第一篇：《靜悄悄的革命》讀書筆記大全

《靜悄悄的革命》讀書筆記 ——課堂改變，學(xué)校就會改變

【譯者序】

這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌出來的，是根植于下層的民主主義的，以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?！?/p>

沒有哪一個教室和其他教師飄溢著完全相同的氣息，或者有著完全相同的問題。

在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。

不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中包含的心情、想法、與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室?！?【前言】

改變教學(xué)的教師們

小林先生：他決心從一年做一次法國大菜的教師，變成每日三餐過問柴木油鹽并能做出美味佳肴的教室；他決心把那種期待學(xué)生會發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。

（教育：需要的是天天都有，哪怕平常、平淡，但也有味道，而不是一年一次大餐！）

為什么學(xué)習(xí)不快樂？

面對學(xué)生“學(xué)校不快樂”的呼聲，教師似乎感到無能為力，因為學(xué)生的“快樂”的含義與教室所追求的“快樂”的含義是不同的，必須從這樣的現(xiàn)實出發(fā)。

小林老師作詩鼓勵：教室，鍛煉我們的地方。專心聽到最后——鍛煉了耳朵；專心地觀察發(fā)現(xiàn)——鍛煉了眼睛；清楚明白地說話——鍛煉了嘴巴；開動腦筋思考——鍛煉了頭腦。鍛煉，讓我們成為有用的人！

老師太嚴(yán)厲，或太溫和，學(xué)生都不會覺得快樂！

構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”

第一章 教室里的風(fēng)景 ——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)

一、教室里的風(fēng)景——關(guān)于“主體性”神話 1.教室

我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的問題。然而在觀摩教學(xué)時，無論訪問那個教室，大同小異的教學(xué)卻極易讓人產(chǎn)生誤會，以為發(fā)生的問題都是一樣的。

忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固定性，僅一般性地議論教學(xué)時非?？斩炊鴽]有什么意義的。但是，那種多樣性和固有性怎樣表現(xiàn)才好呢？ 2.“主體性”神話

教學(xué)是由“學(xué)生”“教師”“教材”“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。重視學(xué)生的“需要、愿望、態(tài)度”的新學(xué)力觀提倡之后，學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動探索、自己解決問題的“自我學(xué)習(xí)”形式等，均被樹立為理想的教學(xué)形態(tài)。

3.懸在半空中的主體

所謂“主體性”神話卻是將學(xué)生與教師的互動、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來，讓教育成為僅僅針對學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的“主體性”來實現(xiàn)的神話。

“主體性”神話是在將教學(xué)中的“自學(xué)自習(xí)”理想化，將“自我實現(xiàn)”或“自我決定”等理想化之后產(chǎn)生出來的，即讓“自學(xué)自習(xí)”、“自我實現(xiàn)”或“自我決定”均體現(xiàn)獨(dú)立自學(xué)之理想。但是，在教材、學(xué)生、教師等同時介入的教學(xué)過程中，單將其理想化是不行的。

學(xué)生自立、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系來加以認(rèn)識。學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的“主體性”不是和這一切毫無關(guān)系而獨(dú)自起作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的。（不能再主體性的學(xué)習(xí)忽視教師的存在。說也不會認(rèn)為一堂放任自流的自習(xí)課效果就會好呢？）

4.應(yīng)當(dāng)討論的問題

今后的教學(xué)：以學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)為軸心，向著活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。將聚焦這一“主體性”神話的若干具體問題，就促進(jìn)學(xué)生的自立性和自律性——“教師”、“教材”、“學(xué)生（同伴）”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四要素的相關(guān)變量——的教學(xué)方法進(jìn)行探討。

二、產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義 1.手勢

所謂“手勢”教學(xué)，就是教師在教學(xué)中讓學(xué)生以游戲里常用的“石頭、剪刀、布”的手勢來表達(dá)意見。如：對前面同學(xué)的發(fā)言表示贊成，就舉出“布”，反對的話就出示“石頭”，想提問時就舉起“剪子”。

（總感覺這是一種畸形而奇怪的教學(xué)，是否太死板，缺少靈動。面對的是孩子，而不是統(tǒng)一的物體。）

2.束縛思考的東西

“手勢”在操作上制約著學(xué)生，被強(qiáng)迫使用“手勢”的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性，發(fā)言時被強(qiáng)制地將自己內(nèi)心產(chǎn)生的情感和思想分成“贊成”、“反對”、“提問”三部分。因為只能贊成或反對，所以一開始就把那種既不贊成也不反對的意見排除在外了。而在教學(xué)中價值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見。

3.主體性的假象

小學(xué)教室的特征是“鬧哄哄”（發(fā)言過剩），而初中、高中教室的特征是“靜悄悄”（拒絕發(fā)言）。歐美小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開始起步的，進(jìn)入初中、高中后，越往上越能活潑地、明確地發(fā)表意見或表現(xiàn)自己，漸漸地成長起來。為什么小學(xué)里鬧哄哄的發(fā)言過剩的學(xué)生到了初中、高中就會表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢？

如果在幼兒園、小學(xué)時代過分地強(qiáng)加以虛假主體性的話，到了初中、高中后，學(xué)生就會盡力去反抗小學(xué)時代被馴服出來的虛假主體性，從而使他們不可能實現(xiàn)自身的自由成長。

當(dāng)下，“補(bǔ)充“這個詞在許多教室里流行起來。然而，如果是表現(xiàn)自己的一種

理解方法或者想法的話，無論其發(fā)言怎樣，應(yīng)該是沒有什么好“補(bǔ)充”的。再有，在一部分教師中正在實踐著的一種指名方式，即發(fā)完言的學(xué)生一定要指名下一個學(xué)生，這也可視為虛假主體性現(xiàn)象的一種表現(xiàn)。

（突然想到我們區(qū)域正在進(jìn)行的教學(xué)改革，正在努力推行著“補(bǔ)充”和“讓學(xué)生指名學(xué)生”；美其名曰“讓學(xué)”，可是否真正觸及到了本質(zhì)呢？當(dāng)形式或表象大于內(nèi)容或意義時，虛假的主體性學(xué)習(xí)更顯嚴(yán)重。存在的不一定就是合理，看似合理不一定就是符合規(guī)律的。特別是每一個在課堂上的教者，因為我們面對的是一個個孩子，一個個正在發(fā)育成長中的孩子，一個個有個性、有差異的孩子。

我想我必須學(xué)會：清空、歸零、放下；再審視、接納、吸收！因為改革而苦了孩子，我堅決反對！所有的改革都應(yīng)該是基于學(xué)生?。┰谧非筇摷僦黧w性的教師的意識深處，有著與學(xué)習(xí)的活動或內(nèi)容無關(guān)的，想輕松方便地控制教室、維持秩序的欲望。應(yīng)該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對這些學(xué)生的表現(xiàn)，教師應(yīng)視為理所當(dāng)然，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思。而那些不論對什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上不健康的，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法，允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。

教師應(yīng)該意識到：自己站在教室里是在和學(xué)生一起“共度愉快的時光”。教師在組織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。

（現(xiàn)實：當(dāng)傾聽PK積極發(fā)言時，又有多少老師能夠靜靜等待呢？）

三、以“應(yīng)對”為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)——超越“主體性”神話 1.潤澤的教室

為什么是潤澤的教室，是因為兒童在寬松地、充實地學(xué)習(xí)嗎？是因為能讓多種多樣的想法產(chǎn)生出來，教學(xué)能夠不失時機(jī)地展開嗎？是因為學(xué)生、教師以及參觀者都能沉浸在心情舒暢的氣氛中嗎？

在“潤澤的教室”里，教師和學(xué)生都不受“主體性”神話的束縛，大家安

心地、輕松放自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)?！皾櫇傻慕淌摇苯o人感覺是教室里的每個人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和。

（特喜歡潤澤這個詞，可是潤澤的教師似乎是一種意象，一種理想狀態(tài)?。?.作為“被動的能動性”的主體性

教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。然而，大多數(shù)教師卻仍然以學(xué)生的“發(fā)言”為中心來了解他們的想法，而并不認(rèn)真仔細(xì)的對待“傾聽”。

3.“應(yīng)對”的活動

“被動的能動性”正是我所追求的教和學(xué)的形態(tài)。4.以“應(yīng)對”為中心的教學(xué)

“被動的能動性——應(yīng)對”為中心的教師的活動該是怎樣的呢？ 課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言。

“講述”的行為同時也就是“傾聽”的行為。

學(xué)生不聽講時，大多數(shù)教師是責(zé)備學(xué)生的“聽講態(tài)度”，而極少有教師反省自己的“講話方式”，極少有教師認(rèn)為以自己的“傾聽方式”或“身體姿態(tài)”為軸心所構(gòu)成的與學(xué)生的交往方式有問題。

四、“應(yīng)對”的教師的身體和言語——傾聽學(xué)生大發(fā)言 1.在某次研究會上

為什么教師要對學(xué)生的一個個發(fā)言一一附和、幫腔，一一評價，一一概括其意思呢？（真正的原因其實是因為不相信學(xué)生的閱讀理解）

作為閱讀教學(xué)，在一節(jié)課里面，能讓學(xué)生多少次與教科書的語言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學(xué)成敗的事，很有必要返回閱讀教科書中去，一節(jié)課中若干次反復(fù)地閱讀。

2.應(yīng)對的身體

別在授課過程中讓學(xué)生的“投球”紛紛落地。3.“理解”學(xué)生的發(fā)言意味著什么

兩種“理解方式”：理解了意思 體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法

五、以學(xué)為中心的教學(xué)——千方百計地促進(jìn)交往 1.教學(xué)觀的混亂

促進(jìn)教學(xué)脫離教師中心的狀態(tài)也好，讓學(xué)生個體向自主的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變也好，以“學(xué)”為中心的教學(xué)究竟是為了什么呢？

要創(chuàng)造以“學(xué)’為中心的教學(xué)的話，既不是追求“自學(xué)自習(xí)”，也不是讓教室解體為零零散散的個體。

2.在交往中學(xué)習(xí)

自我主動學(xué)習(xí)的能力是非常重要的，而在今后的社會中，從異質(zhì)的他人那里學(xué)習(xí)的能力是最重要。

學(xué)習(xí)：在教師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行的活動，這才是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。學(xué)的繁體字：學(xué)字的上部，其中間的兩個x表示“交往”的意思，上面的一個x表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著x的兩側(cè)，形為大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人想盡方法支持學(xué)生在交往中成長。這就是“學(xué)”字上部的結(jié)構(gòu)，這一字體顯示了對以兒童為中心的交往的支持。

學(xué)生在相互交往中共同成長的關(guān)系，而展開這種能出發(fā)和支持這一關(guān)系的教學(xué)的人就是教師。

3.把“學(xué)”置于教學(xué)的中心

每個兒童持有自己的課題，相互探究，相互交流，相互啟發(fā)，我將之稱為“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。即是讓那種與物與教材對話，與自我與自身對話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說，就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動的學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、相互欣賞的活動的學(xué)習(xí)。從個體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個體的學(xué)習(xí)。

六、每個學(xué)生相互作用——交響樂團(tuán)式的教學(xué) 1.服裝裁剪與交響樂團(tuán)

以學(xué)為中心的教師的活動：與每個學(xué)生應(yīng)對的活動；（美國：按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應(yīng)每個學(xué)生的個性，創(chuàng)造課程——服裝裁剪）學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識相互激蕩回響的活動：（美國：讓各種學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴的活動，所以稱之為“交響樂團(tuán)”?！豁憳?/p>

團(tuán)）。

在進(jìn)行集體性的思考或探究活動時，能看清、識別每個學(xué)生的學(xué)習(xí)是怎樣通過哪些活動而與其他學(xué)生相互作用的，哪些教材的內(nèi)容在活動中得以深化并正在發(fā)展，都是教學(xué)的中心問題。

2.傾聽“異向交往”的話語

《詞語交往論》中的四種交往：只有一方講話的“單向交往”、相互交談的“雙向交往”、被拒絕阻擋的是“反向交往”、思路各異的“異向交往”。教室里的“交響樂團(tuán)”也是如此，不可能總是和諧的聲音，常有不協(xié)調(diào)的聲音伴隨著，這才是自然的。在教學(xué)中沒有比傾聽“異向交往”的話語更重要的了。

無論什么學(xué)生的發(fā)言或行動，都有他自身的“邏輯世界”。

七、創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教師——息息相通 1.學(xué)生氣息

相互學(xué)習(xí)的教室只能從相互尊重差異的教室當(dāng)中產(chǎn)生出來。2.從“蒲公英”的學(xué)習(xí)開始（很好的案例！41-43頁）

第二章 改變學(xué)習(xí)——學(xué)校改變

一、為了讓學(xué)校從內(nèi)部開始變化 1.回顧過去的20年

實踐：從書本中學(xué)到的東西固然很重要，但作為一個教育研究者和實踐者，更重要的，還是從教學(xué)實踐和現(xiàn)實中學(xué)習(xí)，像能夠讀懂書本一樣讀懂課堂里的現(xiàn)實。

2.改革的方略

在教師培訓(xùn)中，靠演講和討論來“起大作用”的研討會實在是多得過分。演講：讓學(xué)校白忙一場，因為學(xué)校時不可能因為一次演講而改變的。要改變一所學(xué)校，需要不斷開展校內(nèi)教研活動，讓教師們敞開教室的大門，進(jìn)行相互評論，除此以外，別無他法。

（觸及心靈的演講遠(yuǎn)不及因勢而導(dǎo)的實在教研！但演講有時也能觸及靈魂，給人一段時間的改變。）

要讓學(xué)校轉(zhuǎn)變，至少需要三年。第一年，在學(xué)校建立起教師間公開授課的校內(nèi)教研體制；第二年，提高研討會的質(zhì)量，以授課方式和教研活動為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機(jī)構(gòu)；第三年，以學(xué)額生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正是固定下來。通過如此三年的教研活動，學(xué)校就可能成為一所像樣的學(xué)校。

操之過急的改革，對學(xué)生、對教師都沒有好處。學(xué)校是一個頑固的組織，不是靠一兩年能改變的。

（促進(jìn)一個學(xué)校真正發(fā)展的是教研、以及由教研活動而觸及的課程改變和設(shè)置）

3.打開教室的大門

無論是怎樣的改革，學(xué)校里只要有一個教師不上公開課，要取得成功都是困難的。只有教師間彼此敞開教室的大門，每個教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。（有點(diǎn)難，和諧的合作性同事關(guān)系，真的很難?。?/p>

每個教師都在孤立的狀態(tài)下開展自己的工作：學(xué)校內(nèi)部同事間的權(quán)力關(guān)系。教室的墻壁、學(xué)科的隔閡，是在校園內(nèi)部運(yùn)作的最強(qiáng)有力的權(quán)力。如果不是所有的教師都打開教室的大門，并且從內(nèi)部徹底粉碎這種權(quán)力關(guān)系，那么，學(xué)校的改革是不可能實現(xiàn)的。

二、相互開放的教室——改革的第一步 1.第一年的課題

最為重要并且是中心的課題，是圍繞創(chuàng)造性教學(xué)和教研制度形成作為專家的教師們之間互相培養(yǎng)的“合作性同事”之間的關(guān)系。

為什么所有的教師向同事敞開教室大門都如此之難呢？ 不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式唄別人指手畫腳。“我不會對別人的說長道短，同樣地，也不希望別人來干預(yù)我的工作?！边@種“互不干涉”的私下默契，支配著學(xué)校內(nèi)的人事關(guān)系。教師文化

2.為了打開教室的大門

如何讓所有教師都能在同事面前公開授課？（兩個條件：校長的領(lǐng)導(dǎo)能力、“充實”的教研活動）

研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思、哪里比較困難、學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。

三、校內(nèi)教研活動的三個原則 1.應(yīng)對學(xué)生的教學(xué)

觀摩課和校內(nèi)研討的中心應(yīng)該是教師對待每個學(xué)生的態(tài)度問題。然而，現(xiàn)在一般的教學(xué)研究都是圍繞教材的研究、授課過程的研究以及提問、指導(dǎo)的研究而展開的。其實，應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和教師的態(tài)度作為討論的中心問題。一般來說，教師上課時總是要求學(xué)生大聲地、活潑地發(fā)言，而其實，在學(xué)生以自然的輕聲細(xì)語來交談的教室環(huán)境里，更能培育自立、合作的學(xué)習(xí)者。因為在感到放心、安全的氛圍中進(jìn)行有意義的交流時，人們（當(dāng)然包括學(xué)生）通常都是在思考的同時把自己的心聲慢慢地講出來。2.創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室

形成互相傾聽教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心一意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。

3.教師持有自己明確的課題的教學(xué)研究。

（在多數(shù)教師的潛意識里：課題應(yīng)是學(xué)校的事，與自己無關(guān)。所以，更不說持有自己的課題）

四、學(xué)校組織的簡化——為了能讓教研活動成為核心 1.一次嘗試：嘗試廢除改革校務(wù)委員會。2.更大的挑戰(zhàn)

3.把校內(nèi)教研活動作為學(xué)校運(yùn)營的重點(diǎn)

五、召開公開研討會

如何準(zhǔn)備和舉辦這樣的公開研討會呢？ 1.指令性研究實驗學(xué)校制度的功過 2.公開課日常授課

舉辦公開研討會的希望：盡量減少印刷物，只包括每天的工作計劃和簡單的授課方法的介紹；公開課日常的授課情況，上公開課時保持平時上課的風(fēng)格才是最好的；無論是書面報告還是口頭報告的形式來匯報研究成果，都最好例舉出學(xué)生的具體名字；希望舉辦公開研討會時適當(dāng)?shù)厥招┵M(fèi)用。3.與參觀者的應(yīng)對

參觀的人是來看學(xué)生學(xué)習(xí)的，授課的好壞無關(guān)緊要。只要平時培養(yǎng)了學(xué)生如何學(xué)習(xí)，到時坦然地迎接公開研討會的到來就行了。

（有多少看課、觀課是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)來觀看呢；評課之時，更多的是忽略學(xué)生的學(xué)而直接評教師的教。有些評課也只是根據(jù)自己的觀察、自己的學(xué)情，而沒有關(guān)注這間教室的這些學(xué)生。所以，老師上公開課的為難情緒越來越重，越來越多的老師更不愿意上公開課。）

努力改變：只要平時以真誠的態(tài)度面對每一個學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了。

六、學(xué)校向社區(qū)開放——校外人士參與學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn) 1.教師和家長的合作

現(xiàn)今學(xué)校的不幸就在于家長和教師之間相互不信任。必須改變一單學(xué)生遇到挫折教師就把責(zé)任推卸給家長，而家長又把責(zé)任推卸給教師的狀況。教師和家長間合作關(guān)系的建立，如果僅僅由教師單方面地向家長主動伸手，或家長單方面地協(xié)助教師，都是不能實現(xiàn)這一課題的。2.從參觀教學(xué)到參與學(xué)習(xí)

克服父母以自己的孩子為中心，把對兒童的教育私事化的教育意識，就必須讓家長有直接參與學(xué)校教育活動的經(jīng)驗。

家長參與的方式更是各種各樣。有的作為小組學(xué)習(xí)的講師來參加，也有的代替教師來授課，還有的坐在教室里和學(xué)生一起聽課。

3.為形成學(xué)習(xí)共同體而努力

在“參與學(xué)習(xí)”中，最重要的一點(diǎn)就是讓家長們感受到其中的樂趣。教師和家長攜起手來，學(xué)校就能重新成為“學(xué)習(xí)共同體”。

（這樣的學(xué)習(xí)共同體值得我去嘗試和借鑒：形成教師、學(xué)生、家長的學(xué)習(xí)共

同體）

第三章 設(shè)計課程

一、什么是課程？

那么，課程到底是什么呢？“創(chuàng)造課程”該干些什么、怎么干呢？ 所謂課程，一言以蔽之就是“學(xué)習(xí)的經(jīng)驗”?！罢n程”是“學(xué)習(xí)的軌跡”，也是“學(xué)習(xí)的履歷”。即是說，“創(chuàng)造課程”并不是制訂“目標(biāo)”或“計劃”一覽表，而是要實際創(chuàng)造學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。

“創(chuàng)造課程”可通過三種活動來進(jìn)行。一是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的“設(shè)計”，而是創(chuàng)在學(xué)習(xí)經(jīng)驗的“教室實踐”，三是對這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗進(jìn)行“反思和評價”

二、以“學(xué)的課程”為中心

學(xué)習(xí)是通過創(chuàng)造世界、人際交往和完善自我這三種對話性實踐而完成的。學(xué)習(xí)的三位一體論。

三、“綜合學(xué)習(xí)”為什么會混亂？

對教師而言，很重要的一點(diǎn)，首先是不要被人操縱，不要陷入教育媒體市場制造的議論漩渦中去。

“綜合學(xué)習(xí)”絕不是一個困難的領(lǐng)域，關(guān)鍵在于一定要有一個普通市民所應(yīng)有的、能與學(xué)生一起探究的主題，同時一定要有改革課堂學(xué)習(xí)的決心，二者缺一不可。

四、綜合學(xué)習(xí)和學(xué)科學(xué)習(xí)

五、綜合學(xué)習(xí)誕生的時候

綜合學(xué)習(xí)能否成功，關(guān)鍵在于教師的目光細(xì)致地看到每個兒童在學(xué)習(xí)過程中的細(xì)小變化，教師能否關(guān)注其發(fā)展，并予以愛護(hù)和幫助。

六、綜合學(xué)習(xí)的樂趣

七、創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的教師

綜合學(xué)習(xí)能否成功取決于教師自己能否與學(xué)生一起共同愉快地學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)比什么都重要。不管教材如何出色，不管資料準(zhǔn)備的如何豐富，不管指導(dǎo)方案制訂得如何完美，如果教師自己不能與學(xué)生一起愉快地學(xué)習(xí)的話，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)也就得不到發(fā)展。作為學(xué)習(xí)設(shè)計師的教師，首先要求他們自己要勤奮學(xué)習(xí)。

八、公民教育和學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)”的方法

明確設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)課程的意義。一是具有進(jìn)行公民教育的意義。公民教育涉及三個方面的內(nèi)容：作為地球公民的的公民性、作為國民的公民性、作為地區(qū)居民的三個層次的公民性。

綜合學(xué)習(xí)課程所包含的信息教育、環(huán)境教育、國際理解教育和福利教育等四個領(lǐng)域。

二是：在于學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)”方法。

九、沒有正確答案的學(xué)習(xí)

綜合學(xué)習(xí)是一種沒有正確答案的學(xué)習(xí)。即使一個問題解決了，馬上又會出現(xiàn)另一個更大的問題在等著去解決。

十、從現(xiàn)實出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)

綜合學(xué)習(xí)同樣存在強(qiáng)化學(xué)生偏見和觀念不同的危險，而且并不少見。作為教師，在對學(xué)生進(jìn)行教育的同時，首先需要克服自己的偏見和差別觀念。

十一、虛假的“自主性、主體性”

十二、從“勉強(qiáng)”到“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)換 1.媒介化的活動 2.實現(xiàn)“合作”

十三、在活動中的合作學(xué)習(xí)（活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)）例子：分?jǐn)?shù)

十四、組織合作的探究

十五、通過對話深化學(xué)習(xí)

與物（對象世界）對話，與他人（同伴）對話、與自己對話，并在此過程中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，就像上述的學(xué)習(xí)那樣，是在以實驗和觀察為媒介的合作探究過程中進(jìn)行的。

十六、校本課程建設(shè)

課程建設(shè)所需要的不是僵化的頭腦，而是充滿活力的軀體，是和同事們合作、親手共建的快樂感！

十七、從綜合學(xué)習(xí)到課程的創(chuàng)造

綜合學(xué)習(xí)是進(jìn)行三個對話——“與主題對話”、與“地區(qū)人們或教室里的同伴對話”、“與自己對話”的實踐學(xué)習(xí)，既是與實現(xiàn)“與題材對話”“與同伴對話”

“與自己對話”這種學(xué)習(xí)的突破口。

十八、向?qū)W習(xí)共同體的學(xué)校發(fā)展

所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指在這樣的學(xué)校里不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。

第四章 學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐

一、培育相互學(xué)習(xí)、共同成長的關(guān)系。

為了讓相互學(xué)習(xí)、共同成長的關(guān)系在教室里產(chǎn)生出來，必須準(zhǔn)備建立一種聯(lián)系，即必須尊重每個學(xué)生作為獨(dú)立個體的自立，尊重學(xué)生在活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的個體成長的軌跡，尊重每個學(xué)生的個體差異，同時在與學(xué)生的互動中去影響每個學(xué)生個體成長的軌跡，使學(xué)生健康地發(fā)展。

上課：他先通過觀察和實驗，讓每個學(xué)生產(chǎn)生小小的疑問，然后通過小組商量來形成教室全體成員探究的問題，再通過參加者交流想法和提案，找到解決問題的方法，并引出新的觀察和實驗，從而向多種多樣的解釋和更深的探究方向發(fā)展。其合作探究的過程是自然而然地進(jìn)行的，開拓了符合理科教育目的的進(jìn)行科學(xué)探究的捷徑。

在校內(nèi)的教研活動時，教師們都能具體地談?wù)摻淌依锼l(fā)生的種種事情，而不像一般的教學(xué)研究會那樣。

二、向?qū)W校的未來挑戰(zhàn)

學(xué)生：歡迎到我的學(xué)校來！請來我們的教師??！

與家長一起創(chuàng)造課程的做法：一種設(shè)定兩課時的觀摩學(xué)習(xí)時間，讓家長到自己孩子所在的教室去觀摩教學(xué)，然后再到其他自己想看的教室去參觀，最后家長和教師一起交流教育的狀況，另一種是請家長做嘉賓到教室來上課。

要實現(xiàn)“參與學(xué)習(xí)”有兩個障礙。一是教師方面的障礙，因為如果教師自己沒有自信心，得不到家長信任的話，開放教室這件事是實現(xiàn)不了的。二是家長方面的障礙，如果他們抱著以自己孩子為中心的思想的話，參與學(xué)校教育也是不可能的。

在作為“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校里，不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長，而且為了

促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，教師也必須要相互學(xué)習(xí)和提高，教育行政人員、家長、市民等也都要相互學(xué)習(xí)和提高。

三、邁向相互探究、創(chuàng)造、表現(xiàn)的共同體

1．以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心設(shè)置課程和組織教學(xué)，并根據(jù)學(xué)習(xí)交流和共同性發(fā)展的情況而動態(tài)地展開。2.教師們打破了學(xué)科與教室的界限，創(chuàng)造了新的教學(xué)方式，并共同構(gòu)建相互學(xué)習(xí)的合作關(guān)系；3.這一實踐的創(chuàng)造和研究是以大學(xué)研究者密切合作為基礎(chǔ)而開展的。

四、由對話創(chuàng)造出的學(xué)校文化

五、“學(xué)習(xí)共同體”的實驗學(xué)校

走向“學(xué)習(xí)共同體”的改革意味著一場深刻的變革，它不僅要把學(xué)校建成學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長的地方，成為家長和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長的地方。

兩年的時間使學(xué)生、教師、家長都逐漸發(fā)生了變化。他們的變化盡管是很緩慢的，但越是緩慢，就顯得越是扎實。變化最大、最珍貴的一點(diǎn)是學(xué)生和教師間關(guān)系變得十分融洽，幾乎在所有的教室里，都切切實實地建立“相互傾聽”的關(guān)系。

形成這樣的教室：每一個人情緒安定、性格開放，向自己和同伴的潛力挑戰(zhàn)，每個人的個性雖有不同，但從這種差異出發(fā)，大家更好滴開展著相互學(xué)習(xí)。

第二篇：靜悄悄革命讀后感

靜悄悄革命讀后感

我們知道教育是關(guān)乎國家興衰的事業(yè)。很少有人會把教育當(dāng)作是一場革命斗爭。面對學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂”“老師一點(diǎn)也不可愛”，我們往往會強(qiáng)行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？怎樣去“傾聽”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點(diǎn)。

一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來。對于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮，個性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂。

二、教學(xué)中要學(xué)會傾聽

佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為?！钡拇_，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話，要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音！也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。

第三篇：教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感

教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的教師閱讀隨筆-讀《靜悄悄革命》有感，希望能夠幫助到大家。

《靜悄悄的革命》是日本佐滕學(xué)先生的著作。初看這本書時，覺得里面的內(nèi)容晦澀難懂，但在任務(wù)的驅(qū)動下，真的靜下心來讀時，便被書中的觀點(diǎn)和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國文化源遠(yuǎn)流長，他們教育改革與我們正在進(jìn)行的新一輪教育改革極其相似。所以，書中的許多觀點(diǎn)，我讀起來感受很深。

例如：書中對繁體字“學(xué)”的字形解析。佐滕學(xué)先生認(rèn)為，“學(xué)”的上半部中間的兩個“X”表示交流的意思，上面的“X”表示與文化遺產(chǎn)的交往，下面的“X”表示學(xué)生之間的交往。兩側(cè)的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長。這一解析不僅形象具體地描述了“學(xué)習(xí)”的含義，突顯出“交往”在學(xué)習(xí)中的作用，也讓我深深地感受到我們中國方塊字的博大精深。

又如，第二章第61頁提到：“只有教師間彼此敞開教室的大門，每個教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事“關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能?！睂τ谶@個觀點(diǎn)，我在前幾年的教學(xué)實踐中已經(jīng)真切地體會到了。

我想，結(jié)對子隨堂聽課就是一種“合作性同事”的關(guān)系。我所說的結(jié)對子并不單單指一對一的關(guān)系，也可以是一個小群體，它是指同事間兩個人或幾個人相對固定地，經(jīng)常性地相互隨堂聽課。聽課的老師在聽課中向同事學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法與手段，同時，也對上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽課老師的交流中反思自己的教學(xué)。并且，“上課”和“聽課”這兩角色經(jīng)常相互輪換。三年來，正是這種相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的隨堂聽課，經(jīng)常地、持續(xù)地進(jìn)行，才使我們的教學(xué)能力，課堂效率都得到很大的提高。

像這樣子，書中讓令我贊賞的觀點(diǎn)和案例還有很多很多。但是，也許是區(qū)域和背景不同的緣故吧，書中的'個別觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得探討。

例如：關(guān)于“手勢”教學(xué)的觀點(diǎn)：“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見的是利用‘手勢’進(jìn)行教學(xué)。”‘“手勢’在操作上制約學(xué)生，被強(qiáng)迫使用‘手勢’的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性”

我認(rèn)為“手勢”教學(xué)并不這么一無是處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，“手勢”教學(xué)能使一些抽象的知識形象化、直觀化，很好用也很實用，經(jīng)常被老師采用。

如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對初學(xué)者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學(xué)生很快地記住“9”的乘法口訣，學(xué)生非常喜歡；我在教學(xué)“對稱、平移、旋轉(zhuǎn)”這一課時，雖然在黑板上畫了很種圖形想讓學(xué)生明白這三者的關(guān)系，但是練習(xí)多次后學(xué)生仍不大理解。后來，我把兩只手掌當(dāng)作具進(jìn)行演示，學(xué)生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區(qū)別了。

每一本書都不是盡善盡美的，但如果我們讀書的時候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯(lián)系實際進(jìn)行思考，都將會受益匪淺。

第四篇：羅一民引領(lǐng)南通“靜悄悄革命”

羅一民引領(lǐng)南通“靜悄悄革命”

來源：《決策》雜志 2010年12月01日06:56

一個人改變了一座城市，這座城市也成就了他最得意的“作品”。

“我將南通看作自己的作品了”，55歲的羅一民主政南通已經(jīng)10年。10年里，南通從江蘇末位躍居長三角“明星城市”，經(jīng)濟(jì)增長速度連續(xù)在長三角16個核心城市中排名第一，創(chuàng)造了令人矚目的“南通現(xiàn)象”。

“南通現(xiàn)象”不是一個單純經(jīng)濟(jì)增長的故事，而是一個社會矛盾、生態(tài)矛盾相對平緩的故事?！痹诹_一民的作品里，他最得意的不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，而是科學(xué)發(fā)展觀下的“跨越趕超，全面協(xié)調(diào)”。在短短數(shù)年間，南通不僅在江蘇和全國創(chuàng)造了很多“第一”，而且連續(xù)獲得了十多個國家級榮譽(yù)稱號。南通奇跡般發(fā)展的背后到底有著什么樣的故事？

相比其他地方發(fā)展總伴隨著陣痛而言，“南通現(xiàn)象”里少了很多爭議，也沒有吸人眼球的事件。在南通人看來，10年里，羅一民引領(lǐng)南通進(jìn)行了一場“靜悄悄的革命”。

“功夫在詩外”

南通南靠長江，東臨黃海，過去有江無橋、有海無港，與上海隔江相望，卻被長江阻隔，往來很不方便。在上海及上海周邊發(fā)展最快的時期，南通失去了一次發(fā)展的機(jī)會，與蘇南的差距越拉越大。

“過去南通叫“難通”，地理上的阻隔，人的思想容易保守封閉?！痹?jīng)的江蘇“四小虎”之一一度衰落了。本世紀(jì)初，南通主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均列江蘇13個地市的末位，在長三角也逐漸被邊緣化。

“處在世紀(jì)之交的南通渴望騰飛，但曾經(jīng)的發(fā)展之短、民心之散、矛盾之深又在深深地裹纏著南通的腳步?！蹦贤ㄔ?jīng)因為臟亂差，被前來視察的中央領(lǐng)導(dǎo)斥為“垃圾堆上的城市”。而位于市中心繁華地段的濠南路，由于臨街建筑破舊混亂更飽受人們的詬病。2000年，時任代市長的羅一民決心改造濠南路。

然而，這條僅700余米的路卻讓羅一民碰到了意想不到的困難。改造之初，拆遷就推行得相當(dāng)艱難。在改造中碰到一點(diǎn)困難，相關(guān)職能部門的官員就雙手一攤：沒法干。把他這個代市長直接頂?shù)搅嗣艿淖钋把?，一點(diǎn)回旋余地也沒有。

羅一民不得不經(jīng)常親自到現(xiàn)場協(xié)調(diào)解決難題。從調(diào)研、考察、到開現(xiàn)場會、督辦，羅一民前前后后跑了不下20次，改造才得以艱難推進(jìn)。“當(dāng)時我就感到，南通要真正想搞好，首先是發(fā)展環(huán)境要搞好；發(fā)展環(huán)境要搞好，首先是政務(wù)環(huán)境要好；政務(wù)環(huán)境要好，首先就是政風(fēng)要好，也就是干部的作風(fēng)要好，而作風(fēng)好的關(guān)鍵是機(jī)制要好?！?/p>

2001年初，正式轉(zhuǎn)任市長的羅一民把第一把“火”就燒向了機(jī)關(guān)作風(fēng)?！罢煌?，是大病；政不通，則萬事休。南通，南通，要發(fā)展，首先要做到政通。”

對于這把“火”，許多人表示不理解，“新市長是不是不務(wù)正業(yè)？按理說，新市長上任后，應(yīng)該首先抓經(jīng)濟(jì)工作啊?！痹谑虚L辦公會議上，更是爭議聲一片，“這又不是工廠計件，機(jī)關(guān)工作是沒辦法量化考核的。”

“機(jī)關(guān)的事不能評。不評還好，大家相安無事。一評等于把本來平靜的一池水?dāng)嚋喠?，將來不好收拾，是要捅馬蜂窩的。”有副市長婉轉(zhuǎn)地提醒羅一民。

“我們不能就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)，也不能就作風(fēng)抓作風(fēng)，而要通過抓作風(fēng)來優(yōu)化環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！痹诹_一民的強(qiáng)力主導(dǎo)下，建立了一套以目標(biāo)責(zé)任制管理為主的考評機(jī)制。所有部門和縣區(qū)都實行一把手負(fù)責(zé)制，一級考核一級，一級對一級負(fù)責(zé)，考評結(jié)果與經(jīng)濟(jì)獎懲、評先評優(yōu)、干部使用等直接掛鉤。

2003年，羅一民升任書記后，又發(fā)動了一場“機(jī)關(guān)效率革命”。在《南通日報》用整整14個版面，登載了全市93個部門制訂的1087項“最佳辦事”指標(biāo)，接受全體市民的監(jiān)督。其中每個具體指標(biāo)，在全省乃至全國都是最高效率的。

這些高效指標(biāo)的公布，在南通產(chǎn)生了“爆炸式”的反響。“這幾年我們各行各業(yè)都在爭先進(jìn)，在全國、全省爭回了很多“第一”，或許，這與我們不是就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)有關(guān)。我是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件的，我干我該干的事?！?/p>

在這種“爭先創(chuàng)優(yōu)”的鮮明導(dǎo)向下，南通不僅得到了很多“第一”，也一躍成為效率最高的城市，先后被評為“跨國公司眼中最具投資價值的中國城市”、“中國最佳投資環(huán)境城市”、“最具創(chuàng)新環(huán)境城市”。

“南通十年，我最看重的是人的精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。這最難能可貴，也是今后南通繼續(xù)發(fā)展永不衰竭的動力和源泉”。在羅一民看來，南通跨越發(fā)展“功夫在詩外”，其中，機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)堪稱“不著一字、盡得風(fēng)流”。

“撐竿跳”

針對南通落后的現(xiàn)狀，羅一民主政后，提出“猛攻投入、強(qiáng)攻改革、擴(kuò)大開放、優(yōu)化環(huán)境”的四大方針。在他的設(shè)想里，要通過城市改造，優(yōu)化城市環(huán)境；通過強(qiáng)攻改革，完成企業(yè)改制和事業(yè)單位改革；通過猛攻投入，拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展大提速。然而這些想法的實現(xiàn)，都需要巨額的資金，但錢從哪里來？

2001年，南通固定資產(chǎn)投資只有200多億元，工業(yè)投入僅占全社會投入的31%。羅一民引入了“撐竿跳”的新理念：“撐桿跳是一個競技性體育運(yùn)動項目，它利用外部條件，使平常不可能跳得那么高的人，實現(xiàn)了超?？缭健！皳胃吞?，就是我們也可以借助外力去實現(xiàn)跨越式發(fā)展的方法?！?/p>

“南通要啟動外資和民資這兩個發(fā)動機(jī)，一是向國際資本要生產(chǎn)力，二是大力發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。”由于政府的行政效率得到大大提升，良好的投資環(huán)境吸引了大量的外來資本。南通實際利用外資每年以20－30億美元的高水平增長，躋身江蘇前列。

1999年底，羅一民剛到南通任副市長時主抓民營經(jīng)濟(jì)，他提出要讓民營經(jīng)濟(jì)從“三分天下有其一”發(fā)展到“半壁江山”，最終成為“主流經(jīng)濟(jì)”。在蘇南靠外向型經(jīng)濟(jì)崛起的背景下，羅一民的說法多少顯得有些“另類”。2003年，他又提出把南通打造成“江蘇的溫州”，爭創(chuàng)“江蘇民營經(jīng)濟(jì)第一大市”。

“當(dāng)時很多人認(rèn)為不太可能，有人覺得沒必要提這個口號。但實際上我們是審時度勢，權(quán)衡了利弊得失，覺得南通有必要，也有這個可能實現(xiàn)?！蓖ㄟ^強(qiáng)攻改革，政府職能歸位，關(guān)系理順了，民間資本的投入呈現(xiàn)出“爆發(fā)式增長”，大大出乎了羅一民預(yù)料。

如今，當(dāng)年提出的目標(biāo)已經(jīng)基本實現(xiàn)。南通的民營經(jīng)濟(jì)無論數(shù)量還是質(zhì)量，在江蘇都是“數(shù)一數(shù)二”，民營經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占據(jù)南通經(jīng)濟(jì)70%-80%的份額。

金融危機(jī)后，外向型經(jīng)濟(jì)受到很大沖擊，南通民營經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢卻凸顯出來。特別是船舶產(chǎn)業(yè)，在世界產(chǎn)能相對過剩的時候，南通卻“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。由于民營經(jīng)濟(jì)機(jī)制靈活、進(jìn)退自如，結(jié)果南通居然能拿到國內(nèi)訂單總量的一半以上。

“前幾年，我們還在為一些項目的資金發(fā)愁呢，突然就解決了，上去了。這幾年差不多有“心想事成”的感覺?！睆?002年到2005年，南通全社會固定資產(chǎn)投資累計達(dá)2178.8億元，相當(dāng)于前53年的總和。得益于投入的強(qiáng)力拉動，南通經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。

南通擁有166公里的江岸線及203公里的海岸線，集黃金水道與黃金海岸于一身，資源稟賦得天獨(dú)厚。在羅一民看來，南通未來“撐竿跳”的最重要支點(diǎn)就是沿江沿海，“早在2003年江蘇提出沿江開發(fā)戰(zhàn)略時，我們就從南通實際出發(fā)，提出江海聯(lián)動開發(fā)的戰(zhàn)略?！?/p>

“把江海的文章做足了，什么都好辦，融入蘇南好辦了，接軌上海好辦了，走向世界也有資本了。”在羅一民看來，南通要搶抓新一輪沿海大開發(fā)的機(jī)遇，強(qiáng)勢推進(jìn)港口建設(shè)，打破南通“有海無港”的瓶頸制約。

羅一民希望通過5年努力，把南通港建成江蘇江海交匯的第一大港，“沿江沿海的兩翼齊飛，將帶動南通的全面騰飛?！?/p>

“做學(xué)問”

從政之前，羅一民曾在南京大學(xué)“浸泡”了11年，在學(xué)校里養(yǎng)成的“做學(xué)問”的習(xí)慣，對他以后的從政影響很大。“學(xué)校工作一般來說，主要是做學(xué)問；那么到地方上工作，能不能也把它當(dāng)作一門學(xué)問來做？”

在羅一民看來，做領(lǐng)導(dǎo)工作，和做學(xué)問的道理一樣，一是真正把它當(dāng)作一門學(xué)問來研究、探索、創(chuàng)造，這比任何高談闊論都有意義；二是領(lǐng)導(dǎo)工作要出成果，同樣來不得半點(diǎn)偷懶、玩滑、討巧，糊弄人是糊不過去的，必須是實打?qū)嵉?，?jīng)得起社會和歷史的檢驗。

“我一定要讓南通的老百姓說我好，而且是真心說我好”，到南通后，羅一民總想把領(lǐng)導(dǎo)工作當(dāng)作學(xué)問來做，一味探究死理，一味追求實效，卻往往有悖于官場潛規(guī)則。

在當(dāng)選市長的人代會上，羅一民曾擔(dān)心，“大家不信任我，認(rèn)為我這樣的高干子弟，鍍鍍金，就走了”。于是放下原先的講稿，跟代表們說：“大家已經(jīng)完成了法律形式上的選舉，但是內(nèi)心深處的選舉還遠(yuǎn)未完成。我的最大愿望就是，將來我卸去市長職務(wù)的時候，在座的各位，能夠慶幸地說：當(dāng)初我們沒有投錯票，選錯人。我相信，一個充滿生機(jī)和活力的新南通一定會傲然崛起在蘇中大地，巍然屹立在揚(yáng)子江畔、黃河之濱！”

“我在南通做了七年的“一把手”了，如果從我當(dāng)市長算起，快十年了。我個人，我們的領(lǐng)導(dǎo)班子，雖然做事高調(diào)，做人卻很低調(diào)。很多人跟我說，南通的改革，是一場靜悄悄的革命。我說，這也是我所期待的，我所追求的。”十年之后，羅一民回過頭看，覺得很欣慰，他覺得他是一個一諾千金的人，“我兌現(xiàn)了自己的諾言。南通老百姓也給了我最豐厚的回報，那就是，將他們內(nèi)心最珍貴的一票投給了我?！?/p>

在10年里，很多與羅一民同等資歷的人都得到升遷，只有他仍然在南通，有人稱之為“羅一民現(xiàn)象”。

“關(guān)心我的人可能覺得我老是呆在南通，很倒霉，我自己卻覺得自己幸運(yùn)，因為我的前任市委書記們渴望的南通崛起，跨海大橋啊，大港、大學(xué)、大城市啊，那些他們想做沒有做成的事，那些他們想做卻沒有來得及做的事，那些老百姓覺得不可思議的事，我都做成了。因此，又有很多人說我是福將，南通人有福氣?！绷_一民說

隨著年齡的增長，閱歷的加深，羅一民覺得自己對升遷已經(jīng)日漸看淡了。

“這幾年，社會上有些議論，似乎我非常失敗，這也是可以理解的。就我個人的認(rèn)識來說，升遷，不過是我們這些仕途中人的一種常規(guī)想法，跟人生價值的實現(xiàn)，沒什么必然關(guān)系?！绷_一民深信，老百姓真正喜歡的是做事有方，升官卻不一定有術(shù)的人。

在羅一民看來，那些以升官論英雄的人，未必理解他的感受，“他們甚至?xí)婀?，我為什么沒有破罐子破摔，為什么沒有跑到組織那里討說法，為什么沒有走極端搞以權(quán)謀私。他們不明白，我將南通看作自己的作品了，我不能留下敗筆，我在這里默默地苦干，既是成南通之美，也是成我之美?！?/p>

作者：本刊 吳明華

第五篇：《靜悄悄的革命》--讀書筆記

課堂改變，學(xué)校就會改變

——《靜悄悄的革命》讀書筆記

尊敬的各位同仁，下午好！實在不好意思，要耽誤大家的時間，這是根據(jù)學(xué)校學(xué)期工作安排，作為校本培訓(xùn)在這里與大家作讀書分享。開學(xué)初，根據(jù)教育局統(tǒng)一部署，全區(qū)教師共讀一本書《靜悄悄的革命》，到如今細(xì)細(xì)算來已經(jīng)有100天，我想有很多老師讀的比我透，比我精，比我好，但是于主任把這個光榮的任務(wù)交給我，這是領(lǐng)導(dǎo)的對我的信任啊，我便在這里獻(xiàn)丑，不對的地方望大家原諒!這本書究竟能給我們帶來什么？為什么值得每一位教師閱讀？為什么連續(xù)幾年榮登教育類暢銷書排行榜榜首？秘密就在本書中文版的書名《靜悄悄的革命》。

革命，就是革不符合時代要求的教育之命，革命，就是教育課程改革，正因為教育課程改革是一項高度困難、高度復(fù)雜、高度智慧的實踐活動，所以稱之為革命!而在這場革命中，21世紀(jì)初期（2000年），日本本已經(jīng)發(fā)達(dá)的教育體系，仍然堅持教育課程改革，佐藤學(xué)參與其中，認(rèn)為這是一場靜悄悄的革命。（戰(zhàn)后50年的教育改革是成功的。。。）

中國呢，從建國到現(xiàn)在總共實行了八次課程改革，從行政命令到紅頭文件，從各種評比到掛牌掛名，形式多多，轟轟烈烈，都是從上到下進(jìn)行革命，而日本的教育與課程改革恰恰相反，是從下而上，他們把課程改革的一切原點(diǎn)和核心放在了一個位置！這個位置在什么地方呢？課堂。這本書的副標(biāo)題揭示了這個答案!課堂改變，學(xué)校就會

改變，學(xué)校改變，教育就會改變！

課堂，是一切教育與課程改革的核心!怎樣進(jìn)行課堂的改革，首先從每一位老師進(jìn)入課堂時所懷揣的教育理念開始。（看兩個視頻）

這個視頻雖然看了很多遍，但是每看一遍就感動一次。第一個視頻老師懷揣怎樣的教育理念呢：

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)持續(xù)的好奇心，培養(yǎng)善于質(zhì)疑的態(tài)度。第二個視頻家長懷著怎樣的教育理念呢： 給予孩子學(xué)習(xí)的勇氣和信心。堅毅，grit true grit這一教育理念，從2014年起一直到現(xiàn)在，席卷整個美國及北美、南美國家的教育界。過去，人們將基礎(chǔ)教育的注意力主要放在智力的開發(fā)和知識掌握上，而現(xiàn)在，所有發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育課程正在轉(zhuǎn)向，他們認(rèn)為，基礎(chǔ)教育不在于給孩子灌輸多少知識，而是在于是否幫助孩子獲得以grit為首的七項重要品質(zhì)，即：堅毅、激情、自制力、樂觀、感恩、好奇心、社交能力。在培養(yǎng)這些品質(zhì)之外，基礎(chǔ)教育普及最為基本的知識結(jié)構(gòu)。（舉例：時間與知識-氧氣燃燒、自己切西瓜三分之一等）

以上實例，說明一個問題，教育改革應(yīng)該是從最本質(zhì)的問題出發(fā)，那就是要求每一位教師能符合時代發(fā)展的要求，懷揣著教育理念和教育信念走進(jìn)課堂、親近課堂，以此改變課堂。

佐藤學(xué)認(rèn)為，實現(xiàn)課程與教育改革，要讓每一位教師懷揣著一種符合時代的教育理念進(jìn)課堂，讓老師的教育理念在每一節(jié)課堂上熠熠生輝，而不是上一節(jié)“所謂的精彩課堂”。

（分析現(xiàn)狀-磨了幾十遍的精彩課堂）

這讓我想起我們學(xué)校的“同課異構(gòu)”，“同課異構(gòu)”不是比賽，是每一位教師將自己的教育理念、教育情懷、教育故事、教育理解在課堂演繹，在課堂上，我們能體會到每一位教師的教學(xué)風(fēng)格，也能體會到老師對學(xué)科的理解、對學(xué)生的理解、對教育的信念，我們來看?。ㄕ掌?/p>

教育理念，不是一成不變的，需要不斷地實踐與 我覺得學(xué)校工作中，再也沒有比上課難的了。

我在學(xué)校里，許多職務(wù)都擔(dān)任過，最有體會是，學(xué)校里最難的是上課。上一節(jié)好課是不稀奇的，每堂課都上得學(xué)生學(xué)有興趣、學(xué)有快樂，學(xué)有所得、學(xué)有追求、學(xué)有方向，那就難了，因為課堂，不僅是科學(xué)而且是藝術(shù)，上課不是雕蟲小技，而是用生命在歌唱。如何將課堂譜寫成快樂的樂章？《靜悄悄的革命》的作者佐藤學(xué)，結(jié)合學(xué)校教育四要素即教師、學(xué)生、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”，進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)性課程的教育實踐活動，改變課堂，促進(jìn)學(xué)校文化，師生共同提高，得到確實的成果，讀來時而感動，時而震驚。

二十一世紀(jì)以來，日本的學(xué)校正在試圖擺脫支配其一百年以上的劃一性和效率化，以“綜合學(xué)習(xí)”為舞臺開展“靜悄悄的革命”，日本的教師也正在這場課堂變革試驗中混亂摸索著新的教與學(xué)的方式，這一切與中國教育現(xiàn)實狀況何其相似！中國也正在擺脫過去傳統(tǒng)教育的統(tǒng)一性和分?jǐn)?shù)化，摸索著實踐“素質(zhì)教育”十幾年。我們面對共同的難題，就是學(xué)校的課程改革。

課程改革是艱苦、繁難的，然而“改革課程、改變學(xué)校的條件絕不是遙不可及的，使其實現(xiàn)的條件乃存在于所有的教室中，存在所有課堂中，存在所有的學(xué)校中。”學(xué)校推動課程改革的關(guān)鍵因素是校長，只有校長才能行使行政權(quán)，將學(xué)校工作的中心扭轉(zhuǎn)為課程結(jié)構(gòu)性改革，將現(xiàn)代教育制度下的“課程發(fā)展中心”、“教師發(fā)展中心”“學(xué)生服務(wù)中心”等部門去行政化，轉(zhuǎn)變其職能即為課程改革“服務(wù)與對話”的職責(zé)，而教師是創(chuàng)造學(xué)習(xí)性課程和授課實踐的核心。21世紀(jì)的教師應(yīng)具有創(chuàng)造學(xué)習(xí)性課程的才能。一個要求學(xué)校具有獨(dú)立性、教師具有個性的時代已經(jīng)到來，而具體地表現(xiàn)這種獨(dú)立性和個性的，就是課程。

什么是課程？

很多校長會拿出“學(xué)校簡介”來說明“我校的教育目標(biāo)”，幾乎所有的教師也都會拿出統(tǒng)一的“教材”來進(jìn)行解釋課程。但是，遺憾的是，“我校的教育目標(biāo)”、” “教材”等雖然是課程的一部分，卻并不等于課程本身，因為課程既不是“教育目標(biāo)”的展示圖，也不是“教學(xué)大綱”的一覽表。

在課堂中，“創(chuàng)造性課程”之所以沒有進(jìn)展，其最大的原因在于：課程的概念被誤解了！那么，課程到底是什么呢？“創(chuàng)造課程”該干些什么、怎么干呢？

佐藤學(xué)給出自己的觀點(diǎn)：所謂課程，一言以敝之就是“學(xué)習(xí)的經(jīng)驗”。在“課程”這一詞的英語釋義中也明“履歷書”的意思。所以，“課程”是“學(xué)習(xí)的軌跡”，也是“學(xué)習(xí)的履歷”。即是說，“創(chuàng)造課程 ”并不是制訂 “目標(biāo)” 或 “計劃”一覽表，而是要實際創(chuàng)造學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。課程并不是在辦公室里或教研室里創(chuàng)造出來的，而是在教室里針對學(xué)生個性學(xué)習(xí)需要一天天地慢慢創(chuàng)造出來的?！皠?chuàng)造課程”可通過三種活動來進(jìn)行。一是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的“設(shè)計”，二是創(chuàng)造學(xué)習(xí)經(jīng)驗的“教室實踐”。三是對這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗進(jìn)行“反思和評價”。

毋庸置疑，這三種活動的中心是“課堂實踐”。因為課程是在教室中創(chuàng)造出來的。“創(chuàng)造課程” 就是創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，是教師專業(yè)能力的核心。具體說來，就是把與對象物的接觸與對話、與學(xué)生的接觸與對話、和自我的接觸與對話作為單元的單位而加以組織，以“主題·探求·表現(xiàn)”為單元的學(xué)習(xí)過程，并不是過去傳統(tǒng)學(xué)校教育課程中的“目標(biāo)·達(dá)成·評價”的狹隘方式。

創(chuàng)造以學(xué)習(xí)中心的課程，從實踐的角度來看，是一種挑戰(zhàn)，因為它要求把課程的單元放在“主題.探究.表現(xiàn)”的模式中加以設(shè)計,而在教室中則要實現(xiàn)”活動的、合作的、探究的學(xué)習(xí)”，這就需要向?qū)W習(xí)共同體的學(xué)校發(fā)展。

《靜悄悄的革命》倡導(dǎo)把學(xué)校變成學(xué)習(xí)共同體的改革深入進(jìn)行。所謂學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指在這樣的學(xué)校里不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專業(yè)人才的教師也是相互學(xué)習(xí)，提高，家長和市民也參加學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。這里介紹一個有代表性的學(xué)習(xí)共同體學(xué)校---神奈縣茅崎市浜之鄉(xiāng)小學(xué)（大瀨敏昭校長），發(fā)展面向21世紀(jì)學(xué)校的發(fā)展方針。

卓有成效地設(shè)計學(xué)習(xí)、創(chuàng)造課程的工作，是教師們共同合作的事業(yè)。在浜之鄉(xiāng)小學(xué)里，各班級都在合力推進(jìn)創(chuàng)造活動的、合作的、反

思的學(xué)習(xí)實踐。與此同時，通過相互交流與共享教育實踐，構(gòu)筑起一種教師作為教育專家的、自律的、共同成長的“合作性同事 ”關(guān)系，并以此作為改革的中心支柱。學(xué)習(xí)的創(chuàng)造和課程的創(chuàng)造都是以“合作性同事”關(guān)系的構(gòu)建為中軸而推進(jìn)的。推進(jìn)“合作性同事 ”關(guān)系構(gòu)建的最好方法是老師之間相互公開教學(xué)、相互批評，對教學(xué)案例進(jìn)行研究。該校為了把教學(xué)案例的研究作為教師的中心工作之一，進(jìn)行了大膽的組織和機(jī)構(gòu)改革。

浜之鄉(xiāng)小學(xué)是一個規(guī)模較大的學(xué)校，但該校除了每月兩次教工議和每周一次的年級會議以外，再沒有其他任何會議了。這是因為大瀨校長的妙策是“一人一職”，結(jié)構(gòu)體系把各部門和委員會的會議全部取消了。通過這樣的機(jī)構(gòu)改革，教師們從煩瑣的會議和雜務(wù)中解放出來，能將接進(jìn)80%的工作時間投入授課、備課、教材研究及校內(nèi)教研活動中去。教學(xué)案例研究通過每月進(jìn)行的校內(nèi)教研活動、每周進(jìn)行的年級研討會，以及課題研究會或?qū)W科組研討會等，而得以積累起來。該校是成立才兩年的學(xué)校，但兩年來共進(jìn)行了百次以上的教學(xué)案例研究。這兩年的研討中心是，在教室里建立相互傾聽的關(guān)系、把教師和家長合作授課的“參與學(xué)習(xí)”方式固定下來等。學(xué)校還計劃從明年開始，在學(xué)科和綜合學(xué)習(xí)兩個方面，都同時讓“學(xué)為中心”的課程創(chuàng)造活動開展起來。

創(chuàng)造課程需要教師們協(xié)同進(jìn)行工作。在浜之鄉(xiāng)小學(xué)，把教室里的學(xué)習(xí)創(chuàng)造和作為校內(nèi)研討而進(jìn)行的教學(xué)案例研究，都視為創(chuàng)造課程的具體過程。在該校，課程是“學(xué)習(xí)的履歷”,是通過每天課堂實踐與

研討而到末開花結(jié)果的東西。困此，浜之鄉(xiāng)小學(xué)所創(chuàng)造的課程是學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的軌跡，同時也是在相互學(xué)習(xí)的過程中建立起來的學(xué)生（人）與學(xué)生（人）之間的交往的軌跡，是以“合作性同事”關(guān)系為基礎(chǔ)而建立起來的教師學(xué)習(xí)的軌跡。這種學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究一體化的創(chuàng)造性做法架起了通向未來學(xué)校的橋梁。

學(xué)生需要的是“能從容平和、安心創(chuàng)造學(xué)習(xí)的學(xué)?！?，不需要的是只靠舊時那點(diǎn)專業(yè)知識和視野炒一輩子冷飯的老師，不需要一切都明確規(guī)定、吵吵鬧鬧的學(xué)校。我們要面對教學(xué)工作的困難，以課程改革為中心，打開教室的大門，傾聽教學(xué)，改變課堂，這也是現(xiàn)代學(xué)校的一種文化。