jīng)得起社會(huì)和歷史的檢驗(yàn)。

“我一定要讓南通的老百姓說(shuō)我好，而且是真心說(shuō)我好”，到南通后，羅一民總想把領(lǐng)導(dǎo)工作當(dāng)作學(xué)問(wèn)來(lái)做，一味探究死理，一味追求實(shí)效，卻往往有悖于官場(chǎng)潛規(guī)則。

在當(dāng)選市長(zhǎng)的人代會(huì)上，羅一民曾擔(dān)心，“大家不信任我，認(rèn)為我這樣的高干子弟，鍍鍍金，就走了”。于是放下原先的講稿，跟代表們說(shuō)：“大家已經(jīng)完成了法律形式上的選舉，但是內(nèi)心深處的選舉還遠(yuǎn)未完成。我的最大愿望就是，將來(lái)我卸去市長(zhǎng)職務(wù)的時(shí)候，在座的各位，能夠慶幸地說(shuō)：當(dāng)初我們沒(méi)有投錯(cuò)票，選錯(cuò)人。我相信，一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新南通一定會(huì)傲然崛起在蘇中大地，巍然屹立在揚(yáng)子江畔、黃河之濱！”

“我在南通做了七年的“一把手”了，如果從我當(dāng)市長(zhǎng)算起，快十年了。我個(gè)人，我們的領(lǐng)導(dǎo)班子，雖然做事高調(diào)，做人卻很低調(diào)。很多人跟我說(shuō)，南通的改革，是一場(chǎng)靜悄悄的革命。我說(shuō)，這也是我所期待的，我所追求的?！笔曛?，羅一民回過(guò)頭看，覺(jué)得很欣慰，他覺(jué)得他是一個(gè)一諾千金的人，“我兌現(xiàn)了自己的諾言。南通老百姓也給了我最豐厚的回報(bào)，那就是，將他們內(nèi)心最珍貴的一票投給了我?！?/p>

在10年里，很多與羅一民同等資歷的人都得到升遷，只有他仍然在南通，有人稱之為“羅一民現(xiàn)象”。

“關(guān)心我的人可能覺(jué)得我老是呆在南通，很倒霉，我自己卻覺(jué)得自己幸運(yùn)，因?yàn)槲业那叭问形瘯泜兛释哪贤ㄡ绕穑绾４髽虬?，大港、大學(xué)、大城市啊，那些他們想做沒(méi)有做成的事，那些他們想做卻沒(méi)有來(lái)得及做的事，那些老百姓覺(jué)得不可思議的事，我都做成了。因此，又有很多人說(shuō)我是福將，南通人有福氣?！绷_一民說(shuō)

隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，羅一民覺(jué)得自己對(duì)升遷已經(jīng)日漸看淡了。

“這幾年，社會(huì)上有些議論，似乎我非常失敗，這也是可以理解的。就我個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，升遷，不過(guò)是我們這些仕途中人的一種常規(guī)想法，跟人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，沒(méi)什么必然關(guān)系?！绷_一民深信，老百姓真正喜歡的是做事有方，升官卻不一定有術(shù)的人。

在羅一民看來(lái)，那些以升官論英雄的人，未必理解他的感受，“他們甚至?xí)婀?，我為什么沒(méi)有破罐子破摔，為什么沒(méi)有跑到組織那里討說(shuō)法，為什么沒(méi)有走極端搞以權(quán)謀私。他們不明白，我將南通看作自己的作品了，我不能留下敗筆，我在這里默默地苦干，既是成南通之美，也是成我之美。”

作者：本刊 吳明華

第四篇：教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感

教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家整理的教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感，希望能夠幫助到大家。

《靜悄悄的革命》是日本佐滕學(xué)先生的著作。初看這本書時(shí)，覺(jué)得里面的內(nèi)容晦澀難懂，但在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，真的靜下心來(lái)讀時(shí)，便被書中的觀點(diǎn)和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他們教育改革與我們正在進(jìn)行的新一輪教育改革極其相似。所以，書中的許多觀點(diǎn)，我讀起來(lái)感受很深。

例如：書中對(duì)繁體字“學(xué)”的字形解析。佐滕學(xué)先生認(rèn)為，“學(xué)”的上半部中間的兩個(gè)“X”表示交流的意思，上面的“X”表示與文化遺產(chǎn)的交往，下面的“X”表示學(xué)生之間的交往。兩側(cè)的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這一解析不僅形象具體地描述了“學(xué)習(xí)”的含義，突顯出“交往”在學(xué)習(xí)中的作用，也讓我深深地感受到我們中國(guó)方塊字的博大精深。

又如，第二章第61頁(yè)提到：“只有教師間彼此敞開教室的大門，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事“關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。”對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我在前幾年的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)真切地體會(huì)到了。

我想，結(jié)對(duì)子隨堂聽課就是一種“合作性同事”的關(guān)系。我所說(shuō)的結(jié)對(duì)子并不單單指一對(duì)一的關(guān)系，也可以是一個(gè)小群體，它是指同事間兩個(gè)人或幾個(gè)人相對(duì)固定地，經(jīng)常性地相互隨堂聽課。聽課的老師在聽課中向同事學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法與手段，同時(shí)，也對(duì)上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽課老師的交流中反思自己的教學(xué)。并且，“上課”和“聽課”這兩角色經(jīng)常相互輪換。三年來(lái)，正是這種相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的隨堂聽課，經(jīng)常地、持續(xù)地進(jìn)行，才使我們的教學(xué)能力，課堂效率都得到很大的提高。

像這樣子，書中讓令我贊賞的觀點(diǎn)和案例還有很多很多。但是，也許是區(qū)域和背景不同的緣故吧，書中的'個(gè)別觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得探討。

例如：關(guān)于“手勢(shì)”教學(xué)的觀點(diǎn)：“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見的是利用‘手勢(shì)’進(jìn)行教學(xué)。”‘“手勢(shì)’在操作上制約學(xué)生，被強(qiáng)迫使用‘手勢(shì)’的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性”

我認(rèn)為“手勢(shì)”教學(xué)并不這么一無(wú)是處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，“手勢(shì)”教學(xué)能使一些抽象的知識(shí)形象化、直觀化，很好用也很實(shí)用，經(jīng)常被老師采用。

如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對(duì)初學(xué)者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學(xué)生很快地記住“9”的乘法口訣，學(xué)生非常喜歡；我在教學(xué)“對(duì)稱、平移、旋轉(zhuǎn)”這一課時(shí)，雖然在黑板上畫了很種圖形想讓學(xué)生明白這三者的關(guān)系，但是練習(xí)多次后學(xué)生仍不大理解。后來(lái)，我把兩只手掌當(dāng)作具進(jìn)行演示，學(xué)生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區(qū)別了。

每一本書都不是盡善盡美的，但如果我們讀書的時(shí)候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，都將會(huì)受益匪淺。

第五篇：校園 靜悄悄

故事簡(jiǎn)介:

XX是某大專一年紀(jì)的學(xué)生，和男友XX從高中開始交往，倆人關(guān)系平平穩(wěn)穩(wěn)雖然在外人眼里顯得不冷不熱，不被看好卻是細(xì)水長(zhǎng)流。高中時(shí)比較叛逆的李珊，抽煙喝酒濃妝艷抹，吸引了許多男生追求，但她性格孤傲很少有要好的異性男友，酒吧成了她常去的的地方。在一家名叫VISTA的酒吧她認(rèn)識(shí)了酷酷的酒吧駐唱女（cobra），自此這位稍顯有些同性傾向的朋克女孩就成了李珊高中時(shí)期的偶像，經(jīng)常為了看足球和cobra來(lái)往酒吧與學(xué)校之間。不料后來(lái)遇到了出了名的無(wú)業(yè)游民菠蘿，菠蘿借看球機(jī)激李珊喝酒，酒后欲把酒醉后的李珊拖至賓館，被同校的蘇子坤遇見，一番爭(zhēng)吵后被酒吧保安哄出來(lái)，扭打之后救了李珊。倆人后來(lái)互生情愫，李珊自打這事后便有了心結(jié)，常常神經(jīng)兮兮，而且有了潔癖每日必須兩次澡。

大一新生入校，李珊和蘇子坤又同在一所學(xué)校。李珊住在女生2號(hào)樓，后因?yàn)橛袧嶑焙退奚岵缓媳悛?dú)自調(diào)入了123宿舍。蘇子坤好交朋友人又豪爽，在周圍宿舍都混得很好，有些傻呵呵的葛凡，和一臉橫肉的口噴小胖，除此之外和對(duì)門的蔡月（蔡大仙）也成了不錯(cuò)的朋友。

沒(méi)多久，幾人在食堂吃飯便聽周邊女生說(shuō)2宿舍鬧鬼，據(jù)說(shuō)

鬧的挺兇的，有女生上廁所時(shí)總感覺(jué)有人在背后拍自己，幾個(gè)人聽后只當(dāng)是笑話，唯有子坤心有余悸怕李珊有事，李珊搬宿舍的事也沒(méi)有和子坤商量，子坤并不知道她獨(dú)自住的事情。

子坤心生疑慮擔(dān)心李珊近狀，暗地里調(diào)查女生宿舍鬧鬼事件，想把以訛傳訛的造謠者抓出來(lái)。后遇見與李珊同樓的色色女，想釣凱子便謊稱知道事情始末，二人同去校外吃飯時(shí)正被李珊撞見，李珊本就神經(jīng)質(zhì)，倆人關(guān)系破裂。

子坤心情抑郁，葛凡陪子坤去新疆吃串，子坤訴說(shuō)心事，葛凡依舊是個(gè)大傻樣沒(méi)說(shuō)幾句就呵呵傻樂(lè)，弄得子坤十分沒(méi)氣氛，后佛葛凡神神秘秘說(shuō)咱學(xué)校有小鬼兒鬧事，子坤半信半疑說(shuō)佛與魔其實(shí)都是并存的，有些人能看見有些沒(méi)慧根的一輩子也看不見，隨后又講起他大姑奶奶在老家驅(qū)鬼的事，子坤越聽越起興，葛凡也講得又餓了，招呼伙計(jì)來(lái)份回鍋肉，特意叮囑要煮（豬）肉的，這可是新疆館子子坤立刻出了一后背冷汗，后廚的伙計(jì)和老板聽了都出來(lái)兇神惡煞，子坤隨即拉著葛凡跑了出去。

幾天未見李珊，據(jù)說(shuō)也沒(méi)上課去，只聽班里同學(xué)說(shuō)早上時(shí)看過(guò)她拿奶喂流浪貓，叫她也沒(méi)回應(yīng)。子坤越發(fā)覺(jué)得事情不對(duì)，晚上約了宿舍人一起出去吃飯，偶遇一對(duì)同性戀，女的妖艷之極，比較男性化的一身肌肉小寸頭，子坤和這倆打個(gè)照眼不禁覺(jué)得有幾分眼熟。

食堂里，三人談起最近鬧鬼的事，據(jù)說(shuō)常有女生那樓上廁所有人在后背拍她們，回頭又找不到人，小胖說(shuō)知道個(gè)秘密，據(jù)說(shuō)前幾年那宿舍死過(guò)人，是自殺死的，跳樓了，第二天被人發(fā)現(xiàn)，從此那樓就常有怪事發(fā)生，我在網(wǎng)上學(xué)校貼吧認(rèn)識(shí)了個(gè)師姐據(jù)說(shuō)她們那宿舍就是當(dāng)年跳樓死的那女的住的，一開始學(xué)校封鎖消息就知道有這回事但不知道是哪房間，她們住進(jìn)去沒(méi)幾個(gè)月就發(fā)生怪事了，一天師姐睡覺(jué)大概12點(diǎn)多她突然醒了異常清醒，發(fā)現(xiàn)床頭有一人正站在她床前，只是女生矮她住上鋪，也看不見臉，只看見是齊頭簾，藍(lán)睡衣，明顯是她宿舍另一個(gè)要好的朋友，她便開口問(wèn)怎么還不睡嚇我一跳，那女孩沒(méi)說(shuō)話，還那站著，學(xué)姐覺(jué)得不對(duì)勁，就喊對(duì)面床的宿友，但怎么叫也沒(méi)人醒，輪到最后一張床，她一下傻了，那床上也躺著人！穿著藍(lán)睡衣，就是自己宿友，她再看那床下得女孩一抬頭臉都凹進(jìn)去了，自己嚇的要瘋了想動(dòng)卻起不來(lái)，眼看那女孩就要爬上來(lái)了，學(xué)姐一掐自己腿一疼能動(dòng)了一下就拉繩把宿舍燈開了，哪還有什么人啊，后來(lái)那同宿舍的女孩聽后特害怕沒(méi)多久就瘋了。

子坤心急李珊聽了雖有三分寒意更多的是擔(dān)心，小胖一拍肚子老毛病又要犯，每當(dāng)別人沒(méi)轍時(shí)他總要提提當(dāng)年什么他妹妹打

架叫200人，被人抄了，他一生氣打車過(guò)去喊來(lái)500人的事，子坤也就當(dāng)個(gè)樂(lè)聽。

葛凡依舊就會(huì)傻樂(lè)，口里絮叨著報(bào)應(yīng)呵呵。正巧遇到了蔡大仙，葛凡一見蔡大仙來(lái)了立刻起身讓座，小心翼翼的問(wèn)，你是本人嗎？蔡大仙一臉神秘說(shuō)道，不是，這個(gè)人的身體餓了你去買幾個(gè)包子，切忌要肉的。子坤和小胖一愣葛凡還屁顛屁顛去買了。

幾句閑扯后，蔡大仙道，這學(xué)校醫(yī)院軍隊(duì)鬧鬼最厲害，別見怪，有一次他叔叔開出租撞車了，幾個(gè)朋友把他往XX醫(yī)院送，送時(shí)已經(jīng)昏迷了，昏迷了好幾周做了幾次大手術(shù)才揀了條命回來(lái)，剛醒時(shí)就問(wèn)護(hù)士這是不是XX醫(yī)院，護(hù)士沒(méi)想那么多就說(shuō)是，同來(lái)得朋友聽了卻嚇了一跳，他怎么知道是什么醫(yī)院，就問(wèn)叔叔你怎么知道的。叔叔說(shuō)這幾天做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一老頭和一孩子找他，那老頭說(shuō)哥們這治不好咱得病，說(shuō)完一手拉起叔叔就往外走，說(shuō)來(lái)也奇怪走著走著就出了窗戶了，在醫(yī)院上方他還特意看了眼醫(yī)院的牌子X(jué)X醫(yī)院，叔叔潛意識(shí)覺(jué)得不對(duì)勁，使勁甩開了老頭就往回走。后來(lái)護(hù)士也好奇就找來(lái)了2張照片給叔叔看，一看叔叔就認(rèn)出來(lái)了就是那2人，護(hù)士聽后嚇壞了顫顫巍巍說(shuō)，這2人是這醫(yī)院的不是都再車禍里死了，你當(dāng)時(shí)傷得太重韌帶斷了好幾根，從自己身上取了幾根不是很重要的可是還缺2根，便用的這老爺子的，右眼的視網(wǎng)膜換得這孩子的。叔叔這才發(fā)現(xiàn)右眼裹

著繃帶。

李珊最近總是失眠，夢(mèng)里亦真亦幻。自己住宿舍總歸有些害怕，而且她發(fā)現(xiàn)每周從家回到學(xué)校，總會(huì)發(fā)現(xiàn)地上有一小點(diǎn)點(diǎn)的灰燼。

子坤覺(jué)得這樣下去不是辦法，葛凡告訴子坤說(shuō)，現(xiàn)在這學(xué)校陰氣很重，小鬼鬧騰的厲害了，我這陣總感覺(jué)有臟東西纏著，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)晚上沒(méi)風(fēng)外面掛的衣服卻老動(dòng)嗎。葛凡說(shuō)前幾天看見李珊了大晚上自己蹲在墻角不知道干嘛呢，還有一陣貓慘叫，估計(jì)是被纏了，我這有我大姑奶求得平安珠你給偷偷放在她床下去保證驅(qū)魔。

子坤本想去，但這周是軍訓(xùn)，在學(xué)校內(nèi)，請(qǐng)得教官，看見李珊出席心情總算平穩(wěn)了些。但

他讓他很惱火的事交他們的教官總以姿勢(shì)不標(biāo)準(zhǔn)為由對(duì)李珊動(dòng)手動(dòng)腳，讓他非常不爽，和李珊交談后又是不歡而散。

趕上周末，子坤趁著夜色沒(méi)人偷偷摸進(jìn)了女生樓，2點(diǎn)了子

坤確信沒(méi)人他從宿管辦公室門口拿了鑰匙串，準(zhǔn)備進(jìn)李珊那房間，進(jìn)去后卻發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有李珊的衣物用品，只好返回宿管屋，桌上放著個(gè)本子看看人名錄才發(fā)現(xiàn)李珊已經(jīng)換宿舍了。

拿了鑰匙到了4樓，開門進(jìn)入后果然是李珊的住處，只是只有一人住，桌子上還放著去年去海邊時(shí)2人的合影。

突然有腳步聲子坤躲在床下，進(jìn)來(lái)了一個(gè)裹著羽絨服的女人，手里還有個(gè)籃子，女人吧衣服一脫頭套一摘竟是教自己的郝老師！郝老師好像在和誰(shuí)說(shuō)著什么，把窗戶打開在屋中點(diǎn)上燒了少許值錢，然后就是一個(gè)勁的道歉哭泣聲。有時(shí)又突然笑 起來(lái)，邊笑邊罵婊子你活該，你別來(lái)纏我，你個(gè)賤貨！

子坤被嚇壞了，躺在床下一翻身竟看見有個(gè)女人正盯著自己，一看竟是個(gè)仿真充氣娃娃！郝老師似乎聽到了大問(wèn)是誰(shuí)，子坤沒(méi)輒了他大概聽懂了郝老師可能與幾年前女學(xué)生跳樓的事有關(guān)，怕他殺人滅口，便把一只充氣娃娃的手從床下伸了出去，不斷擺動(dòng)，郝老師驚叫一聲，抓狂似的便跑了。

子坤放下珠子，抱起充氣娃娃便走了。周1，學(xué)校出了驚天

大新聞，郝老師自首了！原來(lái)當(dāng)年他和璐璐談師生戀，璐璐本想不在從事色情行當(dāng)，但不巧被郝老師知道了，高密的便是常欺負(fù)自己的學(xué)生也是出了名的混混濤子，濤子追過(guò)璐璐沒(méi)追上，便冷嘲熱諷戲弄郝老師。郝老師某日竟請(qǐng)濤子喝酒還給了濤子2千元讓他去璐璐那，濤子酒后來(lái)到璐璐宿舍，璐璐一開始不同意，后為給郝老師買件生日禮物便答應(yīng)了。

不成想倆人性行為很久子坤依舊停不了，璐璐身體支持不住了強(qiáng)烈反抗，濤子竟心臟病發(fā)作死了，璐璐也差點(diǎn)昏死過(guò)去，這時(shí)郝老師竟來(lái)了，背起完全沒(méi)有反抗余地的璐璐說(shuō)要帶她去個(gè)純潔的地方，宿舍樓一共就4層，4層拐口就是陽(yáng)臺(tái)，郝老師竟把璐璐從陽(yáng)臺(tái)上推了下下去造成了璐璐自殺假象。

而璐璐死時(shí)實(shí)際是摔在了學(xué)校宿舍樓的后面臨界學(xué)校邊際，背陰狹隘，過(guò)了一整日才被人發(fā)現(xiàn)。而濤子則是死在了璐璐宿舍里，死因心臟猝死，濤子本就心臟不好，在體育課上時(shí)郝老師已經(jīng)了解到，當(dāng)晚喝酒時(shí)特意在濤子酒里下了過(guò)量春藥導(dǎo)致性行為時(shí)死亡。

大家都知道了死亡原因，而璐璐所住的宿舍明顯就是個(gè)兇宅。子坤找到璐璐讓她搬回原來(lái)宿舍，璐璐不聽，子坤一氣之下

質(zhì)問(wèn)床下充氣娃娃的事，璐璐覺(jué)得很可笑倆人大吵，璐璐氣氛離開和教官走了，子坤仔細(xì)看了眼她們班的教官，才發(fā)現(xiàn)眼神很是熟悉，這副色相不知在哪見過(guò)。

回至宿舍，子坤發(fā)現(xiàn)蔡大仙也再宿舍里，小胖那樂(lè)得臉都憋紅了，讓子坤別說(shuō)話，蔡大仙神神秘秘的對(duì)葛凡說(shuō)，善哉！葛凡說(shuō)你現(xiàn)在是誰(shuí)？蔡大仙小聲說(shuō)我是迦葉，我是來(lái)教化你的葛凡，我用我的神體和你交談放心他們聽不到咱倆的交流。

葛凡也回過(guò)頭問(wèn)倆人聽見誰(shuí)說(shuō)話了嗎，倆人忍著笑紛紛搖頭。葛凡說(shuō)佛，我覺(jué)得這學(xué)校不干凈！蔡大仙說(shuō)對(duì)！這學(xué)校是建在亂墳之上，所以如來(lái)派了我和倆位陰差來(lái)協(xié)助你除魔衛(wèi)道！

子坤和小胖便是黑白轉(zhuǎn)世，我還沒(méi)用佛法點(diǎn)了他們天眼所以他們還不知道自己的身世！

葛凡想了半天到佛那你們都是啥神啊仙的，我不是也不是凡人啊！蔡大仙故作嚴(yán)肅的說(shuō)天機(jī)不可泄露！

小胖這時(shí)還插嘴逗葛凡，非說(shuō)葛凡頭頂有金光是不是快得道了，葛凡只是傻樂(lè)。蔡大仙看時(shí)機(jī)差不多了便又借這個(gè)凡人身體餓了讓葛凡去買飯。

葛凡一走三人笑噴了，蔡大仙說(shuō)等晚上還有精彩的呢，到了晚上熄燈了蔡大仙突然咬著一口日文進(jìn)了宿舍，進(jìn)來(lái)就裝鬼附身要八嘎了葛凡，子坤小胖只當(dāng)是樂(lè)。葛凡是信了心里害怕，便應(yīng)了蔡大仙要求一句一句的被唱櫻花，手里還得比劃著。

蔡大仙唱完一句然后說(shuō)唱，葛凡也唱完一句說(shuō)個(gè)唱！子坤突然覺(jué)得事不對(duì)了，這不好玩了葛凡好像真是信了腦子有病。果然第2天他父親就把他接走了，學(xué)校要開除他，據(jù)說(shuō)晚上去廁所非掐著宿管脖子說(shuō)他是小鬼。

葛凡父親來(lái)的時(shí)候買了不少水果，小胖見叔叔挺和藹便說(shuō)，葛凡這信佛有點(diǎn)入迷了，他爸爸只是呵呵一笑神秘的說(shuō)道他還不是真懂佛，子坤小胖一臉汗顏在沒(méi)說(shuō)什么。

子坤對(duì)于葛凡給的珠子也放棄了希望只得再想別的辦法找李珊好好談?wù)?，同時(shí)聯(lián)系了精神科醫(yī)生的舅舅，舅舅電話一直無(wú)法接通便傳了信息過(guò)去。

李珊夜里醒來(lái)突然夢(mèng)到一堆男人色迷迷的看著他而且貌似都是教官的樣子，一堆手伸來(lái)李珊被嚇醒了，突害怕的抱坐在床上，看著姥姥送他得玉鐲子哭得死去活來(lái)，突然迷迷糊糊聽見有

人叫她，仔細(xì)一聽竟是她已經(jīng)過(guò)世的姥姥，李珊很害怕但還是下床叫姥姥，結(jié)果發(fā)現(xiàn)聲音傳來(lái)的地方是個(gè)抽屜！那抽屜還一開一張和人嘴似的。

李珊被嚇暈了過(guò)去，醒來(lái)竟發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在賓館了，身邊躺著一個(gè)短毛寸女人摟著她，她嚇壞了一下跳下床，床上女人差異看著她點(diǎn)了根煙遞給她，她說(shuō)不會(huì)，轉(zhuǎn)頭看四周鏡子里的自己很濃的煙熏一耳朵的像級(jí)了酒吧的COBRA。李珊害怕跑回了學(xué)校在樓下坐了一夜。

第2天是軍訓(xùn)結(jié)束的日子，李珊害怕獨(dú)自睡，便找到了子坤讓他陪自己去賓館住下，子坤雖口頭答應(yīng)但依舊不依不繞她回原來(lái)宿舍，說(shuō)也不能一輩子沒(méi)朋友啊，住賓館能住幾天？

正巧教官叫李珊和另一個(gè)女孩去晚上吃散伙飯，教官平日里對(duì)李珊不錯(cuò)又趕上和子坤講不通一氣之下就直接和教官走了。

子坤叫了半天李珊也沒(méi)回頭，就獨(dú)自去了網(wǎng)吧，突然想起自己還有個(gè)QQ號(hào)上去看看原來(lái)那幫狐朋狗友都咋樣了，正巧在一張照片上看到了幾個(gè)不良少年的照片，這個(gè)Q自從認(rèn)識(shí)李珊就再?zèng)]進(jìn)過(guò)，其中一人讓子坤眼前一亮！那教官顯然就是當(dāng)年的菠

蘿賈森！

原來(lái)當(dāng)年賈森和子坤就是酒肉朋友，子坤早就看上了同校的李珊，賈森出主意來(lái)個(gè)英雄救美，只不過(guò)過(guò)程中賈森動(dòng)了色心真上手動(dòng)手動(dòng)腳，倆人便扭打在了一起。子坤心想壞了，忙跑出去挨個(gè)飯館找李珊,得知李珊和賈森吃晚飯帶走了。

這時(shí)舅舅來(lái)電話了，說(shuō)李珊的病可能是幼年心靈創(chuàng)傷造成的，可能會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，選擇性記憶也就是說(shuō)對(duì)某時(shí)段特定的刺激選擇失憶，嚴(yán)重者常會(huì)伴隨人格分裂的癥狀。

子坤感覺(jué)大事不妙，跑跑去臨近的賓館尋找，果然找到時(shí)賈森一開門李珊已經(jīng)半裸在了床上，二人爭(zhēng)執(zhí)扭打起來(lái)，不成想復(fù)仇的種子在人性扭曲的一面蔓延開花，生活謊言到底能壓迫一女人多么瘋狂，子坤永遠(yuǎn)也不敢相信