第一篇：人與環(huán)境關系的綜述

人與環(huán)境關系的綜述

劉騰

(生命科學學院

11級生科3班

20113164)

摘要：本文概述了環(huán)境與人類的關系，對協(xié)調他們的關系和環(huán)境保護治理提出來了看法和建議。

關鍵詞：環(huán)境 人類 關系 協(xié)調

所謂“環(huán)境”，是指環(huán)繞于我們周圍的各種自然因素的總和，是指人類賴以生存、從事生產和生活活動的外界條件。那么，環(huán)境與人類的關系究竟是怎樣呢？ 環(huán)境是人類的“仆人”、“主人”、還是“朋友”呢？

人類賴以生存的環(huán)境，即人類周圍事物的境況。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是指環(huán)繞于我們周圍的各種自然因素的總和，是指人類賴以生存、從事生產和生活活動的外界條件。社會環(huán)境是人類在自然環(huán)境的基礎上，通過長期有意識到的社會勞動所創(chuàng)造的人工環(huán)境。如，人們符合自己的要求來創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市、工礦區(qū)、風景游覽區(qū)等。因此，社會環(huán)境具有兩個明顯的特征：

1、社會環(huán)境總是離不開自然環(huán)境，對自然環(huán)境具有依附性；

2、社會環(huán)境總是按照人們的需要創(chuàng)建的，因而它具有顯著的主觀愿望性。從人類與環(huán)境的關系來看，有以下幾點： 1．環(huán)境對人類有反饋作用。

隨著社會生產活動從環(huán)境中獲取的物質能量的增加，同時通過消費活動以廢氣、廢液、固體廢棄物等形式，把物質和能量輸出給環(huán)境。環(huán)境又把它所受到的影響返過來又作用于人類本身。這種作用稱之為反饋作用。2．人類同環(huán)境息息相關。

人類為了生存和活動，需要從環(huán)境中吸取營養(yǎng)物質，必須占有含有媒質（空氣、水）的一定空間；同時，人類新陳代謝和活動的產物，也要排放到環(huán)境中去；環(huán)境還要具有容納并消除和改變這種代謝產物的能力。所以，人類生活離開了這個特定的環(huán)境，就無法生存和發(fā)展。3．人類與環(huán)境對立統(tǒng)一的關系。所謂對立，即人類的主觀需求和有目的活動同環(huán)境的客觀屬性和發(fā)展規(guī)律之間，不可避免地存在著矛盾。人類必須認識環(huán)境，必須遵循環(huán)境的發(fā)展變化規(guī)律從事生產和活動，不然，就必然會遭到環(huán)境的報復和懲罰，不利于人類生存的環(huán)境問題就會隨之發(fā)生。

所謂統(tǒng)一，即人類以環(huán)境為載體，總是在一定的環(huán)境空間存在，人類的活動總是同其周圍的環(huán)境相互作用、相互制約和相互轉化。人類既是環(huán)境的產物，在一定意義上講，也是環(huán)境的塑造者，人類的活動不可能無止境地向環(huán)境索取，也不可能永遠不加限制地在向環(huán)境排放廢棄物。當人類的行為遭到環(huán)境的報復而影響到人類本身的生存和發(fā)展時，人類就不得不調整自己的行為，以適應環(huán)境所能允許的范圍。

從古人類的被動適應，到現代人的有意識地改造環(huán)境，使之能適應人類的生存和發(fā)展，無不體現出人與環(huán)境的統(tǒng)一關系。人類從樹棲到穴居，從穴居到屋居，從采集自然食物到發(fā)展農耕、畜牧等，這些都是人類適應環(huán)境的過程，應該說，這也是人與環(huán)境的統(tǒng)一過程。人類依靠自身的智慧和能力，不斷地改造著環(huán)境，創(chuàng)造出更能適應人類生存發(fā)展、又與環(huán)境協(xié)調的空間，以達到統(tǒng)一關系的最高境界。例如：英國的“霧都改觀”、美國的“死河復活”、日本的“花園工廠”、中國的“三北”防護林帶和７００多處自然保護區(qū)等等，都說明了人類活動與環(huán)境關系的統(tǒng)一和改善。要協(xié)調人類與環(huán)境的關系，既能滿足人類不斷地提高物質生活和文化生活水平的需要，又能保護環(huán)境和改善環(huán)境質量，促進人類與環(huán)境協(xié)調地向著更高階段發(fā)展，就要做到以下幾點：

1、強化人們的環(huán)境意識，加強對環(huán)境問題的責任感和緊迫感，提高思想認識水平。

2、普及有關環(huán)境科學和環(huán)境保護的基本知識和技能；同時加強環(huán)境科學研究，依靠科學技術進步，推廣應用現代新技術保護和治理環(huán)境。

3、控制人中的增長，提高人口素質。

4、治理環(huán)境應根據污染源，重點是治理“三廢”，將它資源化，化害為利。

5、建設社會主義精神文明，綠化環(huán)境，凈化環(huán)境，美化環(huán)境，使人們在清潔美好的環(huán)境中生活。

不言而喻，人類惟有尊重自然規(guī)律，愛惜自然財富，維護和創(chuàng)建良好的生態(tài)環(huán)境，與環(huán)境保持和諧優(yōu)美的關系，明天的太陽才會更紅，明天的海水才會更藍??環(huán)境也將會是我們的朋友。

參考文獻：

《人類環(huán)境學 》劉洪杰，李文翎主編 科學出版社 《環(huán)境與人類 》武寶玕，韓博平編著北京-電子工業(yè)出版社

第二篇：人與環(huán)境的關系。月

人與環(huán)境的關系月中落桂子

在人類社會飛速發(fā)展的今天，人與環(huán)境的關系已是人們必須重視的課題。我們已經一次又一次的感受到環(huán)境問題所給我們的警告。人與環(huán)境的關來具有辯證性質，但人類對它的反思卻經歷了一個漫長的過程才逐漸成熟起來。環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括環(huán)境、城市環(huán)境、社會環(huán)境、社會生活方式、文化心態(tài)以及社會的物質文明和精神文明等諸多方面的因素?！吧剿徐`，天人和一”“人與天地相應”這是傳統(tǒng)中的宇宙觀，這不僅說明了人和自然界的相互關系；也表達了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關系。

人與環(huán)境的關系問題是一個古老的課題，自從有了人，就有了人與環(huán)

境的關

系。

馬克思關于人與環(huán)境關系的思想 馬克思明確指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人’。馬克思的真正貢獻，不在于指出了人與環(huán)境之間的互動茉系，而在于揭示了消解人與環(huán)境之間悖論的契機和基礎。在馬克思看來，要真正走出人與環(huán)境的悖論所造成的怪圈，必須訴諸于人的現實活動，亦即實踐。這正是馬克思的實踐唯物主義不同于也優(yōu)越于舊唯物主義的一個重要特征。

人與自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境之間矛盾的最終解決，只能訴諸于人的實踐的歷史發(fā)展。在馬克思看來，人與環(huán)境之間異化關系的徹底揚棄，只有通過歷史的無限發(fā)展才能完成。而歷史的發(fā)展又只能在實踐的基礎上獲得實現。因此，人與環(huán)境矛盾的最后克服，只能訴諸于實踐及其發(fā)展。所謂“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，就是說人的自然化和自然的人化、人的社會化和社會的人化、人的文化化和文化的人化的徹底完成，亦即人與自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境之間的異己化關系被最終超越，從而使人的改變與環(huán)境的改變不再表現為兩種互為外在的而且相互否定和矛盾的規(guī)定，而是完全變成兩種互為內在的同一個過程。

當今關于人與環(huán)境關系的思考

在人與文化環(huán)境的關系問題上，有時間和空間兩個維度上的規(guī)定。人與環(huán)境的關系是相對的，也是相生的，在“相對”的階段中，人改變環(huán)境，讓環(huán)境來順應人，或人被環(huán)境改造，一旦度過相對的階段，人與環(huán)境便會進入“相生”的階段，彼此“和平共處”，但這種“相生”是好是壞則因環(huán)境、因人而異。每個不同的階段對人與環(huán)境關系的認識也不同。當代視野下的人與環(huán)境的關系，應當立足于人的存在及人的自我反思這一參照系來加以審視。

從當代人類所面臨的特定歷史際遇看，把握人與環(huán)境的關系，我們應注意對環(huán)境的理性和價值的雙重審視。由于社會、文化、技術以及信息交流有了飛速的發(fā)展，人類生存和行為在范圍上已經大大擴大，上也大大豐富與加深，環(huán)境問題已不僅僅是滿足人們最基本的生存要求；而是要解決人類生存與行為的全面要求與提高生活的質量；充分地滿足人們置身環(huán)境中的生理與心理需要。因此，人們對其自身環(huán)境生存與行為質量認識程度，以及環(huán)境的美化、科學化、合理化和完善化的程度越來越受到人們的重視。也就要求我們在發(fā)展過程中，注意人與環(huán)境和價值的和諧關系。

人應如何在當今環(huán)境背景下定義自己，這也許就是我們一直在探討的東西。當今“和諧”是我們在不斷努力的目標，人與自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境之間的關系，無疑都是雙向互動的關系。然而，只有當這種互動關系具有平等對話的性質時，它才是健全的和積極的，我們才能真正與我們的環(huán)境和諧共生。

第三篇：人與環(huán)境的關系綜述

人與環(huán)境關系綜述

環(huán)境是相對于某一事物來說的，是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對該事物會產生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對并相關于某項中心事物的周圍事物。

人類生活在環(huán)境中，環(huán)境的好壞直接影響著人們生活質量的好壞。自然環(huán)境和社會壞境是人類生存、繁衍的物質基礎；保護和改善自然和社會環(huán)境，是人類維護自身生存和發(fā)展的前提。隨著人類社會的進步，人與環(huán)境的關系日趨復雜。特別是進入工業(yè)社會后，山于人類大規(guī)模盲目干預自然界的活動，使環(huán)境受到了空前的破壞，己經嚴重的影響到人類自身的生存和發(fā)展。人類與環(huán)境面臨著一系列重大問題需要協(xié)調：防止景觀破壞，保持生態(tài)平衡，合理利用資源，開展國土整治，改善人們生活，消除貧困和饑餓，促進世界區(qū)域政治、經濟、文化的迅速發(fā)展。

人類應該從更長遠的發(fā)展高度來看待人與環(huán)境的自然和諧問題，如果我們在發(fā)展經濟、發(fā)展生產的同時，過度開發(fā)，掠奪性開發(fā)，讓自然環(huán)境不能承載我們的經濟發(fā)展，結果環(huán)境就要懲罰我們，我們的經濟發(fā)展也會受到很大的損失。這就是欲速則不達。如果我們破壞了環(huán)境，毀壞了人與自然的和諧的關系，為我們的子孫后代留下了一個很爛的攤子，我們的子孫后代他們可能就沒有很好的陽光，沒有很好的水，沒有健康的安全的食品，他們的生活環(huán)境可能更加的惡劣。環(huán)境問題與經濟發(fā)展的關系，這個問題不應該是我們一部分人考慮的問題，它是我們整個社會要考慮的問題。因而，對人與環(huán)境關系的分析與認識對我們正確處理人與環(huán)境的關系，積極促進社會和諧，穩(wěn)步發(fā)展有極其重要的意義。

一個良好的環(huán)境直接影響著生活在這個環(huán)境中的人們的身心健康的發(fā)展。就拿我們學校來說，山東農業(yè)大學坐落于泰山腳下，又是百年老校，校園環(huán)境十分優(yōu)美。可以說學校里最不缺的就是樹了。

學校里隨處可見高大的梧桐樹，在給學校帶來靜謐，安寧的環(huán)境的同時，對于同學們的學習效果也帶來了一定的效率。每天總能看到許多學生在小樹林或者廣場上背書，老人在鍛煉身體，小孩在大人的陪伴下戲玩耍，就像一個小型的森林公園。每次從大街上進入校園，整個人的心境都變得不一樣了。在這樣的環(huán)境中生活，學習，感覺真的能達到那種心外無物的境界。

然而，于此相反的是，糟糕的環(huán)境對生活在那里的人們的影響就不那么美好了。

現在全國大部分城市都被環(huán)境污染所困擾，大氣污染，水污染，噪音污染等，嚴重影響著人們的生活出行。

就像左邊這張圖里看到的那樣，黃沙漫天，人們出行不得不做好萬全的防護措施，以防吸入太多的粉塵而對自己的身體造成什么不可挽回的危害。

生活在如此糟糕的環(huán)境中，人們的心情也肯定不會好到哪里去。路上的每個人都是嚴肅，痛苦又無奈的表情，身為小百姓，最無辜的，受害最大的，始終是他們。他們也不想生活在這樣一個環(huán)境中，但那些無良的開發(fā)商，企業(yè)，集團，為了自身利益，全然不顧他們的行為所能帶來的危害，一心想著發(fā)展。

在人與自然關系上，人與環(huán)境的關系上，我們過去提改造自然，征服自然，然而，現在看這種觀點非常片面，甚至也可以說是不正確的。人與自然的關系，人與環(huán)境的關系，是一個辯證的和諧統(tǒng)一，持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)定增長需要和諧的自然環(huán)境來支撐。

人類的一切活動都離不開環(huán)境。隨著科學技術的發(fā)展，人類對環(huán)境的作用越來越廣，影響程度越來越深，對環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞也日益增強。同時，環(huán)境的反作用已使全球的環(huán)境問題滲透到我們日常生活的方方面面。對此，我們要行動起來，為解決環(huán)境問題盡一份責任。我們要自覺充當維護自然穩(wěn)定與和諧的宣傳者和實踐者，一切遵循自然規(guī)律，按自然規(guī)律來辦事。正確處理好經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系，在強調科學精神的同時，更要以人文精神做前提，實現人文精神與科學精神的有機統(tǒng)一。

和諧則有利于發(fā)展，不和諧則會造成停滯和倒退，要實現人與自然的和諧相處，除了法律法規(guī)的硬性制約外，我們更需要的是一種自律意識和公德觀念，每個人都需要重新認真反思人與自然的關系，擺正心態(tài)，為營造出人與自然和諧發(fā)展的良好環(huán)境出一份力。

環(huán)境的重要性是不可估量的，一旦環(huán)境受到污染將會對與它賴以生存的事物造成影響，如水、大氣、光污染 等以及“土地沙漠化”。一旦污染超標，將會導致生態(tài)平衡失調等嚴重問題，因此我們周邊的環(huán)境向人們敲響警鐘，也呼吁人類保護和善待我們周邊的環(huán)境。而保護環(huán)境更需要人們的道德和法律的規(guī)范，一個有道德的公民會自覺有保護環(huán)境的意識，則社會風貌也會更加高尚。

第四篇：論正確處理人與環(huán)境的關系

論正確處理人與環(huán)境的關系

【內容摘要】人與自然的關系是人類生存和發(fā)展的基本關系，也是各個時代哲學的主要論題之一。“人與自然和諧發(fā)展”這一理念蘊含著豐富的哲學思想馬克思、恩格斯在總結批判傳統(tǒng)哲學、創(chuàng)立唯物史觀的過程中為人類正確解答人與自然的關系提供了理論依據。建立人與自然之間的和諧是實現人類可持續(xù)發(fā)展的物質基礎和環(huán)境條件，也是我國構建社會主義和諧社會需要解決的一個緊迫問題。

【關鍵詞】

和諧發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展

社會主義

自然是萬物生長的環(huán)境。大部分的生命的生存都受自然環(huán)境的影響，比如生命的衰老，獵食與被獵食，疾病的感染，各種不可避免的自然災害都會造成生命的逝去。不過，原先存在的生命可以孕育新的生命，這些舊的生命的逝去并不意味著永遠消失，它會通過新的生命延續(xù)下來，繼續(xù)扮演舊的生命在自然中的角色，維持自然的平衡。

何為自然的平衡呢？自然環(huán)境中生命大致分為這幾種角色：生產者、消費者、分解者。生產者是將能量帶入自然環(huán)境推動自然環(huán)境這臺機器運轉的重要角色；消費者是自然環(huán)境里的主角，消費者和生產者以及消費者與消費者之間，構成了我們常說的食物鏈食物網，能量的傳遞不能缺少消費者；而分解者是處理死去生產者和消費者的角色，少了它們，能量將不能重新被利用，能量的循環(huán)將會斷開。這就是自然的平衡，能量隨著生命的誕生與消逝不斷循環(huán)，循環(huán)一旦被打破，將會有嚴重的后果。

隨著技術的發(fā)展，人類從最初的敬畏自己身邊的環(huán)境，漸漸地想改變自己自身的環(huán)境，想去征服自己身邊環(huán)境。而這種改變也就引發(fā)了一系列的問題，當人類還在為自己的成就而沾沾自喜的時候，卻不知道大自然的報復卻已經悄然而至，隨這全世界耕地面積的減少，水土流失，沙漠的擴大化，森林的面積銳減，還有地球上的種族頻繁然滅絕，不少在幾十年前甚至十幾年前還是繁榮的種族，在今天已經變成了瀕危滅絕的種類，而這已經要引起我們的警覺。

自然環(huán)境對人類的懲罰不僅表現在環(huán)境的污染方面，還表現在生態(tài)平衡失調，這就是當代的環(huán)境問題。今天，無論哪一個國家和地區(qū)都遇到了環(huán)境問題的嚴重挑戰(zhàn)。我認為科學技術對于人類而言是一把雙刃劍，科學技術固然可以把人類生活帶到一個新的生活高度，但是與此同時我們身邊的環(huán)境也隨著我們科技的發(fā)展遭受的污染也是越來越來的嚴重，大氣嚴重污染，水的資源空前短缺，森林慘遭毀滅，可耕地不斷減少，大批物種瀕臨滅絕，人類賴以生存的自然環(huán)境正處在危機之中，人與自然的關系也出現了一種對立的局面。馬克思主義哲學中有著很多關于人與自然關系的論述對我們今天正確處理人與自然、人與環(huán)境的關系有著很強的理論指導作用。馬克思關于人與自然的辯證法觀點正是今天人與環(huán)境和諧發(fā)展的理論依據。

人與自然共處在地球生物圈的同一體中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托。因此人與自然和諧相處就顯的猶為重要。人與自然的和諧相處就是生產發(fā)展生活富裕生態(tài)良好的高度統(tǒng)一。為了實現人與自然的和諧相處我們必須發(fā)揚民主，提倡、鼓勵公眾積極參與建立并完善相關的法律、法規(guī)制度，實現人文精神和科學精神的有機統(tǒng)一，進一步開發(fā)人與自然更加自覺的和諧狀態(tài)，重新認識和理解自然規(guī)律，重新反思人與自然、人與人、人與社會的關系，樹立“天人合一”的協(xié)調發(fā)展理念，在更高的科技水平上取得人與自然的和諧相處，協(xié)調發(fā)展。

人與自然的關系是人類生存和發(fā)展的基本關系，也是各個時代哲學的主要論題之一?！叭伺c自然和諧發(fā)展”這一理念蘊含著豐富的哲學思想馬克思、恩格斯在總結批判傳統(tǒng)哲學、創(chuàng)立唯物史觀的過程中為人類正確解答人與自然的關系提供了理論依據。建立人與自然之間的和諧是實現人類可持續(xù)發(fā)展的物質基礎和環(huán)境條件，也是我國構建社會主義和諧社會需要解決的一個緊迫問題。

自然環(huán)境為人類提供了生存和發(fā)展的環(huán)境，生物圈中的各種生態(tài)系統(tǒng)都與人類的生存和發(fā)展息息相關，人們在開發(fā)和利用生物圈中各種資源創(chuàng)造的物質財富的同時，不能忽視人類活動對各種身體環(huán)境造成的脅迫效應和影響，更不能將充滿生機的生物圈看成是人類的資源庫和蓄污池。因為，人類對生物圈施加的任何影響，生物圈多將按照自身的規(guī)律反饋給人類，只有在開發(fā)利用的同時，尊重自然，善待自然，按照生態(tài)學的規(guī)律辦事，才能使生物圈賜予人類的寶貴財富能夠被人類持續(xù)永久地利用，才能是人類與大自然和諧共處，持續(xù)擁有著美好的地球家園，實現人類社會的可持續(xù)發(fā)展否則，無論科學技術有多么發(fā)達，人類也難逃自我毀滅的厄運。

人與自然和諧相處首要是尊重自然并意識到人類是無法支配自然的，尊重不意味著屈服，那說明我們只要在適度的范圍內影響自然就可以實現和自然的和諧相處；還有我們人類需要從自身做起，遵循科學發(fā)展觀，盡量去做力所能及的事來改善自然環(huán)境；最后就是與自然界的各物種和諧相處并保護弱勢的物種，從而間接地與自然和諧相處。在自然環(huán)境對人類發(fā)展起關鍵作用的當下，人類在改造自然的同時又受自然界的影響，與自然和諧相處就是保障人類的發(fā)展。人與自然的和諧相處既包含對立又包含統(tǒng)一，我們要把握好人與自然的對立統(tǒng)一關系，營造人與自然和諧相處的良好局面，促使自然界適應人的生存與發(fā)展。人與自然的和諧相處是人類永恒而且關乎命運的重要話題，我們要不斷加深對人與自然相處地認識，不斷探索人與自然更加和諧相處的方式，每個人都要為人與自然更加和諧做出自己的努力。

第五篇：人與環(huán)境有著密不可分的關系

※2011-2012學年第一學期“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”課程社會調查報告

關于周圍環(huán)境問題的社會調查報告

環(huán)境與人類的生活細細相關，與人類密不可分。無論過去、現在還是未來，人類總是發(fā)揮主觀能動性不斷地改造環(huán)境，創(chuàng)造屬于自己生活的美好環(huán)境空間。農村雖然經濟不夠發(fā)達，但它的環(huán)境讓人神往，特別是它的山清水秀，在那里生活，我們可以遠離城市的喧囂，享受著那里清新淡雅的氣息。然而當我?guī)е髮W夢來到了城市，原來它并不是我想象的那么美好。城市雖然蘊含著社會文化、經濟、政治和城市居民多姿多彩的生活，但它的生態(tài)環(huán)境卻不盡人意。

環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以之間影響人類和發(fā)展的各種自然因素的總稱。環(huán)境對開創(chuàng)人類文明和進步發(fā)揮著巨大作用，大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質基礎；而森林、礦藏等資源又為人類的發(fā)展提供物質，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時，也對自己當前的生存環(huán)境帶來了一系列環(huán)境問題。為此，就城市生態(tài)環(huán)境我做了調查。首先我在街道隨機抽取30人作為調查對象：

一、你注意保護環(huán)境嗎？

回答會的有12人，占 40％；回答不會的有6人，占20％；回答偶爾會的有12人，占40％

二、你會主動做一些事情保護環(huán)境嗎？

回答會的有6人，都是老人，占20％ ；回答學校要求參加植樹活動的有15人，占50％，都是小學生；有30％的年輕人都回答不會

三、當你發(fā)現別人在做破壞環(huán)境的事情，你會上前勸說嗎？ 回答會的有3人，占10％；90％的人都回答會視而不見的

四、報紙，媒體的宣傳會讓你對保護環(huán)境引起重視嗎？

回答會的只有3人，僅占10％；其余的人都對此不屑一顧，很茫然，覺得保護環(huán)境與自己無關。

從以上調查可以看出，人們對于環(huán)境污染問題無動于衷，不太會去關心。

為了更全面的深入了解這個問題，我又對我們學校進行一次調查，人數為50人

1.你如何處理廢舊的電池？

A、隨手扔掉

B、扔進專門的垃圾桶

C、看自己的心情

選A的有9人，選B的有5人，選C的36人 2.你主動實行垃圾分類嗎？ A、實行

B、不實行

選A的有17人，選B的有33人 3.你贊成使用塑料袋嗎？

A、贊成 B、不贊成 C、無所謂

選A的有30人，選B得有10人，選C的有10人 4.你經常吃飯打包嗎？

A、會的 B、偶爾會

C、從來沒有過 選A的有30人，選B的有15人，選C的5人 5.你會買路邊燒烤吃嗎？ A、經常B、有時 C、從不

選A的有25，選B的有 17人，選C的有8 6.你有沒有隨地吐痰的習慣？ A、有 B、沒有 C、有時有

選A 的有5人，選B的有27，選C的有18人 7.你認為本校最短缺的一種資源是什么？ A、清新空氣B、電力資源 C 水資源

選A的有27 人，選B的有7人，選C的有16 8.你認為環(huán)保是怎么一回事？

A、植樹造林 B、不亂扔垃圾 C、提高自身素質 選A的有20人，選B的有23人，選C的有7人 9.下列哪種行為你最厭惡？

A、隨地吐痰 B、餐前便后不洗手 C、在公共場合大聲呼叫 Ｄ、衣裝不整 Ｅ、亂扔垃圾 Ｆ、踐踏草坪 Ｇ、打架、罵人、說臟選 選A有3人，選B有1人，選C 有0人，選D有3人，選E有12人，選F有21人，選G有10人 10.您選擇的原因？

A影響校容 B 影響他人衛(wèi)生 C妨礙他人D其他 選A有18 人，選B有9人，選C有17人，選D有6人 調查結果：

一、公眾對環(huán)境對環(huán)境現狀的感觸及對環(huán)境問題的重視程度

通過上面的調查表明，多數市民人為我市的環(huán)境污染狀況比較嚴重，但是當他們把環(huán)境問題和其他的比如經濟或者收入的問題相比較，則顯示出他們對環(huán)境問題的重視程度較低，還有大部分的人的環(huán)保意識有待于提高。市民最關注的環(huán)境問題是大氣污染和水污染，然而又對我市環(huán)境狀況變化趨勢的認識比較樂觀。

現代人對衛(wèi)生、環(huán)保一直都非常漠視：為了牟利，人們向江河肆意排放污水，隨意引進外來物種，任意排放工業(yè)廢氣??種種行為使人們的生存環(huán)境一步步惡化。常常有人對自己居住的小區(qū)的綠化環(huán)境不滿意，理由大都是：“樹草花太少，衛(wèi)生太差。”一個小區(qū)的環(huán)境直接影響到人們的生活質量，所以各個小區(qū)加強管理和溝通、改善環(huán)境，讓居民滿意，成為當務之急。

二、公眾的環(huán)境意識、環(huán)境知識和環(huán)保行為

目前我市市民的環(huán)保知識水平還處于較低的層次，年齡增長與環(huán)境知識總體呈反方向關系，青少年的環(huán)保知識水平高于中年人，中年人高于老年人。

市民的環(huán)境道德意識較弱，只有百分之二十的公眾在購物時考慮到環(huán)保因素，百分之十五的人愿意為了環(huán)保而接受較高的價格，百分之十的人在處理廢棄物時符合環(huán)境道德要求。

市民參與環(huán)?；顒拥目傮w水平較低，但市民環(huán)保參與水平與受教育程度成正比，文化程度越高，參與環(huán)保的水平越高。這一結果有利地證明了全民族的教育水平與提高公眾環(huán)境意識之間的良性互動關系。

三．市民對我國環(huán)保工作的認識與評價 市民對政府近年來采取的環(huán)保措施給予充分肯定，并對我國環(huán)境狀況的進一步改善充滿信心，認為環(huán)保工作做的最好的是宣傳教育工作。市民普遍認為政府在環(huán)保方面應付更多的責任。盡管人們也承認工廠和個人也是造成環(huán)境污染的責任者，但仍認為保護環(huán)境主要是政府的責任。

調查結果反映出人們對政府環(huán)保工作的贊許和期望，但也折射出人們對我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡化趨勢缺乏足夠的認識。我認為正確處理經濟發(fā)展同社會環(huán)境的關系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境。就要做到經濟與環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。要促進人和自然的協(xié)調與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。正確處理經濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設施呵社會福利設施，努力開創(chuàng)生產發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力落實科學發(fā)展觀。調查建議: 一是要進一步統(tǒng)一加快推進生態(tài)市建設的思想認識。按照全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，按照市委的決策部署，統(tǒng)一各級各部門的思想認識，樹立生態(tài)建設和經濟發(fā)展相互促進、協(xié)調發(fā)展的理念，嚴格落實市人大決議，自覺把生態(tài)市建設作為落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要載體來抓，作為全面創(chuàng)新發(fā)展模式、使全市上下形成上下聯(lián)動、重點突破、全面推進的態(tài)勢。二是要進一步加強宣傳教育，形成全民共建生態(tài)市的良好氛圍。要發(fā)揮好各種媒體的輿論引導和監(jiān)督作用，廣泛深入地宣傳環(huán)境保護的法律法規(guī)，宣傳生態(tài)環(huán)境治理保護的進展情況，及時曝光嚴重污染環(huán)境破壞生態(tài)的行為。

三是要進一步完善生態(tài)建設規(guī)劃。從生態(tài)市創(chuàng)建的實際出發(fā)，進一步完善市級和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生態(tài)建設規(guī)劃，使我市的生態(tài)建設和保護工作更符合常熟實際。在此基礎上，著重抓好規(guī)劃的貫徹落實，使規(guī)劃真正落到實處，確保生態(tài)市建設順利進行。

四是要進一步強化城市環(huán)境綜合整治。要在國家衛(wèi)生城市的基礎上，強化城市環(huán)境綜合整治，確保國家環(huán)保模范城市創(chuàng)建成功。加快城中村整治改造的力度，改變城中村臟、亂、差和污染的環(huán)境面貌，切實提升城市品位。

五是要進一步加大重污染行業(yè)和區(qū)域性污染整治力度。加快東南開發(fā)區(qū)工業(yè)生產基地建設，完善污水處理設施和企業(yè)內部集污治污設施，高標準抓好重污染行業(yè)的整合整治工作。

六是要進一步加強農村環(huán)境綜合整治。加快推進農業(yè)標準化建設和規(guī)?；洜I，加強農業(yè)投入品監(jiān)管，大力發(fā)展綠色、無公害、有機農業(yè)。加強自然生態(tài)保護，注重對飲用水源地的保護，切實做到在保護的基礎上有序開發(fā)利用。

總之城市的發(fā)展，不僅要注重經濟的發(fā)展，更要注意生態(tài)環(huán)境的保護和美化。讓我們攜手，共創(chuàng)優(yōu)美的花園城市，給大自然一個滿意的答復。

班級:102

專業(yè):財務管理 學號:020410207 姓名:楊杰