第一篇：2014屆高考?xì)v史 二輪提升訓(xùn)練 4-18：選修2—近代社會的民主思想與實踐

課時作業(yè)18

測試時間：45分鐘 滿分：100分

1．(20分)(2013·哈爾濱質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題。材料一 英國啟蒙思想家洛克在1689,1690年發(fā)表了兩篇《政府論》。他寫道：“(特權(quán))只能是人民允許他們的統(tǒng)治者在法律沒有規(guī)定的場合，任其自由地選擇來處理事務(wù)，甚至有時會與法律的明文相抵觸，來為公眾謀福利，以及人民對這種做法的默認(rèn)”，“(統(tǒng)治者)如果他不以法律而是以他的意志為準(zhǔn)則，如果他的命令和行動不是出于保持他的人民的財產(chǎn)，而是為了滿足他自己的野心、私憤、貪欲和任何不正當(dāng)?shù)挠?，那就是暴政”，“?dāng)立法者圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。人民因此就無須再服從?！?/p>

材料二 美國歷史學(xué)家杰里·本特利《新全球史》：“啟蒙思想的廣泛傳播并不是自然而然或不可避免的，而是社會改革者與革命者為爭取權(quán)利，與統(tǒng)治當(dāng)局和貴族階層不斷斗爭的結(jié)果。”

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括洛克的基本主張和《政府論》發(fā)表的歷史背景。(2)以18世紀(jì)后期歐美歷史發(fā)展的史實論證材料二的觀點。

答案：(1)洛克的主張：人民通過社會契約建立政府，君主的權(quán)力是人民賦予的；統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)為人民謀福利；統(tǒng)治者施行暴政，人民有權(quán)用武力推翻他。歷史背景：英國資產(chǎn)階級革命(1688年光榮革命)；1689年頒布《權(quán)利法案》；君主立憲制確立。

(2)法國：1789年法國大革命爆發(fā)，體現(xiàn)“天賦人權(quán)”“社會契約”等啟蒙思想的《人權(quán)宣言》發(fā)布。美國：在獨立戰(zhàn)爭中，發(fā)表《獨立宣言》，繼承發(fā)展了啟蒙思想。獨立后，制定頒布1787年憲法，實行三權(quán)分立原則以維護(hù)民主共和。

2．(20分)閱讀下列材料：

材料一 不經(jīng)議會同意，不得強行向人民征稅或借債；任何人如未被指出其具體罪狀，不得加以逮捕；任何人如無法庭判決，不能被剝奪財產(chǎn)；不可讓士兵強占民房；在和平時期不能用軍事法對公民進(jìn)行審判??

——《權(quán)利請愿書》

材料二 歷數(shù)國王即位以來的弊政：強制性借款，未經(jīng)議會同意征稅，出售專賣權(quán)，對議員們的非法傳訊、罰款和監(jiān)禁，強行解散四屆議會以及無議會的個人獨裁，等等；重申議會下院掌握稅收、撥款等財政決定權(quán)；要求國王只能從“議會有根據(jù)相信”的人中任免大臣和高級官員。

——《大抗議書》 請回答：

(1)議會是在什么背景下提出《權(quán)利請愿書》的？

(2)《大抗議書》同《權(quán)利請愿書》相比，有什么新特點？(3)上述材料反映了議會與國王斗爭的哪種方式？結(jié)果如何？

解析：本題考查學(xué)生對史料的理解和分析能力。第(1)題可結(jié)合所學(xué)知識來回答。第(2)題要注意對兩則材料進(jìn)行對比分析。第(3)題結(jié)合材料及教材所學(xué)知識來概括。

答案：(1)查理一世不經(jīng)議會通過而任意征稅和強行借債，漠視議會和人民的權(quán)利。為抗議和約束查理一世的行為，議會于1628年通過《權(quán)利請愿書》。

(2)《權(quán)利請愿書》只是從一般的權(quán)利角度對王權(quán)加以限制，《大抗議書》則提出廢除封建特權(quán)、進(jìn)行政治改革的要求。

(3)和平合法的斗爭?！稒?quán)利請愿書》被查理一世曲解；《大抗議書》遭到查理一世拒絕，查理一世準(zhǔn)備以武力鎮(zhèn)壓議會。

3．(20分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 《中華民國臨時約法》對人民自由權(quán)有以下規(guī)定：

三、人民有保有財產(chǎn)及營業(yè)之自由。

四、人民有言論、著作、刊行及集會結(jié)社之自由??

七、人民有信教之自由??

材料二 《中華民國約法》對人民自由權(quán)有以下規(guī)定：

三、人民于法律范圍內(nèi)，有保有財產(chǎn)及營業(yè)之自由。

四、人民于法律范圍內(nèi)，有言論、著作、刊行，及集會、結(jié)社之自由??

七、人民于法律范圍內(nèi)，有信教之自由??

材料三 《中華人民共和國憲法》對人民自由權(quán)有以下規(guī)定：第二條，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民??第三十四條，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)??

(1)材料二與材料一相比在人民自由權(quán)的規(guī)定方面有什么變化？這反映了什么實質(zhì)性的問題？

(2)材料三與材料二相比在人民自由權(quán)方面有哪些進(jìn)步？結(jié)合所學(xué)知識分析《中華人民共和國憲法》的性質(zhì)。

答案：(1)主要變化：每項權(quán)利均加了限定：在法律范圍內(nèi)。實質(zhì)問題：增加了于法律范圍內(nèi)的規(guī)定，而制定法律的權(quán)利不掌握在人民手里，所以這是一部體現(xiàn)專制的憲法。

(2)主要進(jìn)步：①明確取消民主權(quán)利的各種限制；②享受民主權(quán)利的范圍擴大；③人民的民主權(quán)利增多。性質(zhì)：新中國第一部社會主義性質(zhì)的憲法。

4．(20分)(2013·?？谡{(diào)研)閱讀材料，回答問題。材料 研究這個時期的歷史學(xué)家，無論感興趣的具體領(lǐng)域是什么，都無法忽略1830年這個轉(zhuǎn)折點。更為重要的是，在這個轉(zhuǎn)折點之后，經(jīng)濟(jì)和社會的變革速度明顯而迅速地加快。然而，這一時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個巨大的矛盾體——法國。在理論上，沒有其他國家能比它發(fā)展得更快。如我們所知，法國有十分適合資本主義發(fā)展的體制；法國企業(yè)家的天賦和創(chuàng)造性，在歐洲堪稱無與倫比。不過在事實上，法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)層面，明顯慢于其他國家。國內(nèi)的人口平穩(wěn)增長，卻沒有急劇猛增。城市只有不算大的發(fā)展(巴黎例外)，實際上在19世紀(jì)30年代初期，有些城市還是縮小了。對此矛盾現(xiàn)象的解釋是，正如我們所知，原因在于法國大革命本身。

(1)上述材料認(rèn)為法國在理論上沒有其他國家比它發(fā)展得更快，理由是什么？舉例說明之。

(2)材料中“對此矛盾現(xiàn)象的解釋是，正如我們所知，原因在于法國大革命本身”，為什么說原因在于法國大革命本身？

答案：

(1)理由：法國啟蒙運動的興起為資產(chǎn)階級提供政治構(gòu)思，解放了人們的思想；法國大革命掃蕩了封建勢力，資產(chǎn)階級開始掌握政權(quán)；《人權(quán)宣言》《拿破侖法典》的頒布有利于資本主義的發(fā)展。舉例略。

(2)雅各賓派的恐怖政策，葬送了立法議會等革命成果；大革命時期內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁，政局動蕩，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)革命的開展；大革命時期保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的措施，使法國資本主義的發(fā)展缺乏市場和勞動力：城市化進(jìn)程緩慢；金融資本不能推動法國工業(yè)的發(fā)展。(其他表述言之有理也可)5．(20分)(2013·長沙模擬)閱讀下列材料，回答問題。

材料一(19世紀(jì)三四十年代英國爆發(fā)了工人階級要求普選權(quán)的憲章運動，民眾紛紛在請愿書上簽名。)工人們認(rèn)為，“貧窮是沒有代表權(quán)的結(jié)果，而不是原因”“假如工人有選舉權(quán)，就會有一個比現(xiàn)在的議會更愿意促進(jìn)工人利益的立法機構(gòu)??就會采取一些措施來保證更平等地分配他們創(chuàng)造的財富”，因此，“普選權(quán)的問題是飯碗的問題，是每日三餐粗茶淡飯的問題”。

——摘自岳麓版《歷史》選修二

材料二(19世紀(jì)末期，在討論煤氣工人工會的核心斗爭目標(biāo)時)有人提議，向倫敦各個公司的董事們請愿，要求把所有工人的工資每天增加1便士。我反對這個提議。我主張減少工作時間。我的理由是“減少工作時間，就是延長你們的生命”。我聲言，8小時工作日不僅意味著對于已經(jīng)受雇的工人每天減少4小時工作，而且意味著有更多的失業(yè)者將就業(yè)，這樣減少了那種把人變成野獸而不是把人當(dāng)做文明人的非人競爭。

——摘自索恩(英國煤氣工人協(xié)會領(lǐng)袖)自傳《我一生的戰(zhàn)斗》(1)根據(jù)材料一、二，比較英國兩次工人運動的異同。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出工人斗爭是民主潮流的重要組成部分的理由。答案：(1)同：采取和平的請愿手段；爭取工人的權(quán)益。異：憲章運動：爭取工人的政治權(quán)利，以維護(hù)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；煤氣工會斗爭：爭取生產(chǎn)生活條件的改善，團(tuán)結(jié)更多的勞動者創(chuàng)造有利環(huán)境。

(2)工人階級是人民群眾的重要組成部分，是民主的重要力量，是民主進(jìn)程的推動者；爭取自己的民主權(quán)利需要堅持不懈的斗爭。

第二篇：選修2近代社會的民主思想與實踐學(xué)案

選修2近代社會的民主思想與實踐學(xué)案 專題一

民主與專制的思想淵源

一、歐洲君主專制理論的構(gòu)建

課標(biāo)要求：了解托馬斯·阿奎那“君權(quán)神授”和英國國王詹姆士一世“君權(quán)神授”等君主專制思想的主要內(nèi)容，人事君主專制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷史背景。

一．阿奎那的“君權(quán)神圣” 1．背景

經(jīng)濟(jì)：中世紀(jì)教會是歐洲最大的封建主 政治：擁有世俗權(quán)力；教權(quán)高于王權(quán)； 思想：是整個西歐世界的精神主宰。

（1）13世紀(jì)的意大利教權(quán)與王權(quán)，教會與反教會力量斗爭激烈

（2）神學(xué)家為了維護(hù)封建教會的神權(quán)統(tǒng)治，必須協(xié)調(diào)教權(quán)與君權(quán)之間的矛盾。2．托馬斯·阿奎那“君權(quán)神圣”的內(nèi)容（1）國家觀：君權(quán)神授

（2）政體觀：君主政體是最好的政體

3．思想特點：把宗教至上理論與理性哲學(xué)相結(jié)合（自然法則、古希臘哲學(xué)）二．詹姆士一世的“君權(quán)神授” 1．產(chǎn)生的背景

（1）都鐸王朝至斯圖亞特王朝君主專制統(tǒng)治的加強。（王權(quán)已經(jīng)合并教權(quán)）（2）英國資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族力量壯大。（3）專制王權(quán)與資產(chǎn)階級、新貴族矛盾日益加深 2．思想主張：①“君權(quán)神授”

②王權(quán)至上

3．專制措施：①壓制議會；

②對人民橫征暴斂；

③對清教徒的宗教迫害 4．結(jié)果

把專制主義理論付諸實踐（經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等），導(dǎo)致王權(quán)和議會矛盾尖銳，引發(fā)了英國資產(chǎn)階級革命

練習(xí)：

1.托馬斯·阿奎那用自然法則來論證“君權(quán)神圣”說的實質(zhì)是（）A、完善神學(xué)理論 B、討好教會和君主 C、從神學(xué)的角度為君主的權(quán)威辯護(hù) D、宣傳君權(quán)高于教會的權(quán)力 2.閱讀下列材料：

材料一 國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國王……假如臣民認(rèn)為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導(dǎo)國王，把他引到正確的道路上去?！駹幷撋系勰茏鍪裁词菬o神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。

——［英］詹姆士·斯圖亞特《神權(quán)》（1603年）

材料二 人們參加社會的理由在于保護(hù)他們的財產(chǎn)，他們選擇一個立法機關(guān)并賦予其權(quán)力的目的，是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會成員的財產(chǎn)……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們抵抗強暴的共同庇護(hù)。

——［英］約翰·洛克《政府論》

請回答：

（1）根據(jù)材料內(nèi)容，分析以上兩則材料思想傾向的不同。結(jié)合史實說明這兩種思想在其所處時代的影響。

（2）兩則材料都提到“上帝”，試分析其各自的意圖。（3）材料一到材料二的思想變化，說明了什么？

答案：(1)不同：材料一認(rèn)為國王凌駕于法律之上，人民無權(quán)議論國王的行為，國王的權(quán)力是上帝賦予的；材料二認(rèn)為立法權(quán)是人民賦予的，法律應(yīng)體現(xiàn)人民的利益，保護(hù)一切社會成員的財產(chǎn)，如果立法者違背人民的利益，人民有權(quán)反抗。

影響：材料一的思想是力圖維護(hù)君主的專制權(quán)力，結(jié)果導(dǎo)致資產(chǎn)階級、人民群眾與封建統(tǒng)治者的矛盾激化，是引起革命的原因之一；材料二為資產(chǎn)階級和人民群眾反對君主專制和建立資產(chǎn)階級的政治法律制度提供了理論依據(jù)。

（2）材料一要說明“君權(quán)神授”；材料二要說明“天賦人權(quán)”。（3）說明人們的認(rèn)識不斷提高，民主進(jìn)程不斷深入。 2.閱讀下列材料：

材料一 屈民而伸君，屈君而伸天。 ——［中國］董仲舒 材料二 沒有權(quán)柄不是出自神的……君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的……治理其人民的國王是上帝的一個仆人 ——［意大利］阿奎那 材料三 國王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力……除上帝之外，國王不對任何人負(fù)責(zé)……

——［英國］詹姆士一世

請回答：

（1）以上材料分別反映了什么理論？

（2）這三種理論分別是在什么樣的背景下出現(xiàn)的？其實質(zhì)是什么？（3）這三種理論各產(chǎn)生什么樣的影響？

答案（1）“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神圣”、“君權(quán)神授”。

（2）漢武帝時期面臨嚴(yán)重的王國問題，阻礙了漢武帝進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)；13世紀(jì)，隨著 2 城市的大量興起和世俗社會力量的壯大，基督教的神學(xué)權(quán)威受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；英國資產(chǎn)階級和新貴族勢力的上升與封建王權(quán)之間的矛盾日益加深。

（3）“天人感應(yīng)”對鞏固國家的統(tǒng)一有積極作用，被漢武帝所采納，從此新儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；“君權(quán)神圣”將君權(quán)置于教權(quán)之下，一定程度上維護(hù)了教權(quán)的權(quán)威地位；“君權(quán)神授”則激化了國王和議會的矛盾，從而引發(fā)英國資產(chǎn)階級革命。

二

近代民主理論的形成

課標(biāo)要求：知道斯賓諾莎洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別，樹立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識。

一．斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想 1．提出的背景

（1）歐洲：資本主義工商業(yè)發(fā)展，反封建民主思想興起（2）荷蘭：

政治：尼德蘭革命的成功但不徹底 經(jīng)濟(jì)：荷蘭資本主義迅速發(fā)展。思想：基督神學(xué)還統(tǒng)治著人們的頭腦 2．斯賓諾莎的主要思想

（1）天賦人權(quán)說：生存權(quán)是最高權(quán)利（2）社會契約論：國家的目的是保障生存權(quán)（3）最佳政體觀：民主政體是最優(yōu)政體（4）思想自由原則：政治的目的是自由

3．意義:（1）是西方近代民主思想的先驅(qū)

（2）其人權(quán)、國家、自由等學(xué)說影響深遠(yuǎn) 二．洛克的權(quán)力分立思想 1．提出的背景

（1）英國革命成功建立了君主立憲制國家

（2）為捍衛(wèi)英國資產(chǎn)階級革命的成果 2．主要思想

（1）天賦人權(quán)說：生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等（2）社會契約論：議會集體約束下的君主政體（3）最佳政體論：君主立憲政體

3（4）分權(quán)制衡論：立法權(quán)（屬議會）、行政權(quán)和對外權(quán)（屬國王）

3．意義:（1）第一次系統(tǒng)提出“天賦人權(quán)”學(xué)說、首創(chuàng)資產(chǎn)階級分權(quán)制衡學(xué)說。

（2）對18世紀(jì)的法國大革命、美國革命產(chǎn)生影響。

三．盧梭的“主權(quán)在民”思想 1．背景：法國的啟蒙運動

2．內(nèi)容：①提倡自然權(quán)利學(xué)（天賦人權(quán)），主張人生而自由；

②否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約”和“人民主權(quán)”； ③主張暴力革命，建立民主共和制； ④認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有制；

⑤追求平等社會，不僅要求法律上的平等，而且主張經(jīng)濟(jì)上的平等。

3．影響

①盧梭的著作和民主思想，產(chǎn)生了強烈的社會反響，成為人們反對封建專制統(tǒng)治，爭取自由解放的思想武器；

②是法國大革命的思想先導(dǎo)，后來成為法國大革命的檄文《人權(quán)宣言》的基本精神，被凝練為“自由、平等、博愛”的口號；

③并為北美獨立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)，直接影響了美國政治制度的建立； ④鼓舞了亞洲國家的仁人志士。

近代的民主思想對當(dāng)時和后世的革命斗爭產(chǎn)生了什么影響？

1、對法國大革命的到來作了充分的思想準(zhǔn)備；

2、對歐美資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用；

3、鼓勵中國、日本等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭

練習(xí)：

1、認(rèn)為人們通過訂立契約而組成國家或政府的思想家有（）（1）斯賓諾莎（2）洛克（3）盧梭（4）詹姆士一世

A、（1）（2）（3）B、（2）（3）（4）C、（1）（2）（4）D、（1）（3）（4）

2、最早提出把國家權(quán)力分為立法、行政、處理對外事務(wù)權(quán)的權(quán)力的是 A、洛克 B、孟德斯鳩 C、斯賓諾莎 D、格勞秀斯 3.閱讀下列材料：

材料一 …當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們抵抗 4 強暴的共同庇護(hù)?！s翰·洛克《政府論》材料二 君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君主只不過是一個集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了……在國家里沒有什么基本法不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地將是合法的破壞?！R梭《社會契約論》 請回答：

（1）根據(jù)材料分別指出洛克和盧梭思想的核心，指出其與專制理論不同的根本原因。（2）17世紀(jì)以來民主思想在世界各地“開花結(jié)果”，指出其表現(xiàn)。（3）從近代社會民主思想與實踐的歷史進(jìn)程中，你得到了哪些啟示？ 答案（1）思想核心：洛克：人民主權(quán)、人民革命。

盧梭：反對君主專制、社會契約。

根本原因：代表的階級利益不同。

（2）英國通過《權(quán)利法案》，逐步確立君主立憲制；美國于1787年制定憲法，確立了三權(quán)分立的共和政體；法國頒布《人權(quán)宣言》，經(jīng)過一個多世紀(jì)的斗爭確立了共和政體；中國于19世紀(jì)晚期發(fā)生維新變法運動，繼之辛亥革命頒布《中華民國臨時約法》，建立資產(chǎn)階級共和國。

（3）實現(xiàn)民主政治是人類社會發(fā)展的必然趨勢；實現(xiàn)民主政治需要不斷的理論創(chuàng)新與實踐；樹立民主和法制意識是現(xiàn)代公民應(yīng)有的基本素質(zhì)。

三近代中國對民主的理論探索

課標(biāo)要求：簡述康有為梁啟超和孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點的異同。

一、康有為、梁啟超的民主思想

1、康有為、梁啟超的民主思想產(chǎn)生的背景：

（1）社會基礎(chǔ)：鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族危機逐步加深，先進(jìn)中國人改變觀念，向西方尋求救國救民之路；

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量的壯大；（3）思想基礎(chǔ)：西學(xué)的不斷傳播和民族危機加深推動了維新變法運動的興起和發(fā)展；（4）階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級維新派大力宣傳維新變法思想。

2、康有為的民主思想：（1）內(nèi)容：

①他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師；

②認(rèn)為近代西方自由平等理論在中國的儒家孔孟學(xué)說中已充分體現(xiàn)；

③用進(jìn)化論的觀點重新把古代儒家的“據(jù)亂世”“升平世”“太平世”“三世說”進(jìn)行解釋； ④堅持漸進(jìn)變革，主張只能先實行君主立憲，將來再實行民主。

（2）特點：一是利用孔子的權(quán)威來論證維新思想的合理性；二是鼓吹西方的自由平等理論在中國傳統(tǒng)儒家思想中早已存在；三是用儒家語言論證了變法必須堅持漸進(jìn)的原則。概括起來就是把西方的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣揚變法改良。

3、梁啟超的民主思想：

（1）內(nèi)容：①提出興民權(quán)是變法的根本，是強國的保證。

②提出“新民”的思想，認(rèn)為要建設(shè)一個“新”的中國，必須先養(yǎng)成“新”的國民。③認(rèn)為世界各國政體分“君主國”和“民主國”兩種，比較而言，君主立憲政體是世界上最完善的政體。

（2）特點：一是把張揚民權(quán)和批判封建專制緊密結(jié)合起來；二是把“申民權(quán)”和“廣民智”聯(lián)系起來。

二、孫中山的民主思想 1.三民主義：（1）內(nèi)容：

①民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治。民族主義將推翻清王朝，同建立統(tǒng)一民族國家及共和制度相結(jié)合，因而被賦予了新時代的挽救民族危亡的新內(nèi)容和新含義。局限性：民族主義沒有提出明確的反帝主張。是資產(chǎn)階級軟弱性和妥協(xié)性的表現(xiàn)。

②民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”，是核心部分。從理論上解決了當(dāng)時革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題。

局限性：民權(quán)主義的矛頭主要指向皇帝和封建貴族，并沒有把地主階級作為整個封建統(tǒng)治階級來反對，反而對漢族地主階級抱有不切實際的幻想，這就為漢族的舊官僚、地主、軍閥混入革命陣營以可乘之機。

③民生主義：“平均地權(quán)”，是孫中山三民主義中最具有特色的部分，是他的“社會革命”綱領(lǐng)。通過平均地權(quán)實現(xiàn)土地國有，是孫中山設(shè)計的解決土地問題的方案，這一方案具有明顯的資本主義性質(zhì)，局限性：沒有徹底廢除封建土地所有制，徹底解決農(nóng)民的土地問題，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭自然也就缺乏堅實的群眾基礎(chǔ)。（2）進(jìn)步性：

三民主義涉及民族革命、政治革命和社會革命，是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。

（3）局限性：三民主義沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這是由民族資產(chǎn)階級的局限性所決定的，這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

2、新三民主義

1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山重新解釋了三民主義。（1）內(nèi)容：

民族主義：一是“免除帝國主義之侵略”，使中華民族獨立于世界；

二是“中國境內(nèi)各民族一律平等”，反對民族壓迫。

民權(quán)主義：實行普遍平等的民權(quán)主義 民生主義：一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。

經(jīng)過這樣重新解釋的三民主義便是新三民主義。新三民主義最大特點就是它是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三民主義。它也和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)若干原則基本一致，所以新三民主義成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。（2）進(jìn)步意義：

新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民大革命的發(fā)展和高漲。（3）局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。

3、五權(quán)分立學(xué)說：

孫中山還把西方三權(quán)分立的學(xué)說發(fā)展為五權(quán)分立學(xué)說。五權(quán)除了包括行政、立法、司法權(quán)以外，還包括考試權(quán)與監(jiān)察權(quán)。

練習(xí)：

閱讀下列材料:

材料一 今者中國以千年專制之毒而不解,異族殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義，殆可須臾緩。而民生主義歐、美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易……吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役?！獙O中山《民報·發(fā)刊詞》 材料二 我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命。——孫中山《三民主義與中國前途》

請回答：

（1）結(jié)合兩段材料說明“民族革命”、“政治革命”、“社會革命”的內(nèi)容是什么。孫中山為什么主張進(jìn)行這三種革命？

（2）結(jié)合材料一說明，孫中山以什么為借鑒，提出“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”？他想以此解決中國社會的什么問題？

（3）“民族”的含義和基本特征是什么？孫中山所指的“民族”是哪一民族？

答案（1）民族革命是指用革命手段推翻帝國主義走狗清王朝的統(tǒng)治，只有通過民族革命，才能擺脫滿清的民族壓迫和帝國主義的外來侵略。政治革命是指推翻帝國主義，建立資產(chǎn)階級共和國，只有這樣才能鏟除君主專制政體。社會革命是指平均地權(quán)，只有這樣才能解決革命后貧富兩極分化的現(xiàn)象。

（2）孫中山以歐美為借鑒，提出舉“政治革命、社會革命畢其功于一役”。他想以此解決中國未來資本主義社會將會出現(xiàn)的嚴(yán)重的財富不均和資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級矛盾對立的問題。

（3）民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體，共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)是民族的基本特征。孫中山所指的“民族”是中華民族。

第三篇：選修2《近代社會的民主思想與實踐》教案

高二級歷史科教案 班別：高二7、8班 教師：卓偉文

選修2《近代社會的民主思想與實踐》

自主復(fù)習(xí)提綱

（一）基本規(guī)律

一、世界近代化歷程的基本特征

1、政治：民主化、法制化

2、經(jīng)濟(jì)：工業(yè)化、市場化、全球化

3、思想：理性化、科學(xué)化

4、生活：城市化

二、近代社會的民主思想與實踐

1、從中世紀(jì)向近代社會的政治轉(zhuǎn)型的核心內(nèi)容：“民主”與“專制”的斗爭

2、近代社會的政治史的三個基本領(lǐng)域：政治思想理論、政治制度建設(shè)和政治實踐

3、政治思想理論方面斗爭的焦點：

①國家權(quán)力的本源(“主權(quán)在民”還是“君權(quán)神授”)②人權(quán)的本質(zhì)(自然享有還是統(tǒng)治者恩賜)③公民的權(quán)利與義務(wù)

④統(tǒng)治國家的基本體制(法治還是人治)⑤國家政治制度的基本模式(代議制還是君主專制)⑥統(tǒng)治者產(chǎn)生的基本原則(選舉還是世襲)⑦權(quán)力結(jié)構(gòu)框架(三權(quán)分立還是金字塔)等

? 問題：洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等在上述領(lǐng)域的主張？

三、世界近代政治民主化

第四篇：近代社會的民主思想與實踐

專題九近代社會的民主思想與實踐

【專題要點】

一、西方的專制理論 1.阿奎那的“君權(quán)神圣”

（1）背景：隨著民族國家的興起，教權(quán)和王權(quán)的矛盾更為尖銳。為了維護(hù)教會的神權(quán)統(tǒng)治，阿奎那提出“君權(quán)神圣”思想。

（2）內(nèi)容：教權(quán)高于王權(quán)，君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的，君主應(yīng)服從教會和教皇；中央集權(quán)的政府或君主政體是最好的政府形式。

2.詹姆士一世的“君權(quán)神授”

（1）背景：都鐸王朝統(tǒng)治時期，資產(chǎn)階級、新貴族與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳。為了鞏固自己的專制統(tǒng)治，詹姆士一世極力鼓吹“君權(quán)神授”。

（2）主要內(nèi)容：認(rèn)為國王的權(quán)力來自上帝，因而擁有至高無上的權(quán)威，國王只須對上帝負(fù)責(zé)。

二、近代西方的民主思想

1.斯賓諾莎：提出包含人權(quán)的民主思想和民主政體最優(yōu)論。

2.洛克：提出分權(quán)學(xué)說，主張實行君主立憲制，并提出自由、法治的原則。3.盧梭：抨擊封建制度，主張“天賦人權(quán)”，提出主權(quán)在民。

三、英國國會與國王的斗爭

1.《權(quán)利法案》：查理一世和議會因稅收矛盾尖銳，議會通過《權(quán)利請愿書》，要求不經(jīng)議會同意，不能征收新稅。但查理一世解散了議會?！稒?quán)利請愿書》為資產(chǎn)階級新貴族與專制王權(quán)的斗爭提供了法律依據(jù)。

2.《大抗議書》：1641年，議會通過《大抗議書》，抨擊王權(quán)，提出廢除濫用王權(quán)的行為，進(jìn)行改革的要求，查理一世拒不接受，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。

3.民主與法制的反復(fù)斗爭

（1）國王挑起內(nèi)戰(zhàn)，議會勝利，國王被處死，成立了英吉利共和國。（2）克倫威爾掌權(quán)后，解散長期議會，建立獨裁的護(hù)國主政體。（3）1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟。

（4）1688年，“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治。

四、向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文

1.美國的《獨立宣言》（1）體現(xiàn)了民主思想、平等與天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人民革命權(quán)等。（2）它使資產(chǎn)階級理想的政府學(xué)說首次貫徹到建立近代國家的政治實踐中。

2.法國的《人權(quán)宣言》：闡明了自由、民主、平等、法治的觀念。具有明顯的憲法色彩，推動了歐美許多國家民主思想的發(fā)展和世界資產(chǎn)階級民主化的進(jìn)程。

3.《中華民國臨時約法》：是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，體現(xiàn)了主權(quán)在民、自由平等的觀念，并確立了三權(quán)分立的原則。它使民主共和的思想深入人心，推動了中國近代社會的民主化。

五、構(gòu)建資產(chǎn)階級代議制的政治框架

1.英國的君主立憲制（1）《權(quán)利法案》：它規(guī)定了議會主權(quán)的原則，并限制王權(quán)，標(biāo)志著英國君主立憲制的確立。（2）責(zé)任內(nèi)閣制的形成：17世紀(jì)初的樞密院發(fā)展為內(nèi)閣；“統(tǒng)而不治”后，內(nèi)閣成為常設(shè)機構(gòu)；18世紀(jì)沃爾波特完善內(nèi)閣制度；19世紀(jì)中期，內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)的代議制民主正式確立。（3）英國資產(chǎn)階級代議制的特點：間接民主、包容性和自由度。

2.美國民主共和制的確立——美國1787年憲法（1）主要內(nèi)容：確立聯(lián)邦制、主權(quán)在民、三權(quán)分立的原則。（2）影響：為美國社會的發(fā)展和政局的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

3.美國總統(tǒng)制共和制和英國君主立憲制的異同

（1）相同點：都實行資產(chǎn)階級代議制民主；都實行分權(quán)和制衡的原則；都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物；都保護(hù)私有財產(chǎn)原則。

（2）不同點：國家元首的職權(quán)不同：美國國家元首擁有實權(quán)，英國國家元首無實權(quán)；政府體制不同：美國實行總統(tǒng)制共和制，英國實行君主立憲制。

六、法國民主力量與專制勢力的斗爭

1.法國大革命推翻了波旁王朝的統(tǒng)治；頒布《人權(quán)宣言》，否定了封建專制；制訂1791年憲法，實行君主立憲制;處死國王路易十六，建立法蘭西第一共和國。

2.民主與共和的反復(fù)斗爭：從第一帝國到波幫王朝復(fù)辟，從七月王朝到第二帝國，從第二帝國到第三共和國。

3.斗爭的最終結(jié)果：1875年憲法的頒布，標(biāo)志著法國共和國政體的最終確立。

七、近代中國的民主思想與反對專制的斗爭

1.辛亥革命：資產(chǎn)階級革命派宣傳民主革命思想，創(chuàng)辦革命團(tuán)體，發(fā)動武昌起義，建立中華民國，頒布《中華民國臨時約法》，推翻了君主專制制度。

2.維護(hù)共和的斗爭：先后發(fā)動“二次革命”、“護(hù)國運動”、“護(hù)法運動”。

3.斗爭的認(rèn)識：民主共和觀念深入人心，但通過向民主的道路艱難曲折，資產(chǎn)階級共和

國的方案在中國行不通。

八、人民群眾要求民主的斗爭

1.英國的憲章運動：1837年，《人民憲章》的起草標(biāo)志著憲章運動的開始。此后英國的工人階級發(fā)動了三次大規(guī)模的請愿運動，對社會政治制的民主改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2.第一國際：支持各國無產(chǎn)階級爭取民主的斗爭，在各國建立支部，支持工人罷工及進(jìn)步運動。

3.巴黎公社：在實行人民普選制，堅持集體領(lǐng)導(dǎo)和民主作風(fēng)，加強法制等方面嘗試民主制度的建設(shè)。

4.第二國際：倡導(dǎo)合法的議會斗爭，為工人爭取政治、經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利。積極推動工人為改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況和勞動生活而斗爭。

5.中國人民爭取民主的斗爭

（1）抗日根據(jù)地實行三三制等民主實踐，取得顯著成效。（2）全國人民為建立民主聯(lián)合政府和新民主主義國家斗爭；抗戰(zhàn)勝利后圍繞要求和平、反對內(nèi)戰(zhàn)的斗爭；新中國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命勝利，中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路?！究季V要求】

1.洛克、盧梭 了解阿奎那“君權(quán)神圣”和英國國王詹姆士一世“君權(quán)神授”等君主專制思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識君主專制統(tǒng)治產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和歷史背景。知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容，理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別，樹立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識。

2.《大抗議書》、內(nèi)戰(zhàn) 知道《權(quán)利請愿書》的主要內(nèi)容，認(rèn)識英國革命前國會與國王圍繞稅收問題展開斗爭的實質(zhì)。了解《大抗議書》的基本內(nèi)容，理解國會通過該文獻(xiàn)前后議會與國王沖突的主要原因。簡述議會處死國王查理一世，建立“護(hù)國政體”和斯圖亞特王朝復(fù)辟的史實，認(rèn)識民主與專制斗爭的殘酷性、復(fù)雜性和反復(fù)性。

3.《獨立宣言》、《人權(quán)宣言》、《中華民國臨時約法》 說出《獨立宣言》中體現(xiàn)民主思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主化進(jìn)程要有一個思想理論到制訂法律的準(zhǔn)備階段。概述《人權(quán)宣言》中有關(guān)“自然權(quán)利”和“最高權(quán)力屬于人民”的基本思想，理解它對法國和世界民主化進(jìn)程的意義。簡述《中華民國臨時約法》的基本內(nèi)容，說明其對中國社會民主化進(jìn)程的影響。

4.法國大革命與19世紀(jì)法國政體的變遷 以法國大革命中波旁王朝被推翻、共和國建立的基本史實為例，認(rèn)識民主力量與專制勢力斗爭的深刻性和艱巨性知道拿破侖帝國建立和法蘭西第三共和國確立共和制等基本史實，認(rèn)識民主制度的建立是進(jìn)步力量進(jìn)行殊死搏斗的結(jié)

果，而不是專制勢力恩賜的產(chǎn)物。

5.康有為、梁啟超和孫中山的民主思想，辛亥革命前后反對專制的斗爭，抗日戰(zhàn)爭前后人民群眾反對國民黨獨裁的斗爭 了解19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識當(dāng)時中國社會各階層對西方民主政治制度的反應(yīng)。簡述康有為、梁啟超和孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點的異同。說出辛亥革命前后反對專制斗爭的史實，認(rèn)識中國近代史上民主力量與專制勢力斗爭的歷史進(jìn)步性和艱巨性。

6.憲章運動、第一國際和第二國際 簡述憲章運動要求普選權(quán)斗爭的基本史實，認(rèn)識歐洲早期無產(chǎn)階級爭取民主權(quán)利的斗爭對歐洲民主化進(jìn)程的影響。說出第一國際推動各國工人運動參加民主運動、巴黎公社建設(shè)無產(chǎn)階級民主制度的嘗試和第二國際爭取工人民主權(quán)利的斗爭史實，認(rèn)識近代以來人類的民主化領(lǐng)域的進(jìn)步，也是廣大群眾進(jìn)行不懈斗爭的結(jié)果。了解抗日戰(zhàn)爭勝利后人民群眾反對國民黨獨裁統(tǒng)治、爭取民主斗爭的史實，認(rèn)識其在中國政治民主化進(jìn)程中的意義。

英國君主立憲制、美國總統(tǒng)制共和制、《中華民國臨時約法》、抗日根據(jù)地“三三制”是復(fù)習(xí)的重點知識?！窘谭ㄖ敢?/p>

1.熟知本專題考綱，指導(dǎo)復(fù)習(xí)思路。2.圍繞本專題考綱，整合下列問題

（1）以英國為例，分析英國的君主立憲制與封建時代的君主制度的區(qū)別

（2）美國1787年憲法和《人權(quán)宣言》在國家政體、人民權(quán)利方面有明顯區(qū)別。形成這種差異的原因是什么？

（3）比較康有為、梁啟超和孫中山的民主思想

（4）從辛亥革命到五四運動前，中國內(nèi)地政治斗爭的焦點是什么？圍繞這一焦點展開了哪些斗爭？斗爭的實質(zhì)是什么？其結(jié)局有說明了什么？

（5）抗戰(zhàn)勝利后到新中國成立前，中國有三種政治力量，即中國共產(chǎn)黨、國民黨和民主黨派，這三種政治力量在中國前途問題上的基本主張是什么？其實踐結(jié)果不同的根本原因是什么？ 【知識網(wǎng)絡(luò)】

【典例精析】

1．（2009年全國Ⅰ卷文綜）法國人達(dá)爾讓松在18世紀(jì)中期寫道：“委托給大臣們的事務(wù)漫無邊際。沒有他們，什么事也辦不了，只有通過他們，事情才能辦成；如果他們的知識與他們龐大的權(quán)力有距離，他們便被迫將一切交給辦事員辦理?！鄙鲜霾牧险f明，當(dāng)時的法國

A．專制王權(quán)強化 C．國王權(quán)力旁落 答案：A 解析：注意關(guān)鍵詞“知識”“權(quán)力距離”

2．（2009年全國Ⅰ卷文綜）1787年費城會議制定的《美利堅合眾國憲法》規(guī)定：合眾國不得授予貴族爵位。這反映了美國憲法的主要原則是

A．民主主義

B．平等主義

答案：D 解析：注意關(guān)鍵詞“合眾國”“貴族爵位”。

3．（2009年全國Ⅱ卷文綜）美國歷史學(xué)家弗格森在《美國革命史（1763——1790）》中寫道：“1776年革命派認(rèn)為自由是保護(hù)個人權(quán)利，反對政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯?！备鶕?jù)他的看法，創(chuàng)立美國聯(lián)邦政府 A．背離了美國革命的原則

C．忽視了以個人自由的保護(hù)

答案：B 解析：美國由邦聯(lián)制到聯(lián)邦制，加強中央政府的權(quán)力。

B．辦事人員權(quán)力上升 D．社會等級壁壘森嚴(yán)

C．自由主義

D．共和主義

B．強化了全國性政府的權(quán)力

D．維護(hù)了商人和農(nóng)場主的利益

4．（2009年安徽文綜）美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點的理論依據(jù)是

A．人文主義

B．民族主義

C．天賦人權(quán)說

D．三權(quán)分立學(xué)說 答案：C 解析：君主政體與人人平等矛盾。

5．（2009年四川文綜）“法治”取代“人治”是近代社會區(qū)別于古代社會的重要特征之一。在確定近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用的是

A．《人權(quán)宣言》的發(fā)表

B．《社會契約論》的出版 C．《拿破侖法典》的頒布

D《論法的精神》的出版 答案：C 解析：A、B、D具有法律色彩，理論主張類刊物。

6．（2009年上海歷史）近代以來許多國家實行了三權(quán)分立的政治體制，“三權(quán)”是指 A．立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán) B．立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán) C．行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán) D．監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán) 答案：B 解析：孟德斯鳩主張三權(quán)分立即立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分立。

7．（2009海南歷史）《獨立宣言》曾被馬克思稱為世界歷史上“第一個人權(quán)宣言”。與法國《人權(quán)宣言》不同，《獨立宣言》還提出

A．生命權(quán)

B．自由權(quán)

C．財產(chǎn)權(quán)

D．反抗壓迫權(quán) 答案：A 解析：B、C、D項是《獨立宣言》和《人權(quán)宣言》的共同點。

8．（2009海南歷史）英國革命與法國大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英法兩國的要求，而且在更大得多的程度上反映了當(dāng)時整個世界的要求”。這表明，英法資產(chǎn)階級的成功標(biāo)志著

A．工業(yè)生產(chǎn)方式確立

B．工業(yè)資產(chǎn)階級勝利 C．新社會制度的勝利

D．君主制度的衰亡 答案：C 解析：不同于封建制度的資本主義制度，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。

9．（2009廣東理科基礎(chǔ)）歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，英國是近代代議制民主的先驅(qū)。這是因為英

國“光榮革命”后產(chǎn)生了對后世影響巨大的A．第一部成文憲法

B．多黨制的議會

C．總統(tǒng)制

D．君主立憲政體 答案：D 解析：英國資產(chǎn)階級革命的結(jié)果是建立了君主立憲政體。10．（2009年廣東歷史）下列關(guān)于巴黎公社的表述，正確的是

A．公社實行直接民主的政治制度

B．公社標(biāo)志著馬克思主義的誕生 C．人民有權(quán)罷免公社公職人員

D．公社是世界上第一個社會主義國家 答案：C 解析：巴黎公社實行民主作風(fēng)，加強法制建設(shè)。11．（2009海南歷史）近代社會的民主思想與實踐

材料一

人口的集中固然對有產(chǎn)階級起了鼓舞的和促進(jìn)發(fā)展的作用，但是它更促進(jìn)了工人的發(fā)展。工人們開始感覺到自己是一個整體，是一個階級；他們已經(jīng)意識到，他們分散時雖然是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量。這促進(jìn)了他們和資產(chǎn)階級的分離，促進(jìn)了工人所特有的、也是在他們的生活條件下所應(yīng)該有的那些見解和思想的形成，他們意識到了自己的受壓迫的地位，他們開始在社會上和政治上發(fā)生影響和作用。大城市是工人運動的發(fā)源地：在這里，工人第一次開始考慮到自己的狀況并為改變這種狀況而斗爭；在這里，第一次出現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級利益的對立；在這里，產(chǎn)生了工會、憲章主義和社會主義。

——恩格斯《英國工人階級狀況》（1845年）

材料二

1884年，英國費邊社的基本綱領(lǐng)提出：“費邊社的目的是以下列方法來改革社會：從個人和階級所有制下解放土地和工業(yè)資本，把它們交給社會所有，以謀公眾的福利。只有通過這個方式，全國各種自然的和既得的利益才能公平地為全國人民所分享??為了這些目的，費邊社應(yīng)注意傳播社會主義思想，鼓吹以社會主義為根據(jù)的社會和政治改革，包括確立男女平等的公民權(quán)利。同時推廣有關(guān)個人與社會在經(jīng)濟(jì)、倫理和政治方面的關(guān)系的知識，以便實現(xiàn)這些目標(biāo)?！?/p>

——摘編自蔣相澤主編《世界通史資料選輯》（近代部分）

（1）根據(jù)材料一，概括指出恩格斯寫作《英國工人階級狀況》的歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國費邊社與憲章派在斗爭目標(biāo)、斗爭方式上的不同。答案要點：

（1）工業(yè)城市的興起；工人階級意識形成；無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾加劇。

（2）斗爭目標(biāo)：費邊社：消滅私有制；憲章派：爭取普選權(quán)。斗爭方式：費邊社：社會改良；憲章派：罷工示威、工人運動。

解析：回答第（1）問注意材料一關(guān)鍵詞“工人”“聯(lián)合”“一種力量”，“大城市是工人運動發(fā)源地”“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級利益的對立”?；卮鸬冢?）問注意材料二中的關(guān)鍵詞“費邊社”“改革社會”。

12．（2009年遼寧文綜）近代社會的民主思想與實踐

材料一

組成國民議會的法國人民的代表們，認(rèn)為不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中??

第六條 法律是公共意志的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。

——《人權(quán)和公民權(quán)宣言》 材料二

第三篇 國家權(quán)力

第一章 國民立法議會

第二節(jié)

初級會議

選舉人的選任

第一條 為了組成國民立法議會，積極公民們應(yīng)每年一次在城市和在區(qū)集合為初級會議。第二條

凡屬積極公民，必須：??在王國內(nèi)任何一地至少已經(jīng)繳納了相當(dāng)三個工作日價值的直接稅，并須提出納稅的收據(jù)。

——摘編自《1791年憲法》（法國）

（1）根據(jù)材料一、二，指出《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《1791年憲法》關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定有何區(qū)別。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出《人權(quán)和公民權(quán)的宣言》與《1791年憲法》作出有關(guān)公民權(quán)利的規(guī)定的原因。答案要點：

（1）區(qū)別：《人權(quán)和公民權(quán)宣言》規(guī)定全體公民享有參與法律制定的權(quán)利；《1791年憲法》規(guī)定只有部分公民享有此權(quán)利。

（2）原因：《人權(quán)和公民權(quán)宣言》目的在于否定封建制度，從普遍人權(quán)著眼，確立基本的民主原則；《1791年憲法》從確立實際的民主制度出發(fā)，目的在于限制下層群眾的政治權(quán)利，保護(hù)有產(chǎn)者的利益，建立穩(wěn)定的社會秩序。

解析：回答第（1）問注意關(guān)鍵詞“參與法律制定”“繳納直接稅”。第（2）問從范圍方面考慮。

13．（2009年山東文綜）

現(xiàn)在幾乎選到國家蒙受恥辱的最后階段了。??我們所經(jīng)歷的禍患并非來自局部的或細(xì)小的缺點，而是來自這個建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無法修理的。

——漢密爾頓《聯(lián)邦黨人文集，當(dāng)前的邦聯(lián)不足以維持聯(lián)邦》（1）結(jié)合美國建國初期的史實，說明材料中的“建筑物”是指什么？“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”又是指什么。

（2）美國是如何糾正“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”的？在政治上有何重大意義？ 答案要點：

（1）“建筑物”：邦聯(lián)體制?！敖Y(jié)構(gòu)上的基本錯誤”：當(dāng)時美國只是一個松散聯(lián)盟沒有建立起強有力的全國性政府。

（2）糾正措施：制訂《1787年憲法》，確立聯(lián)邦制。意義：維護(hù)了美國國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。解析：回答第（1）問時要先分析材料的出處，再分析材料。第（2）問圍繞美國1787年憲法回答相關(guān)問題。

24．（2009年福建文綜）閱讀下列材料，回答問題。

材料一

立法權(quán)委托給由人民自由選出的??國民議會。行政權(quán)委托給國王。司法權(quán)委托給人民按時選出的審判官行駛之。每年繳納直接稅達(dá)三天工資以上者，被編入居住地國民自衛(wèi)軍的男子，享有選舉權(quán)，即“積極公民”；而處于奴仆地位的、被提起公訴的、破產(chǎn)和不能清償債務(wù)的以及其他不具備積極公民條件的人，則屬于消極公民，無選舉權(quán)。

——摘編自法國《1791年憲法》

材料二

凡出生于法國并在法國有住所的男子而年滿二十一歲者，??均有行駛法國公民權(quán)利的資格。立法權(quán)由普選產(chǎn)生的國民議會掌握。行政權(quán)由24人組成的執(zhí)行會議行駛。大理院為最高審判機關(guān)。請回答：

（1）在國家政治體制的設(shè)置上，材料一二體現(xiàn)了什么共同原則？該原則源于法國啟蒙思想家的那部著作？

（2）指出兩則材料在國家政體與公民權(quán)利規(guī)定上的差異。結(jié)合所學(xué)知識，評價材料二的相關(guān)規(guī)定。答案要點：

（1）原則：三權(quán)分立。著作：《論法的精神》。

（2）差異：材料一實行君主立憲制，材料二實行共和制；材料一將公民分為積極公民和消極公民，以納稅額和社會地位限制公民選舉權(quán)；材料二取消積極公民和消極公民之分，擴大享有選舉權(quán)的公民范圍。評價：共和制的確立和公民權(quán)利的擴大，有利于調(diào)動人民積極性，推動大革命的深入發(fā)展，具有反專制的進(jìn)步意義；沒有給婦女公民權(quán)，有其局限性。解析：回答第（1）問注意關(guān)鍵詞“立法權(quán)”“行政權(quán)”“司法權(quán)”的歸屬?；卮鸬冢?）問注意“國王”“執(zhí)行會議”“公民”。

第五篇：近代社會的民主思想與實踐

近代社會的民主思想與實踐

一、洛克

主要觀點：(1)天賦人權(quán)；(2)自由和法律不可分割,提倡法治；(3)實行分權(quán)； 練習(xí)

1、洛克的人權(quán)包括：自由權(quán)、生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。

2、下列屬于洛克的觀點的是：①②③④⑤⑥

①第一次系統(tǒng)提出天賦人權(quán)；

②在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的；

③財產(chǎn)是通過勞動獲得的；

④財產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣不可剝奪的； ⑤立法權(quán)屬于人民，行政權(quán)屬于君主；⑥提出自由、法治與分權(quán)的政治原則

二、盧梭

主要觀點：（1）平等是他追求的首要目標(biāo)，不僅要求法律時間的平等，而且主張事實上的經(jīng)濟(jì)平等。（2）社會契約、人民主權(quán)（3）民主共和制 練習(xí)

3、關(guān)于盧梭的觀點正確的是：①②④

①人類不平等的根源在于私有制；

②主張大體平均的小私有者社會； ③和孟德斯鳩一樣，都主張君主立憲制

④強調(diào)公共意志

4、下列屬于盧梭的代表作品的是：③④⑤⑥

①《政府論》

②《論法的精神》

③《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 ④《愛彌爾》

⑤《新愛洛綺絲》

⑥《社會契約論》

三、《大抗議書》與內(nèi)戰(zhàn) 1、1640年，英國新議會召開的直接原因是： 解決財政危機；這屆議會于1641年通過了《大抗議書》，其內(nèi)容：歷數(shù)國王在內(nèi)政外交上的弊端，提出廢除 封建特權(quán)，進(jìn)行 改革的要求。1640年新議會的召開，為什么做為英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的標(biāo)志：提出了限制專制王權(quán)的要求。為什么把光榮革命作為其完成的標(biāo)志：資產(chǎn)階級完成了奪取政權(quán)的任務(wù)。

2、英國資產(chǎn)階級的過程： 1640-1642 議會斗爭；1642-1648 內(nèi)戰(zhàn)階段；1649-1660 共和國時期；1660-1688 復(fù)辟時期；1688年光榮革命（結(jié)束）。3、1653年，克倫威爾建立“護(hù)國政體”，其主要原因是：資產(chǎn)階級和新貴族希望建立強有力的政權(quán)，鞏固其統(tǒng)治，維護(hù)其利益。實質(zhì)是資產(chǎn)階級的軍事獨裁統(tǒng)治。4、1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟說明：資產(chǎn)階級和新貴族對封建勢力的妥協(xié)；是資產(chǎn)階級和新貴族建立正常的資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序的要求的反映。

5、新貴族和舊貴族的區(qū)別主要在于：是否采用資本主義性質(zhì)的經(jīng)營方式；新貴族能與資產(chǎn)階級結(jié)盟的主要原因是：兩者有共同的經(jīng)濟(jì)利益。新貴族產(chǎn)生的直接原因是：圈地運動。6、1649年被議會審判并處死的國王是 查理一世；1660年斯圖亞特王朝復(fù)辟時的國王是 查理二世；被1688年光榮革命推翻了的國王是 詹姆斯二世。

四、《獨立宣言》《人權(quán)宣言》《中華民國臨時約法》 1、1776年第二屆大陸會議通過《獨立宣言》，其內(nèi)容有：①宣告美國成為獨立和自由的合眾國；②用天賦人權(quán)和民主原則來闡述獨立的理由，也闡述了新國家的基本原則。其人權(quán)主要包括：生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。2、1789年法國制憲會議通過了《人權(quán)宣言》，其主要內(nèi)容有：自由平等、主權(quán)在民、天 賦人權(quán)、法律面前人人平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯?！度藱?quán)宣言》的核心是人權(quán)、民主和法治，尤其強調(diào)了平等。3、1912年3月，孫中山頒布《中華民國臨時約法》，其重要內(nèi)容有：①確立了資產(chǎn)階級民主共和的國家體制和三權(quán)分立的政治制度；②確立責(zé)任內(nèi)閣制，③確認(rèn)了保護(hù)私有財產(chǎn)和保障人民民主權(quán)利的原則；④宣布國家主權(quán)在民，規(guī)定了人民的基本權(quán)利和義務(wù)；其中最能體現(xiàn)約束袁世凱權(quán)力的內(nèi)容是：建立責(zé)任內(nèi)閣制； 其性質(zhì)是：中國近代第一部具有資產(chǎn)階級民主性質(zhì)的憲法。其直接目的是限制袁世凱的權(quán)力；其根本目的是建立資產(chǎn)階級民主共和制。

五、法國大革命和法國政體的變遷

1、法國大革命：1789年，法國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，制憲議會于1789年通過《人權(quán)宣言》，于1791年通過憲法，規(guī)定法國為君主立憲制。1792年，法國人民再次起義，把吉倫特派推上了歷史舞臺。1792年，國民公會宣布法國為共和國（史稱“法蘭西第一共和國”）并于

年，處死路易十四。1793年，法國人民把雅各賓派推上了政治舞臺，公安委員會在國民公會的支持下推行恐怖政策。1794年，發(fā)生“熱月政變”，標(biāo)志法國革命高潮階段的結(jié)束。

2、關(guān)于恐怖政策的認(rèn)識正確的有： ①②③④

①有利于穩(wěn)定政局，平息叛亂，打退外來侵略；②打擊了資產(chǎn)階級的利益；③造成了人人自危，眾叛親離；④ 不利于資產(chǎn)階級正常統(tǒng)治秩序的建立。3、1799年，發(fā)生“霧月政變”，拿破侖奪取政權(quán)。1804年，法蘭西第一共和國被法蘭西第一帝國所取代。1814年，法蘭西第一帝國覆滅，波旁王朝復(fù)辟，當(dāng)時的國王是路易十八。

4、拿破侖順利奪取政權(quán)的主要原因是：資產(chǎn)階級希望建立強有力的政權(quán)來維護(hù)其既得的利益；拿破侖迅速建立百日政權(quán)的主要原因是人民把他看成革命成果和民族利益的捍衛(wèi)者；拿破侖對外戰(zhàn)爭失敗的主要原因在于其戰(zhàn)爭的侵略性，同時也說明了當(dāng)時歐洲大陸的封建勢力很強大。拿破侖最引以為榮的是《法蘭西民法典》，它基本確立了資本主義社會的立法規(guī)范，確認(rèn)了自由、平等的原則，但法律限制言論自由，限制婦女和未成年人的權(quán)利。5、1830年“七月革命”推翻了復(fù)辟的波旁王朝（當(dāng)時的國王是查理十世，導(dǎo)火線是《七月敕令》），把路易?菲利浦推上了王位，建立了七月王朝。七月王朝實行君主立憲制，三色旗為國旗，鎮(zhèn)壓了法國里昂工人第二次起義。6、1848年“二月起義”，推翻了七月王朝，路易?菲利浦逃亡英國，建立了法蘭西第二共和國，臨時政府鎮(zhèn)壓了法國“六月起義”。1848年“六月起義”的導(dǎo)火線是解散國家工場。1848年12月，路易?波拿巴成為法國第一個普選產(chǎn)生的總統(tǒng)。他上臺的主要原因是當(dāng)時法國的階級斗爭形勢決定的。7、1851年路易?波拿巴發(fā)動軍事政變，解散了議會。1852年，他用公民投票的方式恢復(fù)了帝制，建立了法蘭西第二帝國。政治上，用高壓和懷柔政策穩(wěn)定了法國的局勢；經(jīng)濟(jì)上，采取一系列促進(jìn)法國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，法國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象；軍事上，志大才疏，敗于1870年的普法戰(zhàn)爭。1870年，法蘭西第三共和國建立，共和國的最終確立得益于君主派的內(nèi)訌。制定了1875年憲法；1877年將《馬賽曲》定為法國國歌，7月14日定為法國國歌。

六、康有為、梁啟超、孫中山的民主思想

1、康有為：托古改制--------《孔子改制考》

主張：（1）近代西方自由平等理論在中國“古已有之”。（2）用儒家語言為政治制度的變革提供了一種進(jìn)化論的依據(jù)（古代儒家把歷史發(fā)展劃分為依次發(fā)展的“據(jù)亂世”“升平世”“太平世”三個階段?？涤袨橛眠M(jìn)化論的觀點重新解釋“三世說”）；（3）堅持漸進(jìn)變革，只能先實行君主立憲，將來再實行民主共和。

評價：（1）減少變法阻力，是比較可行的策略；（2）體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性。

2、梁啟超：從興民權(quán)到新民 主張：（1）興民權(quán)是變法的根本，是強國的保證；（2）有建立“新”的中國，必須先培養(yǎng)“新”的國民。“新民”是指有愛國思想、尚武精神、社會公德、獨立人格的 新國民。（3）君主立憲政體是世界上最好的政體，要實現(xiàn)立憲政治，必須具備兩個條件：制定一部憲法和培養(yǎng)有資格的國民；（4）中國立憲不可操之過急；（5）憲法的權(quán)威高于一切。

3、孫中山的民主思想

主張：（1）三民主義；（2）新三民主義；（3）五權(quán)分立）（五權(quán)包括：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。）

七、辛亥革命前后反專制的斗爭

1、改良派與革命派的論戰(zhàn)

論戰(zhàn)涉及到革命的對象和任務(wù)，論戰(zhàn)的中心是要不要“反滿”和暴力推翻清王朝。

2、《欽定憲法大綱》的出臺

在立憲派的推動下，清政府順應(yīng)民情，1908年頒布《欽定憲法大綱》。其內(nèi)容：①司法與行政權(quán)分離；②在保證“君上大權(quán)”的前提下，臣民有言論、出版、著作、集會的自由；認(rèn)識：①清庭開始了實質(zhì)性的憲政改革；②人民的合法權(quán)利和政治地位第一次以憲法的形式得到極其有限的認(rèn)可；③但與立憲派的要求相差甚遠(yuǎn)。④1911年，清政府成立了第一屆責(zé)任內(nèi)閣，史稱“皇族內(nèi)閣”，使立憲派中的一部分人開始轉(zhuǎn)向革命。

3、帝制終結(jié)

1912年，南京臨時政府的成立，宣告了中國2000多年帝制的終結(jié)，也是辛亥革命勝利的重要標(biāo)志。

排列先后順序：①②③④⑤⑥

①武昌起義 ②南京臨時政府成立③南北議和④清帝退位⑤孫中山辭職⑥袁世凱任中華民國臨時大總統(tǒng)。

4、袁世凱的專權(quán)

表現(xiàn)：（1）唐紹儀內(nèi)閣垮臺；（2）刺殺宋教仁、鎮(zhèn)壓“二次革命”；（3）解散國民黨和國會；（4）頒布《中華民國約法》（5）稱帝 排列下列事件的先后順序：①②③④⑤⑥

① 刺殺宋教仁

②解散國民黨

③解散國會 ④頒布《中華民國約法》

⑤袁世凱復(fù)辟帝制

⑥護(hù)國運動

5、辛亥革命的失敗

辛亥革命失敗的主要原因：資產(chǎn)階級缺乏徹底的反帝反封建的勇氣；

辛亥革命主要的歷史功績：推翻了2000多年的封建君主專制制度；

袁世凱稱帝說明：辛亥革命反封建不徹底；

袁世凱稱帝失敗說明：辛亥革命后民主共和深入人心。

八、抗日戰(zhàn)爭勝利后人民群眾反對國民黨獨裁統(tǒng)治的斗爭

1、中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期的民主政策--------“三三制”（1940年實行），進(jìn)一步鞏固和擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

2、在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行了普選制度，使地方政權(quán)成為真正的人民民主政權(quán)。

3、抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨標(biāo)榜“和平建國”，而實際上堅持內(nèi)戰(zhàn)獨裁的方針。在全國人民要求和平、民主的呼聲下，1945年10月，國共雙方簽定了《雙十協(xié)定》，確定了堅決避免內(nèi)戰(zhàn)、建設(shè)民主國家的原則。但《雙十協(xié)定》簽定后不久，國民黨違背和平民主原則，制造了一系列暴行（如：一二?一血案）。1946年，政治協(xié)商會議在重慶開幕，通過了有利于人民的和平民主協(xié)議，決定實施《和平建國綱領(lǐng)》，但國民黨反動派最終發(fā)動了反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，中共在國統(tǒng)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)了以學(xué)生運動為中堅，各階層愛國人士廣泛參與的人民民主運動，形成了反對國民黨統(tǒng)治的第二條戰(zhàn)線。

4、土地改革

（1）抗日戰(zhàn)爭時期，中共為了團(tuán)結(jié)一切力量支持抗戰(zhàn)，在抗日根據(jù)地實行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的政策。

（2）1946年5月，中共發(fā)表《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》（即《五四指示》），變減租減息政策為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策。

（3）1947年，中共頒布《中國土地法大綱》，實行耕者有其田的土地制度

認(rèn)識：土地政策的變法反映了中共依據(jù)社會主要矛盾的變化適時調(diào)整土地政策?？谷諔?zhàn)爭時期的土地政策鞏固和擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭時期的土地政策，加速了人民解放戰(zhàn)爭的進(jìn)程。5、1947年10月，中共中央發(fā)表《中國人民解放軍宣言》，正式提出打倒國民黨獨裁政府，建立民主聯(lián)合政權(quán)，指明了民主斗爭的目標(biāo)。

九、近代歐洲工人爭取民主權(quán)利的斗爭

（一）憲章運動

1832年英國議會改革賦予了英國工業(yè)資產(chǎn)階級權(quán)利，工人卻沒有。1837年倫敦工人協(xié)會的工人領(lǐng)袖與一些激進(jìn)派議員共同起草了“人民憲章”?！叭嗣駪椪隆狈从沉斯と穗A級要求獲得普選權(quán)的要求，以及反對選舉財資格限制和議員支薪等主張。憲章運動有三次請愿（1839年，1842年，1848年）。在憲章運動中，工人獨立地提出了選舉權(quán)的要求，對英國社會政治制度的民主改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）第一國際和第二國際 第一國際

1、條件

①隨著工業(yè)革命在歐洲普遍展開，各國工人為改善自己處境的斗爭不斷高漲，他們在斗爭中認(rèn)識到工人階級相互支持的重要性。②直接原因：聲援波蘭人民起義。

2、標(biāo)志：時間 1864年

地點：倫敦 名稱：國際工人協(xié)會

3、對各國工人運動的領(lǐng)導(dǎo)與支持

（1）有力地支持各國的罷工，使工人的斗爭得到圓滿的結(jié)果；

（2）領(lǐng)導(dǎo)英國工人參加選舉改革運動，推動了英國的民主進(jìn)程；

（3）發(fā)揚國際主義精神，組織各國工人支持波蘭和愛爾蘭人民爭取民族獨立的斗爭； 第二國際

1、建立：1889年7月14日在巴黎成立第二國際。

2、作用：第二國際通過的決議，推動了歐美工人政黨的合法斗爭，推動了歐美工人運動的發(fā)展。

3、第二國際指導(dǎo)下的工人階級及其政黨的合法斗爭取得重大成果：

（1）工人的工作時間普遍縮短；（2）一些國家的政府頒布了有利于保護(hù)工人利益的法律；（3）贏得了日益多的選票和席位； 思考：第一國際與第二國際的異同點。

（1）相同點：①它們都是國際性的工人組織。②它們的建立都處于工人運動從低潮走向高潮的階段。③馬克思、恩格斯都積極參與了對兩個國際的領(lǐng)導(dǎo)。（2）不同點：①第一國際由各國工人團(tuán)體組成，而第二國際主要由社會主義政黨組成。②參加第一國際的主要是少數(shù)歐洲國家的工人組織，它還只是一個宣傳和鼓動的團(tuán)體；而第二國際的活動范圍已擴大到整個歐洲和北美，它的活動已經(jīng)同各國工人的斗爭緊密地結(jié)合在一起。③在組織上，加入第一國際的各工人團(tuán)體是它領(lǐng)導(dǎo)下的一個支部，第二國際不是各國黨的上級組織，它通過歷次代表大會的決議給各國黨指明方向。④在思想上，第一國際時期，社會主義思潮還未被廣大工人群眾所接受；而第二國際時期，社會主義已成為群眾運動。