第一篇：誘發(fā)創(chuàng)新意識,培養(yǎng)創(chuàng)新能力

誘發(fā)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

21世紀(jì)是一個知識、科技、制度、管理、理論、觀念全面創(chuàng)新的新時代，為適應(yīng)當(dāng)前時代的要求，創(chuàng)新教育已當(dāng)之無愧的成為我國教育的總趨勢，人的創(chuàng)新能力是人的全面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為切入點，以弘揚人的主體精神，開發(fā)人的潛力，張揚人的個性的教育活動。在21世紀(jì)的小學(xué)英語教學(xué)中，就必定要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，突出創(chuàng)新教育的主體地位。如何在英語教學(xué)中切實開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)個性完善，綜合素質(zhì)強(qiáng)，能適應(yīng)激烈競爭的創(chuàng)新人才？是我們每位英語教師值得深思的課題。結(jié)合教學(xué)實際，我從以下四點談?wù)勛约旱捏w會。

一、運用興趣教學(xué)，激發(fā)創(chuàng)新思維。

“教人未見其趣，必不樂學(xué)”。興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在的力量，是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。學(xué)生一旦對英語產(chǎn)生了濃厚的興趣，就樂于接觸它，并能興致勃勃地全身心投入學(xué)習(xí)和探索之中，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。為此，我在教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容，去了解學(xué)生的喜好，英語課堂中的游戲、競賽、繪畫、表演、唱歌chant等是學(xué)生喜愛的，采用教學(xué)卡片、圖片等直觀教具以及學(xué)生喜歡的英文歌曲、chant，在教學(xué)中集知識和趣味為一體,以滿足學(xué)生好動、好奇的心理，調(diào)動學(xué)生的積極性。例如：在教學(xué)“動物”時，我先復(fù)習(xí)pig、dog、cat、duck, 再跟著音樂學(xué)唱“monkey and tiger”這首歌，在學(xué)唱歌曲的同時學(xué)會monkey 和tiger，再用這首歌教學(xué)elephant和 panda ,接著利用多媒體制作的課件不斷出現(xiàn)所學(xué)的小動物，來鞏固所學(xué)的英語單詞，再以競賽的形式開展看圖猜動物的游戲。有趣的游戲，激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)了觀察力和表演能力，變被動接受知識為主動求索知識，開發(fā)了智力。如：教到 seasons時，我要求學(xué)生把自己心中的春天畫下來，比一比看誰的春天最美麗。我的話音剛一落，同學(xué)們就積極行動起來，他們拿起彩色筆，認(rèn)真畫了起來，一會兒，孩子們手中的一張張百紙就變成了一個個美麗的春天，這大大出乎我的意料。多彩的“春天”博得學(xué)生的陣陣掌聲，在掌聲中，學(xué)生的興趣更高了，學(xué)習(xí)的積極性也提高了，大大激發(fā)了同學(xué)們的創(chuàng)新意識。小學(xué)生處在成長發(fā)育階段，他們頭腦靈活、思維活躍。敢想、敢說、敢做是他們的階段性特點。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展，勢必影響學(xué)生潛能的開掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢想、敢說、敢做這份銳氣，滿足他們的好奇和欲望，鼓勵他們不要滿足單一的答案，積極思考，大膽質(zhì)疑，對學(xué)生新穎、獨到的見解要及時表揚，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗。同時在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯、改正和保留意見。當(dāng)其說錯、做錯時，教師應(yīng)首先肯定其勇氣，再以誠懇的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)，使其心悅誠服，從而避免挫擊其積極性以達(dá)到保護(hù)和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們要讓學(xué)生的個性自由發(fā)展，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法。

創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是素質(zhì)教育的根本要求。沒有創(chuàng)新意識學(xué)生就無法進(jìn)入創(chuàng)造性思維的境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。除了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣外，就是開闊學(xué)生的知識領(lǐng)域，擴(kuò)展學(xué)生的新知識并發(fā)展學(xué)生的知識遷移能力。創(chuàng)造性的思維能力是以豐富的知識積淀做保證的。教師應(yīng)讓學(xué)生感知到廣博的知識是創(chuàng)新的源泉，教師在課堂上把知識技能、規(guī)律給予學(xué)生，讓其記憶并運用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時復(fù)習(xí)舊知識，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，起到舉一反三的作用，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神打下扎實的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)單詞時，指導(dǎo)學(xué)生回憶舊知識，進(jìn)行近音、近形、近義比較。學(xué)習(xí)then就回憶pen、ten。又如lake就想like；those就想these；hill就想ill。再比如教句型These are …… Those are …… 就回憶 This is …… That is …… 然后進(jìn)行單復(fù)數(shù)的比較，學(xué)生的印象會更深刻。

二、運用嘗試法給學(xué)生提供自主活動的空間，發(fā)展創(chuàng)新思維

在英語教學(xué)中，我采用嘗試法的教學(xué)方法，我認(rèn)為，嘗試法是一種能夠全面發(fā)揮學(xué)生的積極性，主動性，參與性的一種教學(xué)方法。因為它能夠使學(xué)生在所學(xué)原有知識的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新問題，從而在解決新問題過程中，去解決問題，從而掌握新的內(nèi)容。

例如，在學(xué)習(xí)了Where is…?的問句的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)Where are…?然后進(jìn)行回答的問答形式，先讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)原有知識的基礎(chǔ)上，學(xué)會詢問某些人，某些物在哪的問答形式，讓學(xué)生們自己通過再發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程中獲取新的指示，而不是在老師引導(dǎo)下進(jìn)行。總之，嘗試法這種教學(xué)方法，可以幫助學(xué)生在觀察-發(fā)現(xiàn)-解決問題的過程中學(xué)習(xí)新的指示。嘗試法在教學(xué)實踐中的成功運用不僅可以讓學(xué)生自覺獲取新知，而且更重要的是通過嘗試法學(xué)生建立起了更強(qiáng)的自信心，從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

三、運用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)的手段，是開拓學(xué)生創(chuàng)新思維的有力保障。

所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級形式授課的課堂教學(xué)中，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使二者有機(jī)結(jié)合，各展所長，相輔相成，促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開拓學(xué)生的創(chuàng)新精神。而相反，教師不用抽象的語言硬性向?qū)W生灌輸知識，而是使用多媒體和教具引起學(xué)生興趣，從而充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性和創(chuàng)造性，使整個課堂師生互動，生動活潑。

如在教學(xué)中運用多媒體輔助教學(xué)。事先教師按教學(xué)內(nèi)容，在課件里設(shè)置相應(yīng)的情景，在教學(xué)中通過聽覺和視覺的刺激，營造對話氛圍，讓學(xué)生仿佛身臨其境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而在加深知識理解認(rèn)識的同時又加深記憶。又如在學(xué)習(xí)對話后進(jìn)行對話內(nèi)容提問時，在屏幕上設(shè)置一個顯示題目的窗口，一個圖示窗口，圖示窗上畫一個卡通人物，并配上錄音。若學(xué)生回答正確時卡通人物會樹起大拇指并配有音樂說：“Good,You are very clever!”等表揚鼓勵的話；若打錯了則說：“Sorry，please think it over！”再答錯時卡通人物則搖搖頭說：“真遺憾，你又錯了”。在伴有音樂時屏幕上出示正確的答案。在這樣的氣氛下，令學(xué)生在思考回答時有期望表揚的心理，那么練起來干勁就十足了。在明快的動畫和音樂中給學(xué)生增添了趣味，也在更大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性思維。由此可見，運用多媒體教學(xué)能維妙維肖地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。

四、提高學(xué)生的動手、動腦操作能力，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要環(huán)節(jié)。

我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才，就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦操作能力。在課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生動手、動腦來參與實踐活動，以提高學(xué)生學(xué)英語的興趣和運用語言思維的能力。通常根據(jù)教材的需要，讓學(xué)生在課內(nèi)外動手制作卡片或者讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些衣物、食品等。如在教學(xué)了顏色white, pink, black, orange和brown后，讓學(xué)生制作彩球，然后進(jìn)行練習(xí)：教師播放錄音“pink ball”“black ball”“orange ball”……學(xué)生則根據(jù)錄音的內(nèi)容邊說邊出示彩球，還可以加快練習(xí)的速度，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的聽說能力，也可以使他們的靈敏性和注意力得到加強(qiáng)。又如在學(xué)習(xí)coffee, juice, Coke, water等這些單詞前，事先讓學(xué)生把這些實物拿到課堂上，教到water時，教師和學(xué)生一起pour；教到j(luò)uice時，大家一起drink；教到coffee時，大家一起taste，并且做出味道好極了的樣子。這樣通過實物教具能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和說的欲望，學(xué)生充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力。另外，教師還可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度及學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，布置相關(guān)的課外練習(xí)。如讓學(xué)生去搜集一些包裝盒子或包裝袋，找找生活中的英語，學(xué)生通過努力會找到：Coke，milk，nice，dog，notebook，pen …… 另外還讓學(xué)生進(jìn)行英文情景對話或者向家長用英語做一下自我介紹等。通過上述多種形式來培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦操作能力，從而訓(xùn)練學(xué)生的語言思維、激發(fā)他們的創(chuàng)造意識、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

總之，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師要針對學(xué)生的年齡特點合理地、有計劃地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實踐活動并讓他們在平等、自由、民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下發(fā)展求異思維，提高學(xué)生的動手、動腦操作能力，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時，教師在教學(xué)中也應(yīng)有進(jìn)取、創(chuàng)新的精神，不斷的研討和改進(jìn)教學(xué)方法。

第二篇：創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力

創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力

知識經(jīng)濟(jì)時代，知識將成為有實質(zhì)意義的主導(dǎo)資源。知識經(jīng)濟(jì)的核心是知識的創(chuàng)新、開發(fā)、傳播和運用。自九十年代以來，知識創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率已超過其他生產(chǎn)要素的總和。知識經(jīng)濟(jì)時代的重要支柱產(chǎn)業(yè)——信息產(chǎn)業(yè)、生命工程等方面的許多例子已經(jīng)表明，他們的資本主要是創(chuàng)新的知識。知識創(chuàng)新的核心是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，而科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)和教育。而我們的義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程具有公共基礎(chǔ)的地位，要著眼于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展。課程設(shè)計要適應(yīng)學(xué)生未來生活、工作和學(xué)習(xí)的需要，使學(xué)生掌握必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，發(fā)展學(xué)生抽象思維和推理能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，并使學(xué)生在情感、態(tài)度與價值觀等方面都得到發(fā)展。課程設(shè)計要符合數(shù)學(xué)本身的特點，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的精神實質(zhì)；要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要在呈現(xiàn)作為知識與技能的數(shù)學(xué)結(jié)果的同時，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗，使學(xué)生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、尋求結(jié)果、解決問題的過程。

教學(xué)活動是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的時代要求。數(shù)學(xué)教育實質(zhì)上也是把創(chuàng)造能力的培養(yǎng)作為自身的核心內(nèi)容?？梢哉f創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是高素質(zhì)人才的一個重要標(biāo)志。因此，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)和數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一體現(xiàn)，是二者共同的靈魂。

既然創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)和素質(zhì)教育的共同本質(zhì)要求，那么，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，形成有利于創(chuàng)造性活動的社會環(huán)境和創(chuàng)新意識的社會氛圍就是至關(guān)重要的。

創(chuàng)新，需要一種全新的新的教育思想。初中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的提出為這種全新的教育思想的形成勾勒出大概的輪廓，并為摒棄應(yīng)試教育的弊端尋找到了通途。但是，全新教育思想的形成遠(yuǎn)不是多加幾門課程那樣簡單，它需要從教育思想的根本轉(zhuǎn)變?nèi)ソ⒆陨淼闹c。全新的教育思想至少應(yīng)包含三個方面的要素；個性、能力、研究。有個性才能有創(chuàng)新，素質(zhì)教育應(yīng)注重學(xué)生在個性和個體潛能上的挖掘和培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)每個人都有獨特的價值，從而使每個學(xué)生在其天賦允許的范圍內(nèi)都能得到比較充分的發(fā)展；能力是知識的轉(zhuǎn)化形態(tài)，能力的培養(yǎng)并不排斥知識的學(xué)習(xí)和掌握，尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要有合理的知識結(jié)構(gòu)，這一過程是素質(zhì)教育的真諦所在；研究是一切創(chuàng)新的母機(jī)，尤其是高等教育要突破教育體制的封閉結(jié)構(gòu)，教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，教學(xué)過程應(yīng)滲透研究內(nèi)容，學(xué)習(xí)應(yīng)具有研究性質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會研究問題的方法，養(yǎng)成研究問題的習(xí)慣。

創(chuàng)新，需要一種先進(jìn)的社會文化。創(chuàng)新或創(chuàng)新意識，是一種先進(jìn)文化長期積淀而形成的一種社會文化形態(tài)。創(chuàng)新意識的淡漠和創(chuàng)新能力不強(qiáng)不僅是科學(xué)技術(shù)的落后，而且更重要的是一種社會文化的不先進(jìn)，進(jìn)而說明社會教育觀念的沉舊與落后。著名美籍物理學(xué)家楊振寧教授指出：要想“知道21世紀(jì)的教育是什么樣子，首先要看21世紀(jì)的文化是什么樣子”。中華民族是極富創(chuàng)新精神的民族。但是，在傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕妨礙了創(chuàng)新精神的進(jìn)一步發(fā)揚光大。先進(jìn)的社會文化至少也要包括三方面的基本內(nèi)涵：民主、進(jìn)取、開放。民主是創(chuàng)新的社會文化氛圍和健康的個體心態(tài)存在的社會基礎(chǔ)，只有民主才能有個性，只有民主才能有平等，才能有利于創(chuàng)新活動的文化社會機(jī)制，當(dāng)然這種民主是建立在法制基礎(chǔ)之上的；進(jìn)取是創(chuàng)新的文化動力，這種進(jìn)取的民族文化是一個民族賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，進(jìn)取的文化功能，是先進(jìn)社會文化的必然要求；開放的文化是創(chuàng)新活動的必要條件，封閉必然僵化，必然窒息創(chuàng)新的靈魂，只有開放才能擴(kuò)大視野，才能汲取全人類的文化營養(yǎng)，得不斷創(chuàng)新的活力。

第三篇：創(chuàng)新意識和能力

創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力 創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想的活動。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。

江澤民總書記曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。創(chuàng)新精神是人類最高層次的精神，它是創(chuàng)新教育的核心。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神必須著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神能力。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是時代對大學(xué)生提出的基本要求，也是大學(xué)生必備的素質(zhì)。

創(chuàng)新不容易，第一，創(chuàng)新意味著改變，所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新，無不是訴說著一個“變”字；第二，創(chuàng)新意味著付出，因為慣性作用，沒有外力是不可能有改變的，這個外力就是創(chuàng)新者的付出；第三，創(chuàng)新意味著風(fēng)險，從來都說一份耕耘一份收獲，而創(chuàng)新的付出卻可能收獲一份失敗的回報。創(chuàng)新確實不容易，所以總是在創(chuàng)新前面加“上積極”、“勇于”、“大膽”之類的形容詞。

創(chuàng)新涵蓋眾多領(lǐng)域，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技等各個領(lǐng)域的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新可以分為科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新等等。

大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，應(yīng)該注意一下幾點：第一，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，要敢于標(biāo)新立異：有創(chuàng)新意識；第二，質(zhì)疑問題，要有敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力；第三，要有敢于提出問題的勇氣，要善于大膽設(shè)想，要敢想，要會想；第四，投身社會實踐，積極參加實踐活動，在活動中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點；馬克思主義認(rèn)為：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，毛澤東主席說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，這是我們的主要方法?！彼裕_發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須投身社會實踐。每—項的發(fā)明，無論是成功與失敗，都是無數(shù)次創(chuàng)新精神實踐過程的組合?，F(xiàn)代高校應(yīng)針對大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，多組織開展行之有效的社會實踐活動，讓廣大同學(xué)在課堂學(xué)習(xí)之余，充分走向社會，融入實踐勞動，進(jìn)行創(chuàng)新精神鍛煉。只有在實踐中才能找出想與做的差距，只有在實踐中創(chuàng)新理念才能變?yōu)楝F(xiàn)實，也只有在實踐中才能讓大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力得到真正的發(fā)展。第五，善于發(fā)掘自己的興趣和愛好，興趣是創(chuàng)新思維的營養(yǎng)，黑格爾說過：“要是沒有熱情，世界上任何偉大事業(yè)都不會成功”； 所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動。如果一個學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實際問題，只學(xué)習(xí)老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。那就是教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心理，這是喚起創(chuàng)新意識的起點和基礎(chǔ)。第六，堅定信心，堅定意志，不斷進(jìn)取，頑強(qiáng)奮斗；第七，社會或者政府部門要給予大力支持，尤其是教育部門，這就是我們常說的教育體制改革，正真實現(xiàn)現(xiàn)代化教育。

第四篇：淺談創(chuàng)新意識培養(yǎng)

淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中

學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

【摘要】：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。數(shù)學(xué)教師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是重中之重。教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生構(gòu)建良好的知識結(jié)構(gòu)；拓展學(xué)生思維空間；鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、引導(dǎo)學(xué)生釋疑；充分讓學(xué)生動手操作探究，以此來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué)；創(chuàng)新思維;培養(yǎng)

在新課程改革背景下，數(shù)學(xué)教學(xué)重視學(xué)生的主體地位,把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生處于教學(xué)的“中心位置”，充分利用各種方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生更多的參與學(xué)習(xí)，更多的思考、討論、操作，參與到對新知的探索過程中，去發(fā)現(xiàn)新知、形成技能，以此來加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而使學(xué)生主動適應(yīng)新世紀(jì)科技發(fā)展的需要。

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。歷史在創(chuàng)新中前進(jìn),人在創(chuàng)新中成長,要樹立全民族的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)更多的適合時代的創(chuàng)新人才,必須高度重視創(chuàng)新教育。托爾斯泰說過：如果“學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是自己什么也不會創(chuàng)造，那么他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！痹谕七M(jìn)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是教育的核心。教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生構(gòu)建良好的知識結(jié)構(gòu)；拓展學(xué)生思維空間；鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、引導(dǎo)學(xué)生釋疑；充分讓學(xué)生動手操作探究，以此來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展需要有一個長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練過程。

一、創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

要創(chuàng)新就必須有“創(chuàng)新”欲望，創(chuàng)新欲望是創(chuàng)新思維發(fā)展的動力。學(xué)生的“創(chuàng)新”欲望來自于學(xué)習(xí)動機(jī)，它是發(fā)展創(chuàng)新思維的必要條件。要把正確的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)活動結(jié)合起來，自覺主動地學(xué)習(xí)，并運用已掌握的知識獨立地分析問題和解決問題，積極開展創(chuàng)新思維活動。因此，教師必須在教學(xué)活動中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的心理特點，適時營造一種寬松、和諧、民主、合作的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入氛圍之中，讓學(xué)生始終處于一種學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài)，積極尋求思路，大膽創(chuàng)新。心理學(xué)研究表明：“教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情景可以啟發(fā)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生興趣，并能點燃學(xué)生思維的火花?！倍鴨栴}是思維的起點，它孕育著極大的智慧潛力和創(chuàng)造性萌芽。創(chuàng)設(shè)問題情景就其內(nèi)容形勢來說，有故事法、生活事例法、實驗操作法、舊知聯(lián)系法、解決實際問題法等，充分引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，思想受到熏陶；情感受到感染；思

維發(fā)展活躍；追求知識的主動性得以發(fā)揮，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。例如：教師在教學(xué)過程中，處理各種與學(xué)生相關(guān)的問題時，要尊重學(xué)生的人格。當(dāng)學(xué)生在提問或回答問題時，教師要用信任的目光注視他，以示尊重他的發(fā)言，如有偏差時，要先給予積極的指導(dǎo)，遇到學(xué)習(xí)障礙時，要適時引導(dǎo)鼓勵。如在教學(xué)加法的速算34+98時，我就創(chuàng)設(shè)了一個在生活實際中收付錢款時，常常發(fā)生的“付整找零”的活動情境，并且在課堂上開展了這個活動，讓學(xué)生在活動中產(chǎn)生興趣，真正使學(xué)生從“事理”掌握了“算理”。

二、鼓勵質(zhì)疑、引導(dǎo)釋疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

“學(xué)起于思，思源于疑?！敝祆湔f：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方能長進(jìn)。”疑是打開知識大門的鑰匙，常有疑點、常有問題，才能常有思考、常有創(chuàng)新。大膽質(zhì)疑正是學(xué)生主動思維的充分體現(xiàn)，是學(xué)生自主探索的重要標(biāo)志。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問，從疑入手，巧設(shè)懸念，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，從存疑到無疑，再產(chǎn)生懷疑，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。對學(xué)生的創(chuàng)新質(zhì)疑要給予充分的肯定，即使有學(xué)生提問可笑、膚淺，不著邊際，我們也要耐心聽取，引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑問難的積極性，使學(xué)生敢于表達(dá)自己的見解。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！痹诮虒W(xué)中教師必須鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，帶著疑問學(xué)習(xí)，在疑問中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如學(xué)習(xí)六年制小學(xué)數(shù)學(xué)第九冊《三角形面積的計算》時，學(xué)生提出除了把兩個完全相同的三角形形拼成平行四邊形來推導(dǎo)以外，還能不能將三角形補(bǔ)成平行四邊形（或長方形）來推導(dǎo)，或者將三角形先切割再拼成長方形來推導(dǎo)等。對于這些問題和見解，無論正確與否，教師都必須加以鼓勵，都應(yīng)從正面引導(dǎo)學(xué)生積極思考，久而久之，學(xué)生的好奇心、求知欲與創(chuàng)造性會有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，創(chuàng)新意識逐步形成。

三、鼓勵動手實踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

蘇霍姆林斯基說：“在手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系起著兩方面的作用，手使腦得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的、聰明的工具，變成思維工具和鏡子?！?/p>

“在人的大腦里有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠抽象思維與雙手精細(xì)的、靈巧的動作結(jié)合起來，就能激起這些區(qū)域積極起來。如果沒有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)?！辈僮魇且环N手、腦、眼等多種感官協(xié)調(diào)參與下的活動，組織學(xué)生動手操作，可以提高大腦皮層的興奮度，更有利于激起創(chuàng)造區(qū)域的活躍，從而促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新意識的發(fā)展。教學(xué)時，教師要放手讓學(xué)生參與操作，通過擺、拼、剪、折、量、捏、切、拆、畫等活動，了解知識的來龍去脈，還能促進(jìn)學(xué)生操作、觀察、思維、語

言的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生動手實踐的創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。在教學(xué)過程中，教師除了常規(guī)的歸納演繹推理之外，重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)標(biāo)新立異。如我在教學(xué)平行四邊形面積公式推導(dǎo)時，就讓學(xué)生自己動手操作，小組合作，用不同的方法推出計算公式，明確了算理，這樣學(xué)生學(xué)得活，知識扎實，同時也培養(yǎng)了學(xué)生不同的思維意識和創(chuàng)新能力。

四、加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

發(fā)散思維就是求異思維，是一種重要的思維形式，也是創(chuàng)新思維的核心。沒有發(fā)散思維就不會有知識的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象。陶行知先生說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜索到豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！痹诮虒W(xué)中教師要鼓勵學(xué)生敢于打破常規(guī)，別出心裁，勇于標(biāo)新立異，尋找與眾不同的解題途徑，教師要循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多側(cè)面、多方位進(jìn)行大膽嘗試、勇于創(chuàng)新，提出合理、新穎、獨特的解決問題的方法，這樣有利于激發(fā)求知欲，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。一題多解、一題多變和開放性題目就是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的重要方式。

另外，一個人知識面越廣，知識積累越多，其創(chuàng)新思維就活躍，創(chuàng)新能力就越強(qiáng)。因此，優(yōu)化知識積累，盡可能擴(kuò)大學(xué)生的知識面，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的一個重要方面。所以我們要學(xué)好課本知識，但決不只限于課本中的知識，還必須延伸到生活實踐中，把學(xué)生的視野引向到更廣闊的領(lǐng)域，例如天文的、歷史的、地理的等等。為創(chuàng)新和創(chuàng)造性思維構(gòu)建廣闊的知識背景。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要多個環(huán)節(jié)互相結(jié)合，教師要有意識地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行,在教學(xué)中要遵循學(xué)生認(rèn)識知識規(guī)律,重視學(xué)生獲取知識思維過程,通過操作,觀察引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、比較、綜合,在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上加以概括總結(jié),進(jìn)行簡單的判斷、推理,啟發(fā)學(xué)生動腦筋、想問題,鼓勵學(xué)生提出疑難問題,提出自己的獨立見解,讓學(xué)生能夠有條理、有根據(jù)地進(jìn)行思考,發(fā)掘每個學(xué)生的創(chuàng)新潛力,發(fā)揮每個學(xué)生的發(fā)散性思維,將學(xué)生培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。只有這樣，我們才能肩負(fù)起培育具有創(chuàng)新性人才的偉大使命。

山東省青州市廟子鎮(zhèn)七莊小學(xué)

朱玉富王志花

第五篇：大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力

大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力（大學(xué)版）

什么是創(chuàng)新？簡單的說就是利用已存在的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為，或者可以認(rèn)為是對舊有的一切所進(jìn)行的替代、覆蓋。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上，創(chuàng)新概念的起源為美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。它包括五種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，開辟一個新的市場，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來源。熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，如涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的組織創(chuàng)新。

到20世紀(jì)60年代，新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家華爾特·羅斯托提出了“起飛”六階段理論，對“創(chuàng)新”的概念發(fā)展為“技術(shù)創(chuàng)新”，把“技術(shù)創(chuàng)新”提高到“創(chuàng)新”的主導(dǎo)地位。

1962年，由伊諾思(3．L．Enos)在其《石油加工業(yè)中的發(fā)明與創(chuàng)新》一文中首次直接明確地對技術(shù)創(chuàng)新下定義，“技術(shù)創(chuàng)新是幾種行為綜合的結(jié)果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計劃、招用工人和開辟市場等”。伊諾思的定義是從行為的集合的角度來下定義的。而首次從創(chuàng)新時序過程角度來定義技術(shù)創(chuàng)新的林恩(G．Lynn)認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是“始于對技術(shù)的商業(yè)潛力的認(rèn)識而終于將其完全轉(zhuǎn)化為商業(yè)化產(chǎn)品的整個行為過程”。

美國國家科學(xué)基金會（National Science Foundation of U.S.A.），也從20世紀(jì)60年代開始興起并組織對技術(shù)的變革和技術(shù)創(chuàng)新的研究，邁爾斯（S.myers）和馬奎斯(D.G.Marquis)作為主要的倡議者和參與者。在其1969年的研究報告《成功的工業(yè)創(chuàng)新》中將創(chuàng)新定義為技術(shù)變革的集合。認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是一個復(fù)雜的活動過程，從新思想、新概念開始，通過不斷地解決各種問題，最終使一個有經(jīng)濟(jì)價值和社會價值的新項目得到實際的成功應(yīng)用。到70年代下半期，他們對技術(shù)創(chuàng)新的界定大大擴(kuò)寬了，在NSF報告《1976年：科學(xué)指示器》中，將創(chuàng)新定義為“技術(shù)創(chuàng)新是將新的或改進(jìn)的產(chǎn)品、過程或服務(wù)引入市場?！倍鞔_地將模仿和不需要引入新技術(shù)知識的改進(jìn)作為最終層次上的兩類創(chuàng)新而劃入技術(shù)創(chuàng)新定義范圍中。

20世紀(jì)70~80年代開始，有關(guān)創(chuàng)新的研究進(jìn)一步深入，開始形成系統(tǒng)的理論。厄特巴克(J．M．UMerback)在70年的創(chuàng)新研究中獨樹一幟，他在1974年發(fā)表的《產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與技術(shù)擴(kuò)散》中認(rèn)為，“與發(fā)明或技術(shù)樣品相區(qū)別，創(chuàng)新就是技術(shù)的實際采用或首次應(yīng)用”?？姞栙愒?0年代中期對技術(shù)創(chuàng)新概念作了系統(tǒng)的整理分析。在整理分析的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為：“技術(shù)創(chuàng)新是以其構(gòu)思新穎性和成功實現(xiàn)為特征的有意義的非連續(xù)性事件”。

著名學(xué)者弗里曼(c Freeman)把創(chuàng)新對象基本上限定為規(guī)范化的重要創(chuàng)新。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考慮創(chuàng)新。他認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的意義只是包括新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新裝備等形式在內(nèi)的技術(shù)向商業(yè)化實現(xiàn)的首次轉(zhuǎn)化。他在1973年發(fā)表的《工業(yè)創(chuàng)新中的成功與失敗研究》中認(rèn)為，“技術(shù)創(chuàng)新是一技術(shù)的、工藝的和商業(yè)化的全過程，其導(dǎo)致新產(chǎn)品的市場實現(xiàn)和新技術(shù)工藝與裝備的商業(yè)化應(yīng)用”。其后，他在1982年的《工業(yè)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)》修訂本中明確指出，技術(shù)創(chuàng)新就是指新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新服務(wù)的首次商業(yè)性轉(zhuǎn)化。

我國80年代以來開展了技術(shù)創(chuàng)新方面的研究，傅家驥先生對技術(shù)創(chuàng)新的定義是：企業(yè)家抓住市場的潛在盈利機(jī)會，以獲取商業(yè)利益為目標(biāo)，重新組織生產(chǎn)條件和要素，建立起效能更強(qiáng)、效率更高和費用更低的生產(chǎn)經(jīng)營方法，從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)（工藝）方法、開辟新的市場，獲得新的原材料或半成品供給來源或建立企業(yè)新的組織，它包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動的綜合過程。此定義是從企業(yè)的角度給出的。彭玉冰、白國紅也從企業(yè)的角度為技術(shù)創(chuàng)新下了定義：“企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家對生產(chǎn)要素、生產(chǎn)條件、生產(chǎn)組織進(jìn)行重新組合，以建立效能更好、效率更高的新生產(chǎn)體系,獲得更大利潤的過程?！?/p>

進(jìn)入21世紀(jì)，信息技術(shù)推動下知識社會的形成及其對技術(shù)創(chuàng)新的影響進(jìn)一步被認(rèn)識，科學(xué)界進(jìn)一步反思對創(chuàng)新的認(rèn)識：技術(shù)創(chuàng)新是一個科技、經(jīng)濟(jì)一體化過程，是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新“雙螺旋結(jié)構(gòu)”（創(chuàng)新雙螺旋）共同作用催生的產(chǎn)物，而且知識社會條件下以需求為導(dǎo)向、以人為本的創(chuàng)新2.0模式進(jìn)一步得到關(guān)注?！稄?fù)雜性科學(xué)視野下的科技創(chuàng)新》在對科技創(chuàng)新復(fù)雜性分析基礎(chǔ)上，指出了技術(shù)創(chuàng)新是各創(chuàng)新主體、創(chuàng)新要素交互復(fù)雜作用下的一種復(fù)雜涌現(xiàn)現(xiàn)象，是技術(shù)進(jìn)步與應(yīng)用創(chuàng)新的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”共同演進(jìn)的產(chǎn)物；信息通訊技術(shù)的融合與發(fā)展推動了社會形態(tài)的變革，催生了知識社會，使得傳統(tǒng)的實驗室邊界逐步“融化”，進(jìn)一步推動了科技創(chuàng)新模式的嬗變。要完善科技創(chuàng)新體系急需構(gòu)建以用戶為中心、需求為驅(qū)動、以社會實踐為舞臺的共同創(chuàng)新、開放創(chuàng)新的應(yīng)用創(chuàng)新平臺，通過創(chuàng)新雙螺旋結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)與互動形成有利于創(chuàng)新涌現(xiàn)的創(chuàng)新生態(tài)，打造以人為本的創(chuàng)新2.0模式?！秳?chuàng)新2.0：知識社會環(huán)境下的創(chuàng)新民主化》進(jìn)一步對面向知識社會的下一代創(chuàng)新，即創(chuàng)新2.0模式進(jìn)行了分析，將創(chuàng)新2.0總結(jié)為以用戶創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、共同創(chuàng)新為特點的，強(qiáng)化用戶參與、以人為本的創(chuàng)新民主化。

對于本課題的研究來說，從企業(yè)角度對創(chuàng)新加以定義更有意義。我們總結(jié)前人的觀點，以傅家驥先生的定義為基礎(chǔ)，對創(chuàng)新加以界定：企業(yè)的企業(yè)家抓住市場潛在的盈利機(jī)會，或技術(shù)的潛在商業(yè)價值，以獲取利潤為目的，對生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件進(jìn)行新的組合，建立效能更強(qiáng)、效率更高的新生產(chǎn)經(jīng)營體系，從而推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)（工藝）方法、開辟新的市場，獲得新的原材料或半成品供給來源或建立企業(yè)新的組織，它包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動的綜合過程。、真正的創(chuàng)新，成功的創(chuàng)新，一定是和開放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說，必須造成信息的流出。

比如說美國的麥當(dāng)勞，它即是一個快餐店，也包含了一種文化，它居然就能夠在全球許多地方開了分店。麥當(dāng)勞吃的東西，是什么餐呢？是正宗的西餐嗎？肯定不是，那會讓西方正宗的西餐大師臉紅的。因此只能夠叫它麥當(dāng)勞餐了。那么，國內(nèi)現(xiàn)在也有快餐店模仿麥當(dāng)勞，甚至有的在國內(nèi)也相當(dāng)成功，國內(nèi)到處都是。這樣仍然屬于“拷貝”。我就想，將來國內(nèi)能不能有一種更新的飯店，里面賣的東西，你說不上它是中餐還是西餐，不強(qiáng)調(diào)什么正宗不正宗，但是能夠開到全世界各地去，也讓全世界各地都能夠見得到？只有那樣，才算是真創(chuàng)新，才是創(chuàng)新成功了。

新已成為新世紀(jì)的教育使命。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。因此，實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)、獨立思考、勇于實踐、善于創(chuàng)造的現(xiàn)代素質(zhì)已成為現(xiàn)代教育的主要目標(biāo)，也是時代賦予我們的使命。

我們這里所說的創(chuàng)新教育。是指在基礎(chǔ)教育階段以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實威。其核心是在認(rèn)真做好“普九”工作的前提下，在全面實施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，為了應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，著重研究和解決如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。因此，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個重要的組成部分。它以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能、弘揚人的主體精神、促進(jìn)人的個性和諧發(fā)展為宗旨，通過對傳統(tǒng)教育的揚棄，探索和構(gòu)建一種新的教育理論與模式，并使之逐漸豐富和完善。那么，作為培養(yǎng)人的教師如何在教學(xué)中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？聽了李開復(fù)老師的一堂課，自己對創(chuàng)新的理解有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和思考。下面，我就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、設(shè)置民主、和諧、自由的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神。

沒有民主、和諧的氣氛就不可能有學(xué)生的問題意識。在課堂上創(chuàng)設(shè)一個民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，拉近教師和學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生的智力活動不受壓抑，讓學(xué)生可以放開眼界，多元的關(guān)注世界的發(fā)展，盡情地思考，盡情地提問。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要營造一個民主的生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)活動中，教師如能尊重學(xué)生的人格，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的知心人，樹立教學(xué)相長的教學(xué)觀，使償生感到“心理自由”，必能促進(jìn)師生情感交流，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)精神。要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，尋學(xué)生在學(xué)習(xí)中的好見解，新方法，加以肯定和鼓勵；要保護(hù)學(xué)生敢于發(fā)言的積極性讓學(xué)生品嘗成功的喜悅，滿足他們的好勝心理，點燃他們智慧的火花，要身臨具境，設(shè)身處地與學(xué)生一起思考，一起探索，提倡一問多答，一題多問，引導(dǎo)學(xué)生提出新見解，新方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。有力地推動教育改革的深化，更好地促進(jìn)素質(zhì)教育的實施。

二、打破陳見，鼓勵質(zhì)疑、多角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題。

愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！泵绹鴮W(xué)者布魯馬巴克也曾說：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生提出問題?！碧岢鰡栴}是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識。因此，教師要鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。對“違反常規(guī)”的提問，或逆向思維的“發(fā)難”，個別人“標(biāo)新立異”的設(shè)想及別出心裁的構(gòu)想，只要有一點新意，都應(yīng)予以肯定；對有價值的部分加以引導(dǎo)，擴(kuò)大思維中的閃光因素。教無定法，但教亦可擇法，教亦可創(chuàng)法。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)工作中，教師要勇于揚棄舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，選用適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的新教法。

三、變教材為學(xué)材，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。

在知識更新如此快的今天，那種“在學(xué)校充電，一輩子放電”的想法已經(jīng)不現(xiàn)實了。教育者的任務(wù)不是向人腦有倉庫裝知識，教給學(xué)生自已打開知識寶庫鑰匙。為此，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，重視學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生和學(xué)科的特點，通過多種途徑，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們教師必須樹立全新的教育觀念-以育人為本，重視學(xué)生的個性發(fā)展，開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。這一觀念要求教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，找準(zhǔn)自己的“導(dǎo)演”位置，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“主演”，使學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，點燃心中的“火把”，培養(yǎng)自主精神，勇于探索，從中體驗成功的快樂?！秾W(xué)會生存》中曾有這樣一句名言：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人，因此教師不僅要幫助學(xué)生打好知識基礎(chǔ)，還要把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，所謂學(xué)材＝教材＋教法。教學(xué)中，教師要改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，取而代之的是啟發(fā)式，討論式，參與式等教學(xué)方法，把獲取知識的方法教給學(xué)生，實現(xiàn)教材轉(zhuǎn)化，真正確立學(xué)生主體地位。有了正確方法，對于增強(qiáng)創(chuàng)新有重要作用。要充分發(fā)揮教材教學(xué)的優(yōu)勢，挖掘教材中蘊含的創(chuàng)造性因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，讓學(xué)生從書本和課堂中解放出來，多參加實踐，多接觸社會問題，在經(jīng)歷實踐的同時和解決問題的過程中，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，提高創(chuàng)新能力。

四、完善自我，提高創(chuàng)新能力。

俗語說：”給人一魚，只供一粥一餐，授人以漁，受用一生"。作為人類靈魂的工程師，我們要把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為跨世紀(jì)新中國基礎(chǔ)教育的偉大使命。創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的永恒主題，也是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。創(chuàng)新能力已成了當(dāng)今急劇變化的社會的生存能力。在科技迅猛發(fā)展、綜合國力競爭十分激烈的時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，具有十分重要的意義，已愈來愈成為時代的要求。創(chuàng)新能力是一種綜合能力。教師要培養(yǎng)創(chuàng)新的責(zé)任感、緊迫感和危機(jī)感。要清醒地認(rèn)識到，教師的職責(zé)不再是單一的“傳道、授業(yè)、解惑”，還要發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這是時代賦予教師的重任。教師還要意識到，社會優(yōu)勝劣汰、適者生存的自然法則是無情的，要想在競爭中立于不敗之地，就必須創(chuàng)新。沒有緊迫感，還是一如既往、四平八穩(wěn)，等待你的結(jié)果可想而知。教師還要全方位地反省自我，嚴(yán)格地剖析自我，找出自身的弱點，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評價自我，才能使創(chuàng)新成為一種“內(nèi)驅(qū)力”，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標(biāo)，自覺自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實踐。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是社會和國家發(fā)展的需要。教育和教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重任，我們一定要不畏艱險，勇于進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，用開放的胸襟、包容的精神、科學(xué)的方法、有

效的措施，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力大膽探索、大膽實踐，為中華民族創(chuàng)新精神的培育